Ilarion Argatu - Despre Casatorie

29
PR. ARGATUIOAN Despre CĂSĂTORIE Csfaturi pentru tineri} Tipărită cu binecuvântarea Î.P.SArhiepiscop t PIMEN Arhiepiscopul Sucevei şi Rădăuţilor Editura „Mila Creştină" Ne vorbeşte Părintele Ilarion Argatu

description

O carte interesanta in care Parintele Ilarion Argatu ne vorbeste despre casatorie.

Transcript of Ilarion Argatu - Despre Casatorie

Page 1: Ilarion Argatu - Despre Casatorie

PR. ARGATUIOAN

Despre

CĂSĂTORIE Csfaturi pentru tineri}

Tipărită cu binecuvântarea Î.P.SArhiepiscop

t PIMEN Arhiepiscopul Sucevei şi Rădăuţilor

Editura „Mila Creştină"

Ne vorbeşte Părintele Ilarion Argatu

Page 2: Ilarion Argatu - Despre Casatorie

Redactor şi tehnoredactare computerizată: P.C.Pr. ARGATU IOAN

Consilier cultural; P.CPr. SUD1TU IONUT-ROBERT Corectura: SUDITU LIVIA-IRINA

ARGATU LIVIA P.C.Diac,Prof.HARIUC VALERIAN CLAUDIU

Descriit*ft£ţjtţ Bibliotecii Naţionale a României ARGATU, IOAN

Ne vorbeşte părintele Ilarion Argatu : Despre căsătorie / pr. Argatu V. Ioan. - Fălticeni: Mila Creştină, 2007

ISBN 978-973-87306-9-4 281.95

CIP nr. 12706/10.08.2007

AVERTISMENT!

Toate drepturile de tipărire acestei cărţi, revin editurii „Mila Creştină". Reproducerea, piratarea şi comercializarea cărţii piratate de către alte persoane sau societăţi este infracţiune şi se pedepseşte cu închisoare de la 2 la 8 ani, conform legii 8/1996. Editura îşi rezervă dreptul de a cere în instanţă, despăgubiri materiale şi morale de la piratori şi de la persoanele care cumpără şi vând.

Ne vorbeşte Părintele Ilarion Argatu

Căsătoria, poruncă dată omului de

Dumnezeu în Rai

Căsătoriile sunt rânduite de la începutul omului pe pământ de Dumnezeu. Că El a zis: »De aceea va lăsa omul pe tatăl său şi pe mama sa şi se va lipi de femeia sa şi vor fi amândoi un trup»(Facerea 2,24). încât nu mai sunt două trupuri, ci unul. Deci, ce a unit Dumnezeu, omul să nu despartă» (.Matei 19,4-9). Iar Sfântul Apostol Pavel despre căsătorie zice: »Nu îngăduiesc femeii nici să înveţe pe altul, nici să stăpânească pe bărbat, ci să stea liniştită. Că Adam s-a zidit întâi nu Eva. Şi nu Adam a fost amăgit ci femeia amăgită fiind s-a făcut călcătoare de poruncă. Dar se va mântui prin naştere de fii dacă stăruieşte cu deplină înţelepciune, în credinţă în iubire şi în sfinţenie: (I Tim.2,9-15.)

Iar femeilor căsătorite Sf.Ap. Pavel le zice: "Femeile să se supună bărbaţilor lor, ca Domnului, pentru că bărbatul este cap femeii, precum şi Hristos cap Bisericii". (Ef cap 5, V 22-23). Iar bărbaţilor le zice:" Bărbaţi, iubiţi femeile voastre după cum şi Hristos a iubit Biserica" (V.25) şi iarăşi "astfel, dar bărbaţii sunt datori sâ-şi iubească femeile, ca pe însuşi trupurile lor" (V 28)- şi termină astfel: "Fiecare astfel, să-şi iubească femeia ca pe sine însuşi, iar femeia să se teamă de bărbat" (V.33). Calea căsătoriei după cum vedem ni se face cunoscută, dar această cale nu o urmăm, ignorăm cu bună ştiinţă de multe ori aceste precepte sau poveţe şi nu le îndeplinim, pentru care lucru, aproape toate

, ,—, 1

Page 3: Ilarion Argatu - Despre Casatorie

Ne vorbeşte Părintele Ilarion Argatu Ne vorbeşte Părintele Ilarion Argatu

căsătoriile de azi, sunt nefericite. Aceasă nefericire o vedem că a luat fiinţa odată cu primii oameni. în Rai erau fericiţi, dar satana prefăcându-se în şarpe a amăgit-o pe ea ca fire mai slabă, de a călcat porunca şi a pus nefericirea în locul fericirii.

A pierdut Raiul şi a găsit munca din greu, naşterea dureroasă de prunci şi moartea. Şi cu ea a dus şi pe Adam care a ascultat de ea aşa şi azi, acolo unde bărbatul nu pune pe soţie să respecte locul rânduit de Dumnezeu prin căsătorie, acolo este nefericirea pământească şi chinul iadului îi aşteaptă pe amândoi.

Soţul nu trebuie să se supună voinţei soţiei ci ea soţului, după cum îi este dată porunca pentru a fi fericiţi. însă nu în toate locurile se vede că femeia e abătută de la cale, ci şi soţul. Şi acolo soţia suferă din greu. Vedem soţii virtuoase, pline de dragostea unei căsnicii adevărate şi sincere, plină de dragostea copiilor şi jertfirea pentru binele lor, plină de dragostea Sfintei Biserici şi a tuturor slujbelor Divine, pline de milă pentru cei răposaţi şi cu dragoste de a le face, dar soţul plin de tot felul de vicii de o viaţă întunecoasă, lipsită de credinţă. Deci în acest caz nu putem zice că a lui cale este ca s-o urmeze soţia, ci numai de vrea să trăiască ca el, că din dorinţa de a-1 îndrepta, de a-i mântui sufletul, ca şi al ei, să-1 şi poată mântui prin răbdare, apoi îi este îngăduinţa, cum de altfel şi soţului, de are o astfel de soţie, după cum vedem că zice Sfântul Apostol Pavel către Corinteni: »Dacă un frate are o femeie necredincioasă şi ea voieşte să vieţuiască cu el, să nu o

2

lase. Şi dacă o femeie are un bărbat necredincios şi el voieşte să vieţuiască cu ea, să nu-şi lase bărbatul şi iarăşi zice- Dacă cel necredincios se desparte să se despartă. în astfel de împrejurare fratele sau sora nu sunt legaţi, căci Dumnezeu m-a chemat spre pace (i Cor 7,12-15).(C40)

La baza căsătoriei trebuie să stea iubirea, şi se va

căuta caracterul şi calităţile, nu averea sau alte interese meschine.

Soţii sunt datori unul fată de celălalt, cu: fidelitate, cinste şi iubire.

Nu iubirea egoistă, lumească, ci iubirea recomandată de Dumnezeu, care pe toate le rabdă, pe toate le crede, pe toate le nădăjduieşte. Tot timpul trebuie să dăruieşti, să te sacrifici pentru binele şi confortul soţului-soţiei şi al copiilor tăi.

Iubirea din lume este egoistă. Tot timpul pretinde, tot timpul cere, şi niciodată nu se mulţumeşte.

Soţii vor înconjura cu respect, blândeţe şi ajutor la nevoie, pe părinţii lor.

Să fie buni, liniştiţi, cinstiţi, şi cu demnitate, în relaţiile cu vecinii şi cu colegii de serviciu. Să aibă în casă şi în societate un comportament demn de urmat, ştiind că la faptele lor, privesc copiii pe care i-au adus pe lume, şi cel mai sigur mijloc de educaţie este exemplul personal. Să aibă decenţă în limbaj, în vestimentaţie, în comportament, în casă, faţă de copiii lor, şi în societate să fie cumpătaţi în toate, cinstiţi şi harnici.

3

Page 4: Ilarion Argatu - Despre Casatorie

Ne vorbeşte Părintele Ilarion Argatu Ne vorbeşte Părintele Ilarion Argatu

5

La cei nespovediţi, diavolii stau la cununie, şi se opun cununiei. De aceea vezi că apar în cale situaţii de căsătorie, dar nu poţi întemeia nimic. Diavolii care locuiesc pe tine, sar pe partener şi îl neliniştesc, te cerţi cu el, şi îl îndepărtează. Apare altul, şi păţeşti la fel. Şi te întrebi: de ce mi se întâmplă mie acestea?

După Spovedanie, diavolii trebuie să plece, împlineşti canonul dat pentru păcate, şi te împărtăşeşti dacă ţi-a dat deslegare preotul. Apoi, te rogi la Dumnezeu, să trimită pe cel sortit pentru cununie.

Dumnezeu ţine pe loc cununia celor care nu fac spovedanie cu pocăinţă. Aceasta este căsătoria dumne­zeiască. Există şi căsătorie diavolească, dar se trăieşte foarte greu.

Cei care nu fac pocăinţă, le rânduieşte diavolul căsătorii diavoleşti, pentru o lună, două, pentru un an, doi, şi tot aşa umblă ba cu unul ba cu altul, şi nu înteme­iază căsătorie. Diavolul doar îţi arată cununia, dar nu ţi-odă.

Există un diavol al amorului. Uneşte pe doi care nu sunt potriviţi. Şi-i duce până se despart de părinţi, sau strică o căsnicie, deci stă până te desparte de soţ, apoi te părăseşte. Sau îţi face curte vreo 10 ani, până ajungi de îmbătrâneşti, apoi te părăseşte şi se căsătoreşte cu alta.

Te rogi la Dumnezeu, şi dacă este soarta se face căsătorie, dacă nu este soarta va pleca. Nu sta să te încurce 10-15 ani.

Să se ferească de dorinţa de înavuţire, care duce la mizeria sufletului, şi la pierderea voioşiei. Lăcomia şi goana după înavuţire, face din viaţă un iad. Dacă ai dorinţe cumpătate, şi te mulţumeşti cu ceea ce câştigi prin muncă cinstită, poţi avea raiul pe pământ. Raiul este în casa ta, cu soţia şi copiii tăi, astunci când se trăieşte în pace, în linişte şi în dragoste. Soţii să aibă în suflet dragoste de Dumnezeu şi de semeni, şi să-şi crească copiii în acest sens. Dacă nu-şi vor educa cu grijă copiii, vor suspina cu amar la bătrâneţe.

Cei care din diverse motive divorţează, trebuie să ştie că la cununie au depus jurământ pe Sf .Cruce şi pe Sf Evanghelie că, vor duce împreună toate greutăţile care survin în timpul căsătoriei. Cel care părăseşte cununia, se află înaintea Lui Dumnezeu, ca un călcător de jurământ dumnezeiesc. Divorţând calci: cununia, Crucea şi Evanghelia în picioare.

La tinerii care se căsătoresc, trebuie să fie părinţii din ambele părţi de acord. Să nu se încalce porunca a 5-a, prin neascultare. Fără binecuvântarea părinţilor, căsătoria nu este durabilă. Blestemele părinţilor, strică din temelie casele copiilor. Blestemul cade pe copiii care se vor naşte. Primul copil se naşte cu infirmităţi. Ceilalţi se nasc normali.

De obicei copilul îţi face, ceea ce i-ai făcut tu, tatălui şi mamei tale. Nici el nu te va asculta, aşa cum n-ai ascultat nici tu.

Cei nefeciorelnici, trebuie să se curăţească cu post şi spovedanie, apoi Dumnezeu le trimite căsătoria.

4

Page 5: Ilarion Argatu - Despre Casatorie

Ne vorbeşte Părintele Ilarion Argatu Ne vorbeşte Părintele Ilarion Argatu

Tinerii şi păcatul curviei înainte de căsătorie

Pr. Ioan : - Ce ne puteţi spune despre cei ce trăiesc împreună, făcându-se vinovaţi de săvârşirea păcatului desfrânării înainte de a se cununa la Sf. Biserică?

