un dar al luiDumnezeu

366 cuvinte de folos pentru toate zilele anului

FIECARE ZI, UN DAR AL LUI DUMNEZEU 366 cuvinte de folos pentru toate zilele anului

Fiecare zi, un dar al lui Dumnezeu366 cuvinte de folos pentru toate zilele anului

ediia a doua

Bucureti

Traducere din limba rus de Adrian Tnsescu-VlasS trim dup Evanghelie

Redactor: Diana-Cristina Vlad

Coperta: Mona VelciovTraducere dup originalul rusesc: Kajdi den podarok Bojii - dnev nik pravoslavnogo sviacennika, Sankt-Peterburg, 1908. Editura Sophia, pentru prezenta ediie Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a RomnieiFiecare zi, un dar al lui Dumnezeu: 366 cuvinte de folos pentru toate zilele anului / trad. din lb. rus de Adrian Tnsescu-Vlas. - Bucureti: Editura Sophia, 2012 ISBN 978-973-136-323-3I. Tnsescu-Vlas, Adrian (trad.)22.07:231Numele autorului crii Fiecare zi, un dar al lui Dumnezeu" s-a pierdut n anonimat. Se cunoate, n schimb, numele uneia dintre cele mai asidue i atente cititoare ale ei: Sfnta mprteas Alexandra, care a dobndit aceast carte cu civa ani naintea cumplitelor evenimente ce s-au abtut asupra Imperiului Rus i care nu s-a mai desprit de ea pn la sfritul vieii. Dovada, jurnalul sfintei mprtese n care gsim numeroase nsemnri referitoare la Fiecare zi, un dar al lui Dumnezeu.In noiembrie 1917, n timp ce se gsea n surghiun la Tobolsk, arina i scrie Annei Vrubova: mi ncep ziua cu cartea pe care mi-ai druit-o acum apte ani. in foarte mult la ea, gsesc n ea multe cuvinte de mngiere." mprteasa aderase din toat inima la consideraiile si refleciile> >1 Titlul ediiei princeps din 1908.autorului, rmas necunoscut, asupra vieii, asupra credinei i cilor care duc spre mntuire. Din acele tragice vremuri s-au pstrat, n chip miraculos, dou caiete masive cu coperte albastre, n care mprteasa consemna la rece", pn n cele mai mici detalii, viaa familiei imperiale, far comentarii i reflecii personale. Aleksandra Feodorovna noteaz sec: Am mers cu toii n grdin; unii spau, pregtind pmntui pentru zarzavaturi..."; copiii dau ajutor la buctrie..."; Au venit douzeci de soldai din Regimentul 4 de gard. M-am dus s le ofer un brdu, cte ceva de-ale gurii i cte o Evanghelie fiecruia, cu semne de carte lucrate de mine..." nsemnri fcute cu calm, de un om care prea s-i fi pstrat linitea interioar fr ncrncenri, fr vaiete, fr lacrimi.Intr-o noapte, n subsolul casei lui Ipatiev aveau s rsune focuri de arm. mprteasa scrisese chiar n acea sear fatal: Tatiana a rmas cu mine citind din Sfntul Pro-roc Amos i din Prorocul Avdie." Sfnta Scriptur devenise pentru aceast femeie izvor de putere sufleteasc; se tia c suferea de o boal de inim grav, c o copleea grija pentru sntatea fiului su, c se gndea cu groaz la soarta soului, familiei, Rusiei, despre care spusese: M simt mama acestei ri.Este exclus ca Aleksandra Feodorovna s nu fi simit iminena tragicului deznodmnt. ntr-un alt caiet a nsemnat aceste cuvinte: Credina ni se va ntri n vremuri de suferin i ncercri, dac ne vom da seama c nu exist nimic care s nu aib scop, c nimic nu este ntmpltor sau fcut pentru a ne vtma, c totul este dinainte gndit, pentru a ne ajuta s fim mai buni, pentru a ne tri viaa din plin, mai fericii."Nu a fost o ntmplare nici c Aleksandrei Feodorovna i s-a oferit n dar cartea Fiecare zi, un dar al lui Dumnezeu. Fr ndoial, purtarea de grij dumnezeiasc este cea care a fcut ca aceast carte s se afle printre crile cu coninut duhovnicesc pe care Familia Imperial a reuit s le ia n surghiun. Nu ne ndoim c pentru orice cretin aceast scriere va fi un reazim i ndrumar deopotriv de bun, la bine i la ru, ca pentru sfnta muceni ncoronat.LUNA IANUARIE

1 ianuarieNu te asemna smochinului neroditor

Cineva avea un smochin sdit n via sa i a venit s caute rod n el, ns n-a gsit. i a zis ctre vier: Iat, trei ani sunt de cnd vin i caut rod n smochinul acesta, i nu gsesc. Taie-l, de ce s cuprind pmntul n deert?" Iar el, rspunznd, a zis: Doamne, las-l i anul acesta. "(Luca 13, 6-8)

Spusele acestea cuprind o aluzie la anii dinainte. Nu era prima dat cnd stpnul viei ddea atenie smochinului, i nu era prima dat cnd cuta road n el zadarnic. Poate c nici eu, n anii de pn acum, nu m-am desvrit destul; poate nici eu nu m-am priceput s m folosesc de prilejurile de a face binele, n-am ndreptit ateptrile Stpnului meu. Nu cumva se va ntmpla la fel i anul acesta? n anii de pn acum am pierdut mult timp, am scpat multe prilejuri, am rspuns de puine ori la chemrile Domnului meu! Privind n urm la toi aceti ani, sunt nevoit s recunosc c au trecut fr nici o road! Nu cumva i anul care ncepe va fi neroditor, ca cei dinainte?S nu fie aa! Cu ct mi rmne mai puin timp pentru a mplini voia lui Dumnezeu, cu ct m apropii mai mult de sfrit, cu att sunt mai dator s mi vin n fire i s schimb o mulime de lucruri n viaa mea! Revznd n gnd tot trecutul meu, nu pot s nu-mi aduc aminte de nenumratele binefaceri cu care Domnul m-a copleit i atunci, cum s nu trag ndejde c i anul acesta nu m va lipsi de dragosteaSa, de milostivirea Sa? Orice m-ar atepta n viitor, nu m ndoiesc c Domnul nsui mi va ndrepta fiecare pas, i de aceea trec cu toat ndejdea pragul anului care ncepe.Doar att m ntreb: cum am petrecut anul care a trecut? L-am nceput cu fgduine pline de rvn, cu cele mai bune intenii, ns acestea s-au evaporat repede i am petrecut anul fr folos, n-am dobndit nimic n el, nu am naintat! O, Doamne! Nu lsa s se ntmple acelai lucru i anul acesta! Ajut-m s-i aduc road ntru n rbdarea i smerenia inimii mele!

2 ianuarieFericit cel ce a rbdat pn la sfrit

Mergei i spunei lui Ioan cele ce ai vzut i cele ce ai auzit.(Luca 7, 22)

Ioan Boteztorul, cel despre care Hristos nsui a spus c era fclia care arde i lumineaz (Ioan 5, 35), s-a chinuit pentru dreptate n temni. Prin sinceritatea sa i prin mustrarea curajoas a pcatului, martorul cel credincios al lui Dumnezeu 1-a mniat pe regele cel destrblat, care, dup ce mai nainte l ascultase cu plcere, 1-a nchis n temni. Da: att timp ct Ioan nu se atinsese de el, Irod era gata s-1 laude, dar ndat ce cuvntul arztor, biciuitor, al dreptii dumnezeieti s-a atins de el i de viaa lui pctoas, i-a devenit duman trimisului lui Dumnezeu.i astzi se ntmpl acelai lucru: oamenii laud cuvntul lui Dumnezeu att timp ct nu devine martor mpotriva pcatelor lor. De ndat ce sufletul se simte mustrat, dar nu vrea s se pociasc i s alunge de la sine pcatul, el va respinge Evanghelia care 1-a tulburat, i, nevrnd s se supun, se rzvrtete.Ioan s-a supus osndei nedrepte far ndoial deoarece dincolo de samavolnicia omului a vzut voia lui Dumnezeu, Care ngduise ncercarea aceea. Totui, asupra sufletului su s-a lsat un nor de ndoieli, i ucenicii lui, mhnii, au venit s aduc asta la cunotina lui Iisus.Iisus are ndejde neclintit n Mergtorul Su nainte; El tie c acel nor vremelnic o s se risipeasc i c dup sfritul nsngerat al vieii lui va urma slava venic. tia c Ioan era tare cu duhul i c atunci era cu mult mai preocupat de mpria lui Dumnezeu dect de soarta sa personal, i i-a trimis un rspuns vrednic de el: Mergei i spunei lui Ioan cele ce ai vzut i cele ce ai auzit: orbii vd, chiopii umbl, leproii se curesc, surzii aud, morii nviaz i sracilor li se binevestete. Iat semnele mpriei lui Dumnezeu, pe care ai venit s o vesteti! Iar ie, mucenicule, ce cuvnt s-i trimit? Fericit este cel care nu se va sminti ntru Mine!Domnul vedea c Ioan nu se va sminti, c va rbda pn la capt, i de aceea l fericete - iar dup plecarea ucenicilor Mergtorului nainte continu s vorbeasc despre el, spunnd c este mai mult dect un proroc", c este cel despre care s-a scris: Iat, Eu l trimit pe ngerul Meu naintea feei Tale. Fericit cel care nu se va sminti nici mcar atunci cnd nu-i vede propria izbvire; fericit cel cruia i-a fost dat s rabde, s sufere i chiar s moar pentru dreptate! Fericii sunt i acei ucenici smerii pe care Domnul i trimite la ntemniaii i ptimitorii Si ca s-i sprijine i s-i mngie cu cuvntul dragostei Lui neschimbtoare!3 ianuarieIzvorul de mngiere si bucurie

S nu v ntristai ca ceilali, care nu au ndejde.(I Tesaloniceni 4, 13)

Cum ne mngie cuvntul lui Dumnezeu? Cum ne tmduiete rnile deschise? De bun seam c nu aa cum mn-giau cuvintele omeneti! El nu ne propune vreo distracie ca s ne distrag de la necazuri, nu ne ascunde rnile prin uitare. Nu! Mntuitorul nu ne poruncete s ne uitm suferina, ngduie lacrimile noastre El nsui a lcrimat la mormntul lui Lazr. Totui, El nu vrea s ne mhnim ca cei care nu au ndejde". Ndejdea aceasta este Mngietorul, Care ne-a fost trimis de Sus pentru a ne deprta de toate cele pmnteti i a ne ndrepta privirea spre Domnul: acolo este comoara noastr i acolo trebuie s cutm mngiere i bucurie.Prietenii notri care au plecat ntr-o lume mai bun nu se vor mai ntoarce la noi, pe acest pmnt nu le vom mai vedea chipul drag, nu le vom mai auzi glasul iubit, dar tim c ncheierea vieii pmnteti nu nseamn sfritul. Moartea e doar o trecere la plintatea vieii desvrite: n aceasta e mngierea noastr, toat ndejdea noastr. Dei ei nu se vor mai ntoarce la noi, noi vom merge la ei atunci cnd Domnul ne va chema. Calea noastr este mai lung, osteneala noastr nu s-a ncheiat, rmne s mai ducem la capt, pentru Domnul, unele lucruri. Sarcina noastr trebuie ndeplinit aici, pe pmnt. Atunci va ncepe i pentru noi venicul, fericitul praznic din ceruri.Aadar, s ne mpcm cu aceast sarcin, s-o ducem contiincios pn la capt, oricte lacrimi i osteneli ne-ar costa. Cu struin s alergm n lupta care ne st nainte (Evrei 12, 1) i s ateptm cu rbdare clipa cnd Dumnezeu ne va chema n patria venic. Ce fericire va fi atunci cnd pururea cu Domnul vom fi" n lumina iubirii Lui! Frailor care suferii acum! Oare nu gsii mngiere n aceast ndejde vie? Nu cumva lacrimile ascund de voi aceast luminoas vedenie?Mergei s cutai la El mngierea i pacea! Cunoscn-du-v slbiciunea, El v va liniti cu privirea Sa iubitoare. Braele Lui sunt deschise i v ateapt: grbii-v s v ascunderi n ele de toate tulburrile i de toate zbuciumurile voastre. Ndjduii n Dumnezeiescul Mngietor, Care v cheam la El i Care este gata s reverse asupra voastr, a nevrednicilor i neputincioilor, pacea i bucuria, al cror Izvor este chiar El nsui.Primii cu smerenie i cu dragoste crucea dat vou de Sus, purtai-o cu rbdare. nc puin i va veni clipa cea fericit cnd Mntuitorul v va chema la odihn acolo unde nu vor mai fi nici lacrimi, nici durere i nici suspin.

