Ieromohan Savatie Bastovoi - Audienta La Un Demon Mut

download Ieromohan Savatie Bastovoi - Audienta La Un Demon Mut

of 31

Transcript of Ieromohan Savatie Bastovoi - Audienta La Un Demon Mut

  • 8/6/2019 Ieromohan Savatie Bastovoi - Audienta La Un Demon Mut

    1/31

    Ieromohan Savatie BatovoiAudien la un demon mut

    C A P I T O L U L 1Anul 1987. Moscova. Sala de edine a Kremlinului

    Perestroika anunat de Gorbaciov a mpins Uniunea Sovietic spre un punct n care toatpolitica ei de pn atunci, camuflat cu atta grij n decursul a mai bine de aptezeci de ani, s-arevrsat cu mult dezordine. Istoria interzis a imperiului, ca un car ncrcat, s-a sfrmat dezidul realitii, atrgnd de pretutindeni gurile flmnde de adevr. Oamenii devorau ziarele cudezvluiri din dosarele secrete ale KGB-ului. Puini ns nelegeau atunci c lozincilegorbacioviste Glasnosti! (libertatea cuvntului) i Perestroika! (reforma), care nu fceau dects reia formulele Revoluiei Franceze i ale celei leniniste, pregteau, de fapt, o nou revoluie.Uniunea Sovietic se apropia de prbuirea ei. Doar cteva persoane cunoteau acest lucru ifceau eforturi disperate pentru a pregti intrarea maselor ntr-o nou er.

    Comitetul pentru Sigurana Statului (KGB), trebuia s ia msurile necesare cu ocazia celoro mie de ani de la Cretinarea Rusiei. Semnalele din teritoriu nu erau prea bune i panica domneaprintre efii tuturor departamentelor. Ateismul comunist s-a vzut provocat n mod neateptat delibertatea de opinie propagat de Perestroika. Cum s mpaci ideologia ateist a Rusiei Sovietice icei o mie de ani de la cretinarea Rusiei Kievene?

    Constituia Uniunii Sovietice garanta libertatea religioas, ns realitatea istoric fceadovad a zeci de mii de biserici distruse i a mai multe milioane de cretini mpucai, deportai,marginalizai. Biserica Ortodox, dei nu era interzis oficial, nu avea dreptul s nfiinezebiblioteci, s tipreasc i s rspndeasc literatur cu caracter religios. n epoca n care criledespre comunism se publicau n milioane de exemplare, n Uniunea Sovietic ortodocii itranscriau de mn rugciunile i nvturile Bisericii.

    Apropierea evenimentului, care se dorea a fi unul naional, a pus n ncurctur pn iComitetul pentru Sigurana Statului. Unii susineau c aceast dat nici nu ar trebui srbtorit,deoarece contravine valorilor socialismului comunist, iar alii propuneau srbtorirea celor o miede ani de la cretinarea Rusiei ca pe un compromis necesar pentru reuita noii politici a statuluisovietic. O edin secret la care au participat cte un reprezentant din fiecare republic dincomponena Uniunii Sovietice a rezolvat dilema elabornd un program pe care oficialii statului ifuncionarii publici aveau s-l urmeze pentru binele poporului

    1

  • 8/6/2019 Ieromohan Savatie Bastovoi - Audienta La Un Demon Mut

    2/31

    La cancelaria Comitetului Central de la Chiinu parveni o telegram cu meniuneaURGENT!. Organele primeau ordin s trimit n ziua urmtoare la Moscova o persoan dencredere care s ia parte la reuniunea cu uile nchise. Persoana cerut trebuia s fie din pressau din mediul universitar.

    Telegrama i-a pus pe funcionarii comuniti de la Chiinu n mare dificultate. Mai muli

    membri ai Comitetului Central erau plecai la vntoare n codrii Orheiului. Cuprins de panic,secretara alerga cu telegrama pe coridoarele pustii ale cldirii Comitetului Central. Peste ctevaminute, maina de serviciu gonea pe strzile oraului cu girofarul pornit.

    Nu n fiecare zi veneau ordine direct de la Moscova. A trimite o persoan incompetentntr-o misiune att de important era moarte curat, iar a nu trimite pe nimeni nsemnaboicotarea Moscovei, ceea ce era de neconceput. n mai puin de o or, jeep-ul marca UAZ, cugirofarul pornit, strbtea drumurile forestiere din zona Orheiului n cutarea preedinteluiComitetului Central. n cele din urm, ntr-o poian ferit, ameii de vin i de oboseal, mai mariiRepublicii Sovietice Socialiste Moldoveneti au hotrt candidatura care i va reprezenta laMoscova. Timpul ns avea s dovedeasc inoportunitatea acelei alegeri. Omul trimis s participela edina secret avea s divulge mai trziu cele ntmplate dup uile nchise

    Victor Rotaru era un tnr profesor de fizic i proaspt absolvent al colii Superioare dePartid de la Moscova. Vederile sale naionaliste, care se manifestau prin cumprarea de criromneti de la librria internaional din Moscova, erau tolerate datorit ateismului su militant.KGB-ul tia c naionalismul care nu este dublat de credina n Dumnezeu nu prezint pericol. nplus, promovarea unor persoane cunoscute ca fiind naionaliste reducea tensiunile din mediilestudeneti, crend o fals impresie de libertate i democraie. Candidatura lui Victor Rotaru erapotrivit i pentru c acesta vorbea rusete fr accent, fapt care fcea o bun imagine Republicii.

    A doua zi dimineaa Victor Rotaru se afla n avionul Chiinu-Moscova. Comitetul Centrali pltise biletul, eliberndu-i i suma de cinzeci de ruble pentru necesiti personale. Alte indicaiinu primise. Avea s se legitimeze cu telegrama la intrarea n sala de edine. La ora stabilit,Victor Rotaru cobor din taxiul marca Volga, strecurndu-se fr urm de suspiciune printre

    mulimea din Piaa Roie. La intrare a fost percheziionat corporal, reinndu-i-se geanta i stilouldin buzunarul de la piept. Orice obiect care ar fi putut servi la nregistrarea informaiei erainterzis.

    Spre mirarea lui Victor Rotaru, sala de edine era plin. Impresia lui c ar fi un ales nslujba Patriei se risipi. Dup cum era s afle dup aceea, fiecare ora cultural din Rusia i Ucrainaera reprezentat de unul i chiar mai muli ageni. Muzeele mari erau i ele reprezentate. Toiateptau indicaiile.

    Adjunctul mputernicitului pentru treburile religiei urc n tribun, trecndu-i mna prinprul crunt. Tui mai nti n microfon, apoi rosti:

    Bun ziua, tovari! Bine ai venit la aceast edin cu uile nchise care este hotrtoarepentru soarta de mai departe a rii noastre! Anul 1988 va fi un an greu! Dup cum bine tii,anume n acest an se mplinesc o mie de ani de la cretinarea Rusiei. Trebuie s rspundem acesteiprovocri la toate nivelele! Toate aciunile publice trebuie s fie bine coordonate pentru a preveniorice ncercare din partea popimii de a subordona masele.

    Oratorul rou i trecu din nou mna prin pr. Acest tic i caracteriza pe toi funcionarii departid. Trecerea mnii prin pr i tusea marcau pauzele nainte de a trece la subiecte delicate sauinterzise. Faa oratorului tremura de o mnie nbuit:

    Tovari, am fost minii! Nu mai putem avea ncredere n agenii notri racolai dinrndurile popimii! Date neoficiale ne arat c astzi n Uniunea Sovietic exist un numr mult

    2

  • 8/6/2019 Ieromohan Savatie Bastovoi - Audienta La Un Demon Mut

    3/31

    mai mare de credincioi dect se crede. Acest numr este ntr-o continu cretere! Muli dintre eisnt tineri! Muli intelectuali! Popii ne-au servit informaii false! Nu mai putem avea ncredere nei! Tactica noastr de lucru trebuie schimbat din rdcini! Vom infiltra ageni care s parcurgtoate treptele ierarhice, pentru a fi siguri de izbnda noastr!

    Victor Rotaru sttea nemicat n fotoliu, ateptnd n orice moment s fie arestat. Prea c

    toi cei din sal triau aceeai stare. Astfel de afirmaii, spuse de o persoan att de sus pus, ntr-un loc att de sfnt pentru orice cetean sovietic, semnau a provocare, a nscenare care aveadrept scop verificarea loialitii celor prezeni n sal. n aceast linite paralizat de fric, glasuloratorului rsuna ca un tunet.

    Funcionarii de stat, directorii de muzee i instituii publice, vor lua parte activ laevenimentele dedicate celor o mie de ani de la Cretinarea Rusiei! Da, tovari! Nu mai putemaciona dup metodele vechi. Vom sta alturi de popi, orict de neplcut ar fi acest lucru! UniuneaSovietic este n vizorul ntregii lumi! Prin aceste aciuni vom evita atacurile presei occidentale.Vom aprinde lumnri, vom pupa icoane, dac va fi nevoie! n nici un caz nu vom pupa mnapopii, chiar de ar fi nsui patriarhul! Poporul trebuie s tie n continuare c este condus de Stat,nu de Biseric! De aceea, la ntlnirea cu reprezentanii Bisericii, salutul de protocol s fie

    strngerea tovreasc a minii, n nici un caz mbriarea urmat de puparea minii pe carepopimea a impus-o n rndurile credincioilor. Discursurile publice s se refere doar la importanacultural pe care a avut-o cretinismul n istoria Rusiei. Vom vorbi despre monumentele deliteratur, arhitectur, pictur i aa mai departe. Orice discurs s fie scris, pentru a evitaexpresiile sau aluziile involuntare care ar putea pune ntr-o lumin nefavorabil puterea sovietic.Presa va transmite evenimentele n lumina care ne convine. Bisericile vor fi redeschise i masele sevor ntoarce la credin. Dar s nu ne pierdem cumptul, totul se face sub controlul nemijlocit alComitetului pentru Sigurana Statului i oamenii notri vor fi peste tot. Considernd c n aceastsal s-au adunat numai oameni competeni, toate celelalte detalii snt de prisos. Fiecare va duceaceast informaie n cercurile pe care le reprezint pentru a preveni aciunile necoordonate denbuire a micrilor popimii. Totul trebuie s lase impresia de libertate i renatere religioas.

    Orice presiune asupra Bisericii este interzis. Acesta este un ordin!ntreaga cuvntare despre necesitatea eliberrii Bisericii, rostit pe fondul panoului cuportretul lui Lenin mare de peste treizeci de metri, prea absurd i nspimnttoare. Invitaii aunceput s prseasc sala n tcere. Victor Rotaru l observ n mulime pe fostul su coleg lacoala Superioar de Partid, lituanianul Valdis. Nici nu putea s treac neobservat acest pribalttipic, blond i cu un cap mai nalt dect restul adunrii.

    Valdis! Valdis! strig Victor, bucuros c a gsit mcar un om cunoscut n toat aceastadunare aflat sub semnul fricii i al trdrii. Victor! Moldovene! strig Valdis, mbrindu-i prietenul cu minile lui mari , m bucur ste vd!

    Apoi, aplecndu-se, la urechea moldoveanului, opti: Dei locul nu este cel mai potrivit

    Amndoi rser fals.Peste o jumtate de or, cei doi prieteni se aflau ntr-un bistrou din vecintatea Pieii Roii,

    mncnd colunai cu carne i oet. Ce mai e nou la Chiinu? ncepu Valdis vorba dup ce i astmpr foamea. Toate-s noi Am aflat veti despre renaterea naional

    3

  • 8/6/2019 Ieromohan Savatie Bastovoi - Audienta La Un Demon Mut

    4/31

    Da, lucrurile par s mearg ntr-o direcie bun. Frontul Popular i mrete influena cufiecare zi. Originea latin a poporului nostru nu mai poate fi contestat. S-au strns un numrfoarte mare de cereri pentru ntoarcerea limbii moldoveneti, adic romne, la alfabetul latin.

    E o treab bun! Trebuie s scpm de ocupaia ruseasc. Popoarele noastre au o tradiiecare trebuie renscut cu orice pre!

    Apoi, sorbind din paharul cu ceai, Valdis se aplec spre Victor optind: Exist toate premisele ca rile baltice s se rup din componena Uniunii Sovietice! M ndoiesc. Dac v rupei voi, ne unim i noi cu Romnia. Totul pare un visCei doi sorbir din paharele cu ceai, cznd pe gnduri. Apoi Victor ntreb brusc: Apropo, cum i s-a prut toat aceast poveste cu popii, Biserica O aiureal curat! Nu

    neleg rostul acestei reuniuni cu uile nchise! Aiureala asta, Victor, nu e chiar aiureal. Ceea ce am auzit azi este un moment crucial

    pentru istorie. Circul zvonul cum c, pentru a pstra controlul asupra rilor baltice,mitropolitul de acolo, va fi transferat la Moscova n calitate de

    Valdis zmbi i pocni din palme: Patriarh a toat Rusia! continu el din ce n ce mai nsufleit. Rusia simte c i

    pierde influena asupra popoarelor noastre i, n cazul unei eventuale cderi a imperiului, Bisericaeste singura structur care ar mai garanta un control real i credibil asupra populaiei pierdutepolitic. n acest scop se impune o dezvoltare ct mai rapid a Bisericii i o consolidare a aparatuluiei n teritorii.