Pr. Ilarion: Cei ce trăiesc sau săvârşesc păcatul desfrână­rii înainte de a primi Taina SF. Cununii, Dumnezeu le ia darul Său şi îşi întoarce Faţa Sa de la ei. Aceştia vor merge cu păcatul în faţa lor în căsnicie. Păcatul va sta ca un zid despărţitor între ei şi Dumnezeu. Dumnezeu îi uită şi nu-i mai aude până când nu vor dărâma acest zid al păcatului prin căinţă, părere de rău, hotar şi întoarcerea de la păcat sau părăsirea păcatului şi începutul cel bun. Din această cauză când vor cere de la Dumnezeu soarta bună în viaţă, va fi prezent diavolul care i-a împins la păcat pe motiv că pe el l-au ascultat şi nu pe Dumnezeu, că pe el l-au ales de domn ascultându-i ispita şi respectându-i voinţa şi recunoscându-1 ca stăpân al sorţii lor, rugăciunile nu se vor ridica către cer ci vor coborî. Soarta cea bună nu o mai primeşti de la Dumnezeu ci de la diavolul care te stăpâneşte cu păcatul desfrânării. Atunci va avea grijă să-ţi trimită o soartă amărâtă, un partener care nu se va potrivi cu tine, stăpânit de grele patimi cu care-ţi va face viaţa un chin şi un iad. Vei suferi şi vei pătimi având cruce grea de dus.

Un păcat întotdeauna trage după sine şi alte păcate şi mai grele . • 6 _

Tinerii din ziua de astăzi începînd chiar cu clasele din Şcoala Generală, liceu şi apoi din facultate, fără nici o mustrare de conştiinţă, trăiesc în acest păcat şi unii ajung şi la păcatul uciderii de prunci (avortul).

Tinerii greşesc din cauza necredinţei şi a neascul­tării. A necredinţei din cauza lipsei educaţiei religioase din partea părinţilor, ceea ce generează lipsa fricii faţă de Dumnezeu, faţă de păcat şi a lipsei de ruşine faţă de lume. Dacă ar fi avut frică de Dumnezeu şi faţă de călcarea poruncilor Lui nu ar fi săvârşit păcatul. Şi foarte mulţi din neascultare faţă de părinţi. Mama şi tata mereu i-au învăţat şi i-au îndemnat pe copii: »vezi, draga mamei să nu mă faci de râs şi de ruşine în faţa lumii, să te păstrezi curată şi aşa să te duci în faţa Sf. Altar».

Deci, păcatul necredinţei a tras după sine păcatul neascultării faţă de porunca lui Dumnezeu «să nu trăieşti în desfrânare», păcatul neascultării faţă de Dumnezeu a atras după sine păcatul neascultării faţă de părinţi, acest păcat a tras după sine păcatul desfrânării, iar păcatul desfrânării trage după sine păcatul uciderii de prunci (avortul) care este cel mai greu păcat şi mai mare decât uciderea şi multe alte păcate pînă la păcatul deznădejdii şi a sinuciderii.

Acesta este coborâşul celor ce păcătuiesc, coboară din treaptă în treaptă şi din păcat în păcat până la talpa iadului, dacă nu se trezesc şi nu se întorc singuri de la starea de păcat. . 7

Page 6: Ilarion Argatu - Despre Casatorie

Ne vorbeşte Părintele Ilarion Argatu

8

Ne vorbeşte Părintele Ilarion Argatu

Planificarea tinerilor căsătoriţi de a nu avea copii

Pr. Ioan: -Unii tineri îşi propun, după cununie să mai aştepte 2,3 ani până ce vor avea copii, invocând diferite motive. Pr. Ilarion: - Este un mare păcat şi greşeală ,ca tinerii căsătoriţi şi cununaţi la Sf. Biserică, să amâne naşterea de prunci şi să recurgă la metode păcătoase pentru aceasta.

în primul rând se fac potrivnici planului lui Dumnezeu de creaţie, amânând naşterea pruncilor sau planificând că nu vor avea decât unul sau doi copii.

în al doilea rând supărând pe Dumnezeu, şi trăind mai mult pentru plăcerile lor, s-ar putea ca Dumnezeu să le ia darul de prunci. Au păţit mulţi astfel, au făcut avorturi, s-au ferit să nu aibă copii, iar când au dorit să aibă, izvorul era sec şi au început să umble pe la doctori şi pe la preoţi şi să regrete cu amar că au devenit pomi fără roade. Cei ce nu lasă în urma lor copii, îşi pierd sensul şi rolul vieţii, îi cuprinde un sentiment de nulitate, de trăire fără scop şi fără rost. De abia atunci văd şi apreciază că pruncii sunt un dar de la Dumnezeu pe care l-au pierdut.

în al treilea rând, pierd binecuvântarea primită la taina Cununiei. Toate rugăciunile şi ecteniile pe care le rosteşte preotul la Sf.Cununie, cer binecuvântarea :"de prunci buni". Când tinerii după taina Sf.Cununii lasă să

Ca să intri curat în căsnicie, este o binecuvântare, trebuie să te păstrezi neîntinat de păcatul curviei şi fecio­relnic până la cununie. Cu o săptămână înainte de cununie posteşte, te spovedeşte şi te împărtăşeşte.

Pe lângă cele poruncite de rânduielile Sf.Biserici, este bine pentru primirea Tainei Sf. Cununii ca în ziua cununiei să postească post negru: mirele, mireasa, naşii şi părinţii şi cei care mai doresc să-i ajute pe tineri cu post.

în timpul cununiei, Duhul Sfânt se coboară şi sfinţeşte taina, aduce daruri căsniciei şi dă puterea tineri-lor de a împlini porunca lui Dumnezeu "Creşteţi şi vă înmulţiţi şi umpleţi pământul şi-l stăpâniţi" (Fac.1,28).

Apoi puterea de a se lupta cu toate greutăţile vieţii şi de a le învinge.

Dacă cei doi miri vin întinaţi cu păcatul desfrână-rii, Duhul Sfânt stă departe şi se scârbeşte din cauza păcatului. Vrăjmaşul care i-a împins la întinare şi păcat, se va amesteca în viaţa lor şi va căuta să-i stăpânească în continuare, aducând necazuri şi piedici la tot pasul. Rugăciunile de la cununie sunt puternice dacă au postit mirii şi mai multe persoane din familie.

Masa nunţii, trebuie să fie servită cu bună cuviinţă, fără cuvinte obscene, înjurături şi beţii, pentru a nu-1 scârbi pe Dumnezeu .

Era în tradiţia poporului ca în ziua cununiei, mirii să participe la Sf. Liturghie, să se împărtăşească şi să ţină post negru până la ora 18.

Page 7: Ilarion Argatu - Despre Casatorie

Ne vorbeşte Părintele Ilarion Argatu Ne vorbeşte Părintele Ilarion Argatu

vină pruncii, vin în binecuvântarea primită la cununie şi atunci pruncii devin bucuria părinţilor toată viaţa.

Când tinerii amână ani de zile naşterea pruncilor, şi folosesc trăirea conjugală numai pentru plăcerea lor, pierd binecuvântarea cununiei, iar pruncii devin plâns şi necaz pentru părinţi. Sunt atâtea exemple în lume şi care se petrec sub ochii noştri şi nu luăm aminte la cauza lor.

De familiile care au mulţi copii, lumea stă şi se miră, cum se pot descurca părinţii aceia de-i îmbracă, cu ce-i hrăneşte, şi cum de se descurcă cu educaţia, şcoala şi căsătoria lor! Pentru că în acea casă împlinindu-se voia lui Dumnezeu vine şi binecuvântarea lui Dumnezeu, iar Dumnezeu le uşurează sarcinile şi aduce sporurile în casă. Cei ce nu au vrut decât un copil sau doi, iar pe restul aruncându-i, Dumnezeu le înmulţeşte necazurile atât cît ar fi trebuit să se ostenească cu toţi copiii pe care i-ar fi dat Dumnezeu.

Aşa că, vrei copii frumoşi, sănătoşi, deştepţi şi buni, să te bucuri şi să te mângâi cu ei? Adu-i imediat după taina Sf.Cununii, fără să faci înainte de aceasta planuri păcătoase şi să nu pui înaintea planului lui Dumnezeu, planul tău.

Patul conjugal şi sfinţenia zilei

Pr. Ioan - Ce ar trebuie să ştie tinerii căsătoriţi despre patul conjugal pentru a nu întina căsnicia şi sfinţenia unor zile? Pr. Ilarion: - Pentru a nu-şi întina căsnicia,şi a nu călca porunca a 4-a care spune:" Adu-ţi aminte de ziua Domnului şi o cinsteşte pe ea", adică de a nu întina zilele mari de sărbătoare şi în felul acesta a le necinsti, cei căsătoriţi de când se cunună şi până în ziua morţii, trebuie să respecte anumite zile şi să se ferească de a trăi împreună , de a avea relaţii conjugale în următoarele zile:

• Pentru preoţi, pentru mirenii cei în vârstă şi Pentru cei ce vor o viaţă cumpătată şi duhovnicească, este bine să respecte zilele de: luni, miercuri, vineri, sâmbătă şi duminică, abţinându-se de la trăirea conjugală;

• Pentru cei ce au o căsnicie mai veche, este bine să respecte zilele de: miercuri, vineri şi duminică;

• Pentru tinerii de curând căsătoriţi este bine să respecte măcar zilele de: miercuri, vineri şi duminică. - Luni- Nu, pentru că este post. - Miercuri- Nu, pentru că în această zi s-au sfătuit să-1 vândă pe Mântuitorul şi este post. - Vineri- Nu, pentru că în această zi a fost răstignit Mântuitorul şi este zi de post. , l i ,

Page 8: Ilarion Argatu - Despre Casatorie

Ne vorbeşte Părintele Ilarion Argatu Ne vorbeşte Părintele Ilarion Argatu

13

Sf. Tradiţie şi cu Sf. Scriptură. Aşa toată baba face legi însă unele tradiţii care izvorăsc din evlavia şi râvne poporului bine credincios sunt mai aspre decâi porunceşte cartea sau pravila. Unele tradiţii vin ş: sprijină rânduielile Sf. Biserici. Depinde!

De exemplu, ~ pentru cei ce primesc prime cununie, care sunt curaţi, neîntinaţi şi a celor care s-au spovedit şi împărtăşit înainte de cununie şi intră curaţi în căsnicie, pentru aceştia este în tradiţie ca să se aşeze masa pentru cununie sub cupola centrală a Bisericii. lai mireasa să aibă rochia lungă albă şi voal pe cap. Voalul şi rochia albă simbolizează: curăţenie sufletească şi trupească, castitate, feciorie, puritate, nevinovăţie.

Pentru cei ce primesc cununia a doua, în tradiţie este, să se aşeze masa pentru cununie sub cupola a doua de la intrare în Biserică, adică în spate. Iar mireasa pentru că nu mai are nevinovăţia şi puritatea, nu mai îmbracă rochia albă de mireasă şi nu mai pune voalul pe cap, ci o .rochie frumoasă şi un batic pe cap, pentru că statura sa morală nu mai este de fecioară, ci statură de femeie.

Pentru cununia a doua, la cei care au divorţat din neputinţa de a suporta chinurile din partea soţului sau a soţiei, pentru cei care au rămas singuri, pentru că soţul sau soţia a părăsit căsătoria, se face a doua cununie.

Biserica Ortodoxă îngăduie cununia a doua, aşa ca tinerii să nu ajungă să trăiască în curvie.

- Sâmbătă- Nu, pentru că a doua zi mergem la Sf.Liturghie, şi nu putem intra întinaţi în Biserică. - Duminică- Nu, pentru că este ziua Domnului, şi trebuie cinstită cu rugăciuni, fapte bune, curăţenie sufletească şi trupească. Trebuie respectată porunca a 4-a ,Adu-ţi aminte de ziua Domnului şi o cinsteşte pe ea".

Atenţie: Pentru ziua de duminică, relaţiile sunt oprite, de sâmbătă de la ora 18.

