INTRODUCERE

HIPNOZA CENTRAT PE SOLUII

O Abordare Ericksonian

William Hudson OHanlon

Michael Martin

CUPRINS

Mulumiri

Prefa

1. ELEMENTELE HIPNOZEI CENTRATE PE SOLUII

Introducere

Abordrile tradiionale vs abordrile Ericksoniene ale induciei

Modul de utilizare al abordrii

Permisiune / validare / observare / utilizare

Evocare vs sugestie: Abordarea natural

Presupunere / Implicare / Sugestii contextuale

Reflectarea

Descrierea

Cuvinte permisive i cuvinte ce confer putere

Caseta audio 1: Milton Erickson Inducia de baz

Disocierea

Asocierea

Combinarea

2. DEMONSTRAII, EXERCIII I EXEMPLE DE INDUCII

Demonstaia 1: Inducia de baz

Caset video 1: Milton Erickson Inducia prin evocare

Exerciiul 1: Inducie pe baza permisiunii i disocierii

Caset audio 2: Milton Erickson Inducie pe baza permisiunii i disocierii

Exerciiul 2: Folosirea analogiilor i anecdotelor n inducerea transei

3. FENOMENUL TRANSEI: BUTONUL DE CONTROL AL EXPERIENEI

Demonstraia 2: Provocarea transei

Caseta video 2: Milton Erickson Levitaia minii / braului (1958)

Exerciiul 3: Levitaia i inducia n acvariu

4. DE CE FOLOSIM TRANSA?

Exerciiul 4: Evocarea levitaie minii i braului

5. MODELUL CLAS DE PROBLEME / CLAS DE SOLUII

6. TRATAREA SUPRAVIEUITORILOR ABUZULUI SEXUAL Caset video 3: Bill OHanlon Hipnoterapie pentru efectele ulterioare abuzului sexual

Exerciiu 5: Hipnoza reciproc

7. TRATAREA DURERII I A PROBLEMELOR SOMATICE

Casta audio 3: Joseph Barber Combinaii pentru controlul durerii

Caseta audio 4: Milton Erickson Tratarea iuitului din urechi i a durerii membrului fantom

Demonstaia 3: Tratarea durerii i a problemelor somatice

Exerciiul 6: Invitaie la disociere corporal

8. SUNT DOAR UN HIPNOTERAPEUT, DECI ACEASTA ESTE O SIMPL SUGESTIE

MULUMIRIMulumiri lui SANDY KUTLER, GAIL Hartman, Mary Neuman, i Pat Hudson pentru sugestiile i verificrile lor. (Ei toi au nvat c sunt foarte sugestionabil). Mulumesc lui Bonnie Ferus pentru toate nregistrrile. Mulumiri lui Margaret Farley la Norton pentru faptul c stat treaz n timpul editrii induciilor. Ca ntotdeauna, mulumiri lui Susan Barrows pentru c m-a susinut n ncercarea mea de a-mi urmri fericirea (i c mi-a susinut alegerea pentru tipul de copert). i mulumiri lui Michael pentru c a meninut proiectul n via i n micare. W. H. O.

PREFA

Aceast carte a fost nregistrat la un seminar pe care l-am susinut la Hilton , Carolina de Sud n Decembrie, 1989. Michael Martin, cel mai bun prieten al meu, l-a nregistrat i la transcris. El a fcut de asemenea editarea iniial.

Sunt emoionat n legtur cu aceast carte deoarece este cea dinti dintre crile mele care, cred, capteaz energia, lipsa de respect, umorul i claritatea modului meu de a preda. Mi-ar face plcere s predau mult mai mult dect s scriu (dei mi place c am scris), i m-am simit frustrat destul de mult de faptul c nu am fost nc n stare s scriu n aceai manier ncnttoare n care predau. n sfrit, aici este o reprezentare cu adevrat bun a ceea ce fac n cadrul seminariilor. Spun destul de bun, deoarece trebuie s fii cu adevrat acolo pentru a prinde toate semnele nonverbale, care constituie jumtate din spectacol. Dar acesta este urmtorul lucru bun, acela de a fi acolo.

Bill OHanlon

Ianuarie, 1992

CAPITOLUL 1

ELEMENTELE HIPNOZEI CENTRATE PE SOLUII

INTRODUCERE

Sunt Bill OHanlon. Acesta este un seminar destinat hipnozei centrate pe soluii. Avem dou zile pentru a v aduce, dac nu avei nici un fel de cunotine n ceea ce privete hipnoza, de la situaia de a nu ti absolut nimic despre ea, sau poate de la considerarea c hipnoza ar fi ceva asemntor cu voodoo, la competena de a practica hipnoza centrat pe soluii.

Am s v fac o promisiune ndrznea. La finalul acestui seminar, la sfritul acestor dou zile, dac v vei implica n exerciiile propuse, vei fi capabili s inducei o trans.Unii dintre dumneavoastr probabil c vor gndi: Oh, nu tiu nimic despre aceast problem. Nici mcar nu tiu dac eu cred n hipnoz, aa c acest seminar va fi un mic salt pentru voi. Dar am inut seminarul de suficient de multe ori aa c v pot promite mcar att, chiar dac suntei complet novici sau sceptici.Unii dintre voi au deja multe cunotinte din domeniul hipnozei, iar ceea ce intenionez s fie acest seminar pentru voi, este o clarificare. Am fost un client obinuit al seminariilor i am mers la multe seminarii. Dup un timp m-a dezgustat doarece mergeam la seminar i cineva petrecea trei zile conducndu-m n trans i privindu-m cu neles n ochi n timp ce vorbeau despre mintea mea contient i mintea mea incontient. Am petrecut trei zile ntr-un fel de stare de semi-trans, iar la sfritul celor trei zile mi-am zis: tii, mi tot spun c incontientul meu este pe cale s nvee asta, incontientul meu este pe cale s nvee asta. Dup un timp, m-am gndit: ei bine, mi-ar plcea ca mintea mea contient s nvee asta pentru c sunt unul dintre acei oameni crora le place ca ceea ce tiu s tie n mod contient. Aa c acest seminar va fi probabil diferit de multe alte seminarii ericksoniene la care ai participat, n cazul n care ai fost la vreunul din ele. Adic, va fi ceva mai explicit. Voi ncerca s fac lucrurile ct mai clare i ct mai simple posibil. Aa c vei avea ocazia nu doar s aflai despre hipnoz, dar s o i efectuai.Deoarece am participat la multe seminarii att ca profesor ct i n calitate de cursant, am nvat cteva lucruri cu privire la modul de desfurare a acestora. Unul dintre lucrurile pe care le-am nvat este acela c oamenii par s nvee n moduri diferite. i astfel, am ncercat s fac acest seminar ct mai multimodal posibil i voi folosi ct mai multe mijloace audio vizuale. V voi scrie unele lucruri pe tabl, v voi arta cteva casete video, vom asculta cteva casete audio. Vei avea cteva brouri ce vor rezuma materialul didactic. Dac nu vrei s luai notie, nu trebuie s scriei. Luai-v notie numai dac dorii. Dar brourile vor rezuma doar principalele puncte. V voi da s facei cteva exerciii practice. Voi face cteva demonstraii pe viu. Am citit destule despre feed-backuri pentru a ti c dac a lsa deoparte i numai o singur modalitate de nvare, cursanii ar scrie: Am dori s avem i cteva demonstraii pe viu, Am putea viziona cteva casete video?, Am putea face mai multe exerciii practice sau Doream ca brourile s sintetizeze materialele!Aa c vom avea aici toate modalitile. Predndu-v elementele hipnozei centrate pe soluii i punndu-v s o exersai puin cte puin, v vom duce ctre competena n inducie. Asta va fi pentru prima zi, care se va concentra pe inducie.

n cea de-a doua zi vei ajunge la ntrebarea, care pentru mine a fost o ntrebare de 64,000 $ atunci cnd am nvat hipnoza:Ei bine, ce fac odat ce ei ajung n trans? n tradiia ericksonian, exist aceast idee de a avea ncredere n incontient, deci doar s-i las n trans i s am ncredere n incontientul lor c le va rezolva problema? Sau de fapt trebuie s fac ceva odat ce au intrat n trans? Mine v voi da rspunsul rspunsul meu - la aceast ntrebare. Ce-i de de fcut odat ce ei au intrat n trans? i cred c asta implic mai mult dect s-i las suspendai i s atept ca incontientul lor creativ s rezolve problema; mai mult dect doar s-i reprogramez cu credine pozitive.

Mine vom discuta, de asemenea, cnd putei utiliza hipnoza, pentru c este posibil ca de-a lungul practicii clinice de pn acum s v fi descurcat foarte bine, fr a utiliza aceast tehnic. i, n al doilea rnd, ce avei de fcut odat ce pacienii au intrat n trans.

ntrebarea zilei de astzi este: Cum inducei o trans n cazul oricrei persoane?

Tradiional vs. Ericksonian

Modaliti de induciePermitei-mi nti s difereniez modalitile tradiionale de hipnoz, care sunt n mod caracteristic mai autoritare, de modalitile ericksoniene sau modalitile permisive (care nu sunt mereu stricte n mod egal, dar destul de apropiate pentru scopul nostru de astzi).

Modalitile tradiionale spun c sunt anumite persoane crora li se poate induce transa i unele persoane crora nu li se poate induce transa. Unele persoane sunt hipnotizabile i sugestionabile, altele nu. Dar, pentru scopuri clinice, cnd dorim s folosim transa, va trebui s fim capabili s o folosim n cadrul unei categorii largi de persoane. Chiar i cu cei care din perspectiv clasic nu sunt hipnotizabili sau sugestibili.

O abordare ericksonian spune c poi induce transa oricrei persoane. Oricine este hipnotizabil. Trebuie doar s gseti modalitile n care poate fi hipnotizat.

Dup cum tii, n abordarea tradiional, lucrul pe care l-ai vzut n filme sau pe scen, sau ce ai citit n cri, este un hipnoterapeut cu o personalitate carismatic i ai crui ochi spun: Vei intra n trans i m vei asculta!. Un aspect zombifiant ar fi rspunsul ateptat: Da stpne!. n abordarea tradiional, chiar dac v gndii c nu e aa dramatic precum n filme sau Svengali, mai exist nc un element de acest gen. Persoana care induce transa este cea care conduce spectacolul i i spune persoanei ce este ceea ce va tri i va experimenta.Hipnoterapeuii tradiionali utilizeaz cuvinte cu valoare predictiv sau atributiv. Ei atribuie emoii, gnduri, experiene sau aciuni oamenilor. Dac spun: Ochii ti se vor nchide, ochii ti devin din ce n ce mai grei iar tu devii foarte, foarte relaxat sau Vei deveni foarte, foarte relaxat, naintezi din ce n ce mai adnc n trans, vei merge din ce n ce mai adnc n trans. Eu i voi spune ce se va ntmpla sau ce este pe cale s se ntmple. i eu sunt acela care trebuie s-i spun ce se ntmpl fie n comportamentul tu sau n experiena ta i apoi s fac s se ntmple.Aceasta funcioneaz bine pentru acei 25% dintre oamenii care sunt puternic hipnotizabili i foarte sugestionabili. Tu spui: Ochii ti se vor nchide i bum ochii lor s-au nchis i totul este fain. Sunt cam 50% dintre persoane care sunt oarecum hipnotizabile i oarecum sugestionabile i n cazul acestor persoane ei vor rspunde n funcie de condiii i de abilitile lor. Exist 25% dintre persoane care nu sunt hipnotizabile i nici sugestionabile potrivit unei scheme tradiionale de hipnoz. Deci aceste metode clasice vor merge cu adevrat pentru primele 25% dintre persoane. Cnd spui : Pleoapele tale sunt din ce n ce mai grele, pleoapele lor vor ncepe s fie din ce n ce mai grele. Cnd spui: Vei merge mai adnc n trans, ei se vor adnci i mai mult n trans. Totul este super bine.Problema este n cazul ultimilor 25% dintre persoane, care nu rspund la aceste metode tradiionale. Lucrurile nu par s fie att de OK n acest caz . Dac le spui Pleoapele devin din ce n ce mai grele i Ochii ti sunt pe cale s se nchid, iar ochii lor sunt larg deschii, atunci nseamn c eti ntr-o mare dificultate. De obicei, ceea ce se nelege din aceast situaie este fie c nu sunt un bun psihoterapeut, fie c pacientul nu este un subiect bun. Potrivit pregtirii noastre, vom concluziona c acetia nu sunt subieci buni, i c opun rezisten. Aceasta este soluia salvatoare pentru noi, pentru a face fa situaiei.