    Pribaltul l lovi pe Victor cu mna lui mare peste umr: Trezete-te, moldovene! Parc te tiu biat detept, ce te prefaci c nu nelegi? Abia acum ncep s-mi revin Ceea ce spui e o nebunie, dar e real! Voi, balticii, ai fost

    ntotdeauna cu un pas naintea tuturor Uite aici, moldovene!Valdis scoase din sn un aparat mic cu cti. Ce-i asta? ntreb Victor, care nu mai vzuse n viaa lui o asemenea drcovenie.

    Un mini-casetofon. Tehnic nemeasc! Cum s fie un casetofon att de mic? D s m uit! E incredibil! Las, o s te uii pe urm. Acum ascult.Pribaltul aps pe buton i aparatul ncepu s reproduc discursul din sala Kremlinului. Eti nebun! Ai nregistrat? Da! rspunse satisfcut Valdis, apsnd butonul i vrnd aparatul minunat napoi n

    sn. Nu i poi imagina ce scandal va produce aceast nregistrare cnd va fi aruncat n presaoccidental! Dar acum s plecm de aici! Mergi cu mine, am nevoie de ajutorul tu pentru aredacta materialul care va schimba istoria!

    Cei doi prieteni au prsit bistroul, iar peste cteva zile presa occidental dezbtea secreteleKremlinului legate de soarta Bisericii. Oficialitile de la Moscova au fost nevoite s confirmepublic c o astfel de edin a avut loc, ns nu au fcut nici o referire la coninutul cuvntriirostite n sala de edine a Kremlinului. Peste trei ani, n 1990, mitropolitul Leningradului Alexei,care avea n supraveghere i republicile Baltice, este ales Patriarh al Moscovei i a toat Rusia.Peste nc un an, cele trei republici baltice, Estonia, Letonia i Lituania se proclam independentede Uniunea Sovietic. Peste nc un an, n urma unei rsturnri de stat, imperiul sovietic cade,dnd loc unei perioade de jafuri i crime la toate nivelele. n timp ce toat lumea srcea, bisericilese nmuleau, se aureau i mase inimaginabile de oameni se ntorceau la credin. Unde se termina

    4

  • 8/6/2019 Ieromohan Savatie Bastovoi - Audienta La Un Demon Mut

    5/31

    lucrarea lui Dumnezeu i unde ncepea lucrarea oamenilor n toat aceast nvlmeal, nimeninu putea spune cu trie.

    C A P I T O L U L 2

    Anul 2001. Chiinu. Deschiderea lojii masonice de rit italian.Lista invitailor

    Printele Mitrofan era un tnr provenit dintr-o familie de muncitori credincioi. i-apetrecut copilria visnd s ajung preot, iar la vrsta de douzeci de ani, dup armat, ivindu-seprilejul, a intrat la Seminarul Teologic de la Zagorsk, lng Moscova. Aici a dat dovad dehrnicie i ascultare, fiind dup aceea admis la Academie fr examen. n primul an de Academie,a fost tuns n monahism i primit ca frate n Lavra Cuviosului Serghie. O mare cinste pentru unbasarabean, tiindu-se ct de ntins este Rusia i ct de greu este primit cineva n aceast SfntMnstire. Tot aici a fost hirotonit diacon i mai apoi preot.

    Tnrul ieromonah avea o via cuminte, monoton, previzibil. Nu ieea niciodat dincuvntul mai marilor si. Lundu-se n considerare anii petrecui n Rusia, a fost trimis deascultare s renasc o mnstire istoric din Basarabia. Peste civa ani, aproape o sut de frai s-au strns n jurul printelui Mitrofan, fiind nsufleii de rvna i credina lui. n zilele desrbtoare, mii de oameni umpleau mnstirea.

    Printele Mitrofan deveni un om influent, aproape o persoan public. n anii streiei salea intrat n relaii cu politicieni i mari patroni. Totul sub pretextul revitalizrii mnstirii istorice,care vreme de treizeci de ani fusese transformat de sovietici n azil de tuberculoi. Viaaprintelui Mitrofan devenise de neimaginat nafara acestor relaii. Datoriile lui ajunseser lamilioane de dolari, iar linitea i era tulburat de telefoane care i fceau ultimatumuri ipromisiuni. Puini tiau c bunstarea exterioar a mnstirii se zidea pe ruinarea luntric a

    printelui Mitrofan.ntr-o zi, n timp ce binecuvnta poporul dornic s-i srute mna dup slujb, printeleMitrofan fu reinut de un brbat cu alur de intelectual: Printe l strig acela, fr s ia binecuvntare. Vreau s vorbesc ceva cu dumneavoastr. Venii la streie peste zece minute rspunse printele Mitrofan care era obinuit cu astfel decereri.

    Brbatul venit nu era altul dect Victor Rotaru, ajuns omer, dup ce mai nainte fuseseparlamentar din partea Frontului Popular. Abandonase cariera universitar pentru a-i sluji

    5

  • 8/6/2019 Ieromohan Savatie Bastovoi - Audienta La Un Demon Mut

    6/31

    neamul prin politic, iar acum, schimbndu-se vremurile, nu mai era nici profesor, nici politician.Ajunsese la limita srciei, divorat i cu doi copii plecai la studii n Romnia pe care nu-i puteavizita din lipsa banilor. Cu dou sptmni n urm Victor Rotaru avu un vis care i ddu pestecap ntreaga sa via. Rvit de gnduri, profesorul materialist de altdat, hotr s mearg la omnstire s stea de vorb cu un clugr.

    Ce v aduce la noi? l ntreb printele Mitrofan pe noul venit? Problemele, printe Nu credeam c o s ajung vreodat s m jeluiesc unui printe. Multe nu le credem, dar se ntmpl V invit s stm la mas i acolo o s discutm mai bine. V mulumesc, printe, de ce s ascund chiar mi-e foame ncerc Victor s glumeasc, iarfaa i se lumin de un zmbet amar. Nu-i nimic, frate cum? Victor Nu-i nimic, frate Victor! Trebuie s mergem nainte cu ndejdea n victorie! Parc astanseamn numele pe care l purtai! Eh, nseamn, printe, dar viaa m-a cam descurajat Descurajarea e un pcat! Numai oamenii fr Dumnezeu se descurajeaz!

    Tonul calm i cumptat al printelui Mitrofan l-a determinat pe Victor Rotaru s-ideschid cu totul sufletul. Fostul agent al KGB-ului i ddea seama c atunci cnd vine vorba deDumnezeu subterfugiile retorice nu-i au locul.

    i eu snt unul dintre ei, printe! zise el cu dezinvoltur. Nu zi aa. Ce, nu eti botezat?- Nu, printe, nu snt botezat i pentru asta am venit s stau de vorb cu dumneavoastr- E-e-e! Las, c nu eti tu nici primul, nici ultimul care vine la credin la plintatea vrstei! Ce,crezi c pe vremea apostolilor se botezau de mici? Abia o s te apropii de Hristos cu mai multnelegere! Mai ru e de cei care, dei snt botezai din copilrie, umbl sracii n afara BisericiiDar hai s mncm! Pentru orice lucru este i un timp potrivit! Haide, frate Victor, c ngerii sebucur n ceruri de ntoarcerea ta! Hai s ciocnim i noi cte un phrel de vin mnstiresc, s ne

    mai nveselim inimile, c de tristee mbtrnete omul i nici mintea nu gndete cum trebuie!Victor Rotaru, fostul colaborator al KGB-ului, simea cum se transform n fratele Victori fcea mari eforturi s nu scape lacrimi. O cldur inexplicabil i cuprinse tot corpul i simeac i vine s plng de bucurie. Bga mncarea n gur, dar nu o putea mesteca din cauzalacrimilor care i umpleau gtul. Fcu un efort s-i vin n fire, cnd printele Mitrofan ridicpaharul cu vin i-l invit s ciocneasc.

    S trim, frate Victor! M bucur de cunotin! D, Doamne rspunse oaspetele jenndu-se n sinea sa de faptul c a ajuns s bea cu un pop.Apoi adug: Printe, eu am fcut multe greeli! Ei las, Dumnezeu iart Am fcut mari greeli, printe! Am vorbit de ru Biserica, am spus c Dumnezeu nu exist! Hai, gata! Bea-i paharul! Eu l-am but, iar tu nu. Am spus c Dumnezeu nu exist, printe! Ei, dar ce voiai s spui, dac tu chiar credeai c nu exist? Credeam, printe! Ce prost eram! i cum ai neles c Dumnezeu exist? Nu tiu, printe Am avut un vis De atunci m simt de parc Hristos ar fi tot timpul undevade fa. Vi s-a ntmplat vreodat aa ceva?

    6

  • 8/6/2019 Ieromohan Savatie Bastovoi - Audienta La Un Demon Mut

    7/31

    Slav Domnului, frate Victor, Hristos este tot timpul de fa, numai noi nu-L vedem. Acesta eharul lui Dumnezeu care te cheam. Ai venit ntr-un loc sfnt cu durerea ta, iar Hristos i-a ieit nntmpinare. O s te botezi i viaa ta o s se schimbe, o s vezi. Hai, nu mai fi trist, trebuie s tebucuri! Dar m bucur, printe, numai c m simt nevrednic i pctos

    Ei, asta nu-i ru, de ne-am simi aa tot timpul nu am mai face ru nimnui. Aa e, printe.n ziua urmtoare printele Mitrofan l-a spovedit i l-a botezat pe Victor Rotaru. Bucuria

    acestuia nu avea margini. El mai rmase o sptmn la mnstire, mergnd la slujbe i mncnd latrapeza frailor. Totul era nou, curat i plin de bucurie.

    Chiar dac Victor Rotaru crezuse n Dumnezeu, cele ntmplate n sala de edine aKremlinului nu-i ddeau pace. El tria cu convingerea c doar printele Mitrofan este unadevrat slujitor al lui Hristos, iar restul, n frunte cu mitropolitul, snt ageni infiltrai. Orict locra printele Mitrofan la spovedanie, fratele Victor nu-i putea nvinge antipatia inencrederea pe care o avea fa de ierarhia bisericeasc. ns dac printele Mitrofan evitadiscuiile pe astfel de teme, fraii mnstirii, printre care i unii ieromonahi, ascultau cu interes

    povetile despre kaghebiti i masoni infiltrai n Biseric pe care fratele Victor le niruia cu multtalent.ntr-o sear printele Mitrofan l sun pe fratele Victor i-i spuse c vrea s-i fac o vizit.

    n apartamentul modest din Chiinu, printele Mitrofan i Victor Rotaru au petrecut pn trziudup miezul nopii, discutnd pe temele favorite ale celui din urm.

    Frate Victor, nu-i bine s smintim fraii cu astfel de vorbe. Oamenii snt slabi n credini nu tii ce urmri poate avea un cuvnt spus nelalocul lui. Printe Mitrofan! Eu nu neleg ce fel de credin este asta? Oare trebuie s ascundem adevruli s nu facem nimic de fric s nu smintim pe cineva? Dar dac bandiii tia o s sfie toatBiserica, atunci n-o s fie sminteal? Cnd mitropolitul aduce mii de tone de benzin fr taxevamale, nu e sminteal, printe? Cnd se ntlnesc ei la marafeturile lor cu toat mafia care i bate

    joc de ara asta i de popor, atunci nu e sminteal? Eu nu v neleg, printe! Frate Victor, fiecare o s dea rspuns pentru faptele sale Cnd au murit bieii n Transnistria, de partea cui era mitropolitul? Patriarhul este antihristul,pentru c l-a decorat pe Smirnov cu medalie bisericeasc! Printe, cum se poate aa ceva? Cum sdecorezi un criminal cu distincii bisericeti? Pentru ce merite? Pentru c a ucis mii de bieinevinovai care au murit pentru ca azi mafioii de la Chiinu s bea n beciurile de la Cricova cucriminalii de la Tiraspol? Asta este Biserica, printe? Frate, Victor, eu nu m amestec n politic. Eu slujesc lui Dumnezeu Asta spun i eu, printe i te rog s m ieri, trebuie s-i slujim lui Dumnezeu, nu bandiilor icriminalilor care ne-au cotropit ara i ne-au batjocorit poporul!

    Printele Mitrofan a auzit de zeci de ori povestea despre edina de la Kremlin, dar inimalui curat nu-i ngduia s cread ntru totul spusele lui Victor Rotaru. n viaa sa, printelevzuse muli arhierei i preoi care s-ar fi potrivit pentru rolul de dumani ai Bisericii, dar defiecare dat cnd acest gnd ncerca s se cuibreasc n inima sa, clugrul l nvingea pringnduri bune. i acum el l nelegea prea bine pe fratele Victor, dar nu-l putea ncuviina pe fa,pentru a nu-l mbolnvi i mai tare. Muli i-au pierdut minile ncercnd s neleag de ceDumnezeu rabd rul fcut n numele Lui. Educaia l predispunea pe Victor la raionamenteinterminabile, iar lipsa lui de experien duhovniceasc l fcea s trag concluzii simpliste,ntemeiate pe logic, nu pe contiina c Dumnezeu este viu i, la nevoie, poate s se rzbune

    7

  • 8/6/2019 Ieromohan Savatie Bastovoi - Audienta La Un Demon Mut

    8/31

    singur. Zbuciumul lui nu avea mngiere, dei la fiecare spovedanie se cia pentru gndurile rele pecare le are asupra ierarhiei.