4 ianuarieHarul mntuitor al ncercrilor

Aceast boal nu este spre moarte, ci pentru slava lui Dumnezeu, pentru ca prin ea s Se slveasc Fiul lui Dumnezeu.(Ioan 11,4)

Bolile, necazurile, suferinele se ntlnesc la tot pasul. Nu exist om care s poat scpa de ele dar, dei suferina este n esen un lucru att de obinuit, ea e n acelai timp i foarte enigmatic, i n mijlocul suferinei apare tot mai des,

1213I.UNA IANUARIEFIECARE ZI, UN DAR DE LA DUMNEZEU

tot mai firesc, ntrebarea: De ce?" Rspunsul deplin l vom primi, pesemne, numai dincolo de mormnt, dar ntr-o anumit msur ne-a fost dat s cunoatem i aici, pe pmnt, scopul i menirea ncercrilor care ne-au fost trimise.Ca s nelegem scopul acesta trebuie s ne amintim c suferina noastr nu ne atinge doar pe noi, ci lucrarea ei se ntinde mult mai departe. Ceea ce spun i gsete confirmare n istoria bolii, morii i nvierii lui Lazr. Minunea pe care a svrit-o Mntuitorul n Betania a avut patru lucrri i patru nsemnti. Ea a fost trebuincioas pentru nsui Mntuitorul, ca prin ea s se slveasc Fiul lui Dumnezeu. A fost trebuitoare i pentru Apostoli: M bucur pentru voi c n-am fost acolo, ca s credei (Ioan 11, 15). Mntuitorul tia ct de puternic i va impresiona minunea aceea pe Apostoli, i de aceea a zis: M bucur". Bineneles, ntmplarea aceea se atingea cel mai ndeaproape de surorile lui Lazr, iar atunci cnd acestora le-a fost napoiat fratele cel iubit, pe care l plnseser ca pe un mort, s-au ncredinat de Dumnezeirea lui Iisus Hristos. Ele au cunoscut pentru prima dat ce poate fi Hristos pentru toi cei care cred n El cu adevrat, n fine, acel necaz, acea minune au fost de trebuin pentru iudei. S ne amintim cuvintele Mntuitorului: Printe, Ii mulumesc c M-ai ascultat. Eu tiam c ntotdeauna M asculi, dar pentru mulimea care st mprejur am zis, ca s cread c Tu M-ai trimis (Ioan 11, 41-42). Marea durere care se abtuse asupra surorilor lui Lazr trebuia, astfel, s nrureasc n chip binefctor i poporul care se adunase cu acest prilej n Betania.nsemntatea ncercrilor trimise asupra noastr ne apare aici ntr-o lumin cu totul nou, n care poate c nu suntem obinuii s mbrcm suferina. Totui, i n zilele noastre, toate ncercrile i necazurile au acelai scop: mntuirea sufletului omenesc. Fiecare ncercare este pentru Domnul doar un mijloc de a arta naintea oamenilor atotputernicia harului Su mntuitor. Aadar, mbrbtai-v, frailor, n-trii-v cu ndejdea, nvai-v s v ludai ntru necazuri", fiindc rbdarea s-i aib lucrul ei desvrit, ca s fii desvrii i ntregi, nelipsii fiind de nimic (Iacov 1,4).

5 ianuarieO mare pild de rbdare

Iar Domnul s ndrepteze inimile voastre spre dragostea lui Dumnezeu i spre rbdarea lui Hristos.(II Tesaloniceni 3, 5)

Bineneles, toi ar trebui s nlm ctre Dumnezeu o asemenea rugciune, fiindc toi ducem lips de rbdare. In Iisus Hristos rbdarea, ca de altfel toate nsuirile Lui, era la treapta desvririi. ntru ale Sale a venit, dar ai Si nu L-au primit (Ioan 1, 11). Mntuitorul nu i-a pierdut niciodat rbdarea, n-a ncetat niciodat s iubeasc, s dea binecuvntare, s fac bine tuturor oamenilor i fiecruia n parte, a fost gata ntotdeauna s reverse darurile iubirii Sale, dei tia i vedea c oamenii, n mpietrirea inimii lor, le respingeau.El i-a deschis braele, i-a ntins minile ctre popor, iar acesta L-a pironit pe Cruce! Dar sfintele Sale mini, pironite pe cruce, purtau rscumprare i via. Ct de des nu L-au neles nici mcar ucenicii, ct de des L-au ntristat cu necredina lor, cu puintatea lor de suflet, cu ovielile lor! i totui, El nu i-a ieit niciodat din fire: n-a ncetat s-i nvee, dragostea Sa fa de ei n-a cunoscut tirbire.Ct rbdare I-a trebuit ca s se afle zi de zi n mulimea aceea suferind, nefericit, adeseori nestpnit i furioas, care nu-I ddea linite, cerndu-I vindecri i ajutorare! i totui, El Se druia acestei mulimi cu neschimbat blndee, punndu-i toate puterile n slujba omenirii czute i suferinde iar cnd s-a aflat fa n fa cu vrjmaii Si, ce minunat pild de smerenie vedem n El! De cnd este lumea asta, n nimeni nu s-a artat atta smerenie! La vorbele crude, la ameninri, la nvinuirile grosolane El rspundea cu dragoste, cu rugciune pentru ucigaii Si. Ca rspuns la rutatea omeneasc, El i-a dat propria via.Rmnem uimii n faa acestei rbdri i statornicii a Mntuitorului n timpul anevoioasei Sale lucrri pmnteti, care prea att de des lipsit de rezultat. El nsui aproape c nu vedea urmarea binefctoare a nvturii Sale: n mulimea ce l urma puini erau cei care au crezut. Mntuitorul era Semntor: seceriul avea s apar mai trziu!Aadar, n toate mprejurrile vieii Sale pmnteti Domnul ne-a dat o pild de rbdare dumnezeiasc. S ne rugm deci aa: Domnul s ndrepteze inimile noastre spre iubirea lui Dumnezeu i spre rbdarea lui Hristos!" S nvm s ndurm cu rbdare, far descurajare, nereuitele; s nvm s ateptm vremea prielnic pentru a lucra, ca nu cumva, pripindu-ne, s aducem mai mult vtmare dect folos, deoarece rodul necopt, rupt nainte de vreme, nu are gustul cuvenit.6 ianuarieIntrete-te n unirea cu DumnezeuCnd sunt slab, atunci sunt tare.(II Corinteni 12, 10)

ncredinai-v lui Hristos cu totul! Dai-I deplin stpnire asupra voastr: numai El s mprteasc n sufletul vostru. Chiar i atunci cnd v ostenii n numele lui Hristos, facei-v timp s v tragei rsuflarea, s v dezmeticii i s ateptai n linite cercetarea Lui, pentru ca nu voi, ci El nsui s lucreze n voi i prin voi. Ferii-v de prea multa agitaie deart n ceea ce facei. Cu toii avem nevoie de nnoire zilnic, de mprtire zilnic cu Dumnezeu i de luminare de Sus. Avem nevoie de smerenie, i trebuie s ne amintim c puterea Lui ntru neputin se svrete". Trebuie s ne recunoatem neputina, s ne facem ca nite prunci n minile lui Dumnezeu, ca aceste mini s ne ndrume necontenit.Amintii-v: Rmnnd lacov singur, Cineva S-a luptat cu el pn la revrsatul zorilor (Facerea 32, 24). Domnul nu ni Se arat n vlmagul mulimilor, nici n vrtejul activitii clocotitoare - nu, El Se pogoar i vine la noi cnd ne gsete n singurtate i n linite. i voi suntei bolnavi ori singuri? i voi v simii nstrinai de cei apropiai, prsii de toi? Sau poate ai pierdut o fiin drag, apropiat, care v-a fost reazim i mngiere n via?S tii c nu suntei singuri! Hristos v va cerceta cu Duhul Su; l vei vedea cu ochii credinei, v va umple de puterea Sa! Dar pentru a primi de la El darul acesta trebuie s v ptrundei de smerenie, s v ntoarcei i s v facei ca nite prunci: numai atunci vei putea primi darurile Duhului Celui Sfnt. nainte de toate trebuie s recunoatem propria noastr neputin i puterea lui Dumnezeu, pe care Ia-cov a vzut-o luptndu-se cu El, vzndu-L fa ctre fa.i i-a vtmat lui Iacov ncheietura coapsei pe cnd se lupta cu El (Facerea 32, 25). Iacov fusese i pn atunci un om credincios, dar dup ntlnirea cu Domnul a devenit Israel", adic cel biruitor". Necontenitele noastre necredincioii, apostazii, cderi vin din aceea c sufletul nostru nu s-a ntlnit nc cu Dumnezeu, c n-am primit n noi Sfntul Duh al lui Dumnezeu. Doar prin mprtirea zilnic cu Dumnezeu, primind din minile Lui puterea vieii venice, ne putem birui neputinele, aa nct s nu slbim, s nu cdem i s nu pierim pe calea vieii pmnteti.

7 ianuarieBogia spre mntuire

Facei-v prieteni cu bogia nedreapt, ca atunci cnd vei prsi viaa s v primeasc in corturile cele venice.(Luca 16, 9)

Parabola iconomului nedrept i pune pe muli n ncurctur. Ceea ce isc cele mai multe nedumeriri este pricina pentru care Mntuitorul pare a-1 da drept exemplu pe acest ico-nom, pe care l laud, spunndu-le ucenicilor Si: Facei-v prieteni cu bogia nedreapt. Dac vom cerceta ns cu lua-re-aminte aceast istorisire, lucrurile vor deveni limpezi.n primul rnd, Mntuitorul nu-1 d drept exemplu pe acel om, ci ne prezint fapta lui nedreapt i necinstit ca pe un avertisment dat celor nclinai s cad n acelai pcat. n continuare, El arat n ce msur fiii veacului acestuia sunt mai nelepi n neamul lor dect fiii Luminii - adic ci, sforndu-se din rsputeri s se foloseasc de orice prilej pentru a se mbogi, economisesc, prevztori, pentru zile negre i procedeaz mai chibzuit n aceast privin dect fiii Luminii.Dei muli recunosc, teoretic, c timpul nu nseamn nimic fa de venicie, totui ntreaga lor grij se concentreaz asupra bunurilor vremelnice, trectoare. Ei nu arat n nzuina spre bunurile venice rvna pe care iconomul nedrept o nutrea pentru atingerea scopurilor sale lumeti. Iat ce a vrut s spun Domnul, far a vrea nicidecum s-1 ndrepteasc pe iconom.Deseori se spune c Mntuitorul 1-a ludat pe iconomul viclean, dar dac citim cu luare-aminte versetul 8 vedem c cel care 1-a ludat pe iconom fiindc a procedat cu isteime a fost stpnul lui. Rmne cel de-al treilea punct, cuprins n cuvintele Mntuitorului: Facei-v prieteni cu bogia nedreapt. Ce nelege Mntuitorul prin aceast expresie? El numete bogie nedreapt banii, care att de des, chiar de cele mai multe ori, slujesc drept sminteal i mijloc de svrire a pcatului.Ct de greu vor intra bogaii n mpria lui Dumnezeu! (Marcu 10, 23). Socotind nedreapt orice bogie pmnteasc, Mntuitorul arat singura cale prin care aceast bogie poate s slujeasc spre mntuire: prin ngrijirea celor sraci i nevoiai trebuie s dobndim prieteni care s ne ntmpine cu bucurie n viaa de dincolo de mormnt i s ne deschid porile venicelor locauri. n aceast parabol, Mntuitorul ne nva s privim bogia ca pe un talant care ne-a fost ncredinat spre folosul aproapelui i pentru a

18FIECARE ZI, UN DAR DE LA DUMNEZEU

crui ntrebuinare vom fi trai la socoteal cu asprime. Aadar, n aceast lumin parabola ne devine limpede, i nici un cuvnt rostit de Mntuitorul nu trebuie s devin pentru noi piatr de poticnire. Orice tulburare poate fi nlturat prin rugciunea ca Domnul s ne deschid mintea ca s nelegem Scripturile (v. Luca 24, 45).

8 ianuarieNu dormi, suflete al meu!

ntristat este sufletul Meu pn la moarte. Rmnei aici i privegheai mpreun cu Mine.(Matei 26, 38)

Aceasta este o porunc sau, mai degrab, o rugminte a Mntuitorului ctre ucenici, dar srmanii ucenici, dobori de oboseal, n-au ndeplinit-o. Duhul este osrdui-tor, dar trupul este neputincios (Matei 26, 41): pn i n Apostoli trupul omenesc a nbuit trezia duhovniceasc. Aceast chemare a Mntuitorului nu este oare ndreptat, ntr-o anumit msur, i ctre noi? Rmnei aici i privegheai mpreun cu Mine. El nu ne prsete; chiar dac nu-L vedem, El rmne totdeauna cu noi. Cu acest gnd, viaa noastr pmnteasc se preschimb ntr-un lucru solemn i sacru.Rmnei aici, zice Domnul, i ateptai chemarea Mea." Ateptai, chiar dac uneori suntei mpresurai de ntristare i suferin, cu privirea aintit ntotdeauna spre zorii care vor veni i cu neclintita ncredinare c Domnul va aprea n chip vzut naintea noastr i vom auzi glasul Lui, care ne va spune: Ridicai-v i s mergem!" dar deI UNA IANUARIEIV

.ist dat nu la Golgota, nu la cruce, ci la nviere, la patria cereasc i la bucuria cea venic!Privegheai mpreun cu Mine. n durerea noastr nu suntem niciodat singuri: Aproape eti Tu, Doamne (Psalmi 118, 151). Este att de aproape, nct ne aude orice oapt, ne ia n seam orice suspin. Tatl Ceresc Se milostivete de noi, ateptnd clipa cnd ne va gsi pregtii s primim ajutorul Lui: atunci ne va trimite uurare. Mntuitorul nsui a avut nevoie de compasiune, ns din neputina lor trupeasc ucenicii Lui n-au fost n stare s-L sprijine cu compasiunea lor n clipa cea grea i atunci, cine ar putea s ne neleag mhnirea mai bine dect El? Ne este mereu aproape i nsui ne va ajuta s rspundem la chemarea Sa: Privegheai mpreun cu Mine!Doamne! Ajut-ne, trezete-ne din somnul pcatului! D-ne s fim att de unii cu Tine, nct s nu putem dormita cu sufletul atunci cnd ne cheam lucrarea Ta, cnd ai nevoie chiar i de lucrtorii Ti cei neputincioi! Seceriul este mult, dar lucrtorii sunt puini (Matei 9, 37). Tu nsui ai spus asta. Ai plecat la ceruri, dar lucrarea Ta a rmas pe pmnt: fa s nu sufere tirbire din pricina lenevirii noastre aceast lucrare sfnt!

