Ioan Slavici Si Destinul Sau Epic

8/12/2019 Ioan Slavici Si Destinul Sau Epic

1/125

ANDREESCU COSTINELA-DENISA

Lucrare metodico-tiinific

Editura Sfntul Ierarh Nicolae2010

ISBN 978-606-8129-36-5

Lucrare publicat n Sala de Lectur aEditurii Sfntul Ierarh Nicolae,

la adresa http://lectura.bibliotecadigitala.ro


2/125

2

Coordonator tiinific

LECT. UNIV. DR.

MARIUS VALERIU GRECU


3/125

3

CUPRINS

Argument........................................... 4Capitolul 1

Copilria i viaa......... 8

Capitolul 2

Concepia artistic a lui Slavici............................................................. 20

Capitolul 3

Povestitorul..................................... 30

Capitolul 4

Dramaturgul................................... 34

Capitolul 5

Nuvelistul................................................................ 45

Capitolul 6

Romancierul............................................................... 77

Capitolul 7

Limba i stilul operei lui Slavici........................................................ 103

Capitolul 8

Aprecieri critice.. 112

Capitolul 9

Concluzii............................................................. 120

Bibliografie..... 124


4/125

4

ARGUMENT

Numele lui Ioan Slavici marcheaz n nuvelistica romneasc o dat i o epocnou, apariia n anul 1881 a volumului su de Novele din popor fiind considerat

drept un remarcabil eveniment literar. El este cel dinti nuvelist robust, viguros al

rnimii noastre care tie s surprind lumea satului din interior, s -i dea dimensiuni

i nfiri memorabile, veridice. Personajele sale sunt icoane vii ale omului din

popor, cu mentalitatea lui arhaic, cu corectitudinea lor moral superioar, cu

complexitatea lor sufleteasc nebnuit.Ioan Slavici nu este o apariie spontanee n peisajul literelor romneti; firele

tradiiei pe care o sublimeaz n cultivarea acelei atitudini morale imoralizatoare a

eroilor si, de misionarism etic i naional, trebuie cutate mai cu seam ntr-o filiaie

a exerciiului epic transilvnean, de la incai i Maior ncoace, prin I. Codru

Drguanu, Iosif Vulcan sau I. Popovici Bneanu, ntr-o coresponden vie i

mereu sincron cu evoluia scrisului romnesc din Principate. El contureaz i

fundamenteaz artistic o linie de profil a prozei realiste, pe care se vor valida ulterior,

cu strlucire scriitori ca I. Agrbiceanu, Liviu Rebreanu sau Pavel Dan. Ioan Slavici

este un ntemeietor de coal i de direcie literar, calitate recunoscut i de Titu

Maiorescu, care dezvolt teoria realismului poporan, militnd pentru o creaie care s

aduc subiecte specific naionale, cu eroi reprezentnd distinct i veridic varii

categorii i clase sociale, ptura oamenilor de jos, mai ales cea rneasc, n toate

resorturile intime ale condiiei sale existeniale.Proza lui Slavici aduce o orientare manifest spre universul actualitii

imediate, spre dramele umane ale contemporanilor si, totul vzut din dramatismul

interior al sufletelor i al contiinelor oamenilor simpli, cu precdere reprezentani ai

mediului rnesc. El este primul mare analist la noi, care, utiliznd mijloacele de

investigaie i de expresie strict realiste, izbutete s dea epicii sale de profund

caracter naional, rezonane universal valabile n perspectiva implicat a ilustrrii


5/125

5

condiiei sociale a individului, ca mod determinant al evoluiei acestuia n scara

ascensiunii sale umane.

Modul de a gndi, de a simi i de a aciona specific ranului este surprins ndatele sale fundamentale, eseniale. nfindu-l pe ran n contextul preocuprilor

sale cotidiene, n mediul i ambiana sa tradiional, care-l orienteaz pe liniile de

for ale unor angajri conflictuale, sociale sau psihologice ferme, nelegndu-l pe

acesta ca pe o entitate sufleteasc deschis, Ioan Slavici a operat o sensibil schimbare

de concepie, de optic literar, nu numai n sensul lrgirii ariei de observaie,ci mai

ales n aceea de perspectiv i adncime estetic.

Tipologia uman i caracterologic rural pus n circulaie de nuvelist,

depete ca valoare, construcie i noutate literar, tot ceea ce s-a creat pn la el n

aceast direcie. Personajele sale sunt imprevizibile, derutante, uluitor de moderne i

de complexe. Ceea ce tensioneaz existena ori evoluia personajelor lui Slavici este

permanenta opoziie dintre sentiment i voin, dintre luciditate i trire social. Ele se

autodevor ntr-un ghem de nemulumiri i zbateri, de aspiraii, temeri i regrete,

fiecare dintre ele purtnd n suflet o tain, o vin, o pasiune nemrturisit. Idilismul

lui Slavici provine mai ales din senintatea i puterea de via a personajelor sale, din

aspiraia lor continu spre a tri plenar viaa, spre a fi fericite n ultim instan.

Nzuina ctre o via mulumit este fireasc la Slavici, provenind din faptul

c viaa merit s fie trit pentru plcerile i bucuriile pe care ea ni le ofer. Slavici

pune la baza prosperitii i triniciei morale a colectivitii, a statului nsui,

prosperitatea i sntatea moral a individului. Cea dinti realizare n ordinea epiceste la Slavici personajul, pentru c Slavici a intuit natura dilematic, dinamic a

personajului modern i i-a imprimat o linie dialectic de devenire.

Scriitorul vdete o intuiie special n organizarea i dozarea conflictelor epice,

n pictura mediilor i a caracterelor. Slavici e un adevrat precursor al prozei moderne

de analiz, al diseciei psihologice infinitezimale, preocupate de a gsi o motivare

logic celor mai nensemnate aciuni. El este cel care pune n valoare foarte bine rolul


6/125

6

ritmului ntr-o construcie epic. Formulele epice introductive, oralitatea tonului, cu

anumite pauze de intonaie i puncte de suspensie, apelul la leitmotive i texte de

legtur, asigur construciei slaviciene o organicitate aparte, o coeren i oritmicitate uor sesizabil.

Tudor Vianu noteaz n Arta prozatorilor romni Ceea ce apare nou i fr

asemnare n epoca nceputurilor lui este analiza psihologic pe care Slavici o practic

ntr-un limbaj abstract. Valoarea literar a nuvelistici lui Slavici nregistreaz o gam

larg de procedee i mijloace artistice. De la stilul absolut oral de povestire pn la

construcia solid, n desfurri ample i cadenate, de la acordul scurt cu tonaliti

de balad, pn la aciunea de mare densitate psihologic, arta slavician a strbtut

cteva etape reprezentative, cu urmri dintre cele mai fecunde pentru evoluia speciei

la noi.

Considerat drept ntemeietorul nuvelei romneti moderne, Ioan Slavici are

meritul de a fi mpins n prim plan realitile tragice ale satului romnesc de la

sfritul secolului trecut pe care le-a surprins la dimensiuni i proporii cu adevrat

memorabile, robuste.

Se ntea astfel odat cu el o adevrat direcie literar aceea a realismului

rnesc, viguros, ilustrat mai trziu de nume ca Rebreanu, Agrbiceanu, Pavel Dan,

Titus Popovici. La nceput a fost ns Ioan Slavici

Nuvelistica lui Slavici s-a impus dintr-un bun nceput ca un exemplu creator n

privina temeiniciei cu care autorul a tiut i a neles s motiveze artistic, n plan

psihologic, toate demersurile existeniale ale eroilor si, impunnd o ntreagtipologie rneasc, dimensionat n jurul ideii de unitate a familiei, ca punct de

echilibru moral stabil n acest univers primordial al satului aspirnd spre condiia

lucid a modernizrii, a propirii sale. Traversnd nuvelistica lui Slavici se observ

evoluia perspectivei de abordare a problematicii lumii rneti. Prozatorul cuprinde

epopeictoate temele majore ale mediului rnesc, cu profundele lor rezonane n plan


7/125

7

psihologic, realiznd o vast, inegalabil fresc social, a elementuluipoporande la

finele secolului trecut romnesc.

Scrierile lui Slavici dezvluie elocvent raportul cu mediul social, cu factoriideterminani, n aa msur nct se poate afirma din plin c scriitorul este un

veritabil creator al unei geografii literare, cu atmosfera i tipurile ei specifice.


8/125

8

CAPITOLUL 1 Omulnumaitrupete se nate,sufletete se plmdete potrivit

cu mpregiurrile n care-i petrece viaa

i timpul copilriei i-n al tinereelor

COPILRIA I VIAA

Slavici strbate un drum lung i lumea prin care

trece nscrie n istorie o epoc. Cariera literar a lui

Slavici s-a bucurat de o recunoatere care, nc din

tinereea scriitorului, a depit frontierele rii. Astfel nvolumul Schie romneaprut n limba german n 1881,

la Berlin, figurau trei dintre lucrrile sale : La crucea din

sat, Popa TandaiDoi fei cu stea n frunte, adugndu-

li-se n urmtorul volum Gura satuluiiBudulea Taichii.

Aprecierile din presa german sunt cu totul

elogioase : Popa Tanda e demn de nivelul unei nalteculturi ; este un mrgritar al crii chiar din punctul de vedere al operei de art n

sine : Crucea din sati Popa Tandastau pe aceeai treapt cu cele mai bune nuvele

germane de felul lor, autorul romn fiind alturat marilor povestitori europeni ai

vremii.

O publicaie londonez de prestigiu, The Academy, constata, n 1881, dup

apariia Novelelor din popor c Slavici i-a ctigat o solid reputaie printre

nuvelitii europeni. Traducerile ulterioare din opera lui Slavici n limbile francez,

italian, rus, maghiar, ceh, bulgar, polon atest prestigiul european al autorului

Morii cu noroc.

Slavici face parte din strlucita pleiad de scriitori romni care s-a afirmat

puternic n ultimele decenii ale secolului al XIX-lea. Slavici este cel de-al doilea mare


9/125

9

scriitor, dup Ion Creang, provenit din mediul rnesc, fapt ce va avea desigur

urmri asupra literaturii sale, att pe planul coninutului ct i al expresiei artistice.

El este fondatorul realismului poporal n cultura romn, curent care ipropunea zugrvirea veridic a vieii poporului i reliefarea specificului naional, a

acelor trsturi proprii spiritului i sensibilitii romneti.

Personalitatea artistic a lui Slavici poart amprenta puternic a originii sale rneti.

Scriitorul evoc lumea copilriei cu o neasemuit dragoste i ncntare, aceasta

a fost pentru el un exemplu de moralitate i omenie. Prinii, rudele sau cei apropiai

constituie modele etice supreme. Pentru Slavici satul este un leagn al candorii, bunei

cuviine, respectului fa de semeni. n amurgul unei viei zbuciumate, Ioan Slavici

s-a simit dator fa de contemporanii si, fa de urmaii si i de bun seam n

primul rnd fa de el nsui s evoce lumea prin care a trecut1, lume n mijlocul

creia s-au format concepiile lui, lume care a generat opera sa realist, sntosul ei

fond moral.

Slavici, suflet romn, a fost cel mai nflcrat propagator n slujba ideii de

nelegere ntre popoare, concepie regsit n copilria scriitorului Avnd s descriu

lumea prin care am trecut, nu pot s-ncep dect de aici, unde m-am nscut, unde mi-

am petrecut copilria i cea mai frumoas parte a tinereelor, unde au fost aezate

temeliile vieii mele sufleteti.2

Lumea prin care am trecut a lui Slavici, ne invit s facem cunotin cu o

umanitate desvrit, cu scopul de a ne oferi un model de conduit n via. Aceast

idealizare a lumii copilriei trebuie neleas ca un protest la adresa societiicontemporane scriitorului, pe care el o vedea, prin optica sa de moralist ndrjit,

ameninat de pericolul corupiei i descompunerii morale. Slavici a fost mereu n

necurmat contact cu satul natal, iar sufletul i s-a format sub nrurirea acestei

puteri anonime.1Ioan Slavici, Lumea prin care am trecut, Buc., 1930.

