Preot paroh: Marius Iacobeanu 0745760239; Preot slujitor: Eugen-Ciprian Ciuche 0744862191 Cont bancar: Parohia Ortodox Lazaret - RO79 RNCB 0026 0308 8182 0001

Parohia Ortodox Lazaret: Str. Digul Brnat, Nr. 19, Bacu; Email: parohialazaret@yahoo.com

Femeia cea pctoas

u adus aceia aur? Adu i tu curenie sufleteasc i trupeasc i virtute! Au adus aceia tmie? Adu i tu rug-

ciuni curate, tmierile cele duhovniceti! Au adus aceia smirn? Adu i tu smere-

nie, inim nfrnt i milostenie! Femeia cea pctoas s-a curit de toate

pcatele ei apropiindu-se o clip de Hristos; iar cnd iudeii cleveteau c Hristos a primit-o i i-a dat o att de mare ndrznire, lor le-a nchis gura, iar pe ea a slobozit-o dup ce a izbvit-o de toate pcatele ei i dup ce i-a ludat rvna.

De ce? Pentru c femeia cea pctoas s-a apropiat cu inim fierbinte, cu suflet nflc-rat i cu credin clocotitoare; s-a atins de acele sfinte i sfinite picioare, despletindu-i prul, slobozind din ochi izvoare de lacrimi i vrsnd mirul.

Cu ochii cu care i-a ademenit pe brbai, cu aceia a pregtit leacurile pocinei.

Cu ochii cu care a ntraripat privirile ce-lor desfrnai, cu aceia a plns.

Cu buclele de pr cu care pe muli i-a nlnuit spre pcat, cu acelea a ters picioa-rele lui Hristos.

Cu parfumul cu care pe muli i-a omort, cu acela a uns picioarele Domnului.

i tu, dar, cu acelea cu care ai mniat pe Dumnezeu, cu acelea f-L iari ndurtor.

L-ai mniat cu rpirea de averi? Cu ele mpac-L! D napoi cele rpite, celor pe care i-ai nedreptit, i mai d i altele pe deasu-pra, i spune ca Zaheu: ntorc mptrit fa de ct am rpit.

L-ai mniat pe Dumnezeu cu limba i L-ai ocrt cu multe ocri? Potolete-L tot cu lim-ba, nlnd rugciuni curate, binecuvntnd pe cei ce te ocrsc, ludnd pe cei ce te gr-iesc de ru, mulumind celor ce te nedrep-tesc.

Acestea n-au nevoie de multe zile, de muli ani, ci numai de voin! Se svresc ntr-o singur zi! Deprteaz-te de desfrnare, mbrieaz virtutea, pune capt pcatului, fgduiete s nu-l mai svreti, i i-e de-ajuns spre aprare!

Te ncredinez i-i garantez c dac fie-care din noi, care pctuim, ne deprtm de pcatele de mai nainte, i-I fgduim lui Dumnezeu c ntr-adevr n-avem s ne mai lsm cuprini de ele, Dumnezeu nu ne va mai cere altceva mai mult n aprare.

Cci este iubitor de oameni i milostiv; i cum dorete s nasc femeia pe care o apuc durerile naterii, aa dorete i Dumnezeu s-i reverse mila Lui. Pcatele noastre ns i pun piedic. (Cuvntri mpotriva anomeilor. Ctre iudei Editura IBMBOR 2007)

Iubii credincioi,

u binecuvntarea naltpreasfinitului Arhiepiscop Ioachim, n noaptea de vineri, 27 ianuarie, se va oficia Slujba Utreniei i a Sfintei Liturghii la miezul nopii, dup urmtoarea rnduial:

- ora 23:30 Utrenia; - ora 00:30 Sfnta Liturghie.

Smbt diminea (28 ianuarie) nu mai avem program liturgic.

V ateptm cu drag!