9 ianuarieApele limpezi ale vieiiAa zice Domnul, Cel ce te-a fcut i te-a zidit: Nu te teme... c Eu voi vrsa ap peste pmntul nsetat i praie de ap n inut uscat.(Isaia 44, 2-3)

El nelege toate nevoile noastre, pentru c El ne-a fcut cu mna Sa, ne-a plsmuit cum plsmuiete din lut olarul ceea ce poftete inima lui. Fr ndoial c Ziditorul Se ngrijete de fptura minilor Sale. Nu te teme, c Eu voi vrsa ap peste pmntul nsetat i pra ie de ap n inut uscat. Iat ce ne spune: oriunde va fi sete, vor fi i izvoare de ap vie. Noi ateptm n fiecare clip prezena Lui, pacea Lui, mntuirea Lui, i El ne fgduiete ruri de ap vie!Despicat-a piatr, i au curs ape, i au curs ruri n pmnt fir de ap (Psalmi 104, 40). Aa ceva poate face doar Domnul. Calea cea grea a vieii este, de cele mai multe ori, un pustiu uscat i neroditor, n care puterile noastre se istovesc. Necazul nu mblnzete ntotdeauna, ci mai degrab ne mpietrete i mai mult sufletul, ns cnd Domnul va ntinde mna Sa asupra necazului nostru, cnd va bate n porile inimii noastre mpietrite, atunci - i numai atunci - se vor revrsa asupra noastr ruri vindectoare de ap vie, care adap toate locurile uscate, neroditoare.Chiar dac puterile noastre sufleteti sunt att de istovite, nct am ajuns s nu ne mai dm seama de setea noastr, s-L credem cnd ne spune c suntem pmnt uscat, ce are trebuin de umezeala cereasc, i s-L rugm s ne trimit ruri de ap ca s ude i s nvie pustiul din noi. EI va uura, va acoperi trebuina noastr mai mbelugat dect putem noi s ne nchipuim i ne va potoli orice sete duhovniceasc.In Sfnta Scriptur st scris: i mi-a artat apoi rul i apa vieii, limpede cum e cristalul i care izvorte din tronul lui Dumnezeu i al Mielului (Apocalipsa 22, 1). Ct timp va curge rul acesta, toate sufletele nsetate vor putea veni la el i bea din aceast ap pe sturate, cci din izvorul desftrii Tale i vei adpa (Psalmi 35, 8). Ne ateapt plintatea bucuriilor nesfrite, cnd toate necazurile pmnteti vor trece i Domnul ne va gsi gata s gustm fericirea cereasc, pe care ne-a pregtit-o nou.10 ianuarieDomnul d pinea vieii

Tu, Doamne, nu deprta ajutorul Tu de h mine, spre sprijinul meu ia aminte.(Psalmi 21, 21)

Mntuitorule! Vin la Tine nu pentru c a putea s-i iduc prinos o credin tare, nezdruncinat, i o inim plin de ndejde i supunere. Nu! Vin la Tine fiindc nu am nimic, fiindc am srcit. Sufr de foame i de sete, i numai Tu poi s m saturi cu pinea vieii i s m adapi din izvorul cu ap vie.Doamne! Nu-i pot aduce dect o inim nfrnt, pe care o aez la picioarele Tale. In ceasurile chinuitoare de singurtate, din adncul necazului meu, strig ctre Tine, tiind c Tu vrei s m scoi din prpastia ndoielilor i pcatului, n care m-am mpotmolit, i c nsui m chemi la ospul Tu de nunt. Da, dei sunt srac i srman, tiu c Domnul vrea s m mbrace n hain luminat, s prefac srcia mea n bogie nestriccioas i s ncununeze nimicnicia mea cu slava cea venic. Doar El are puterea s nimiceasc din sufletul meu tot rul, s destrame ntunericul cu lumina Sa, s umple toat pustietatea mea cu plintatea harului Su.11 ianuarieOmul tainic din noi

Omul cel tainic al inimii.(I Petru 3, 4)

Fiecare dintre noi triete o via dubl. Exist omul vieii dinafar, pe care l vd ceilali, i exist omul vieii de tain, pe care l vede Dumnezeu. Cineva chiar a zis c n orice om sunt patru persoane: cea pe care o tie lumea, cea pe care o tiu oamenii apropiai, cea pe care o tie numai el nsui i cea pe care o tie doar Dumnezeu. n cea mai mare parte, aceste patru persoane nu seamn una cu alta dect puin.Omul nu este aa cum le pare el celorlali i nici mcar aa cum crede el c este. Omul adevrat, far prefctorie, fr minciun, far nflorituri", este doar acela pe care l tie i l vede Dumnezeu.mi aduc aminte c n curtea din spate a casei printeti era o scndur grea care zcea pe pmnt. Noi, copiii, alergam uneori la ea i, cu mari sforri, o ridicam ca s ne uitm ce este sub ea. Ce grozvie! Sub ea colciau nite jignii cenuii, dezgusttoare, i cum se mai ascundeau de lumin! Ne grbeam s dm drumul scndurii, fugeam de-acolo ct mai departe, dup care ne ntorceam iari s ne uitm. n sufletul i n viaa fiecruia dintre noi exist o asemenea scndur. Latura ei dinafar poate fi lustruit, rafinat, ne place i o artm cu plcere i celorlali. Exist ns latura luntric, ascuns, ntunecat, care s-a lipit de pmnt i acoper toate necuriile. Trebuie ridicate aceste scnduri, ca cele dinluntru s se ptrund pe deplin de lumina lui Dumnezeu, s se curee i s se nfieze lui Dumnezeu un om tainic" care s-I plac Lui, cruia Domnul nu i-a socotit pcatul i n gura cruia nu este vicleug (v. Psalmi 31,2).

12 ianuarieII urmm oare pe Hristos?

Iar Petru II urma de departe.(Matei 26, 58)

ntr-adevr, Petru l urma, ns urmarea aceasta 1-a dus la lepdarea de Domnul, fiindc l urma de departe". El s-a ndeprtat de Hristos, i acesta a fost nceputul rului; a rmas n urma Lui, ntre el i nvtor era o deprtare prea mare. Petru se simea mboldit s mearg n urma Domnului, ns nu destul de ndeaproape.i n zilele noastre muli l urmeaz pe Hristos la fel ca Petru: nu-L prsesc de tot, nu trec de partea necredincioilor, dar nu mai sunt legai de El cu legturi strnse, nu merg n urma Lui pas cu pas, ci l urmeaz de departe". Ci oameni nu se dedau grijilor lumeti, plcerilor pmnteti, pierznd astfel mprtirea cu Hristos! Acetia sunt prea cufundai n treburile de tot felul, se apropie de Hristos numai din obicei, duminica, pierzndu-L din vedere n celelalte zile ale sptmnii.Rugciunile lor devin tot mai rare i tot mai scurte; ei nceteaz s cerceteze cuvntul lui Dumnezeu, credina lor se rcete, toat duhovnicia lor se preface n liter moart. Ei continu s-L urmeze pe Hristos numai n aparen, dar de fapt sunt foarte departe de El i aproape de lepdarea deplin.S ne ntrebm, aadar, i noi, frailor: cum l urmm pe Hristos? Cu rvn, cu dragoste l urmm, sau rmnem n urm, ca Petru, furai de alte lucruri? Aceast cale este ntotdeauna primejdioas: pe cel care se deprteaz astzi de Hristos l pate mine lepdarea deplin de Domnul - i cte lacrimi amare l va costa asta, ct vtmare va aduce n acest fel i siei, i celorlali!

13 ianuarieLemnul care ne vindec

Domnul i-a artat un lemn; el l-a aruncat n ap, i apa s-a ndulcit.(Ieirea 15, 25)

Istoria pribegiei poporului lui Israel prin pustie cuprinde multe lucruri mngietoare pentru noi. Israelitenii ajunseser la un izvor, dar apa s-a dovedit a fi amar i n-au putut s-o bea. Ca de obicei, au nceput s crteasc mpotriva cpeteniei lor, Moise, iar acesta a strigat ctre Dumnezeu. Atunci Domnul i-a artat un lemn; el l-a aruncat n ap, i apa s-a ndulcit. Apa rmsese aceeai, ns gustul ei se schimbase.Este uimitor ct de des face Domnul i azi, cu noi, cum a fcut odinioar cu poporul lui Israel. ncercrile, bolile i necazurile nu i ocolesc pe cretini dimpotriv, par s se abat asupra lor mai des dect asupra altora, ns la toate ncercrile noastre, la toate necazurile noastre, Domnul rspunde prin spusele: Acestea vi le-am grit ca ntru Mine pace s avei (Ioan 16, 33). Iat lemnul nostru vindector! Numai Domnul nostru Iisus Hristos ne poate mngia n necaz i tmdui n boal.Ct nlime duhovniceasc n cuvintele Apostolului Pavel! Ne ludm i n suferine, bine tiind c suferina aduce rbdare, i rbdarea ncercare, i ncercarea ndejde (Romani 5, 3). i cu ct i descrie mai viu propriile necazuri, cu att mai profund i mai puternic laud acel har, acea mngiere nentrecut care acoper i ndulcete toate aceste amrciuni. Peste msur, peste puteri am fost ngreuiai..., dar Dumnezeu ne-a izbvit..., ne izbvete... i nc ne va mai izbvi (II Corinteni 1, 8-10).Pavel a sorbit fr fric din acel pahar amar, ndjduind c, pe msur ce prisosesc suferinele, tot aa prisosete, prin Hristos, i mngierea toastr (II Corinteni 1,5).Aadar, s nu ne descurajm, tiind c nici o suferin pmnteasc nu ne va putea birui vreodat, fiindc destul ne este nou harul Lui n toat vremea.

14 ianuarieS slujim oamenilor prin fapte bune

A crescut copii, a fost primitoare de strini, a splat picioarele sfinilor, a ajutat celor strmtorai, s-a inut struitor de tot ce este lucru bun.(ITimotei5, 10)

Aa erau diaconiele n primele veacuri ale cretinismului: credincioase, pline de rvn, sritoare la orice nevoie, neobosite, ptrunse de un singur gnd, de o singur nzuin: s fac totul ntru slava lui Dumnezeu.Toate ale voastre cu dragoste s se fac (I Corinteni 16, 14), spunea Apostolul Pavel. Ce putea s o inspire pe o asemenea femeie s fac fapte de milostenie, ce putea s o ntreasc pe nlimea deplinei jertfiri de sine, dac nu dragostea, care-i n stare s nclzeasc, s nvioreze i s lumineze totul n jurul ei? Uitnd de sine, ea se druia Domnului, iar prin El oricrui aproape.Aceast slujire ne st la ndemn i nou. Domnul, Care a fost ntre oameni ca unul care slujete", i-a nvat i pe ucenicii Si s slujeasc. Aa stau lucrurile i astzi: pentru adevrai Lui ucenici, ntreaga via e o slujire. Acetia umblau din loc n loc fcnd binele, dndu-i seama c mai fericit este a da dect a lua (Faptele Apostolilor 20, 35), i cnd asemenea suflete trec n venicie, faptele lor vin cu ei (Apo-calipsa 14, 13). Da, binele fcut nu moare, candela aprins nu se mai stinge; ea continu s lumineze mult timp dup ce a fost luat de la noi fiina drag; nrurirea ei este nesfrit, nici mcar moartea nu poate s-o nimiceasc; ea ne trage la cele cereti.Steaua luminoas, chiar de a pierit de la orizontul nostru, nu se va stinge niciodat, i la Dumnezeu se pstreaz orice vorb bun, orice ncercare de a mbrbta i de a mngia un nefericit, orice sfat bun dat la vreme i luat din singurul Izvor unic al iubirii adevrate. ntlnim iar i iar att n noi nine, ct i n ali oameni - urmele binecuvntatei nruriri a celor de care am rmas lipsii: pomenirea lor ne devine atunci deosebit de vie, i noi, cu bucurie i cu recunotin, ne dm seama c cele ce se vd sunt trectoare, iar cele ce nu se vd sunt venice (II Corinteni 4, 18).15 ianuariePentru Dumnezeu nu exist lucruri mrunte

,Acum ns chemai-mi un cntre. " i dac a nceput acesta a cnta, s-a atins mna Domnului de Elisei.(IV Regi 3, 15)

Prorocul Elisei, mniat de pgntatea regelui Ioram, simea o greutate pe suflet, nct nu i mai ardea de nimic, nu mai era n stare s ia nici o hotrre, voia ceva care s-i liniteasc duhul tulburat mcar pentru o clip i iat c atunci a chemat un cntre, i omul acela, cruia nici mcar nu i se pomenete numele, ndeplinete tocmai lucrarea la care era chemat. Dumnezeu l nzestrase cu darul cntrii, i cu darul acesta el, fr crtire i la vremea potrivit, i-a slujit prorocului lui Dumnezeu. Mai mult de att: n timp ce cnta, s-a svrit o mare minune: mna Domnului s-a atins" de inima tulburat a robului Su Elisei, i acestuia i s-a descoperit ce anume trebuia s hotrasc i s spun n numele Domnului.Mintea i s-a luminat i gura lui a rostit din nou, cu ncredinare solemn: Aa zice Domnul. S-a linitit, i n sufletul mpcat a auzit din nou glasul lui Dumnezeu iar toate astea s-au ntmplat cu ajutorul cntreului asculttor, plin de rvn: acesta a rspuns la chemare i a slujit cu ce a putut. Poate c fost un om cu totul nensemnat, dar atunci a svrit un lucru mre.Care este folosul pe care l putem trage din toate astea? Cei mai muli dintre oameni vor s fac lucruri mree, caut glorie i nesocotesc ajutoarele care par mrunte, considerndu-le mai prejos de ei sau rar folos. Acetia nu neleg c mare cu adevrat nu este ceea ce ni se pare nou mare: gndurile lui Dumnezeu nu sunt ca gndurile noastre, i El pune alt pre dect noi pe lucruri. Cei doi bnui ai vduvei au fost pentru El mai de pre dect toate comorile; hainele cusute pentru sraci de o femeie evlavioas (v. Faptele Apostolilor 9, 36-43) sunt pomenite n Scriptur, i nici muzica acelui cntre din vremea lui Elisei nu a fost uitat.Pe de alt parte, multe fapte omeneti binecunoscute, rsuntoare, n-au nici un pre naintea Lui. Aadar, dup darul pe care l-a primit fiecare, slujii unii altora, ca nite buni iconomi ai harului celui de multe feluri al lui Dumnezeu (I Petru 4, 10) i inei minte c slujirea adus unuia dintre ucenicii, sau prorocii, sau vestitorii Lui va cpta mare rsplat de la El!