2Lumea prin care am trecut, p. 5.


10/125

10

Aceti ani petrecui n satul natal ntipresc n sufletul scriitorului urme adnc i,

durabile, nutrind o adevrat evlavie pentru locurile copilriei sale, purtnd un

devotament profund pentru oamenii care i-au dat primele ndrumri, care i-au deschismintea i sufletul, care i-au aat fantezia i i-au sdit dragostea i respectul pentru

bine i adevr, pentru frumos i dreptate. Pretutindeni pe unde m duceam oamenii

m mbriau cu dragoste, nct minune nu-i dac m-au ptruns n curnd de gndul

c lumea e alctuit din oameni care m iubesc i pe care deci am s-i iubesc i eu.3

Nscut la 18 ianuarie 1848 n satul iria, de lng Arad, ca fiu al lui Sava

Slavici, transilvnean, i al Elenei, nscut Borlea, moldoveanc, scriitorul a pstrat

un adevrat cult pentru prinii si. Viaa l ntmpin cu voioie i lumin, sdindu-i

un optimism incorigibil, care i-a folosit mai trziu ca antidot la vitregiile hrzite de

soart.

Rememorarea i retrirea vrstei de aur a fost un permanent suport i un

argument c viaa merit trit, c oamenii pot fi i buni. Casa natal i -a rmas

ntiprit n memorie ca un cuib al linitii, calmului i pcii binecuvntate, nvluit

ntr-o poezie fr seamn. Prinii, rudele i prietenii i-au rmas n minte ca modele

absolute de omenie, disciplin moral, sinceritate i statornicie sufleteasc. Slavici i

amintete despre sine ca despre un copil nzdrvan, care profit de libertile acordate

vrstei : sprgea geamurile vecinilor, fura fructe, se hrjonea cu cinii pe la garduri,

dei nu tia s noate se arunca unde era vltoarea mai adnc, n unele nopi de var

lipsea de acas, dormind pe deal cu bieii.4

Mama sa, primul dascl de moral, este conturat ntr-un portret emoionantnclzit prin respectul i dragostea filial : Maic-mea, fie iertat, zicea c nu e bine

s stingi lumina cnd e suprare n cas, c trebuie s tergi mai nainte suprarea i

numai apoi lumina. i ori i ce s-ar fi ntmplat, n casa prinilor mei, seara trebuia s

fie pace, s ne cerem i s ne dm unii altora iertare.3Lumea prin care am trecut, Buc., 1930, p. 9.

4Fapta omeneasc, Tribuna poporului, 1888, p. 1053.


11/125

11

Mama lui Slavici era o fiin rezervat, necomunicativ, chiar rece, fr

slbiciuni spectaculoase pentru copiii ei, gndind c rsful prea mare este duntor

educaiei. Femeia vioaie i aspr, cum o caracterizeaz scriitorul, avea un suflet deo generozitate nduiotoare. Pe lng cei doi copii, femeia mai inea ase orfani ai

unor rude nefericite.

Pentru Slavici, mama, care te drgostea cnd dormeai i te luda cnd nu erai

de fa5, a devenit omul cel mai respectat i cel mai iubit, mai presus de toi

ceilali. Ea nu-l pedepsea niciodat, dar nici nu-i ncuraja capriciile, nu-l oprea cu

sila de la rele, dar i atrgea cu severitate atenia asupra urmrilor : i tot trndvie

era pentru dnsa i cnd m vedea nfundat n vreo carte. inea s m vad alergnd

ori fcnd ceva, croind vreun plan, punnd la cale vreun lucru, ncordndu-mi puterile

ca s scot ceva la capt.6 Pentru c ntotdeauna vorbele ei se adevereau, copilul a

ajuns la credina c mama tie tot : Priveam totdeauna n ochii ei cnd voiam s fac

ceva ; eram stpnit cu desvrire de sentimentul c acolo unde e i mama nu mi se

poate ntmpla nici un ru, fiindc ea tie ce nu e bine pentru mine.7 Lipsa de

sinceritate a copilului, ocolirea adevrului, minciuna treceau n ochii mamei drept

abateri din acela mai grave.

Cultul mamei s-a prelungit i dup moartea ei i urmtoarea mrturisire a

scriitorului este o dovad unic de afeciune i respect : Sentimentul acesta s-a fcut

n mine ncetul cu ncetul, att de puternic, nu numai n copilria mea, nu numai n

tinereile mele, nu numai cnd mama tria, ci pn chiar i astzi, i nu numai n

momentele mari i mai rare ale vieii mele, ci totdeauna.Mentalitatea tolerant a lui Slavici, nelegerea i preuirea pentru toi oamenii,

indiferent de proveniena de neam sau de credinele lor, lipsa total a oricror

5Fapta omeneasc. p. 1049.


7Fapta omeneasc, p. 1049.


12/125

12

prejudeci, le-a desprins de la mama sa : Cnd ntlneti n calea ta un romn s-i

zici Bun ziua, dar maghiarului s-i zici Io napot, iar neamului Guten TagTu

datoria s i-o faci i fa cu cei ce nu i-o fac pe a lor fa de tine.8

Delicateea i generozitatea acestei rnci este o dovad a complexitii i

frumuseii sufleteti a poporului nostru : Dac-i rmne o bucat de pine i o cer de

la tine doi dintre ai ti, s-o ai n dou buci deopotriv de mari, pentru fiecare cte

una. Tot aa s faci i dac doi strini i cer bucata.9 Experiena copilriei e

favorabil formrii unei concepii libere de prejudeci etnice Aa gndeau i

simeau irienii, i fr ndoial tot ca dnii toi romnii cu mintea limpede.10

n evocrile lui Slavici, tatl a rmas un om perseverent i hotrt, pstrnd

totdeauna o dreapt cumpn ntre trebuinele materiale i principiile etice. N-a

ncercat niciodat s devin prosper n dauna semenilor si, a pstrat relaii

desvrite cu cei din jur, respectnd pe fiecare om, indiferent de neam sau

convingeri. Ocupat cu treburile gospodriei, el gsea timp s rsfoiasc o carte sau o

revist, formndu-i o mic bibliotec, aa c ndemnul spre nvtur de la el a

pornit.

Slavici datoreaz mult bunicului su, mo Fercu, pe care i-lamintete ca fiind

fruntea crturrimii din iria.11Mo Fercu cel mai nsemnat dintre prinii mei

sufleteti, l-a nvat s citeasc, mai nti din crile bisericeti i mai apoi i-a

dezlegat taina altor cri populare. Btrnul era un excelent povestitor i de la el a

pornit poate, ndemnul lui Slavici de a scrie literatur de provenien folcloric :Zna

Zorilor, Ileana cea ireat,Doi fei cu stea n frunte, Pcal n satul lui.n scrisoarea trimis Convorbirilor literare, n 1872, Slavici mrturisete :


9Ibidem.


11Lumea prin care am trecut, 1929, p. 16.


13/125

13

ntreaga copilrie a mea n-a fost dect o poveste lung i frumoasCt am fost n

casa prinilor mei, am ascultat, ct am fost departe de ea, am spus poveti : povestea

a fost fondul plcerilor mele din copilrie.12

Evocarea copilriei se asociaz la Slavici cu ideea de libertate, de dezvoltare

fireasc, nengrdit de griji i necazuri, menit s ilustreze i s justifice frumuseea

vieii. Fire contemplativ, lui Slavici i-a plcut ntotdeauna s umble singur, hoinar

prin potecile pdurilor, pe marginea apelor, s se ncnte i s se minuneze de

frumuseea firii, s ptrund n tainele ei, s-i mbogeasc i s-i nvemnteze

sufletul cu simiri i impresii a cror puritate numai natura era n stare s-o asigure,

lsnd urme puternice i amintiri permanente. ndrgostit de creaia popular, ptruns

de frumuseea povetilor i a basmelor i de sntatea moral pe care o desprinde din

ele, de optimismul lor, va scrie numeroase basme, care vor scoate la iveal

incontestabilul su talent.

Cunotinele primite de la bunicul su au fost completate prin nvtur la

coal. Prin 1854 Slavici ncepe s umble la coala din iria unde preda Avram

Votinar. Continu coala la Arad, apoi la Timioara i Sat Mare, n ultimul ora

lundu-i bacalaureatul n anul 1868.

Vacanele petrecute la iria au fost momentele cele mai plcute din viaa

colreasc a lui Slavici, pentru c i revedea prinii, rentlnea rudele, prietenii i

cunoscuii, revedea locurile fermecate ale naturii iriene. M vd i acum alergnd

nveselit cnd vedeam pe tata, pe mama, pe vreuna din rudeniile mele, pe vreun

prieten al casei noastre ori pe cineva de la noi, fie el oriicine, cci pe toi i tiam itoi mi se preau apropiai, toi m tiau pe mine i toi se bucurau cnd le ieeam n

cale ca s-i mai ntreb ce-i pe la noi.13

n toamna anului 1868 ncearc s urmeze studii de drept la Universitatea din

Pesta, dar se retrage pentru c prinii srciser i n-aveau cu ce s-l ntrein.12

Convorbiri literare, 1872, p. 90.

13Fapta omeneasc, Tribuna, p. 1109.


14/125

14

Un an mai trziu este recrutat pentru armat n garnizoana Viena i obine

aprobarea de a urma n acelai timp Universitatea din Viena, nscriindu-se la

Universitatea de drept. Cei patru ani petrecui la Viena au o nsemntate excepionalpentru ntreaga sa evoluie intelectual i mai ales pentru destinul scriitoricesc. Fire

disciplinat i extrem de chibzuit, nzestrat cu o mare capacitate de efort, Slavici

reuete s mpace programul militar cu cel studenesc i s dobndeasc un larg

orizont de cultur. De o vie curiozitate intelectual, nsetat de cunotine multilaterale,

el urmeaz cursuri de psihologie, fiziologie, medicin legal, filozofie, istorie,

literatur i specialitile de drept. Din aceast perioad citete cu uurin limbile

latin, german, maghiar, francez, italian.

Evenimentul capital, cu o nrurire covritoare asupra lui Slavici, este

cunotina i mprietenirea cu Eminescu. Slavici, om disciplinat, extrem de corect,

talentat, crescut n respectul msurii n toate, de un echilibru desvrit, s -a ntlnit cu

cellalt om dotat cu o extraordinar capacitate de nelegere a universului, nsetat de

jocurile sclipitoare ale fanteziei. Aceast ntlnire a fost util pentru amndoi, mai ales

pentru Slavici care, ca scriitor, este descoperirea i creaia lui Eminescu.

Slavici l-a venerat pe Eminescu, considerndu-l dasclul su spiritual. De la

Eminescu a primit ndemnul studiului filozofiei, convingerea de a citi pe Platon,

Aristotel, Kant, Schopenhauer, Confucius.

Despre Schopenhauer, Slavici spune c a scris filozofia ca pe o art, dup

ce-l citeti parc te-ai renscutAdmii ori nu ceea ce zice el, eti ncntat att de

ceea ce spune, ct i de forma n care-i desfoar vederile.14

Crile luiSchopenhauer au fcut asupra mea o impresie att de puternic, nct repetate

ncercri mi-a fost peste putin a scrie ceva fr ca n ceea ce am scris s nu se vad

urmele lecturei.15


15I. E. Torouiu, Studii i documente literare, II, Scris. a III -a, din 30. III.1872.