Sunt permise relaţiile: marţi şi joi. Căsătoria este cumpătare, nu mocirlă.

Cu multă grijă şi cucernicie să se respecte şi să se cinstească, oprindu-se de la relaţiile conjugale în toate zilele de sărbătoare ale Sfinţilor, ale Praznicilor împără­teşti şi în zilele celor 4 posturi de peste an, aşa cum poruncesc rânduielile Sf. Biserici.

Se ştie în popor, că cei ce fac copii în zilele mari: de duminică şi de sărbători ies copii cu malformaţii, cu boli fizice şi psihice şi cu mari probleme încât se chinuiesc atât părinţii cât şi copiii.

Cununia a doua

Pr. Ioan :- Este tradiţia în popor pentru cei ce se cunună a doua şi a treia oară ca locul oficierii cununiei, îmbrăcămintea mirilor şi altele să fie deosebite faţă de cei ce primesc taina Cununiei prima dată, pot avea acesta obligativitate ca rânduială a bisericii? Pr. Ilarion: - Nu întotdeauna tradiţia populară poate avea obligativitate ca şi o lege sau rânduială bisericească, depinde de ea dacă este în concordanţă cu

12 •

Page 9: Ilarion Argatu - Despre Casatorie

JVe vorbeşte Părintele Ilarion Argatu

14

Ne vorbeşte Părintele Ilarion Argatu

Pentru cei ce trăiesc necununati

Pr. Ioan: - Ce ne puteţi spune despre cei ce trăia necununaţi?

Pr. Ilarion : Cei ce Lâiesc necununaţi, mai întîi calc porunca a 7-a „să nu trăieşti în desfrânare". Deci, toal bălăciunea curvărească este asupra lor şi pe hair botezului.

în al doilea rând, se socotesc ca cei ce sui potrivnici Sfintelor Taine şi a harului lucrător prin S Taine. De aceea cei ce trăiesc necununaţi nu se pc împărtăşi până ce nu se cunună la preot dărâmând zidi vrajbei dintre ei şi Dumnezeu, chiar dacă se spovedesc fac canon. Nu le folosesc canonul dat de preot dac trăiesc în continuare în păcatul curviei şi se împotriveî tainei Sf. Cununii. Nu pot merge alături păcati nepărăsit şi canonul de căinţă pentru păcat, pentru c păcatul batjocoreşte căinţa. Trebuie părăsit sau desfiinţ; păcatul pentru ca roadele căinţei să se vadă. Tot di acest motiv nu le sunt primite darurile la Sf. Alta pomelnicele, lumânările, făina, uleiul şi alte daruri. T< din această cauză, la rândul lor nu pot cununa ca naşi p alţii. Mai întâi trebuie să se cunune ei şi apoi să cunur pe alţii. Nu pot fi martori la săvârşirea unei Sf. Tair atâta timp cât ei s-au dovedit a fi vrăjmaşii Sfintele Taine. înainte ca aceştia să se cunune trebuie să facă spovedanie generală, iar preotul le poate da canon: £

15

Şi se face cununia a doua, în timpul căreia preotul adaugă şi rugăciunea de iertare a păcatului, care a dus la a doua cununie.

Călcarea Jurământului depus pe Cruce şi pe Sf.Evanghelie, de la prima cununie, este păcat. Atunci ai făgăduit să duci împreună până la moarte, şi cele bune şi cele rele.

Am auzit că în unele locuri, preoţii fac exces de zel şi greşesc, nemaipunând cununiile pe capul celor ce se cunună, ci pe umăr sau deloc. Este exagerat şi greşit. Consider că jignesc taina cununiei în felul acesta şi în acelaşi timp n-o împlinesc. Odată ce se rosteşte formula cununiei, trebuie să fie însoţită şi de materializarea ei ca formă văzută, chiar dacă a doua cununie nu mai este taină ci o binecuvântare după canonicitatea Sf. Biserici. Dacă ar fi corect să nu se mai pună cununiile pe cap atunci, ar trebui să fie corect să nu se mai rostească nici formula. Când rosteşti "se cunună robul lui Dumnezeu (N)...", înseamnă că-1 încoronezi, a-1 încorona înseamnă a-i pune cununa pe cap. Se încoronează capul şi nu umărul sau alte părţi ale corpului. Şi prea multa râvnă strică câteodată, devenind necumpătată şi atunci diavolul care nu doarme îţi întinde râvna până la extrem de unde aşteaptă să cazi. Această cădere este o cădere în sus, fiind mai periculoasă decât căderea în jos.

Page 10: Ilarion Argatu - Despre Casatorie

Ne vorbeşte Părintele Ilarion Argatu Ne vorbeşte Părintele Ilarion Argatu

Pentru cei ce i-a cuprins diavolul cu păcatul curviei, trăind necununaţi, le-a dat amânarea şi ruşinea pentru a nu-i pierde, erau suflete câştigate de acest diavol pentru care a fost lăudat în faţa iadului, a luat plată, a luat grade de la tartar, a fost făcut căpetenie. în momentul când se h< Irăsc să se cunune, acest diavol mai cheamă în ajutor şi alte duhuri necurate, care dau luptă şi aduc multe piedici pentru a nu se cununa şi a nu-i pierde. Dacă reuşesc să se cunune, se pune hotar păcatului şi se deschide calea îndreptării, a căinţei şi a iertării. Din acest moment, acest diavol nu mai are putere asupra acelor tineri. I-a pierdut. Fapt pentru care este degradat în faţa iadului. Atunci, acest diavol se întoarce cu multă mânie şi răzbunare asupra acelor tineri. Va căuta să-i dea jos din treapta împărătească şi să distrugă „ceea ce Dumnezeu a unit".

Am pus rugăciuni pentru a-mi descoperi Dumnezeu, cum se chinuiesc cei

ce fac păcatul curviei (sau sex- cum zic tinerii de azi)

Mi s-a întâmplat să fiu tot la rugăciune când, peretele din faţă, cel de la Răsărit, a dispărut. Mi-a apărut acelaşi tânăr luminos la faţă şi îmbrăcat în alb, ce mi-a spus:

- Ai cerut de la Creatorul, să vezi cum se chinuiesc în iad cei ce fac păcatul curviei?! Vino\

17 16

postească o săptămână , să se păstreze curaţi până la cununie, să păstreze discreţie la cununie, fără alai şi petrecere, îmbrăcaţi obişnuit, şi canon de pocăinţă după canonicitatea Sf. Biserici.

*

Pr. Ioan: Cunosc foarte multe cazuri, perechi de tineri şi chiar oameni în vârstă, care au trăit o vreme îndelungată necununaţi din diferite motive (5-10 ani), iar după ce s-au cununat n-a durat un an sau doi şi s-au despărţit. Au trăit mai mult împreună necununaţi decât după ce s-au cununat, de ce se întâmplă lucrul acesta ?

Pr. Ilarion: Aşa se întâmplă. în loc să asculte de sfatul părinţilor şi de porunca lui Dumnezeu să nu păcătuiască înainte de cununie, unii încep viaţa şi petrec o bucată din ea împreună în păcatul curviei. Aceştia pentru că nu s-au păzit, i-a aprins diavolul desfrânării cu focul şi dulceaţa păcatului, după care le-a dat mereu amânare şi apoi ruşinea. Au amânat primirea Sf. Taine a Cununiei sub diferite motive: că nu ar fi părinţii de acord pentru unii, că este prea devreme să se cunune pentru alţii, că este mai bine să trăiască de probă pentru a se convinge dacă se potrivesc ca nu cumva mai târziu să constate că nu se potrivesc şi să se despartă şi alte motive, toate nejustificate din punct de vedere moral- religios. După ce a trecut timpul, au apărut copiii, lumea îi ştie şi le dă ruşinea ca să moară în starea aceasta, pentru osândă la judecată: „în ce te voi găsi în aceea te voi judeca".

Page 11: Ilarion Argatu - Despre Casatorie

Ne vorbeşte Părintele Ilarion Argatu Ne vorbeşte Părintele Ilarion Argatu

Am fost luat şi dus pe sus în acelaşi mod ca mai înainte şi în acelaşi loc. Tânărul a lovit la o altă uşă care s-a deschis. S-a făcut în faţa mea o mare întinsă acoperită de întuneric cu o apă îngrozitor de murdară. în acea apă, erau foarte multe femei, fără de număr, nu se putea număra. Erau mai toate frumoase la chip şi stăteau până la brâu într-o apă urâtă, murdară, urât mirositoare. Unele dintre ele îmi erau cunoscute. Acestea, când m-au văzut, au început să se bucure şi să zică:

- „Uite..! A venit părintele nostru!... Părinte, de când te aşteptăm să ne scoţi de aici! Scoate-ne părinte, că rău ne chinuim! Nu te-am ascultat şi uite unde suntem! Scoate-ne!.

îşi întindeau braţele disperate spre noi, cerând ajutor. Erau unele dintre fiicele mele duhovniceşti care, din comoditate, din amânare prea multă sau din plăcerile vieţii în care se complăceau, nu au ascultat sfatul ce l-am dat la scaunul de spovedanie, să lase păcatul şi să se căiască. A venit sfârşitul pe neaşteptate şi nu le-a găsit în căinţă, nu au lepădat păcatul curviei şi ce spune acolo: „în ceea ce te voi găsi în aceea te voi judeca".

Deodată, toate s-au schimbat la faţă şi au început să devină neliniştite. Mă miram şi mă întrebam, uitându-mă atent, ce se întâmplă !?. Liniştea şi frumuseţea de pe chipul lor a dispărut. Au început să se frământe, iar, unele să ţipe îngrozitor. La un moment dat, am observat că din apă ieşeau doi şerpi la fiecare şi gângănii negre şi urâte şi au început să le muşte: şerpii

18

de piept iar gângăniile de părţile ruşinoase. Ţipetele ş schimonosirile feţelor deveniseră de groază ş insuportabile.

După un oarecare timp, şerpii şi acele gângăni s-au retras în apă şi a început să se aştearnă liniştea şi s< le revină la toate femeile chipul cel de dinainte.

La scurt timp după aceasta, au început din nou Sc se agite, să ţipe şi să se petreacă aceeaşi scenă de groază.

Atunci, mi-a zis tânărul:

- Vezi! Aşa se vor chinui cei ce au călcat poruncc a 7-a şi au trăit în desfrânare!

Aşa se întâmplă şi cu cei ce s-au căsătorit şi av avut relaţii extraconjugale, păcat care se numeşte preacurvie.

Pentru aceştia, mi-a arătat Dumnezeu, cum se voi prezenta la Judecata înfricoşată. Nu vor putea tăgădu păcatul pentru că, la judecată se vor prezenta potcovit cu cununiile care le-au fost puse pe cap la Taina Sfinte: Cununii, iar ei le-au călcat în picioare. Din clipa în cart păcătuiesc şi fac păcatul preacurviei, iau cununiile de pe cap şi le pun sub picioare adică, făcând păcatul acesta îş: calcă în picioare cununia pe care au primit-o şi aşa se vor prezenta la Judecata lui Dumnezeu.

Page 12: Ilarion Argatu - Despre Casatorie

Ne vorbeşte Părintele Ilarion Argatu Ne vorbeşte Părintele Ilarion Argatu

1).-Tin o săptămână post şi fac spovedanie cu pocăinţă. 2).-Se păstrează curaţi, fără relaţii, până fac cununia. 3).-Pentru cununie, pot veni la Biserică în zi de lucru, marţi sau joi. 4).-Se îmbracă în ţinută obişnuită de stradă, că nu mai este cazul de rochie de mireasă acum. 5).-Vor veni cu lumânări obişnuite care se găsesc în Biserică, preotul le face slujba Sf Cununii. 6).-în ziua cununiei ţin post negru. După sfinţirea Tainei, pot mânca. Se posteşte pentru întărirea Tainei. 7).-Se procedează cu discreţie. Nu se face petrecere. Masa care urmează după cununie, se ia cu cumpătare, cu sfinţenie şi bunăcuviinţă.