Metoda utilizriiAbordrile ericksoniene ocolesc aceste dificulti prin diferite modaliti. Una dintre aceste modaliti const n utilizarea cuvintelor permisive. Noi nu ncercm s-i obligm pe oameni ntr-o anumit direcie sau s-i punem s fac lucruri n maniera noastr sau s exerseze posibilitatea eecului.

Folosim cuvinte permisive precum ai putea, poi. n loc de Ochii ti se vor nchide sau sunt pe cale s se nchid, poi spune Ochii ti ar putea s se nchid sau Este posibil s doreti s nchizi ochii, nu tiu . Deci se folosesc cuvinte mult mai puternice i mai permisiv/persuasive. Aceast abordare ocolete acel efort de a controla, pe care unii oameni l depun uneori. Aproape nimeni nu dorete s se afle sub controlul altcuiva, chiar dac sunt clieni sau doar publicul general. Teama lor este aceasta: c cineva va prelua controlul asupra lor, iar apoi se tem de faptul c hipnoza este una dintre modalitile prin care cineva ar putea s-i controleze.

O alt modalitate pentru a ocoli controlul i rezistenele este aceea de a oferi o mulime de opiuni, o varietate de posibiliti, un fel de alegere multipl. Lsai clientul ca el s decid cum va intra n trans. Pot spune: Poi intra n trans cu ochii deschii sau cu ochii nchii, cum este mai confortabil pentru tine. Doreti s intri n trans stnd n acel fotoliu sau doreti s intri n trans stnd n alt scaun? Dai-le posibilitatea s aleag: Poi intra n trans fiind atent la tot ceea ce spun, sau ai putea s te lai purtat de propriile tale gnduri. Ai putea fi foarte concentrat pe ceea ce voi spune, ai putea fi foarte atent la ceea ce este n camer, sau te-ai putea lsa purtat departe, n alt loc, n alt timp. Acestea sunt toate posibilitaile. Deci oferii posibilitatea de a alege, n loc de a spune: Aceasta este calea pe care o vei urma!, sau Aceasta este calea pe care o urmezi! sauTrebuie s faci asta!.O a treia cale de a ocoli rezistenele i de a crea o relaie de cooperare este mai degrab aceea de a valida ca fiind adecvat i OK orice rspuns pe care clientul ni-l ofer, n loc s sugerm c trebuie s fac acel lucru n felul n care tu ai gndit c va face respectivul lucru. Unii clieni nu vor dori s intre n trans i din aceast cauz fac lucruri specifice statului ntr-un fotoliu: i pun minile pe picioare i se relaxeaz. Dac spui c nu aceasta este calea pentru a intra n trans, ei vor fi foarte tensionai i nu vor fi relaxai deloc.Erickson a avut o abordare pe care a denumit-o Abordarea utilizrii. Abordarea utilizrii nu este dect o denumire ic pentru Utilizeaz orice i aduce persoana n terapie.Chiar dac vor prezenta o situaie, o folosii n hipnoz. i dai de neles c e OK c a trecut prin acea situaie i l vei ajuta s foloseasc aceast situaie pentru a intra ntr-o nou trans. Erickson a folosit simptomele pacienilor pentru a induce transa sau ca tehnici terapeutice. A folosit chiar i rezistenele pacienilor. A folosit sistemul lor de credine sau iluzii.

Lucram cu o femeie care credea c Dumnezeu o fcea mai tnra i inteniona s se sinucid i s mearg n Cer. Trebuie s folosii cumva acest sistem de credine cci altfel este posibil s rmnei n afara lumii pe care v-o propune o astfel de pacient deosebit. Ea credea c este o tnr ce avea mai puin de 28 de ani. Dac intrai n conflict cu aceste idei i dac v gndii c asemenea pacieni i-au construit sistemul de credine nainte de a veni la psihoterapeut, va fi un demers terapeutic dificil.Abordarea utilizrii presupune s folosii orice v aduce persoana, legat de modul n care se comport sau orice altceva ar fi lucrul acela. Iar n hipnoz, folosii tot ceea ce v aduce clientul cu privire la situaia hipnotic i folosii aceasta ca parte n inducerea transei. M gndesc la un exemplu clasic din activitatea lui Erickson:Un tnr a intrat n cabinetul lui Erickson i a nceput s vorbeasc foarte repede n timp ce se plimba de colo colo: Presupun c m vei da afar din cabinet aa cum au fcut toi ceilali psihiatri i toi ceilali doctori la care am fost, deoarece nu pot sta n fotoliu, nu v pot spune care este problema mea, nu pot face asociaii libere, nu pot face niciunul din aceste lucruri. Devin foarte, foarte nervos nainte de a intra n cabinet, iar de ndat ce am intrat n cabinet, acesta este singurul lucru pe care l pot face m pot plimba de jur mprejur ca acum, nu pot sta pe scaun, nu pot spune care este problema mea. Ai putea spune c este foarte nervos.Aa c Erickson spuse: Ei bine, n-ai vrea s v plimbai nainte i napoi prin biroul meu? Tnrul rspunse:Dac vreau? Dumnezeule mare, tocmai v-am spus c dac nu m mic nainte i napoi prin cabinet nu pot sta aici. Nu m deranjeaz s fac asta i Erickson i-a rspuns:V-ar deranja dac n timp ce v plimbai nainte i napoi prin cabinet, v-a vorbi? Nu , de aceea sunt aici, ca s-mi vorbii i ca s v vorbesc, dar nu-mi cerei s stau jos i nici nu m ntrebai care este problema mea pentru ca nu am s v pot spune.i aa mai departe. i de fiecare dat cnd brbatul inspira, Erickson spunea ceva. Unul dintre primele lucruri pe care Erickson le-a spus a fost: Du-te la scaunul acela! Acum ntoarce-te, i vin-o la scaunul sta. ntoarce-te, acum mergi la scaunul acela. Acum du-te la acel scaun. Acum ntoarce-te i mergi napoi la acel scaun. ntoarce-te i du-te la acel scaun. ntoarce-te acolo i mergi la acel scaun. ntoarce-te napoi i vin-o la acest scaun. Acum du-te la acel scaun. Acum ntoarce-te, i mergi napoi la acest scaun. Acum ai ajuns, ntoarce-te, mergi napoi la acel scaun. Acum eti n centru. i acum ntoarce-te i du-te la acel scaun. ntoace-te i du-te n centru i mergi la acel scaun. Acum ntoarce-te i pleac de la scaunul acesta. Acum c eti acolo, ncepi s te ntorci, acum du-te la scaunul acela. Eti la jumtatea drumului, acum ntoarce-te la scaunul acesta. Du-te la scaunul acela!Erickson tocmai ncepe s-i direcioneze plimbarea prin camer. i este totul OK pentru tnr atta timp ct Erickson nu i cere s stea jos i s-i spun ce problem are.

Curnd Erickson ncepe s schimbe o serie de lucruri. Unul dintre lucrurile cu care ncepe este s schimbe ritmul discursului su. La nceput el vorbete foarte, foarte repede precum vorbete i se mic tnrul. Apoi ncepe s ncetineasc doar n mic msur ritmul discursului su.

De asemenea, Erickson mai face un alt lucru. Se oprete i ia o scurt pauz tocmai nainte de a da urmtoarea sugestie tnrului . Acum tnrul se obinuise s-l aud pe Erickson spunndu-i s mearg, iar n lipsa sugestiilor, acesta nu tia ncotro s mearg. Aa c tnrul ateapt urmtoarea instruciune n timp ce Erickson ia o scurt pauz.

Gradual, Erickson ncepe s introduc fraciuni: Acum ai atins jumtatea distanei, acum ai atins trei sferturi din drum, acum ntoarce-te. Erickson l determin s ezite. Cnd tnrul este la trei sferturi din drum. el spune: i mergi dincolo de cellalt scaun. Erickson ncepe s fracioneze plimbarea n buci mai mici i s introduc un alt element: Uit-te acum la fiecare scaun, mergi la fiecare, uit-te la fiecare dintre ele i ghicete care scaun va fi cel mai puin neconfortabil. Tnrul privete toate scunele, se gndete la ele n timp ce merge n sus i n jos i decide c s-ar simi cel mai puin neconfortabi n acel scaun. Aa c Erickson spune: Mergi acum ctre scaunul n care te-ai simi cel mai puin neconfortabil, mergi ctre scaunul n care te-ai simi cel mai puin neconfortabil. Acum mergi ctre acel scaun. Mergi ctre scaunul n care te-ai simi cel mai puin neconfortabil, mergi ctre scaunul n care te-ai simi cel mai confortabil. Mergi ctre scaunul n care te-ai simi cel mai confortabil. Mergi ctre scaunul n care te-ai simi cel mai confortabil.Deci subtil, Erickson ncepe s nlocuiasc cel mai puin neconfortabil cu cel mai confortabil scaun. Treptat, dei ezit n faa scaunului, ntrebndu-se cnd ar fi posibil s se aeze, ndeprtndu-se de el i mergnd apoi ctre el, a nceput s se aeze iar Erickson spune: Nu te aeza nc. i tnrul se ndeprteaz de scaun, se ntoarce ctre el i, treptat, ncepe s se aeze pe scaun, n acela n care s-ar simi cel mai confortabil. Pe msur ce se aeaz, Erickson spune: n timp ce te aezi n acel scaun, poi intra complet n trans.

Acum, iat un alt tip de inducie a transei n comparaie cu vei intra n transi privete-i ceasul. Este un alt tip de inducere a transei comparativ cu te relaxezi cu adevrat i te concentrezi s intri n trans. Este un model cu totul diferit. Modelul este de a prelua i a include orice i prezint pacienii, utiliznd aceste lucruri ca i component a inducerii transei.

n loc s spui tu trebuie s urmezi modelul pe care-l am pentru hipnoz, lai s se neleag mai bine vin eu n ntmpinarea modelului lumii tale i te ntlnesc acolo pentru a te ajuta s intri n trans. Aceasta explic meritul extraordinar al abordrii ericksoniene potrivit creia oricine poate fi hipnotizat. Este exact metoda prin care oricine poate fi hipnotizat. Ea implic utilizarea tuturor lucrurilor pe care clienii ni le arat, validnd rspunsurile lor i construind o receptivitate n aa fel nct s putem descoperi n ce fel aceste persoane intr n trans. Ei v pot nva cum s le inducei transa.Am avut un copil n vrst de zece ani care a venit la terapie pentru fobie de coal i am fcut cteva edine de hipnoz cu el. Am utilizat tehnica numrtorii (pe care o utilizez foarte rar). Am numrat n sens invers de la douzeci la unu pentru a induce transa. i am spus: 20, acum ncepi s intri n trans, 19. i n timp ce vorbeam astfel, a nceput s chicoteasc, era contient. i am spus: Cred c chicotitul este o cale bun s intri n trans18deoarece muli aduli sunt de obicei foarte serioi n legtur cu hipnoza. Aa c f glume pe seama hipnozei. 17i cred c, chicotind pe seama modului de a intra n trans, este o cale simpatic s ajungi n acea stare 16. i am nceput s vorbesc n acest fel, iar cnd am ajuns cu numratul la 5, el s-a oprit din chicotit. Tocmai intrase ntr-o trans mai linitit. Dup 25 de minute am nceput s-l scot din trans, numrnd n sens cresctor de la 1 la 20. i, spre surprinderea lui i a mea, de ndat ce am ajuns la 5, a nceput s chicoteasc din nou i a chicotit ct am numrat de la 5 la 20 pn a ieit din trans.

Aceasta este tehnica chicotitului pentru a intra n trans i a fost tehnica acestui copil. Nu este tehnica mea i s-ar putea s nu fie nici a altcuiva. Dar asta a fost tehnica acelui copil. Cellalt biat despre care am vorbit nainte a avut tehnica umblatului nainte i napoi n biroul lui Erickson. Orice mod particular are persoana de a se prezenta, poate fi utilizat de hipnoterapeut, de psihoterapeut. Este nevoie doar de a intregra acest mod ntr-un fel sau altul.

Clienii vor veni cu tot soiul de idei. Unii cred c hipnoza nseamn a fi controlat de altcineva. Deci ceea ce vei face tu este s incluzi n cursul transei orice cred ei c poate fi inclus pentru a nu invalida trirea experienei propriei transe.