16 ianuariePrin Crucea lui Hristos vom cunoate adevrul

Muli vor veni n numele Meu, zicnd: Eu sunt Hristosul. "(Matei 24, 5)

O veche legend vorbete despre o ntmplare ciudat din viaa Sfntului Martinian. Odat, n timp ce acesta citea cu srg n chilia sa Sfnta Scriptur, a auzit o btaie uoar n u. Intr!", a zis clugrul. Ua s-a deschis i i-a aprut un necunoscut chipe, cu privire de vultur, mbrcat n straie de prin. Tu cine eti?", l-a ntrebat Sfntul Martinian. Eu sunt Hristos!", i-a rspuns necunoscutul.Vocea poruncitoare i inuta mndr a neateptatului musafir nu l-au tulburat pe smeritul monah; aruncnd asupra lui o privire cercettoare, acesta l-a ntrebat linitit: Unde sunt rnile de la cuie?" cci bgase de seam lipsa acestor nelipsite semne ale Mntuitorului rstignit. inuta mprteasc, mbrcmintea bogat a necunoscutului nu ddeau mrturie n folosul spuselor lui. De pe minile lui ngrijite, cu degetele pline de inele cu pietre scumpe, lipseau semnele rstignirii.Dat n vileag ca mincinos, planul ru fiindu-i dejucat, Satana - cci el fusese - a fugit din chilie n prip.Putem trage i astzi nvminte folositoare din aceast istorioar. i n zilele noastre muli se ascund sub nume-le lui Hristos. Cum putem recunoate credina adevrat, cum s ne orientm n nenumratele principii i coli cu care unii vor s nlocuiasc toate lucrurile vechi a cror sfinenie a fost dovedit n numeroase rnduri de-a lungul veacurilor? Cuviosul monah a gsit dezlegarea problemei acesteia cutnd semnele rstignirii la vedenia slavei omeneti ce i apruse.Fr moartea pe cruce a Mntuitorului, fr jertfa Lui rscumprtoare, Evanghelia i-ar pierde toat puterea. Crucea lui Hristos este temelia i centrul din care pornesc razele luminoase ale pcii, ale bucuriei i ale ndejdii. Tot ce nu poart urmele Mntuitorului rstignit, tot ce nu e ptruns de duhul Crucii i contrazice nvtura Evangheliei nu se poate numi cu numele lui Hristos, nu poate fi al Lui, nu vine de la Dumnezeu. Iubiilor, nu dai crezare oricrui duh, ci punei duhurile la ncercare, dac sunt de la Dumnezeu (I Ioan 4, 1).17 ianuarieCuvntul nostru se aude n ceruri

Pentru orice cuvnt deert pe care l vor rosti, oamenii vor da socoteal n Ziua Judecii.(Matei 12, 36)

In munii nzpezii ai Elveiei exist locuri n care cluzele i previn pe excursioniti s nu vorbeasc deloc, fiindc cea mai mic vibraie a aerului ar putea produce avalane care trag totul n prpastie. Cine ar putea crede c un singur cuvnt poate avea asemenea urmri groaznice? i totui, nrurirea moral a spuselor noastre este cu mult mai nsemnat. Cuvintele necugetate, pe care att de des i de uor le aruncm n vnt, pun n micare evenimente cu ecou care se poate prelungi peste veacuri, i marea Zi a Judecii va da n vileag cumplitele urmri ale cuvintelor noastre.In acea zi vom da socoteal pentru orice cuvnt deert". Oare nu ne temem cnd ne gndim la mulimea cuvintelor pe care le-am rostit i care se vor nfia atunci naintea noastr cu o limpezime necrutoare? Cuvintele dearte" sunt cele care apar dintr-o via deart, cuvintele nefolositoare, uuratice, adesea vtmtoare. Aceste vorbe goale, pe care oamenii far treab le trec din gur n gur, adeseori ntunec chipul moral al omului, pricinuiesc rni, arat bucurie rutcioas n faa nereuitelor altora i din dearte devin crude.Dintre cuvintele dearte" fac parte i discuiile care se vr n trmul sacru al vieii de familie, care, sub forma unor glume uuratice sau unor aluzii nelalocul lor, pot face s se clatine temeliile fericirii familiale. Trebuie s fim destul de prevztori atunci cnd vorbim. Cuvintele noastre s fie adevrate, simple, din inim, binevoitoare i pline de dragoste.Vorba voastr s fie totdeauna plcut, dreas cu sare, ca s tii cum trebuie s rspundei fiecruia (Coloseni 4, 6), spune Apostolul Pavel. Gndul la judecata lui Dumnezeu trebuie s ne in limba n fru. Am vorbi cu mai mult nelepciune dac am ine minte ntotdeauna c spusele noastre se aud n Cer i c n ele vom gsi ndreptire sau osnd n Ziua cea de pe urm. Ct de sfinit, ct de curat, ct de adevrat ar putea fi orice cuvnt al nostru dac am ine minte c unul dintre numele lui Iisus Hristos este Cuvntul" (Ioan 1, 1)!

18 ianuarieRugciunea preface rul n bine

Fiindc tiu c aceasta mi va fi mie spre mntuire, prin rugciunile voastre i cu ajutorul Duhului lui Iisus Hristos.(Filipeni 1, 19)

Cnd Apostolul Pavel scria cuvintele acestea, el se gsea ntr-o situaie foarte grea: era n nchisoare i, poate, n pragul unei mori martirice. Muli frai l trdaser, socotind s-i sporeasc necazul n Unturile lui (Filipeni 1, 17), iar grija pentru bisericile pe care le sdise l apsa totdeauna.i totui, lucrurile acestea i apreau Apostolului Pavel ntr-o lumin limpede: el vedea n toate un rost bun. tiu", spune el, c aceasta mi va fi mie spre mntuire". Tot ce s-a ntmplat cu el la Roma aprea n ochii prietenilor si din Filipi ca o mare nenorocire, ns Pavel vedea lucrurile altfel: el vedea n toate mntuire", vedea reuita binevestirii, biruina asupra rului, i atepta cele mai bune urmri de la toate necazurile ce-1 loviser.Numai cnd Dumnezeu trimite de Sus harul Su este cu putin un asemenea deznodmnt fericit al ncercrilor noastre, deznodmnt la care se ajunge prin rugciune i cu ajutorul Duhului". n sine, nici un fel de mprejurri nu ne pot aduce vreun bine: doar ndurate cu rugciune i cu smerenie ele ne pot duce la scopul nostru. Lucrarea rugciunii e uimitoare: ct de des preface rul n bine! Sub nrurirea ei, din ntuneric apare lumina, tristeea se preface n bucurie, n mijlocul furtunii se nsenineaz i orice durere se potolete. Rspunsul la rugciune e, mai nti de toate, ajutorul Duhului": doar cu ajutorul Lui cel dumnezeiesc ne va sluji spre mntuire" tot ce ni se ntmpl.

19 ianuarieCum este umbra mea?

Ca venind Petru, mcar umbra lui s umbreasc pe vreunul dintre ei.(Faptele Apostolilor 5, 15)

Pe vremea Apostolilor, oamenii se grbeau s vin la ei cu nevoile lor, le aduceau bolnavi i paralizai, aa nct mcar umbra lui Petru s-i umbreasc atunci cnd trecea pe lng ei, ncredinai fiind c umbra aceasta le va aduce via i vindecare. Trecnd pe calea vieii, fiecare i arunc umbra asupra ei. Viaa noastr se rsfrnge de la sine asupra celor din jur, i trebuie s ne strduim din toate puterile ca aceast rsfrngere s aduc folos, uurare i vindecare. nrurirea noastr asupra semenilor lucreaz nu numai cu voia, ci i far voia noastr, far ca mcar s bgm de seam. Ceva insesizabil se rspndete asupra celor din jur din toat fiina noastr, ca parfumul delicat al unei flori ce satureaz acrul far s ne dm seama. Activitatea noastr poate s nceteze far ca viaa noastr s se ncheie, i prin nsi fiinarea noastr ajutm sau ncurcm fiinarea celorlali oameni. Att neajunsurile, ct i calitile noastre sunt molipsitoare; chiar far s ne dm seama, ele au o nrurire asupra celor din jurul nostru. Atunci cnd este binefctoare, aceast nrurire amintete de adierea nviortoare a aerului de munte, care le aduce sntate i putere attor oameni.Oare ce umbr arunc eu zilnic n jurul meu? Ea lucreaz ca un arpe veninos, uciga, sau aduce, ca un pom al vieii, roade vindectoare? E umbra mea n stare s-i ascund de restriti pe nenumraii oameni ostenii i mpovrai" pe care i ntlnesc la tot pasul? Dup o ntlnire ntmpltoare cu mine, dup ce schimb cu mine cteva vorbe, cellalt se simte nvigorat mcar ct de ct? Atunci cnd noi nine, sub nrurirea Dumnezeiescului Duh, revrsm n jur dragoste, milostivire i pace, fiecare cuvnt al nostru, fiecare privire a noastr i poate mbrbta pe semenii notri, transmindu-le ceea ce ne d Domnul pentru ei. Astfel, chiar i umbra anumitor oameni lucreaz binefctor. Aa este, oare, i umbra mea?

20 ianuarieS devenim lumintori

Ct avei Lumina, credei n Lumin, ca s fii fii ai Luminii.(Ioan 12, 36)

nvai-v s trii astfel nct privirea s v fie ndreptat totdeauna ctre lumin iar lumina este Hristos, Care a spus: Eu sunt Lumina lumii; cel ce-Mi urmeaz Mie nu va umbla ntru ntuneric, ci va avea lumina vieii (Ioan 8, 12).Dac vom umbla n aceast lumin, vom deveni fii ai Luminii, ntunericul i va pierde puterea asupra noastr i ne vom strmuta de sub puterea ntunericului n mpria Fiului iubirii Sale (v. Coloseni 1, 13).Atunci vom fi noi nine lumintori, destrmnd ntunericul necazurilor din vieile celorlali, i ne vom nva de la cea mai fraged vrst s facem faptele iubirii, abnegaiei, milostivirii, compasiunii fa de semeni, i puterea luminii care lucreaz n noi nu se va mpuina nici la btrnee, ci va lumina zilele de neputin, de suferin, i clipa trecerii n lumea de dincolo.S primim n inima noastr zilnic cte un cuvnt de mngiere din Sfnta Scriptur, pe care s-1 pstrm ca pe un izvor de bucurie i de vigoare sufleteasc; s cercetm mereu Evanghelia, s privim luminosul chip al lui Hristos, i sufletul nostru se va preface ntr-un izvor viu de lumin i bucurie. Atunci, bucuria n Domnul i pacea lui Dumnezeu, care covrete orice minte (Filipeni 4, 7), vor precumpni n viaa noastr i vom pregusta nc de aici, de pe pmnt, fericirea care este venic n dreapta Lui.

21 ianuarieHarul se d fiecruia

Te voi binecuvnta, voi mri numele tu, i vei fi izvor de binecuvntare.(Facerea 12, 2)

Apostolul Petru spune: Binecuvntai, cci spre aceasta ai fost chemai, ca s motenii binecuvntarea (I Petru 3, 9). Cine a primit binecuvntarea, acela poate s-o i transmit.Harul lui Dumnezeu, dragostea lui Dumnezeu nu stau nemicate n inim: le st n fire s mearg mai departe, i inimii cu pricina i este dat s rspndeasc harul. Dragostea de Sus curge printr-un suflet asupra altora, i sufletul cu pricina, izvornd harul, se umple iari din rul lui Dumnezeu cel plin cu ap (Psalmi 64, 10).Aa s-a ntmplat cu Avraam atunci cnd s-a supus cu credin menirii sale i a devenit printele al tuturor credincioilor. Aa a fost cu muli slujitori ai lui Dumnezeu din vremea Vechiului i Noului Testament. Aceleiai chemri trebuie s ne supunem i noi chemrii de a fi credincioi cu adevrat, de a ne deschide larg sufletul ca s primim n el binecuvntarea pregtit lui n Hristos, ca s ne umplem cu prisosin de ea, innd minte c binecuvntarea nu-i este dat omului ca s o in doar pentru sine, ci ca s o transmit tuturor celor din jur.Harul se transmite uneori chiar i far cuvinte, n linite, far zarv, prin necurmata i neabtuta nrurire care lucreaz n orice mediu, n orice mprejurri, n pofida oricrei mpotriviri i oricror piedici. Copilul se supune acestei rsfrngeri calde a dragostei lui Hristos, i inima lui se va ntoarce ctre Mntuitorul; tnrul far ps se va opri i va cdea pe gnduri atunci cnd va ntlni un asemenea purttor al binecuvntrii lui Dumnezeu; sracul va simi mila nepmnteasc i va da mulumit Domnului. In familie, un asemenea vas al harului va fi reazim, ajutor i lumin pentru toi. In vecintatea lui pcatul nu i va face cuib, iar pctosul se va simi tulburat i dat n vileag. De har au nevoie oamenii, i el este dat oricui, pn i celui mai neputincios om care, recunoscndu-i deertciunea i neputina, se duce la Izvorul dumnezeiesc i se umple din el.22 ianuarieDomnul dorete desvrirea noastr