15/125

15

Poveele dintr-o expunere a lui Confucius i s-au ntiprit att de adnc, nct

i-ai servit ca ndreptar n toate mprejurrile vieii16, formulndu-i astfel un cod

moral ntemeiat pe norme de conduit ca : iubirea de adevr, de dreptate, buna credina, sinceritatea.

Slavici era convins c Eminescu era cel mai tiutor dintre oamenii cu care eu

am avut n viaa mea mulumirea de a sta de vorb.17Dei erau n multe privine

foarte deosebii unul de altul18, amndoi erau de prerea superioritii poporului

romn i nutreau credina nestrmutat n viitorul neamului romnesc.19

Nimic n afara sublimei druiri patriotice nu explic entuziasmul lui Eminescu

i Slavici din activitatea dus n rndul studenilor romni din Viena i mai ales

organizarea de ctre ei, n 1871, a srbtoririi celor patru sute de ani de la zidirea

mnstirii Putna, serbare care pentru Slavici era nceputul unei contiente lucrri

pentru restabilirea unitii culturale a romnilor.20Slavici ca preedinte, iar Eminescu

ca secretar al societii studenilor romni din Viena, numit Romnia jun, au

organizat, cu mult pricepere i cu un devotament nemrginit, aceast manifestare a

contiinei naionale. Slavici se dovedete organizatorul capabil, calm i plin de

perspicacitate, omul devotat elului su.

Eminescu l-a adus pe Slavici la cenaclul Junimea din Iai, l-a recomandat lui

Maiorescu i Iacob Negruzzi, l-a determinat s publice n revista cenaclului,

Convorbiri literare, l-a ajutat s-i mbunteasc stilul, corectndu-i manuscrisele

primelor scrieri : sunt unul dintre cei ce cu ajutorul Junimii i-au creat drum n

lumea aceasta i timp ndelungat am luat parte la lucrarea cultural a Junimii.21

16nchisorile mele, p. 7-8.


18Amintiri, p. 11.

19Ibidem.

20Amintiri, p. 48.

21Amintiri, p. 93.


16/125

16

Talent autentic i viguros, Slavici impune n paginile revistei o literatur

puternic orientat ctre via, avnd n centrul ei omul simplu, capabil de o puternic

trire interioar, pstrtor al unor sntoase norme i principii morale. n timpulpetrecut mpreun Eminescu i d seama c Slavici stpnete o bogat experien de

via, vede n el pe reprezentantul satului ardelean ale crui rnduieli le cunoate n

amnunime, pe povestitorul nzestrat, pe cunosctorul subtil al sufletului omenesc.

Importantn epoca vienez a lui Slavici, este debutul su ca scriitor cu meritul

lui Eminescu, care vede n acesta un talent autentic, dotat cu adncime de gndire i

cu putere de munc : Eu cred c Slavici este un scriitor cu viitor, el cuget drept, are

idei originale i va scrie foarte bine cnd va mnui mai uor limba romneasc22

Slavici recunoate cu gratitudine : Mie nu mi-a fost M. Eminescu poet, nici,

n genere, scriitor, ci om sufletete apropiat, pe urma cruia am avut multe zile de

mulumire senin i povuitor n cele literaremulumirea mea era s-l vd pe el

citind cu mulumire cele scrise de mine.23

Scriind ntr-o limb de extracie popular, vie, Slavici va deveni repede un

scriitor de circulaie, apreciat de ntregul teritoriu romnesc : Scrierea este pentru

mine o plcere privat.24

Slavici, crescut n lumea povetilor i a snoavelor, a cimiliturilor i a

strigturilor, care nu aveau pentru el numai darul de a face s treac mai uor vremea,

ncntndu-i auzul i bucurndu-i sufletul, dar care i nflcrau i i mbogeau

fantezia, va rmne toat viaa un convins culegtor de folclor.

O contribuie fundamental a lui Slavici la difuzarea ideilor junimiste, oconstituie apariia, n 1884, la Sibiu, a ziarului Tribuna pe care l-a condus pn n

1888, cnd a fost condamnat la nchisoare de administraia maghiar pentru c luase

aprarea drepturilor politice ale romnilor din Transilvania.22

Iacob Negruzzi, Amintiri din junimea, p. 268.

23Amintiri, p. 11.

24I. E. Torouiu, Studii i documente literare, II, Scris. a II-a, din 7 iunie 1871.


17/125

17

Dup ce iese din nchisoare mai conduce cteva publicaii care au ajutat la

difuzarea convingerilor sale umaniste precum i la propagarea unei literaturi inspirate

din viaa naional : Corespondena romn (1893-1894) ; Vatra (1894-1895) ;Minerva (1908-1914). Dei n-a stat la nchisoare mai mult de un an, a suportat,

dup ce a fost eliberat, oprobriul public, neierttor, ceea ce, pentru un om care a

militat o via ntreag n favoarea afirmrii naionale nu putea constituii dect o

imens durere. Volumul nchisorile mele, aprut n 1921, exprim aceast stare

sufleteasc.

Moare la 17 august 1925, n locuina din Panciu a fiicei sale Lavinia, fiind

nmormntat la schitul Brazi din acest ora. Ultimii ani ai vieii sunt ani de

prodigioas activitate literar.

Marele talent al lui Slavici s-a ilustrat n numeroase genuri literare : teatru,

povestirea de surs folcloric, nuvela, romanul, memorialistica. Admirator al istoriei

noastre naionale i cunosctor al ei el a scris romane istorice dar i romane pe teme

contemporane. Strdaniile sale literare i gsesc mplinirea atunci cnd public Mara,

n 1906, oper care marcheaz un eveniment literar al epocii, o treapt n dezvoltarea

romanului realist romnesc.

Romanul Maraeste o capodoper literar, are meritul de a zugrvi, cu o palet

bogat, viaa unui trg din Transilvania, cu obiceiurile, moravurile i psihologia

oamenilor.Tipologia nfiat, familia Brzoveanu, este convingtoare, unii dintre

eroi triesc sentimente puternice, trec prin stri descurajante, alii comit infraciuni

morale pe care scriitorul le penalizeaz, iar alii reuesc s pstreze o dreapt msur,nvingnd propriile slbiciuni cu o remarcabil putere de voin.

Maraapare aa cum G. Clinescu subliniaz un mare pas nainte al geniului,

aproape o capodoper. n domeniul nuvelisticii, Slavici a dat veritabile capodopere.

Popa Tanda, Gura satului, Budulea Taichii, Comoara, Moara cu noroc, Pdureanca,

rmn modele clasice ale genului.


18/125

18

Cu volumulNovele din popor, aprut n 1881, literatura romn ctig una din

crile cele mai de seam i consacr un mare scriitor. n articolul Literatura romn

i strintatea, Maiorescu l ncadreaz pe prozator n curentul poporal european, ncare personajele sunt mai ales figuri tipice din popor. Slavici s-a considerat

totdeauna dascl, propagator de idei, de nvturi. Slavici a respirat aceast atmosfer

literar pe care a ridicat-o, prin cele mai bune creaii ale sale, la rangul de creaie

artistic.

Moralist convins, Slavici ilustreaz ideea de cumptare de msur, care asigur

adevrata mulumire sufleteasc. El pleac de la constatarea c trebuinele omului n -

au limite i de aceea este esenial s tim pn unde s admitem satisfacerea lor, altfel

cdem n abuzuri i exagerri, devenim robii tentaiei, ai ispitei, pierzndu-ne omenia,

dezechilibrndu-ne. Bunul cumptat capt la Slavici o importan epic

fundamental, de el depinde fericirea sau nefericirea omului, vieuirea n moralitate

sau imoralitate, n virtute sau viciu. Omul cumptat este stpnul lui nsui, capabil s

evite viciul degradant care duce la pieire, pe cnd cel lacom va cdea prad propriei

nenfrnri. Aceasta este lecia moral pe care o oferMoara cu noroc, capodoper a

prozei lui Slavici. Moara cu noroc rmne o pild de profunzime artistic. Prin

aceast nuvel Slavici a ilustrat, cu o for de convingere neegalat n literatura

noastr, consecinele devastatoare ale setei de mbogire.

Caracterul moralizator al scrisului lui Slavici se exprim n tendina permanent

a acestuia de a formula judeci asupra oamenilor i faptelor. Slavici i-a sacrificat

viaa, propriile convingeri, devenind victima lor, aezndu-l astfel indiscutabil pe otreapt superioar n scara valorilor etice, raportndu-l la viaa epocii sale,

caracterizate prin oportunism i laitate. Prin opera sa ntins, de o valoare artistic

remarcabil, ptruns de o adnc umanitate, Slavici i-a nlat un monument care va

supravieui.

Activitatea lui Slavici, vast, desfurat n direcii multiple i pe ntinderea a

mai bine de jumtate de secol, este pus n slujba luptei pentru unitatea poporului


19/125

19

romn. Nici un scriitor de la sfritul secolului trecut nu a adus o contribuie mai

mare, ca cea a lui Slavici, n cimentarea legturilor ntre romnii de pretutindeni.

Nu poi s-i nchipuieti ce oameni detepi sunt ranii de aici.25

Aa cum arat G. Clinescu, Slavici nfieaz n opera sa oameni drzi,

lacomi, ntreprinztori, intrigai, cu pri bune i rele, aa cum trebuie s fie o lume

comun. Scriitor receptiv la prefacerile societii, Slavici este prezent n

contemporaneitate de-a lungul a aproape ase decenii, iar proza sa l situeaz, prin

cteva capodopere, la nivelul literaturii europene.

25I. E. Torouiu, Studii i documente literare, Scris. a VI -a, din 14 august 1872.


20/125

20

CAPITOLUL 2 n materie de art,msura valorii ni-o d efectul.

CONCEPIA ARTISTIC A LUI SLAVICI

Slavici a fost un talent primitiv, neprelucrat, scriind mai mult din intuiie

artistic. n realitate, omul era de o mare cultur. Mentalitatea rneasc i faptul c

fcea mereu caz de incultura lui nu trebuie sa ne duc n eroare. Supralicitarea

maliioas a rniei era un mod de afirmare secret a superioritii in faa celor

subiai prin cultur i ifose aristocratice.Slavici n-avea orizontul lui Eminescu, dar,n ndelunga-i via,datorit unei chibzuine remarcabile i unui spirit deosebit de

ordonat i sistematic, el i-a format o cultur enciclopedic.

Autor de manuale i studii de istorie, gramatic, filozofie, etic, estetic,

sociologie, pedagogie, gazetar i polemist, traductor, cunosctor a ctorva limbi

(latina, italiana, franceza, germana, maghiara), Slavici se mica n voie n domenii

largi i variate ale umanisticii. ntinsa-i oper atest cunoaterea temeinic a filozofiei

moderne, germane. Avea ntinse cunotine despre filozofia i cultura orientului,

despre iluminitii i moralitii francezi, literaturile german i maghiar le stpnea pe

deplin. n domeniul literaturii romne, pe care a predat-o ani n ir ca profesor, s-a

pronunat totdeauna cu competen i siguran. Slavici avea i o vdit nclinaie spre

prelucrarea i organizarea lor n sisteme unitare, cu valoare teoretic, general. Slavici

avea predilecii spre lumea gndirii speculative, valorificnd pe baza abstraciunii i

a generalizrii o experien de via i o bogat informare. A fost permanent tentat s

caute, dedesubtul fenomenelor, esenele i s descopere permanene n mulimea

lucrurilor perisabile.

