evanghelia completa

download evanghelia completa

of 152

Transcript of evanghelia completa

  • 8/6/2019 evanghelia completa

    1/152

    EVANGHELIA COMPLET(The Full Gospel)

    Zac Poonen

    Traducerea n limba romn:Maria Magdalena

    Drept de autor Zac Poonen(1996)

    Aceastcarte este sub incidena dreptului de autor pentru a preveni abuzurile.Este interzisretiprirea sau traducerea acestei cri fr

    permisiunea scrisa autorului.Sunt permise totui descrcareai tiprirea acestui material

    n condiiile n care se va utiliza pentru distribuiaGRATUIT, n condiiile n care NU se vor face

    MODIFICRI, n condiiile n care vor fi menionateNUMELEI ADRESA AUTORULUI

    i n condiiile n care aceastnotde drept de autoreste inclus n fiecare listare.

    Pentru mai multe informaii, vrugm scontactai:Christian Fellowship Church

    40, DaCosta Square , Wheeler Road Extension,Bangalore-560084, India.

  • 8/6/2019 evanghelia completa

    2/152

    CUPRINS

    1. Evanghelia complet2. Echilibrul Adevrului3. Apucnd strns viaa cretin

    4. Schimbul ntreit de la cruce5. Ceea ce era de la nceput6. Cum i demasc Dumnezeu pe fariseii din biseric7. Credin, zdrobire i biruin8. l slujeti pe Dumnezeu sau slujeti banilor?9. Stnd n sprtur naintea Domnului10. Dou tipuri de renegai i dou tipuri de lideri11. O biseric triumftoare peste Satan12. Niciun om nu se poate luda n prezena lui Dumnezeu13. Avertizri date bisericii pentru ultimele zile14. Ce an fericit va fi!15. Vei fi ndeprtat de la Domnul cnd se va ntoarce?16. Influena unui om17. nvnd blndeea de la Isus18. Deciziile tale determin ceea ce devii19. Satan este stpnitorul ntunericului i tatl minciunii20. Ajutndu-L pe Dumnezeu!!21. Lucrarea lui Melhisedec22. Secretul discernmntului23. Supunerea fa de btrnii bisericii24. O verificare spiritual25. Probnd voia perfect a lui Dumnezeu

    2/ 152

  • 8/6/2019 evanghelia completa

    3/152

    CAPITOLUL 1

    EVANGHELIA COMPLET

    Cci nu m-am ferit s v vestesc tot planul lui Dumnezeu (Faptele Apostolilor20:27).

    Apostolul Pavel a petrecut trei ani n Efes predicnd noapte i zi (FapteleApostolilor 20:31). Ce predica el? Pgnilor necovertii le predica pocina fade Dumnezeu i credina n Domnul nostru Isus Hristos (Faptele Apostolilor20:21). Dar celor care deveniser cretini le predica tot planul lui Dumnezeu(Faptele Apostolilor 20:27).

    Astzi, majoritatea predicatorilor propvduiesc doar credina i tot unafals ceea ce a condus la multe eecurispirituale n adunrile evanghelice,genernd o mare mulime de credincioipe jumtate convertii, care nu s-auntors de fapt niciodat de la pcatele lor, dar care doresc s vin la Isus numaica s fie binecuvntai.

    Unii predicatori sunt totui mai Scripturali i susin c pocina trebuie sprecead credina aa cum fcea Pavel.

    Dar Pavel nu se oprea nici mcar acolo. El continua s propvduiascevanghelia complet a harului lui Dumnezeu (Faptele Apostolilor 20:24).

    Muli cred c au trit evanghelia complet cnd L-au cunoscut pe Isus caMntuitor i ca Cel Care-i boteaz cu Duhul Sfnt. Dar Evrei6:1,2ne spune cacesta este doar nceputul vieii cretine: Adevrurile nceptoare ale lui Hristos- temelia

    pocinei de faptele moarte, i a credinei n Dumnezeu (adic iertarea depcate cunoscndu-L pe Isus ca Mntuitor),

    nvtura despre botezuri, despre punerea minilor(adic botezul n api botezul cu Duhul Sfnt cunoscndu-L pe Isus ca Cel Care ne boteazcu Duhul Sfnt Care, la rndul Lui, ne d daruri spirituale),

    despre nvierea morilori despre judecata venic(la a doua venire a luiHristos).

    Acesta este laptele pe care pruncii nou-nscui n Hristos au nevoie s-l bea

    prima dat(Evrei 5:13). Dar, pentru c majoritatea credincioilor rmn pruncitoat viaa, ei nu ajung niciodat s guste hrana tare a evangheliei complete.Aa erau cretinii evrei i cretinii corinteni.

    Scriindu-le cretinilor din Corint, Pavel le spunea: Cci n-am avut de gnd stiu ntre voi altceva dect pe Isus Hristosi pe El rstignit (1 Corinteni 2:2).

    De ce nu le-a putut spune nimic mai mult dect faptul c Hristos murisepentru pcatele lor i fusese nviat dintre cei mori (1 Corinteni 15:1-4)? El

    3/ 152

  • 8/6/2019 evanghelia completa

    4/152

    explic motivul n 1 Corinteni 3:2: Deoarece erau prunci, incapabili s digerehran tare. Ei nu rspunseser suficient nici mcar la adevrul fundamental cuprivire la care fuseser nvai. De aceea Pavel nu i-a putut conduce maideparte. i astfel au rmas carnali, nvini de certuri i gelozii i de spiritul departid, etc..

    Cnd oamenii sunt prunci, nu-i putem nva nimic dincolo de Isus Hristosipe El rstignit. Drept urmare, astfel de credincioi rmn carnali.

    Totui, spune Pavel pruncilor corinteni, ceea ce propovduim noi printre ceidesvrii (adic printre cei din alte biserici care puteau mnca hrana tare)este...... nelepciunea lui Dumnezeu, cea tainic i inut ascuns, pe care ornduise Dumnezeu, spre slava noastr, mai nainte de veci(1 Corinteni 2:6,7).

    Biserica din Efes era o astfel de biseric unde Pavel a putut predica evangheliacomplet. Ce este evanghelia complet? Unele lecii despre ea le putem nvauitndu-ne la templul Vechiului Testament. Cortul a fost un simbol dat deDumnezeu pentru a reprezenta locul sluirii Lui. Din simbolismul cortuluiputem nelege ce este evanghelia complet i cum putem intra n bucuriaprezenei lui Dumnezeu i n planul Lui complet pentru viaa noastr.