Cci voia lui Dumnezeu aceasta este: sfinirea voastr.(I Tesaloniceni 4, 3)

Unii oameni credincioi nu-i dau seama c, dac ar avea credin vie, ar trebui s nzuiasc spre desvrire; credina rmne n ei nelucrtoare, i nu devin mai buni. Mulu-mindu-se cu o via linitit, netulburat, dorind ca toate s rmn neschimbate, acetia nu se gndesc deloc la necesitatea marii schimbri care trebuie s se petreac n ei atunci cnd vin la credin. Credina fr fapte este moart, spune Apostolul Iacov (Iacov 2, 20), i faptele dragostei, faptele jertfirii de sine, dezvoltarea puterilor noastre duhovniceti, mblnzirea obiceiurilor noastre i potolirea aplecrilor pctoase, urmarea Marelui nostru Domn i nvtor decurg firesc din credina vie, adevrat. Cci voia lui Dumnezeu aceasta este: sfinirea voastr (I Tesaloniceni 4, 3).Domnul dorete desvrirea noastr, i n El vom gsi nu numai izbvire de ispit, ci i izvorul nesecat de putere duhovniceasc. Domnul ne iart greelile, cu condiia s nu le mai repetm. El deschide ua n faa noastr, dar nu ne las s intrm prin ea nennoii, cu pcatele noastre vechi, cu aplecri rele i cu gnduri stricate. Bolnavii de lepr au nevoie nu numai de iertare, ci i de tmduire. La fel se ntmpl i cu noi: avem nevoie neaprat de iertare, dar totodat avem nevoie i de leac mpotriva bolii duhovniceti.Intr-o scrisoare ctre un confrate, o fa bisericeasc spunea: Niciodat nu nceta s vesteti turmei tale duhovniceti c suprema fericire const n sfinenie i c scopul ultim al jertfei rscumprtoare a Mntuitorului este cel de a-i atrage pe oameni la sfinenie i la urmarea lui Hristos."

23 ianuarieD, Doamne, s fiu gata i eu!

Sunt gata.(Romani 1, 15; Faptele Apostolilor 21, 3)

Gata de slujire, gata de suferin, gata de moarte: iat pentru ce se pregtea Apostolul Pavel! S dea Dumnezeu s ne artm i noi la fel pregtii pentru toate cte alctuiesc voia lui Dumnezeu privitoare la noi! Convertirea lui Pavel a fost deplin, far ntoarcere. n el nu era nici urm de ovial, nu cerea sfatul oamenilor, nu cuta ncuviinarea lor, nu se trguia cu propria contiin, nu rmnea nehotrt n pragul datoriei. Nevoina vieii se ntindea naintea lui, i el, ieindu-i n ntmpinare cu neclintire, a spus: Sunt gata!" N-a fost uor s intre n inima lumii pgne ca s se lupte nemijlocit cu pgntatea, ns, far a sta n cumpn nici o clip n faa nevoinei acesteia, Pavel a spus: Ct despre mine, sunt gata1 s v vestesc Evanghelia i vou, celor din Roma (Romani 1, 15), i a fost la fel de gata s duc la ndeplinire orice altceva pentru a mplini voia lui Dumnezeu.Ierusalimul era atunci loc de cazn pentru sfinii urmtori ai lui Hristos; acolo i pndea negreit primejdia - i totui, Pavel era gata s moar n Ierusalim (v. Faptele Apostolilor 21, 13), iar atunci cnd s-a aflat fa n fa cu moartea s-a artat gata s se jertfeasc pentru convingerile sale. Cea mai nalt trstur de caracter a Apostolului Pavel este tocmai aceast hotrre de a iei neabtut n ntmpinarea oricrei datorii, fie c era vorba de suferin, fie c era vorba chiar i de moarte.S dea Dumnezeu fiecruia o asemenea hotrre! D-mi, Doamne, i mie s nzuiesc cu bucurie acolo unde mi vei porunci Tu i s mplinesc neabtut voia Ta, fr s-mi slbeasc vreodat rvna, d-mi s ascult de Tine din toat inima, iar cnd va veni ceasul morii, d-mi s fiu pregtit s las tot ce-mi este drag n minile Tale i, nzuind spre Tine din toat inima, s-mi ncredinez dragostei Tale sufletul!

24 ianuarieZdrnicia deertciunii lumeti

Aud cuvntul lui Dumnezeu, dar umblnd cu grijile i cu bogia i cu plcerile vieii, se nbu i nu rodesc.(Luca8, 14)

Aa vorbete Mntuitorul despre cei ce ngduie ca spinii s nbue cuvntul lui Dumnezeu. Smna prinde rdcini, rzbate afar i chiar crete pn la o anumit nlime, dar e nbuit de nruririle lumeti i nu aduce road. Oamenii acetia se ntorc, cad iari n vrtejul deertciunii lumeti, i n aceast vltoare nu mai rmne loc pentru vreun simmnt nalt. Pe un asemenea sol cuvntul lui Dumnezeu nu poate da roade. De multe ori, duhovnicescul este nbuit de lumesc.nrurirea cuvntului lui Dumnezeu este nbuit de plcerile trupului, de atracia ctre distraciile i satisfaciile lumeti. Nu te poi drui n acelai timp mpriei lui Dumnezeu i mpriei acestei lumi. Atta timp ct ne ngrijim i ne silim pentru multe, uitm, inevitabil, c de un singur lucru avem nevoie (v. Luca 10, 41-42).Oamenii, ndeosebi cei tineri, se tem uneori de viaa cretin, creznd c ea le va rpi orice bucurie i va deschide in faa lor o cale aspr i searbd. Aceasta este o concepie (oarte greit, care i face pe muli s se opreasc la jumta-lea drumului. Gustai i vedei c bun este Domnul (Psalmi 33, 8), spune Sfnta Scriptur. Toi cei care au gustat s-au convins c nici o plcere pmnteasc nu se poate asemui cu belugul bucuriei, cu adncimea pcii, cu plintatea vieii pe care le d Domnul celor ce l iubesc.

25 ianuarieNu vom muri

Oricine triete i crede n Mine nu va muri n veac! Crezi tu aceasta?(Ioan 11,26)

Da, Doamne, eu cred aceasta, i nu voi muri vreodat. Atunci cnd sufletul mi se va despri de trup, aceasta va fi doar o palid umbr a morii, fiindc sufletul nu mi se va despri niciodat de Dumnezeu i nu voi suferi acea moarte de care ne-a mntuit Hristos, izbvindu-ne de cel mai cumplit vrjma care s-a nscut din pcat. Cel din urm vrjma care va fi nimicit este moartea (I Corinteni 15, 26). Credem aceasta cu trie nestrmutat, cci nimeni nu ne poate despri de iubirea lui Dumnezeu (v. Romani 8, 39).Suntem mdulare ale trupului lui Hristos, ai Lui suntem, ne-am unit cu Hristos pe veci. El nu ne va lsa din mna Sa. Cum putem s murim, dac Duhul lui Dumnezeu slluiete n noi? Viaa pe care ne-a druit-o Dumnezeu nu poate fi desprit de El, Care este Izvorul vieii. nsui Hristos este viaa noastr, i El S-a fcut pentru noi, de la Dumnezeu, nu doar rscumprare, ci i dreptate", nct noi, curii de pcat, s devenim buni pentru cereasca mprie, n care nu va intra nimic necurat (v. Apocalipsa 21, 27). Privind la El, naintm cu neclintita ncredinare c sufletele noastre nu pot s piar. Rscumprai cu Sfntul Snge al lui Hristos, murind n El pentru pcat, n El vor i nvia pentru viaa venic, pentru venica fericire.

26 ianuarieCnd va veni Mesia"

tim c va veni Mesia; cnd va veni, Acela ne va vesti nou toate.(Ioan 4, 25)

Multe am vrea s tim, ns tim att de puin! Attea ntrebri rmn fr de rspuns, attea lucruri nenelese sunt n viaa noastr, nct, bineneles, suntem gata s ne alturm nfriguratei ateptri care se vdete n spusele samari-nencei: tim c va veni Mesia i ne va vesti nou toate.Zadarnic cutm pe pmnt mcar o aluzie care s arunce puin lumin asupra ntmplrilor misterioase de care este plin viaa noastr - ns nu, taina vieii noastre i nsemntatea ei rmn pentru noi ascunse. Cum se vor schimba toate odat cu venirea Mntuitorului! Cnd va veni, tcerea ce ne mpovreaz de veacuri va fi curmat, toate vor cpta o explicaie: Ne va vesti nou toate. Hristos ne va lmuri toate nsuirile nenelese ale firii omeneti; vom pricepe nsemntatea suferinei care ne ntunec acum viaa, pricina nedreptii i a inegalitii din soarta oamenilor; atunci vom nelege multe lucruri care ne par acum nenelese i inutile, de care ne plngem att de des i cu care nu putem s ne mpcm. Cnd va veni Mesia", ochii notri se vor deschide.Cte taine nedezlegate nu se duc n mormnt, cte lucruri inexplicabile sunt n destinul fiecruia dintre noi, care nenelegeri care stric cele mai strnse relaii dintre oameni! Toate acestea ni se vor deslui cnd va veni Mesia". Atunci o s vedem c Dumnezeu a lucrat totul spre binele nostru (v. Romani 8, 28), iar atta timp ct vremea ateptrii noastre se prelungete nu trebuie s o pierdem punn-du-ne ntrebri sterpe. S ne nsuim lucrurile care ni s-au descoperit deja, care nu se vor epuiza pn la sfritul vieii noastre i care ne pot da putere s trim pentru Hristos i s murim mpreun cu El. S inem minte aceste spuse care-1 privesc pe fiecare din noi: Cele ascunse sunt ale Domnului Dumnezeului nostru, iar cele descoperite sunt ale noastre i ale fiilor notri pe veci (Deuteronom 29, 29).

27 ianuarieTemelia noastr

A czut ploaia, au venit rurile mari, au suflat vnturile i au btut n casa aceea, dar ea n-a czut, fiindc era ntemeiat pe stnc.(Matei 7, 25)

Odat, ntr-o minunat diminea de primvar, dou psrele s-au apucat s-i fac fiecare cuibul su. Una din ele i-a ales un colior fermector, ntre ramurile unui copac stufos. In aer plutea mireasma de verdea fraged, n apropiere susura un pria, ziua sclipind vesel sub razele soarelui, iar noaptea rsfrngnd puzderia de lumintori cereti ns deodat, n toiul nopii, s-a iscat o furtun; prul s-a prefcut ntr-un torent furios, i-a ieit din matc i a inundat mprejurimile pn ht, departe, nimicind totul n calea sa. Copacul a fost smuls din rdcini, cuibul a fost stricat i din slaul confortabil al bietei psri n-a mai rmas nimic, cci l fcuse prea aproape de pmnt, creznd c-o s aib parte numai de zile calde i nsorite, de nopi linitite, cu cer senin.Cealalt pasre s-a ridicat la o nlime greu de atins, fa-cndu-i cuibul ntr-un defileu slbatic, pe o stnc nalt. Curnd, locul a nceput s clocoteasc de via, cuibul um-plndu-se de puiori. Furtuna a bntuit, jos, n vale, a trecut pe lng stnc, dar n-a putut s ating vrful, iar dimineaa, cnd soarele a prins iari a strluci, cuibul cel cald era la locul su, nevtmat i neameninat de vreo primejdie.Dar noi unde ne-am fcut cuibul? Ce gnduri i simminte i-am pus la temelie? St, oare, sufletul nostru pe piatra cea neclintit a credinei, gata s in piept tuturor smintelilor i ispitelor, sau ne-am cldit casa pe nisip i cderea ei va fi mare? Nimeni nu poate pune alt temelie dect cea pus, care este Iisus Hristos (I Corinteni 3, 11).

28 ianuarieNu te bizui n tine nsui

Eu voi fi cu tine. (Ieirea 3, 12)

Cnd i-au fost spuse cuvintele acestea lui Moise? Cnd a avut cel mai mult nevoie de ele i l-au mnat la o lucrare mare, peste puterile lui? A fost o vreme cnd el ocupa nalta poziie de fiu adoptiv al regelui, cnd se socotea puternic si nelept i cnd, n ardoarea acestei puteri trupeti, s-a avntat s-i sprijine poporul dar ce a ieit din asta? O nereuit deplin, o deplin nfrngere, i Moise a fost nevoit s fug de mnia faraonului, ns i de nemulumirea compatrioilor. Atunci a nceput pentru el vremea rbdrii i frngerii inimii. A trebuit s se retrag n pustie i acolo s ndeplineasc, timp de patruzeci de ani, cea mai umil dintre ndeletniciri: cea de pstor. Acolo a fost nevoit s se smereasc, s se lepede de sine i de propria sa putere. Dup ce i-a nvat lecia, Dumnezeu 1-a chemat ca pe o unealt pregtit si i-a poruncit s mearg s izbveasc poporul su.Ndjduirea n sine pierise ns din Moise, i marele ales, socotindu-se nevrednic i nenzestrat, cere cu smerenie: Trimite pe altcineva." Atunci a sosit clipa ca Domnul s-i mbrbteze alesul cu ncredinarea: Eu voi fi cu tine." Nu te tulbura, Moise, din pricina neputinei tale, slav lui Dumnezeu c i-ai dat seama de ea i te-ai ptruns de simirea ei; astzi Atotputernicul i spune: Eu voi fi cu tine!" S se gndeasc fiecare la asta i s trag nvminte.Puini sunt cei care nu-i dau seama ce nseamn s te avni de capul tu ntr-o treab, ntr-o afacere, bizuindu-te doar pe propriile tale fore i cunotine i pe bunele tale intenii. Omul netrimis de Dumnezeu i nepregtit se repede pe o cale sau alta, d gre i de cele mai multe ori nici nu-i d seama din ce pricin. Lipsindu-se de ajutorul lui Dumnezeu, bizuindu-se doar pe sine, este nevoit s ndure urmrile ngmfrii sale. D, Doamne, ca un asemenea suflet s nu ntrzie a se smeri naintea lui Dumnezeu, pe Care L-a dat uitrii, s lase uneltele cu care lucra nainte, s-i recunoasc neputina i s-i ndrepte privirea ctre Cel care l-a smerit pentru a-1 aduce la nlimea adevrat, plin de supunere fa de El. Fr Mine nimic nu putei face (Ioan 15, 5), a zis Hristos. La aceasta vom spune da" i amin". Fie ca i pentru noi s vin acea vreme cnd singurul nostru sprijin i singura noastr putere va fi fgduina: Eu voi fi cu tine!"