Spirit lucid i iscoditor, adeseori sceptic i mucalit ca un ran, autorul Morii

cu noroc a filtrat i selectat cultura receptat, fapt pentru care este n litigii cu

dasclii si filozofi : E frumoas i nobil aiurarea capetelor mari, i acei care se


21/125

21

pierd n asemenea aiurri sunt buni i fericii ct vreme sunt pierdui n aiurrile lor,

cum bun i fericit e oriicare om cnd doarme linitit i viseaz frumos.

Concepia artistic a lui Slavici s-a exprimat, n modul cel mai clar, nurmtoarele studii:Literatura poporan, Estetica (cursuri publicate inEducatorul, din

1883-1884), N. Scurtescu, Rhea Silva i Despot vod, Radu de Ronetti Roman

(suit de articole aprute nTimpul din 1877-1878),Poporanismul n art (rspuns la

ancheta organizat de revistaLuceafrul, 1910),Ce e naional n art (articol aprut

nSmntorul din 1906).

n corespondena cu Iacob Negruzzi, din perioada vienez, Slavici face

recenzii la scrierile aprute n revista Convorbiri literale. Crezul lui artistic se

subsumeaz celui moral. Slavici a neles arta ca un mijloc de moralizare a oamenilor,

ca un instrument de educaie civic i social.

Este, ntre marii notri scriitori, moralistul prin excelen. Moralismul lui

Slavici trebuie cutat n aceeai surs ardeleneasc. Slavici crede c numai o naraiune

moral este n stare s lupte pentru afirmarea ei.. Vieuirea moral este un semn al

forei i al unitii. Intelectualii din Ardeal trebuiau s converteasc activitatea lor n

fapt, i aceast fapt era afirmarea naional a romnilor din Transilvania. Arta pur,

autonomia esteticului au fost strine totdeauna de intelectualii ardeleni. Scriitorii

moraliti sunt provenii din Transilvania : I. Pop-Reteganul, Slavici, Agrbiceanu.

Cnd n Familia un publicist, Ilie Tril, analiznd nuvelele lui Nicu Gane,

reproeaz insuficienta tendin moral, fiind de prere c novela trebuie s cuprind

o nvtur, Slavici tempereaz zelul didactistic al criticului ardelean : Tendina nnuvel, ca i n oriicare gen de poezie, este un defect.Lipsa de tendin nu este un

defect, ci o calitate a nuvelelor lui Ganea, i ea este conform cu adevrul estetic.26

Niciodat scriitorii romni din Transilvania nu au rvnit i nu au propagat

turnul de filde, au fost strini de arta destinat unui cerc ngust de iniiai, idealul lor

26Ioan Slavici Novele de N. Ganea, Familia, an XVIII, 1882, nr. 21, p. 254-255.


22/125

22

a fost, permanent, popularitatea, larga difuziune : Scriind, mi ddeam toat silina

s m potrivesc att n plzmuire, ct i n form cu felul de a vedea i cu gustul

acelora pe care i aveam n vedere. Aa se adeverea, n ceea ce m privete, clucrarea literar se desfura sub nrurirea publicului cititor.

Preuirea poporului nu se exprim, la Slavici, numai prin ceea ce d el

poporului, ci mai ales prin recunoaterea c poporul poate s i ofere. Cu alte cuvinte,

e vorba de aprecierea admirativ a folclorului. Este meritul realismului popular

promovat la Telegraful romni mai ales la Tribunade a fi rennodat firele legturii

cu poporul, din creaia cruia s-au inspirat. n cursul de Literatur poporan, dnd

pild pe Alecsandri, Slavici afirm c : poetul adevrat simte c-n poporul romn

este izvorul poeziei romne i c punctul de plecare pentru dezvoltarea noastr literar

nu este Omer, Oraiu, Shakespeare, Voltaire sau Goethe, ci literatura noastr

poporan.27

n 1877 Slavici public nTimpulo suit de articole intitulat Teatru romni

se apropie de ceea ce va spune Caragiale, n Romnia liber, prin Cercetare critic

asupra teatrului romnesc. Slavici distinge dou curente n teatrul romnesc :

curentul romn i cel franuzit. n ar exist dou elemente deosebite : poporul, care

tot mai pstreaz o parte din individualitatea sa naional i clasele dominante, care n

genere nu mai in de legea rii, au prsit obiceiurile i vederile tradiionale.

Datorit tinerilor intelectuali de a venii n mijlocul celor care i-au crescut este o

lege nescris a Ardealului : n gndul romnilor de peste Carpai nu este pcat mai

mare dect nesocotirea acestui simmnt, i nu are ce s mai caute n satul lui acelacare nu ine la ai si chiar ca la sine. Nimeni nu-l mai primete n cas, nimeni nu mai

vrea s-l vad, nici chiar mort nu este iertat.28

Sentimentul solidaritii este, n Ardeal, mai dezvoltat ca oriunde, iar Slavici

27Literatura poporan, Educatorul, 1883, p.7.

28ntre dou lumi, Corespondena romn, 1893, 18 dec.


23/125

23

explic acest lucru : Prsit de nobilimea ieit din mijlocul lui, prs it timp

ndelungat chiar de preoimea lui, apsat att de clasele privilegiate, ct i de

guvernpoporul acesta srac i incult a mers cu nendurat consecven nainte imereu nainte.29

n 1910, rspunznd anchetei organizate de Luceafrul, Slavici atrage atenia

cceea ce este poporal este i naional, n timp ce nu tot ceea ce este naional este i

poporal.Chiar i Eminescu a rspuns la aceeai tem : Romnii au particularul lor

fel de a gndi i de a simi, au vederile lor n ceea ce privete binele i frumosul n

viaa moral ori formele intuitive, au gustul lor estetic.30O oper artistic nu are nici

un rost dac nu adugm prin ea la viaa cultural a omenirii o not nou, cea

romneasc. Slavici respingea socialismul, pentru c, dup el, socialitii neag

naionalitatea.31

Slavici consider c pentru romni, scriitori cu adevrat populari sunt Creang,

Alecsandri i Eminescu. i ardelenii, mai ales Cobuc, cel mai presus de toi

scriitorii nostri, apoi Octavian Goga, care reprezint n cel mai nalt grad specificul

naional. Un scriitor trebuie s tie, zice Slavici, fie din grai viu, fie din scrierile

altora, cum vorbesc romnii pretutindeni, s fie dumirit asupra gramaticii limbii

romne, s studieze cronicarii i crile bisericeti, s fi citit pe cei mai nsemnai

scriitori romni. El alege vorbele cele mai vechi i cele mai rspndite, acestea fiind

mai desluite i mai trainice.

Scriind Fata de biru sau Petele pe brazd, promitea s devin un scriitor

regional, se afirm sub influena lui Eminescu, drept un scriitor naional. nltur,ncetul cu ncetul, cuvintele cu circulaie restrns i pledeaz pentru folosirea

cuvintelor rspndite pe ntreg cuprinsul teritoriului romnesc. Slavici consider c

idealul unui scriitor romn este acela de a fi neles de toi romnii, iar naionalitatea29

ntre dou lumi, Corespondena romn, 1893, 18 dec.

30Poporanismul n art, Luceafrul, 1910, nr. 8.

31Rspunderile, n corespondena romn, 1894, 17 apr.


24/125

24

unui popor nu se exprim numai n limb, ci ntoate manifestrile vieii sufleteti.

Oglindirea n operele de art a elementului naional, sub diversele aspecte ale

manifestrii sale, este o not cu totul specific realismului poporal. Pentru a fineleas de popor, arta trebuie s-l intereseze, s reflecte o anumit realitate, evident

cea specific naional i s ridice probleme, s vehiculeze idei care merg la inima

cititorului din popor. i cum omul din popor este totdeauna sensibil la problemele

sociale, scriitorii trebuie s in seama de realitile sociale. Problematica social l-a

preocupat pe Slavici : Studiul social e elementul meu, a putea zice atmosfera mea

spiritual.32

Evocnd pe Eminescu, el atrage atenia asupra criticii sociale din opera marelui

poet : in numai s fie tiut de toi oamenii de bun-credin c el a fost necrutor n

scrierile lui i a ridicat numai un colior al vlului, de altminteri foarte subire, care

acoperea urciunile societii n care-i petrecea viaa.33

Slavici descoper i semnificaia social a operei carageliene : Au trit n

timpul vieii lui Caragiale i oameni care n-au rs, ci au fost cuprini de adnc

ntristare cnd i-au dat seama c nu sunt nchipuiri dearte, ci fiine vieuitoare

pocitaniile omeneti pe care le admir lumea.

Scriitorul vede lucrarea artistic, literar ca pe o aciune de asanare a relelor, ca

pe o contribuie efectiv la realizarea progresului cultural i moral. Referindu-se la

personajele carageliene, Slavici spune : Azi asemenea oameni sunt mai muli,mine

vor fi de tot muli, iar poimine ne vor mbrbta, i pocitaniile de tot felul se vor

ascunde prin toate colurile. Abia atunci vom fi ajuns s ne dm seama cine a fost I. L.Caragiale i ct de mult a contribuit el la ridicarea nivelului cultural i moral al

societii noastre.34

32I. E. Torouiu, Studii i documente literare, Scris. I, din 27 apr. 1871.

33Amintiri, p. 32.

34Ibidem.


25/125

25

Arta trebuie s joace un rol activ n moralizarea societii. Scriitorii s fie nite

dascli, s educe, s ndrume vieuirea semenilor lor, ca nite adevrai profei din

vechime. Slavici propaga o art care s unifice clasele sociale n cadrul aceleiaisocieti.

Pentru autorul Morii cu noroc, frumosul trebuie judecat n funcie de bine i

adevr. Nu poate fi frumos dect ceea ce e totodat i bine i adevrat, aa cum afirm

Slavici. La Slavici scopurile morale au prioritate : Pentru ca s fie frumos, un lucru

trebuie s fie, nainte de toate, bun i adevrat.35Binele i adevrul sunt noiuni care

in de o natur etern, intrnd n fondul estetic, care dup Slavici este etern i

universal.

Primul capitol din cursul deEstetic se intituleaz Fondul estetic, iar scriitorul

vorbete de sentimente i stri sufleteti : durerea, plcerea, veselia, urtul,simpat ia,

antipatia. Operele marilor scriitori ai literaturii universale i naionale au un fond

estetic similar, deosebirea const n expresia artistic, n originalitatea formei.

Scriitorul cade victim concepiei metafizice, dup care omenirea nu evolueaz sub

raport moral i strile existente sunt permanente.Adept al finalitii practice a operei

de art, Slavici cere ca fondul estetic s fie transmis cu aceeai vigoare cu care el se

manifest n subiectul creator. Opera artistic, zice el, nu exprim i reproduce stri

sufleteti. De aceea Slavici respinge scrierile palide, lipsite de vlag i de

temperament, care se uit ndat ce se citesc.

La apariia n 1874, n Convorbiri literale, a romanului lui Iacob Negruzzi,

Mihai Vereanu, Slavici reproeaz autorului c eroul su este palid, n-are energie, n-are putere de voin, iar unele scene i se par prea romantice, lipsite de via, prea

palid zugrvite.

Autorul Marei ne-a lsat tablouri de o memorabil autenticitate. Mergnd pe

ideea c opera de art trebuie s reproduc stri sufleteti puternice, Slavici ajunge

chiar la un fel de energetism artistic.35

Poveste pentru buna-cretere a copiilor, 1897, p. 90.


26/125

26

El consider c eroii adevrai darm munii, nebunesc, se ucid.36

Sancioneaz drastic i poemul lui Ronetti-Roman, pentru c eroul n-are mreie, este

un suflet mic, sceptic, n loc s lupte spre a-i afirma personalitatea, el i doretemoartea pentru c nu e neles, fiind un erou lipsit de eroism. Slavici a respins ca i

Eminescu, Vlahu i ali scriitori ai vremii, literatura sceptic.