Cununia religioasă fără cununia civilă

Pr. Ioan: Sunt unii credincioşi care solicită să se cunune numai religios iar la Primărie nu, invocând diferite motive. Este bine să se facă acest lucru ?

Pr. Ilarion: Nu este bine. Aparent, s-ar motiva că nu contează cununia civilă atât de mult înaintea lui Dumnezeu, ci cununia religioasă. Am spus aparent, pentru că, Dumnezeu leagă legile sale Dumnezeieşti de cele pământeşti. Lui Moise îi porunceşte Dumnezeu orice lege si orice manifestare cultică, pe care trebuie să o îndeplinească poporul evreu. Observăm că multe din legile civile şi omeneşti din viata socială a acestui popor, sunt poruncite de către Dumnezeu cum şi în ce chip să

21

Ce trebuie să facă înainte de a se cununa cei ce au trăit

necununati?

Cei care au trăit ani în şir necununaţi, chiar dacă au trăit fără să se înşele, ei nu se pot împărtăşi, iar ceea ce împart de pomană nu este primit înaintea lui Dumnezeu, deoarece trăiesc în curvie, fără binecuvântarea lui Dumnezeu, nesocotindu-i poruncile. Pomenile stau pe loc până ce fac Cununia.

Cei care au trăit ani în şir necununaţi, dacă se cunună, constată că se ceartă zilnic şi trăiesc greu imediat după cununie. Aceasta se întâmplă fiindcă nu s-au spovedit de păcate, înainte de a face cununia. Trebuie să se spovedească de păcatul acesta, să spună câţi ani au trăit necununaţi, ce păcate s-au făcut în afara căsătoriei, se spun şi celelalte păcate. Deci se face o spovedanie generală, având grijă să împlinească canonul dat de preot, pentru iertarea păcatelor.

Fără curăţirea prin spovedanie cu pocăinţă, diavolul curviei care locuieşte pe ei, lucrează să-i despartă, după ce au făcut cununia.

Cununia este lucrarea dumnezeiască, şi satana se opune cununiei, el caută să-i aducă la situaţia de la început. După spovedanie, diavolul curviei trebuie să plece de la ei, şi vor trăi în pace şi armonie.

Cei care au trăit ani în şir necununaţi, şi vor să se cunune, vor proceda, astfel:

Page 13: Ilarion Argatu - Despre Casatorie

Ne vorbeşte Părintele Ilarion Argatu iVe vorbeşte Părintele Ilarion Argatu

osândite datorită legii lor. De ce ţi-am dat acest exemplu! Pentru că este cel mai actual. Articolul 200 din Codul Penal pe care vor să-1 abroge pentru a putea adopta legea homosexualităţii, este legea care susţine porunca dată de Dumnezeu: "să nu trăieşti în desfrânare". Tot aşa şi cu primirea Tainei Sf. Cununii. Este legată primirea Cununiei religioase de căsătoria civilă. Căsătoria civilă este o garanţie pentru cununia religioasă. Mai greu se pot despărţi tinerii care sunt cununaţi şi civil decât dacă ar fi fost cununaţi numai religios. Pentru desfacerea cununiei civile trebuiesc multe demersuri, foarte anevoioase, cu multe justificări în faţa judecătorului, suportând tot felul de umilinţe şi de înfăţişări, aşteptând termene, căutarea de martori şi plătind avocaţi. Toate acestea, fac ca despărţirea celor doi să fie anevoioasă şi de multe ori tinerii renunţă la pornirea lor de a se despărţi mai dându-şi o şansă de împăcare. De multe ori, vor să se despartă pentru câteva vorbe aruncate la întâmplare, unii din vanitate, din mândrie, sau dintr-o banală ceartă pe motive neîntemeiate şi copilăreşti. Dar fiind legaţi si civil, legătură care implică atâtea piedici şi timp de judecată pentru a o desface, dă timp tinerilor de a se mai gândi, de a-şi revizui comportamentul, de a vedea unde au greşit şi de a îndrepta lucrurile pe făgaşul cel bun. Dacă s-ar fi cununat numai religios, despărţirea lor era mai uşoară, şi dintr-un capriciu, fără să dea socoteală nimănui se despărţeau. Mai în vechime, când era mai multă credinţă, mai multă conştiinţă şi mai multă frică de Dumnezeu, atunci când cununiile atât cea

23 22

se împlinească. De multe ori legile pământeşti sunt întruchiparea celor cereşti şi legile cereşti sunt model legilor date de Dumnezeu pe pământ. Legile pământeşti trebuie să fie în deplină armonie cu cele cereşti. Atunci când sunt în contradicţie, se petrece pe pământ dezordi­nea, haosul şi neorânduiala, aducând foarte multă suferinţă între oameni şi în acelaşi timp şi mânia lui Dumnezeu. Din păcate, la cârma unor popoare mai vin şi oameni care nu-L cunosc pe Dumnezeu şi fac legi cu care sfidează pe Dumnezeu. Cel mai viu exemplu este exemplul guvernanţilor noştri care, pentru nişte avantaje şi promisiuni efemere şi a unui ideal fără de care puteam trăi fericiţi, pe care le promit cei fără de Dumnezeu dar care se fălesc cu bogăţia lor, de a fi recunoscuţi că trăim pe pământ european, vor să convingă poporul român sărman şi curat cu credinţă că, homosexualitatea şi sodomia sunt nişte drepturi ale omului şi nu păcate. Dacă vor reuşi să facă lege dând libertate poporului să devină homosexuali, atunci această lege va supăra pe Dumnezeu, va fi o lege vrăjmaşă poruncii lui Dumnezeu, a poruncii a 7-a „Să nu trăieşti în desfrânare". Această lege vrăjmaşă, îl va ajuta pe diavol să câştige multe suflete. Această lege va adormi conştiinţa multor necredincioşi, împătimiţi şi desfrânaţi. Această lege va lua şansa multor oameni de a se întoarce de la păcatul lor şi a vedea în acest păcat pierderea mântuirii lor. Pe aceşti oameni răi legiuitori Dumnezeu îi va pierde de pe faţa pământului şi-i va chema la judecată, şi vor răspunde pentru sufletele pierdute şi

Page 14: Ilarion Argatu - Despre Casatorie

Ne vorbeşte Părintele Ilarion Argatu JVe vorbeşte Părintele Ilarion Argatu

civilă cât şi religioasă se săvârşeau la Biserică, şi Biserica era aceea care elibera Certificatul de Căsătorie, şi fără acordul ei nu se desfăcea nici-o căsătorie, era o garanţie.în concluzie, din punctul acesta de vedere căsătoria civilă este o garanţie pentru cununia religioasă şi în acelaşi timp, respectarea poruncii lui Dumnezeu: „Ceea ce a unit Dumnezeu omul să nu despartă". Ce pericole pândeşte nerespectarea obligativităţii de a prezenta la cununia religioasă şi certificatul cununiei civile ?! In primul rând, pericolul pe care l-am prezentat mai sus, cel de a se despărţi foarte repede şi pentru motive neîntemeiate; în al doilea rând, cei ce nu se cunună civil ci, numai religios, pentru faptul că se pot despărţi foarte uşor fără să spună preotului care să intervină şi să ceară insistent desfacerea cununiei religioase pe lângă chiriarhul locului, şi cununându-se religios cu o altă persoană, devin bigami în cununia religioasă. Dacă nu i se desface cununia religioasă de către episcop de prima soţie şi cununându-se religios cu a doua, în faţa lui Dumnezeu, are două cununii şi în acelaşi timp două soţii. Aceştia în momentul în care nici cu a doua soţie nu se pot înţelege şi se despart părăsindu-o şi se cunună religios cu a treia, are trei cununii şi trei soţii, s.a.m.d. Ca preot, nu poţi spune că este păcatul lor şi ei vor răspunde, pentru că păcatul lor este consimţit de tine, legătura cununiei este săvârşită de tine şi nu vei putea niciodată să păzeşti de unul singur această legătură pentru a nu se transforma în păcat.

De aceea caută şi păzeşte buna rânduială, pentr că şi ea este pusă să te păzească pe tine. Dacă o vi neglija şi-i vei desconsidera rolul şi ea te va neglija şi 1 va lăsa să cazi.

Căsătoria, cu cei de altă credinţă

Pr. Ioan: Ce ne puteţi spune despre cei ce vor să i căsătorească , dar unul dintre ei este de altă credinţi nu cea ortodoxă?

Pr. Ilarion: Ce pot să spun decât ceea ce spune învăţătura de credinţă a Bisericii noastre, că nu se adm căsătoriile mixte. Singura condiţie pentru a se admite astfel de cununie este de a trece la ortodoxie cel ce esi de altă credinţă.Canoanele Sf.Părinţi aşa spun: „Să nu i îngăduie ca bărbatul ortodox să se lege cu feme eretică, şi nici femeia ortodoxă să nu se unească cu u bărbat eretic de s-ar fi făcut această unire să i desfacă" (can.72 Sin.V-VI Ecumenic) De ce nu se adm cununiile cu cei de altă credinţă? Deoarece, aceştia n cred în Sfintele Taine, cu excepţia catolicilor, necrezând în sfintele taine, sfintele taine devin invalic iar cununia nu este valabilă sau validă. Nefiind valid cei doi rămân necununaţi în faţa lui Dumnezeu şi ca între cei nelegiuiţi, cu toate că li s-a săvârşit rânduia tipiconală a cununiei. Săvârşirea sfintelor taine sui lucrătoare indiferent de vrednicia sau de nevrednic preotului slujitor. Această condiţie nu este valabilă şi i

25

Page 15: Ilarion Argatu - Despre Casatorie

iVe vorbeşte Părintele Ilarion Argatu Ne vorbeşte Părintele Ilarion Argatu

cazul primitorilor, cum este în cazul nostru primirea tainei Sf. Cununii. Dacă primitorii nu îndeplinesc condiţiile ce le impun canonicitatea Sf. Bisericii, taina nu este valabilă sau validă. Abaterea de la condiţiile canonice, în anumite situaţii poate fi admisă dacă la baza ei stă dispensa sau pogorământul episcopului. Fără acest pogorământ preotul să nu îndrăznească de a dezlega cu de la sine putere ce au legat Sfinţii Părinţi, pentru că rămâne legat cu lanţurile neascultării şi el şi cei ce primesc de la el săvârşirea tainei. Deci, condiţia ar fi ca cel ce nu este ortodox să treacă mai întâi la ortodoxie, şi apoi să primească taina Cununiei. în ceea ce priveşte cununia cu un catolic sau un stilist, să se întrebe episcopul.