29 ianuarieAprinde harul lui Dumnezeu

Din aceast pricin, i amintesc s aprinzi i mai mult din nou harul lui Dumnezeu, care este n tine.(II Timotei 1, 6)

Oricare dintre noi, orict de puin nzestrat ar fi, are cel puin un dar pe care trebuie s-1 dezvolte. Marele Gospodar nu-1 lipsete de talant pe nici unul din slujitorii Si, dar necazul este c nu toi se pricep s l nmuleasc. Adeseori n-au destul rvn pentru a spori darul primit de la Dumnezeu, alteori pricina st n sfial, iar alteori n lene.Pentru ca focul s nu se sting, jraticul trebuie rscolit: i pe noi Sfntul Apostol Pavel ne rscolete, vrnd s strneasc n noi nzuina spre lucrarea cea vie. Aprindei darul lui Dumnezeu", oricare ar fi el; nu-1 lsai s amoreasc n nelucrare, ci sporii-1 i desvrii-1 neobosit. Fie c este vorba de darul cuvntului, de darul de a-i nva pe alii sau de darul scrisului, oricare ar fi talentul omului, el trebuie folosit mereu spre slujirea Domnului.Ce trist este s vezi cum se irosesc attea puteri proaspete! Ci oameni instruii, pui de poziia lor social n condiii favorabile, care dispun de mijloace i de timp, se complac n inactivitate, neaducnd nici un folos, n timp ce ar putea deveni ndrumtori, lumintori i sprijinitori ai tineretului contemporan! Aceti oameni sunt ca nite fclii puse in sfenice preioase, n stare s lumineze strlucitor, dar care rmn neaprinse i ca atare nu-i mplinesc menirea.Suflete al meu! .Aprinde darul lui Dumnezeu", ca s nu te numeri printre aceste fclii fr folos, i ine minte c cel mai mare dar de la Dumnezeu este viaa venic n Hristos Iisus (Romani 6, 23), care trebuie, slluind n tine, s ard i s dea lumin. Primete acest dar mai nti de toate, i fie ca el s-i lumineze toate celelalte daruri, s le ndrume i s le dea via!

30 ianuarieMntuirea noastr este n Domnul

Domnul va zdrobi mndria lui i silinele minilor lui...Doamne Dumnezeul meu, pe Tine Te voi nla, luda-voi numele Tu, c Tu ai fcut lucruri minunate.(Isaia25, 11)

n secolul trecut a murit n Germania, la vrsta de 30 de ani, o persoan bogat i faimoas care pn n clipa morii a tgduit cu ndrtnicie viaa de dup moarte. n virtutea convingerilor sale, ea a dispus prin testament ca mormntul s i fie acoperit cu o lespede grea de granit i nconjurat cu un zid de piatr masiv, ntrit cu benzi groase de fier. Dorina i-a fost ndeplinit, i pe placa de granit a fost spat inscripia: Acest loc de ngropare, dobndit pentru venicie, trebuie s rmn neatins pentru totdeauna. Este interzis cu strictee s fie deschis vreodat acest mormnt." n acest fel, persoana cu pricina l nfrunta pe Cel Preanalt chiar i dincolo de mormnt.i totui, o smn mic, nimerit sub lespede, a ncolit i a rzbtut printre pietrele de la suprafaa pmntului. Cu timpul, din ea a aprut un arbore uria. Puternicele lui rdcini, mpnzind pmntul, au cptat o for uria; au drmat zidul, au rupt benzile de fier i chiar au ridicat puin lespedea de granit. Viaa a triumfat acolo unde totul era condamnat la moarte. Stejarul nalt st i acum deasupra mormntului, martor tcut al adevrului i dovad vdit mpotriva necredinei rposatei.Oamenii de rnd din locul acela privesc acel monument funerar cu o team superstiioas. ntr-adevr, nici o piatr, nici o oprelite nu te poate ascunde de dreapta judecat dumnezeiasc, n ziua cea de pe urm fiecare dintre noi se va nfia lui Dumnezeu, i atunci doar n Hristos va fi scparea.Mielul ne va judeca pe toi Mielul Cel junghiat Ce Se va arta atunci n toat slava Sa. Numai Hristos nsui ne va scpa de mnia lui Dumnezeu. Orict s-ar strdui oamenii s rstoarne adevrul dumnezeiesc prin necredin sau prin mai tiu eu ce, va veni vremea cnd el se va arta cu neputin de tgduit, iar n ceasul acela vor amui naintea Lui toate gurile i orice suflet necredincios va fi silit s se plece n faa Lui.

31 ianuarieS nu v ngrijii de propria glorie

Acela trebuie s creasc, iar eu s m micorez.(Ioan 3, 30)

Una din cele mai grele ncercri la care poate fi supus firea omeneasc este s-i recunoasc nimicnicia n faa nli mii morale a altcuiva. i trebuie o mare doz de smerenie ca s cedezi locul unui lumintor care vine, recunoscnd c iot ce a fost nainte, tot ce este vechi, va fi nlocuit cu puteri noi i cu vederi noi.Puterea n cretere a Mntuitorului nu a trezit n Ioan Boteztorul nici o urm de invidie sau de amrciune. Om cu o natur puternic, hotrt, independent, ar fi putut s intre n competiie cu Hristos, s atrag de partea sa mulimile credule i s ntemeieze o nou nvtur ns gndurile de acest fel erau departe de Ioan. Dimpotriv, el, abtnd atenia de la persoana sa, arta ntotdeauna cu evlavie spre Hristos. Socotindu-se doar un nainte-vestitor al Mntuitorului, el s-a mulumit s-I proclame venirea, ca dup aceea s se dea deoparte ca luceafrul de diminea la rsritul soarelui. El a neles far ntrziere mreia Mntuitorului Ce venea i a czut la picioarele lui Hristos, zicnd: Acela trebuie s creasc, iar eu s m micorez.S nvm de la nainte-Mergtor deplina smerenie i s uitm de noi nine, fiind gata ntotdeauna s lsm locul altuia. Mai nti de toate s avem n vedere scopul spre care tindem, far a ne mpiedica de amnunte, care att de des ne trag napoi. Ce putere i ce folos ar dobndi efortul obtesc dac n el n-ar interveni calculele personale i sentimentele meschine, din pricina crora principalul piere att de des!Urmnd pilda Mergtorului-Inainte, s fim mereu gata s rmnem n umbr, bucurndu-ne de reuitele celorlali i nengrijindu-ne de propria noastr glorie. S nu lsm s ne ptrund n inim duhul ru al invidiei, ci s ne rugm ca Domnul s ne trimit darul lepdrii de sine i al uitrii de sine. S ne aducem mereu aminte c grija de cpetenie a lui Ioan era s arate ctre Hristos i c cea mai nsemnat mrturie a lui despre El a fost aceasta: Iat Mielul lui Dumnezeu, Cel ce ridic pcatul lumii! (Ioan 1, 29). El arta ctre Hristos, i trimitea pe oameni la El, se bucura pentru El i vestea solemn: Tatl II iubete pe Fiul i toate le-a dat n mna Lui (Ioan 3, 35).Fie ca i inima noastr s urmeze exemplul lui! S-L prea-slvim pe Hristos cu buzele i cu viaa, ca s fie El Cel dinti ntru toate (Coloseni 1, 18) i ca noi s ne micorm, iar El s creasc.LUNA FEBRUARIE

1 februarieS aducem roade duhovniceti

ntru aceasta Se va proslvi Tatl Meu, de vei aduce road mult.(Ioan 15, 8)1

Se poate da slav lui Dumnezeu nu doar printr-o moarte muceniceasc sau prin lucrare misionar: Intru aceasta Se va proslvi Tatl Meu, de vei aduce road mult. Belugul de roade duhovniceti II proslvete n chip deosebit. Pentru noi nu poate exista vreun scop mai nalt; aadar, s tindem ctre el i prin rugciunile noastre, i prin toate nzuinele sufletului. Roadele ateptate de la noi sunt nirate n Epistola ctre Galateni, capitolul 5, versetul 22: Iar road Duhului este dragostea, bucuria, pacea, ndelung-rbdarea, buntatea, facerea de bine, credina, blndeea, nfrna-rea, curia. Ct bogie duhovniceasc! Am, oare, mcar una singur dintre aceste nsuiri? Cnd Stpnul viei vine, an dup an, s caute roade pe ramurile mele, gsete, oare, mcar vreuna?Aadar, cu ct ne va fi mai nflcrat credina, cu ct ne va fi mai fierbinte dragostea, cu ct ne vor fi mai mbelugate bucuria i pacea, cu ct ne vom arta mai rbdtori n ncercri, cu ct vom fi mai buni i blnzi fa de semeni, cu ct vom avea mai mult abnegaie n via, cu att vom proslvi mai mult numele Tatlui nostru Ceresc.Aduce road plcut lui Dumnezeu numai ceea ce este sdit de El i rmne n El. Eu sunt via, voi suntei mldiele. Cel ce rmne ntru Mine i Eu ntru el, acela aduce road mult, cci fr Mine nimic nu putei face (Ioan 15, 5).n minunata vedenie a Prorocului Iezechiel despre cmpul semnat cu oase moarte, uscate, un ntreg popor este asemuit cu cmpul acela i se spune c pricina e faptul c ei s-au rupt de rdcina lor i s-au tot ofilit pn cnd s-au uscat de tot. Sufletul nealtoit pe rdcina dumnezeiasc nu are cum s nu se usuce, i de la el nu trebuie ateptate roade. Cci n El trim i ne micm i suntem (Faptele Apostolilor 17, 28). Iat condiia unic, obligatorie, pentru a da roade!2 februarieIn toate este glasul lui Dumnezeu

Simone, am s-i spun ceva.(Luca 7, 40)

Parabola datornicului se aplic omenirii ntregi. Mntuitorul a rostit-o pentru a da rspuns la gndul ascuns pe ca-re-1 citise n inima lui Simon fariseul, dei acesta din urm nu l rostise.Acelai lucru se ntmpl adeseori i n viaa noastr. Poate c nu ne-am adresat niciodat Domnului, dar n ce-L privete El are ce s ne spun. n mijlocul grijilor noastre ascunse auzim, mijlocit sau nemijlocit, glasul lui Dumnezeu.De pild, m chinuie ndoielile; o voce tainic mi optete: Oare lucrul acesta e cu putin?" i uite c dintr-oda-t mi se descoper minunile atotputerniciei dumnezeieti: pietrele se prefac n pine, pctoii se ndreapt, noaptea cea mai ntunecat este luminat de lumina cereasc ce mi ptrunde pn n strfundul sufletului, i simt c prin toate acestea Domnul are ceva s-mi spun".i n ntristare adnc, i n lacrimi fr sfrit, n durerea nemngiat pentru o fiin drag, simt c Se apropie Mntuitorul, c privirea Lui se ndreapt spre mine, i aud iari: Am s-i spun ceva."Da, Domnul st de vorb nemijlocit cu fiecare din noi n parte i fiecruia i spune tocmai cuvntul de care are nevoie el, nu altcineva. El m tie pe nume, tie pcatul meu ascuns, durerea mea personal, necredina mea tinuit. El i vorbete lui Simon al lui Iona altfel dect lui Simon fariseul, i cnd i vorbete samarinencei i descoper pcatul ei i numai al ei.Domnul ne vorbete n felurite chipuri: prin oameni, prin mprejurri sau nemijlocit n inim, prin acel glas luntric cu neputin de tlcuit pe care Sfnta Scriptur l aseamn unei bti n u: Iat, Eu stau la u i bat (Apo-calipsa 3, 20). El o cheam pe Mria prin Marta: nvtorul este aici i te cheam! (Marcu 10, 49). El le-a poruncit oamenilor s-i vesteasc orbului: ndrznete, scoal-te: te cheam!(Marcu 10, 49).Iisus a dorit s-i aduc mngiere Mriei, Iisus a dorit s-1 vindece pe orb: Iisus vrea s m mngie i s m vindece i pe mine. Domnul m cheam fiindc Ii trebuie sufletul meu, i tie c fr El acesta se va usca i va pieri. El m deteapt prin tot ce m nconjoar, mi spune ceva de la Sine, lucruri la care trebuie s iau aminte cu sufletul dar dac mi-1 voi nchide i voi nbui glasul ceresc, odat i odat El va nceta pentru totdeauna s-mi mai vorbeasc. Astzi dac vei auzi glasul Lui, nu nvrtoai inimile voastre (Evrei 4, 7).3 februariePrimete smna bun

Ce va semna omul, aceea va i secera.(Galateni 6, 7)

Ce semna semntorul despre care citim n Evanghelie? Semna o smn bun, vie, nemuritoare, i road pe care o aducea pe pmntul ce o primea era una binecuvntat, care dinuia n viaa venic.Fiecare om s semene ceva: cuvintele, faptele lui sunt nite semine care cad zilnic i care nu pier far urm. Ele odrslesc pentru seceri, cnd grul va fi strns n hambarul ceresc, iar buruienile vor fi aruncate n foc ns oamenilor prea puin le pas de asta: seamn rul cu pumnul, iar la seceri niciodat nu se gndesc sau i nchipuie c din rul pe care l-au semnat va crete n cele din urm binele. Ochiul lui Dumnezeu vegheaz peste toate acestea, i cuvntul Su ne prentmpin: Nu v amgii; Dumnezeu nu Se Us batjocorit, cci ce va semna omul, aceea va i secera. Cel ce seamn n trupul su nsui, din trup va secera stricciune, iar cel ce seamn n duh, n duh va i secera via venic (Galateni 6, 7-8).Pentru c ei au semnat vnt, vor culege furtun (Osea 8, 7).Furtun vei culege i tu, bietul meu frate, dac acum semeni seminele pcatului i stricciunii i cine va adposti de aceast furtun capul tu far aprare? Grul se va ascunde n hambar, dar tu unde vei fi atunci?Smna cea bun este cuvntul lui Dumnezeu. ncepe s-1 primeti n sufletul tu, pe care l-au npdit neghinele i spinii. El le va smulge, va pune stpnire pe suflet, va aduce in acesta o via nou i va face s creasc n el mai nti pai, Mpoi spic, apoi gru deplin (Marcu 4, 28).