    Victor Rotaru se liniti i deveni parc alt om atunci cnd printele Mitrofan a fosthirotonit de patriarhul Moscovei i numit episcop al unei eparhii nou nfiinate. Dei fratele Victorconsidera c motivul real al hirotoniei era unul strategic, cu scopul de a slbi influena Patriarhiei

    Romne n Basarabia, totui el spunea tuturor c, n cazul printelui Mitrofan, Dumnezeu i-antunecat minile patriarhului i aa a ptruns n rndurile ierarhiei un om al lui Dumnezeu.Uneori Victor Rotaru glumea, zicnd c dac printele Mitrofan a ajuns episcop, nseamn cDumnezeu exist.

    ns bucuria i pacea lui Victor Rotaru n-au durat prea mult. nsoindu-l ntr-o zi pevldica Mitrofan la mitropolie cu o treab oarecare, fratele Victor a rmas s atepte nanticamer. Aici, din plictiseal, dar i din curiozitatea care l caracteriza, i-a aruncat ochii pe ohrtie rmas pe birou. Hrtia nu era altceva dect o invitaie la solemnitatea de deschidere a LojeiMasonice de rit Italian n Republica Moldova care se fcea prin nalta participare a preedinteluide atunci al statului, Petru Lucinschi. Fratele Victor i ascui ochii de fost agent al KGB i citilista invitailor din care nu lipseau naltele fee bisericeti att ale ortodoxiei, ct i ale altor culte

    prezente n Moldova. Ceea ce l enerv mai mult pe Victor Rotaru nu era att faptul n sine, ctformula de adresare folosit de masoni, prin care mitropolitul era numit Excelena Voastr.Victor vzuse i alt dat c unii ierarhi rui apar n fotografiile din calendarul bisericescmpodobii cu panglici i ordine masonice, dar punea aceasta pe seama prostiei i a aroganei lor.Acum ns nelegea c ierarhia era o prad rvnit nu doar de organele de securitate, ci i demasoneria internaional. Victor tia c experiena unui simplu agent KGB nu erau suficientpentru a da de capt acestei esturi ncurcate n lumea ntreag. Care erau scopurile masonerieii n ce relaii se afla cu vechile structuri ale Comitetului pentru Sigurana Statului sovietic? Olegtur trebuia s existe cu siguran, gndi Victor Rotaru, hotrnd s se dedice cercetrii mai nprofunzime a fenomenului.

    C A P I T O L U L 3Anul 2008. Romnia ara popilor

    Efectele libertii religioase au depit cu mult ateptrile Comitetului pentru SiguranaStatului. Bisericile s-au nmulit att de mult pe teritoriul fostei Uniuni Sovietice, nct lideriipolitici, pentru a-i asigura voturile n alegeri, au nceput s pozeze lng episcopi i preoi.Loialitatea Bisericii fa de politica central nu era pus la ndoial. n decursul a douzeci de aninici un episcop nu a contrazis public politica de la Kremlin. Atacurile din Cecenia i dinTransnistria se fceau i cu ncuviinarea public a ierarhiei, iar liderii separatiti s-au nvrednicitde medalii patriarhale. Aadar, nmulirea bisericilor i influena crescnd a clerului nu puteaaduce dect folos statului. Dar ce s-ar ntmpla dac ntr-o zi Biserica ar deveni contient de fora

    8

  • 8/6/2019 Ieromohan Savatie Bastovoi - Audienta La Un Demon Mut

    9/31

    pe care o reprezint i s-ar ntoarce mpotriva politicii centrale? Lucrul acesta trebuia prevenit impiedicat s se produc

    Victor Rotaru se ridic de la masa de scris i ncepu s umble prin camer. Era trecut demiezul nopii i mintea lui obosit i ordona gndurile cu anevoie. Dup cteva minute el se aezdin nou la mas i i continu nsemnrile:

    Ortodoxia european d i ea destul btaie de cap autoritilor. Adus n Europa destate nensemnate ca putere economic, precum Romnia, Serbia i Bulgaria, Ortodoxia estevzut ca un tentacul al Rusiei. Acest fapt este departe de adevr, deoarece toate aceste state miciau fost cretinate nc din perioada apostolic. Asocierea Ortodoxiei cu Rusia i comunismul s-afcut prin presa de stnga care a nfierat Biserica prin aceleai cliee pe care le-au folosit pe rndRevoluia Francez, Revoluia lui Lenin i represaliile lui Stalin i Hruciov. Mai multe mnstiriistorice i biserici ortodoxe au fost bombardate n Serbia n numele democraiei americane. nRomnia Biserica Ortodox a fost atras ntr-un ecumenism exagerat cu scopul de a o pune nconflict cu restul Bisericilor Ortodoxe din lume

    Aici Victor se opri i ncepu s rsfoiasc vraful de ziare, reviste antiglobaliste, cursuri depolitologie, liturghiere i tot felul de cri de slujb, mai noi i mai vechi, din care i scotea pagini

    ntregi de notie. Gsi n sfrit ceea ce cuta. Apoi continu:Intrarea Romniei n Europa a fost precedat de vizita papei Ioan Paul II, care a fostprima ntlnire dintre papa Romei i un patriarh Ortodox de la 1054 ncoace. Reaciileantiecumeniste din mediile monahale i teologice nu au ntrziat s apar. Sfntul Sinod a emis ocircular secret prin care tuturor clericilor, monahilor i teologilor li se interzicea apariia npres. Aceast interdicie trebuie privit prin prisma faptului c ortodocii alctuiesc peste 80%din populaia rii, iar mnstirile i bisericile snt la fel de numeroase ca i magazinele

    Penia din mna lui Victor Rotaru prea c ciupete coala alb de hrtie, cutnd s o rup.Pornit mpotriva globalizrii i a expansiunii capitalismului slbatic, fratele Victor refuza dinprincipiu toat tehnica modern, ncepnd de la computer i pn la telefonul mobil,ncpnndu-se s scrie cu penia pe hrtie velin. Vdit satisfcut de munca sa, el i continua

    meditaia:Ortodoxia acestor state mici, odat cu intrarea lor n Uniunea European, rscolea istoriacorectat politic a totalitarismului masonic. n Romnia milioane de oameni nc mai cntau nVinerea Mare Patimile lui Hristos dup textul bizantin care abunda n referiri considerateantisemite de legislaia european. Chiar dac Sfntul Sinod cenzurase o parte din ele n secret,fr a ntiina credincioii printr-un document oficial, totui problema rmnea nerezolvat nprincipiu. Biserica unei ri nensemnate precum Romnia sfida legislaia european idocumentul Nostra Aetate adoptat n 1965 de Consiliul II Vatican prin care evreii erau absolviide vina de a-l fi rstignit pe Hristos. Tot atunci s-a hotrt cenzurarea Evangheliei i a imnelorcretine de pasajele antisemite. Orice referire public la evrei ca avnd legtur cu rstignirealui Hristos avea s fie catalogat drept antisemitism i pedepsit penal

    Aici Victor Rotaru se opri i reciti totul de la nceput. Chiar dac rvna lui luntric lndemna s fie direct i categoric, i se pru c un cititor neavizat s-ar putea plictisi citindu-ipledoaria. Hotr s rezolve problema printr-un vechi iretlic gogolian, fcnd urmtoarearemarc:

    Cititorul trebuie s-i nving orice impresie de exagerare pe care i-o pot provocareferirile prea dese la religie. Aceast reacie este produsul unei manipulri seculare. Probabil eava trece de ndat ce voi spune c n joc snt puse sume foarte mari de bani. Mari, mai mari dectpreul ntregii Europe scoase la licitaie!

    9

  • 8/6/2019 Ieromohan Savatie Bastovoi - Audienta La Un Demon Mut

    10/31

    Satisfcut de modul n care i-a distins cititorul imaginar, Victor continu cu i mai multrvn:

    Tabu-ul antisemitismului este n direct legtur cu procesul de la Nurnberg i sutele demiliarde de dolari pe care Germania i pltete, ncepnd cu anul 1948 statului Israel ca idespgubiri de rzboi. n 2002, prin Ordonana de urgen a Guvernului 31/2002, Romnia, care

    a ieit nevinovat din procesul de la Nurnberg, i-a recunoscut singur vina de a fi exterminatevrei n timpul celui de al doilea rzboi mondial i a fost amendat cu 20 de miliarde de euro. Separe c evreii snt singurii care au avut ideea s-i vnd morii. i s-i vnd foarte scump. Platactre statul Israel se face pe cap de mort i orice discuie despre cifra btut n cuie aHolocaustului cost bani enormi. Iat de ce referirile contradictorii la evreii, fie de ordin politic,fie religios, trebuie s dispar.

    Victor se ridic de la mas i ncepu iar s se plimbe prin camer. Se duse la buctrie ipuse de un ceai. Era trziu i mintea lui, fr s vrea, se lsa rnit de amintiri. i masa, i cetile,i aragazul acesta sovietic i aduceau amintea de viaa lui de odinioar. Prin faa minii i-au trecutimagini din cminul studenesc, apoi i-o aminti pe nevast-sa, care acum era cstorit n Italia iinima lui s-a umplut de tristee. I se fcut ciud pe evrei, pe capitaliti, pe Gorbaciov i n genere

    pe toat lumea. n astfel de clipe i se prea c singura soluie este s plece ntr-o mnstire dinfundul Rusiei s se clugreasc. Apoi se aprindea iar de mnie i i zicea c nu se va lsa pn nuva face dreptate, pn nu va spune lumii ntregi adevrul, chiar i cu preul morii. i turn ceaintr-o can i se duse iar la birou. Sorbind ngndurat din ceaiul fierbinte, i continu, linitit,scrierea:

    Astzi, n majoritatea statelor europene i americane polemica cu evreii este consideratantisemitism i se pedepsete cu ani de nchisoare. Romnia nu face excepie de la aceste state.Singur Ortodoxia, rmas prin imnografia sa n epoca bizantin, sfideaz totalitarismul masonic.Cretinii nu neleg legtura dintre crimele comise de regimul lui Hitler i Musolini icomemorarea patimilor lui Hristos pe care ei o fac n Vinerea Mare, dar i n fiecare duminic,miercuri i vineri. Cum Hristos, Cel rstignit, a fost transformat n prilej de instigare la ur? Cum

    sutele de milioane de cretini victime ale persecuiilor romane, bizantine i comuniste au fosttransformai de istoria corectat politic n infractori? De ce nici un regim politic nu recunoatenumrul imens al victimelor din rndul cretinilor? De ce mpotriva cretinilor i a lui Hristos sepoate spune orice n documentare mincinoase semnate Discovery i National Geographic?Romanele blasfemitoare la adresa lui Hristos i a cretinilor iau Nobel, iar filmele snt premiate cuOscar, n timp ce o simpl ironie la adresa evreilor i a Holocaustului te cost ani de nchisoare.Rspunsul este simplu: cretinii i caut dreptatea n legile lsate de Dumnezeu, iar evreii n legilepe care i le fac singuri

    Victor se ridic de la masa de scris i, cltinndu-se de oboseal, se trnti n pat. El a maiavut timp s-i fac semnul crucii nainte de a adormi butean.

    ntre timp, istoria continua.Comisarul European al Justiiei iei pe cerdacul mnstirii Vovidenie i scoase o igar.

    Episcopul K se repezi cu un aer vinovat, oferindu-i bricheta aprins. Preasfinite! Ct timp o s mai pierd eu pe dealurile Romniei voastre nenorocite? i se

    pare c eu nu mai am i altceva de fcut? Dar, Excelena Voastr M-ai asigurat c scoaterea icoanelor i a crucilor din locurile publice nu este o problem! Aipromis c nu va trece nici o lun de la intrarea Romniei n Uniunea European i nu va rmnenici urm de icoan n coli i n cabinetele funcionarilor publici!

    10

  • 8/6/2019 Ieromohan Savatie Bastovoi - Audienta La Un Demon Mut

    11/31

    Dar, Excelena Voastr, am fcut tot ce ne-a stat n puteri Campania de pres a fost bineorganizat De ce nu v-ai inut de cuvnt!? strig comisarul european al Justiiei i i umplu plmnii cufum. Dar, Excelena Voastr, v-am prezentat nregistrrile emisiunilor de la televizor, ai vzut

    numrul semnturilor adunate mpotriva acestei aciuni A fost prea n prip M-ai asigurat c Biserica are cea mai mare credibilitate n Romnia i c Sfntul Sinod facelegea n Biseric! De ce nu ai acionat mai dur? Excelena Voastr, asta aa este, dar s-au rsculat intelectualii, artitii, tot poporul. Dac am fiacionat mai dur, ne-am fi pierdut credibilitatea n faa lor. Excelena Voastr ai spus-o nnenumrate rnduri c Biserica trebuie s rmn i n continuare instituia cu cea mai marecredibilitate Ascult, preasfinite zise comisarul slobozind nervos fumul din piept dac n-o s v faceitreaba, tu i colegii ti o s v vedei mutrele astea idioate n ziarele de mine, cu toat povesteavieii voastre! O s v bag la pucrie, canaliilor i o s punem alii n locul vostru! Dar, Excelena Voastr, promit c totul va fi rezolvat, e doar o problem de timp

    Timpul cost bani, preasfinite! Promit s rezolv aceast problem Fac ceva pe promisiunile tale! zise printre dini comisarul, trgndu-l pe episcop de barba luiaranjat. Iar acum, dispari din faa mea. Da, s trii! rosti vinovat preasfinitul i se retrase cu pai mruni, disprnd n ntuneric.