Am avut şi cazuri din acestea când un protestant dorea cu tot dinadinsul să ia în căsătorie o fată ortodoxă, şi pentru că fata punea condiţia ca să se cunune la Biserică, a acceptat şi condiţia de a se boteza mai întâi în Biserica Ortodoxă. Aşa fac. Şi, o fac cu multă uşurinţă pentru a-şi atinge scopul, se supun la orice ritual ortodox, însă nu din convingere. Nefiind din convingere nu au rădăcini de buni credincioşi ai Bisericii ortodoxe, o spoială, ceva de suprafaţă, un cojoc până ce trece ploaia. După ce se vor cununa şi şi-au atins scopul, se vor declara din nou protestanţi, o vor obliga şi pe fată să accepte credinţa lor dacă va vrea să aibă traiul cel bun. Am avut situaţii când fete s-au căsătorit cu arabi, musulmani, păgâni. Este vai de ele. Aceştia nici atât nu o

27

vor respecta şi nu-i vor respecta credinţa. Se va trezi că devine pe locul doi şi trei şi apoi pe ultimul loc ca soţie, nu va avea ce să facă şi va trebui să se supună, să rabde şi să accepte situaţia, neavând pe umărul cui plânge şi cui să se jeluiască, deoarece credinţa lor le dă dreptul să trateze soţia cu multă desconsiderare. Nu are nici un drept şi nici voie să facă ceva din proprie iniţiativă, decât cu voia şi acceptul soţului. Apoi, soţul are dreptul să-şi aducă mai multe soţii. La musulmani şi în general în toate religiile păgâne femeia este desconsiderată, iar bărbatul este stăpân pe viaţa femeii, poate s-o omoare fără să fie judecat de lege. Va îndura multă umilinţă şi va suferi toată viaţa. Mare greşeală fac fetele care nu ascultă de sfatul părinţilor şi nu cer sfatul preotului înainte de a face pasul acesta, căsătorindu-se cu astfel de oameni. Canoanele Sf. Biserici interzic căsătoria cu eretici, musulmani, arabi, turci, africani, japonezi, cu păgâni şi schismatici. (Can.ll Sin.V-VI Ec; can.10,31 Laodiceia). Sunt şi cazuri în unele zone ale ţării mai ales în partea Banatului şi Ardealului, unde doi de diferite credinţe convieţuiesc, cununaţi la Biserica Ortodoxă, cu condiţia de a respecta fiecare credinţa celuilalt. Acest mod de convieţuire depinde de educaţia şi creşterea lor, de bunul simţ. Este bazat pe bunul simţ şi respectul reciproc. Soţia respectă credinţa soţului şi invers. Aceasta nu este o unire bazată pe unirea de credinţă ci pe toleranţă. Copiii rezultaţi din această unire, nu vor fi credincioşi nici credinţei mamei şi nici ai tatălui. Educaţia lor religioasă va fi una nedefinită şi nu vor şti

Page 16: Ilarion Argatu - Despre Casatorie

iVe vorbeşte Părintele Ilarion Argatu JVe vorbeşte Părintele Ilarion Argatu

29

ce până ieri a mărturisit o altă credinţă opusă cek ortodoxe!?. Credinţa omului, trebuie să fie ca un zid bin construit şi bine aşezat, să nu poată fi doborât. Ca un zii să reziste intemperiilor, trebuie mai întâi zidit, cărămid cu cărămidă.

Dacă te-ai căsătorit cu un evreu vei fi judecată 1 un loc cu el. Prin căsătorie, potrivit cuvintelor Sf.Af Pavel : "şi vor fi amândoi un trup" (I Cor.6,6), devii acelaş trup cu evreul şi primeşti aceeaşi osândă cu el necredinţa în Fiul lui Dumnezeu şi ucidere Mântuitorului. Osânda pentru acest păcat au cerut-i părinţii lor în faţa lui Pilat: „sângele Lui asupra noastrt şi asupra copiilor noştri",(Mat.27,25).

Numai dacă evreul se botează şi devine creştii convins cinstitor de Hristos, se anulează prin bote efectul acestor păcate împotriva lui Dumnezeu, ia căsătoria se poate oficia.

La fel este, dacă te-ai căsătorit cu un catolic, vei i judecată ca un catolic.

Dacă te-ai căsătorit cu un protestant sau sectai vei fi judecată ca un sectar si ca una care s-a lepădat di adevărata credinţă, de Botez şi de Hristos.

Dacă te-ai căsătorit cu un păgân (arab, chine2 japonez, indian, turc ,s.a.m.d), vei fi judecată ca păgâni şi închinătorii la dumnezeii străini şi mincinoşi.

unde este adevărul de credinţă şi cum se vor mântui. Vor fi dezrădăcinaţi în convingerile lor religioase. în cazul în care acel sectar, protestant, musulman, păgân s.a.m.d, devine un convins şi bun ortodox, cazuri cam rare, este un câştig atât pentru Biserică cât şi pentru acea familie, că s-a câştigat un suflet, iar cununia rămâne validă.

Unii preoţi cu multă uşurinţă administrează taina Sf. Botez şi apoi cea a cununiei eterodocşilor, fără să-i pregătească prea mult şi fără să-i cerceteze dacă sunt convinşi cu adevărat. Dacă ţi se va întâmpla să ai asemenea cazuri, chiar dacă va trebui să-i pui să aştepte mai mult timp primirea Cununiei Religioase, să nu-1 faci membru al Bisericii pe un eretic sau păgân până când nu vei fi tu convins că el a învăţat toată învăţătura de credinţă şi o mărturiseşte cu convingere că adevărata credinţă este cea ortodoxă. Să-1 pui s-o practice mai întâi de a-1 cununa, prin venirea la Biserică, prin rugăciuni, post, cinstirea sfintelor icoane şi a Sf. Cruci s.a.m.d. Cei care vor arăta nelinişte şi grabă nu vor fi niciodată buni credincioşi şi se vor lepăda de botezul primit şi de ortodoxie. Ca cineva să creadă cu adevărat că, ortodoxia este credinţa cea adevărată, trebuie mai întâi s-o cunoască. Cunoaşterea nu-i vine în câteva zile şi nici după ce l-ai pus să înveţe Simbolul de Credinţă. Dacă cel născut, botezat şi crescut la şcoala părinţilor şi a Bisericii Ortodoxe de multe ori este slab în credinţă şi nu o cunoaşte pe deplin, unii chiar cad şi se rătăcesc, dar cel

28

Page 17: Ilarion Argatu - Despre Casatorie

Ne vorbeşte Părintele Ilarion Argatu

30

Ne vorbeşte Părintele Ilarion Argatu — - - > -

3.-Atunci când la cererea în căsătorie nu-ţi placi de partener (până atunci ţi-a plăcut şi-ţi doreai să ti ceară în căsătorie), simţi că nu trebuie să te căsătoreşti tu ceea ce ţi-ai dorit până atunci şi ai eşec din cauzj aceasta şi aşa se întâmplă de fiecare dată de câte ori eşt cerută în căsătorie, este semn că-ţi sunt legate cununiile Vrăjitoarea a menit aşa: „să nu-i placă, să nu-trebuiascâ, ori lui ori ei".

4.-Atunci când anii trec şi nimeni nu te vede, nimeni nu te place şi nimeni nu te cere în căsătorie, este semn că-ţi sunt legate cununiile. Vrăjmaşul căsătoriei tale ţi-a dat apă de la mort şi a menit aşa: „aşa cum place mortul la lume, aşa s-o placă pe fata aceasta cine se va uita la ea" . Ce trebuie de făcut? Duhovnicul va cerceta situaţia în care se află tinerii, pentru că nu toate cazurile sunt la fel. Nu toate legările sunt făcute la fel şi cu aceeaşi putere drăcească.

O altă cauză pentru care tinerii nu se pot căsători sunt blestemele părinţilor. Sunt mame care pentru orice blestemă. Copiii cât sunt mici sunt obraznici şi unii neascultători. Cu unii, părinţii se chinuiesc din cauza neastâmpărului copiilor şi atunci la supărare blestemă pe copii să nu aibă noroc sau îi dau diavolului. Orice blestem înseamnă o legătură din cauza căreia unii nu se mântuiesc, iar unora !e vin necazuri unul după altul. Chiar dacă mama şi-a dat seama că a zis la necaz cuvinte grele copiilor şi zice „ să mă ierte Dumnezeu şi să nu se uite la gura mea", blestemul nu se dezleagă decât prin

31

Despre legările de cununie

Pr. Ioan: Se tot vorbeşte despre cei ce nu pot să se căsătorească, pentru ca le sunt legate cununiile. Credinţa aceasta este frecventă în popor şi aleargă lumea la dezlegări de cununie unii la preoţi alţii la vrăjitori. Ce ne puteţi spune despre toate acestea?

Pr. Ilarion: Legarea cununiei o fac: vrăjitorii, fermecătorii şi oamenii cei răi. Unii din invidie, alţii din răzbunare, iar alţii fără motiv, pur şi simplu din plăcerea de a face rău, aleargă la lucrul cel necurat şi mănâncă norocul şi soarta cea bună a tinerilor. Unii iau semne de la tineri, le pun semne, aruncă cu apă de la vrăjitori în faţa lor, alţii lucrează cu semne de la morţi: cu piedica de la mort, capete de lumânări culese de pe morminte, cu ţărână de pe morminte, cu apa cu care a fost spălat mortul, cu semne luate de la mort şi zic: „când se va scula mortul acesta atunci să se căsătorească cutare../'.

Cum cunoşti că ai legate cununiile? Când vei observa următoarele:

1.-Atunci când vine cineva să te ceară în căsătorie, te cuprinde o stare de nelinişte urmată de o stare de jale şi plâns, este semn că-ţi sunt legate cununiile.

2.-Atunci când participi la o cununie şi te cuprinde o stare de rău, de greaţă şi leşin în timpul slujbei, încât trebuie să ieşi afară şi să pleci, este semn că-ţi sunt legate cununiile;

Page 18: Ilarion Argatu - Despre Casatorie

Ne vorbeşte Părintele Ilarion Argatu Ne vorbeşte Părintele Ilarion Argatu

păcatelor făcute de părinţi la tinereţe. Se ştie că păcatele părinţilor se varsă pe copii. De aceea, mărturisirea generală trebuie s-o facă şi părinţii.

Cum se dezleagă cununiile şi ce trebuie să faci?!

în unele cazuri se dezleagă uşor şi în altele foarte greu. Primul lucru pe care trebuie să-1 facă oricine indiferent de gravitatea situaţiei este post o săptămână după care spovedanie generală, adică mărturisirea tuturor păcatelor de la vârsta de 7 ani, Sf. împărtăşanie şi Taina Sf. Maslu. Prin aceste sfinte taine te întăreşti cu harul lui Dumnezeu, har curăţitor şi întăritor. Apoi zilnic iei un pahar de aghiazmă în care pui 9 picături de untdelemn sfinţit de la Sf. Maslu după ce ai făcut 40 de metanii. Apoi potrivit cu greutatea situaţiei duhovnicul rânduieşte zile de post negru: Lunea pentru fiică sau fiu şi vinerea pentru mama fetei sau a băiatului. Adică copiii ţin ziua de luni rugându-se pentru căsătorie şi soarta cea bună, iar mama copiilor ţine ziua de vineri ajutându-i pe tineri şi rugându-se pentru destrămarea vrăjilor şi a descântecelor şi orice fel de legătură drăcească. Postul negru pentru ziua de luni va fi însoţit şi de 40 metanii în faţa la 7 lumânări aprinse şi ca rugăciune „Acatistul Mântuitorului nostru Iisus Hristos" şi „Acatistul Sf. Arhangheli Mihail şi Gavriil" cu credinţa că Sf. Arhangheli Mihail şi Gavriil, fiind

• 33

spovedanie, iertare şi rugăciunile de dezlegare de blestem pe care să le citească preotul-duhovnic.

O altă cauză pentru care tinerii nu se pot căsători este păcatul curviei. Păcatul curviei făcut înainte de căsătorie face ca diavolul care are în stăpânire acest păcat să nu-i lase de a se căsători. Acest diavol, are misiunea de a lega pe tineri cu acest păcat de a nu se căsători şi de a trăi fără taina Sf.Cununii. Este cel mai înverşunat vrăjmaş al Tainei Sf. Cununii, are misiunea de a-i despărţi pe cei cununaţi şi de a-i lega să nu se cunune cei necăsătoriţi. Se luptă împotriva hotărârii tinerilor de a se căsători punându-le tot felul de piedici şi tulburând pe cei din jurul lor de a-i descuraja pe tineri. Acest diavol are putere şi leagă pe tineri numai dacă au căzut în păcatul curviei. Asupra celor curaţi şi feciorelnici nu are nici o putere, decât să-i ispitească. Pe cei care i-a prins cu păcatul curviei, caută să-i afunde tot mai mult. Prin acest păcat, caută să-i împingă la alt păcat mai mare decât acesta, păcatul uciderii de prunci -la avort. Pentru a scăpa din aceasta, tinerii trebuie să se întoarcă de la păcat, de a lepăda păcatul sau a părăsi păcatul. Asta înseamnă, hotărârea de a nu mai face niciodată păcatul, de a se mărturisi şi de a lua canon de la duhovnic, apoi post şi rugăciune. Nu vor putea scăpa deodată, ci, numai după un oarecare timp de căinţă.