4 februarieS mergem la 1

Venii cu Mine, toi cei ostenii i mpovrai, i Eu v voi odihni pe voi.(Matei 11,28)

Pe muli i-au mbrbtat i i-au ntrit spusele acestea; ele au fost rostite pentru noi toi, ntruct, bineneles, nu este nici un om care s nu aib nevoie de ele mai devreme sau mai trziu. Exist ns cazuri, exist vremuri cnd ele capt pentru noi o nsemntate deosebit. Locul fericirii pmnteti, visurilor entuziaste i ndejdilor nflcrate ale anilor tinereii este luat mult prea degrab de o stare de dezamgire i pierdere a curajului, cnd ni se pare c mprtim cu ntreaga lume o mare suferin universal.Oare nu ne gsim i astzi ntr-o asemenea stare? Nu ni se pare uneori c dup multe zbuciumuri i tulburri s-a lsat peste noi un fel de acalmie moral, o total nepsare fa de toi i de toate?O asemenea stare sufleteasc este de neles la necredincioi, dar noi, care suntem mai fericii n privina cunoaterii adevrului i luminii, noi, crora cerurile ne sunt deschise, nu trebuie i nu putem s ne lsm prad dezndejdii i s tot spunem c ne-am sturat de via. Oare n-am auzit cuvintele: Venii la Mine, toi cei ostenii... ?Vei spune, poate, c celui ostenit i mpovrat i lipsete hotrrea, i lipsete puterea de a se urni din loc i de a merge ctre Iisus. Totui, dac Iisus mi cere sforarea asta, dac m cheam i vrea ca eu s rspund, prin cuvntul Su El mi d deja aceast putere. Cnd spune: Venii la Mine, parc ne trage deja la Sine, i spusele Lui, care arat atta dragoste, atta milostivire, ne dau tria de a strbate calea cea grea. Cnd spune: cei ostenii i mpovrai, simim n cuvintele Lui o mil att de adnc fa de neputinele noastre i o asemenea dorin de a ne ajuta, nct, trezindu-ne din somnul duhovnicesc, ne ridicm, mergem la El i n El gsim venic odihn sufletelor noastre.

5 februarieDomnul ne st alturi

Iar noi ndjduiam... (Luca 24,21)

Cnd simi c toate ndejdile tale se surp, treci prin dezamgiri grele i te cuprinde tulburarea luntric: De ce s-a ntmplat una ca asta?" Viitorul i apare ntunecat i lipsit cu totul de bucurie... In asemenea clipe ar trebui s ne aducem aminte de cuvintele: De ce suntei posomori?.. (Luca 24, 17), pe care le-a spus Domnul Apostolilor n drum spre Emaus, i de tot ce s-a ntmplat dup aceea.Mergeau pe drum nite oameni mhnii, dezamgii pn n adncul sufletului: pierduser totul, i le era att de greu! Iisus, apropiindu-Se, mergea mpreun cu ei", ns nu L-au recunoscut! El vine i la noi, Se apropie i merge mpreun cu noi atunci cnd suntem apsai de tristee, ns noi stm cu ochii aintii la durerea noastr, nu-L recunoatem! Mult vreme nu-L recunoatem pe Cel ce ne merge alturi!De ce suntei posomori? Credei c El nu tie? i atunci, dc ce ntreab? Bineneles c tie, dar vrea s-I spunei voi, 1111idc de asta avei nevoie.Apostolii ncep s-i verse amarul care venea din Ic/amgire: Iar noi ndjduiam... i tot nu-L recunosc! El le vorbete n aa fel nct arde inima n ei, li se face lumin si cald n suflet, i cu toate c durerea lor parc nu s-a risipit nc, deoarece nu L-au recunoscut, cuvintele Lui sunt att de mngietoare, nct nu se pot despri de El i l roag: Rmi cu noi!i El a rmas. Au urmat bucuria i viaa nou, dovada lucrurilor nevzute (Evrei 11, 1).El S-a ascuns de ochii lor, dar ei au mers nainte neab-itit, tiind n Cine au crezut (v. II Timotei 1,2) ntristarea li s-a prefcut n bucurie (v. Ioan 16, 20).Aa, chiar aa, ni se ntmpl i nou: trebuie s-I spunem tot, chiar dac nu l cunoatem nc, deoarece El merge alturi i st de vorb cu sufletul nostru: acesta trebuie s-I rspund. Domnul i va vorbi din nou i, grindu-i pe potriva strii lui, l va cuceri pn ntr-att cu spusele Sale, nct n el se va aprinde o nou flacr i i va spune: Rmi cu mine!" Iar El va rmne i i Se va descoperi n aa (el, nct sufletul l va cunoate i-L va iubi, se va bucura de El, va cpta ncredere n El i n aceast ncredere va gsi pacea.6februarieUrineaz Cluzei Cereti

Omul nscut din femeie are puine zile de trit, dar se satur de necazuri.(Iov 14, 1)

Tot ce s-a scris despre vremea lui Iov se dovedete a fi i mai adevrat n societatea contemporan. Viaa omului nu a mai fost vreodat att de agitat i zbuciumat ca n vremea noastr. Unii, ntr-adevr, nu-i mai vd capul de treburi, alii pur i simplu nu se pricep s-i chiverniseasc timpul, i toi se grbesc, alearg n disperare nu se tie ncotro, fr s apuce s-i trag sufletul, toi par cuprini de un fel de febrilitate moral.n timpul nostru, oamenii nu mai merg, ci alearg n toate prile, i de aceast goan se molipsesc pn i cei mai linitii dintre noi poate c niciodat n-au ajuns s ptrund tlcul cuvintelor: linitea i ndejdea sunt vrtutea voastr (Isaia 30, 15). Un singur pas fcut cu linite i ndejde va aduce mai mult folos dect o sut de pai sub imboldul agitaiei i samavolniciei omeneti. Cnd omul, vznd zdrnicia multor sale ntreprinderi, dezamgirile care l lovesc i istovirea sa sufleteasc, se va convinge de acest lucru, va nceta s se mai grbeasc de capul su. II va lsa s-1 cluzeasc pe Pstorul Acela Care, atunci cnd scoate oile Sale afar, merge naintea lor, i oile II urmeaz (Ioan 10, 4), i nu le las s-o ia naintea Lui. Omul va merge cu pas constant, ferm si neabtut n urma Cluzei Sale Cereti si, atintin-du-i spre Ea privirile, va nva ce nseamn s nu-i alegi singur calea, s urmezi. Nu vor fi opriri, nu va fi nici grab, vor fi ascultare i road venic ce vine din aceasta.7februarieCe i trebuie omului

Un singur lucru trebuie.(Luca 10, 42)

Cutm uneori vreme ndelungat ceva de care s ne legm inima. Srmana de ea bate ba ntr-o u, ba n alta, cutndu-i liman, dar aici este sfiat, dincolo e ntinat cu pcatul sau luat n derdere, iar dup toate astea rmne pustie i amrt i uite c dintr-odat aude: Un singur lucru trebuie. Atunci i Se nfieaz Dumnezeiescul Cunosctor al inimilor, Care, cunoscndu-1 deplin pe om, cunoscnd deplin cutrile lui, i zbuciumul lui, i nzuinele lui, i spune att de categoric c are nevoie de un singur lucru: de legtura cu Dumnezeu, Care 1-a zidit pentru Sine nsui. El trebuie s-L primeasc pe Mntuitorul, Care a venit pe pmnt s-1 caute, ca s nu mai fie orfan vreodat. i trebuie puterea Duhului, care poate preface o inim mpietrit i ntinat ntr-o inim curat, renscut de Dumnezeu, n care este ntiprit voia lui Dumnezeu. Cine se va mbogi cu aceasta va da mrturie c-i e de ajuns.Doamne, Tu spui: Un lucru trebuie, i eu i rspund din tot sufletul: De ajuns mi este harul Tu, nimic altceva nu-mi mai trebuie!"Nu se va gsi nici un cretin adevrat care s nu dea slav lui Dumnezeu pentru faptul c este bine s trieti cu El att de bine, nct ai rbda orice, numai s nu te despari de El.Hristos a spus c cel ce crede n El nu va flmnzi: sufletul aceluia se va stura pe deplin i nu va mai ceri de la lume, de la pcat. Oricine poate simi adevrul acestor cuvinte. Vei scoate apa cu veselie din izvoarele mntuirii (Isaia 12, 13).

8 februarieS respingem minciuna

Pentru aceea, lepdnd minciuna, grii adevrul.(Efeseni 4, 25)

Apostolul Pavel le spune asta celor ce cunoscuser deja adevrul cretinismului, ndemnndu-i s renune cu totul la minciun, care este att de rspndit n toate timpurile. Aadar, dup ct se vede, nici mcar dup convertire sufletul omenesc nu leapd dintr-o dat i cu uurin minciuna, n care se nvemnteaz ca ntr-o hain cu care este obinuit. Facem mereu schimb de vorbe dearte, ne fur fr s vrem cele exterioare, ne nelm unii pe alii, dm convorbirilor banale o nsemntate exagerat i sub pretextul amabilitii spunem o mulime de lucruri vane. Nu numai n cuvintele, ci i n privirile noastre, chiar i n gndurile i n simmintele noastre arareori i gsete loc, din pcate, adevrul adevrat. In toate raionamentele noastre se amestec ceva nefiresc, ceva ce ne-am obinuit s numim norme de comportament social"; privim toate n lumina unor prejudeci pe care ni le-am nsuit, ascultnd prea rar de inima noastr. Ct de rar gndim i simim corect! De cte ori, n pofida ndemnului contiinei noastre, n pofida cuvntului lui Dumnezeu, ne mulumim n ceea ce facem cu o onestitate aproximativ ct de des denaturm si ascundem adevrul prin vorbele noastre!Totui, ca s meritm numele de popor al lui Dumnezeu, trebuie s ne inem ntotdeauna i n toate privinele deLegea suprem, care nu ngduie n nici o privin duplicitatea. La temelia fiecrui gnd al nostru s stea adevrul, c-luzindu-ne fiecare pas fcut pe calea acestei viei.

9 februarieAjutorul lui Dumnezeu

Ascultat-am rugciunea ta, vzut-am Ucrimile tale.(Isaia 38, 5)

Domnul, n milostivirea Sa, i-a spus aceasta regelui Ieze-chia, care era bolnav, n pofida faptului c amrciunea lui era pur pmnteasc, chiar egoist: lacrimile lui Iezechia se datorau doar fricii de moarte si dorinei de a tri. Si totui, Domnul i-a zis: Vzut-am lacrimile tale.S-ar prea c o prpastie ntreag desparte neputina omeneasc de mreia dumnezeiasc. Atunci cnd plng i sufr sub apsarea unei suferine arztoare, ns pur pmnteti, oare Domnul poate s-mi priveasc lacrimile cu mil? nelepciunea lumeasc spune c nu, dar Domnul, n milostivirea Sa nesecat, mi dovedete c-mi vede lacrimile i c le bag n seam. i eu tiu c spusele Lui sunt adevrate. Ajutorul omenesc este ntotdeauna mrginit; oamenii nu pot nici mcar s cunoasc i s ptrund tot adncul suferinelor i nevoilor frailor lor neputincioi, i chiar dac ar putea s le neleag n-ar avea nici mijloace, nici timp ca s-i ajute cu adevrat. Domnul ns, vzndu-mi lacrimile i cunoscnd pricina lor, Se ndur de toate nevoile mele i, din mare mila Sa, este gata s m ajute i s m mngie. Mngierile Domnului sunt minunate i atotputernice. Ele nu satisfac ntotdeauna dorina inimii, nu nltur ntotdeauna pricina lacrimilor, ns dau mult mai mult dect att: mpac sufletul cu tot ce i-a fost trimis, i dau omului puterea s renune de bunvoie la toate lucrurile de care el duce lips. Mai mult dect att, n valea plngerii suiuri n inima sa a pus, iar sufletul merge din putere n putere (Psalmi 83, 6-7), preaslvindu-L pe Dumnezeu pn i pentru ptimiri, vznd n toate dragostea Lui. Apostolul Pavel ne cheam s-I artm lui Dumnezeu toate dorinele i nevoile noastre, i asta nu neaprat ca s primim cele cerute, ci ca pacea lui Dumnezeu", care e trimis ntotdeauna ca rspuns la mrturisirile smerite ale sufletului, s umple toat fiina noastr. El vorbete de pacea lui Dumnezeu, care covrete orice minte: neptruns i neclintit, aceasta se pogoar doar de la Dumnezeu, i nu numai pentru o clip, ci pentru a ne pzi ntru Hristos Iisus inimile noastre ndurerate i gndurile noastre tulburate (Filipeni 4, 6-7).