    La ntrunirea secret de la mnstirea Vovidenie, care era doar una din multele care auavut loc n ultimii ani n Romnia, s-a reluat discuia despre numrul mare al preoilor i almnstirilor pe teritoriul Romniei. Comisarul european al Justiiei a aruncat furios hartaturistic a Romniei pe mas, strignd:

    Cnd o s dispar toate aceste ciori de pe harta Romniei?!Ciori erau numite crucile care marcau mnstirile pe hart. Mnstirile romneti atrag

    sute de mii de oameni. La unele hramuri se adun de la zece mii la aptezeci de mii de credincioi.Dac vreunui episcop i-ar trece prin cap s-i pun pe toi aceti oameni s semneze modificareaunei legi n Romnia, toi parlamentarii cumprai de masoni ar deveni inutili. Administraiaeuropean trebuia s prevad i s combat aceast posibilitate. Romnia, aceast ar de popi,era vndut doar la nivelul politic, nu i religios. Lupta care trebuia dus acum era aceeampotriva Ortodoxiei care reprezenta peste 80% din populaia rii. Biserica Ortodox Romn armas singura instituie centralizat care poate influena societatea mai mult dect sistemul denvmnt. Masonii europeni se grbeau s limiteze influena Ortodoxiei, aa cum au limitat de-alungul timpului influena Catolicismului. Arma tradiional ntr-o astfel de lupt rmneacalomnia. Presa romneasc, aservit masoneriei mondiale, avea s devin vehiculul principalcare avea s duc tonele de murdrie n casele i n inimile oamenilor creduli i dezinformai.

    11

  • 8/6/2019 Ieromohan Savatie Bastovoi - Audienta La Un Demon Mut

    12/31

    C A P I T O L U L 4

    Anul 2012. Romnia. Crimele de la Sf. Ana

    n noapte de 22 spre 23 martie, la azilul Sf. Ana de pe lng mnstirea de maici CruceaScris, a fost consemnat decesul cetenei Paulescu Maricica, n vrst de 62 de ani, diagnosticatcu cancer la colon n ultimul stadiu. Decesul s-a produs la ora 4.20, iar pe la ora 7.00 mai multemaini de poliie i ambulane umpluser curtea. Din maini au nceput s sar jandarmi ireporteri, strignd i gesticulnd plini de agitaie. O parte dintre ei au ncercuit mnstirea, iar altaa dat buzna n azilul de btrni.

    Spunei-ne, cum a avut loc decesul? ntreb reporterul fr s salute, bgndu-i maiciistaree microfonul n fa. Doamna a fost adus asear, iar noaptea a murit A fost adus vie? Da, normal, c noi nu sntem morg. Nu vi se pare straniu c un om n vrst de aizeci de ani s moar la cteva ore dup ce a fostadus la mnstire? Doamna a fost diagnosticat cu cancer n ultimul stadiu Da, dar despre aceasta trebuie s se pronune un medic, dumneavoastr nu sntei medic. Aa arat fia medical i dumneavoastr personal cu ce ai ajutat-o, ia-i fcut vreo rugciune, ceva?

    Da, vznd-o n ce stare grav se afl, l-am chemat pe printele duhovnic i i s-a fcut sfntulmaslu Nu i-ai fcut i nite exorcisme? Nu era cazul, exorcismele nu se fac oricui. S neleg c practicai i exorcismele, dup modelul Tanacu, chiar dac Sfntul Sinod le-ainterzis? Sfntul Sinod nu poate interzice ceva ce Biserica are de la nceputurile ei. V mulumim, maic stare.

    12

  • 8/6/2019 Ieromohan Savatie Bastovoi - Audienta La Un Demon Mut

    13/31

    ndat dup interviu, maica stare a fost luat de doi poliiti i dus n maina de poliie.Un cameraman filma ntregul proces.

    Cum v numii? Iustina Iustina Cruceru. Este numele din buletin, c voi, clugrii, avei numele voastre false.

    E numele de clugrie. V rog s v prezentai ca n acte. Iuliana Cruceru. Data i locul naterii. 1972, Bucureti. Studii? Facultatea de medicin din Bucureti, specialitatea farmaceutic. n ce relaii erai cu ceteana Paulescu Maricica? Nu am cunoscut-o pn asear. i cum se face c un om pe care nu l-ai cunoscut niciodat a ajuns s moar n mnstireavoastr?

    Mnstirea are i un azil de btrni. Doamna a fost adus de fiul ei pentru a fi ngrijit demicue. Ci bani ai primit pentru asta? Nu am primit nimic pentru asta, dar fiul doamnei a lsat un pomelnic la biseric. Nu ne putei numi suma exact? Nu tiu, ntrebai-l pe printele duhovnic. Ai eliberat o chitan pentru suma primit? Nu. A fost o donaie. Chiar i donaiile trebuie s se fac n schimbul unei chitane. Avei chitanier? Avem Ce dovad putei aduce n sprijinul afirmaiei c ceteana Paulescu Maricica a fost adus n

    mnstire de fiul ei? Cum ce dovad? Mai multe maici erau de fa Ai ncheiat un proces verbal? Nu Era trziu, ncepuse Vecernia i am convenit s-l facem azi. Azi, dup cum vedei, este prea trziu. Ceteana Paulescu Maricica a murit. Dumnezeu s-o ierte Dumnezeu o s v ierte pe dumneavoastr, cetean Cruceru Iuliana, iar cazul decesuluisuspect al cetenei Paulescu Maricica urmeaz s fie cercetat. Dumneavoastr sntei reinut casuspect de svrire de omor. V rugm s ne urmai.

    Peste cteva clipe Iustina Cruceru era scoas din maina de poliie cu ctuele la mini idus n vzul tuturor napoi n cldirea azilului. La vederea ei, mIcuele care erau adunate nfaa bisericii, au intrat n panic. Unele au nceput a plnge, altele au luat-o la fug spre pdure,iar cele mai n vrst au nceput s strige la poliiti c snt lipsii de frica lui Dumnezeu i slugi aisatanei. Mai muli cameramani filmau toate cte se ntmplau. n toat aceast hrmlaie, pepoarta mnstirii intr maina episcopiei. Maicile au alergat n grab, bucuroase c are cine s leapere i s le scoat din ncurctura care s-a produs. Portiera s-a deschis i preasfinitul K acobort din main, scond mai nti toiagul de argint care, lovindu-se de caldarm, scotea unsunet nepotrivit.

    13

  • 8/6/2019 Ieromohan Savatie Bastovoi - Audienta La Un Demon Mut

    14/31

    Blagoslovii, Prea Sfinia Voastr! au nceput s ngne printre lacrimi micuele,aplecndu-se s srute mna episcopului.

    Preasfinitul pi n grab printre ele, lovind caldarmul cu toiagul i trgndu-i furiosmna pe care clugriele ncercau zadarnic s o srute.

    Plecai de aici, criminalelor! Poliia tie de voi!

    Prea Sfinite, s-a produs o nenelegere Nimeni n-a omort pe nimeni Nu v mai sturai de bani, de case, de maini! De cnd voiam s nchid mnstirea asta! strigaepiscopul fixat de camerele de luat vederi. M-am sturat s primesc plngerile credincioilordespre frdelegile care se petrec n acest loc!

    A doua zi, toate ziarele scriau despre crimele de la Sf. Ana. ntr-un articol ntins pe doupagini, cu titlul MAFIA IMOBILIAR DE LA SFNTA ANA, autorul dezvluia tainelemicuelor care atrgeau btrni pentru a le moteni apartamentele. S-a dovedit c i PaulescuMaricica a fost doar una din multele victime ale slujitoarelor iadului. Pe lng fotografia mare amaicii Iustina nctuat, ziarul oferea reproducerea testamentului prin care Paulescu Maricicalsa motenire mnstirii apartamentul i maina. Autorul articolului sugera c srmana btrna fost otrvit de maica stare care, fcnd cursuri elementare de farmaceutic, tia s prepare

    otrvuri. Familia a dat n judecat mnstirea, acuznd clugriele de antaj i escrocherie,urmate de uciderea lui Paulescu Maricica.Un alt ziar titra: NU SE MAI SATUR DE BANI, DE CASE I MAINI! Preasfinitul

    K, pozat n veminte i mitr pe cap, destinuia reporterului suspiciunile pe care le-a avutdintotdeauna fa de aceast obte tolerat. Preasfinia Sa mrturisea c mnstirea nu a primitaprobare pentru ntemeiarea azilului de btrni i c acesta s-a fcut mpotriva regulamentelorBOR i a sfintelor canoane. n plus, duhovnicul de acolo, printele Irineu nu era hirotonit canonici nu avea studii teologice. Pe de asupra, mai multe mrturii confirmau c printele Irineu de lamnstirea Crucea Scris ar fi fost n relaii cu stilitii i c ar fi ndeplinit n Romnia misiuniordonate de structurile de securitate moscovite.

    Editorialistul de la Lumina fcea dezvluiri senzaionale despre o suspect agenie

    imobiliar Stavropoleos. Fcnd legtur dintre stavropoleos, ceea ce din grecete nseamnoraul crucii i denumirea mnstirii Crucea scris, editorialistul susinea c ageniaimobiliar aparinea clugrielor criminale.

    n urmtoarele sptmni toate ziarele i canalele de televiziune veneau cu noi i noiamnunte despre criminalele n serie de la Sf. Ana. Mnstirea Crucea Scris a fostsupranumit Casa morii i Casa groazei. Politicieni, psihologi, preoi i criminaliticomentau n talk show-uri reaciile clugrielor suspecte. Toate posturile de televiziune rulauimagini cu bietele clugrie care alergau spre pdure cuprinse de panic la vederea poliiei.Replica macii btrne care a strigat poliitilor: Nu avei fric de Dumnezeu, slujitori ai iadului!a devenit refrenul tuturor buletinelor de tiri. Unele emisiuni, mai de scandal, ofereau filmri dintoaleta mnstirii i de la buctrie unde, bineneles, au fost gsite vase murdare pline demicrobi. S-a constatat i c btrnele din azil erau forate s srute icoanele mpotriva normelorelementare de respectare a igienei. Din acest motiv n azil domneau infeciile pulmonare ivirozele. Cadavrul Maricici Paulescu a fost fotografiat din cele mai jenante unghiuri. Faannegrit i uscat de cancer a ajuns s se asocieze cu azilul Sf. Ana i cu viaa de mnstire ngeneral.

    Monahismul i mnstirile inspirau moarte i groaz. Sondajele de opinie artau cmajoritatea romnilor erau pentru nchiderea mnstirilor care nu se afl sub directasupraveghere a unui episcop. Ministerul cultelor a impus Sfntului Sinod s recurg la nchiderea

    14

  • 8/6/2019 Ieromohan Savatie Bastovoi - Audienta La Un Demon Mut

    15/31

    mnstirilor aflate departe de localiti. Erau declarate n afara legii mnstirile care nundeplinesc condiiile de igien i securitate i nu aveau drumuri de acces asfaltate. Monahii dinobtile retrase urmau s fie transferai, cu binecuvntarea Sfntului Sinod, n mnstirile din oraecare se aflau sub supravegherea direct a episcopului. Excepie de la regul fceau doarmnstirile istorice aflate departe de localiti. Acestea rmneau deschise pentru vizitatori, ns

    doar n calitate de obiective turistice i centre culturale.Maica Iustina Cruceru a fost condamnat la douzeci de ani de nchisoare. ntr-oconferin de pres organizat de Patriarhia Romn, purttorul de cuvnt al Patriarhiei adeclarat c pedeapsa este una ct se poate de uman, avnd n vedere c ceteana Iuliana Cruceru,folosindu-se de chipul monahal, a atras i a otrvit dousprezece btrne cu scopul de a le moteniaverea. mpreun cu maica Iustina au mai fost condamnai printele Irineu, la cinsprezece ani imaica btrn care a strigat la poliiti. Cea din urm a fost acuzat de colaborare cu ceteanaIuliana Cruceru n vederea racolrii btrnelor singure, fapt pentru care a primit opt ani denchisoare. Maica Iustina a fost acuzat de faptul c a oferit servicii medicale fr s fieautorizat. Mnstirea Crucea Scris a fost declarat nchis pe durata cercetrilor, iar btrnelede la azilul Sf. Ana au fost transferate cu mult pomp ntr-un azil de stat. Bineneles, unele

    btrne au aprut la televizor destinuind tratamentul inuman la care erau supuse de clugrie,n special de maica Iustina. S-a dovedit c btrnele bolnave erau puse s munceasc din zori ipn n noapte, fiind obligate s posteasc i s stea n picioare la slujbele interminabile. Toateacestea erau fcute cu scopul de a le grbi sfritul

    ns adevrul era cu totul altul. Un ordin intern al Patriarhiei i impunea pe toiieromonahii s aib studii teologice superioare. Mnstirile de maici erau obligate s nfiineze is ntrein fie un azil de btrni, fie unul de copii. Acest proiect fcea parte din politicafilantropic a Bisericii. Episcopul K, aflnd c n obtea de la Crucea Scris a intrat o sor custudii medicale, a clugrit-o n prip i a numit-o stare cu misiunea de a nfiina un azil debtrni. Educaia i cuminenia maicii Iustina i-au convins pe oamenii din mprejurimi s sprijinemnstirea i azilul. ntr-un timp scurt, numai din donaii, a fost ridicat i amenajat azilul.