Slavici acord o deosebit importan credinei scriitorului n ceea ce spune,

idealul de care este animat : Un cuvnt nu e prea la locul lui, altul e neobinuit, al

treilea ne supr auzul, o fraz nu e clar, o cugetare nu e lmurit toate se trec, dac

vedem un singur lucru : c autorul era ptruns de cele ce spune. Putem spune c

Slavici, orientndu-se dup dezideratul lui cu privire la prezena obligatorie, ntr-o

epoc literar a eroilor puternici, plini de avnt, elan i mreie, care s duc o lupt

ncletat i dramatic cu imperfeciunile vieii, este un discipol al romanticilor.

Temperamentul lui Slavici este ns clasicist, cernd unei scrieri artistice

unitate, senintate, armonie, limpezime i mreie : Frumos e numai ceea ce e pe

deplin format, desvrit, perfect, rotunjit, ntreg. El spune c dac lipsete ceva

scrierea e defectuoas, dac conine ceva de prisos, va fi diform.

n prima etap a activitii sale, n 1880,Slavici urmeaz exemplul lui Maiorescu

n privina atitudinii critice. Pe Grigore Moldovan l critic pentru un stil prea

bombastic, prea ncrcat cu fel de fel de floricele. Slavici e de prere c opera

literar, ca o oglind a vieii, poate fi deschis oricrui material lingvistic : Nu este

cu putin a ne nchipui vreo gndire, vreun lucru, ori vreun cuvnt care nu s-ar putea

ntrebuina n art, deoarece n art niciodat nu e vorba de ceea ce zicem, citotdeauna n felul n care zicem.37

Slavici se apropie mai mult de realiti dect de clasici sau de romantici.

Viziunea realist l conduce pe Slavici spre ideea de obiectivitate, respingnd scrierile

36I. E. Torouiu, Studii i documente literare, Scris. din 10 mart. 1874.

37Radu poem de Ronetti-Roman, Timpul, 1878, 27-30 apr.


27/125

27

subiective, n care scriitorul vorbete n numele eroilor i acetia n numele

scriitorului la un mod strident.

Analiznd opera lui Slavici observm c este o pild de obiectivitate, Slavicifiind printele prozei noastre obiective. Obiectivitatea duce n mod necesar la ideea de

individualizare realist. Pentru c este un moralist, obiectivitatea nu va deveni la

Slavici obiectivism. Artistul trebuie s fie un educator, un om superior, care s fie

ptruns de cele ce spune. Slavici a formulat dese rezerve cu privire la maniera

poeziilor lui Eminescu, dei poetul i-a fost insuficient de accesibil.

A trebuit s treac cteva decenii pentru ca cel care a revoluionat poezia

romn, deschizndu-i orizonturi nebnuite, s devin pe deplin neles. Slavici, prea

puin receptiv la inovrile din domeniul artei, a fost ameit i derutat de rscolirea i

temerara gndire i expresie artistic a marelui contemporan.

n articolele despre teatru, scriitorul definete astfel misiunea acestei arte :

teatrul are o singur misiune : de a ne da, dup o zi de munc obositoare, un ceas de

repaus sufletesc, cteva momente de plcere senin. nainte de toate frumosul estetic

trebuie s fie astfel nct s ne ridice mai presus de viaa de toate zilele.38

Clasificnd diversele categorii de art, arta obinuit, arta uoar,

nepretenioas, arta dumnezeiasc, scriitorul admir pe aceasta din urm, pentru c

mbogete universul cu noi creaiuni, d fore noi omului, l ntinerete i-l

stimuleaz spre culmile creaiei. Influena lui Schopenhauer este evident la Slavici,

atunci cnd definete geniul : Oamenii cu mintea mare n-au n inimile lor rutate, dar

nici buntate nu mai au ; ei nu mai sunt pentru societate, ci stau solitari, ei singuripentru sine, linitii i sombri ca cerul senin i rece al miezului de noapte i trec prin

lume ca nite lumini care strbat departe n spaiu, dar nici nu ard, nici nu nclzesc

pe nimeni.39

38Radu poem de Ronetti-Roman, Timpul, 1878, 27-30 apr.

39colile noastre steti, p. 19.


28/125

28

La Slavici, sublimarea realitii n art i depirea realitii prin art are i o

pronunat tendin antinaturalist.

Moralist n toat legea, scriitorul nostru nu accept reproducerea tale-quale avieii, el cerea oglindirea vieii prin prisma unor nalte idealuri sociale i morale.

Slavici recomand s nu copiem natura, ci s ridicm nivelul moral al ntregului

popor.40

El precizeaz c rostul artei e nu s coboare i s ruineze, ci s ne nale i s

ne fac mndri de a ne ti oameni, i operele de art care reproduc porniri senzuale,

oriict de interesante i frumoase ar fi ele, sunt respingtoare.41 Slavici consider c

lumea real este copia imperfect a unei lumi ideale, spre care totui omenirea tinde

permanent : Sensibilizarea sau ntruparea n oriice fel a unor asemenea idealuri e

ceea ce numim art.Artitii trebuie s desvreasc realitatea, s-o idealizeze.

Slavici definea arta ca pe o ncercare de a atinge idealul. Omenete firesc,

esteticete adevrat, poeticete frumos e nu ceea ce se petrece n aceast mizerabil

lume real, ci ceea ce e potrivit cu firea omeneasc trebuie s se petreac. Realitatea

brutal e n art numai fondul dureros i ntunecat din care iese cu att mai luminos la

iveal mult doritul ideal, visul de-a pururi mngios al firii noastre omeneti.42

Slavici se arat destul de preocupat de meteugul artistic. El apreciaz c

Eminescu e mai romnesc dect Alecsandri, nu n sentimente, nici n concepie, ci n

form. Muzicalitatea limbii capt o importan deosebit : limba lui Eminescu e de

bronz, a lui Cobuc de marmur, a lui Goga sun a clopot de argint. Slavici

laud stilul, maniera, elegana culorilor att de vii i ajunge la concluzia c avem de aface cu unul dintre productele de mare valoare ale literaturii noastre.

Slavici a fost un teoretician al fenomenului artistic mai mult dect ali

contemporani ai si.40

Ce e naional n art, Smntorul, 1906, 15, 22 ian.

41Ibidem.

42Literatura romn i d-nul Duiliu Zamfirescu, Revista idealist, 1805, p. 219.


29/125

29

Preocuprile sale n acest domeniu sunt permanente i de o cert consecven

conturnd un indiscutabil sistem. Slavici este un realist etic. Autorul Marei exprim,

n cultura noastr, acel Kalocagatia, ideal de buntate i frumusee.Cunoaterea concepiei artistice a lui Slavici duce ctre nelegerea mai adnc

i mai limpede a marilor valori din opera sa i fixeaz locul, important i distinct al

scriitorului n istoria ideilor estetice din ara noastr.


30/125

30

CAPITOLUL 3 ntreaga copilrie a mean-a fost alta dect

o poveste lung i frumoas.

POVESTITORUL

Slavici a acumulat n copilrie o considerabil avere folcloric, n primul rnd

de la mo Fercu, cel care vrjea cu povetile sale. n vremea tinereii, scriitorul a cules

folclor, de preferin basme, cea mai popular specie, cea mai apropiat de nclinaiile

spiritului spre fantastic, spre visare, capabil s ofere existenei, mplinirea iluzorie a

unor nzuine permanente. Basmele au nceput de pe la mijlocul secolului trecut s fie

publicate n reviste ori nmnuncheate n culegeri.

n 1845, la Stuttgart, a aprut o prim colecie de basme bnene, traduse n

limba german. n 1862, Nicolae Filimon public, n ranul romn, trei basme

romneti. n anul 1872 apare prima culegere a lui Petre Ispirescu.

n Convorbiri literare, Slavici public Zna Zorilor i formuleaz intr-o

scrisoare ctre redacie atunci cnd trimite acest basm i metoda dup care nelege sprelucreze basmele populare. El i propune s combine din toate variantele un ntreg

frumos. Cu privire la Zna Zorilor, el ne d amnunte semnificative : Bunul meu

mi-a povestit despre Smocfa cea frumoas ; n comitatul Zarandului mi s -a zis despre

ZnaCodrilor, n Comlo se vorbea despre Petru Ft-Frumos Viteaz i n Timioara

auzii povestea despre Zna Zorilor. Am ales numirea care mi s-a prut mai nimerit.

Varianta de baz a fost cea auzit la iria : Aceast poveste am auzit -o cu zece aninaintela iria, de la un btrn nelept.

Slavici, ca un ins ridicat la rangul culturii din mijlocul semenilor si,

ndeplinete oficiul sacru de a fixa n slove i de a difuza pe calea tiparului ceea ce

strbunii vehiculaser prin viu grai. Slavici vorbete numai de restructurarea unei

variante folclorice pe baza celorlalte, nu pomenete nimic de dreptul i libertatea

inveniei.


31/125

31

Slavici a fost un observator i un narator. Variantele basmelor lui Slavici se pot

ntlni nu numai n Ardeal, ci i n alte inuturi mult mai ndeprtate. Floria din codru

este cunoscut n Muntenia sub varianta Nramza, n Moldova, sub numele de Cine-imai frumoas, iar ntr-o variant transilvnean poart numele de Mama cea rea. n

Ungaria acest motiv apare n basmul Cea mai frumoas femeie din lume, n Germania

i Rusia, n Alb ca zpada. Anumite elemente circul de la un basm la altul, iar

personajele i situaiile se repet. Lia din Limir mprat este modest, generoas ca

fata moneagului din povestea lui Creang.

Motivul lui Pcal a fost reinut de Slavici n Pcal n satul lui, n Petrea

Prostul. Petrea prostul ntrunete trsturi din Dnil Prepeleac i Ivan Turbinc : dei

motenete un taur de toat frumuseea, cu care putea agonisi o ntreag avere, l

vinde pe nimic toat,pe-un leu, un gologan i-o para.Fr voia lui, se trezete n

posesia unei comori fantastice, pe care ns nu are aptitudinea s-o valorifice, n timp

ce fraii i pierd capul cnd dau cu ochii de comoar. Spre deosebire de Dnil

Prepeleac care tie s-i pstreze comoara, eroul lui Slavici nu evolueaz, rmne

constant pe ntreg parcursul existenei. Scriitorul nu-l las nerspltit i introduce n

povestire pe cei doi monegi tradiionali, Dumnezeu i Sfntul Petre, care-l

nzestreaz cu un cimpoi fermecat, capabil s-l fac pe erou fericit i s-l salveze din

toate ncurcturile. El este rspltit de Dumnezeu pentru generozitatea i modestia sa,

ca i Ivan Turbinc. Slavici pstreaz compoziia popular a basmului, tehnica

acumulrii de fapte, reconstituind episoadele i tipologia tradiional.

Petre din Floria din codru este, ca i Arap Alb, generos, viteaz, iar Floriantruchipeaz virtutea i buntatea feciorelnic, un duh al binelui care moralizeaz

prin frumusee i puritate. Ileana dinIleana cea ireat,ilustreaz nelepciunea.

Basmele prelucrate de Slavici capt o coloratur etic, contribuie cert a

moralistului. Petrea Prostul, care iniial prea s ilustreze ideea aparenei neltoare,

devine instrumentul unui principiu etic.