10 februarieRidic-te!

A zis Dumnezeu ctre Moise: Suie-te la Domnul, tu iAaron".(Ieirea 24, 1)

Ridica-voi ochii mei spre muni, spune Psalmistul. Acesta este, far doar i poate, un rspuns la chemarea: Suie-te la Domnul. n urma ochilor s se ridice la El sufletul i viaa, apucndu-se de mna lui Dumnezeu, care se ntinde n jos ca s ne ridice i s ne apropie de El. Omul nu se poate elibera singur de pcat i de jugul trupului, nu poate s se care la Cer pe povrniul ispitelor i smintelilor ns mn n mn cu Cel care a deschis i a croit calea sufletul se ndreapt cu vigoare n sus, iar ceea ce nainte i era piatr de poticnire i prilej de cdere se preschimb n trepte de nlare. Pcatul i trupul sunt clcate n picioare, nvinse, i pas cu pas naintm i ne ridicm. Lui Iacov, viaa i s-a nfiat n chip de scar pe care urcau i coborau ngerii. i viaa noastr este o scar, pe care a cobort Fiul lui Dumnezeu pn la treapta cea mai de jos ca s ne ridice i s ne duc la Dumnezeu - uneori pe o potec spinoas, ns oricum binecuvntat, deoarece poart urma pailor Lui.Un copil ce trgea s moar se ruga plngtor: Ridi-cai-m sus, mai sus!" Tatl su 1-a luat n brae i 1-a ridicat sus, dar copilul continua s se roage, cu voce ntretiat, pn la ultima suflare: Mai sus, mai sus!" Curnd, Domnul L-a primit la Sine - din minile tremurnde ale tatlui pmntesc n braele iubitoare ale Tatlui Ceresc. La mormntul copilului, alturi de numele acestuia, au fost scrise i cuvintele RIDICAT MAI SUS!"Domnul ne cheam pe toi la Sine, mai sus, mai aproape de El, i vrea s ne ridice de la cele pmnteti la cele cereti.

11 februarieEti liber

Pe calea poruncilor Tale am alergat cnd ai lrgit inima mea; am umblat ntru lrgime, c poruncile Tale am cutat.(Psalmi 118, 32, 45)

Cnd inima i-e lrgit i vine mai uor s te supui Legii dumnezeieti, iar cnd ndeplineti o ascultare, prin nsui acest fapt inima se lrgete. n asta nu exist nici o contradicie, precum se poate ncredina oricine din proprie experien. ndeplinind voia lui Dumnezeu vei ajunge la cunoaterea adevrului, iar adevrul v va face liberi. Pzind poruncile Lui, vei rmne n dragostea Lui, iar rmnnd n El vei aduce mult road (v. Ioan 8, 15).Nu-i aa c v simii bine cnd inima e lrgit, n loc s v simii ca ntr-o nchisoare i s fii chinuii la nesfrit de regrete sterpe? Cnd inima e lrgit respiri liber, mergi drept i repede, nu mai simi oboseala i vezi inta limpede naintea ta. Dar nici un om din lume nu mi poate lrgi inima, chiar dac e n stare s m fac stpnul unei uriae mprii. Orict de mult a repeta: Sunt liber!", inima mea tot va fi ntr-o temni strmt i n robia pcatului, pn cnd Domnul o va lrgi, slobozindu-m de sminteal i de pcat.Din firea noastr suntem robi, dar Domnul, n milostivirea Sa, ne-a dat libertatea. Ne-a cumprat cu preul Sngelui Su, ne-a poruncit s atingem cu credin mntuitoa-rea Cruce a lui Iisus Hristos i ne-a zis: Suntei liberi!" Tu n-ai auzit acest glas? N-ai simit cum au czut de pe tine ctuele i cum i s-a lrgit inima? Nu te puteai mica, iar acum poi i trebuie s urmezi nzuinei luntrice. Ascultarea a devenit pentru tine posibil, uoar, aductoare de bucurie. O ntindere uria se deschide n faa ta, i simi c poi s treci peste ea, pentru c te vezi liber i mntuit. Poi s i faci lucrarea, pentru c n tine s-a svrit deja lucrarea Domnului tu i ai cunoscut din proprie experien adevrul acestor spuse: Dac Fiul v va face liberi, liberi vei fi ntr-adevr (Ioan 8, 36).12 februarieS nzuieti spre paceIar dac v mucai unul pe altul i v mncai, vedei s nu v nimicii voi ntre voi.(Galateni 5, 15)

A muca! A mnca! Ce cuvinte grele! i totui, nu sunt prea grele, dac ne uitm ce se petrece n realitate. Ce presiune a urii i a rutii se simte din toate prile i ct de pierztor lucreaz ea asupra sufletelor fragede, tinere, care n-au gustat nc amrciunea i nenduplecarea judecilor omeneti! Cndva ni se vor arta roadele vrajbei noastre pmnteti, i atunci ne vom ngrozi. Dumnezeu ne vrea fctori de pace, iar noi ne certm. Dumnezeu ne vrea ziditori, iar noi drmm. Dumnezeu ne vrea samarineni milostivi, care s-1 miluiasc pe cel rnit, s-1 ridice i s i lege rnile, iar noi rdem adeseori de rnile pcatelor noastre ori strine sau osndim fr mil la aproapele nostru ceea ce ndreptim la noi nine. Dac asemenea nverunare apare i ntre credincioi, dac oamenii se poart unii cu alii dumnos din motive personale sau din ngustimea vederilor lor, aceasta este o mare ruine pentru numele lui Hristos, Care a venit s-i uneasc n Sine pe cei de departe i pe cei de aproape, nimicind orice vrjmie cu Crucea Sa!Aadar, cele nalte s nbue cele josnice. Dragostea pe care doar Dumnezeu o poate da s biruie toate cele ce se ridic mpotriva ei. Ascultarea de ndemnul: Cutai pacea i urmai-o (I Petru 3, 11) s triumfe asupra tuturor dezbinrilor ce otrvesc inima i viaa. Dac suntem cretini adevrai, teama c o s-L ntristm pe Hristos va stinge n noi toate suprrile personale i ne va da imbold s proslvim prin cuvnt, prin fapt i prin gnd numele Lui cel sfnt.

13 februarieCalea adevrat

Ca s v scriu aceleai lucruri mie nu-mi este anevoie, iar vou v este de folos.(Filipeni 3, 1)

Apostolul Pavel nu se simte mpovrat repetnd aceleai povee, ncredinat c face un lucru folositor pentru cei crora le scrie. Oamenii caut i iubesc tot ce este nou. Degeaba i mbie btrnii pe tineri cu crile ce le-au hrnit lor sufletul cu zeci i zeci de ani n urm. Tineretul nu e satisfcut de ele, i de aceea educaia ntmpin attea dificulti. Copilul se satur s repete tot timpul aceleai lucruri; far a-i fi nsuit literele, el d nval la tiine, care-i sunt nc inaccesibile.Acelai fenomen l ntlnim n lumea duhovniceasc, i nu o dat am avut prilejul s auzim oameni plngndu-se c n predici ni se repet tot timpul aceleai lucruri dar putem ngdui, oare, ca predicatorii, de dragul noutii, s lase deoparte singurul lucru de trebuin, singurul lucru ce nu se schimb si este venic?Adevrul este unul, dup cum Dumnezeu este Unul i una este Rscumprarea. Iat de ce cretinul nu se poate simi citind i recitind cuvntul lui Dumnezeu. Citind mereu Sfnta Scriptur, el va fi uimit de lucruri pe care la nceput nu le-a bgat de seam. Lipsa dorinei de a reciti aceleai lucruri nu este, oare, un semn al nepsrii i atitudinii noastre superficiale fa de adevr, care ne vestete despre mntuirea noastr i ne fgduiete venica fericire? Dorinei de noutate i urmeaz de obicei rtcirea pe cile pe care omul i le-a ales dup capul su.Omul care se rupe de rdcinile sale seculare e aruncat n toate prile. El se rtcete n scurt vreme i, vznd c-i fuge pmntul de sub picioare, ori se ded unei viei tot mai uuratice i dearte, ori se dezamgete de toate i se cufund n amrciune. De la nceputul vremurilor, Dumnezeu a croit pentru om o singur cale, pe care sunt adunate toate binecuvntrile Lui, pe care mergi mpreun cu El i care duce drept la El. Aceasta este o cale veche, dar n acelai timp totdeauna nou i vie (Evrei 10, 20). Este o cale sigur, fiindc temelia ei, de la nceput pn la sfrit, este cuvntul lui Dumnezeu; totodat, este o cale pe care se ntlnesc tot felul de experiene, descoperiri minunate, izvoare vii, lumin ce nu se stinge. Este uor de gsit: trebuie doar s nimerim ua de unde pornete ea. Iisus a spus: Eu sunt ua: de va intra cineva prin Mine, se va mntui (Ioan 10, 9).

14 februarieS-1 saturm pe aproapele nostru

Mil mi este de mulime, c trei zile sunt de cnd ateapt lng Mine i n-au ce s mnnce.(Marcu 8, 2)

Ct grij pentru poporul neputincios i flmnd! S bgm de seam toate amnuntele: oamenii flmnziser, unii dintre ei locuiau departe, i puteau pierde puterile pe drum. Domnul vede i nir toate aceste lucruri. Aici nu este vorba de o binefacere oarecare, superficial, care nu intr n amnunte i de-abia atinge nevoia omului. Domnului nu numai c i este mil de cei deja istovii de foame; El nu numai c vede ceea ce sare n ochi. Nu: El nu vrea s ngduie ca oamenii s se istoveasc pe drum, i de aceea rmne cu ei pn seara trziu, hrnindu-i cu minile oamenilor care, cu puin timp n urm, se saturaser de mulimea flmnd att de tare, nct ceruser ca ea s fie lsat s plece, artnd c n-aveau cu ce s o hrneasc.Pe atunci, ucenicii se mai leneveau cteodat; oboseala precumpnea, osrdia slbea, dar cu toate astea erau asculttori, i cnd Domnul le-a pus n mn pinea, poruncin-du-le s-o mpart, au mprit. Prinznd iari puteri de la Duhul Lui, li s-a nviorat i simirea tocit, i ei au devenit mpritori ai ndurrilor Domnului.Fie ca Domnul s ne nvee s avem mil sincer i adnc, s ptrundem n suferinele aproapelui i s inem minte c dac nu avem cu ce hrni, pe lng suflet, i trupul lui, l va hrni pentru noi Domnul! S lsm n minile Lui proviziile noastre srccioase, i El o s le fac ndestultoare.S-I mulumim pentru cuvintele acestea: Dai-le voi s mnnce (Marcu 6, 37). El, Dttorul a toate, vrea s Se foloseasc de noi ca de nite unelte i s nzestreze, s sature, s mngie prin noi.15 februarieS trim n pace

Iar inima i sufletul mulimii celor ce au crezut erau una.(Faptele Apostolilor 4, 32)

Ar trebui s ne ntoarcem mai des cu gndul la vremurile dinti ale cretinismului, cnd toat viaa Mntuitorului nostru era nc proaspt n amintirea oamenilor. Din nefericire, ea s-a ters prea repede din memorie, iar duhul unirii i dragostei, care domnea n rndul primilor urmtori ai lui Hristos, s-a evaporat! Acum suntem foarte departe de a fi una cu inima i cu sufletul. Tocmai problemele de credin nasc cel mai des vrajb i certuri ntre cei ce ar trebui s se uneasc ntr-o singur credin de obte, atotcuprinztoare, atotacoperitoare.Prsind acest pmnt, Mntuitorul le-a lsat ucenicilor Si aceast porunc sfnt: Pace v las vou, pacea Mea o dau vou (Ioan 14, 27), a spus El, i te apuc groaza cnd te gndeti ct de puini cretini s-au priceput s o pzeasc! Chiar dac se ntmpl s ntlnim preri cu care nu putem fi de acord, s ne strduim totui s pstrm ntotdeauna duhul blndeii, singurul prin care putem nvinge.Cu puterea Duhului Sfnt, curindu-v sufletele... spre nefarnic iubire de frai, iubii-v unii pe alii (I Petru 1, 22). Road sdirii n inim a adevrului lui Hristos este dragostea. Credina n Hristos i nvtura Lui ar trebui nu s ne dezbine, ci s ne mpace, s slluiasc n noi dragoste nefaarnic i freasc, fiindc Hristos este adevrul cel viu i venic, care nvie sufletul mort al omului, care rmne mereu acelai, care nu nceteaz s dea via tuturor celor cu care vine n atingere: Drept aceea, s urmrim cele ale pcii i cele ale zidirii unuia de ctre altul (Romani 14, 19).

16februarieInima nu se poate mpri n dou

Astfel, popoarele acestea cinsteau pe Domnul, dar slujeau i idolilor lor ba i copiii lor i copiii copiilor lor, pn n ziua de astzi, urmeaz tot aa cum au urmat i prinii lor.(IV Regi 17,41)

Urmaii acelor neamuri s-au nmulit puzderie: la tot pasul ntlnim oameni ca acetia, care slujesc i lui Dumnezeu, i luiMamona (Matei 6, 24), chioptnd de amndou picioarele (III Regi 18, 21), nici reci, nici fierbini (Apocalipsa 3, 15) -sau, cum spun oamenii simpli, cu fundul n dou luntrii".Iat care este pcatul popoarelor acestora": far s se in nici de o parte, nici de cealalt, ei slujesc n acelai timp i lui Dumnezeu, i lui Mamona, iar n esen caut de la amndoi numai foloase pentru sine.Este cu nepu