    Cortul avea trei pri Curtea din afar, Locul Sfnt i Sfnta Sfintelor (sauLocul Preasfnt) reprezentnd trei pri ale evangheliei complete.

    Prima parte a evangheliei Isus Mntuitorul nostru

    n Curtea din afar se aflau altarul pentru jertfe i ligheanul de ap (pentrusplare). Altarul reprezint mesajul: Hristos rstignit pentru pcatele noastre..Ligheanul reprezint curirea exterioar a vieii noastre (Evrei 10:22), i

    splarea naterii din nou (Tit 3:5)fa de care depunem mrturie n botezul nap(Faptele Apostolilor 22:16).

    Aceasta este prima etap a vieii cretine n care omul se pociete i crede nIsus ca Mntuitor personal Care a purtat pedeapsa pcatelor lui fiind apoibotezat n ap.

    A doua parte a evangheliei Isus Cel care ne boteaz

    n timp ce Curtea din afar era deschis tuturor israeliilor (dar nu ipgnilor), Locul Sfnt era deschis numai preoilor celor angajai n slujbaDomnului.

    n Vechiul Testament, cea mai important cerin ca s slujeti Domnului fieca proroc, preot sau rege era ungerea Duhului Sfnt. Nicio calificareomeneasc nu putea fi un substitut al acestei ungeri. nsui Isus nu a pornit nlucrarea Lui public fr s fie mai nti uns cu Duhul Sfnt. Domnul doretes-i conduc toi copiii din Curtea din afar n acest loc ctre ungereaDuhului i exercitarea darurilor duhovniceti pentru slujirea Lui.

    Locul Sfnt are n interiorul lui trei obiecte:

    4/ 152

  • 8/6/2019 evanghelia completa

    5/152

    (1) Sfenicul simbolizeaz ungerea care ne d puterea de a fi martoripentru Hristos - (Faptele Apostolilor 1:8).(2) Masa cu pinile pentru punerea nainte simbolizeaz ungerea carene aduce revelaia asupra Cuvntului - (2 Corinteni 3:18).(3) Altarul tmierii simbolizeaz ungerea care ne d putere nrugciune - (Romani 8:26,27).

    A ajunge aa departe nseamn s ajungi la a doua etap a vieii cretine primind nu doar iertarea pcatelor i botezul n ap, dar i botezul n DuhulSfnt.

    A treia parte a evangheliei Isus Cpetenia noastr

    Locul Preasfnt din cort era acolo unde sluia slava lui Dumnezeu. La fel caNoul Ierusalim (care simbolizeaz biserica), i acesta avea forma unui cubexact: Lungimea, limeai nlimea erau egale (Apocalipsa 21:16).

    Niciunei persoane nici mcar unui preot nu i se permitea s intre n LoculPreasfnt. Chiar i Marele Preot putea intra numai o singur dat pe an ca sfac ispirea pentru pcatele poporului. Acest lucru evidenia faptul c drumulspre imediata prezen a lui Dumnezeu nu era nc deschis pentru fiecare om(Evrei 9:8).

    Aflm astfel c locul cel mai ndeprtat, n ce privete experiena spiritual,pn unde puteau ajunge chiar i cei mai mari sfini ai Vechiului Testament,era Locul Sfnt.

    Pn la naterea lui Isus, Ioan Boteztorul a fost cel mai mare om nscut dinfemeie. El a fost mai mare chiar dect Maria, aa cum a spus Isus n Matei

    11:11. Cu toate acestea, Isus a precizat c cel mai mic, care va intra nmpria lui Dumnezeu, va fi mai mare chiar dect Ioan Boteztorul. De ce?

    Sfinii Vechiului Testament puteau primi de la Dumnezeu mai multebinecuvntri. Ei puteau primi iertarea pcatelor (aa cum a primit David -Psalmul 103:3) i puteau fi ndreptii prin credin (cum a fost Avraam -Geneza 15:6; Romani 4:2,3). Puteau de asemenea ajunge la o neprihnireexterioar a vieii (aa cum ajunseser Zaharia i Elisabeta - Luca 1:6) iputeau fi uni pentru slujire (cum au fost Ghedeon i Elisei Judectori 6:34; 2mprai 2:9-15).

    Cu alte cuvinte, ei puteau intra n Curtea din afari chiar n Locul Sfnt. Dar

    cnd ajungeau la perdeaua dinuntru dincoace de Locul Preasfnt (sauSfnta Sfintelor), nu puteau trece mai departe. Nuputeau fi prtai naturii luiDumnezeu.

    Totui, sub Noul Legmnt, pentru noi a fost deschis calea ca s intrm nLocul Preasfnt chiar prin perdeaua dinuntru. Ni se spune, n Evrei 10:19,20,c acum avem o deplin libertate s intrm n Locul Preasfnt, pe calea ceanoui vie pe care El ne-a deschis-o prin perdeaua dinuntru, adic prin trupulSu.

    5/ 152

  • 8/6/2019 evanghelia completa

    6/152

    Templul din Ierusalim (construit dup modelul cortului) avea tot o perdeadespritoare ntre Locul Sfnt i Locul Preasfnt. Cnd Isus a murit la Calvar,aceast perdea a fost sfiat de sus pn jos (Matei 27:50,51). Acest lucru ansemnat o lucrare terminat pe care Isus o svrise n trupul Lui.

    Taina unei viei evlavioase (ni se spune n 1 Timotei 3:16)st n cunoatereafaptului c Hristos a venit n trup i i-a pstrat duhul pur i nepngrit. nacest fel a fost deschis calea pentru ca noi s intrm n Locul Preasfnt.

    Propria voin a omului este perdeaua dens care blocheaz prezena luiDumnezeu n preajma lui. Isus i-a respins mereu propria voie n timpul vieiiLui pmnteti. Prin aceasta i-a inut duhul curat. i noi putem merge peaceeai cale, dac ne rstignim firea pctoas (propria voie) cu patimile ipoftele ei (Galateni 5:24).

    Putem atunci locui pentru totdeauna n Locul Preasfnt, aa cum a fcut Isus.