ZILNIC 7:30 Sfnta Liturghie (9:00 Parastase pentru cei adormii)

Luni 18:00 Acatistul Sfntului Ierarh Nectarie din Eghina

Miercuri 18:00 Sfntul Maslu

Vineri 9:30

18:00 Psaltire pn smbt diminea la ora 7:30 Acatistul Sfntului Mare Mucenic Efrem cel Nou

Smbt 17:00 Vecernie, Utrenie i Acatistul Sfntului Ierarh Luca al Crimeei

Duminic 7:30 Ceasurile I, III, VI, Acatistul Mntuitorului i Sfnta Liturghie (Fr Parastase) 16-2

2 I

anuari

e

Revist sptmnal de zidire sufleteasc a Parohiei Ortodoxe Lazaret. Apare cu binecuvntarea PS Ioachim, Arhiepiscopul Romanului i Bacului.

Rugciunea este o stare de permanent recunotin Sfntul Ioan de Kronstadt

Duminica a 29-a dup Rusalii

Duminica celor 10 leproi

n vremea aceea, intrnd Iisus ntr-un sat, L-au ntmpinat zece brbai leproi

care stteau departe, i care au ridicat glasul i au zis: Iisuse, nvtorule, fie-i mil de noi!

i vzndu-i, El le-a zis: Ducei-v i v artai preoilor. Dar, pe cnd ei se duceau, s-au curit.

Iar unul dintre ei, vznd c s-a vindecat, s-a ntors, cu glas mare slvind pe Dumnezeu.

i a czut cu faa la pmnt la picioarele lui Iisus, mulumindu-I. i acela era samari-nean.

i rspunznd, Iisus a zis: Oare nu zece s-au curit? Dar cei nou unde sunt? Nu s-a gsit s se ntoarc s dea slav lui Dumnezeu dect numai acesta, care este de alt neam?

Apoi i-a zis: Scoal-te i du-te; credina ta te-a mntuit.

(Sfnta Evanghelie dup Luca 17, 12-19)

S mulumim Domnului!

e ce Dumnezeu cere mulumire de la oameni, i de ce oamenii i

aduc mulumire lui Dumnezeu? Din iubire. Mulumirile oamenilor nu-L fac pe Dumnezeu nici mai slvit, nici mai puternic, nici mai bo-gat ori mai viu, ci oamenii sporesc n toate acestea. Recunotina oamenilor nu-I adaug lui Dumnezeu nici pace, nici bucurie, ci lor nii le adaug cu mbelugare. A mulumi lui Dumnezeu nu-I schimb Lui nici starea, nici fiina, ci omului i-o schimb din temelie.

Dumnezeu nu are nevoie de recuno-tina noastr, nici de rugciunile noastre. Dar Domnul, Care spune: tie Tatl vostru de cele ce avei trebuin mai nainte ca s cerei voi de la El (Matei 6, 8), ndeamn totodat pe oameni s se roage totdeauna i s nu-i piard ndejdea (Luca 18, 1). Dumnezeu nu are trebuin de rugciunile noastre, i totui ni le cere. Nu are trebuin de mulumirea noastr, dar ne-o cere iar mulumirea nu e altceva dect tot rugciune, rugciune de mulumire.

Evanghelia de astzi ne spune c Hristos a fost ntmpinat de zece leproi. Cumplit lucru este s vezi i numai unul, dar zece! Un trup acoperit din cap pn-n picioare cu pete albe i plgi care ard ca focul. Un trup care putre-zete de viu, un trup n care e mai mult mzg

Cuprins S mulumim Domnului! .......................................... 1 S mulumim lui Dumnezeu pentru toate .... 4 Patima vorbirii de ru .... 4 Avva Antonie cel Mare ... 5 Cum va fi la nvierea cea de obte ... 5 Copilul este diferit cu mama i cu tata prin diferenele pe care le prezint fiecare printe 6 Ce este lcomia dup avere i lipsa discernmntului .... 6 Dou ghicitori . 7 Femeia cea pctoas ..... 8

3 15-21

Ianuarie 2017

2

dect snge. Un trup care duhnete i pe di-nuntru i pe dinafar. Aa este un lepros. Legea lui Moise oprea cu strnicie pe leproi s aib legturi cu ceilali oameni. Leproii erau alungai din ceti i sate i duceau o via mai prejos de a fiarelor; pretutindeni erau gonii, dispreuii, uitai. Erau ca i mori pentru oameni, dei starea lor era mai rea dect moartea.