Dac ei spun: nu m pot concentra, vei include asta n inducie i vei spune: nu trebuie s fii cu adevrat concentrat pentru a intra n trans. Oricare ar fi ideile lor, include-le. Dac ei menioneaz c transa presupune atenie la tot ceea ce spui tu, sau c trebuie s rein tot ceea ce spui, mai bine le-ai permite sa nu o fac. Nu vei avea de memorat tot ceea ce voi spune sau nu vei asculta dect ceea ce poi asculta. Dac ei vor spune: Nu cred c pot intra n trans deoarece trebuie s dein controlul, tu poi spune: Este bine s deii controlul i poi descoperi c l deii n aa fel nct nici s nu observi c ai putea avea controlul incontient sau contient asupra lucrurilor, dar n trans i c nu e vorba despre o persoan care controleaz o alt persoan. Bandler i Grinder de obicei urmtoarea glum: ntrebai oamenii ce cred ei c este transa i v vor spune < nu voi vedea nimic, nu voi simi nimic, nu voi auzi nimic>, iar autorii citai spuneau: ,,ei bine, asta este moartea, dar ce crezi tu c este transa ?. Aceasta a fost o modalitate de a pune uneori sub semnul ntrebrii ateptrile nerealiste ale oamenilor cu privire la trans. (Obinuiam s folosesc aceast glum pn cnd, odat, am intrat ntr-o trans n care nu am vzut nimic, nu am simit nimic, nu am auzit nimic. Nu am mai utilizat nicidat aceast glum). De obicei le dau oamenilor un mic impuls ca s ncepem i s scot la iveal unele din ideile lor despre trans sau unele din temerile lor, unele cadre de referin proprii. Apoi, ori in seama de acestea i spun: Da, asta s-ar putea ntmpla n trans, ori le ndeprtez i spun: ei bine, unii oameni au aceast idee c vor primi o lovitur dobortoare n timpul transei i de obicei nu este adevrat. Putei identifica sau pune sub semnul ntrebrii n mod delicat ideile pacienilor despre trans. Eu le spun pacienilor mei naintea transei, n timpul transei sau dup trans: poi include asta, dei oricum ei gndesc c n-ar putea-o face - i / sau: aceasta nu este o necesitate, lucruri precum: nu trebuie s te concentrezi la tot ceea ce spun, nu trebuie s asculi tot ceea ce spun sau poi asculta tot ceea ce spun, dar nu trebuie, te poi lsa dus de val. ntr-un fel sau altul, am s includ tot ce fac pacienii sau pot face. Acesta este cursul transei pe care eu o practic i doresc s introduc o serie de lucruri i apoi s spun de asemenea c ei nu trebuie s fac anumite lucruri. Dai-le permisiunea i validai-i pentru orice sunt ei ca persoan i dai-le sigurana c orice fac este OK. Nu este un blocaj dac chicotesc, merg de colo colo, nu se concentreaz sau se concentreaz foarte mult.Unii oameni ies din trans i spun nu am putut fi n trans pentru c am auzit tot ceea ce ai spus. Aa c, de obicei, naintea transei, voi spune ceva referitor la acest lucru: probabil cel mai surprinztor lucru este c vei fi capabil s auzi tot ceea ce voi spune cnd vei fi n trans . Odat precizat faptul c pot auzi tot ceea ce spune terapeutul cnd ei sunt n trans, nu mai pot iei din trans i s spun imposibil s fi fost n trans pentru c am auzit tot ceea ce ai spus. Doar dai-le permisiunea s fac orice fac ei. Acesta este primul lucru. Permitei-mi s v dau o fi (1.1) care va rezuma o parte din lucrurile discutate. Titlul su este Elemente ale induciei centrate pe soluii.Permisiune/ Validare/ Observare/ UtilizarePrimul element din fi: permisiune, validare,observare, utilizare. Utilizare nseamn a valorifica ceea ce aduc pacienii n situaia respectiv, dndu-le permisiunea s fie indiferent ce doresc ei a fi, iar apoi comunicai-le c orice rspuns v vor da, e OK. Aceasta deoarece ceea ce ncercm s construim aici este un context bun, un context securizant, care s faciliteze transa pacienilor i s ofere o dispoziie cald i de asemenea un neles al rspunsurilor primite. Voi ncerca s descopr care este lucrul la care tu vei rspunde. Voi vorbi cu tine despre diverse lucruri i am de gnd s aflu la ce intenionezi tu s rspunzi. Intenionez s vorbesc cu tine despre diferite lucruri fcnd diverse gesturi n jurul tu pentru a vedea la care dintre ele rspunzi, la care dintre ele corpul tu sau experiena ta intenioneaz s spun Da , asta e. mi place acest lucru i la care dintre ele ai de gnd s spui Nu , asta nu are nici un sens pentru mine, sau nu merge pentru mine. Am de gnd s ncep s gsesc cteva sensuri la rspunsurile tale i intenionez s ncep prin a reaciona la rspunsurile tale. Probabil unul dintre cele mai surprinztoare lucruri pentru mine atunci cnd am studiat alturi de Erickson a fost accentul pe care l punea pe observaie. Unii dintre voi poate l cunosc pe Ernie Rossi. Este un analist jungian care a scris mult alturi de Erickson i evident i-a pubicat i propriile sale idei. Rossi mi-a spus odat o poveste superb cu care m identific cu adevrat pentru c mi-a povestit c, atunci cnd a studiat cu Erickson, acesta- de-a dreptul sau meteforic- l atingea cu cotul ntre coaste ncercnd s-l fac pe Ernie s fie atent. De ndat ce Erickson ncepea s vorbeasc, privirea lui Ernie ncepea s alunece ctre tavan i se gndea la modul n care Erickson aborda arhetipurile sau cum acesta reuea s fac ceva de genul recombinrii psihologice a ADN-ului. Erickson privea la Ernie i apoi urmrea ochii acestuia care erau pe tavan i spunea : Ernie, subiectul este aici, pe tavan nu este nici un pacient. l putei auzi pe Erickson pe una dintre casete spunnd: i dumneavoastr, dr. Rossi, privii-i faa!Cnd Ernie mi-a spus aceast poveste, m-am gndit c am fost n aceeai situaie. Capul mi era aa de plin de teorii, nct munca lui Erickson cu mine a constat n cea mai mare parte n a m face s privesc oamenii, s-i ascult i s nu-mi mai umplu capul aa de mult cu teorii. Afar sunt datele de care ai nevoie.Deci, ceea ce ncercm s construim este acest sim al receptivitii care v va da posibilitatea s tii ce vor pacienii, numai dac i observai. Nu vei putea remarca nimic dac suntei cocoai pe tavan, gndind la teoriile voastre.

Deci, acesta este primul element oferii ngduin, validare, utilizare i ca s facei asta, va trebui s observai.

Fia 1.1Elemente ale induciei centrate pe soluii

Permisiune / validare / observare / utilizare

Orice rspuns / comportament / experien este valabil.

Orice rspuns poate fi dovada unui rspuns hipnotic sau poate fi lucrul care poate conduce la un rspuns hipnotic

Permisive (a putea, ar putea) versus predictive (va) sau atribuionale (este, sunt)

Observai i ncorporai rspunsurile

Evocare vs Sugestie: Abordarea Natural: Presupunere / Implicare / Sugestii contextuale:Presupuneri verbale: iluzia alternativelor; nainte, n timpul, i dup; a considera; a contientiza

Presupuneri comportamentele

Sugestii contextuale

Modificarea structurilor comunicaionale / comportamentale

Reflectare: Nonverbal: ritmuri, posturi, calitatea vocii, ritmul respiraiei, eflectarea comportamentului observabil (oglindire)

Verbal: vocabular, sintax

Descriere:

Video

Truisme

Cuvinte permisive i cuvinte ce confer putere:

Cuvinte ce exprim posibilitatea

Direcionarea ateniei i ghidarea asociaiilor

Disocieri:

Contient / Incontient

Aici, prezent, exterior / acolo, trecut sau viitor, interior

Verbal i nonverbal

Legturi:

Verbale i nonverbale

Puni

Reevocarea experienelor de tipul transei

Combinri:

Accentuarea nonverbalului prin cuvinte sau fraze Evocare vs Sugestie: Abordarea Natural

Al doilea element este mai mult o deosebire filosofic dect una tehnic. n loc de a ncerca programarea clienilor n funcie de ideile din afar ale terapeutului, ceea ce ncercm s facem cu adevrat n hipnoza ericksonian este ceea ce se numete evocare. ncercm s evocm unele experiene din interior. De fapt, aceasta m dirijeaz spre a v oferi o definiie a hipnozei. Hipnoza reprezint evocarea experienei involuntare. Aceasta este o definiie. V voi da cteva definiii pe parcursul zilei.

Abordarea NaturalErickson a denumit uneori hipnoza sa hipnoz natural sau abordarea natural n psihoterapie i m gndesc c se referea la cteva lucruri. Exist dou pri ale monedei naturaliste. Una dintre aceste pri se refer la faptul c el consider oamenii ca posednd abiliti naturale. Erickson are o mare ncredere n ceea ce este natural. A crescut la o ferm i iubete cu adevrat natura i consider c oamnii dispun de o mulime de abiliti naturale pe care trebuie s le respectm i s le utilizm. Consider c oamenii au abiliti naturale de a intra n trans precum i abiliti naturale de a experimenta fenomenul transei.

Fenomenul transei cuprinde lucruri precum amnezia, anestezia i distorsiunea timpului, despre care vom vorbi pe larg mai trziu. Erickson consider c oamenii nva aceste abiliti ale transei n cadrul experienelor zilnice, obinuite. De exemplu, dac mergei la un film de aciune este posibil s uitai de durerea de cap pe care o aveai. Aceasta este probabil o experien a disocierii, anestezic sau analgezic. Erickson consider c oamenii au abiliti naturale de a distorsiona timpul, de a-l schimba. Dac ateptai o scrisoare sau un telefon pe care dorii cu adevrat s-l primii i dureaz ceea ce n mod subiectiv pare a fi prea mult timp, v-ai schimbat percepia dumneavoastr legat de timp. Realizai aceast schimbare n mod natural. n hipnoz putei extinde i redireciona aceast capacitate. Aadar, prima parte a acestei abordri naturale este aceea c oamenii au abiliti naturale de a intra n trans i de a experimenta fenomenul transei. Ei intr i ies n /din trans n mod natural i zilnic. nainte de a le fi oferit voi o trans n mod oficial, oamenii au intrat i au ieit din trans de multe ori n viaa lor cotidian. Trebuie s avei ncredere n abilitile lor naturale. Cealalt parte a monedei este reprezentat de faptul c inducia transei nu trebuie s fie un lucru att de formalizat: Vei privi ceasul sau de ritualizat. Ea poate fi o conversaie natural i vei auzi asta de foarte multe ori n demonstraiile pe care le fac. Deci, n hipnoza centrat pe soluii nu ncercm s-i nvm pe oameni lucruri ce vin din exteriorul lor; ncercm s evocm unele experiene din interiorul lor. Nu ncercm s impunem propriile noastre idei i credine, spunnd n consecin: Aceasta este calea de a rezolva problema sau Uite, ia aceast nou credin care-i este mult mai folositoare dect cea pe care ai avut-o. ncercm s evocm experienele naturale din interiorul oamenilor, s le extindem i s le direcionm. Nu ncerc s spun c nu influenm oamenii i c nu-i direcionm ci doar c i influenm n direcia evocrii propriilor experiene i le utilizm n scopul atingerii propriilor lor obiective.Presupunere / Implicare / Sugestii contextuale

Urmtorul element, care este probabil prezent n orice inducie i probabil n toat psihoterapia pe care o practic, este utilizarea presupunerilor, implicrii i sugestiilor contextuale. Implicarea a reprezentat o mare parte din munca lui Erickson. S-a spus uneori c Erickson este un terapeut directiv. Munca era foarte directiv dar n acelai timp, era vzut ca fiind indirect. Cum putea s fie directiv i nondirectiv n acelai timp ?inei-i conectai i n micare

Erickson a spus o poveste legat de perioada copilriei sale. El a avut poliomielit cnd avea 17 ani, dar nainte de a se mbolnvi era un copil extrem de activ, care a locuit la o ferm din Wisconsin o mare parte din copilria sa. Acesta a relatat o poveste legat de plimbarea pe care a fcut-o mpreun cu prietenii si la cteva mile deprtare de casa sa. n acea vreme oamenii nu prea cltoreau foarte departe de locuinele lor, iar zona n care ajunseser nu le era familiar. Copiii au mers pe un drum de ar, iar pe lng ei a trecut un cal care n mod evident i aruncase clreul. Erickson mpreun cu prietenii si au mnat calul ntr-o ograd, i cnd l-au adus n curte, au prins calul i l-au linitit. Erickson a spus, Am s duc acest cal napoi acas, napoi la stpnul su. Prietenii si au rspuns: Dar nici mcar nu tim al cui este calul. Cum ai s faci asta? Erickson a rspuns:Nicio problem. A srit n spatele calului, i-a spus calului s porneasc, iar calul a ieit din ograd i a apucat-o la dreapta. Erickson i-a dat pinteni calului n josul drumului. Aa cum mergeau ei n josul drumului, cnd i cnd calul ncerca s se abat de la drum pentru a mnca fie buruieni fie fn. Erickson doar l aducea napoi pe drum i l ndemna mai departe. Cteva mile mai n josul drumului calul s-a rsucit i a intrat ntr-o alt ograd. Stpnul a auzit agitaia, a ieit afar i a exclamat: Acesta este calul meu. Cum ai tiut s-mi aducei calul acas? Nu v cunosc. Nu ai tiut c acesta este calul meu. Erickson i-a rspuns:Avei dreptate, nu am tiut unde s aduc calul, dar calul cunotea drumul. Tot ce am fcut a fost s-l fac s-i urmeze drumul i s-l ndrum s mearg mai departe. Dup ce a enunat aceast teorie, Erickson a ncheiat cu urmtoarea moral: Cred c aceasta este metoda de a face psihoterapie.

