Fs Clasica Germana

download Fs Clasica Germana

of 40

  • date post

    23-Oct-2015
  • Category

    Documents

  • view

    33
  • download

    1

Embed Size (px)

Transcript of Fs Clasica Germana

  • FILOSOFIA CLASIC GERMAN.

    Caracteristica general a filosofiei clasice germane. Premizele apariiei.

    2. Filosofia transcedental a lui Immanuel Kant.

    3. Sistemul filosofic al lui G.W.F.Hegel.

  • 1. Caracteristica general a filosofiei clasice germane.Premizele apariiei.

    Filosofia clasic german este un fenomen unic n filosofia universal, o form aparte a contiinei sociale. Teoriile clasicilor germani sunt o adevrat revoluie filosofic n Germania de la sf. sec. al XVIII-lea - nc. sec. al XIX-lea, o pregtire ideologic a revoluiei burgheze, or, filosofia clasic german a fost ca o teorie german a revoluiei franceze.

  • Filosofia clasic german i are tradiiile sale naionale. Se observ amprenta concepiilor dialectice geniale ale lui Leibniz. Pe baza lor Kant a lansat ipoteza dialectic a originii sistemului solar.Ideea dezvoltrii se nrudete cu biologia, iar principiile istorismului ncepe s ptrund i n disciplinile speciale.Apar lucrri n domeniul istoriei politice i istoriei filosofiei.

  • Sursele teoretice ale filosofiei clasice germane

    - raionalismul lui R.Descartes i B.Spinoza

    - filosofia iluminismului francez i englez

    - tiinele naturii

    - economia politic englez

  • Caracteristicile filosofiei clasice germane:

    Generalizarea tuturor ideilor filosofice precedente.

    Divizarea existenei n lumea naturii i lumea omului.

    Se studiaz nu numai istoria uman, dar i esena omului.Principala problem este problema omului, trecerea de la cultul omului abstract la oameni reali considerai n aciunea lor istoric.

    Se subliniaz rolul filosofiei n rezolvarea problemei umanismului.

    nelegerea filosofiei ca un sistem de discipline, categorii i idei.

    Formularea dialecticii ca concepie integral.

  • Reprezentanii filosofiei clasice germane au fost:

    I.Kant /1724-1804/,

    J.G.Fichte /1762-1814/,

    F.W.J.Schelling /1775-1754/,

    G.W.F.Hegel /1770-1831/,

    L.Feuerbach /1804-1872/.

  • Filosofia clasic german nu reprezint o direcie unic. Pe toi, ns, i unete linia continuitii, esena constnd n cercetarea formelor generalitii, n care Kant i Fichte vedeau forme proprii ale gndirii omului, iar Schelling i Hegel forme ale nsi realitii vizat ca ceva spiritual, ca o raiune care se dezvolt pe calea autonegrii.

  • Raionalismul direcia filosofic, care aprecia raiunea ca baz a cunoaterii i comportrii omeneti, specific pentru iluminismul francez. Kant a ncercat s mpace raionalismul cu senzualismul /cunotinele ncep cu simurile, apoi trec prin judecat i se termin cu raiunea/. La Hegel nceputul i esena lumii este ideea absolut sau raiunea absolut, iar procesul cunoaterii a fost transformat n autocunoaterea raiunii. Cunotinele i cunoaterea au fost declarate principalele forme motrice ce vor face posibil rezolvarea tuturor problemelor, care apar n faa oamenilor i a omenirii.

  • Importana mereu actual a filosofiei clasice germane const n:Elaborarea sistematic a metodei i logicii dialecticeElaborarea teoriei despre legitile progresului dezvoltriiAfirmarea ideilor umaniste, ale progresului social i libertiiTratarea problemei omului

  • 2. Filosofia transcedental a lui Immanuel Kant. / 22 aprilie 1724 12 februarie 1804/ Konigsberg Dou lucruri umplu sufletul de o admiraie i o veneraie mereu crescnd i nou, n msura n care reflecia i le ntiprete i se ataeaz de ele: cerul nstelat deasupra mea i legea moral din mine. (Inscripia de pe mormntul lui I.Kant)

  • Periodizarea activitii lui I. Kant Perioada precriticist /pn in 1781/ Dac pmntul a suferit vre-o schimbare /1754/ ; Istoria general a naturii i teoria cerului /1755/ ; Noua teorie a micrii i a repaosului /1758/; Despre forma i principiile lumii sensibile i ale celei inteligibile (disertaie) /1770/.

    Perioada criticist /dup 1781/ Critica raiunii pure /1781/; Critica raiunii practice /1788; Critica puterii de judecat /1790/; Bazele metafizicii moravurilor /1797/; Logica /1800/.

  • Antinomiile lui KantLumea are un nceput n timp i spaiu adic este finit; lumea este ifinit.

    n lume exist nimai lucruri elementare i indivizibile; n lume totul se divide pn la infinit.

    n lume exist nu numai cauzalitate /necesitate/, dar i libertate; n lume nu exist libertate, totul se face din necesitate.