Iisus Domnul trecea ntr-o zi pe lng aceste zece rmie de via zdrenuite i ru mirositoare. Cnd au descoperit c este El, leproii de departe au ridicat glasul i au zis: Iisuse, nv-torule, fie-i mil de noi!. Auzind faima de mare tmdu-itor a lui lisus, desigur vor fi aflat i despre vindecrile de lepr svrite de El (Luca 5,12-13), trebuie s fi tnjit de mult vreme dup fericita n-tlnire cu Hristos. Iisuse, nvtorule, fie-i mil de noi!, au strigat ei ntr-un glas, vzndu-L c se apropie m-preun cu ucenicii.

i vzndu-i, El le-a zis: Ducei-v i v artai preoilor. Dar ducndu-se ei, s-au curat. Curnd altdat lepra, Domnul i-a ntins mna i l-a atins pe lepros, spunnd: Fii curat! i ndat s-a dus lepra de pe el (Luca 5, 13). n mprejurarea de fa ns, nu numai c nu S-a atins de leproi, dar nici mcar nu era aproape de ei, pentru c, ni se spune, stteau departe. Domnul, aadar, le-a vorbit de departe.

De ce i-a trimis Domnul la preoi? Pentru c era de datoria acestora s-i declare pe leproi necurai i s-i exclud dintre cei sntoi, i de asemenea s-i declare pe cei vindecai curai, ngduindu-le ntoarcerea ntre ceilali oameni (Levitic 13, 34-44). Dom-nul nu va schimba Legea, cu att mai mult cu ct ea nu-i stingherete lucrarea, ci dimpotri-v, n mprejurarea de fa o nlesnete, pen-tru c preoii vor vedea cu ochii lor i vor mrturisi c cei zece leproi cu adevrat s-au curat.

Auzind deci ce le spune Domnul i nco-tro i trimite, cei zece leproi au ieit din satul lor ca s fac ce li se ceruse. Dar, pe cnd mergeau, privindu-se, iat c lepra dispruse. Se uitau unul la altul, i se ncredinau c s-au nsntoit. Rnile i puroiul i duhoarea tre-cuser fr urm. Lepra care-i acoperise adi-neauri parc nici n-ar fi fost. Cine-ar putea s spun c minunea aceasta n-a fost mai mare dect o nviere din mori? La un singur cuvnt puternic, zece trupuri leproase, roase de boa-l, s-au fcut deodat sntoase i curate.

Ce-au fcut leproii, vznd c s-au curat? Iat ce au fcut: dintre toi, doar unul singur s-a ntors s-I mulumeasc lui Hristos, pe cnd ceilali i-au vzul de drum fr s le mai pese de Cel ce le-a fcut lor bine, de Mntuitorul lor. Acest singur recunosctor, vznd c boala cea nfricoat s-a luat de la dnsul, i-a tras sufletul scpat prin minune din strnsoarea cloacei de erpi veninoi i primul su gnd a fost s

mulumeasc Celui ce l-a scos din stricciunea sa cea nespus.

i precum, doar cu puin mai nainte, strigase cu buzele roase de lepr: Iisuse, nv-torule, fie-i mil de noi, aa i acum i-a ridicat glasul i a strigat cu putere, din buze sntoase i din rrunchi teferi, mulumind lui Dumnezeu. Dar nu numai att, ci a alergat napoi la Binefctorul su ca s-I mulu-measc.

Cnd a ajuns la Hristos, a czut n ge-nunchi, n genunchii si care acum nu mai erau tot o ran ci teferi i puternici, i I-a mulumit. Trup plin de sntate, inim plin de bucurie i ochi plini de lacrimi! Iat omul ntreg. Adineauri un morman de carne putred iar acum iari om. Adineauri alungat dintre oameni, acum iari deopotriv cu semenii si. Adineauri trmbi rguit care nu strig dect: Necurat! Necurat!, acum trmbi limpede de mulumire i slav

7

step, ai crei locuitori se adposteau n nite corturi de pnz.