Cred c acesta este un bun model al manierei n care putei fi directivi i indireci n acelai timp. Erickson era foarte nemulumit n privina terapeuilor ce i impuneau valorile, credinele i teoriile lor n faa clienilor. Era foarte atent la cei care parcurgeau procesul psihoterapeutic este ceea ce el considera a fi treaba lui. Aducei-i pe un fga i punei-i n micare iar apoi ei v vor nva prin rspunsurile lor. inei-i n micare pe drumul ctre trans i ctre intele lor, iar apoi ei v vor anuna prin rspunsurile lor cnd au ajuns acolo.

Probabil c cea mai simpl cale pentru a nelege implicarea i presupunerea este de a ne imagina c exist ceva ce este pe cale s se ntmple sau se ntmpl, sau s-a ntmplat. E un mod bun s gndii aa la asta. Precum n vizualizrile creative ale lui Sharti Gawain. Vizualizai un scop i vorbii ca i cum acel scop este pe cale s se realizeze fr nici o urm de ndoial, iar apoi putei presupune n cadrul acestei vizualizri cum scopul propus este pe cale s fie atins n mod cert. Haidei s spunem c certitudinea este c persoana respectiv este pe cale s intre n trans. Vizualizai acea persoan pe cale s intre n trans. Apoi i putei vorbi despre toate variantele i posibilitile n care ea sau el pot intra n trans.M ntreb dac vei intra n trans repede sau dac vei intra n trans ncet. M ntreb dac vei intra n trans cu ochii deschii sau cu ochii nchii. Vei putea fi n stare s auzi tot ceea ce spun ca tu s intri n trans sau vei putea plonja n propria ta experien pentru a intra n trans? Nu tiu cu adevrat, i aa mai departe.

Oferii-le o multitudine de speculaii n timpul intrrii n trans, dar niciodat s nu v ndoii, mereu credei i subnelegei c persoanele vor intra n trans.

Un alt mod n care v putei gndi la asta, un mod cu care a venit colegul meu Jim Wilk, este de a v imagina c stai n faa cuiva i suntei pe cale de a-i induce o trans. Suntei un pic nervoi deoarece v gndii c: Ei bine poate nu va merge sau poate c nu sunt n stare s fac asta. Atunci ceea ce avei de fcut este s trimitei pacientul la cineva cu putere mai mare. Trimitei-l lui Milton Erickson. Imaginai-v c Milton Erickson st n spatele vostru i este pe cale s induc transa, pentru c voi tii c nu suntei nc pregtii s o facei.

Deci Erickson este pe cale s induc transa i tot ce am eu de fcut este s stau aici, n faa lui Glenn ( Bill st n faa unui cursant din primul rnd ) i mi pot spune: M pot relaxa, Erickson m va acoperi, este n spatele meu i este pe cale s induc transa, deci tot ce am de fcut este s-i vorbesc lui Glenn despre ceea ce este posibil s se ntmple: Va urca aceast mn ctre faa ta pe msur ce tu vei intra n trans? Nu tiu. Voi face speculaii cu el ca i cum el ar fi asculttorii de acas iar eu sunt crainicul de la radio, care linitit, speculeaz cum va decurge jocul dar eu tiu deja c el va intra n trans, deoarece Erickson se ocup de asta. Sau a putea lucra asupra presupunerii c Erickson mi-a spus deja c intenioneaz s induc o trans i c n timpul transei va realiza o levitaie a braului. Eu tiu c Glenn este pe cale s execute o levitaie a braului i fac urmtoarea presupunere cu voce tare: Va fi mna dreapt sau va fi mna stng? Va ncepe una dintre mini s se ridice sau vor ncepe amndou s se ridice? Sincer nu tiu.Vei simi c primul se mic degetul mare, c primul se mic un deget ?

Speculez doar n ceea ce privete modul n care se va ntmpla. Nu m voi ndoi niciodat c levitaia braului este pe cale s se petreac. Nu m voi ndoi niciodat c inducia este pe cale s se petreac. Doar continui s fac speculaii asupra posibilelor variaii care pot s apar n timpul inducerii transei. Aceasta este o cale de a gndi asupra inducerii transei, aa c tot ceea ce spunei pornete din certitudinea c acest lucru se va petrece. Certitudinea este c scopul propus se va ntmpla i v putei ndoi cu privire la dac va fi mna dreapt sau mna stng, dac va fi ncet sau rapid, dac vei observa c se ntmpl sau dac nu vei observa c se ntmpl, dac credei c se ntmpl sau dac nu credei c se ntmpl, care va fi gradul n care se va ntmpla. Deci, toate acele presupuneri verbale.Haidei s v dau o alt fi (1.2), care va sintetiza unele presupuneri utilizate n hipnoz. Aceasta se numete Utilizarea presupunerilor n hipnozFia1.2Utilizarea presupunerilor n hipnoz

1. Oferii dou sau mai multe opiuni care s conduc n direcia dorit. Dorii s intrai n trans acum sau mai trziu?

Nu tiu dac preferai s nchidei ochii pentru a intra n trans sau dac vei dori s-i inei deschii

Dorii s folosii poziia nclinat sau s stai acolo unde suntei aezai pentru a intra n trans?

2. Presupuneri despre ceva ce s-a ntmplat: nainte de a intra n trans, exist anumite mituri legate de hipnoz, pe care a dori s le risipesc

Ai mai fost n trans nainte?

Cnd suntei n trans putei face ceva plcut pentru dumneavoastr

Nu intrai n trans prea repede

3. Presupuneri despre ceva ce este pe cale s se ntmple:- Putei merge i mai adnc

- Foarte bine, continuai

- n timp ce mintea dumneavoastr incontient continu s v ajute, facei ceea ce este nevoie s facei

4. Presupuneri despre ceva ce tocmai s-a ntmplat:- Cum a fost?

- Bine ai revenit!

- Cum a fost aceast trans comparativ cu ultima?

- i mintea dumneavoastr incontient poate acum rezolva alte probleme despre care noi nici mcar nu am vorbit

5. Sugerai c ceva se ntmpl, se va ntmpla sau s-a ntmplat, discutnd despra rata apariiei acestor evenimente:- Nu mergei prea repede

- Nu tii cnd incontientul dumneavoastr va rezolva aceasta pentru dumneavoastr

6. Sugerai c ceva se ntmpl, se va ntmpla sau doar ce s-a ntmplat i v ntrebai cu voce tare dac persoana este contient de acest lucru:- Nu tiu dac ai remarcat c respiraia dumneavoastr s-a schimbat

- Probabil c nu suntei contient de faptul c mintea dumneavoastr incontient lucreaz pentru dumneavoastr

Presupunearea verbal dispune de un cuplu de categorii. Unul dintre ele se numete iluzia alternativelor. Iniial a fost denumit iluzia alegerii de ctre Lawrence Kubie, care a scris cu muli ani n urm mpreun cu Erickson o serie de articole. Tehnica iluzia alternativelor presupune oferirea a dou sau mai multe alegeri, astfel nct oricare dintre acestea ar fi aleas, s conduc la acelai rezultat. Aceast tehnic este cunoscut de ctre toi prinii din lume. Este ceva de genul:Doreti s te uii la televizor nc 15 minute sau s asculi o poveste nainte de a te culca?. Sunt oferite dou sau mai multe alternative i oricare dintre acestea va fi aleas, ambele conduc n aceeai direcie: Dorii s intrai ntr-o trans uoar, ntr-o trans medie, sau ntr-o trans adnc? Dorii s intrai n trans cu picioarele ncruciate sau dorii s v deprtai picioarele? Dorii s v scoatei ochelarii n timpul transei sau dorii s i pstrai?. Toate acestea presupun c persoanele sunt pe cale s intre n trans iar noi tocmai am negociat care este calea preferat de ei de a intra n trans: Mintea ta contient tie c vei intra n trans sau nu tie c tu vei intra n trans?

AUDIENA: Sunt mereu dou variante?

Nu, pot fi trei, patru sau cinci. Dorii s intrai ntr-o trans uoar, medie sau adnc folosete trei. Uneori va fi un ntreg ir de variante. l vei auzi mai trziu n demonstraii i n exemplele de pe casete.

Un alt tip de presupunere, una care chiar mi place, este setul nainte, n timpul i dup. Presupunerile de tipul nainte, n timpul i dup implic sau sugereaz fr a specifica n mod evident sau exact c tocmai este pe cale s intri n cea ce se numete trans sau c tocmai ai experimentat ceea ce se numete trans.

Poate c acum i aici este momentul pentru a demistifica un pic transa. Dac un antropolog marian ar veni pe Pmnt i ar observa ceea ce facem noi, aciune pe care noi o denumim hipnoz, antropologul marian ar putea vedea i auzi doar o conversaie. De obicei ritmul meu de a vorbi este unul susinut, ca s zic aa, i apoi, brusc, la un anumit punct al conversaiei ncep s ncetinesc, s-i vorbesc minii tale contienteminii tale incontiente vorbesc despre o parte din tine apoi despre cealalt parte a ta i apoi exist un alt punct al conversaiei de unde ncep s vorbesc din nou n ritmul meu natural. Deci, din punct de vedere nonverbal i verbal vreau s spun c este o conversaie diferit. De fapt este una dintre acele conversaii lungi i tot ceea ce marianul poate vedea i auzi este c de la un punct am nceput s discut ntr-un mod ciudat iar voi ai nceput s acionai ciudat n timpul conversaiei, iar apoi am nceput s vorbesc i s acionez aa cum am fcut-o nainte iar voi ai nceput s acionai i s vorbii aa cum ai fcut-o n prima parte a conversaiei.

Exist o mare controvers n domeniul hipnozei, care nu s-a aplanat nc, ntre polul teoreticienilor i cel al non-teoreticienilor. Erickson a fcut parte din polul teoreticienilor. Polul teoreticienilor susinea existena mai multor construcii ale transei. Iar polul non-teoreticienilor susine c nu este necesar existena acestor construcii. T. X. Barber este unul dintre cei mai cunoscui din cadrul polului non-teoreticienilor. El susine c nu este necesar cunoterea elementelor structurale ale hipnozei sau transei pentru a explica ce se ntmpl n timpul unei asemenea conversaii.

O parte dintre non-teoreticieni sunt psihologi sociali, i consider c transa este doar un fenomen psihologic social, i c nu este sub nici o form o stare interioar, este o modalitate de interaciune. Jay Haley, cu ceva timp n urm, a scris despre explicarea hipnozei sub aspect interacional i cu siguran se poate construi un caz pentru asta. Cred c ai putea spune c exist veti bune i veti rele cu privire la toate cele prezentate. Vetile proaste pentru voi sunt acelea c v aflai la un seminar de hipnoz, ai pltit banii, ai venit aici, iar aici nici urm de hipnoz. Pn acum polul teoreticienilor nu a dovedit c exist lucruri precum hipnoza. Ei nu au gsit nc acele unde cerebrale logice ale hipnozei, aa cum au fcut-o n cazul meditaiei. Nu exist alte mijloace psihologice logice care s fi fost acceptate c dovedesc existena unor lucruri precum transa. Deci polul non-teoreticienilor a ctigat pn acum disputa. Polul teoreticienilor are de demonstrat c exist asemenea stri precum hipnoza dar nu a fcut-o nc.

n ceea ce m privete, sunt de acord cu ambele puncte de vedere deoarece eu, care sunt un social constructivist, consider c transa nu este deloc un lucru. Este o form deosebit a limbajului. Este ca atunci cnd ei nu sunt n stare nc s msoare dragostea, dar voi tii cnd suntei ndrgostii i ali oameni v pot spune de obicei cnd suntei ndrgostii, dar nu au msurat asta nc psihologic. Ar putea exista i teoreticieni ai non-strii i teoreticieni ai strii de iubire i ceea ce a spune despre asta este difereniat din punct de vedere lingvistic iar voi ncepei s-i dai un nume. Dac nu tiai numele iubire pentru experiena pe care o triai, poate c v-ai gndit c aveai grip sau altceva deoarece v simeai ciudat. Dar dup ce ai dat acestei stri numele de iubire i ea este, ca s zic aa, asociat tot mereu cu anumite situaii, avei certitudinea c exist acest lucru numit iubire i funcioneaz. Acelai lucru este i cu transa. Deci vestea proast este c nu exist lucruri precum transa, iar vestea bun este c aceasta nu conteaz foarte mult pentru activitatea clinic deoarece eu tiu cnd suntei n trans, v pot nva s recunoatei cnd oamenii sunt n trans, eu tiu cnd eu sunt n trans i aceste lucruri par s funcioneze n ceea ce privete scopurile clinice.