    Cnd apostolul scrie n Evrei, punnd n opoziie laptele cu hrana tare (Evrei5:13), el le spune cretinilor c adevrul (hrana tare) este greu de lmurit(versetul 11). Acest adevr (dup cum reiese clar din contextul Evrei 5:7-10)serefer la Hristos n zilele vieii Sale pmnteti, rugndu-Se cu strigte mari ilacrimi, suferind, ascultnd i fiind fcut desvrit.

    Aa cum pentru muli credincioi din primul secol a fost dificil s primeascacest adevr, este de asemenea dificil i pentru majoritatea credincioilor deastzi. i motivul este acelai deoarece s-au fcut greoi la auzit (Evrei 5:11).i sunt greoi la auzit deoarece sunt mulumii cu starea lor nvins, aflat substandardul lui Dumnezeu.

    Dar Dumnezeu d revelaie acelora care sunt nfometai i nsetai dup o viaevlavioas. Taina Domnului este optit n urechile acelora care se tem de El(Psalmul 25:14). Astfel, ei gsesc taina desvririi.

    n Locul Preasfnt putem avea mplinit n noi cerina dreapt a Legii luiDumnezeu (Romani 8:3,4). Putem fi prtai naturii Divine. Dumnezeu estedragoste i cerina dreapt a legii poate fi rezumat ntr-un cuvnt: DRAGOSTE adic, iubindu-L pe Domnul cu toat inima noastri iubindu-ne aproapeleca pe noi nine.

    Sfinenia, sau prtia Naturii Divine a DRAGOSTEI, era imposibil pentru

    oamenii aflai sub Vechiul Legmnt, pentru c atunci Duhul Sfnt nu putealocui n inimile oamenilor. Dar acum acest lucru este posibil. Aceasta este perlade mare pre pentru care trebuie s renunm la toate celelalte perle ca s-oavem.

    Dumnezeu este Dragoste i cine rmne n dragoste rmne n Dumnezeu (1Ioan 4:16). Acela care nu triete n dragoste nu poate tri n prezena luiDumnezeu. Biblia spune c dragostea este tare ca moartea (CntareaCntrilor 8:6).

    6/ 152

  • 8/6/2019 evanghelia completa

    7/152

    Acest lucru nseamn c, aa cum moartea nu cru pe nimeni, ci vine asupratuturor fiinelor umane, la fel i dragostea lui Dumnezeu se revars asupratuturor fiinelor umane. n Noul Legmnt, unde moartea a fost nvins de Isus,putem spune cDragostea cereasceste mai tare dect moartea.

    Dragostea lui Dumnezeu, manifestat prin Isus, nu a putut fi nvins de toatura, veninul i otrava (moartea spiritual) care au fost aruncate asupra lui Isusn timpul vieii Lui pmnteti. Lumina dragostei lui Dumnezeu a strlucit nntuneric i ntunericul n-a biruit-o.

    Numai atunci cnd voina noastr este rstignit prin puterea Duhului Sfnt,putem tri n Locul Preasfnt i putem iubi pe fiecare cu o dragoste divin.

    La majoritatea credincioilor (chiar i la muli dintre cei care predic sfinenia)dragostea lor este limitat la cei dinpropriul lor grup. Reuesc s nu vorbeascrudespre nimeni dinpropriulgrup, dar se simt chiar liberi s vorbeasci saud ru despre ali credincioi. Cercetez-te singur, drag cititorule, i vezidac nu cumva acest lucru este adevrat i n viaa ta. O asemenea dragosteeste dragoste omeneasc, nu cereasc. Cnd credincioii se mulumesc cu oastfel de mentalitate de ghetou exclusivist, ei nu urc niciodat mai sus.

    Isus a venit s ne fac deopotriv buni i iubitori ca Tatl, care face ca soareleLui s rsar peste toi oamenii indiferent de atitudinile lor fa de El.

    Isus a fost ispitit n toate lucrurile aa cum suntem i noi (Evrei 4:15). Cu altecuvinte, El a fost ispitit s fac propria Sa voie i s-i fac pe plac nnenumrate moduri. Dumnezeu i-a purtat Fiul, n timpul celor 33-1/2 ani cta fost pe pmnt, prin ntreg irul de ispite posibile din viaa unui om. i Isus a

    ieit biruitor din fiecare. El niciodat nu a fcut propria Sa voie. Astfel, El n-apctuit niciodat, nici mcar o dat, n gnd, cuvnt, fapt, atitudine saumotivaie. Voia proprie devine pcat numai atunci cnd i cedm.

    Aceasta a fost educaia prin care a trecut Isus n timpul vieii Salepmnteti: El a nvat ascultarea, cnd ascultarea a nsemnat suferin(Evrei5:8). i suferina la care se face aici referire este suferina care vine prinrenunarea la propria voin.

    Opusul suferinei este delectarea. Exist dou opiuni pe care noi toi le avem,ori de cte ori suntem ispitii fie s ne delectm cu plcerea de a face cedorim, sau s suferim, dnd morii voina proprie. Isus a ales n mod

    consecvent s sufere. Hristos nui-a plcut Lui nsui (Romani 15:3).

    Pn la momentul morii pe cruce, Isus trecuse deja prin ntregul ir de ispitiriposibile din viaa unui om i a ieit biruitor din fiecare dintre ele. n ziuadinaintea rstignirii Sale, El a putut spune: Tat, am sfrit lucrarea pe careMi-ai dat-o s-o fac(Ioan 17:4). i, o dat cu finalul jertfirii Sale pe cruce,perdeaua s-a rupt. n sfrit, a fost deschis calea ctre Locul Preasfnt.

    7/ 152

  • 8/6/2019 evanghelia completa

    8/152

    2 Corinteni 4:10spune cPurtm ntotdeauna cu noi, n trupul nostru, omorrealui Isus, pentru cai viaa lui Isus s fie artat n trupul nostru. Ce nseamnaici omorrea lui Isus?

    Nu putem avea nici o parte n moartea svrit de Isus pe crucea Calvarului,unde El a murit pentru pcatele lumii. Acolo El a murit singur. Acolo El a rupt

    perdeaua i a deschis o cale noui vie pentru noi. Acum nu e nevoie ca noi srupem perdeaua (sau vlul) a doua oar, cci ea a fost deja rupt. Calea nprezena lui Dumnezeu este deschis permanent. Dar trebuie s mergem pecalea vlului rupt calea crucii. Suntem chemai s fim prtai morii Luiperpetue moartea voinei sinelui nostru.