Cnd ajunse acolo, oamenii aceia l primi-r cu bine, iar el le ddu daruri. Apoi l ntre-bar ce vnt l aduce n zona lor.

- Mi-ar plcea mai cu seam pmntul vostru, rspunse Pavel. Noi suntem cam strmtorai i tare ne-ar prinde bine ceva p-mnt

Veni i regele rii aceleia i, dup ce-i spuser i lui cum st treaba, i ziser:

- Pmnt avem din belug, poi s iei ct vrei.

- Mulumim de buntate... mie ns nu-mi trebuie mult. Dar vezi dumneata, ar trebui s tiu care bucat e a mea, s-o hotrnicim i s facem un nscris.

- Bine, zise regele. - i cu ce pre? ntreb Pavel. - De pild noi obinuim s vindem o zi de

pmnt. Tot pmntul pe care ai putea s-l ocoleti ntr-o zi s fie al tu. Preul zilei e de o mie de galbeni

Mi-a pus Dumnezeu mna n cap! i zise Pavel. O s ocolesc o mprie ntreag. ntr-o zi fac cincizeci de verste. Ce pmnt!... Zece mii de hectare

A doua zi diminea plecar cu toii n step. Pavel scoase banii, i puse n cciula aezat drept semn unde s se ntoarc, i porni. Mergea i, din loc n loc, btea cte un ru. Merse pn abia se mai zrea deluorul de unde plecase. i tot fcea socoteli... i se ntindea, i se-ntindea, pn vzu c soarele d spre asfinit.

S tii c m-am nelat i am cuprins prea mult pmnt. Ce m fac dac nu ajung la vreme?

Pavel ncepu s alerge. ncepu s simt cum, ncet-ncet, l dor picioarele, dar alerg de parc l-ar fi luat cineva cu biciul. Arunc din fug pieptarul, cizmele, plosca i cciula, pentru a putea alerga mai uor i mai repede.

Uite unde m-a dus lcomia i zise el m-am nenorocit. Nu mai ajung eu nainte de asfinit...

De spaim, i se tie rsuflarea. Sudoarea i-a lipit cmaa de trup. Gura-i era uscat. Nu

mai putea. i era groaz de moarte, dar nu mai putea s se opreasc.

i auzi pe locuitorii acelei ri cum fluier i strig. Mai prinse puin inim. i strnse ultimele puteri i alerg nuc. ncepu s vad oamenii de pe deluor. Ba chiar i cciula cu banii. l zri pe mai-marele care sta jos inn-du-se cu minile de burt

i alearg mereu... Urc dealul n goan. Iat cciula. Dar... ovi. I se tiar picioarele czu i, cznd, ntinse mna spre cciul.

- Halal s-i fie, camarade strig mai-marele, ai ctigat mult pmnt!...

Argatul lui, fugi s-l ridice, dar vzu cum curgea sngele din gur. Pavel murise.

Mai-marele sta jos ghemuit, rznd zgo-motos i inndu-se cu minile de burt. Apoi se scul i ddu argatului o sap:

- ngroap-l! Atta pmnt i trebuie unu-ia ca acesta! Doi metri.

- Argatul lu sapa i sp lui Pavel o groap, tocmai ct lungimea trupului su, de la cap pn la picioare i-l ngroap.

Dou ghicitori

Domnul ne-a-nvat anume Cum s ne rugm n lume.

Care rug nsemnat Ne fu chiar de El lsat?

Copiii-n jurul Lui roiau,

Dar cei n vrst-i dojeneau. Mai ii tu minte ce le-a spus

Celor n vrst Iisus?