32/125

32

n Pcal n satul lui, toi brbaii dintr-un sat, n frunte cu popa pier necai

ntr-un ru datorit lcomiei, setei de mbogire.

n Negru mprat, mpratul i curtenii ajung ntr-o stare jalnic, deoarececzuser n patima desfrului i a risipei, neurmnd sfaturile mprtesei care ncerca

s-i moralizeze : Punei-v fru, cci omului de frunte nu-i ade nimic mai bine dect

s se stpneasc pe sine nsui i s trag de la gura sa pentru ca s le ramie i altora

cte ceva. Finalul din Doi fei cu stea n frunte e moralistic : i s-a fcut apoi

precum de la nceput a fost s fie. Sftia fu pus n cap de mas lng soul ei ; fata

vitregei rmase cea mai rea slujnic la curtea Sftiei, iar pe vitrega cea cu gndul ru

o legar de coada unei iepe nebune i nconjurar ara de apte ori cu ea, nct lumea

s tie i s nu mai uite c cine ncepe ru, cu ru se sfrete.

Basmele i povestirile au fost un excelent exerciiu de limb literar, au

constituit o ucenicie dintre cele mai rodnicepentru scriitor, pentru c au fost compuse,

marea majoritate, la nceputul literar al lui Slavici.

Datorit ariei de rspndire i a motivelor, creaiile populare beneficiaz de

reducere a localizrii, constituind o medie literar i lingvistic. Eroii sunt prototipuri,

numele e generic, ier locul nu e concretizat. n acelai an n care scrie comedia Fata

de biru, Slavici prezint i Zna Zorilor : Dac-mi vei aduce ap de la fntna

Znei Zorilor, ca s m spl cu ea pe ochi, mi vor rde amndoi ochii, cci voi ti c

am feciori voinici pe care m pot rezema.

Peisajul strlucitor din Zna Zorilor l-a determinat pe A de Her s susin

paternitatea lui Slavici cu privire la Ft-Frumos din lacrim : Jur-mprejur znempietrite, pomi cu frunzele de aur i cu florile de mrgele i pietre scumpe, stlpi de

raze de soare i netezi ca i paltinul, trepte lucii i moi ca i culcuul fetelor de

mprat i un aer plin de miros dulce i adormitor Slavici mrturisete c Zna

Zorilor a fost revzut stilisticde Eminescu.

Ioan Slavici introduce oralitatea popular n scrierile sale naintea lui Creang.

n Popa Tandantmpinm formele orale i zicerile tipice care alctuiesc pecetea


33/125

33

stilistic a povestitorului ardelean. Ceea ce apare nou i fr asemnare n epoca

nceputurilor lui este analiza psihologic pe care Slavici o practic ntr-un limbaj

abstractDar chiar cu aceste mijloace srace izbutete Slavici s dea personajelor luivia interioar, surprins ntr-o adncime care nu-l ispitise niciodat pe Creang.

Povestitorul vede oamenii lui dinuntru, n sentimentele sau crizele lui morale, ba

chiar n procesele lor intelectualeImaginaia lingvistic a lui Slavici este deopotriv

cu fantezia lui vizual. Puine cuvinte i stau la dispoziie, cu toate mprumuturile pe

care se ntmpl a le face zicerilor populare. n genere el evit ns cuvntul

particular. Nici provizia de termeni ai regiunii n care copilrise i din care pstra

attea amintiri, nici ndeletnicirile oamenilor de pe-acolo nu mbogesc vocabularul

lui. Claritatea fiind inta pe care o urmrete adesea, Slavici va ntrebuina de

preferin cuvntul general repetndu-l ori de cte ori va fi nevoie, chiar nluntrul

acelorai fraze, fr s se lase stnjenit de ucigtoarea monotonie care rezult. (T.

Vianu,Arta prozatorilor romni, Buc., Ed. Contemporan, 1941).

Oralitatea caracteristic stilului lui Slavici nu se poate nelege fr experiena

prelucrrii literaturii populare : Hei ! dar multe se petrec n lume i dintre multe bune

i rele multe. Unele expresii i formulri sufer de facilitate n Zna Zorilor : Petru

vzu c nu mai vede nimic, ncepu a simi c nu mai simte nimic i dete a pricepe c

nu mai are ce s priceap.

Slavici a mprumutat folclorului publicat personalitatea sa artistic, contribuind

la procesul de continu perfecionare a creaiei populare.

Slavici a dat, dar mai ales a luat din folclor, transmind, amplificat, literaturiiromne, prin creaia sa original, zestrea primit de la creatorul anonim.


34/125

34

CAPITOLUL 4 Eu nu viaa mea o descriu,ci icoana mai frumoasei lumi

de atunci mi dau silinas le-o pun n fa

celor de azi i celor de mine.

DRAMATURGUL

Slavici a debutat n literatur ca dramaturg. El este autorul a cinci piese, dintre

care patru publicate n timpul vieii i una postum :Fata de biru43, Toane, sau vorbe

de clac,44 Polipul unchiului,45 Gaspar Graiani, domnul Moldovei46i Bogdan-

vod.47A mai scris o comedie, O comedie la ar, care a fost trimis, n 1872 redaciei

Convorbirilor, dar respins, ceea ce-l surprinde pe autor : Voiesc a fi sincer : asta m

surprinde ! Mi s-a r prea cum c ast comedie este mai bun dect Fata de biru.

ncurajat de primirea favorabil fcut primei piese la Convorbiri, Slavici

hotrse s se dedice teatrului, O comedie la arfiind rodul acestui stimulent. Dup

apariia Fetei de biru, Slavici declar c are o dispoziie deosebit pentru arta

dramatic.48

nainte de cele trei comedii, ncepuse o tragedie, dar nu i-a plcut n ea

dezvoltarea scenelor i formarea caracterelor.49 Atrgndu-l comedia, Slavici

reflect : Eu a crede cum c caracterele comediei trebuie s fie tocmai comune ; ea

are ca obiect tocmai slbiciunile comune, pe care trebuie s le combat ntr-un mod

vesel. Altfel comedia nu are neles.50

43Convorbiri literare, an V, 1871, mart. 1, nr. 1, p. 1-12 i 15 mart., nr. 2, p. 17-29.

44Ibidem, an VIII, 1875, febr. 1, nr. 11.

45Tribuna, an III, 1886, p. 10, 12, 13, oct., nr. 222-225.

46Convorbiri literare, an XXII, 1888, apr.-aug., nr. 1-5.

47Postum : Ioan Slavici, Teatru, comunicat de I. D. Blan, Ed. pentru Literatur, 1963.

48I. E. Torouiu, Studii i documente literare, II, Scris. a II -a, din 30 mart. 1872.

49Ibidem, Scris. a IV-a, din 1 apr. 1872.

50I. E. Torouiu, Scris. a IV-a, din 1 apr. 1872.


35/125

35

Interesul lui Slavici pentru teatru, la nceputurile carierei sale literale, este

determinat de mai muli factori : ideea cu privire la teatru ca mijloc de educaie

naional, dorina ca limba romneasc s fie auzit de romni de la nlimeaprestigioas a scenei. Teatrul a fost neles ca un mijloc de afirmare naional i de

educaie patriotic, fapt pentru care dou dintre piesele lui Slavici se ocup de trecutul

istoric.

La Sibiu, n 11788, ia natere primul teatru german, iar la Cluj, n 1803, cel

dinti teatru unguresc. Iordache Sltineanu face prima ncercare de traducere

romneasc i scoate la Sibiu, n 1792 Ahiles la Schiros de Metastasio. n 1817, se

ridic la Oravia un teatru romnesc inaugurat de mpratul Francisc I. n 1815, la

Braov ncep s aib loc spectacole n limba romn.

Un loc de seama n repertoriul teatrului din Transilvania l ocup piesele lui

Alecsandri. Piesele autorilor romni sunt mereu la loc de cinste : Muza de la

Burdujeni de C. Neguzzi, O soare la mahala de Costache Caragiale, O nunt

rneascde V. Alecsandri. Un mare rol n crearea unui spirit favorabil dezvoltrii

teatrului n Ardeal au avut turneele unor trupe din Principate : tefania Tardini, Mihai

Pascaly, Matei Millo. n 1868 are loc primul mare turneu al trupei lui Pascaly n

Braov, Sibiu, Lugoj, Timioara, Arad, Oravia, la care particip Eminescu, n calitate

de sufleor. n turneul lui Matei Millo, cel mai mare rsunet l are Alecsandri.

Dorina intelectualilor de frunte era de a crea un bogat repertoriu naional care

s nlocuiasc mulimea de traduceri, adaptri i localizri. Articolul lui Eminescu

Teatrul romnesc i repertoriul lui, din Familia, 1870, combate tendina decosmopolitizare a scenei i sprijin iniiativele de creare a unui teatru cu adevrat

naional.

Slavici s-a ocupat de astfel de probleme, n 1877, n Timpul, semnalnd

curentul romn reprezentat de Millo i cel franuzit,reprezentat de Pascaly militnd

pentru cauza curentului romn. El afirm : Teatrul are o singur misiune : de a ne da,

dup o zi de munc obositoare, un ceas de repaus sufletesc, cteva momente de


36/125

36

plcere senin.51 n 1888 pledeaz pentru un teatru cu finalitate moral : Nu mai

ncape ndoial c urt i striccioas e opera de art care las ndoieli n sufletul

meu52

Aplecarea tnrului militar i student spre acest domeniu se datoreaz i lui

Eminescu. Familiacultiva anecdota, gluma,iar Gura satului, la care a lucrat i Slavici

miza n ntregime pe texte de factur comic. Sunt civa scriitori care au nceput cu

comedii : Negruzzi, Alecsandri, Hasdeu, Caragiale. Alturi de comediile lui

Alecsandri, n Ardeal, se jucau cele ale lui Iosif Vulcan : Ma cu clopoei, Grgunii

dragostei, Srcie lucie, Mireasa pentru mireas, Ruga de la Chiztu.

Slavici scrie ntr-o noapte de cazarm Fata de biru, care apare n acelai

numr cu Mortua est al Convorbirilor. Eminescu, care plcuse piesa, o trimite la

revista ieean, nsoit de o scrisoare n care luda scenele de o gingie simpl i

ntr-adevr rustic. Piesa are o anumit originalitate, constnd n culoarea vioaie cu

care autorul i deseneaz scene i personaje din lumea satului ardelean : Studentul

vrstnic, preocupat de speculaii filozofice, care rspingea din drept, spre care era

sftuit, tot ce ntrece cugetarea social, e de fapt un stean care n-a uitat nimic, care

posed de fapt toat enciclopedia vieii din cercul formaiei sale.53

Subiectul piesei e simplu : Badea Hrlea, biru n Ciohoteti, i Naica Floarea,

nevasta sa, au o fat, pe Ania, care ajunge la vremea mritiului. Fata e disputat de

dasclul Cimbru, flcu iste i simplu i de Tnase a Popii, teolog, latinist ridicol.

Intriga se rezolv simplu : Ania se va mrita, fr nici o dificultate, cu Cimbru,

pentru a face n ciuda popii din sat, cu care birul era n venic conflict i care vroiasa-i pe pe nepoat-sa-n grumazi lui Cimbru.

Ca orice comedie Fata de biru strnete efecte hilare prin contrastul dintre

preteniile unor eroi i msura lor exact.51

Teatrul romn, Timpul, 1877, mart. 17, 18, 20, 25.


53Nicolae Iorga, Istoria literaturii romne, Buc., 1934, p. 224.


37/125

37

Slavici teoretiza : Comic devine acel ce nu-i d seama despre slbiciunile

sale ori le ia pe acestea drept virtui de care se poate luda. Rdem de el pentru c

vorbele i faptele lui nu se potrivesc deloc nici cu gndul din care sunt pornite, nici cuprerea ce o au despre sine cei ce le rostesc ori svresc.54Cel mai ridicol personaj

al piesei este teologul Tnase-a Popii, care vorbete n limbajul latinizat pe care-l

nvase la coala de popi i care mai e pe deasupra, rutcios, viclean i intrigant.