Ceea ce ncercai voi s facei utiliznd presupunerea nainte, n timpul i dup este s cldii ideea c exist un lucru numit trans; care este o form distinct din punct de vedere lingvistic i experienial. Putei face asta parial, sugernd c s-a ntmplat, c se ntmpl i c doar ce s-a ntmplat i facei asta din punct de vedere lingvistic. Putei, de asemenea, s o facei comportamental i interacional, dar vom face asta imediat. Haidei s ncepem nti cu varianta lingvistic.

A putea s v dau un exemplu:TERAPEUTUL: Bob, i voi pune cteva ntrebri. Ai mai fost n trans? ntr-una din aceste transe oficiale?

BOB: Cred c da.

OK. D-mi voie acum s-i pun o alt ntrebare care sun ntr-un fel asemntor: Ai mai fost vreodat n trans nainte? Rspunsul ar putea fi acelai, dar sensul ntrebrii a fost diferit. Deoarece Ai mai fost vreodat n trans nainte isinueaz faptul c n viitor tu vei intra n trans - mai ales preciznd contextul dac suntem ntr-o edin de hipnoz, dac suntem ntr-o edin de psihoterapie, dac deja am discutat c intenionm s inducem o trans. Insinuarea este c tu vei inteniona s intri n trans. Dar nu voi spune: Vei intra n trans . Este doar insinuat.Pot spune, nainte de a intra n trans, exist cteva mituri legate de hipnoz, despre care doresc s-i vorbesc . Asta sun ct se poate de rezonabil ca s zicem aa. Nu sun ca o sugestie hipnotic, dar este o sugestie, o sugestie c vei intra n trans pentru c spun, nainte de a intra n trans. Acestea sunt unele dintre presupunerile nainte.

Avei apoi presupunerile n timpul. Sunt cele pe care le voi folosi cnd voi vedea la persoana respectiv unele semne ale transei sau rspunsuri hipnotice (v voi da o list a acestora mai trziu). Din momentul n care am nceput s vd acele semne, voi ncepe s sugerez c voi suntei deja n acea stare numit hipnoz i voi ncepe s vorbesc ca i cum ai fi n acea stare. Aadar, pot spune: Foarte bine, poi merge mai departe. Dac eram n mijlocul unei conversaii cu voi, de ce a fi spus Foarte bine, mergi mai departe? Ceea ce trebuie s faci, este s mergi mai profund n conversaie? Eu voi sugera c am avut aceast conversaie numit trans i n mijlocul su s-a ntmplat ceva diferit: Poi merge mai adnc. Poi intra complet n.... De ce a spune c n mijlocul conversaiei? A spune un lucru destul de ciudat. Dar dac am caracterizat deja acest fenomen numit trans sau hipnoz, nu mai este un lucru aa de ciudat. De asemenea folosim o mulime de metafore spaiale pentru hipnoz i pentru minte n general. Spunem: Mergi mai departe. Poi intra complet n trans. Acelai lucru pentru minte. Unde este partea din spate a minii tale, ca i cnd ai ceva n spatele minii tale ? unde se gndete profund; unde gndeti profund?. Deci folosim metaforele spaiale. Nu exist un asemenea spaiu precum transa, dar folosim metaforele spaiale pentru a-l nelege, pentru a-i da sens. La un anumit moment, voi insinua c transa s-a ncheiat, c aceast parte a convesaiei s-a terminat. Deci pot spune: Bine ai venit napoi! De ce pot spune iar Bine ai venit n timpul unei conversaii doar dac ceva tocmai s-a sfrit? Pot spune Cum a fost? Dac ai fi fcut sex cu cineva i ar spune Cum a fost?, aceasta ar implica c partida de sex s-a terminat, nu-i aa? Probabil v-ai gndit c ai fost n mijlocul unei asemenea conversaii. (Rsete). Remarc c unii dintre voi ai avut aceast experien. Dac spunem Cum a fost?, aceasta sugereaz c ceva tocmai s-a ncheiat n cadrul conversaiei. Ceva s-a ncheiat ceva s-a evideniat prin aceste cuvinte i acest lucru se numete hipnoz sau trans sau stare de relaxare. Orice nume i-ai da, acesta va diferenia starea respectiv. La finalul acestui seminar, aceia dintre voi care nu au fcut diferena n ceea ce privete transa, vor ncepe s o fac din ce n ce mai mult. Deoarece vom vorbi desprea ea aa de mult i am s v fac att de multe demonstraii nct o vei putea distinge n experiena voastr.Unul dintre lucrurile pe care le-am realizat o dat ce am perceput ceea ce se numete trans a fost ct de des clienii mei mi-au indus mie transa i cum am ieit singur din trans din momentul n care am perceput diferena pe care transa o presupune. Am remarcat de asemenea ct de des cleinii mei intrau n mod spontan n ceea ce am numit trans i ct de des n viaa de zi cu zi eu i ali oameni am fost n trans. Aa c, am nceput s fac aceast diferen. Nu tiu dac nainte am bgat de seam cnd clienii mei fceau asta, evident c nu, deoarece niciodat nu am fcut aceast difen. Dar acum o observ destul de mult. Odat ce faci diferena, vei ncepe s o apreciezi pe deplin, puin cte puin.

AUDIENA: Vrei s spunei c n timp ce sunt n reverie sunt n trans?

Asta depinde de reverie. A ncepe s v observ i probabil c ceea ce voi numii o reverie eu pot numi minitrans, dac acea reverie are unele caracteristici a ceea ce eu numesc trans. Dup un timp vei ncepe s facei aceast diferen. Nu orice este o trans. Unele lucruri nu sunt transe. Aceasta a fost o idee pe care am auzit-o cnd am fost la unul dintre primele mele seminarii legate de hipnoz, c toi suntem mereu n trans. Poi interpreta transa n acest mod, dar acest mod de interpretare a diluat pentru mine definiia transei. Am fost la unul dintre primele seminarii pe probleme ericksoniene i am urmrit caseta, Arta lui Milton Erickson. M uitam la prima parte i am plit uitndu-m i m-am gndit: Doamne, chiar am fost n trans cnd am vizionat asta pentru c am pierdut trei sferturi din caset. Mai trziu am realizat: Nu, am fost doar adormit. M plictisisem. M gndeam c trebuie s fi fost n trans pentru c au vorbit att de mult depre trans, dar dup ce am nceput s fac dierena, pe msur ce anii treceau, am realizat distincia dintre somn i trans. Nu este diferena pe care am fcut-o mai devreme. Dac visezi cu ochii deschii te vei gndi: trebuie s fi fost n trans. Dar dup ce intri n cteva transe i poi face difena iar i iar, vei fi n stare s spui dac ai fost n trans sau nu. Aceasta va fi ceva ce tu vei decide experimentnd i observnd.

Nu numai c putei folosi implicaia lingvistic dar o putei face i nonverbal deoarece v reamintesc c va fi cu siguran un moment CND VOI VORBI AA i apoi un alt moment cnd v voi vorbi aa. Deci din punct de vedere comportamental, intenionez s insinuez c este o conversaie diferit, cea care se desfoar aici i apoi c atunci cnd comportamentul meu se va schimba din nou, voi insinua c aceasta nu mai este o conversaie specific transei. Dup un anumit timp, n cadrul acestui seminar, tot ceea ce voi face este s privesc la unii dintre voi cu subneles i s spun Foarte bine i vei ncepe s simii cum intrai n trans deoarece ar fi suficient un semn contextual c aceasta este transa despre care vorbeam. Probabil c, chiar acum, cu excepia celor dintre voi care au fost i la alte seminarii ericksoniene, acest sintagm nu constituie nici un semn contextual pentru voi, dar ncepe s se construiasc prin asociere ca un semn contextual.Cnd lucrez n biroul meu i sunt aprinse aceste lumini fluorescente teribile, apoi cnd aprind lumina incandescent de pe biroul meu i nchid luminile mari, acesta este un semn contextual pentru Este timpul s inducem transa. Cnd se ncheie transa, aprind lumina neonului i o nchid pe cea fluorescent. Data urmtoare, cnd persoana respectiv vine n biroul meu i aprind lumina incandescent i o sting pe cea fluorescent, lucrul acesta se transform ntr-un indiciu. Deobicei, pacienii se duc ctre scaunul pliant dei aceasta nu este mereu disponibil deoarece uneori folosesc cabinete diferite i nu-mi este necesar. Deobicei, pacienii merg ctre scaunul pliant i intr n trans. Deci, de ndat ce doar indic scaunul pliant, asta este tot ce trebuie fcut dup un timp legat de inducerea transei. Pacienii merg ctre scaun, nchid ochii i ncep s intre n propria trans. nchid lumina neonului i o aprind pe cea incandescent. Aceasta este ceea ce neleg eu printr-un indiciu contextual. Acest indiciu este n contextul dinaintea transei (cnd lumina neonului este aprins), semnul este prezent i dup trans cnd lumina neonului este aprins iar. Deci, pe lng indiciile lingvistice, putem aduga indicii comportamentale i contextuale ce arat cnd este i cnd nu este trans.Sunt o serie de alte sugestii lingvistice, implicaii, presupuneri despre care putem vorbi; una dintre acestea este cea de contien. Cnd folosii fraze precum: Nu tiu dac eti contient ... sau Nu tiu dac realizezi ... ori Nu tiu dac ai remarcat ... , orice spui dup aceste fraze este subneles. Aceasta este ceea ce se bnuie. Nu tiu dac ai remarcat ct de repede intri n trans. Nu tiu dac ai remarcat rspunsurie tale pn acum. Nu tiu dac realizezi c mintea ta incontient poate face o mulime de lucruri pentru tine. Nu tiu dac ai remarcat c respiraia ta s-a schimbat. Tot ceea ce facei este s v ntrebai, s v mirai ori s speculai dac ei au remarcat acele lucruri, nu ntrebai dac sau nu se ntmpl cu adevrat. Voi ntrebai pur i simplu dac ei au remarcat sau nu. Aceasta este un alt tip de presupunere.Un alt tip de presupunere, una care a fost prezentat n categoria dinainte, n timpul i dup, este ritmul. Nu vreau s intri n trans foarte repede disear, a spus Erickson pe una dintre casetele sale, Nu nc ... , Nu te aeza nc pe scaun . Nu avem nicio ndoial c persoana va intra n trans sau se va aeza pe scaun, noi vorbim doar de ritm ct de repede, ct de curnd. Acestea sunt presupuneri ale ritmului.

Exist i alte tipuri de presupuneri, dar ne-ar lua prea mult s le detaliem pe toate, deci s mergem la urmtorul element al hipnozei, care este reflectarea.ReflectareaReflectarea presupune tocmai ntlnirea dintre comportamentul vostru corporal i limbajul vostru cu comportamentul corporal i limbajul altor oameni. Bandler i Grinder fac o distincie pertinent n legtur cu acest aspect. Ei mpart reflectarea n: oglindire i oglindire ncruciat . Oglindirea presupune s faci lucrurile aa cum le fac ceilali: aceeai postur corporal sau s respiri n acelai ritm cu alte persoane. n esen, este ca i cnd ai mima. Adopi exact aceeai postur ca i ei, salui cnd salut i ei, iei stiloul n mn i ncepi s iei notie atunci cnd fac i ei acest lucru. Precum un mim: Cnd ei respir, respiri i tu. Cnd salut, salui. Orice s-ar schimba n comportamentul lor, tu te armonizezi perfect.