6

Copilul este diferit cu mama i cu tata prin diferenele pe care le pre-

zint fiecare printe

omportamentul i interesele copilului se schimb n funcie de anturaj. ntr-un fel se comport atunci cnd este n preaj-ma mamei i altfel se comport cnd este cu tata. De asemenea, copilul va avea un al trei-lea comportament, diferit, atunci cnd se va afla n compania mamei i a tatei. Acest lucru se explic i prin faptul c att mama, ct i tata, sunt diferii atunci cnd sunt singuri de-ct atunci cnd sunt mpreun.

Mama i tata se descoper i sunt iubii de copil n msura n care fiecare din ei l descoper i l iubete pe cellalt. Mama l arat pe tata i tata o arat pe mama. De asemenea, copilul o arat pe mam tatei i pe tatl mamei, prin experiena sa. La rndul lor, tata l arat pe copil mamei din experiena sa de tat i mama l arat pe copil tatei din experiena sa de mam. Acesta este ciclul iubirii fr de care lucrurile se abat de la ros-tul lor i capt forme denaturate.

n afar de tatl real i mama real copilul percepe un tat ideal i o mam ideal. nelepciunea celor doi prini const n pstrarea i transmiterea acestei imagini ideale a celuilalt printe. Idealizarea se face nu dup modelul mama o idealizeaz pe ma-ma i tata l idealizeaz pe tata, ci tata o idealizeaz pe mama i mama l idealizeaz pe tata. Aceast susinere a idealizrii nu este o

ncercare de amgire a copilului, ci rspunde unei nevoi profunde a fiecrui copil, aceea de a avea prini ideali i este conform cu vede-rea curat a copilului care n primii ani de via chiar i vede prinii ca fiind ideali.

Copilul afl c tatl su nu este ideal abia cnd i-o descoper mama i la, fel, afl c mama sa nu este ideal abia cnd i-o descoper tata.

(Ieromonahul Savatie Batovoi)

Ce este lcomia dup avere i lipsa discernmntului

ndea odat un ran: - Noi tia care rscolim de mici p-mntul, care ne i ine, nu ne gndim la flea-curi. Numai c nu prea avem noi pmnt. S am pmnt, n-a avea habar de nimeni, nici de dracu nu a mai avea vreo grij!

Dracul auzi ce spunea Pavel i zise: - Foarte bine, Pavele, las pe mine!... Am

s te satur de pmnt. Prin pmnt am s pun mna pe tine cci n-ai de sprijin nici biserica, nici preotul si predica lui, nici pe Dumnezeu.

Pavel vndu i una i alta din ce avea i cumpr i el vreo cincisprezece hectare de pmnt, cu o bucat de pdurice. Pmntul bun ddu gru bogat, ns oamenii ncepur s-l fure. Numai necazuri. ncepur certurile, njurturile i judecile. Nu mai avea trai cu oamenii i pace.

ntr-o zi, intr la el un cretin. i povesti c vine de undeva, unde li se d oamenilor pmnt de munc, i nc pmnt de soi. Pa-vel a gndit: Dac-i aa, de ce s stau aici, la strmtoare i ntre ticloi? Am s vnd ce am i plec acolo...

n var se duse acolo, vzu c e adevrat, i vndu tot ce avea i se mut cu familia n inutul cel nou.

Aici, Pavel se tot frmnta plin de lco-mie cum s aib pmnul lui. Un negustor i povesti c a cumprat acolo cinci mii de hec-tare mai pe nimic.

Pavel i zise: De ce s iau aici cinci sute de hectare i s nu iau acolo cteva mii? - i zise avarul.

i plec spre acea ar aflat undeva n

3

lui Dumnezeu. i acest singur recunosctor nu era iudeu, ci samarinean.