Dei pe fa se declar amic al prietenului su, n ascuns ese tot felul de intrigi spre a-

l compromite. La-nceput, Tnase-aPopii are credit, e ascultat cu admiraie, cu toate

c nimeni nu-l nelege.

Orientndu-ne dup debutul scriitorului, ne-am fi ateptat ca Slavici s devin

un autor comic, care s mizeze pe limbajul personajelor. Pentru c n Fata de biru,

aproape fiecare erou este individualizat prin felul n care vorbete, uneori textul

devine dificil. Ca i n comediile lui Alecsandri, n care ntlnim un om simplu, din

popor, care se detaeaz prin bun-sim i deteptciune, apare i n Fata de biruun

asemenea personaj, un anume Popic, doba n Ciohoteti, care dezumfl infatuarea

lui Tnase, ridiculizndu-l.

Personajele comediei au o anume culoare, fiind conturate cu vioiciune i

autenticitate, sunt bine localizate prin limbaj i obiceiuri. Badea Hrlea i Naica

Floarea alctuiesc un cuplu casnic tipic : brbatul e convins c dirijeaz, are orgoliul

efului de familie, n realitate nevasta, descurcrea i deteapt, e cea care pune totul

la cale i lucrurile ies dup voina ei. Hrjoneala ndrgostiilor, naiv i candid, fr

complicaii, este caracteristic mediilor umane simple.Nicolae Iorga comenteaz piesa lui Slavici : dialogul este de o unic

autenticitate, artnd cea mai puternic i sigur strbatere n sufletele omeneti ;

toate figurile se profileaz puternic; ce bogie de limb, ce fine de nuanece

fericite expresii rsar, grele de neles.

54Ioan Slavici, Comedia la noi, Adevrul literar i artistic, an III, 1992, nr. 96, sept. 24.


38/125

38

Urmtoarea pies, Toane, sau vorbe de clac, e tot o comedie, dar a fost

considerat nereuit. Conflictul este simplu, iar conducerea aciunii este mai

degajat. Mediul aciunii e cel urban, personajele centrale fac parte din lumea desus, limbajul este accesibil i fluent. La nceput, avem de-a face cu un so lipsit de

personalitate, supus pn la docilitate unei femei voluntare i ambiioase. El vrea s-i

petreac vara n ar, la moie, n munii romneti, dar ea vrea s petreac n Alpii

Svierei. Maria e sucit, capricioas, vrea s-i stpneasc brbatul, dar n acelai

timp obediena acestuia l coboar n ochii ei. Autorul sugereaz c femeile au nevoie

de autoritatea soului, apreciind delicateea brbailor, ele nu nceteaz a-i crede

puternici, simind nevoia s fie ocrotite i n unele cazuri, poate chiar stpnite.

Hazul piesei provine din aceea c fiecare dintre eroi i dramatizeaz propria-i

situaie, creznd n sinceritatea nvinuirilor pe care i le arunc cellalt, cnd n

realitate ei se iubeau cu toat pasiunea.

Eroii au un fond sufletesc pozitiv, capriciile Marei explicndu-se exclusiv prin

situaia ei de femeie rsfat. Este de ateptat c vor reveni la situaia de dinainte, dar

desigur cu mai mult atenie unul fa de cellalt. Vindecat, cel puin deocamdat, de

capricii, Maria pare hotrt s mai asculte i de prerea soului. Se certaser pentru

c ea vroia s mearg, vara, n munii Elveiei. Prima replic a Mariei atunci cnd se

ntlnesc este :Rmnem aici, ascuni n aceti muni frumoi.

Scriitorul complic intriga cu scopul de o nviora : Maria primete o scrisoare

de la un anonim pentru a face gelos pe Luncan, astfel c mpcarea se precipit. Ea va

fi i mai emoionat. Paralel cu protagonitii, evolueaz i dou personaje din lumeaoamenilor simpli, Maranda i Frecel, slugi ale primilor, construii cu mult umor i

introdui n estura piesei datorit relaiilor foarte apropiate dintre ei i stpni. Bine

realizat este ns doamna Plutescu, soacra lui Luncan, o femeie lucid, inteligent,

singura care nu ia n serios scandalul dintre nsurei, pentru c-i cunoate prea bine

pe amndoi.


39/125

39

i a treia pies, Polipul unchiului, este tot comic, n-are compoziie

dramatic. Este o suit de momente, de scene, care conin, n esen, farsa judecat

unui ipohondru. Vespianu, unchiul lui Iulian, crede c are n stomac un polip, adicun fel de rac sau de pianjen, care-l roade. De fapt el mnnc i bea zdravn i la cei

48 de ani ai si, i-a venit n gnd s se-nsoare chiar cu nepoata lui, pe care a nfiat-o i

de care s-a ndrgostit Iulian, nepotul su. Piesa este alctuit din farsa pe care i -o

joac lui Vespianu, Ciocnel, avocat, prieten al lui Iulian, care se d drept doctor

celebru, Ian Gems William Wangworth Blasmonc, din Baltimore, care se oblig s-i

scoat polipul din stomac. Pentru a-i duce la ndeplinire planul, l leag cu o funie,

imobilizndu-l, pasmite pentru c aa trebuie s procedeze spre a-l vindeca, dar apoi

l amenin cu fierul ncins, dnd pe fa totul : nu e doctor, dar l-a legat pentru ca cei

doi tineri ndrgostii s aib rgaz s plece n voie. La nceput, iritat, Vespianu jur

s-i dezmoteneasc. I se atrage ns atenia c astfel s-ar face de rs, toat lumea ar

afla cauza, i ca s nu pteze onoarea familiei, ar fi mai nelept s-i dea

consimmntul cu privire la cstoria tinerilor. El accept, pentru c n afara

ipohondriei i a senzualitii lui excesive, este un om de treab. ntre timp cei doi

tineri care nu plecaser pentru a pstra aceeai onoare de familie, apar i unchiul,

apreciind faptul c n-a fugit, le d bucuros binecuvntarea sa.

Cele trei comedii ale lui Slavici n-au adncime, scriitorul nzuiete mai mult s

amuze dect s sondeze adncuri sociale i psihologice. Slavici n-a depit facilitatea

speciei pe care a cultivat-o, dar cele trei piese intr, cu merite, n istoria comediei

precarageliene. Slavici i scrie lui I. Negruzzi, n martie 1876 : Numai acum i pottrimite pe Bogdan-vodDac mai e cu putin ca Bogdan-vod s fie publicat nc

acum. Sunt curios cum l va primi Junimea.

Fiind n perioada ncrederii juvenile n chemarea spre dramaturgie i

considernd c piesa va fi apreciat, avnd ncredere n ea, el este foarte nedumerit

cnd piesa este refuzat : O vei publica ns i nu-i va prea ru de a o fi fcut.

Repet nc o dat, drama e bun. Vorbesc despre ea ca i cnd nu a fi fcut-o euEu


40/125

40

te rog s publici pe Bogdan-vod ct mai curnd, ct mai curnd.55Graba publicrii

este explicat de scriitor : Am ales aceast epoc, fiind cea mai asemenea cu a

noastr.Piesa aprut pentru ntia dat n 1963, graie lui I. D. Blan i are punctul de

plecare n Letopiseul rii Moldoveide Grigore Ureche. Drama este construit n

cinci acte, axnd conflictul pe lupta dintre hatmanul Bogdan i domnitorul Alexandru-

vod, care vrea s nchine ara mritului Cazimir al Poloniei. Momentul pornirii

conflictului este slab, datorit slbiciunii funciare a eroului principal. Bogdan nu ine

seama de mprejurrile istorice, ci acioneaz n funcie de principii etice imanente, a

cror sfnt respectare este eroare sa principal, ca erou naional, cum vrea sa -l

prezinte Slavici. Bogdan nu apr ara, ci propria-i obstinaie moralistic, pe care

autorul o nelege drept integritate etic.

Autorul vrea s fac din personajul su un caracter, un om care n orice

mprejurare se va afla are n fa un program de comportare de la care nu cedeaz. El

nu mai accept s rmn n serviciul unui domnitor care s-a vndut, dar n loc s

ntrein aciuni de salvare a demnitii rnite a patriei sale, se mulumete s-i

declare neadeziunea la msura domnitorului n genunchi, deoarece continu s

recunoasc, docil, autoritatea domneasc : Tcui, supui, urmm porunca ta. Este

suspect de viclenie, deoarece un salvator al rii nu se comport aa, dar Bogdan

rmne mereu astfel, pe parcursul ntregii piese :

Prea tcut i prea l vd supus.

Aceste fire de Muatin nu-s.Cnd i se sugereaz c trebuie s acioneze cu hotrre, s ridice spada pentru

c-l va urma toat Moldova, el ncepe s in o predic fastidioas i penibil :

Miei zisei ? Da, sunt prea muli miei.

Sunt cei ce-l mint i-l amgesc pe domn,

Sunt cei ce tac cnd vd c-i ru pornit,55

I. E. Torouiu, Studii i documente literare, Scris. a XXXVIII -a, din 15 mart. 1876.


41/125

41

Sunt josnici catri ce-l linguesc,

Dar nc mai miel m-a face eu

Dac-a lovi piezi pe domnul meu!Bogdan e un om slab, fr vlag.

Scriitorul a vrut s demonstreze c victoriile se dobndesc i pe cale moral, nu

numai prin aciune hotrt. n aceast pies a lui Slavici ptrund idei conservatoare :

ideea supunerii necondiionate ctre instituiile n vigoare, respingerea oricrei

violene n schimbarea ornduielilor.

Bogdan nu lupt contre lui Alexandru-vod pentru c el consider c domnia

trebuie respectat, ca instituie, indiferent cine o reprezint, creznd, cu naivitate, c

vod i va schimba decizia. n momentul n care nvlesc n palat otenii, cu gndul

aprrii lui Bogdan, reiese aspectul hatmanului fa de domnie :

Voi ce cutai aici? Ai fost chemai?

Ori ai intrat n curile domneti

Rzbind cu arma-n mn, aa numai

De capul vostru? Cum? Voi ndrznii,

Voi, slugi domneti, s pngrii

Acest loca ce tuturora sfnt

i-a fost lsat n ara noastr pn-acum?

Ca i Bodea, din primul volum al Btrnilor, care-i fcea probleme de

contiin cnd ucidea, n legitim aprare un duman, Bogdan ilustreaz aceeai non-

violen cretin, total ridicol n condiiile n care acioneaz. Slavici i compuneeroul din scheme etice, aa cum reiese din reflecia lui Bogdan, n timp ce Hasdeu

voia s arate c oamenii de jos sunt superiori, pe plan moral boierilor :

Cci oamenii se nasc, triesc i mor

Dar gndul bun e-n veci dinuitor. Bogdan este o idee, un gnd, ca om el nu

triete. Dar nu dinuie nici ca idee, pentru c n art ideile se ntrupeaz n oameni i


42/125

42

dac oamenii nu exist, nu exist nici ideea. Dramaturgul a vrut s fac din Bogdan

Omul care face bine i provoac ru.

Datorit comportrii incerte a domnitorului Alexandru-vod, piesa are oconstrucie slab. Ni se nfieaz cteodat sincer ndurerat pentru jalnica stare a

Moldovei, cernd ocrotirea lui Cazimir pentru a asigura linitea rii, dar de fapt acest

act era urmarea unor interese particulare. Uneori e generos i delicat, alt dat

ncercnd s tiranizeze. Mai vii sunt ns numeroii oameni din popor, a cror aciune

decis rstoarn pe Alexandru-vod i-l nscuneaz pe Bogdan.

n comparaie cuRzvan i VidrasauDespot-vod, drama lui Slavici e n defavoare.