în concluzie. Legarea cununiei se face nu numai de vrăji, farmece şi descântece, ci cununia poate fi legată şi de blesteme şi de păcate. Atenţie, se poate şi din cauza

32

Page 19: Ilarion Argatu - Despre Casatorie

Ne vorbeşte Părintele Ilarion Argatu iVe vorbeşte Părintele Ilarion Argatu

care trebuia s-o primească prin Taina Cununiei. Dac eşti căsătorit (ă), să nu te culci cu soţia(ul) în acelaşi p; în ziua când posteşti, chiar dacă nu păcătuiţi, pentru c vi se socoteşte ca întinare şi ispita care vă chinuieşte.

Postul negru de vineri ţinut de mamă va fi însoţ de 40 de metanii în faţa la 9 lumânări aprinse (î numele celor 9 cete cereşti pe care le chemi în ajutor î lupta cu vrăjmaşii) şi ca rugăciune: „Acafisfi Domnului nostru Iisus Hristos".

în acest timp se plătesc pentru un an de zii pomelnice pentru vii şi morţi la Mănăstirile unde se fac zilnic Sf.Liturghie, pentru a fi pomeniţi cei din cas zilnic. Sf. Liturghie este cea mai înaltă rugăciune şi ce mai puternică. De aceea atât tinerii cât şi părinţii n trebuie să lipsească niciodată de la Sf. Liturghie î: duminici şi sărbători.Cei ce aleargă la preot pentr dezlegarea de cununie şi ascultă de preot dobândesc ni numai dezlegarea de cununie şi soarta cea bună în viat ci şi plata mucenicului şi mântuire. Cei ce aleargă 1 vrăjitori pentru a se dezlega de vrăji aceştia se leagă ş mai tare, chiar dacă li se pare că au reuşit şi s-ai dezlegat şi au rezolvat problema pe care o aveau întotdeauna când alergi la vrăjitori pentru a scăpa d boala care ţi-a venit prin vrăji, a scăpa de descântece, a b dezlega de farmece şi descântece pierzi sufletul Diavolul nu te ajută niciodată fără să aibă ceva d( câştigat. Bunul cel mai de preţ pentru el este sufletul tău Deci, pe diavolul care ţi-a adus necazul în loc să-1 alung

3 5

căpetenii de îngeri, vor trimite pe pământ pe îngeri să lucreze pentru tine. Ţii post negru până la ora 24, faci 40 de metanii în faţă la 7 lumânări aprinse. La fiecare metanie, zici rugăciunea ta: „Doamne, iartă-mi păcatele mele şi ale tuturor celor din casa mea, primeşte nevrednica mea rugăciune şi nevrednicul meu post şi dăruieşte-mi... .(aici spui dorinţa pentru care ţii postul). După ce au ars complet cele 7 lumânări, spui şi rugăciunea ta, către Sfinţii Arhangheli: "Sfinţilor Arhangheli Mihail si Gavriil şi toţi sfinţii, duceţi nevrednica mea rugăciune şi nevrednicul meu post la Bunul Dumnezeu, pentru iertarea păcatelor mele, ale părinţilor mei (pomeneşti numele lor), ale soţului (soţiei) meu (N), a copiilor mei (N), a bunicilor (N) şi a tot neamul meu, a celor morţi (pomeneşti numele lor) şi pentru....(aici spui dorinţa pentru care faci postul şi te rogi)". Pentru ca postul şi rugăciunile pe care le faci să fie ascultate de Dumnezeu şi împlinite, mai înainte este bine să mergi la duhovnicul tău şi să te spovedeşti. Este bine să faci o spovedanie generală, mărturisindu-ţi păcatele de când erai mic şi până în prezent, pentru ca nu cumva din cauza unui păcat cu care L-ai supărat pe Dumnezeu, rugăciunea Ta să nu fie ascultată. Elimină păcatul şi împacă-te cu Dumnezeu şi atunci Dumnezeu Te va asculta şi te va ajuta. Mă refer în mod special la tinerii care vor să se căsătorească şi care au început viaţa cu păcatul desfrânării (a curviei, a sexului), călcând porunca a 7-a ,jSă nu trăieşti în desfrânare" şi care au ales păcatul în loc de binecuvântarea lui Dumnezeu pe

Page 20: Ilarion Argatu - Despre Casatorie

iVe vorbeşte Părintele Ilarion Argatu iVe vorbeşte Părintele Ilarion Argatu

3 7

şi să-i faci fără putere facerile lui de rău, te duci la el să-1 rogi să-ţi ia necazul care ţi 1-a dat. Pentru că ai alergat la el şi l-ai rugat îţi ia necazul dar, pentru aceasta îţi ia şi sufletul. Rugămintea ta faţă de el, la sfârşitul vieţii tale va fi ca un contract pentru el pentru sufletul tău, pentru care nu vor putea îngerii să te apere.

Necurătia femeii în ziua cununiei

Pr. Ioan: Se întâmplă ca înainte de cununie cu o zi sau chiar în ziua cununiei, mireasa sau naşa să devină necurate, şi insistă pe lângă preot să oficieze cununia în Sf. Biserică pentru a nu opri cununia şi a nu se face de râs faţă de lume. Cum se poate ieşi din această situaţie penibilă pentru miri cât şi pentru preot? Ce se poate face în astfel de situaţii ?

Pr. Ilarion : „Dacă vreun om va fi necurat şi nu se va curaţi, omul acela se va stârpi din obşte, căci a spurcat locaşul Domnului.." (Num.19,20). Pidalionul spune: „dacă va intra un animal, un eretic sau o femeie necurată în Biserică, să se cheme episcopul şi să se sfinţească din nou acea Biserică" (Can 6,7 Sf.Timotei al Alex.can 2 Dionisie Alex.) Este o mare necuviinţă faţă de lucrul cel Sfânt si mai ales faţă de Locaşul lui Dumnezeu, să intre cineva necurat si să întineze. Nu pot intra în Sf. Biserică. Preotul nu are voie să dea voie cuiva cu bună ştiinţă să se întineze Sf. Biserică, Sf. Evanghelie pe care va trebui s-o sărute mireasa, Sf. Cununie care va fi aşezată pe capul miresei. Preotul este pus să păzească

3 6 _

sfinţenia Locului celui Sfânt şi să-i înveţe pe credincioşi să respecte această sfinţenie. „Cine va iubi: tată, mamă, ţarină mai mult decât pe Mine nu este vrednic de Mine" ne spune Mântuitorul Hristos.Unii preoţi la cererea credincioşilor, se folosesc de citirea unei molifte, a unei rugăciuni luată de la molifta lehuzei, şi apoi îi permite miresei sau naşei să intre în Sf. Biserică. Nu este corect şi nu rezolvă. Preotul nu poate transforma necurătia în curăţie prin citirea unei rugăciuni care se referă la femeia care a ieşit din lehuzie şi a intrat în perioada de curăţie. De aceea , preotul trebuie să fie foarte atent, si atunci când tinerii vin să anunţe cununia lor religioasă, preotul să-i cerceteze şi să-i sfătuiască să grăbească sau să amâne cununia religioasă la o dată când mireasa este în posibilitatea de a intra în sfânta Biserică curată. în perioada de necurăţie, este bine să se ştie că nu poate primi mireasa cununia nici acasă, pentru că ar întina taina pe care o primeşte.

Atunci când naşa este necurată, este mai simplu de rezolvat, pentru că este prezenţa naşului la cununie, iar prezenţa naşei o poate înlocui un copil, o soră sau o rudenie mai apropiată, ca să ţină lumânarea şi să aşeze cununia pe capul miresei împreună cu preotul.

Page 21: Ilarion Argatu - Despre Casatorie

iVe vorbeşte Părintele Ilarion Argatu Ne vorbeşte Părintele Ilarion Argatu

3 9

Ce este bine să facă tinerii în ziua cununiei religioase?

Cununia este una din cele 7 Sfinte Taine. Nu se fac cununii în timpul posturilor rânduite de Biserică.Cu 2-3 săptămâni înainte de Cununie, faci o săptămână post, te spovedeşti, faci pocăinţă şi apoi iei Sf. împărtăşanie. Faci aceasta ca să intri curat în căsătorie. Fără aceasta înseamnă că ai necinstit şi ai nesocotit această Sf. Taină. Imnul care se cântă în timpul Sf. Cununii/'Doamne Dumnezeul nostru, cu mărire şi cu cinste încununează-i pe dânşii", se referă la faptul, că pe cei curaţi şi feciorelnici, Dumnezeu îi încununează cu cununa neprihănirii. Iar dacă au păcătuit, să aibă îndeplinită măcar curăţia.

Pentru Taina Sfintei Cununii, în ziua respectivă vor posti post negru, mirele, mireasa, naşii, părinţii băiatului şi ai fetei. Poate să ţină post negru, cine se mai oferă din familie, rude, cunoştinţe, prieteni.

în timpul slujbei SF. Cununii, Duhul Sfânt coboară şi sfinţeşte Taina.

Rugăciunea este mai puternică, dacă au postit mai multe persoane. Orice Sf. Taină se primeşte cu post negru şi rugăciuni. După terminarea slujbei se poate mânca.

Prin SF. Taină a Cununiei, soţii primesc de la Dumnezeu, puteri de a duce împreună, crucea grea a căsniciei. De asemenea ei primesc puterea de a împlini porunca dumnezeiască: „Creşteţi şi vă înmulţiţi", adică — 3 8-L.' ' ' -

de a aduce pe lume, toţi copiii pe care îi dăruieşte Dumnezeu. Soţii au obligaţia de a creşte şi a educa copiii, în spiritul dragostei de Dumnezeu.

Masa care urmează după Cununie, să fie luată cu bunăcuviinţă şi cumpătare, ca să nu fie spre păcat. Masa nunţii nu trebuie pângărită de cuvinte obscene, cu vorbe de ruşine, va ne îmbătăm, şi nu mâncăm fără cumpătare. Facem aşa ca să nu-1 scârbim pe Dumnezeu. Să ne bucurăm cu bucurie sfântă, şi să petrecem în sfinţenie.

Pentru prima cununie a celor curaţi, neîntinaţi, feciorelnici, şi pentru cununia celor care au păcătuit, dar prin spovedanie cu pocăinţă, s-au îngrijit să intre curaţi în căsătorie, masa pe care se află cununiile, crucea şi Sf. Evanghelia, se pun sub cupola centrală, din faţa Altarului, pe care se află chipul Mântuitorului, binecuvântând.

Mireasa trebuie să aibă o rochie decentă, nu transparentă, nu decoltată, şi nu cu braţe goale. Albul rochiei de mireasă este simbolul purităţii şi al nevinovăţiei.

Mireasa nu-şi va masca chipul cu farduri. Să nu-1 jignim pe Dumnezeu care este de faţă şi binecuvintează nunta.

Tinerii trebuie să fie curaţi ca îngerii. Aşa cere Dumnezeu.

Tradiţie: în ziua căsătoriei, post negru până la ora 18.

Page 22: Ilarion Argatu - Despre Casatorie

Ne vorbeşte Părintele Ilarion Argatu JVe vorbeşte Părintele Ilarion Argatu

Despre amestecul părinţilor

PR. IOAN: Părinte, sunt părinţi care se opun la căsătoria copiilor din motive mai mult subiective decât obiective, şi sunt părinţi care se amestecă în căsnicia copiilor lor, încât ajung să-i despartă pe copii. PR ILARION: De multe ori părinţii fac greşeli faţă de copii, cum de altfel greşesc şi copiii în cele mai multe cazuri şi nu ascultă de părinţi, de aceea mulţi nimeresc rău şi spun că n-au avut „noroc".