i rspunznd, Iisus a zis: Au nu zece s-au curit ? Dar cei nou unde sunt? Nu s-a gsit s se ntoarc i s dea slav lui Dumne-zeu dect numai acesta, care este de alt neam?. Vedei cu ct blndee mustr Dom-nul nerecunotina? Dumnezeu nu tun i fulger mpotriva nerecunosctorilor, nici nu i blestem, ci doar i dojenete cu blndee, ntrebndu-i pe cei ce I se nchin: Dar ceilali copii ai Mei unde sunt? Unde sunt puternicii care crmuiesc peste neamuri cu puterea Mea? Unde sunt bogaii care s-au mbogit cu avuiile Mele? Unde sunt biruito-rii care au biruit prin mila Mea? Unde sunt cei ce se veselesc i nfloresc din izvorul Meu? Unde sunt prinii ai cror fii cresc i sporesc din a Mea putere? Unde sunt nvtorii crora Eu le dau tiin i nelepciune? Unde sunt bolnavii pe care i-am vindecat? Unde sunt pctoii ale cror suflete le-am curat de pcat ca de lepr? N-am dat Eu sntate la mii i mii, iar aici la rugciune suntei numai zeci? N-am dat lumina soarelui la milioane, iar de mulumit mi mulumii numai o sut? N-am mpodobit cmpiile cu roade i n-am nmulit turmele voastre i doar civa ngenuncheai slvindu-M?.

Vedei, numai acesta, care este de alt neam, numai acest strin s-a ntors s mulu-measc. Dar e cineva strin de Hristos? N-a venit El s mntuiasc pe toi oamenii, nu numai pe iudei? Iudeii se flesc cu faptul c sunt aleii lui Dumnezeu, c l cunosc pe Dumnezeu mai mult dect toate neamurile. Dar iat aici dovada ntunericului din mintea lor i a nvrtorii din inima lor. Un pgn, un asirian, are mai mult minte i inim dect cei ce se fericesc a fi iudei.

Pilda se ncheie cu cuvntul spus de Domnul samarineanului mulumitor: i i-a zis: Scoal-te si du-te; credina ta te-a mntu-it. Vedei ct de mare este smerenia i

blndeea Mntuitorului. Cum se bucur s cheme pe oameni la mpreun-lucrarea cu Sine, vrnd prin aceasta s ridice neamul omenesc cel czut i njosit. Mai presus de mndria i deertciunea omeneasc, El vrea s-i mpart vrednicia cu alii. La ce le-a folo-sit credina celor zece leproi? Ar fi putut, cu tot atta credin, s strige la o mie de doctori faimoi ai lumii: Ai mil de noi, vindec-ne!. Ar fi fost n zadar. Iar dac vreunul din aceti mii de doctori pmnteni i-ar fi vindecat, v nchipuii oare c ar fi pus tmduirea pe sea-ma credinei lor i nu pe a iscusinei sale?

Aa se poart oamenii ntre dnii. Dar cu totul altfel se poart cu oamenii Mntuitorul Hristos. Hristos a ncrcat o cru cu grne, iar leprosul a aruncat i el n cru o boab. ncrctura de grne a lui

Hristos e puterea Sa dumne-zeiasc, iar bobul leprosului este credina lui n Hristos. Hristos, adevratul iubitor de oameni, nu dispreuiete m-runta boab, ci dimpotriv, i d ntietate fa de ntreaga-I ncrctur de grne. El, aa-dar, nu spune: Grnarul Meu are s te hrneasc. Nu spu-ne: Te-am vindecat, ci:

Credina ta te-a mntuit. Ct mrini-mie n cuvntul acesta! Ce nvtur pentru noi toi! i ce mustrare mndriei omeneti!

S vin i s nvee de la Hristos, Domnul Cel Drept, toi cei care acoper gruntele de vrednicie al altuia ridicndu-i n slvi propria ncrctur. Acetia nu-s mai puin hoi i jefuitori dect bogatul care i nmulete moiile cu petecul de pmnt al unui srman. S se apropie i s nvee de la Hristos, Domnul Cel Iubitor de oameni, toi cei care, n orbirea lor, se mpuneaz cu tot binele, cu toat tiina, cu toat izbnda, as-cunznd i uitnd uriaa parte a lui Dumnezeu n toate. S se apropie i s nvee cum Dum-nezeu nu acoper nici un grunte de me-rit omenesc n uriaa ncrctur a vred-niciei Sale, ci dimpotriv, tinuie partea

4

Sa, artnd-o pe cea a omului. O, de ne-am da noi cretinii seama de

mulimea i felurimea bolilor de care ne vinde-c n fiecare zi Hristos! Degrab atunci ne-am ntoarce alergnd ctre El, i-am cdea n ge-nunchi i I-am mulumi din clipa aceasta i pn n ceasul morii, ceas care nu este depar-te de niciunul din noi. Amin!