    Convieuirea cu btrnele bolnave i abandonate ddea mult btaie de cap clugrielorcare veniser la mnstire pentru a se deda rugciunii, departe de grijile lumeti. Cu toate acestea,ele fceau eforturi supraomeneti, nconjurndu-le pe btrne cu iubire i rbdare. Toate acesteeforturi erau rspltite doar de Dumnezeu, cci fiecare nelege c btrnele erau aduse la azil abiadup ce rudele le dezmoteneau. A fost un singur caz cnd una din btrne a fcut testament,donnd apartamentul mnstirii. Vestea a ajuns la urechile episcopului nsoit de nfloriturilespecifice. De atunci, ntre episcop i mnstire s-a pus un sloi de ghea. Preasfinitul o bnuia pemaica Iustina c aceasta a primit i alte apartamente de la btrnele pe care le trata, dar cascunde acest lucru de administraia bisericeasc.

    Pe lng asta, episcopul a primit mai multe sesizri din partea preotului din satul de lngCrucea Scris prin care i se aducea la cunotin c printele Irineu, duhovnicul mnstirii, spunepredici antiecumeniste. n una din predici, clugrul chiar a insinuat c unii episcopi i-au vndutcredina, devenind slugi ale antihristului. Preasfinitul K a perceput aceste insinuri ca pe unatac la persoan i cuta prilej s se rzbune pe printele Irineu. ncercarea de a-l demite petnrul clugr din postul de duhovnic a fost zdrnicit de o list de dou mii de semnturi carecereau ca printele Irineu s rmn n continuare preot la Crucea Scris. Din acest motiv,preasfinitul a fost atenionat c este prematur s recurg la msuri categorice i c trebuieadoptat o alt cale pentru rezolvarea problemelor de acest gen. Decesul srmanei Paulescu

    15

  • 8/6/2019 Ieromohan Savatie Bastovoi - Audienta La Un Demon Mut

    16/31

    Maricica a picat la anc. Acum nesuferiii clugri, care au ndrznit s atace public metehnelearhieriei superioare, au fost scoi din joc. Misiunea a fost ndeplinit.

    La edina urmtoare a Sinodului episcopul K a fost ridicat la rangul de arhiepiscop, iarmica lui episcopie a primit n plus nc un centru de jude.

    C A P I T O L U L 7

    Anul 260 . d. H. Alexandria.Biblia lui Ptolemeu. Rzboiul traducerilor

    Domnia lui Ptolemeu II, zis i Philadelphul, este plasat de istorici ntre anii 289-246

    nainte de Hristos. Acesta era fiul lui Ptolemeu I, Soterul, care i-a urmat la tron lui Alexandru,cuceritorul Egiptului. Dac toate aceste nume nu v spun mare lucru, atunci faima Bibliotecii dinAlexandria i a Musaionului trebuie s v spun cu siguran ceva. Aflai c ntemeietorul vestiteiBiblioteci antice i a Musaionului a fost Ptolemeu Philadelphul, de care se leag i istorisireanoastr de mai departe.

    Philon Alexandrinul, un evreu elenizat contemporan cu Hristos, mrturisete desprePtolemeu Philadelphul c ar fi fost, prin virtuile sale, cel mai de seam nu numai dintre cei dinvremea sa, ci chiar dintre toi cei ce-au existat vreodat n vechime. Ptolemeu era fimos pentrudragostea sa pentru nelepciune i art, fiind iniiatorul multor proiecte grandioase, numite dePhilon, nu fr temei, supraomeneti. Unul din aceste proiecte a fost i traducerea Crii Sfintea evreilor n limba greac, rmas n istorie cu numele de Septuaginta, adic traducerea celor

    aptezeci de nelepi.La vremea aceea comunitatea evreilor din Alexandria alctuia cam 180.000 de oameni,dintr-un total de 300.000. Adic, evreii erau cei mai numeroi dintre toate neamurile care populaun acea vreme capitala Egiptului. Aceasta ns nu trebuie s duc la gndul c evreii aveau i oinfluen major asupra celorlalte neamuri. Comunitatea evreiasc devenise elenofon, iarebraica, limba n care a fost scris Tora, ajunsese o limb moart. Evreii de rnd cunoteau dincrile sfinte ale poporului lor doar ceea ce li se tlcuia la sinagog.

    16

  • 8/6/2019 Ieromohan Savatie Bastovoi - Audienta La Un Demon Mut

    17/31

    Regele Ptolemeu, dup cum arat sursele istorice, era nconjurat de sfetnici crturari ipreocupai de promovarea culturii. Unii dintre ei erau, cu siguran, evrei. Aa cum Ptolemeu nucunotea ebraica, iar Tora nu fusese niciodat tradus ntr-o alt limb, regele savant a putut afladespre mreia i nalta filozofie cuprins n aceast carte lsat de nsui Dumnezeu doar de la unevreu. Sau poate de la mai muli? Cel puin cteva nume ale celor implicai n traducerea

    Septuagintei au ajuns pn la noi. Istoria acestei lucrri este mai mult dect captivant i merit sfie restaurat aici n baza mrturiilor istorice.ntr-o zi, un oarecare Demetrios din Phaleron, om apropiat al regelui, probabil din pricina

    inteligenei i a culturii sale, dar poate i pentru calitile sale politice, a fcut urmtoarea sugestiesuveranului savant:

    Maiestatea Voastr, ngduii-mi s deschid un subiect de discuie care, snt ncredinat,V va face plcere.

    Urechile mele snt pururea deschise spre vorbele nelepte cu care m-ai obinuit de-alungul timpului, prietene Demetrios.

    Vznd nclinaia Maiestii Voastre spre filozofia cuprins n crile oamenilor de seam,nu doar din rndul grecilor, ci i a egiptenilor i a altor neamuri, am socotit de cuviin s V pun

    nainte una din crile ce se socotete a fi mai presus de orice nelepciune omeneasc, deoarece sespune despre ea c ar fi scris de nsui Dumnezeu, Cel ce a fcut cerul i pmntul Descoper-mi degrab unde se afl aceast carte i de ce eu nu am pn acum cunotin

    despre ea! Maiestatea Voastr, cartea aceasta nu a fost vreodat tlmcit n grecete, de aceea nici

    nu a fost cu putin a fi cunoscut de ctre greci. Dei, snt sigur c nelepii cei mai de seam ar firvnit la nlimile spirituale ce secuprind n ea.

    Demetrios, adu-mi aceast carte! Iar eu voi porunci tlmcitorilor s o expun n limbagreac, pentru a fi cunoscut de lumea ntreag!

    Aceast carte, precum am mai zis, pe lng nelepciunea cuprins n ea, mai este i sfnt,de aceea nu oricine e potrivit pentru a o traduce, ci doar cineva care, pe lng cunotina limbii,

    mai are i exerciiul virtuii! Numete-mi un astfel de tlmcitor i eu l voi rsplti! Cel mai cu cale mi se pare ca tlmcirea acestei Cri Sfinte s se fac nu de ctre unul, ci

    de ctre mai muli tlmcitori, iar acetia, la rndul lor, s fie din neamul i din credina evreilor,cci lor le aparine aceast Carte nepreuit.

    S vin aici Aristeas, cci el e evreu i poate s ne dea un sfat mai potrivit! Aristeas tie toate acestea mai bine ca oricine, cci de la el am aflat i eu despre aceast

    minunat carte! Cu siguran el are i un plan prin care tlmcirea ei ar fi cu putin. Dar alergs-l chem!

    Peste cteva clipe, Demetrios reveni mpreun cu Aristeas. Aristeas l ntmpin regele bucuros -, Demetrios mi-a istorisit lucruri minunate despre

    o carte ce se cheam Sfnt la evrei! Iar eu, aprinzndu-m de o curiozitate pe msur, doresc ctmai degrab s o am tlmcit n grecete! Adu-mi, aadar, tlmcitori vrednici, care s tie bineatt limba noastr, ct i limba evreilor!

    Maiestatea Voastr rspunse Aristeas dorina pe care o artai este vrednic de laudi mi face mult plcere mie, ca evreu. in ns s v spun c limba n care s-a scris Cartea Sfntdespre care vorbim nu este cea pe care o cunosc evreii de azi, ci limba haldeian, cunoscut doarde nvtorii Legii, care triesc pe lng Templu.

    17

  • 8/6/2019 Ieromohan Savatie Bastovoi - Audienta La Un Demon Mut

    18/31

    S fie adui aici aceti nvtori i s se pun pe treab! Iar eu le voi rsplti munca pemsura demnitii mele! Iat, eu i voi scrie lui Eliazar, marele preot al evreilor, s mi-i trimitaici pe cei mai buni!

    Maiestatea Voastr continu Aristeas -, nelepciunea de care dai dovad estecunoscut tuturor i nu are nevoie s fie ludat de mine. tii, aadar, c n firea nelepciunii este

    ca zborul minii s se fac n deplin libertate, nu strmtorat de vreo piedic oarecare. Evreii, caresnt cei mai numeroi n Alexandria, au fost supui robiei de ctre printele Maiestii Voastre,vrednicul de pomenire Ptolemeu Soterul. Aadar, dac scrisoarea ctre marele preot Eliazar ar finsoit de vestea eliberrii evreilor, s-ar mplini un lucru vrednic de faima nelepciunii i amrinimiei cu care este nconjurat numele Maiestii Voastre. Atunci am avea deplinancredinare c tlmcitorii numii de preot vor fi cei dorii, iar truda lor, fcut n semn demulumire, ar presupune lumina bucuriei i a libertii, fr de care nu este de conceput filozofia.

    Sfatul tu place inimii mele, Aristeas! Tocmete chiar acum scrisoarea ctre preotulevreilor, n care vestete-i i eliberarea poporului vostru! Snt nerbdtor s am aceast carte nbiblioteca mea

    Victor Rotaru i curm aici visarea prilejuit de lectura unui studiu de istorie biblic.

    Formaia sa de fizician l determina s caute rspunsuri exacte acolo unde raiunea se dovedea demulte ori neputincioas. Venind la credin relativ trziu, dup o via zbuciumat i nu tocmaivirtuoas, Victor nelegea din cretinism att ct putea. Era fascinat mai mult de polemiceleepocale, dect de latura contemplativ a cretinismului. Experiena sa politic, dar mai bine zisdezamgirile suferite ca parlamentar, cnd a fost martor attor nedrepti i lobi-uri fcutempotriva propriului popor, l-au fcut s cread din ce n ce mai mult n teoria conspiraiei. Celeauzite n sala de edin a Kremlinului cu peste douzeci de ani n urm, acum se adevereau.nchis n apartamentul su din Chiinu, Victor citea zi i noapte sursele cele mai diverse despreistoria cretinismului, despre ereziile i polemicele istorice. Episcopul Mitrofan, care nu era un omtocmai erudit, dar care avea simul firesc al lucrurilor, preuia inteligena i nclinaia spre studiua lui Victor, aa c l sprijinea n studiul su. Biserica duce lips de apologei, considera printele

    Mitrofan, de aceea l vizita ori de cte ori avea timp pe ncrncenatul Rotaru, aducndu-i de fiecaredat provizii alimentare i bani de cheltuial.Din cercetrile sale, Victor pricepu curnd c toate polemicele purtate mpotriva

    cretinismului, indiferent de epoc i loc, aveau argumente iudaice. Cutnd s afle origineaacestei polemici, Victor se izbi de contradiciile iscate de multele traduceri ale Bibliei pe care evreiii, mai trziu, ateii le reproau cretinilor educai n spiritul culturii i limbii greceti mai multdect n tradiia iudaic, cea care ar fi singura autentic n legtur cu Dumnezeu. Aa a ajuns sstudieze contextul istoric i cultural n care a aprut prima traducere a Bibliei.