Mai exist un tip de reflectare numit oglindire ncruciat i aceasta presupune s nu luai n seam exact aceeai postur ca i pacienii sau s respirai n acelai ritm cu al lor, dar ceva n comportamentul vostru variaz n raport cu ceva din comportamentul lor, deci voi co-variai. Obinuiam s lucrez n consilierea strilor de criz unde unii oameni veneau la mine sau mi telefonau, uneori urlnd pn nu mai aveau aer aa!!!@#%$%$#@#$$$, iar eu nu doream s respir n acelai fel ca i ei pentru c puteam avea chiar eu o criz. Acetia respir ntr-un ritm care nu ajut la calmare. Respir ntr-un fel care i nnebunete. Aa c n loc s respir aa cum o fac ei, pot aproba cu capul n ritmul respiraiei lor. Nu trebuie ca i corpul meu s ia aceeai postur precum corpul lor. n schimb, poate c de fiecare dat cnd capul lor se mic ntr-o parte, a putea s-mi nal mna un pic. Ceva din comportamentul meu variaz n acelai timp cu ceva din comportamentul lor. Aceasta este reflectarea ncruciat. Putem vorbi nu numai despre reflectarea la nivel fizic sau biologic ci de asemenea de reflectarea la nivel lingvistic. Aceasta poate fi realizat folosind aceleai cuvinte pe care le folosesc ei i aceeai sintax. Nu tiu nimic despre nimic , spune un client. Deci asta mi spune mie c nu tii nimic despre a nu intra n trans, rspund eu. O parte a reflectrii lingvistice presupune oglindirea hipnotic a limbajului i a sintaxei folosite de ctre client.

Descrierea

De asemenea, putei folosi ceea ce eu numesc Descrierea potrivit. Descrierea potrivit poate fi cel mai bine ilustrat folosind o analogie. Imaginai-v c suntei un comentator la radio, care comenteaz radioasculttorilor de acas aciunea din acest sport numit hipnoz. Vei descrie jocul folosind numai termeni care indic desfurarea aciunii. Nu mergei n spatele a ceea ce putei vedea sau auzi. Ciudat dar adevrat, n acest joc se poate ntmpla ca radioasculttorul s fie persoana ce st n faa voastr. Voi ncepe s descriu pentru Glenn, ca i cum el ar fi radioasculttor, ce se ntmpl n joc pn acum dar numai acele lucruri pe care le pot observa ca i cum le-a putea vedea sau auzi pe o caset video. Nu voi merge dincolo de ele. Nu i voi spune lui Glenn: Eti foarte relaxat. Ascult cu mare atenie. Aceasta sun ca i cum a intra n interiorul su, pretinznd c pot dispune de raze X pentru a scana i pot vedea c este relaxat i atent. Eu voi rmne doar cu latura sa exterioar: Stai ntr-un fotoliu, clipind, micnd capul, aprobnd cu capul, muchii ti faciali se mic. ii n mn un stilou, un casetofon, o parte a corpului tu atinge alt parte a corpului tu, moi ... respiri. Acestea sunt toate lucrurile pe care le pot vedea. Dar dac spun: Respir ntr-un mod ct mai confortabil, a merge dincolo de ceea ce pot vedea i auzi. Descrierea potrivit prezint oamenilor adevrul despre ceea ce voi putei vedea i auzi din perspectiva voastr. Este un fel de operaie a unei mainrii umane ce ofer un biofeedback. Eu voi spune doar ceea ce aud i vd. Aceasta poate avea cteva efecte. Unul este c v voi ctiga o anumit ncredere deoarece v voi spune adevrul i nu voi merge dincolo de el i nu voi fi n dezacord cu voi sau nu voi impune nimic experienei voastre. n al doilea rnd, descrierea corpului tu i a mediului nconjurtor apropiat ie, fcute de mine, ncep s -i ngusteze concentrarea ateniei. O alt definiie a transei este c transa reprezint o ngustare a concentrrii ateniei voastre. Aceasta nu este singura cale de a defini transa, dar cu siguran este una dintre ele. Descrierea potrivit este cel din urm aspect al reflectrii iar dac trecei dincolo de descrierea potrivit v sugerez s folosii urmtoarea categorie, categorie ce am denumit-o Cuvinte permisive i cuvinte ce confer putere.Cuvinte permisive i cuvinte ce confer putereDac intenionai s mergei dincolo de ceea ce putei descrie pacienilor i dincolo de ceea ce este real pentru ei n termeni de a fi doar n stare s vad i s aud, vei dori s putei vorbi pacienilor n aa fel nct s nu ptrundei fr folos n experiena lor, sau s-i punei n disonan la ieirea din trans, spunndu-le ceva ce nu li se potrivete. De exemplu, persoana ce st n faa voastr poate s par foarte relaxat dar, n interiorul su, ea se poate simi foarte anxioas sau foarte ngrijorat n ceea ce privete btile inimii sale. Dac presupunei c i putei citi gndurile s-ar putea s v nelai. Pentru a contracara aceast dificultate, putei folosi cuvintele mpachetate.

Le-am denumit cuvinte mpachetate deoarece este ca i cum ai avea un pachet ce are pe el o etichet. Ajunge la voi n birou de la UPS iar pe etichet se poate citi, experien. Ce nseamn cuvntul experien? Este foarte vag. Pentru c nu se refer la o persoan anume, experiena poate semnifica loc, timp, lucru sau aciune. Nu este foarte specific n termenii lucrurilor specifice pe care le poi semnala n via. Deci avei acest pachet i nu tii ce este n el, numai dac deschidei pachetul i l mpachetai n condiiile specifice persoanei, locului, lucrului, timpului sau aciunii. Nu tii ce este n acel pachet. Uneori denumesc aceste cuvinte, cuvintele lui Ronald Reagan, deoarece ele sun att de exact dar nu nseamn cu adevrat nimic. Probabil c ai nvat n cadrul seminariilor de consiliere s fii concrei i exaci i foarte senzoriali. Este o idee super i cu siguran c i are locul su. M gndesc c aceast tehnic este exact opusul aceleia. i exist un timp cnd suntei confuzi ca naiba i acesta este timpul s fii al naibii de confunzi. Este timpul s fii confunzi atunci cnd dorii s oferii posibilitatea pacienilor de a-i crea propria lor experien i cnd nu dorii s afectai experiena pacienilor prin cuvintele pe care le folosii.

Chiar dac aceste cuvinte neclare nu sunt n totalitate fr sens, fr coninut, ar fi mai degrab precum Garrison Keillor n Prairie Home Companion sau oricare dintre acele vechi programe de teatru radiofonic. Vei avea intenia s dai destule detalii pacienilor pentru ca acetia s-i creeze propria lor experien i pentru a-i ghida ntr-o direcie sigur. Nu vei spune: Putei s v gndii la orice, oricnd, oriunde aceasta este un pic cam prea vag. Le vei vorbi despre lucruri oarecum specifice-rsuntoare i apoi le canalizai experiena, le ghidai asociaiile ntr-o anumit direcie. Vei direciona un pic activitatea lor interioar, fr a v impune voi foarte mult. Aceasta este ceea ce face Garrison Keillor. Dac ai vzut filmul Lacul Wobegon, ai fost probabil un pic dezamgii deoarece vi s-a dat destul pentru a v crea propriile idei i imagini despre Lacul Wobegon. Aceasta este ideea i aici s dai pacienilor destul cluzire i un contur astfel nct ei s se poat simi n interiorul contextului, ca fiind al lor i s l coloreze cu propriile lor culori.O alt modalitate de a face acest lucru este aceea de a include opoziia, sintagma, sau nu. Dac simii c persoana st relaxat ai putea spune, i putei sta ntr-un mod foarte confortabil dar s nu v simii confortabil. Sau dac spunei ceva care sun concret i primii un rspuns de la pacient, asta v arat c nu este corect pentru el i putei corecta incluznd posibilitatea opus. Deci dac vi se ntmpl s spunei i stai acolo foarte confortabil i remarcai sprncenele ncruntndu-se, putei spune sau poate c nu v simii foarte confortabil, nu tiu. Le putei da permisiunea de a se simi confortabil sau neconfortabil, sau ambele. Vom mai detalia acestea atunci cnd vom vorbi despre logica transei.

ntrebrile clieu ale lui EricksonErickson utiliza uneori ntrebrile clieu. ntrebrile clieu sunt mici fraze la sfritul propoziiilor care transform afirmaiile n ntrebri. Vei auzi aceasta ntr-unul dintre exemplele pe care le vom vedea, atunci cnd Erickson i spune subiectului: i te simi foarte confortabil, nu-i aa? Erickson s-a gndit c este foarte important s includ NU-ul n acelai timp cu DA-ul. El s-a gndit c terapeutul ar spune NU-ul nainte ca subiectul sau clientul s aib ansa s o fac. I-am vzut pe terapeuii Milan Family fcnd prezentri legate de propria lor metod folosit n lucrul cu familiile i cnd au dat o interpretare, au spus: Deci Jony, el are n grij ntreaga familie, nu? De ndat ce spuneau ceva, ei reluau. El ofer stabilitate familiei, nu?. Britanicii au o fraz similar, Nu-i aa?; francezii au Nest-ce pas?

Voi pune prima caset din hipnoza ericksonian. Scopul meu n ceea ce privete ascultarea i vizualizarea acestor casete i videocasete este de a oferi o varietate de stiluri i de oameni drept modele i nu doar propriul meu stil, pe care l vei vedea n demonstraii. Nu vreau s plecai de la acest seminar ca nite clone fie ale lui Bill OHanlon, fie ale lui Milton Erickson. Aceasta nu este dect o orientare general i mi-ar face plcere s v gsii propriul vostru stil.n primul exemplu l vei auzi pe Erickson iar caseta nsoete cartea ,,Realiti Hipnotice. Ernie Rossi l-a nregistrat pe Erickson n timp ce lucra cu Sheila Rossi, care a devenit apoi soia lui Ernie. Sheila era tot psiholog iar numele su de familie era tot Rossi, aa c atunci cnd l vedei pe Erickson nghiontindu-l pe Ernie Rossi ntre coaste spunnd, Acum, tu, doctor Rossi, privete-i faa, este un mesaj dublu: ctre Ernie pentru a observa i ca o sugestie disociativ pentru Sheila. n acest exemplu vei putea auzi unele elemente despre care noi am discutat: centrarea ateniei, ghidarea asociaiilor i subnelegerea anumitor lucruri cu ajutorul vocii i folosind acele cuvinte vagi i goale.

Sheila a venit s nvee hipnoza, dar spre deosebire de soul ei, Ernie, cruia i place s nvee teoretiznd, ea dorete s nvee experimentnd. Ea vrea s nvee de la A la Z hipnoza, deci ce face Erickson? O duce napoi la ceva din copilria ei, aceasta este metoda evocrii, i spune c a fost capabil s nvee cum s recunoasc toate aceste litere i le-a nvat, a nvat un lucru complicat, le-a nvat att de bine nct au devenit automatisme pentru ea, aa nct are imagini mentale perfecte i deci poate rechema toate acele imagini oricnd are nevoie de ele. Aceasta tinde s fie o evocare a unei experiene timpurii, pe care Sheila o poate folosi spre a nva acest lucru nou care este foarte complicat, dar pe care l poate nva automat, n mod contient.Caseta audio 1: Milton Erickson Inducia de baz

Privete la cel mai ndeprtat i mai de sus col al acelui tablou. Acum, tu, Dr. Rossi, privete-i faa. Cel mai ndeprtat i mai de sus col al tabloului. Acum voi ncepe s-i vorbesc. Cnd ai mers prima oar la grdini, la coala primar, aceast problem a nvrii literelor i a numeralelor prea a fi o sarcin de nebiruit. A recunoate litera A, s spui un Q pentru un O a fost foarte, foarte dificil. i apoi literele de mn i de tipar erau att de diferite. Dar ai nvat s-i formezi o imagine mental de un anumit fel. La timpul acela nu ai tiut asta, dar a fost o imagine mental permanent. i mai trziu, la liceu, i-ai format alte imagini mentale ale cuvintelor sau tablourilor din fraze. i-ai format din ce n ce mai multe imagini fr s tii c formai imagini mentale. Tu poi rechema toate aceste imagini. Acum poi merge oriunde doreti i s te transpui pe tine nsi n orice situaie. Poi simi apa. Ai putea dori s noi n ea

Sugestia este foarte permisiv, ea nu va merge nicieri, nu se va transporta pe sine, nu va simi apa, nu va nota n ea, acestea sunt toate posibiliti i ea ar putea alege pe oricare dintre ele sau ar putea s nu aleag niciuna.

Poi face orice doreti

Aceasta este o expresie bine primit de pacient i n mod special modul n care el o spune sun ca remarca unui copil mic, nu-i aa?- declarnd: Pot face tot ce vreau. Este ca i cum a presupune din nou c Sheila este pe cale s se ntoarc / s regreseze la copilrie. Acest timp a fost evocat folosind anumite cuvinte, anumite fraze i tonaliti expresive.