(Sfntul Nicolae Velimirovici)

S mulumim lui Dumnezeu pentru toate

up un cumplit cutremur de pmnt iscat n Antiohia, Sfntul Ioan Gur

de Aur gria poporului: Minunate sunt roade-le unui cutremur pe pmnt! Iat cum Dom-nul Cel iubitor de oameni clatin cetatea i ntrete sufletul, zguduie temeliile i ntre-te cugetele, d la iveal ubrezenia cetii i ntrete voia oamenilor! Luai aminte la dra-gostea Sa pentru neamul omenesc. Ne clatin o vreme, dar ne ntrete n veci.

Maica, atunci cnd dorete s-i dezvee pruncul de obiceiul plnsului, leagn cu pu-tere ptuul su, nu ca s-l vatme, ci ca s-l nfricoeze. n acelai chip i Domnul a toate, Care ine lumea n minile Sale, nu o clatin ca s o piard, ci mai vrtos ca s-i ntoarc napoi pe calea mntuirii pe oamenii cei nele-giuii.

Iat cum tiau Sfinii Prini, Stlpii a toat Biserica, s pun pe seama iubirii lui Dumnezeu i necazurile, i binecuvntrile, i srcia, i bogia. S ne ruinm noi, cei z-bavnici n a mulumi lui Dumnezeu atunci cnd ne druiete i degrab crtitori atunci cnd ne ia napoi.

(Sf. Nicolae Velimirovici, Proloagele de la Ohrida)

Patima vorbirii de ru

alt patim foarte primejdioas, care se strecoar att de uor i pare a se motiva mereu i i face loc imediat ntre toi este vorbirea de ru. Sunt convins c cei mai muli care i pierd sufletele, i le pierd pentru aceast nenfrnare mptimit a limbii. Nu tii s vindeci, dar tii s deschizi, ca orice uciga, rana! Suprema porunc iubirea este propovduit, ntrit i trit de Mntuitorul, ca o arvun a luminii i fru-museii mpriei cerurilor. C iubire i mil este ntreg Cretinismul!

Dar aceast nemuritoare iubire este ur-mrit de rutatea mic sau mare a vorbi-rii de ru, viermele neadormit care i roade tainic inima i zilele mntuirii tale. Acest vi-erme al urii ucide-l, iubite frate i iubete tare pe Hristos, Care te ateapt n inima fratelui tu pe care l sgetezi mereu.

Patima vorbirii de ru destram unitatea mnstireasc i societatea cretin i se face vinovat de moarte cel ce atac ce a ntemeiat Hristos pe cea mai trainic temelie Iubirea i Credina. Se spune n Pateric c Un brbat sfnt a vzut pe oarecine pctuind i, lcri-mnd cu amar, a zis: Acesta a gresit astzi, iar eu voi grei mine, negreit. Apoi acesta se va poci cu adevrat, iar eu nu m voi poci niciodat! Dei l-a vzut chiar pctuind, s-a osndit pe sine, iar pe acela l-a vzut ndreptat.

De aceea zic c gndirea, optirea i vor-birea de ru sunt patimi care aduc mari nea-junsuri ntregii obti cretineti. Toate patimi-le sunt primejdioase i de toate trebuie sc-pat, pentru c oricare din ele ar fi, ne poate pierde sufletul. Timpul este scurt i viaa este una i se duce repede. Deci, s nu ne mai n-grijim de altceva, dect de plns peste plns i smerenie peste smerenie, ca s mblnzim pe Iisus Hristos, Stpnul nos-tru.

Cu toat strjuirea, pzete-i inima mai mult ca orice, c dintru aceasta nete viaa (Pilde 4, 23).