    Isus este naintaul nostru care a mers pe aceast cale a lepdrii de sinenaintea noastr. Prin aceast cale noui vie, pe care El a iniiat-o pentru noi,putem locui n Sfnta Sfintelor n toate zilele vieii noastre. Aceasta nu este oexperien o-dat-pentru-totdeauna, ca intrarea pe o u. Este o cale pe caretrebuie s mergem lundu-ne crucea n fiecare zi.

    Poi tri n Locul Preasfnt ntr-o zi i apoi, a doua zi, dac nu eti atent, s tentorci n Locul Sfnt sau n Curtea din afar. Poi sfri chiar n afara cortuluilui Dumnezeu, dac trieti potrivit firii pctoase (Vezi Romani 8:13). Doar 24de ore i ia unei persoane s alunece i s i se mpietreasc inima. Numai 24 deore ne sunt de ajuns ca s cptm amrciune mpotriva cuiva pe care odatl-am iertat. De aceea ni se spune s ne ndemnm unul pe cellalt ZILNIC (nfiecare perioad de 24 de ore), ca s evitm cderea. Dac nu avem un frate sauo sor care s ne ndemne zilnic, trebuie s-I permitem Cuvntului luiDumnezeu i Duhului Sfnt s ne ncurajeze ZILNIC (Evrei 3:13).

    Deci evanghelia complet este ceea ce n-a putut face legea, ntruct firea

    pctoas o fcea fr putere, a fcut Dumnezeu (Romani 8:3,4). Cu altecuvinte, ceea ce n-a fost posibil sub Vechiul Legmnt i anume, victoriaasupra pcatului n viaa noastr luntrici prtia naturii lui Dumnezeu este acum posibil. Dumnezeu a fcut o cale pentru ca noi s fim prtai naturiiLui proprii de DRAGOSTE.

    Cnd o persoan intr n Locul Preasfnt, intr de fapt n a treia etap a vieiicretine cel mai nalt nivel.n Sfnta Sfintelor locuiete numai Dumnezeu. Aceia care locuiesc aici locuiesccu Dumnezeu i eliberai de oameni eliberai de cutarea onoarei oamenilor ichiar a liderilor cretini.

    Ei au fost de asemenea eliberai de ofens, de mormiali nemulumire, deamrciune i de invidie. Acum sunt liberi s-i iubeasc pe alii, la fel cum Isusi-a iubit pe ei, indiferent dac sunt sau nu iubii la rndul lor.

    Ei acum caut doar slava lui Dumnezeu, n tot ceea ce fac fiind mai contienide Dumnezeu dect sunt ali oameni, cnd se roag sau cnd, de exemplu,vorbesc n adunri. Ei se tem de Dumnezeu i de aceea viaa lor luntric(ascuns) este la fel de curat ca i viaa lor exterioar.

    8/ 152

  • 8/6/2019 evanghelia completa

    9/152

    Aceia care locuiesc aici au neles c tot ceea ce este important i mre n ochiioamenilor este o urciune n ochii lui Dumnezeu. Acum ei consider totul dreptun gunoi comparativ cu posibilitatea de a fi prtai naturii lui Dumnezeu nHristos.

    Odat intrai ntr-o via de victorie asupra pcatului, ei sunt inui de puterea

    lui Dumnezeu s nu cadi se mprtesc din slava lui Dumnezeu din ce n cemai mult. ntotdeauna aduc mulumiri pentru toate i triesc naintea Feei luiDumnezeu n tot ceea ce fac.

    Aceia care locuiesc n Locul Preasfnt primesc o putere de discernere mereucrescnd, n lumina lui Dumnezeu, ntre ceea ce este sentimental (omenesc) iceea ce este cu adevrat spiritual (ceresc).

    E o mare diferen ntre imitarea lui Isus i mprtirea naturii Lui. Cnd limitm, viaa este o lupt constant. Dar cnd suntem prtai naturii Lui,ajungem la odihn.

    tim cu toii ct de uor ne era, ca i copii ai lui Adam, s urm, s spunemminciuni, s ne enervm, s poftim alte femei, s cutm slava oamenilor, siubim banii, s fim egoiti i mndri deoarece aceasta era natura noastr.

    Cnd suntem prtai naturii divine, pentru noi devine chiar uor s iubim, sspunem adevrul, s fim rbdtori, s fim curai, generoi, neegoiti i smeriii s cutm slava lui Dumnezeu. Unei pisici i vine uor s-i ling blana i sse menin mereu curat. Nu este ceva tensionant pentru o pisic, cci aceastaeste natura ei. Dar pentru ca un porc s fac aceasta imitnd pisica ar fi unstres constant. Aceast analogie ilustreaz diferena dintre prtia unei naturii ncercarea de a o imita.

    Dumnezeu ne d propria Lui via viaa lui Isus (2 Corinteni 4:10). Astfel noiputem fi prtai buntii lui Dumnezeu, care este slava Lui. Atunci nu ne maieste greu s fim buni cu cei care sunt ri cu noi, sau s-i iertm pe cei carepctuiesc fa de noi. Putem continua n aceast buntate Divin pn lasfritul vieii noastre, aa cum o pisic continu s se ling pn la sfritulvieii ei.

    Tot n Locul Preasfnt oamenii sunt alctuii mpreun ntr-un Trup funcional(opus unei simple congregaii). Nu exist niciun individualism n LoculPreasfnt. Nimeni aici nu triete doar pentru sine. Fiecare din cei care triescaici este o jertf necurmati de aceea pe toi acetia, frai i surori, Dumnezeu

    i poate face un Trup al lui Hristos funcional, cu autoritate spiritual ntr-olocalitate. Despre cei care triesc aici a vorbit Isus ca nvoindu-se i avndautoritate s primeasc orice vor cere de la Tatl, putnd lega dup voia lorputerea lui Satan (Matei 18:18-20).

    n fiecare adunare de cretini, marea majoritate locuiete n Curtea din afar rspunznd la o treime din mesajul evangheliei. Unii nainteaz spre LoculSfnt fiind uni cu Duhul Sfnt. Acetia rspund la dou treimi din mesajulevangheliei. Dar autoritatea spirituali eficacitatea acelei adunri (atta timp

    9/ 152

  • 8/6/2019 evanghelia completa

    10/152

    ct Dumnezeu este n centrul ei) se msoar prin numrul celor care au intratn Locul Preasfnt (aceia care au rspuns la evanghelia complet).