    Exist Dumnezeu i el este cauza lumii; nu exist nici o fiin suprem care s fie cauza lumii

    n aceste contradicii proprii numai raiunii, ambele pri se exclud reciproc i sunt deopotriv demonstrabile cu ajutorul logicii, deci, nu sunt rezolvabile.

  • I.Kant despre filosofieCe pot s tiu? /metafizica/Ce trebuie s fac? /morala/Ce pot spera? /religia/Ce este omul? /antropologia/ Primele trei se raporteaz la ultima. Deci, filosoful trebuie s poat determina: - sursa tiinei umane; - sfera aplicrii posibile i utile a ntregii tiine; - limitele raiunii cea mai important i cea mai dificil.

  • Ipotezele principale din I etap: 1. Ipoteza cosmogonic, conform creia sistemul solar apare dintr-o nebuloas, prin aceasta el considera c universul se dezvolt, promovnd, astfel, idei dialectice n astronomie dnd prima lovitur metodei metafizice de gndire. 2. Cu privire la natura fluxurilor i refluxurilor, care influeneaza viteza de rotaie a pamntului. Prin aceasta el promoveaz idei dialectice in geografie.

  • Kant elaboreaz sistemul su al idealismului transcedental formulnd trei noiuni principale. Lucru n sine Noumen Fenomen Prin lucru n sine el ntelege lucrurile cum ele exizst de la sine (sau in sine) spre deosebire cum el se prezint pentru noi n cunoasterea noastr.

    Prin noumen el intelege realitatea obiectiv posibil dar neaccesibil pentru experiena uman i prezint sinonimul noiunii de lucru n sine. Prin fenomen el inelege aceea ce este dat n senzaiile omului, ce poate fi cunoscut

  • Atunci cnd Kant admite c reprezentrilor le corespunde ceva n afara noastr, anumite lucruri in sine, el este materialist; dar cand afirm c acest lucru n sine incognoscibil transcendent de cealalt parte a cunoaterii el se pronunt ca agnostic. Kant a fost criticat din doua pri: din stnga de materialiti - pentru idealism si agnosticism, iar din dreapta de idealiti - pentru admiterea lucrurilor materiale.

  • Dup Kant, exist o lume a lucrurilor, care nu depinde de contiina noastr. El le numete lucruri n sine. Kant consider c cunoaterea ncepe atunci, cnd lucrul n sine acioneaz asupra organelor de sim i trezesc senzaii. Astfel Kant recunoate existena obiectiv a lumii. Dar cnd trece la examinarea problemei formelor i limitelor cunoateriiel se situiaz pe poziiile idealismului.

  • Etapele teoriei cunoaterii I intuiia senzorial /sensualitatea/

    II intelectul analitic /judecata/

    III - raiunea

  • Idealismul afirm, c nici senzaiile, nici noiunile raiunii noastre nu ne dau i nu pot s ne dea cunotine teoretice d/e lucrurile n sine. Sunt cognoscibile numai fenomenele. Incognoscibilitatea lucrurilor n sine,dup Kant,este principial. Ele totdeauna s-au aflat i se vor afl dincolo de cunoaterea noastr. L. n sine sunt, dup Kant, transcendente, or, ele se afl dincolo de limitele cunoaterii, ele exisat n afara timpului.

  • I etap este limitat, nu d acces la lucrul n sine. Toate cunotinele noastre sunt limitate de fenomene, care se deosebesc principial de lucrul n sine.

    II etap sintetizeaz reprezentrile senzoriale. Intelectului i sunt proprii categoriile logice sau formele apriorice cu ajutorul crora se i formeau noiunile, judecile.

    Acestor forme Kant le atribuie 12 categorii.

  • 4 grupe principale de categorii:Cantitatea unitate, mulime, totalitate;Calitatea reaitate, negare, limitare;Relaia inerent i subsisten, cauzalitate i dependen cauz i efect, comunitate interaciune dintre activ i pasiv;Modalitate posibilitate i imposibilitate, existen i nonexisten, necesitate i ntmplare.

  • n a III etap, raiunea , n baza formelor judecii d natere ideilor, care-s 3 la numr: - ideea despre suflet, - ideea despre lume, - ideea despre Dumnezeu.

  • 3. Sistemul filosofic al lui G.W.F.Hegel. /1770 1831/ S-a nscut la Stuttgard, a studuat la Tubhingen, la Berna i Francfurt meditaii.

    1801 docent la Universitatea din Jena, studeni puini.

    n 1806 Jena a fost ocupat de francezi, Universitatea nchis i Hegel a fost un an editor la un ziar.

    Din 1808 timp de 9 ani, director de liceu la Nurnberg. Aici, n 1811, se cstorete, a avut doi fii /a avut un fiu i pn la cstorie/

  • n 1816 profesor de filosofie la Universitatea din Heidelberg. Din 1818 pn la sfritul vieii, ef catedr de filosofie la Universitatea din Berlin /dup Fichte/. 1830 rector, un an; s-a nbolnvit i a doua zi a murit n somn. Hegel a fost un oracol al filosofiei. A acceptat rolul de filosof al statului prusac. Considerat gnditor oficial, are putere mare, i susine discipolii i adepii.

  • Lucrrile principale. 1801 Deosebirea dintre sistemul filosofic al lui Fich