    Turnndu-i ceai fierbinte n ceac, Victor Rotaru se ntoarse iar n epoca lui Ptolemeu,lsndu-se purtat de cuvintele pline de dulcea a evreului Aresteas, care i relata istoria traduceriiTorei unui oarecare Philokrates, n felul urmtor:

    Dup trei zile Demetrios din Phaleron, lundu-i i ducndu-i pe tlmcitori peste cele aptestadii de mare pn la insul, dup ce i-a trecut podul i au naintat ctre latura cea dinspre nord,i adun ntr-o locuin pregtit chiar lng rm (sla minunat i tare linitit!), i mbie pe aceioameni s purcead la nfptuirea traducerii, spunndu-le c, dac vor avea nevoie de ceva, sbinevoiasc s-i cear. Iar aceia lucrau punnd n armonie tlmcirea prin confruntri. i ce erapus n urma punerii lor de acord, era apoi copiat de ctre Demetrios [...] n fiecare zi, Dorotheos lepregtea aceleai feluri de mncare cu ale regelui, cci aa primise porunc. Tot n fiecare zi, odatcu zorii, ei se nfiau la palat i, dup ce l salutau pe rege, erau lsai s se ntoarc la slaul lor

    18

  • 8/6/2019 Ieromohan Savatie Bastovoi - Audienta La Un Demon Mut

    19/31

    [...] Se ntmpl aa nct tlmcirea fu isprvit n aptezeci i dou de zile, ca i cum ar fi foststabilit dinainte (cci 72 era numrul tlmcitorilor). La sfrit, Demetrios, adunnd toatcomunitatea evreilor n locul unde se nfptuise traducerea, o citi tuturor n prezenatlmcitorilor, care se bucurar de o cald primire i din partea mulimii, ca unii ce fcuser unmare bine. La fel l-au ntmpinat i pe Demetrios, rugndu-l s trimit i cpeteniilor lor o copie a

    ntregii Legi. Dup ce s-au citit sulurile, preoii, cei btrni din grupul tlmcitorilor, i, din parteacomunitii evreieti din Alexandria, conductorii mulimii, au zis: Fiindc traducerea a fost fcut n chip frumos i sfnt i cu toat luarea-aminte, e bine ca

    ea s rmn aa i s nu sufere nici o schimbare.Cuvintele acestea au fost nsoite de aclamaiile tuturor. Apoi au cerut s se rosteasc un

    blestem, dup obiceiul lor, mpotriva oricui s-ar apuca s schimbe textul, fie lungindu-l, fieprescurtndu-l. Lucru foarte bun pentru a-l pstra n veci neschimbat. [1]

    Victor lu stiloul i sublinie n stilul su caracteristic pasajul care consemna blestemulmpotriva celor care vor ndrzni s schimbe textul. Aceast scrisoare a lui Aristeas, datnd dinsecolul trei nainte de Hristos, confirma c traducerea greceasc a Torei, denumit mai trziuSeptuaginta, a fost primit cu entuziasm de ntreaga comunitate evreiasc din Alexandria, n

    frunte cu marele preot Eliazar i toi crturarii templului iudaic. Textul a fost consideratfrumos i sfnt i orice modificare a lui era vzut ca o blasfemie.Victor Rotaru i adug ceai n ceac i continu lectura.Cnd afl de toate acestea, regele se bucur nespus. Socotea c lucrarea fusese dus la

    ndeplinire cum nu se putea mai bine. I s-a citit i lui ntregul text i a fost uimit de nelepciuneaLegiuitorului. I-a spus lui Demetrios:

    Cum de nici un istoric ori poet nu pomenete de cartea aceasta att de veche idesvrit!?

    Demetrios i-a rspuns: Pentru c Legea aceasta e sfnt i vine de la Dumnezeu. Unii, care s-au atins de ea, au

    fost pedepsii de Dumnezeu i s-au lsat pgubai

    Victor ls deoparte cartea i ncepu s-i conspecteze concluziile:Varianta greceasc a Torei a circulat n tot Orientul, bucurndu-se de buna primire asinagogii pn la nceputul veacului al doilea dup Hristos, cnd evreii au impus o nou traducere,zis a lui Aquila, diferit de Septuaginta. Noua traducere nu aducea mbuntiri lingvistice i niciteologice, ci era o reacie mpotriva cretinilor care se foloseau de Septuaginta ca de o carte sfntpe care i ntemeiau credina n Hristos. Istoria nu consemneaz nici o reacie negativ din parteasinagogii mpotriva Septuagintei anterioar scrierii crilor Noului Testament. PhilonAlexandrinul, un evreu care a trit aproximativ ntre anii 30 .H. 45 d. H., considera traducereaTorei n limba greac n varianta lui Prolemeu drept o mplinire a voii lui Dumnezeu n lucrareade luminare a neamurilor. Traducerea nsi este socotit de Philon ca fiind inspirat de DuhulSfnt. Referindu-se la cei 70 (dup alii 72) de tlmcitori, Philon scrie: ca stpnii de un spiritdivin, ei prind a profei, nu fiecare cu vorbele sale, ci toi cu aceleai cuvinte i expresii, ca i cumn urechile tuturora ar fi rsunat glasul unui sufleur nevzut. Pentru aceeai idee continuPhilon sensurile proprii ale cuvintelor greceti s-au potrivit cu sensurile proprii ale cuvintelorchaldeene, acordndu-se perfect cu lucrurile exprimate. Aceste elogii aduse traducerii greceti aTorei, devenit Vechiul Testament al cretinilor, nu vin din partea unui cretin, ci de la un iudeu,care consider traducerea Torei o lucrare prin care neamurile prsindu-i obiceiurile proprii ilundu-i rmas bun de la strmoi, toi se vor converti la Legea noastr [iudaic].

    19

  • 8/6/2019 Ieromohan Savatie Bastovoi - Audienta La Un Demon Mut

    20/31

    Pe ct de adevrat era c Tora i restul crilor Vechiului Testament au fost scrise n limbaebraic i aparineau poporului evreu, pe tot att de adevrat era i faptul c limba ebraic eramoart de secole. Sistemul de scriere, doar prin consoane, i numeroasele transcrieri a sulurilor dectre persoane care trebuiau s presupun cuvntul pornind de la dou sau cteva consoane,fceau preteniile evreilor de a deine i transmite adevratul sens al cuvintelor sfinte s par

    tendenioase. O alt piedic n calea evreilor o constituia i uzura fireasc a sulurilor. Lecturadevenea din ce n ce mai anevoioas, de aceea, n diferite epoci, evreii au recurs la noi i noimetode de reprezentare grafic a sunetelor. A vorbi n aceast situaie de o confruntare teologicntre variantele ebraice (diferite i ele, din cauza transcrierilor) i varianta greac a crilorVechiului Testament nu este tiinific.

    Cel mai vechi manuscris n limba ebraic dateaz de la 896 dup Hristos. Manuscrisele dela Qumran fac dovada existenei a mai multor variante ebraice a unor cri vetero-testamentare.Prin urmare, ntreaga polemic de secole ntre iudei i cretini pornit de la speculaii n jurultraducerilor este fals. Cretinii au folosit un text al Vechiului Testament anterior ntruprii irstignirii lui Hristos, ceea ce trebuie s exclud orice bnuial de contrafacere a traducerii nfavoarea cretinismului. Iudeii nii au folosit textul grecesc al Torei vreme de trei secole, existnd

    mrturii istorice venite dinspre cronicari evrei, constituite n adevrate elogii la adresaSeptuagintei i niciodat critici. ns aceasta a durat pn la apariia crilor Noului Testamentcare fceau frecvente trimiteri la Septuaginta. Apologeii cretini l vesteau pe Hristos ca pe Celvestit de proroci, ntemeindu-i predica tot pe textul grecesc al crilor Vechiului Testament.Reacia evreilor a fost una ct se poate de ocant: ei au nceput s produc noi traduceri a crilorsfinte n care au modificat sensurile pasajelor mesianice, nclcnd blestemul sinagogii rostit pevremea lui Ptolemeu asupra celor ce vor ndrzni s modifice traducerea Septuagintei.

    De atunci i pn acum, oamenii se bat pe texte, mpiedicndu-se n litere i uitnd cHristos rmne acelai n veac, chiar dac toate crile din lume ar disprea sau ar fi modificate dectre oameni.

    Note:

    1. Textul Scrisorii lui Aristeas ctre Philokrates i alte referiri la scrieri, evinimente ipersonaliti legate de Septuaginta pot fi vzute n volumul Septuaginta Geneza, Exodul,Leviticul, Numerii, Deuteronomul Ed. Polirom, 2004.

    20

  • 8/6/2019 Ieromohan Savatie Bastovoi - Audienta La Un Demon Mut

    21/31

    CAPITOLUL 10

    Anul 70 d. Hr. Ierusalim.Martiriul Sfntului tefan.Drmarea templului

    blestemele se mplinescComunitatea cretin din Ierusalim a fost cea dinti i cea mai influent comunitate

    cretin n lumea prebizantin. Primii cretini au fost evrei. Apartenena etnic era considerat cafiind primordial de ctre muli din cei care au crezut n Hristos la nceput. Desigur, aceastconcepie era o reminiscen a iudaismului i contravenea principiilor Evangheliei.

    Polemica se ducea nu doar ntre sinagog i cretini, ci i n interiorul noii Biserici. Crileapostolilor, dar i alte documente ale vremii au pstrat mrturiile polemicii din interiorulcomunitii cretine de la Ierusalim. O parte nsemnat a evreilor cretinai era nemulumit capostolii i primeau n Biseric pe pgni. Evreii considerau c Mesia a fost trimis neamului luiIsrael i c, pentru a te face prta al mpriei Lui, era nevoie s fii evreu. Prerea multora erac pgnii convertii la cretinism ar trebui mai nti s se taie mprejur i s cread n Legea lui

    Moise.

    21

  • 8/6/2019 Ieromohan Savatie Bastovoi - Audienta La Un Demon Mut

    22/31

    mpotriva acestui fapt s a ridicat Apostolul Pavel, care a discutat n detalii, n epistolelesale, chestiunea apartenenei etnice n cretinism, spunnd c, odat cu venirea lui Hristos, nu maiexist elin, nici scit, nici iudeu i nici mcar femeie sau brbat, ci toi snt egali prin Hristos. Poatei pentru asta Apostolul Pavel a rmas n istorie ca cel mai nverunat duman al evreilor (dei elnsui era evreu din grupul fariseilor). ns prerea aceasta nu este doar a Apostoluluineamurilor, ci ea a fost exprimat de toi apostolii (prin care nu se neleg doar cei doisprezece),

    la primul Sinod al Bisericii Cretine care s a inut n anul 50 la Ierusalim.Credina cretin, prin care elementul naional a fost considerat nensemnat, lsndprioritate calitii de om, a fost ntemeiat pe mrturiile milenare ale prorocilor provenii dinrndul poporului lui Israel. Sensul prorociilor a fost descoperit de nimeni altul dect de Hristosnsui, Care este plinirea Legii i a prorocilor. Desigur, sinagoga nu a recunoscut niciodat acestadevr, ordonnd uciderea lui Hristos i a tuturor celor care vor rspndi nvtura Lui. Chiarviitorul Apostol Pavel, pe care evreii l ursc att de mult pn azi, consacrndu i filme negative laDiscovery i National Geographic, a fost unul dintre evreii care, avnd hrtie de la arhierei,urmrea cretinii pentru a i ucide, nu doar n Ierusalim, ci i n prile Siriei

    Trezit din visare de glasul puternic al diaconului, Victor Rotaru i fcu semnul crucii.Slujba era un chin pentru el, deoarece atepta s ajung mai repede acas pentru a i continua

    scrierea despre conspiraia evreilor mpotriva cretinilor. Acum era obosit. Adormise abia sprediminea. n plus, nu i buse cafeaua, deoarece vldica Mitrofan, care i era duhovnic, nu-ingduia s bea sau s mnnce pn la sfritul Liturghiei. Acum l irita felul n care se citeaApostolul. Un seminarist fudul rgea ca un viel, dorind parc s-i sperie pe credincioi, nu s lebinevesteasc. Rvit de mnie i de propriile gnduri, Victor reui, spre ncheierea citirii, s idea seama c Apostolul zilei a fost despre martiriul Sfntului tefan. i pru ru c nu a fost maiatent, deoarece l interesa n mod direct. Victor tia slab Scriptura, de aceea, la sfritul slujbei,apropiindu-se de printe s srute crucea, l-a ntrebat din ce carte s-a citit azi.

    22

  • 8/6/2019 Ieromohan Savatie Bastovoi - Audienta La Un Demon Mut

    23/31

    Din Faptele Apostolilor, rspunse printele, mirat c mai snt i unii care ascult ce secitete la slujb.