Atunci când doi tineri se îndrăgostesc şi vor să se căsătorească, nu este bine ca părinţii să se opună, trebuie să le dea voie să se căsătorească pentru că este foarte greu de a stăpâni firea şi de a ocoli păcatul. De cele mai multe ori, tinerii cad în păcat şi trăiesc în desfrânare din cauză că părinţii s-au opus căsătoriei lor. Atunci, păcatul se răsfrânge şi asupra părinţilor şi vor răspunde pentru aceasta.

Părinţii sunt datori să-i înveţe de bine pe copii dar să nu se opună, să le deschidă ochii că ceea ce vor copiii nu este bine şi bun pentru viitorul lor. Mai ales mama fetei şi a băiatului simt dacă se potrivesc copii. Mamelor le-a dat Dumnezeu acest simţ ca să-şi păzească copiii de rău. Mama este datoare să avertizeze pe fiică sau pe fiu :"Vezi, dragul mamei, ce faci, deschide bine ochii, pentru că mie nu mi se pare potrivită pentru tine fata sau băiatul acesta". Atunci, în acea clipă, mama vede şi-i spune fetei: mi şe pare că o să fie beţiv băiatul acesta, sau c-o să fie curvar, sau gelos, sau bătăuş, sau scandalagiu,

40 41

s.a.m.d şi o sfătuieşte pe fată să nu se grăbească şi să mai aştepte pentru că nu vede să fie bine. La fel şi mama băiatului vede în fata cu care vrea să se căsătorească fiul ei calităţi şi defecte care va pune în pericol liniştea şi indisolubilitatea căsătoriei lor. Dar, de cele mai multe ori copiii se îndrăgostesc, nu mai văd şi nu mai aud pe părinţi şi nic ;e cei din jur şi insistă să se căsătorească. Ca să liniştească pe părinţi şi să le dea binecuvântarea de a se căsători asigură pe mama că „nu este şi n-o să fie aşa!" sau „am să-1 îndrept pe calea cea bună!". De îndreptat este foarte greu sau imposibil. Bărbatul sau femeia geloasă nu pot fi îndreptaţi. Bărbatul sau femeia desfrânată, la fel, nu pot fi îndreptaţi. Bărbatul sau femeia beţivă, nu pot fi îndreptaţi. Dimpotrivă, după căsătorie şi pe timp ce va trece, boala şi păcatul (patima) de care sunt stăpâniţi se va agrava şi mai mult şi va crea multă suferinţă partenerului de viaţă. De aceea va fi vai de copiii care nu vor asculta de părinţi şi nu vor lua în serios temerile şi ceea ce simt părinţii pentru ei şi vor face pasul căsătoriei în felul acesta. Va merita viaţa grea pe care o va duce pentru neascultare. Va fi crucea pe care şi-au ales-o. Dacă, copiii se încăpăţânează de a asculta pe părinţi şi de a nu primi sfaturile bune ale părinţilor, va trebui ca părinţii să le dea voie să se căsătorească, pentru că ei, copiii, asta şi-au ales. Cu cât se vor opune părinţii h căsătoria copiilor cu atât copii se vor încăpăţâna să nu asculte de părinţi şi chiar să-i urască pentru aceasta şi vor trăi necununaţi, făcând păcatul desfrânării. De aceea, părinţii trebuie să le dea

Page 23: Ilarion Argatu - Despre Casatorie

Ne vorbeşte Părintele Ilarion Argatu Ne vorbeşte Părintele Ilarion Argatu

Care sunt căsătoriile interzise şi gradele de

rudenie?

înrudirea între familii sau în sânul aceleaşi familii se poate face în 5 (cinci) feluri sau moduri: 1)- Rudenii prin sânge (consanguine) 2)- Rudenii prin cuscrie 3)- Rudenii prin Botez 4)- Rudenii prin înfiere

5)- Rudenii prin cuscrie ilegală sau concubinaj. Pentru a se determina gradul de rudenie se soco­

tesc câte naşteri sunt. O naştere înseamnă un grad, naşterea = gradul. Câte naşteri sunt, tot atâtea grade sunt. Calculul se porneşte de la strămoşul comun. Exemplu: pentru fraţi strămoşul comun sunt părinţii; pentru verişori, strămoşul comun sunt bunicii, s.a.m.d.'

1.- R U D E N I I DE S Â N G E : Sunt de două feluri:

a).- în linie directă ( ascendentă şi descendentă ) la care căsătoriile sunt oprite la infinit. b).- în linie colaterală. La care căsătoriile sunt oprite până la gradul 7.

Căsători i oprite: 1.- Fratele nu poate lua pe sora sa, fie aceasta de un tată şi o maică, fie de alt tată sau mamă, pentru că sunt în gradul 2 de rudenie.

— — 43 • —

voie să se căsătorească pentru că mai târziu, copiii vor regreta că au fost neascultători şi singuri vor recunoaşte că-şi merită soarta sau crucea pe care şi-au ales-o. Vai de părinţii care se amestecă în viaţa copiilor căsătoriţi şi le strică casa! Soacra pentru că nu-i place nora sau pentru că nu joacă nora după cum cântă ea, va căuta să-1 despartă pe fiu de noră chiar dacă la mijloc sunt 2-3 copii. Duşmanul căsniciei copiilor sunt chiar părinţii. Unele mame de băieţi sunt geloase că dragostea fiului ei este împărţită cu o altă femeie şi cu multă ură se pornesc împotriva nurorilor. Această ură pornită dintr-o gelozie oarbă a soacrei pune în pericol căsnicia copiilor. Sunt unii părinţi posesivi. Vor ca ei să ştie tot ce fac copiii căsătoriţi, ce mănâncă, când se scoală, cât de gospodină este nora sau ginerele, cât de harnici, cât gunoi stă după uşă, câte vase nu-s spălate, fac observaţii. Repetându-se aceste observaţii, de la un moment dat deranjează şi se creează conflictul. Unele mame ca să se răzbune pe nurori, aţâţă pe fiii lor de a fi bărbaţi şi de a pune la punct femeia, urmând s-o certe, s-o jignească şi chiar s-o bată. Atunci, soacra e răzbunată. Nurorile îşi dau seama de unde li se trage şi se răzbună şi ele în felul lor pe soacre. Şi aşa conflictul este alimentat până ce ajung la un deznodământ nedorit, despărţirea, divorţul. Şi atunci vai de părinţii care au despărţit căsătoria copiilor lor. Ce spune la Sf. Scriptură: „Ceea ce a unit Dumnezeu, omul să nu despartă". Aşa se fac părinţii vrăjmaşii copiilor lor, vrăjmaşii Sfintelor Taine şi vrăjmaşii lui Dumnezeu. De aceea, acest „vai" este foarte mare pentru părinţi.

42-

Page 24: Ilarion Argatu - Despre Casatorie

Ne vorbeşte Părintele Ilarion Argatu Ne vorbeşte Părintele Ilarion Argatu

Felul II - între consângele unui soţ şi consângele celuilalt sot Felul III - între consângele a trei famlii, adică între consângele soţului cu consângele soţiei şi cu consângele unuia dintre fraţii lor sau alte rudenii de sânge.

Felul I de cuscrie: 1).- Nu poate lua cineva pe mama şi apoi după moartea ei pe fata ei, pentru că sunt în gradul 1 de cuscrie. 2).- Nu poate lua cineva pe bunica şi apoi pe nepoata ei, pentru că sunt în gradul 2 de cuscrie. 3).- Nu poate lua cineva pe două surori, pentru că sunt în gradul 2 de cuscrie. 4).- Nu poate lua cineva pe adevărata mătuşă şi apoi pe nepoata ei, pentru că sunt în gradul 3 de cuscrie. 5).- Nu poate lua cineva pe străbunica şi apoi pe a doua nepoată a ei, pentru că sunt în gradul 3 de cuscrie. 6).- Nu poate lua cineva pe străbunica şi apoi pe a treia nepoată a ei, pentru că sunt în gradul 4 de cuscrie. 7).- Nu poate lua cineva pe mătuşa mare şi pe nepoata ei, pentru că sunt în gradul 5. 8).- Nu poate lua cineva pe două vere de al doilea, pentru că sunt în gradul 6. 9).- Nu poate lua cineva pe fiica verei de al doilea a soţiei sale, pentru că sunt în gradul 7 de cuscrie.

. 4 4

2.- Adevăratul unchi nu poate lua pe adevărata lui nepoată, pentru că sunt în gradul 3. 3.- Unchiul nu poate lua pe fiica adevăratei sale nepoate, pentru că sunt în gradul 4. . 4.- Vărul primar nu poate lua pe vara sa primară, pentru că sunt în gradul 4. 5.- Unchiul nu poate lua pe fiica fiicei nepoatei sale, pentru că sunt în gradul 5. 6.- Unchiul nu poate lua pe fiica vărului său primar pentru că sunt în gradul 5. 7.- Unchiul nu poate lua pe nepoata verei sale primare, pentru că sunt în gradul 6. 8.- Unchiul nu poate lua nepoata fiicei nepoatei sale, pentru că sunt în gradul 6. 9.- Adevăratul unchi nu poate lua pe a treia nepoată a adevăratei sale nepoate, pentru că sunt în gradul 6. 10.- Vărul al doilea nu poate lua pe a doua sa vară, pentru că sunt în gradul 6. 11.- Vărul al doilea nu poate lua pe fiica verei sale a doua, pentru că sunt în gradul 7. 12.- Vărul al treilea poate lua pe vara a treia, pentru că sunt în gradul 8. Căsătoriile sunt oprite până la gradul 7 inclusiv.

2).- RUDENII PRIN CUSCRIE: Rudeniile prin cuscrie sunt de trei feluri: Felul I - între soţ şi rudele soţiei şi consângele celuilalt soţ.

Page 25: Ilarion Argatu - Despre Casatorie

Ne vorbeşte Părintele Ilarion Argatu

Felul II de cuscrie:

Tatăl şi fiuh

1).- Tatăl şi fiul nu pot lua pe mama şi pe fiica, pentru că sunt în gradul 2 de cuscrie. 2).- Tatăl şi fiul nu pot lua pe bunica şi nepoata, pentru că sunt în gradul 3 de cuscrie. 3).- Tatăl şi fiul nu pot lua două surori, pentru că sunt în gradul 3 de cuscrie. 4).- Tatăl şi fiul nu pot lua pe adevărata mătuşă şi nepoata ei, pentru că sunt în gradul 4 de cuscrie. 5).- Tatăl şi fiul nu pot lua pe străbunica şi pe a doua nepoată a ei, pentru că sunt în gradul 4 de cuscrie. 6).- Tatăl şi fiul nu pot lua răstrăbunica şi pe răstrănepoata ei, pentru că sunt în gradul 5 de cuscrie. 7).- Tatăl şi fiul nu pot lua pe două vere primare, pentru că sunt în gradul 5 de cuscrie. 8).- Tatăl şi fiul nu pot lua pe mătuşa adevărată şi pe strănepoata ei, pentru că sunt în gradul 5 de cuscrie. 9).- Nu poate lua tatăl şi fiul două vere de al doilea, pentru că sunt în gradul 7 de cuscrie. 10).- Tatăl şi fiul nu pot lua pe mătuşa mare şi pe nepoata ei, pentru că sunt în gradul 6 de cuscrie.

Bunicul şi nepotul: 11).- Bunicul şi nepotul nu pot lua pe mama şi pe fiica ei, pentru că sunt în gradul 3 de cuscrie. 12).- Bunicul şi nepotul nu pot lua pe moaşa şi pe nepoa­ta ei, pentru că sunt în gradul 4 de cuscrie.