    Satan se teme numai de aceia care au intrat prin vl n Sfnta Sfintelor. Deaceea el a orbit credincioii fa de evanghelia complet.

    Numai atunci cnd ntr-o adunare exist un nucleu central format din cei carelocuiesc permanent n Sfnta Sfintelor, adunarea poate fi pstrat neatins deforele morii spirituale i meninut pe calea vieii.

    Mireasa lui Hristos devine un trup cu Mirele ei. ....Cei doi vor fi un singur trup.Taina aceasta este mare; dar vorbesc despre Hristosi despre Biseric (Efeseni5:31,32). Nu te mulumi atunci cu nimic mai puin dect maximumul luiDumnezeu pentru viaa ta. D la moarte tot pcatul care i-ar sta n cale i deasemenea toate tradiiile i opiniile oamenilor care te-ar putea mpiedica de lacontinuarea ctre locul pe care Isus l-a inaugurat i deschis pentru tine.

    10/ 152

  • 8/6/2019 evanghelia completa

    11/152

    CAPITOLUL 2

    ECHILIBRUL ADEVRULUI

    Urechile tale vor auzi dup tine glasul care va zice: Iatdrumul, mergei pe el!,cnd vei voi svmai ntoarcei la dreapta sau la stnga (Isaia 30:20,21).

    Vocea la care se face aici referire este vocea Duhului Sfnt Care ne avertizeazatunci cnd ne rtcim chiar foarte puin (fie la stnga sau la dreapta) de lacrarea dreapti ngust care duce la tronul lui Dumnezeu.

    Cnd ne uitm pni la bisericile de credincioi din zilele noastre, descoperimc cele mai multe dintre ele au intrat pe un fga fie la dreapta sau la stangaliniei drepte a adevrului.

    S lum un singur exemplu: Unele grupuri supra-accentueaz darurileDuhului i atunci sunt dezechilibrai ntr-o direcie. Alii supra-accentueazroada Duhului i neglijeaz complet darurile i sunt astfel dezechilibrai ncealalt direcie. Nici unul din aceste grupuri nu par s asculte de Vocea carencearc s le spun s se mite mai la stnga/ dreapta ca s ajung napoi ncentru. Fiecare grup are propriile versete favorite din Biblie la care se totntoarce, iar i iar. Membrii lui par s nu vad niciodat alte pri din Scripturcare i-ar putea echilibra, deoarece i-au format deja prejudeci fa de aceleversete.

    Foarte adesea, refuzul lor de a vedea acele alte versete se datoreaz faptului ctocmai versetele acelea au fost folosite necorespunztor de ctre grupurile careau deviat n direcia opus. Deci propria lor nelegere a adevrului a provenitdintr-o reacie la extremele ctre care au mers celelalte grupuri, iar nu dintr-un

    studiu atent al ntregului Cuvnt al lui Dumnezeu.

    Lucrarea prorocilor Vechiului Testament era ntotdeauna aceea de a semnalalocul unde se rtcea Israel. Ei rosteau rspicat cuvntul Duhului Sfnt dendreptare. Ei n-au cutat o lucrare echilibrat. Ei au subliniat ntotdeaunaceea ce lipsea. N-au pierdut niciodat timpul vorbind despre lucrurile din Israelcare deja erau n acord cu ordinea lui Dumnezeu. n acest sens, toi prorociiVechiului Testament au fost neechilibrai n lucrarea lor.

    S-l lum pe Ieremia, de exemplu. La o anumit etap, Ieremia I-a spus luiDumnezeu: Cci ORI DE CTE ORI vorbesc, trebuie s strig: Violen inimicire!, nct cuvntul Domnului mi aduce ruine i batjocur toat ziua

    (Ieremia 20:8). Categoric c mesajul lui nu era unul echilibrat, plin de har i deadevr!! Era doar judecat, judecati iar judecat! La o anumit etap, acestmesaj a devenit chiar o povar pentru Ieremia nsui. Dar nu putea nc s seopreasc din predicarea lui deoarece, de fiecare dat cnd se gndea laschimbarea mesajului, Cuvntul lui Dumnezeu de judecat i-ar fi ars n inimca un foc i nu l-ar mai fi putut ine n luntrul su nici un moment (Ieremia20:9). i aa a continuat s predice timp de 46 de ani judecata naiunii luiIuda.

    11/ 152

  • 8/6/2019 evanghelia completa

    12/152

    Dac Ieremia ar fi ascultat de vocea propriei sale raiuni sau de sfatul altorpredicatori care nu cunoteau mintea lui Dumnezeu, el i-ar fi modificatmesajul. Atunci ar fi fost mai echilibrat. Dar n-ar mai fi fost deloc prorocul luiDumnezeu!

    Acum s lum lucrarea unui proroc mai timpuriu, Osea. Mesajul lui a fost total

    diferit de cel al lui Ieremia. Mesajul lui Dumnezeu ctre Israel prin Osea era:O, ct de mult te iubesc chiar dac nu M-ai ascultat i ai umblat departe demine. Dar Ieremia, care a trit la 180 de ani dup Osea, n-a cutat niciodats imite lucrarea lui Osea. Aceti proroci nu s-au imitat unul pe altul. Fiecaredintre ei a tiut povara pe care Dumnezeu i-o dduse.

    Un proroc al Noului Legmnt de asemenea va vorbi ntotdeauna despre ceea celipsete ntr-o biserici va scoate n relief dezechilibrul. Va avea discernmntde la Dumnezeu cu privire la nevoia curent a oamenilor crora le slujete.

    Cea mai mare nevoie n biserica de astzi este lucrarea profetic prin careDuhul vorbete spunnd: Nu. Nu n direcia aceea. n cealalt direcie.

    Majoritatea predicatorilor i pregtesc predicile citind cri sau reviste (cum arfi Comorile Ascunse/ Hidden Treasures) i ascultnd la nregistrri audio cuscopul de a-i impresiona asculttorii. Sunt oricum ateni s lase deoparte oricei-ar putea ofensa pe asculttori, deoarece ei caut onoare i daruri.

    n orice caz, prorocii nu sunt aa. Ei ascult la Dumnezeu i spun oamenilorexact ceea ce Dumnezeu dorete s le spun. i, n felul acesta, un prorocpoate predica pe marginea unei teme n mod repetat, pn cnd dezechilibruldintr-o biseric este corectat. Predicatorilor profesioniti ns le este team spredice chiar i de dou ori numai acelai mesaj, la aceeai congregaie.