Ultima pies din cariera dramatic a lui Slavici este Gaspar Graiani, Domnul

Moldovei, o tragedie n cinci acte, scris n 1886 i prezentat pe scena Teatrului

Naional din Bucureti, la 28 februarie 1888 i aprut n Convorbiri literare n

acelai an.

n 1901, n articolul Romanul i limba romn, Duiliu Zamfirescu i neag

orice valoare, iar Lugoianu, actor, a gsit drama banal i ridicol pn n ultimul

grad, dei Maiorescu o recomandase cu deosebit atenie. Drama se reprezint cu

Manolescu i Aristizza Romanescu n rolurile principale, dar fr succes : Aceast

tragedie, scris n genul pieselor nemeti, n-a reuit. Multe pri, care ne fceau

plcere la citit n-au fcut nici un efect pe scen.

Gaspar Graiani, domn al Moldovei, este strin, dar un erou pozitiv, care vrea

s introduc rnduieli noi i drepte ntr-o Moldov rmas n urm din cauza

dezinteresului i nepriceperii conductorilor, dar i din pricina lcomiei i egoismuluiboierimii. Dei strin, el ntruchipeaz elementul patriotic.Boierii care nu-l suportau,

pun la cale intrigi i calomnii pentru a-l compromite, speculnd prejudecile

poporului, care este instigat pentru c domnul nu ine tradiia, mnnc n zi de post

carne, nu cinstete srbtorile, e pgn i mai ales pentru c o protejeaz pe evreica

Sara. Cu toat legtura puternic dintre ea i domnitor, Sara este izgonit din Moldova

i jignit profund n dragostea ei, ambiioas i iscoditoare, uneltete la Poart, unde


43/125

43

avea mare trecerefiind simpatizat de sultana Mapeiker. Aceasta trimite n Moldova

oaste numeroas, pentru a-l detrona pe Graiani, dar iubindu-l pestemsur, temndu-

se s nu fie ucis, ea nsoete oastea turceasc dorind s -l ia pe Graiani cu ea : Amvenit s te scap, Graiani. Aflnd moldovenii c domnul nu va fi atins l declar

trdtor i dei nu primete propunerile Sarei, ucignd-o cu pumnalul, boierii se

arunc asupra lui Graiani i unul dintre ei l omoar. El are timp s spun doar : Nu

vreau s mor, nu am trit nc.

Slavici a vrut s creeze din Graiani un om mare, bun i generos, patriot i

democrat, victim a unor mprejurri tragice i a uneltirilor. Iubirea Sarei pentru

Graiani e pur, dar tiranic, nltoare i egoist n acelai timp, fiind prezentat de

scriitor ca pe un personaj pozitiv, hotrt s corijeze, prin propria-i umanitate

prejudecile ignoranei. Dintre toate celelalte personaje, se detaeaz Baruch, unchiul

Sarei, Habotnic i egoist. Graiani n-are hotrrea i energia unui erou.Dialogul piesei

n-are vioiciune, nu antreneaz, replicile au rar substanialitate i concentrare, iar cele

cinci acte sunt inegal distribuite ca ntindere. Culoarea epocii e sugerat vag prin

unele fapte specifice vremii, limba fiind contemporan lui Slavici. Cu toate acestea,

nu putem trece cu vederea progresul lui Slavici de la Bogdan-vod la Gaspar

Graiani.


44/125

44

CAPITOLUL 5 n gndul meu,rostul scrierii a fost totdeauna

ndrumarea spreo vieuire potrivit cu firea omeneasc.

NUVELISTUL

Slavici, o personalitate artistic proteic : povestitor, dramaturg, nuvelist,

romancier n-a reuit s devin, n toate zonele abordate, un mare creator. Dar

vigurosul su talent nicieri nu s-a exprimat mai deplin ca n nuvelistic.

Ioan Slavici este acel maestru realist, care desvrind nuvela, al crei drumfusese deschis n mod strlucit n literatura noastr de C. Negruzzi, o impune ca

specie literar. Prin proza sa, el dovedete c nuvela deschide creatorului o larg arie

tematic, dndu-i posibilitatea de a cuprinde deplin o aciune ce se succede n mai

multe momente, de a desfura conflicte complexe, construite la o nalt tensiune

dramatic, de a crea caractere. Slavici se dovedete fidel metodei sale de creaie

realiste, oglindind viaa societii transilvnene pe care o cunotea ndeaproape,

transmind nealterat nota specific vieii satului de peste muni ntr-un moment

istoric.

De aici izvorte spiritul popular care pulseaz puternic n opera sa, respectnd

realitile i pstrnd culoarea local a mediului social deschis. Principala surs de

inspiraie a lui Slavici este societatea transilvnean, n special satul, pe care l

scruteaz cu ochiul scriitorului, dar i al etnografului, consemnnd ca ntr-o

monografie locuri i oameni, obiceiuri, costume.

Ceea ce d nuvelelor lui Slavici puin obinuit plintate i for de via este

profunda cunoatere a sufletului omenesc, n complexitatea lui i n micrile lui

contradictorii. Aceast cunoatere funcioneaz n modul cel mai firesc, dnd impresia

c Slavici i creeaz personajele vzndu-le din luntrul lor. Comportamentul lor nu

e ntotdeauna logic adesea chiar dimpotriv, mai ales n ceea ce privete analiza

sufletului feminin, n care Slavici rmne un maestru, - dar aproape niciodat, n


45/125

45

marile lui reuite artistice, nu d impresia c ar putea s fie altul. Slavici se identific

cu personajele sale, fiind legat cu luntrul lor, cu felul lor de a gndi, de a

simiacest fel de a gndi i de a simi e rezultatul unei observaii i meditaiimultiseculare asupra naturii umane. Slavici nfieaz cu mijloacele artistice ale

scriitorului citadin, analitic, ceea ce poporul exprim aforistic prin zictorile i

proverbele saleComplexitatea sufleteasc a lui Slavici, finul su instinct de

detectare a zonelor obscure ale psihicului uman, l-au fcut s fie pe msura acestei

digicile ntreprinderi de a mbria n aceeai viziune a lumii i tragicul i luminosul

din lumea lui contemporan. Iar nalta i niciodat uitata lui contiin etic a dat

destinului eroilor si acea aur fr de care oamenii nu ar fi dect biei viermi strivii

sau ocolii de pasul unei fiine uriae i nevzute pentru eiDar marile lui reuite

Moara cu noroc, Popa Tanda, Budulea Taichii, Pdureanca stau toate sub acelai

semn neclintit al meditaiei asupra atitudinii etice a omului n lume. (O. Papadima,

Ioan Slavici, n Istoria literaturii romne, vol. III, Buc., Ed. Academiei Romne,

1973).

Autorul Morii cu noroc rmne marele nuvelist al literaturii romne, dar i

printele ei. I. Breazu a emis ideea unei etape idilice n evoluia literaturii lui

Slavici56, fcnd referiri la Novele din popor, ntia culegere a scriitorului. Breazu

susine c Slavici se emancipeaz de sub tutela epicii populare i i ndreapt atenia

asupra conflictelor de via real, crend o literatur plin de autenticitate i

dramatism.

Slavici a lsat numeroase scrieri n care eroii par a deschide din mitologiafolcloric, iar schema conflictului i fabulaiei sunt ndatorate modelelor populare.

Scriitorul a nceput prin prelucrri de poveti populare i a recomandat inspiraia din

folclor. Aa cum gndirea sa politic i artistic s-a cristalizat la nceput, suferind

numeroase modificri i adugiri ulterioare, universul artistic, cu toate componentele

56Din literatura Transilvaniei, p. 24.


46/125

46

sale, este deja conturat din primii ani de activitate, ilustrndu-se cu perseveren i n

epocile urmtoare, pn spre sfritul activiti artistului. Cstoria dintre servitor i

fata stpnului dinLa crucea din sat, se reediteaz ntr-o schi din 1908, Sn Vsiin romanul Din doulumi. Relaiile de egalitate dintre stpni i slugi sunt reflectate

aproape n ntreaga literatur ardelean.

La crucea din sat este, n fond o idil. Eroii sunt Bujor, fecior de om modest,

servitor n curtea nstritului Mitrea, de a crui fiic, frumoasa Ileana, se

ndrgostete. La rndul ei Ileana i rspunde cu aceeai delicat iubire. Prozatorul

scoate n relief, cu insisten, sentimentul demnitii umane de care e cuprins argatul,

semn al preuirii directe a lui Slavici pentru lumea de jos. ntr-o discui, Mitrea face

referiri jignitoare la situaia de slug a lui Bujor, ncercnd astfel s tempereze

sentimentele acestuia pentru Ileana. Bujor prsete curtea bogtanului, gestul su

fiind o manifestare a relaiilor dintre clasele sociale diferite.

n Pdureanca, relaiile de clas mbrac forme mai violent antagonice. n La

crucea din sat, dragostea reconciliaz totul. Tinerii se ntlnesc la crucea satului,

prinii accept cstoria lor fr dificulti.

La crucea din sat este o idil, scriitorul scoate n relief dragostea sincer i

curat a celor doi tineri, pentru care n afar de glasul iubirii nu mai exist altceva.

Scormone considerat de N. Iorgacea mai bun povestire de imaginaie ce se

scrisese n romnete. Titlul este dat dup numele cinelui Scormon, care are un rol

principal, ilustrnd legtura de via dintre om i animal. Ivirea cinelui i aduce

aminte Sandei de Pascu, de oierul plecat de trei ani n ctnie fr s dea vreun semnde via. Urletul cinelui e un semn ru pentru fat, dar cnd Scormon devine vioi,

speranele fetei cresc, renvie. Gndul morii iubitului o tulbur, Sandal devenind

tcut, gnditoare. Plecarea cinelui duce la ideea c el fusese trimis doar s dea un

semn despre Pascu, s fac legtura dintre el i Sandal.

n partea a dou a povestirii, cei doi tineri se rentlnesc, Scormonfiind cel care

ntmpin fata n drumul ei spre locuina din munte a ciobanului.


47/125

47

Slavici dovedete o bun cunoatere a psihologiei oamenilor simpli, pasionai,

dar timizi, cu un mare fond de sensibilitate, cu delicatee i discreie, semn al

frumuseii sufleteti. Atunci cnd se rentlnesc dup trei ani ei vorbesc ocolit desprelucruri care par indiferente fa de sentimentele de care sunt cuprini, dar care de fapt

i apropie. Cadrul natural n care se desfoar idila sugereaz sntate i prospeime,

dei Slavici nu a fost un poet al naturii.

Construcia vast din Gura satului i-a oferit scriitorului posibilitatea lrgirii

cadrului uman, desfurrii mai largi a realitilor sociale, aprofundrii comportrii i

psihologiei eroilor, nct avem de-a face cu o nuvel n toat puterea cuvntului, cu

contururi de monografie a satului.

Slavici afirm c farmecul vieii este obligatoriu n orice scriere care se

ocup de realiti concrete. Nuvela ilustreaz teoria romanului popular formulat de

Titu Maiorescu nLiteratura romn i strin(1882).

Nuvela se nvrte n jurul dragostei i cstoriei frumoasei Marta, fiica Saftei i

a lui Mihu, rani gospodari i cu bun renume n sat. Fiindc fata a devenit nubil,

lumea, mai cu seam femeile, care sunt gura satului, au ce discuta. Schimbul

nevinovat de cuvinte, jocul n doi, privirea, zestrea fetei, devin prin rstlmcire n

gura satului nite lucruri precise i mplinite. Frumoasa fat e urmrit cu

indiscreie cnd trece prin sat sau cnd merge la un vecin. Discuia cu privire la

pretendentul fet

Ioan Slavici Si Destinul Sau Epic

Documents

Transcript of Ioan Slavici Si Destinul Sau Epic