    Mulumesc, rspunse Victor bucuros c i a mai gsit un subiect de studiu.Ajuns acas, Victor i scoase din frigider o bucat de salam, pe care ncepu s o molfie

    din picioare. Turn ap n ceainic i-l puse pe aragaz. Acest obicei studenesc fcea parte din viaa

    lui. Uniunea Sovietic i a nvat cetenii s bea ceai la fiecare mas, mai bine zis, i-a nvat cceaiul, atunci cnd nu este altceva de mncare, poate ine de foame. Avnd nc mncare n gur,Victor se repezi la raftul cu cri i scoase Biblia. Cut din picioare cartea Faptele Apostolilor,apoi se duse la masa de lucru i ncepu s citeasc:

    n zilele acelea, nmulindu se ucenicii, elenitii (iudei) murmurau mpotriva evreilor,pentru c vduvele lor erau trecute cu vederea la slujirea cea de fiecare zi. i, chemnd ceidoisprezece mulimea ucenicilor, au zis:

    Nu este drept ca noi, lsnd deoparte cuvntul lui Dumnezeu, s slujim la mese. Dreptaceea, frailor, cutai apte brbai dintre voi, cu nume bun, plini de Duh Sfnt i de nelepciune,pe care noi s i rnduim la aceast slujb. Iar noi vom strui n rugciune i n slujirea cuvntului.

    i a plcut cuvntul naintea ntregii mulimi, i au ales pe tefan, brbat plin de credin i

    de Duh Sfnt, i pe Filip, i pe Prohor, i pe Nicanor, i pe Timon, i pe Parmena, i pe Nicolae,prozelit din Antiohia, pe care i au pus naintea apostolilor, i ei, rugndu se i au pus minile pesteei [i au hirotonit]. i cuvntul lui Dumnezeu cretea, i se nmulea foarte numrul ucenicilor nIerusalim, nc i mulime de preoi se supuneau credinei.

    Iar tefan, plin de har i de putere, fcea minuni i semne mari n popor. i s-au ridicatunii din sinagoga ce se zicea a libertinilor i a cirenenilor i a alexandrinilor i a celor din Cilicia idin Asia, sfdindu se cu tefan. i nu puteau s stea mpotriva nelepciunii i a Duhului cu care elvorbea. i au ntrtat poporul i pe btrni i pe crturari i, nvlind asupr i, l-au rpit i l-audus n sinedriu. i au pus martori mincinoi, care ziceau: Acest om nu nceteaz a vorbi cuvinte dehul mpotriva acestui loc sfnt i a Legii. C l-au auzit zicnd c Acest Iisus Nazarineanul va stricalocul acesta i va schimba datinile pe care ni le-a lsat nou Moise. i aintindu-i ochii asupra lui,

    toi cei ce edeau n sinedriu au vzut faa lui ca o fa de nger.Ceainicul fluier i Victor sri de la mas, fugind n buctrie. i turn o can mare deceai, n care puse trei lingurie de zahr, i se ntoarse la Scriptur. Continu lectura:

    i a zis arhiereul: Adevrate snt acestea?Iar el a zis: Brbai frai i prini, ascultai! Dumnezeul slavei S-a artat printelui nostru Avraam,

    cnd era n Mesopotamia, mai nainte de a locui n Haran, i a zis ctre el: Iei din pmntul tu idin rudenia ta i vino n pmntul pe care i-l voi arta. Atunci, ieind din pmntul caldeilor, alocuit n Haran. Iar de acolo, dup moartea tatlui su, l-a strmutat n aceast ar, n carelocuii voi acum, i nu i-a dat motenire n ea nici o palm de pmnt, ci i-a fgduit c i-o va da luispre stpnire i urmailor lui dup el, neavnd el copil. i Dumnezeu a vorbit astfel: Urmaii luivor fi strini n pmnt strin, i acolo i vor robi i i vor asupri patru sute de ani. i pe poporul lacare vor fi robi, Eu l voi judeca a zis Dumnezeu , iar dup acestea vor iei i Mi vor sluji Mie nlocul acesta. i i a dat legmntul tierii mprejur; i aa a nscut pe Isaac i l-a tiat mprejur aopta zi; i Isaac a nscut pe Iacov i Iacov pe cei doisprezece patriarhi. i patriarhii, pizmuind peIosif, l-au vndut n Egipt; dar Dumnezeu era cu el, i l-a scos din toate necazurile lui i i-a dat hari nelepciune naintea lui Faraon, regele Egiptului, iar acesta l-a pus mai mare peste Egipt ipeste toat casa lui. i a venit foamete peste tot Egiptul i peste Canaan, i strmtorare mare, i

    23

  • 8/6/2019 Ieromohan Savatie Bastovoi - Audienta La Un Demon Mut

    24/31

    prinii notri nu mai gseau hran. i Iacov, auzind c este gru n Egipt, a trimis pe priniinotri ntia oar. Iar a doua oar Iosif s-a fcut cunoscut frailor si i Faraon a aflat neamul luiIosif. i Iosif, trimind, a chemat pe Iacov, tatl su, i toat rudenia sa, cu aptezeci i cinci desuflete. i Iacov s-a cobort n Egipt; i a murit i el i prinii notri; i au fost strmutai laSichem i au fost pui n mormntul pe care Avraam l-a cumprat cu pre de argint, de la fiii lui

    Emor, n Sichem. Dar cum se apropia vremea fgduinei pentru care S-a jurat Dumnezeu luiAvraam, a crescut poporul i s-a nmulit n Egipt, pn cnd s a ridicat peste Egipt alt rege, carenu tia de Iosif. Acesta, purtndu-se ca un viclean cu neamul nostru, a asuprit pe prinii notri s-i lepede pruncii lor, ca s nu mai triasc. n vremea aceea s-a nscut Moise i era plcut luiDumnezeu. i trei luni a fost hrnit n casa tatlui su. i fiind lepdat, l-a luat fiica lui Faraon il-a crescut ca pe un fiu al ei. i a fost nvat Moise n toat nelepciunea egiptenilor i eraputernic n cuvintele i n faptele lui. Iar cnd a mplinit patruzeci de ani, i a pus n gnd scerceteze pe fraii si, fiii lui Israel. i el credea c fraii si vor pricepe c Dumnezeu, prin mnalui, le druiete izbvire, dar ei n-au neles. i a doua zi s-a artat unora care se bteau i i-andemnat la pace, zicnd: Brbailor, sntei frai. De ce v facei ru unul altuia? Dar cel ceasuprea pe aproapele l-a mbrncit, zicnd: Cine te-a pus pe tine domn i judector peste noi? Nu

    cumva vrei s m omori, cum ai omort ieri pe egiptean? La acest cuvnt, Moise a fugit i a trit castrin n ara Madian, unde a nscut doi fii. i dup ce s au mplinit patruzeci de ani, ngerulDomnului i s-a artat n pustiul Muntelui Sinai, n flacra focului unui rug. Iar Moise, vznd, s-aminunat de vedenie, dar cnd s a apropiat ca s ia seama mai bine, a fost glasul Domnului ctre el:Eu snt Dumnezeul prinilor ti, Dumnezeul lui Avraam i Dumnezeul lui Isaac i Dumnezeullui Iacov. i Moise, tremurnd, nu ndrznea s priveasc; iar Domnul i-a zis: Dezleagnclmintea picioarelor tale, cci locul pe care stai este pmnt sfnt. Privind, am vzut asuprireapoporului Meu n Egipt i suspinul lor l-am auzit i M-am pogort ca s-i scot. i acum vino, s tetrimit n Egipt. Pe Moise acesta de care s-au lepdat, zicnd: Cine te a pus pe tine domn ijudector?, pe acesta l-a trimis Dumnezeu domn i rscumprtor, prin mna ngerului care i seartase lui n rug. Acesta i-a scos afar, fcnd minuni i semne n ara Egiptului i n Marea Roie

    i n pustie, timp de patruzeci de ani. Acesta este Moise, cel ce a zis fiilor lui Israel: Proroc camine v va ridica Dumnezeu din fraii votri; pe EL s L ascultai. Acesta este cel ce a fost laadunarea n pustie, cu ngerul care i-a vorbit pe Muntele Sinai i cu prinii notri, primindcuvinte de via ca s ni le dea nou. De acesta n-au voit s asculte prinii notri, ci l-au lepdat iinimile lor s-au ntors ctre Egipt, zicnd lui Aaron: F-ne dumnezei care s mearg nainteanoastr; cci acestui Moise, care ne a scos din ara Egiptului, nu tim ce i s a ntmplat. i aufcut, n zilele acelea, un viel i au adus idolului jertf i se veseleau de lucrurile minilor lor. i S-a ntors Dumnezeu i i-a dat pe ei s slujeasc otirii cerului, precum este scris n carteaprorocilor: Adus ai voi Mie, cas a lui Israel, timp de patruzeci de ani, n pustie, junghieri ijertfe? i ai purtat cortul lui Moloh i steaua dumnezeului vostru Remfan, idolii pe care i aifcut, ca s v nchinai la ei! De aceea v voi strmuta dincolo de Babilon. Prinii notri aveaun pustie cortul mrturiei, precum ornduise Cel ce a vorbit cu Moise, ca s-l fac dup chipul pecare l vzuse; i pe acesta primindu-l, prinii notri l-au adus cu Iosua n ara stpnit deneamuri, pe care Dumnezeu le-a izgonit din faa prinilor notri, pn n zilele lui David, care aaflat har naintea lui Dumnezeu i a cerut s gseasc un loca pentru Dumnezeul lui Iacov. IarSolomon I-a zidit Lui cas, dar Cel Preanalt nu locuiete n temple fcute de mini, precum ziceprorocul: Nu mna Mea a fcut toate acestea? Voi cei tari n cerbice i netiai mprejur la inim ila urechi, voi pururea stai mpotriva Duhului Sfnt, precum i prinii votri, aa i voi! Pe caredintre proroci nu l au prigonit prinii votri? i au ucis pe cei ce au vestit mai dinainte sosirea

    24

  • 8/6/2019 Ieromohan Savatie Bastovoi - Audienta La Un Demon Mut

    25/31

    Celui Drept, ai Crui vnztori i ucigai v ai fcut voi acum, voi, care ai primit Legea ntrurnduieli de ngeri i n-ai pzit-o!

    Iar ei, auzind acestea, fremtau de furie n inimile lor i scrneau din dini mpotriva lui.Iar tefan, fiind plin de Duh Sfnt i privind la cer, a vzut slava lui Dumnezeu i pe Iisus stnd dea dreapta lui Dumnezeu. i a zis:

    Iat, vd cerurile deschise i pe Fiul Omului stnd de a dreapta lui Dumnezeu!Iar ei, strignd cu glas mare, i au astupat urechile i au nvlit asupra lui. i scondu-lafar din cetate, l bteau cu pietre. Iar martorii i au pus hainele la picioarele unui tnr, numitSaul. i l bteau cu pietre pe tefan, care se ruga i zicea:

    Doamne Iisuse, primete duhul meu!i, ngenunchind, a strigat cu glas mare: Doamne, nu le socoti lor pcatul acesta!i zicnd acestea, a murit.Victor czu pe gnduri pre de cteva minute, apoi i revzu sublinierile. Care era vina lui

    tefan pentru care a fost ucis? Prima, c ar fi vorbit mpotriva Legii lui Moise. Dar ce a vorbit?Din cuvntarea sa naintea sinedriului reies doar afirmaii consemnate n Scriptur, nimic

    schimbat sau interpretat. Oare sinagoga s a ntors mpotriva lui Moise i a prorocilor?O alt acuzaie a fost aceea c tefan ar fi zis c Iisus a anunat drmarea Templului.Hristos nsui a fost acuzat de acest lucru. La vremea uciderii Sfntului tefan, Templul nc maiera mndria evreilor i una dintre cele mai mree construcii din istoria omenirii. El avea s caddup douzeci de ani, n timpul asaltului Ierusalimului de ctre romani. Soldaii lui Vespasianaveau s distrug Templul din temelii, trecnd prin sabie toi preoii iudeilor. Dispariia Templuluii a preoiei a fcut imposibil mplinirea legii lui Moise. Jertfele i alte ndatoriri prescrise nVechiul Testament nu puteau fi ndeplinite dect la templu.

    Prorocia cderii Templului, care trezea atta ur n iudei, nsemna, de fapt, anunarea uneiere noi, marcate de jertfa mntuitoare a Fiului lui Dumnezeu. Dispariia Templului i a preoieiiudaice, care a fost nlocuit de rabinat, a rmas unul dintre argumentele centrale n polemica

    iudeo cretin.Snt dou mii de ani de cnd evreii iudei nu i pot ndeplini ndatoririle prescrise de lege,refuznd totodat s recunoasc adevrul Evangheliei. Pentru a i mai astmpra mustrrilecugetului, au furit Talmudul care nu face dect s certifice ndeprtarea evreilor de Moise i deproroci, ca s nu spunem de Dumnezeu. Aceast baricadare n spatele crilor strine de caleamntuirii pare s fie o urmare a blestemului rostit de sinagoga alexandrin n vremea luiPtolemeu. Schimbarea nelesurilor Scripturii a devenit un blestem pentru iudei, aa nct acetiacinstesc astzi mai mult propriile interpretri cuprinse n Talmud dect Tora nsi. Dar oarelegea este cea care merit cinste, sau Cel care a dat-o? n numele Legii, iudeii L-au ucis peLegiuitor. Nu n zadar prorocii i apostolii au vorbit despre blestemul legii, deoarece a rmnetributar legii nseamn un blestem. Poporul evreu a avut de ndurat n decursul istoriei urmareablestemelor cu care singur s-a legat de multe ori. Nimic din cele zise de Hristos, de proroci i desinagog nu a rmas nemplinit.