    Predicatorii pelerini trebuie chiar s-i noteze (n minte sau n agend) ce mesajau predicat ntr-o anumit biseric, ca s nu fac greeala de a predica acelaimesaj din nou, cnd o viziteaz a doua oar riscnd altfel s-i piardonoarea de predicatori!!

    Ce nevoie disperat este n zilele noastre de proroci!

    O lucrare de nvtur este diferit de o lucrare profetic. nvtorul estecapabil s explice clar doctrinele Scripturii. n orice caz, nu e nevoie canvtura lui s fie legat de o nevoie curent a oamenilor crora le slujete. Olucrare de nvtur despre ndreptire, sau despre botezul n Duhul Sfnt,sau despre sfinire, sau despre cea de-a doua venire a lui Hristos, va fi

    ntotdeauna util n orice biseric! Dar, n ciuda acestei nvturi minunate,oamenii de acolo pot fi nc nvini de pcat i de descurajare. Lucrareaprofetic este atunci ceea ce-i lipsete unei asemenea biserici!

    S ne gndim la un domeniu unde avem nevoie s fim echilibrai: nelegereamesajului evangheliei.

    12/ 152

  • 8/6/2019 evanghelia completa

    13/152

    n Efeseni, vedem limpede vestea bun pe care o predica Pavel. Btrnilorbisericii din Efes, dup ce a petrecut trei ani n mijlocul lor, Pavel le-a spus: vvestesc TOT planul lui Dumnezeu (Faptele Apotolilor 20:27).

    Pavel a primit mesajul evangheliei direct din gura Domnului nsui i nu dinauzite, din gura altor oameni, aa cum noi toi l-am primit (Galateni 1:11,12). El

    a spus c, dac cineva vestete orice alt evanghelie dect cea pe care el oprimise de la Domnul, un astfel de om va fi blestemat (Galateni 1:8,9). Aa degrav este s predici orice alt evanghleie sau s diluezi adevrul n vreun fel,sau s lai deoparte ceva din el.

    Scrisoarea ctre Efeseni este divizat n dou pri primele trei capitoleformeaz prima parte a evangheliei, iar urmtaorele trei capitole formeaz adoua parte. Prima parte trateaz ceea ce Dumnezeu a fcut pentru noi. A douaparte trateaz ceea ce noi trebuie s facem pentru Dumnezeu.

    Efeseni 4:1 ncepe cu: V ndemn, deci, sumblai........ Cuvntul deciaratc ceea ce urmeaz n capitolele 4 pn la 6 se bazeaz pe fundaia aezat deDuhul Sfnt n primele trei capitole. Pavel era un maestru zidar i a scrisEfesenicu grij, sub inspiraia Duhului Sfnt.

    Putem spune c Efeseni 4 pn la 6 este suprastructura construit pefundaia Efeseni 1 pn la 3. Dezechilibrul care se observ n multe grupuri dincretinismul de astzi este c unele i-au construit fundaia primelor 3 capitole,dar nu au nici o suprastructur deasupra ei. Altele i construiescsuprastructura (ultimelor 3 capitole), dar fr fundaie. Ambele grupuri sunt lafel de ridicole.

    Ceea ce se remarc n primele trei capitole din Efeseni este c nu apare nici

    mcar o porunc sau vreun ndemn n ele cu privire la ceea ce NOI trebuie sfacem ca s-l facem pe plac lui Dumnezeu! Pe de alt parte, ele sunt pline dedescrierea a ceea ce DUMNEZEU a fcut pentru noi.

    Dar observai c urmtoarele trei capitole din Efesenisunt pline de ndemnuricu privire la cum s-I fim pe plac lui Dumnezeu!

    Aceasta este o diferen care trebuie distins cu atenie, dac e s discernemntre adevrurile de temelie i adevrurile de suprastructur. Nu punem ui iferestre la fundaie! Nu! Ele sunt destinate pentru suprastructur. Darsuprastructura nsi trebuie s fie construit pe fundaie. Cu alte cuvinte,fiecare porunc pe care o predicm trebuie s fie n primul rnd bine bazat pe

    ceea ce Dumnezeu a fcut PENTRU noi i N noi.

    Dac nu suntem siguri nainte de toate de ceea ce Dumnezeu a fcut PENTRUnoi i N noi, atunci ne vom trezi incapabili de pzirea poruncilor Lui. Vom intraatunci n aceeai robie n care au intrat sfinii vechiului legmnt cnd auncercat s respecte legile lui Dumnezeu i au euat mereu. Aceasta este cauzadatorit creia muli cretini triesc o via constant de eec i descurajare isimt c o via de biruin este imposibil pentru ei.

    13/ 152

  • 8/6/2019 evanghelia completa

    14/152

    Este adevrat c o via de biruin constant este imposibil dac nu avem tottimpul sub noi fundaia din Efeseni1 la 3. Fundaia nu este ceva ce aezmodat undeva i apoi mergem i zidim construcia altundeva. Fiecareconstrucie, nu numai c este zidit pe fundaia ei, dar ea continu s rmntot timpul pe acea fundaie. Dac mai trziu sunt adugate la construcie etajenoi, acele etaje sunt cldite de asemenea avnd la baz aceeai fundaie aezat

    iniial pentru construcie.

    Atunci cnd credincioii aaz o fundaie ntr-un loc i ncep apoi sconstruiasc suprastructura undeva n alt loc, Vocea Duhului Sfnt le va spune(dac au urechi de auzit i dac nu sunt prejudiciai): Nu, nu acolo. Construiiaici, unde a fost aezat fundaia.

    Pe de alt parte, acelora care au aezat fundaia i apoi nu fac nimic altcevadect s o admire (la fiecare ntlnire de Duminic!!), Vocea Duhului Sfnt le vaspune (iari dac au urechi s audi nu sunt prejudiciai): Ce-ai de gnd sfaci acum? Eti fericit doar cu fundaia? Nu doreti s zideti casa?