Nici mcar nu trebuie s-mi mai asculi vocea pentru c incontientul tu o va asculta. Incontientul tu poate ncerca orice dorete. Dar mintea ta contient nu va face ceva important. Vei remarca faptul c mintea ta contient este ntr-un fel preocupat din clipa cnd pleoapele tale se menin tremurnde. i-ai modificat ritmul respiraiei. i-ai modificat pulsul. i-ai modificat presiunea sngelui. i fr s tii ai prezentat imobilitatea pe care un subiect hipnotizabil o poate prezenta

Acest ultim mic segment introduce urmtoarea pies despre care doresc s v nv i ea const n folosirea a ceea ce eu numesc scindare/separare. n baza acestui aspect particular al scindrii ne vom concentra n folosirea ei n inducie, dar mai trziu o vom folosi n alte zone ale hipnozei i hipnoterapiei.DisociereaDisocierea reprezint diferenierea ntre dou lucruri ce nu au fost percepute nainte ca separate ci erau percepute ca un tot unitar. n mod tipic, disocierea care a fost propus n inducie n aceast abordare particular este o disociere ntre mintea incontient i mintea contient. Vreau s reinei c acestea sunt disocieri i distincii lingvistice i nu distincii n plan real. S-au fcut o mulime de autopsii i niciodat nu s-a descoperit vreo minte incontient sau contient n interiorul nimnui. Este ca n cazul creierului drept i creierului stng. Au gsit acolo doar mici pliuri. Distincia, creier drept sau creier stng este fcut de oameni la nivelul limbajului, biologic ns nu s-a putut realiza aceast distincie. Cei care au realizat aceast distincie au fost oamenii. Este precum n Analiza Tranzacional (T. A.). M-am amuzat ieri deoarece cnd era la mod T.A., ca i cum oamenii ar fi venit la mine n birou i ar fi vorbit n termenii analizei tranzacionale. Era ca i cum ar fi avut tatuate pe ei trei cercuri mici: printele, adultul i copilul. Dar aceste cercuri nu au fost gsite niciodat la autopsie i deci, nu sunt reale. Nu exist prini n interiorul vostru. Este o distincie la nivel lingvistic. Ar putea fi o modalitate folositoare pentru a face distincie n experiena voastr. Descartes a propus separarea minte / corp i muli oameni au acceptat-o, dar n lumea real nu exist o asemenea separare de tipul minte / corp .

Deci, acest ntreg format din contient i incontient va fi propus pentru prima oar ca o disociere, apoi ne vom ndrepta n direcia minii incontiente, dup care dorim ca subiecii s revin din trans i ne vom orienta n direcia minii contiente. Mai nti propunem o disociere i facem aceasta la nivel verbal i nonverbal, dar ascultai i privii cum fac eu asta: CONTIENT POATE C NU TII CU ADEVRAT CE NSEAMN S INTRI N TRANS, mintea ta incontient poate c are deja o serie de experiene legate de intrarea n trans. DECI CONTIENT POI STA ACOLO, NTREBNDU-TE DAC ETI PE CALE S INTRI N TRANS i mintea ta incontient ar putea deja s te ajute s intri n trans.

Ceea ce am fcut a fost s v vorbesc ca i cum ai avea dou pri, contient i incontient dar, n acelai timp, am fcut-o nonverbal i verbal. Am fcut asta nonverbal, folosindu-m de mintea contient de aici (aplecare ctre partea dreapt ) i de mintea incontient de aici ( aplecare ctre partea stng ). Mintea contient cu aceast tonalitate a vocii, cu aceast valoare a vocii, aceast expresie facial, i aceast locaie special i tonalitate vocal pentru mintea incontient. Voi nu trebuie s v strduii s o facei ntr-un mod particular. S-a ntmplat pur i simplu ca eu i cei mai muli dintre cei care au studiat cu Erickson s o fac astfel, deoarece am stat n faa lui, iar aproape de sfritul vieii sale, cnd era cu adevrat infirm din cauza efectelor poliomielitei i unii muchi s-au deterioart, fcea acest lucru.

Erickson a nvat de timpuriu s-i foloseasc vocea n cadrul carierei sale ntr-un mod foarte precis. Aa c, mult mai trziu, cnd ar fi avut un spasm muscular, iar corpul su s-ar fi micat ncoace i ncolo n mod incontrolabil, a nvat s foloseasc aceste reacii pentru a marca i a accentua lucrurile spuse de el. El avea un spasm i vorbea despre mintea incontient de aici. Avea un alt spasm muscular i vorbea despre mintea contient de aici. Aceia dintre noi care au stat n faa lui n trans ani sau luni sau zile sau orict o fi fost, au dezvoltat acest tip de micare rapid i model ericksonian, pe care l facem aa cum am fost modelai dup aceast tehinic particular. Ca i cum Ray Charles ar induce o trans, vorbind de mintea incontient de aici i de mintea contient de aici o distingem verbal i nonverbal. Inducem transa, apoi ne ndreptm de aici spre trmul incontientului pentru un timp i vorbim de incontient folosind acele tonaliti vocale incontiente, volum i expresii faciale pe care eu le-am folosit. Iar apoi, cnd este timpul s revii din trans, revenim la mintea contient.

ntr-o manier similar, ncepem iniial cu o centrare extern a ateniei i cu o concentrare pe aici i acum, dup care mergem spre a direciona centrarea ateniei ctre interior. i n schimbul lui aici i acum, mergem ctre acolo i atunci orice loc, altul dect aici, n orice timp, altul dect acum, trecut sau viitor. Putei direciona atenia pacienilor ctre o concentrare interioar, spunnd: Probabil c nu ai remarcat nc o senzaie particular de cldur ntr-una din minile dumneavoastr sau n ambele. nchiderea ochilor n mod automat direcioneaz atenia voastr ctre interior i asta pentru cei mai muli oameni. Acolo i atunci pot fi ieri sau atunci cnd ai avut patru ani, sau peste dou sptmni de acum ncolo orice timp, altul dect aici i acum. Pot s v spun o poveste despre cum ai nvat s scriei, ct de greu a fost iniial s ii acel creion i s faci acele linii ct mai corect. Cum la nceput, b i d preau a fi la fel i erau uor de confundant, n timp ce acum nici nu m gndesc care este care, ele vin automat. Experiena de zi cu zi a nvrii de a identifica literele alfabetului s-a petrecut pentru toi n copilre (numai dac nu ai nvat de curnd s citii). i astfel, povestea direcioneaz atenia persoanei ctre un timp din trecut, separnd-o de prezentul acum i aici.

De asemenea, putem face o separare ntre acum, cnd problema este prezent, i un timp din viitor cnd problema nu mai este prezent.

ncepem s ne orientm n acea direcie din punct de vedere interior, acolo i atunci, i pe lng asta, cnd e timpul s revenim din trans, ne orientm ctre direcia opus i aducem clientul napoi ctre o mai mare centrare

LIPSA PG 33 37

chiar nu tiu cu adevrat dac tu crezi n mod contient c poi intra n trans, nu tiu cu adevrat dac tii sigur ct de adnc poi intra n trans. i dac tii cu adevrat ct de repede poi intra n trans. Ce am spus? Tocmai am vorbit despre scepticismul lor, dar cuvintele pe care le-am accentuat sunt: a intra n trans; a intra adnc n trans, a intra repede n trans, a intra n trans. La un anumit nivel doar am reflectat scepticismul lor contient, iar la un alt nivel le-am dat sugestii legate de intrare n trans.Sper c nu trebuie s v conving c aceast tehnic este dat spre a fi folosit n beneficiul clienilor i nu n beneficiul vostru. Am fost odat la un trg de mrfuri i m plimbam n jurul a ceea ce mai degrab prea a fi un garaj ca loc de vnzare, dar existau i unele expoziii comerciale. Un biat vindea cuite, un fel de cuite Ginsu. Avea un mic microfon fr fir i fcea aceast demonstraie. El spunea: Doamnelor i domnilor, mnerele acestor cuite, chiar dac sunt din plastic, sunt foarte rezistente. n acel moment a luat un ciocan i a lovit cu putere mnerul. Ciocanul a ricoat. Destul de impresionant. Era nconjurat de acea mulime vrjit. Eu stteam n spatele mulimii urmrind strategiile lui de vnzri. Apoi a continuat: Doamnelor i domnilor, dac luai acest cuit i l punei n dispozitivul de mrunit resturile menajere i pornii acest dispozitiv, tii ce se ntmpl? (V imaginai c va spune c nu se ntmpl nimic, cuitele rmn intacte). n schimb el spune, cu o voce foarte dramatic: Doamnelor i domnilor, l mestec! Am fost att de ocat nct, n sens figurat, am srit napoi i m-am uitat s vd dac altcineva a remarcat ceea ce el doar spusese, dar cu toii erau vrjii de jocul su, iar el a mers mai departe ca i cnd nimic nu s-ar fi ntmplat. Am nconjurat trgul de mrfuri i cnd am revenit, el fcea acelai joc folosind exact aceleai cuvinte. Cnd a trecut de partea de nceput, l-am ascultat ca s aud dac face la fel i a spus: l mestec! L-am privit i i-am prins privirea pentru un moment, pentru a vedea dac tia ceea ce face dar prea s nu aib nicio idee. Dar tia destul de bine s fac asta n acelai fel de fiecare dat, deoarece vnduse destule cuite. El a accentuat cuvintele l mestec ( asemntor cu alegei) n aceast prezentare fonetic particular. Cumprai acest cuit, alegei-l. El nu a realizat c fcea asta. Nu vreau s fac reclam pentru a folosi asta, dar dac vei ncerca s vindei lucruri care sunt n beneficiul clienilor, care s-i ajute s-i ating scopurile, atunci nu am obiecii etice n utilizarea acestei tehnici. De aceea cred c este important s folosii aceste tehnici, absolut toate, ntr-o manier etic. Ce neleg prin etic este s-i influenai nu n beneficiul vostru ci n beneficiul lor. Desigur vei avea i voi un beneficiu dac lor le este bine, dar spun s nu folosii tehnicile numai sau n principal n beneficiul vostru, ceea ce presupune s-i punei s fac lucruri pe care ei nu vor s le fac sau s fac lucruri care nu le sunt potrivite lor.

Tehnica combinrii este ultimul element de baz din list. Acestea sunt pietrele de temelie pe care le vei folosi i le vei pune laolalt astzi n inducerea transei. Poate c acum, pare un pic copleitor, dar mi dau cuvntul c n curnd vei folosi aceste elemente pe msur ce vom face nite exerciii ce vor ncorpora aceste elemente, unul cte unul, n repertoriul vostru.Ceea ce am ncercat s fac n aceast introducere este s demistific inducia hipnotic pentru voi. Uneori, nici nu sunt sigur mcar c hipnoz este cel mai potrivit cuvnt pentru a descrie ceea ce facem n timpul acestui proces. Probabil centrarea pe soluii n munca interioar ar fi un termen mult mai bun, dar am fost pregtit n tradiia hipnozei, aa c am denumit acest proces hipnoz.

Uneori Erickson face ceea ce denumete inducie conversaional sau non - formal. Aceasta are loc atunci cnd inducia se intercaleaz ntr-o conversaie obinuit sau n timpul unui curs. Asculttorii nu sunt chiar alertai de faptul c inducia se petrece. Dac ascultai multe dintre cursurile lui Erickson, vei auzi multe dintre elementele pe care vi le-am predat n aceast diminea, intercalndu-se n structura cursului su. Rareori fac acest tip de inducie deoarece am oarece obiecii etice, dar muli ericksonieni o folosesc.

Deoarece induciile conversaionale nu includ elementele ritualizate aa cum fac cele mai multe inducii formale (precum statul ntr-un scaun, nchiderea ochilor, ntoarcerea privirii ctre interior, respiraia profund, etc), aceast tehnic arat ct de vagi sunt graniele acestui lucru pe care noi l denumim hipnoz.

Multe persoane, cnd nva pentru prima oar hipnoza, cred c este asemntoare tehnicilor de relaxare sau celor de imagerie dirijat i sunt de acord c mult vreme persoanele care au experimentat acele tehnici sfresc prin a intra n trans, dar cred c este cumva diferit s intri n trans, transa deosebindu-se de acele abordri. Ne adncim n trans mai mult, pe msur ce naintm n ea.

n aceast diminea am trecut printr-o mulime de elemente de baz ale induciei centrate pe soluii. Pentru aceia dintre voi care iau notie pas cu pas, am aici ceva care v-ar putea ajuta s v facei o imagine. Am denumit aceast list Ghidul lui Hitchhiker spre Hipnoz. Asta ca s v ajute s v amintii s nu intrai n panic (i s v aduc prosopul dac cunoatei referinele literare). A putea-o denumi Lumea Transei cu 5 $ pe zi, dar m-am gndit c ar fi fost prea neserios, iar voi tii ce colar serios sunt eu. Ghidul lui Hitchhiker spre HipnozPasul 1. nltur presiunea i valideaz persoana acolo unde se afl ea / el i acolo unde va fi

Dai-le persoanelor permisiunea de a simi / de a gndi / de a experimenta orice triesc c sunt i ce ar putea fi n viitor.