(Ne vorbete Printele Arsenie, ed. a 2-a, vol. 1, Editura Mnstirea Sihstria, 2010, p. 43-44)

5

Avva Antonie cel Mare

um s fim plcui lui Dumnezeu? i rspunznd btrnul, a zis: Cele ce i poruncesc ie pzetele: Oriunde vei merge, pe Dumnezeu s ai naintea ta totdeauna; i orice vei face s ai mrturia din Sfinte-le Scripturi; i ori n ce loc vei edea, s nu te miti degrab. () Aceasta este lucrarea cea mare a omului: greala s o pun asupra sa naintea lui Dumnezeu i s atepte ispi-ta pn la suflarea cea mai de pe urm.

is-a iari, c de la aproapele este viaa i moartea. C de vom do-bndi pe fratele, pe Dum-nezeu dobndim; iar de vom sminti pe fratele, la Hristos greim.

(Patericul egiptean, Editura Sop-hia, 2011, p. 12-14)

mul bun i iubitor de Dumnezeu nu mustr pe oameni pentru rele cnd acetia sunt de fa; iar n dos nu-i brfete. Dar nici celor ce ncearc s-I gr-iasc de ru nu le ngduie.

u cele ce se fac dup fire sunt pcate, ci cele rele dup alege-rea cu voia. Nu e pcat a mnca, ci a mnca nemulumind, fr cuviin i fr nfrnare. Cci eti dator s ii trupul n via, ns fr un gnd ru. Nu e pcat a privi curat, ci a privi cu pism, cu mndrie i cu poft. E pcat ns a nu asculta linitit, ci cu mnie. Nu e pcat nenfrnarea limbii la mulumire i ru-gciune, dar e pcat la vorbirea de ru. E p-cat s nu lucreze minile milostenie, ci ucideri i rpiri. i aa fiecare din mdularele noastre pctuiete, cnd din slobod alegere lucrea-z cele rele n loc de cele bune, mpotriva voii lui Dumnezeu.

(Sfntul Antonie cel Mare, Filocalia, vol. I, Sibiu, 1947, p. 5, 9, 14)

Cum va fi la nvierea cea de obte

a un btrn clugr i smerit, dar ves-tit pentru nelepciune, s-au adunat mai muli oameni pentru cuvnt de nvtu-r. Dup o discuie duhovniceasc n care btrnul le vorbea despre istoria omenirii, despre moarte, despre judecata de apoi i

despre nvierea cea de obte un cretin la ntrebat: - Printe sfinite! Eu nu pot nelege cu mintea mea cea ce-mi spui despre faptul c la nvierea cea de obte Dumnezeu din toate colurile lumii va aduna osemintele tuturor oamenilor i le va realctui. Cum e posibil s-adune Dumnezeu dup at-tea mii de ani oase i ulcele ale miliardelor de oameni? Drept rspuns btrnul nelept merse la chilie i lu o bucat de magnet puternic i-l apropie de o grmad de

praf amestecat cu zeci de prticele de pilitur de metal. Magnetul ncepu ndat s trag din mormanul de praf toat pilitura de metal. P-mntul a rmas pe loc, iar metalul se strnse ciorchine pe buza magnetului.

- Iat minune frate cretine! Magnetul meu strnge, adun praful de metal din gr-mada de pmnt. Ia o bucat mare de fier, sfrm-o n pulbere, arunc-o toat ntr-o groa-p de pmnt, iar eu i-o voi scoate de acolo cu magnetul meu. Deci dac magnetul meu, poate face aceast minune, materie fiind, cum crezi tu, c Dumnezeu cel Atotputernic, Fc-torul cerului i al pmntului, nu va putea la vremea cuvenit s strng cenua i praful oaselor noastre din rna pmntului! Deci precum magnetul meu, scoate pulberea de metal din pmnt, aa i la nviere Dumnezeu va scoate i va strnge oasele tuturor oameni-lor de pe pmnt.

Cu aceast pild, btrnul nelept lmuri mintea slab a necredinciosului, care se ntre-ba cum va fi la nvierea cea de obte.