    Pentru aceia dintre noi care, muli ani la rnd, n-am auzit de la amvon nimic nafar de ndemn dup ndemn (bazat pe poruncile din Efeseni 4 la 6), ceea ceavem nevoie s auzim acum este puin mai mult din adevrul regsit n Efeseni1 la 3, astfel nct s fim echilibrai.

    Aceia care trec grbii peste Efeseni 1 la 3, vor descoperi c, mai trziu, n viaalor, se vor confrunta cu probleme de insecuritate, depresie, fric, incertitudineaacceptrii de ctre Dumnezeu, gelozie, spirit competitiv i multe alte rele.

    Haidei s ne punem trei ntrebri i s ne cercetm prin acestea:

    (1) Am simit vreodat, cnd ne-am confruntat cu vreo problem anumentr-o zi, c Dumnezeu nu ne va ajuta n acea problem pentru c nu ne-am rugat sau n-am citit din Biblie n dimineaa acelei zile?

    (2) Am simit vreodat, cnd am avut un accident sau cnd ne-amconfruntat cu o pierdere financiar, c acel lucru s-a ntmplat pentru cn-am petrecut timp singuri cu Dumnezeu n acea diminea?

    (3) Am simit vreodat c, deoarece am petrecut timp mai ndelungatcitind Biblia i rugndu-ne ntr-o anumit diminea, Dumnezeu ne-aacceptat puin mai mult n acea zi dect n alte zile?

    Dac oricare dintre rspunsurile de mai sus sunt afirmative n cazul tu, atunciaceasta arat c tu n-ai fost ntemeiat cum trebuie pe Efeseni 1 la 3. Nu ai

    neles nc temeiul pe baza cruia Dumnezeu te accept.

    Este imposibil s ducem o via biruitoare, dac nu suntem n mod ferm itrainic ntemeiai pe faptul acceptrii noastre n Hristos de ctre Dumnezeu, petemeiul a ceea ce Hristos a fcut pentru noi i nu pe baza a ceea ce am fcutnoi.

    Este la fel de imposibil s fim biruitori dac avem doar fundaia i niciodat nuacordm atenie poruncilor i ndemnurilor gsite n Noul Testament.

    14/ 152

  • 8/6/2019 evanghelia completa

    15/152

    Nu trebuie s facem niciuna din cele dou greeli.

    Fundaia n Efeseni1 la 3

    Binecuvntat s fie Dumnezeuli Tatl Domnului nostru Isus Hristos, CARE NE-

    A BINECUVNTAT cu orice binecuvntare duhovniceasc (orice binecuvntare aDuhului Sfnt) n locurile cereti, n Hristos (Efeseni 1:3).

    Biblia ncepe cu cuvintele: La nceput Dumnezeu..." (Geneza 1:1).

    Tot aa ncepe i adevrata evanghelie cu Dumnezeu i cu ceea ce El a fcutpentru noi. Totui, o evanghelie umanist va ncepe cu La nceput omul..... Vancepe cu ce avem NOI de fcut, i nu cu ceea ce DUMNEZEU a fcut dejapentru noi.

    De fapt, acesta este unul din modurile n care se distinge evanghelia adevratde cea fals. Toate cultele proclam o evanghelie umanist care slvete efortuluman, n care oamenii se pot luda cu ceea ce au realizat.

    Multe astfel de evanghelii sun foarte bine i par s conduc oamenii ctresfinenie i de aceea muli credincioi sinceri sunt nelai. Dar toateevangheliile de acest fel i cei care le propovduiesc intr sub blestemul pe carePavel l-a proclamat n Galateni 1.

    Amintii-v c adevrata evanghelie ncepe ntotdeauna cu Dumnezeu i cuceea ce El a fcut pentru noi iar nu cu ceea ce omul a fcut pentruDumnezeu.

    De aceea Efeseni ncepe cu Binecuvntat s fie DUMNEZEU CARE NE-ABINECUVNTAT...... Acesta este modul corect de a ncepe.

    Cu cte binecuvntri te-a binecuvntat Duhul Sfnt?

    Cu fiecare dintre ele. Nici mcar o binecuvntare n-a fost lsat afar. Eti unmotenitor al FIECREI binecuvntri a Duhului Sfnt din momentul n care tenati din nou. Poate dura un timp pn i nsueti toate acele binecuvntri.Dar nu uita c nc de la bun nceput eti motenitor al tuturor.

    El ne-a ales n Hristos nainte de ntemeierea lumii (Efeseni 1:4).

    Cu mult nainte ca universul s fi fost creat, Dumnezeu ne-a cunoscut pefiecare dintre noi pe nume. tiai c Dumnezeu te-a cunoscut pe nume, cumilioane de ani n urm? Aceast convingere n sine poate aduce oextraordinar siguran n viaa noastr.

    ....i s v lumineze ochii inimii, ca s cunoatei care este ndejdea chemriiLui, care sunt bogiile slavei motenirii Lui n sfini (Efeseni 1:18).

    15/ 152

  • 8/6/2019 evanghelia completa

    16/152

    Trebuie s fim nrdcinai n aceast asigurare c Dumnezeu a primit ocomoar atunci cnd El ne-a primit pe tine i pe mine. Acesta este nelesulversetului de mai sus. efania 3:17declar c Dumnezeu de bucur de noi custrigte de bucurie. Majoritatea credincioilor triesc cu nelegerea cDumnezeu se uit ntotdeauna la ei ncruntat i cu o atitudine care pare sspun: Nu eti suficient de bun. Poi face mai bine. Ei nu i-L pot imagina

    niciodat pe Dumnezeu bucurndu-se de ei cu strigte de bucurie! Dei acestlucru este tocmai ceea ce Biblia spune clar.

    ....i s v lumineze ochii inimii, ca s cunoatei care este fa de noi,credincioii, nemrginita mrime a puterii Sale .......pe care a desfurat-o nHristos, prin faptul cL-a nviat dintre cei mori (Efeseni 1:18-20).

    Cea mai mare manifestare a puterii lui Dumnezeu nu a fost n creaie, ci nnvierea lui Hristos. Puterea nvierii (mai mare dect puterea care a creatuniversul din nimic) este puterea disponibil acum tuturor acelora dintre noicare credem.

    Totul este dependent de credin i credina vine auzindu-L pe Dumnezeucare ne vorbete prin Cuvntul Lui. De aceea e important s meditm lapasajele de tipul celui de mai sus i s nu trecem grbii prin ele.