EXEMPLE: Permite-i doar s fii aa cum eti. Dac eti nervos, este n regul. Nu trebuie s fii relaxat pentru a fi n trans. Nu trebuie s asculi sau s crezi tot ce spun eu.

Dac v rspund ntr-un fel sau fac ceva ce pot crede c este greit sau confuz, validai acele lucruri i includei-le n cadrul transei.

EXEMPLE: Foarte bine. Poi deschide ochii oricnd doreti i poi privi n jur. Poi dori s-i nchizi din nou sau doar s-i lai deschii i s rmi n trans, aa cum i este mai confortabil ie.

Pasul 2. Dezvolt un ritm

Vorbii numai atunci cnd persoana expir. Chiar dac v scap o expiraie sau dou, ncepei s vorbii din nou pe expiraie.

Pasul 3. Creai expectana de a rspunde la trans i sugerai

Presupunei c persoana va intra n trans i va primi rezultatele proiectate n viitor.

EXEMPLE: Nu tiu ct de repede sau de adnc vei intra n trans. Fiecare persoan este diferit sau Poi remarca sau poi s nu remarci cnd ai nceput prima oar s te relaxezi mai mult i s te simi mai confortabil.

Pasul 4. Sugerai cteva schimbri automate.

EXEMPLE: Cu timpul, mna ta poate ncepe s urce n mod automat, doar cte un pic, sau Poate c ai experimentat senzaia de amorire n cteva pri ale corpului tu. Aceast senzaie de amorire poate crete pn cnd o remarci cu adevrat.

Pasul 5. Odat ce ai primit un rspuns, validai, extindei, i direcionai schimbarea ctre scop.

EXEMPLE: i pe msur ce mna urc, tu poi intra mai adnc n trans i chiar s devii mai relaxat.

Pasul 6. Invitai persoana s ias din trans i sugerai-i rezultatele pozitive viitoare

EXEMPLE: Acum, n ritmul i n viteza ta, poi reveni din trans i s te reorientezi tot drumul, lund cu tine orice resurs sau nvtur de care ai nevoie i abilitatea de a intra n trans pe viitor uor i repede.

A dori s mai fac o remarc nainte de a lua o pauz i de a merge mai departe la demonstraii. Am nvat ceva foarte important din practica mea terapeutic, n general din practicarea hipnozei centrate pe soluii i acest lucru se refer la puterea dat oamenilor prin permisiune i validare, pentru a-i ajuta s mearg mai departe.

Aa cum tii, Analiza Tranzacional vorbete despre modul n care uneori noi ne conducem viaa dup scenarii i reguli. Regulile sunt idei cum ar fi: Trebuie s fii perfect, Niciodat nu vei fi destul de bun, Nu este n regul s fii furios, Bieii mari nu plng, etc. Ideea este c acei clieni preiau aceste concepii i acioneaz ca i cum ele ar fi adevrate pn cnd acetia se dezlipesc de aceste idei. Ei bine, aceast modalitate de inducere a transei parcurge uneori un drum lung ctre a nu face aceste reguli, datorit permisivitii sale. Este o permisiune care pare a trece dincolo de raional, realiznd astfel c regulile nu sunt neaprat adevrate pentru voi. Aceast abordare pare a identifica regulile n mediul n care ei locuiesc, la nivelul incontientului persoanelor, la nivelul corpului lor.

Am nvat c aceast abordare inclusiv, permisiv nu numai c ndeprteaz presiunea resimit de oameni de a executa sau de a face bine, care, pentru ei, poate interfera cu inducerea transei, dar poate fi terapeutic n general pentru c le ofer un spaiu, un timp i o relaie n care ei nu trebuie s fie conform unei reguli sau nu sunt dominai de regulile lor. De obicei, includ permisiunea de a simi sau de a experimenta ceva i permisiunea de a nu simi sau de a nu experimenta orice.

Spunndu-le unor persoane: Te poi simi bine aa cum eti, fr a face asta ntrun anumit mod particular. Nu exist o cale bun sau greit de a intra n trans. Poi fi relaxat dac te simi relaxat, dar nu trebuie s fii relaxat. Poi s fii atent la cuvintele mele sau poi s nu le dai atenie, le poi oferi un sens general al validrii, al acelui n regul.

Am nvat aceast senzaie de putere cnd am lucrat cu un client care avea obsesii scitoare, teribile. Se simea foarte rar, dac se simea, eliberat de ele. Fusese pentru un timp la un expert psihanalitic n tulburri obsesiv compulsive, care a afirmat c este cel mai ru caz de obsesie pe care l-a avut vreodat. Am folosit hipnoza cu acel brbat i din a doua edin, ncepuse s dezvolte transe grozave.

La a treia sesiune, mi ncepusem inducerea transei cu un joc obinuit: Poi fi aa cum eti, simind ceea ce simi, gndint ceea ce gndeti, obsedat de ceea ce te obsedeaz i trind ceea ce trieti. Nu este nimic special de fcut pentru a intra n trans, nu exist o cale bun sau o cale greit de a intra n trans. Deci, permite-i s fii ceea ce eti, fcnd ceea ce faci, ngrijorndu-te c nu vei intra n trans. n acel moment, ochii si s-au deschis i doar a spus: De asta am venit aici. S intri n trans , vrei s spui? am ntrebat eu. Nu, mi-a rspuns el, S aud acele cuvinte. Mi-a explicat mai trziu c a fost singura dat n viaa lui cnd a putut scpa de raionamentul teribil c i desfura n mod constant viaa incorect. C deseori, n timpul unor pri ale transei, se simte eliberat i de obsesii.Acest raionament al validrii i non judecrii este, n parte, ceea ce m-a atras pe mine la activitatea hipnotic a lui Erickson. Hipnoza este vzut adeseori ca manipulatoare. Folosit cu mult respect, cred c este exact opusul. Confer putere i poate elibera oamenii de manipulare.

CAPITOLUL 2

DEMONSTRAII, EXERCIII I EXEMPLE DE INDUCII

Acum, pentru c ai ascultat cteva exemple de inducii i ai nvat elementele induciei, este timpul s fac o demonstraie pentru voi. Aceasta va reuni toate elementele nvate, pentru c acum s-ar putea s vi se par asemntoare cu cartea pe care a vzut-o prietenul meu, Jim Wilk, ntr-un magazin destinat jocului de golf i care avea titlul ,,365 De Lucruri Care S V Aminteasc Micrile n Golf. Scopul exerciiilor i demonstraiilor ce vor urma este acela de a pune laolalt aceste elemente ntr-un mod ct mai armonios. Mai trziu putei aduga partea artistic i cea poetic. Mine vom aduga direcia de urmat i tehnicile terapeutice.

Ceea ce a vrea este ca cineva s vin i s se aeze pe acest scaun, cineva care va dori s experimenteze transa. Poate fi cineva care nu a mai experimentat transa nainte i este curios i interesat s afle ce poate fi aceast experien, sau poate fi cineva care a mai fost n trans nainte.

Demonstraia 1 : Inducia de baz

(Dennis s-a oferit ca voluntar)

BILL: OK Prima ntrebare pe care am s o pun este: Ai mai fost vreodat ntr-una din aceste transe formale?

DENNIS: Da

BILL: Suficient de mult, de cteva ori ?

DENNIS: De cteva ori.

BILL: Pori lentile de contact?

DENNIS: Nu.

Doar o remarc tehnic, de obicei, cu progresele fcute n domeniul lentilelor de contact, subiecii le pot pstra n timpul transei, dar uneori, oamenii poart din cele vechi, sau din cine tie ce motiv, doresc s le ndeprteze. Ar fi probabil o idee bun s le oferii posibilitatea de a le ndeprta, chiar dac vor clipi destul de des, sau s-i in ochii deschii, dac pstreaz lentilele.

BILL: OK. Cnd ai fost nainte n trans, de obicei ai stat pe scaun, ai inut ochii nchii sau deschii?

DENNIS: De obicei stnd pe scaun cu ochii nchii.

BILL: De obicei cu ochii nchii. i ai avut vreodat vreuna din aceste experiene hipnotice precum levitaia minii sau a braului, amnezie, distorsiunea timpului sau ceva de genul sta?

DENNIS: Amnezie, cred

BILL: Crezi, ai avut-o dar ai uitat. (Rsete)

DENNIS: Poate levitaia minii, nu-mi pot aminti(Rsete)

BILL: OK. Probabil levitaia minii. n regul, deci chiar nu tii. Bine. Presupun c cea mai bun cale de a ncepe, este exact aceasta, cu braele ncruciate i cu minile ncruciate. i de obicei le spun oamenilor asta nu pentru c trebuie s fac aa, deoarece tu poi intra n trans n orice mod doreti, dar dac i ii picioarele ncruciate sau indiferent cum, atunci uneori picioarele tale vor adormi n timp ce tu eti n trans, ok? Dac eti pe cale s nchizi ochii, o poi face la fel de bine acum; i ca eu s-i reamintesc c nu exist o modalitate anume, bun sau rea, pentru tine de a intra n trans ... iar ceea ce ai tu de fcut este s faci orice, triete orice i s incluzi n experiena ta ceva ce ar fi putut fi o confuzie, rezisten, sau dificultateaa nct s poi n felul tu s-i gseti propria ta cale de a intra n trans. Transa fiecrei persoane este unic, precum amprentele degetelor lor i fiecare trans este unicfoarte bine fcnd orice adaptri sunt necesare, pentru a fi confortabil... adaptri fizice adaptri psihologice adaptri emoionale aa nct s poi include n mod contient orice ai nevoie s incluzi n gdurile tale, sentimentele tale, senzaiile tale, poi fi distras de sunetele din jurul tu, distras de propriile tale gnduriaa nct mintea ta incontient poate crea o experien hipnotic pentru tine, care s i se potriveasc i nu uita s-i dai permisiunea de a rspunde aa cum rspunzi i s te validezi pentru acele rspunsuri i s nu trebuiasc s mergi mai adnc n trans dect dac i este permis n acest moment. Deci, i poi permite s intri n acel tip de trans care i se potrivete...i la nceput, n mod incontient, poi include gndul c nu poi intra n transa pe care tu o doreti sau c te-ai putea strdui att de mult nct vei fi pe cale s intri n trans. Deci nu este nimic special, de care tu s ai nevoie pentru a intra n transi, pe msura ce timpul trece, poi intra i mai adnc sau te poi decoperi mergnd i mai departe pentru ca apoi s revii un pic, apoi vei merge chiar mai adnc, vei reveni un pic mai mult i te vei rentoarce n trans. Sau te poi regsi stnd la acel nivel, care ar fi confortabil pentru tine, nu tiu exact. Uneori, cnd oamenii sunt n trans i din afar par a se simi confortabil, mai trziu mi spun c le btea inima, c s-au simit un pic neconfortabil, aa c dac oricare din aceste lucruri se ntmpl, le poi include n experiena transei i ce poi tri n trans?... ce ai trit n trans nainte, sau ceva diferit. Eu simt ceva schimbndu-se n percepia mea pe msur ce naintez n trans. n trans poi schimba timpul. Cnd eram copil, am mers la o coal catolic i acolo era o atmosfer ct se poate de opresiv i abia ateptam s ies din clas zilnic la ora 3,00. i tot timpul mi se prea c ultima jumtate de or, de la 2,30 pn la 3,00, era cea mai lung jumtate de or a zilei, mai ales de cnd aveam n faa clasei un ceas uria ale crui brae preau a fi lipite la o anumit or, ceea ce biatului care sttea n banc, i se preau a fi ore i ore, dar care probabil nu erau dect cteva minute pe ceas. Ceea ce nu am realizat la acel moment a fost c am nvat multe care mi-au prins bine mai trziu, cnd am dorit s folosesc distorsiunea timpului n hipnozc uitndu-m la acele brae ale ceasului fixate la cifra 6 i srind apoi trei minute i fixndu-le pe ora 2,33, pentru ca apoi n cteva secunde s sar mai sus cu un alt minut, nvam cum s modific timpul, s dilat timpul aa nct aveam tot timpul de care aveam nevoie n trans pentru tririle pe care mi le doream n trans. De asemenea, am nvat cum s-mi distribui atenia, deoarece o parte a minii mele era ndreptat