    Aa cum binecuvntrile i-au nsoit pe fiii lui Israel de fiecare dat cnd acetia au urmatcile Domnului, tot aa i blestemele i-au mpresurat de fiecare dat cnd s-au ndeprtat de El.Dup uciderea Fiului lui Dumnezeu, evreii au fost luai iari n robie, ajungnd pribegi i strinipentru urmtorii dou mii de ani. Este cumplit chiar s te i gndeti la suferinele ndurate depoporul care a fost chemat de Dumnezeu s se bucure doar de binecuvntri i prosperitate.

    25

  • 8/6/2019 Ieromohan Savatie Bastovoi - Audienta La Un Demon Mut

    26/31

    Victor ddu paginile Bibliei, cutnd concordanele pe care i le oferea ediia sinodal subfiecare pagin. Gsi ceea ce cuta. Erau cuvintele lui Hristos nainte de patima Sa, relatate deEvanghelistul Matei n singura Evanghelie scris n aramaic. Sorbi din ceai i citi:

    Vai vou, crturarilor i fariseilor farnici! C zidii mormintele prorocilor i mpodobiipe ale drepilor, i zicei: De am fi fost noi n zilele prinilor notri, n-am fi fost prtai cu ei la

    vrsarea sngelui prorocilor. Astfel, dar, mrturisii voi niv c sntei fii ai celor ce au ucis peproroci. Dar voi ntrecei msura prinilor votri! erpi, pui de vipere, cum vei scpa de osndagheenei? De aceea, iat, Eu trimit la voi proroci i nelepi i crturari; dintre ei vei ucide i veirstigni; dintre ei vei biciui n sinagogi i-i vei urmri din cetate n cetate, ca s cad asupravoastr tot sngele drepilor rspndit pe pmnt, de la sngele dreptului Abel, pn la sngele luiZaharia, fiul lui Varahia, pe care l-ai ucis ntre templu i altar. Adevrat griesc vou, vor veniacestea toate asupra acestui neam. Ierusalime, Ierusalime, care omori pe proroci i cu pietre ucizipe cei trimii la tine; de cte ori am voit s adun pe fiii ti, dup cum adun pasrea puii si subaripi, dar nu ai voit. Iat, casa voastr vi se las pustie, cci v zic vou: De acum nu M vei maivedea, pn cnd nu vei zice: Binecuvntat este Cel ce vine ntru numele Domnului!

    Terminnd de citit, Victor i fcu semnul crucii i srut Biblia. Simea cum ura fa de

    evrei, care l ncerca n ultima vreme, se topi la adierea dragostei lui Hristos. Cu ct durere sedesprea Hristos de cei care aveau s-L dea la moarte peste puine zile! Victor i aminti chipulsoiei sale recstorite n Italia i pe cei doi copii pe care nu-i mai vzuse demult. Duse cana cu ceaila gur, dar nu putu s bea. i nclet dinii i ncepu s plng. Hristos era acolo.

    C A P I T O L U L 13

    Anul 1922. Smolnyi. Scrisoarea secret a lui Lenin ctre Molotov.Uciderea celor 8.100 de preoi din orelul uya i mprejurimi.Cine se afl n spatele persecuiilor mpotriva cretinilor?

    Epoca modern a fost marcat de cele mai cumplite crime mpotriva umanitii pe care le-a cunoscut istoria. Numai jertfele celor dou rzboaie mondiale depesc cifra de 200 de milioane.Pe teritoriul Rusiei i a fostei URSS au fost ucii circa 70 de milioane de oameni. Aici trebuie snumrm soldaii czui pe cmpurile de lupt, orenii ucii n timpul rscoalelor, ranii nstriideportai, ceteni civili ucii n timpul bobardamentelor i a atacurilor armate, victimele foametei

    26

  • 8/6/2019 Ieromohan Savatie Bastovoi - Audienta La Un Demon Mut

    27/31

    i a frigului, intelectualitatea i studenimea reacionar. Un loc aparte l constituie cretiniipersecutai pentru credina lor. Att Revoluia Francez, ct i Revoluia Comunist din Rusia adeclarat rzboi pe fa Bisericii, ucignd i deportnd milioane de cretini pentru motivul c eraucretini.

    ntr-o scrisoare din decembrie 1913, adresat lui Maxim Gorki, Lenin scria: Orice idee

    despre doamne-doamne, orice cochetrie cu doamne-doamne este o urciune Orice aprare saundreptire a ideii de dumnezeu, chiar i cea mai subtil i bineintenionat, este o ndreptire areaciunii.

    Prin urmare, cretinii trebuiau lichidai.Victor Rotaru tocmai coborse din microbuzul nr. 8 i traversa blulevardul tefan cel Mare

    prin faa Primriei Chiinului. Pea grbit, mnat de gndurile care-i aprindeau mintea. Peumr ducea o geant plin cu hrtii i reviste sovietice. Avea o ntlnire la Casa Presei cu un foststudent, care scria acum la o gazet. Acesta l convinse c oceanul de informaii care l intereseazsnt mai uor de gsit pe internet prin motoarele de cutare, dect cercetnd arhivele devastate aleBibliotecii Naionale. Oricum, avea s mearg i la Bibliotec. tia exact ce caut i mai tia cdoar acolo poate gsi ce-l intereseaz.

    Salut i fcu Victor intrarea, ntinznd mna. Salut-salut! i rspunse fostul student, strngndu-i mna. Ai internet? Este. Dar merge cam prost Te intereseaz ceva anume? tii c pe mine ntotdeauna m-a interesat ceva anume glumi Victor. Vreau documente desprepersecuia cretinilor n perioada comunist. Pi tii ceva anume? Vreun titlu, nume ca s tiu ce caut. Exist o scrisoare a lui Lenin ctre Molotov. Am auzit de ea prin 90, atunci, cu Frontu. Aaprut ntr-o revist sovietic, dar nu mai tiu detalii. Stai s vd Deci, Lenin, Molotov, scrisoare Aa-a-a zise printre dini fostul studenturmrind adresele deschise pe ecranul computerului. Ia s vedem ..

    Bi, ia vezi dac nu-i asta!Victor se aplec entuziasmat peste umrul fostului student, citind n grab documentuldeschis.

    Asta-i, bre! Bi, minune i cu internetu sta! Asta-i! Poi s mi-o tipreti? Nici o problem! Dar pe urm m lai puin, c am ceva de fcut pentru efu D-mi scrisoarea i promit c nu te mai deranjez pn mine! rse Victor mulumit i i lovifostul student peste umr. i mulumesc, fratele meu! Nici nu tii ce ajutor mi-ai dat! Cnd o sias cartea, ai primul exemplar! Hai, te-am lsat! Spor la treab!

    Victor i lu hrtiile i cobor n grab scrile de la Casa Presei. Peste cteva minute isorbea cafeaua ntr-un bar ieftin, afundat n hrtiile pe care le nirase pe toat masa. i scoase ofoaie i ncepu s traduc:

    SCRISOAREA LUI V. I. LENIN DESPRE CONFISCAREA OBIECTELORBISERICETI

    Tovarului Molotov pentru membrii Biroului Politic Strict Secret Rugminte s nu se fac nnici un caz copii, ci fiecre membru al Biroului Politic (inclusiv tov. Kalinin) s-i fac propriilenotie pe documentul nsui. Lenin

    Victor sorbi din cafea i i continu traducerea.n legtur cu cele petrecute n uya, care au fost de acum puse n discuie la Biroul Politic,

    mi se pare necesar s lum chiar acum o hotrre tare n legtur cu tonul general al luptei n

    27

  • 8/6/2019 Ieromohan Savatie Bastovoi - Audienta La Un Demon Mut

    28/31

    aceast direcie. Deoarece m ndoiesc c voi putea participa personal la edina Biroului Politic din20 martie, mi voi exprima sugestiile n scris.

    Victor citi mai departe, fr s traduc. Scrisoarea era destul de lung, iar el era interesatde lucrurile eseniale i reprezentative pentru politica anticretin a bolevicilor. n continuare,Lenin nsui fcea referire la o rscoal care a avut loc n orelul uya ca reacie la aciunile de

    confiscare a obiectelor de cult iniiate de VIK (Comitetul Executiv Central al Rusiei). Motivuloficial al confiscrii obiectelor de cult a fost acela de combatere a foametei care s-a abtut asupraRusiei. n realitate, foametea a fost provocat de bolevici prin reinerea recoltei de pine. Lenintia c n ar exist resurse suficiente de pine i chiar s-a pstrat scrisoarea lui n caremrturisete aceasta: Nu departe de Moscova, n guberniile vecine: Kursk, Orlov, Tambov, dupcalculele unor specialiti ateni, noi deinem, la momentul de fa, peste 10 milioane de puduri [unpud este egal cu 16 kg.] surplus de pine. Raiunile lui Lenin nu erau unele comerciale, ci strictpolitice: Noi trebuie nu doar s surpm orice mpotrivire, ci s-i obligm s munceasc n noilecadre sociale. Noi avem mijloace pentru aceasta Acest mijloc este monopolul asupra pinii,cartela de pine, totala subordonare a forei de munc [V. I. Lenin, Opere Complete (rus.), vol.36, pg. 369; 269].

    Biserica Rus a susinut campania de colectare a aurului i argintului din biserici pentrucombaterea foametei. ns nici Patriarhul Tihon, nici ali episcopi, nu au fost de acord ca latopitorie s mearg i sfintele vase folosite pentru slujirea Euharistiei. Se pare c n acest scop aexistat un ordin al Patriarhului, motiv pentru care Lenin l considera pe preafericitul Tihon,canonizat ulterior de Biserica Rus, drept cap al rebeliunii din uya.

    Lenin scria:Eu cred c aici dumanul nostru face o greeal uria, ncercnd s ne atrag ntr-o lupt

    hotrtoare, ntr-un moment cnd aceasta este extrem de disperat i extrem de neconvinabil pentruel. Dimpotriv, pentru noi anume acest moment reprezint prin sine nu doar unul n exclusivitateprielnic, ci ndeobte singurul moment cnd noi putem, cu un procent de 99 din 100, s-l zdrobim peduman cu desvrire, asigurndu-ne poziiile de care avem nevoie pentru multe decenii nainte.

    Anume acum i doar acum, cnd n locurile foametei snt mncai oameni, iar pe drumuri zac sute,dac nu chiar mii de cadavre, noi putem (i de aceea trebuie) s efectum confiscarea bunurilorbisericeti cu cea mai turbat i mai necrutoare energie, neoprindu-ne n faa nici unei presiuni dinpartea celor ce se mpotrivesc. Anume acum i doar acum masele rneti vor fi pentru noi, sau celpuin, nu vor putea susine acea mn de clerici i parte a burgheziei reacionare care pot i vor saplice politica de mpotrivire decretului sovietic

    Victor sorbi ultima gur de cafea i comand un ceai neagru fr zahr. i era i foame,dar nu prea avea bani. Va mnca acas, mai are o bucat de salam i un sac de cartofi pe care i l-aadus vldica Mitrofan. Era nervos pe Lenin i pe cei din jurul lui. Ct minciun i ct ur! Oarepentru hrana poporului avea nevoie Lenin de aurul bisericilor? Dac ar fi fost aa, nu ar finfometat cu bun tiin Rusia

    Continu traducerea:Chiar i n ruptul capului trebuie s efectum confiscarea bunurilor bisericeti n cel mai

    hotrt i mai rapid mod, prin care putem s ne asigurm un fond de cteva sute de milioane de rublen aur (trebuie s ne amintim bogiile gigantice ale unor mnstiri i lavre). Fr asta nici oactivitate de stat i, n genere, nici o construcie gospodreasc n parte i nici lupta pentru poziianoastr la Genova snt cu totul inimaginabile. A lua n minile noastre acest fond n valoare de ctevasute de milioane de ruble n aur (dar poate c chiar cteva miliarde) este un obiectiv care trebuie atinscu orice pre. Iar acest lucru poate fi fcut doar acum! Toate calculele ne arat c mai trziu aceasta

    28

  • 8/6/2019 Ieromohan Savatie Bastovoi - Audienta La Un Demon Mut

    29/31

    nu ne va reui, deoarece nici un alt prilej dect foametea disperat nu ne va oferi o astfel de dispoziiea maselor largi a ranimii, cci, ea [foamea] ne va garanta simpatia acestor mase, sau ne va asiguraneutralitatea lor, astfel ca victoria n lupta pentru confiscarea bunurilor s fie negreit i pe deplin anoastr.

    Victor i primi ceaiul i mulumi. Urmtorul pasaj mai nti l sublinie pe textul original,

    apoi l traduse:Un scriitor nelept n chestiuni de stat i continua Lenin scrisoarea , a zis, pe bundreptate c, dac, pentru atingerea unui scop politic, este nevoie de a recurge la un ir de atrociti,ele trebuie fcute n modul cel mai energic i ntr-un timp ct mai scrut, deoarece masele populare nuvor suporta o perioad prea lung de atrociti.

    Atrocitile nu au ntrziat s urmeze. Numai n anul acela, 1922, n uya i n mprejurimiau fost executai 8.100 de clerici, dac este s urmm doar cifrele dovedite documentar. Lenin aordonat ca rfuiala cu clerul s fie dur i rapid:

    Biroul Politic va da o directiv detaliat instanelor judectoreti, verbal, ca procesulmpotriva rebelilor din uya s aib loc