4 6

Ne vorbeşte Părintele Ilarion Argatu

13).- Bunicul şi nepotul nu pot lua pe două suror pentru că sunt în gradul 4 de cuscrie. 14).- Bunicul şi nepotul nu pot lua pe bunica şi pe a dou nepoată a ei, căci sunt în gradul 5 de cuscrie. 15).- Bunicul şi nepotul nu pot lua pe adevărata mătuşi şi pe nepoata ei, pentru că sunt în gradul 5 de cuscrie. 16).- Bunicul şi nepotul al doilea nu pot lua pe bunica ş strănepoata ei, pentru că sunt în gradul 6 de cuscrie. 17).- Bunicul şi nepotul al doilea nu pot lua pe mătuşa ş nepoata ei, pentru că sunt în gradul 6 de cuscrie. 18).- Bunicul şi nepotul nu pot lua două verişoan primare, pentru că sunt în gradul 6 de cuscrie. 19).- Bunicul şi nepotul al doilea nu pot lua două ven primare, pentru că sunt în gradul 7 de cuscrie

TD oi fraţi, nu pot lua:

20).- Doi fraţi nu pot lua pe mama şi pe fiica ei, pentru că sunt în gradul 3 de cuscrie. 21).- Doi fraţi nu pot lua pe bunica şr nepoata ei, pentru că sunt în gradul 4 de cuscrie. 22).- Doi fraţi nu pot lua pe două surori, pentru că sunt în gradul 4 de cuscrie. 23).- Doi fraţi nu pot lua pe bunica şi pe a doua nepoată a ei, pentru că sunt în gradul 5 de cuscrie. 24).- Doi fraţi nu pot ha pe mătuşa şi nepoata ei, căci sunt în gradul 5. 25).- Doi fraţi nu pot lua pe două vere primare căci sunt în gradul 6.

4 7 —

Page 26: Ilarion Argatu - Despre Casatorie

Ne vorbeşte Părintele Ilarion Argatu

4 8

Ne vorbeşte Părintele Ilarion Argatu

Doi fraţi nu pot lua pe mama vitregă şi pe fiica ei vitregă, căci sunt în gradul 3. Doi fraţi nu pot lua pe soacra şi nora ei', căci sunt în gradul 3.

3).- RUDENII PRIN BOTEZ

1).- Nu poate lua naşul pe fina, fiind în gradul 1 2).- Nu poate lua naşul pe fiica finei, fiind în gradul 2 3).- Nu poate lua fiul naşului pe fina, fiind în gradul 2 4).- Nu poate lua naşul pe nepoata finei, fiind în gradul 3 5).- Nu poate lua fiul naşului pe fiica finei, fiind gradul 3 6).- Nu poate lua nepotul naşului pe fina, fiind gradul 3 7).- Nu poate lua naşul pe strănepoata finei, fiind în gradul 4. 8).- Nu poate lua fiul naşului pe nepoata finei, fiind în gradul 4. 9).- Nu poate lua nepotul naşului pe fiica finei, fiind în gradul 4. 10).- Nu poate lua strănepotul naşului pe fina, fiind în gradul 4. 11).- Nu poate lua fiul naşului pe strănepoata finei, fiind în gradul 5. 12).- Nu poate lua nepotul naşului pe nepoata finei, fiind în gradul 5. 13).- Nu poate lua strănepotul naşului pe fiica finei, fiind în gradul 5.

Finul şi copiii nasului sunt în gradul II şi se socotesc a fi fraţi (Canonul 53 Trulan)

4 9

26).- Doi fraţi nu pot lua pe adevărata mătuşă şi pe a doua nepoată, căci sunt în gradul 6. 27).- Doi fraţi nu pot lua pe mătuşa mare şi nepoata ei, căci sunt în gradul 7.

Unchiul şi nepotul... 28).- Unchiul şi nepotul nu pot lua două surori căci sunt în gradul 5. 29).- Unchiul şi nepotul nu pot lua pe bunica şi nepoata ei, căci sunt în gradul 5. 30).- Unchiul şi nepotul nu pot lua pe mătuşa şi nepoata, căci sunt în gradul 6. 31).- Unchiul şi nepotul nu pot lua două vere primare, căci sunt în gradul 7. 32).- Doi veri primari pot lua două vere primare căci sunt în gradul 8.

Felul III de cuscrie - trei neamuri -Se stabileşte între membrii unei familii cu

membrii celei de a doua familii prin mijlocirea celei de a treia familii încuscrită cu fiecare din cele două familii. Exemplu: - Tatăl vitreg nu poate lua pe femeia fiului său vitreg, căci sunt în gradul 1.

- Tatăl vitreg nu poate lua în căsătorie pe fiica vitregă a fiicei sale vitrege, căci sunt în gradul 2.

- Cumnatul nu poate lua pe a doua soţie a bărbatului surorii sale, căci sunt în gradul 2.

- Tatăl şi fiul nu pot lua pe cumnata şi nora ei căci sunt în gradul 3.

Page 27: Ilarion Argatu - Despre Casatorie

Ne vorbeşte Părintele Ilarion Argatu

4) .- RUDENII PRIN ÎNFIERE Copilul înfiat de cineva, din momentul înfierii

devine copilul propriu familiei înfietoare şi ca atare se socoteşte acelaşi grad cu părinţii pe care l-au înfiat aşa cum s-ar socoti cu proprii copii trupeşti ai acestor părinţi. Deci, copilul înfiat cu părinţii înfietori sunt de gradul 1, iar căsătoriile se opresc între rudele ascendente şi descendente dintre copilul înfiat cu rudele ascendente şi descendente ale părinţilor înfietori.

Pe lângă acest fapt mai sunt oprite următoarele căsătorii: 1).- Copilul înfiat nu poate lua pe mama adoptivă, fiind în gradul 1. 2).- Copilul înfiat nu poate lua pe fosta soţie a tatălui său adoptiv, fiind în gradul 1. 3).- Copilul înfiat nu poate lua copiii părinţilor adoptivi, fiind în gradul 2 şi se socotesc fraţi. 4).- Copilul înfiat nu poate lua fiii fiilor legitimi a părin­ţilor adoptivi, fiind în gradul 4.

5)..- RUDENII PRIN CUSCRIE ILEGALĂ - concubinaj-

Acest fel de înrudire, de încuscrire, se asimilează cu cuscria de Felul I şi se opresc căsătoriile până la gradul IV inclusiv. (A se vedea Cuscria de Felul I ) .

50

Ne vorbeşte Părintele Ilarion Argatu

IMPEDIMENTE LA CĂSĂTORIE (PIEDICI)

(Impediment înseamnă piedică sau obstacol ce interzice definitiv sau temporar săvârşirea unui lucru în cazul de faţă a Cununiei).

Impedimente la căsătorie pot fi: 1.- Nu se poate săvârşi Taina Sf. Cununii în cele patru posturi de peste an (Sf. Paşti, SF. Ap. Petru şi Pavel, Adormirea Maicii Domnului, Naşterea Domnului Iisus Hristos)

- în posturile de o zi de peste săptămână: Miercuri şi vineri, - în sărbătorile: Tăierea Capului Sf. Ioan Botezătorul şi înălţarea Sf. Cruci care sunt cu post de o zi şi nici la: Naşterea Domnului, învierea Domnului, Floriile, Pogorârea Sf. Duh, Adormirea Maicii Domnului, Schimbarea la Faţă, pentru că sunt praznice împărăteşti. (Porunca a IX a Bisericii)

- în Săptămâna Luminată, - - De la Crăciun la Bobotează,

-înSăptămâna Albă, (DISPENSA- se dă în acest sens numai dacă vreo parte este bolnavă de moarte. Condiţia este ca să nu se facă petrecere şi ospeţe.(Comp. Drept Canonic p.76)

2.- Dacă se întâmplă ca partea feminină să fie în lehuzie sau necurată, cununia se amână- nu se săvârşeşte deloc, nici acasă nici la Biserică- Dacă naşa este necurată o înlocuieşte altă femeie curată(de preferat fiica acesteia). 3.- Când, între cele două părţi intervin grade de rudenie până la gradul 7 nu se săvârşeşte cununia. 4.- Când, una sau ambele părţi sunt minore: băiatul sub 18 ani şi fata sub 16 ani sau când bătrânii depăşesc:

51

Page 28: Ilarion Argatu - Despre Casatorie

Ne vorbeşte Părintele Ilarion Argatu

Iubite cititorule, Bunule creştin,

Te rugăm ajută cu toată dragostea construcţia frumoasei şi monumentalei Catedrale „învierea Domnului" din Municipiul Fălticeni, str. Republicii, f.n, judeţul Suceava, pentru pomenirea ta veşnică şi în amintirea Părintelui Ilarion Argatu.

Rugăm pe toţi credincioşii care l-au cunoscut pe părintele şi cunosc: sfaturi, povestiri, minuni, vindecări, întâmplări legate de viaţa şi activitatea Părintelui Ilarion Argatu, să ne scrie pe adresa de mai sus a Catedralei.

Solicitările de carte cu Pr. Ilarion Argatu se pot face în scris pe adresa Catedralei sau telefonic la următoarele numere:

0230- 545899, Catedrala „învierea Domnului"

0230- 544533, Edit. „Mila Creştină"

0740- 494519, Pr. Argatu Ioan

adresă e-mail: argatuioan @ yahoo.com. m ilacres [email protected]

Cont. BCR Fii. Fălticeni:

Pentru Catedrala „învierea Domnului" din Fălticeni: R093 RNCB 0237 0228 2550 0001 în lei, RO66 RNCB 0237 0228 2550 0002 în Euro

Pentru Societatea de Caritate si Editura „Mila Creştină": R027 RNCB 0237 0228 2682 0001 în lei R097 RNCB 0237 0228 2682 0002 în Euro

Vizitaţi site: www.catedralafalticeni.ro www.milacrestina.ro

bătrânul 70 de ani şi bătrâna 60 de ani, nu se săvârşeşte cununia. 5.- Se interzic căsătoriile cu iudei (evrei ). (Comp. Drept Canonicpag.72/108) numai dacă trec la ortodocşi. 6.- Se interzic căsătoriile cu păgânii, arabi, turci, africani, japonezi etc. numai dacă trec la ortodocşi. (Comp. Drept Canonic pag. 72/108)

7.- Se interzic căsătoriile cu ereticii al căror botez nu este valabil. (Comp. Drept Canonic, pag.72/-108)

8.- Se interzic căsătoriile cu schismaticii (cei pe vechi). 9.- Căderea în adulter. 10.- Votul monahal. 11.- Hirotonie. 12.- Căsătoria a IV-a este interzisă. 13.- 40 de zile de doliu - de la moartea unui soţ. 14.- Căsătoria clandestină, fără logodnă şi pe ascuns. 15.- Lipsa de consimţământ din partea unei părţi. 16.-Constrângerea şi frica. 17.- înşelăciune şi eroare. 18.- înşelarea unei părţi de către cealaltă (Comp. Drept Canonicpag.76 pc.113 al.15).

19.- Răpirea (op.cit.pag.72 pc.109)

20.- Lipsa facultăţilor mintale, debil, nebun. 21.- Neputinţa îndeplinirii datoriilor conjugale. 22.- Legătura dintre două persoane anterior căsătorite. 23.- Lipsa strigărilor prescrise. 24.- Lipsa actelor oficiale necesare pe cale civilă şi religioasă.

Page 29: Ilarion Argatu - Despre Casatorie

C U P R I N S

Căsătoria, poruncă dată omului de Dumnezeu în 1 Rai

Tinerii şi păcatul curviei înainte de căsătorie, 6

Planificarea tinerilor căsătoriţi de a nu avea copii 9

Patul conjugal şi sfinţenia zilei 11

Cununia a doua 12

Pentru cei ce trăiesc necununţi 15

Am pus rugăciuni pentru a-mi descoperi Dumnezeu , 17 cum se chinuiesc cei ce fac păcatul curviei (sau sex...)

Ce trebuie să facă înainte de a se cununa, cei ce au trăit 20 necununaţi?

Cununia religioasă fără cununia civilă 21

Căsătoria cu cei de altă credinţă 25

Despre legările de cununie 30

Cum se dezleagă cununiile şi ce trebuie să faci?! 33

Necurătia femeii în ziua cununiei 36

Ce este bine să facă tineri1 în ziua cununiei 36 religioase?

Despre amestecul părinţilor 40

Care sunt căsătoriile interzise şi gradele de rudenie? 43

Impedimente la căsătorie 51