    Ceea ce citim n versetele 18la 20(de mai sus) este fie o minciun total, fie unadevr absolut. Dac este o minciun, atunci orice altceva ne nva NoulTestament despre iertare i ndreptire etc. trebuie s fie de asemenea fals. Pede alt parte, dac am vzut c acele alte nvturi au fost adevrate cnd amcrezut, atunci cauza neexperimentrii acestei puteri supranaturale a luiDumnezeu n viaa noastr este pentru c nu credem!

    Aceast putere este disponibil tuturor celor care CRED.Isus ne-a nvat s ne ncepem rugciunile spunnd: Tatl nostru care eti nceruri. Trebuie, mai nti de toate, s fie clar n mintea noastr c vorbim, nucu Directorul General al universului, ci cu Tatl nostru un Tat care neiubete, Care este extrem de interesat de fiecare aspect al vieii noastre i Careeste desvrit n nelepciune i atotputernic.

    Este uor s gonim peste aceast parte a adresrii fa de Dumnezeu ca Tat,gndind-o neimportant. Dar modul n care ne adresm lui Dumnezeu estefundaia tuturor rugciunilor credina ntr-un Tat Care cunoate fiecarenevoie a noastr.

    Isus a cutat s-i conduc ucenicii la o credin solid n Dumnezeu ca Tatal lor. Primele trei capitole din Efeseni caut de asemenea s ne conduc laaceeai credin. Numai o asemenea credin poate aduce o siguran perfectn viaa noastr. Altminteri, vieile noastre vor fi ca nite ambarcaiuni cltinatede furtun cltinate de vnturile i de valurile circumstanelor i de atacurileforelor demonice.

    16/ 152

  • 8/6/2019 evanghelia completa

    17/152

    Muli credincioi sunt att de nesiguri perpetuu nesiguri dac Dumnezeu seva ngriji de ei sau dac nu cumva la jumtatea cltoriei lor pmnteti s-ialunge spunndu-le: M-am sturat de tine. i aa, ncearc ntotdeauna sfac cte ceva ca s-L mulumeasc pe Dumnezeu poate oferind ceva maimuli bani pentru o lucrare cretin, sau postind, sau rugndu-se etc. - ca sprimeasc acceptarea Tatlui lor.

    O ilustrare va descrie probabil mai clar aceast condiie. S presupunem caveai deja trei copii ai ti (cu vrste ntre 10 i 6 ani) i apoi ai adoptat unbieel de 8 ani de la un orfelinat. Cei trei copii ai ti se simt perfect liberi ncasa ta i vor dormi linitii noaptea i vor fi ntotdeauna perfect asigurai dedragostea ta. Dar acest biat, care a venit nou n casa ta, se va simi mereunesigur. El se va ntreba ntotdeauna dac el este acceptat n acelai fel ca iceilali. El nu va dormi linitit noaptea. Nu conteaz ct de mult l convingi tu,el nc are dubii referitoare la acceptarea lui ca i egal al celorlali trei copii.ntr-o zi, cnd va vrsa accidental un pahar cu lapte, se poate ntreba dac nucumva va fi alungat din cas pentru aceasta. Va simi c acceptarea lui de ctretine va depinde de comportamentul su. i aa, i va petrece toat viaancercnd s ctige acceptarea ta.

    Aceasta este o imagine a condiiei majoritii credincioilor n privina atitudiniilor fa de Dumnezeu. Ei se sforeaz tot timpul s fie acceptai i niciodatnu par s fie siguri c EI AU FOST DEJA ACCEPTAI N HRISTOS!

    Efeseni 1 continu s ne spun c, atunci cnd Dumnezeu L-a nviat din moripe Hristos, El I-a pus toate lucrurile sub picioare i atta timp ct Hristos ne-a fost dat ca i Cap al bisericii, toate lucrurile sunt de asemenea sub picioarelenoastre! (Efeseni 1:21,22).

    De aceea putem tri n aceast lume fr nicio fric fie de oameni sau deSatan. Nu exist niciun demon nicieri n univers care s nu fi fost nvins deIsus pe crucea de la Calvar. Cnd am ntlnit oameni posedai de demoni mi-am nvins propria ispit de ndoial i team de a-mi pune aceast simplntrebare: A fost acest demon nvins de Isus la Calvar sau nu? Rspunsul laaceasta este: Da, el a fost nvins de fiecare dat, fr excepie. Atunci tiu cam autoritate asupra acelui demon n Numele lui Isus.

    Acest lucru n-are nimic de-a face cu abilitile sau darurile noastre. Are de-aface numai cu ceea ce Hristos a fcut la Calvar i cu faptul c Hristos esteacum Capul nostru. Satan nu ne poate atinge cnd suntem sub autoritatea luiHristos.

    Efeseni capitolele 2 i 3 amplific mai departe ceea ce a fost menionat ncapitolul 1. Ne putem uita pe scurt la cteva versete de acolo. Dar puteimedita pe ndelete la capitole n ntregimea lor.

    n Efeseni 2:1-8, ni se spune c, pe cnd eram mori n pcatele noastre,Dumnezeu ne-a nviat mpreun cu Hristos i ne-a salvat.

    17/ 152

  • 8/6/2019 evanghelia completa

    18/152

    Un om mort nu poate face absolut nimic. Deci, aceasta nseamn c, atuncicnd noi nu puteam face absolut nimic pentru noi nine, Dumnezeu ne-anviat i ne-a salvat. Crezi acest lucru? Sau simi ci tu nsui ai contribuitpuin ca s-L ajui pe Dumnezeu s te nvieze din mori?? Aceasta ar puteasuna amuzant.

    Exist ns mulimi de credincioi care simt c i ei L-au ajutat puin peDumnezeu pentru mntuirea lor!! Este evident c astfel de credincioi nu simtc au fost mori n pcate, ci poate doar bolnavi de pcate. Un om bolnav poatefi capabil s fac cte ceva. Dar un om mort nu poate face nimic.

    Ce ai fost tu bolnav sau mort?

    Citete Efeseni 2cu atenie i vei obine rspunsul. Tu ai fost mort absolutlipsit de viai mort! Aa erai cnd Dumnezeu te-a nviat.

    Mntuirea noastr:

    nu vine de la voi nu a fost prin fapte ca s nu se laude nimeni (versetul 8).

    Dac mntuirea noastr s-ar fi datorat mcar ntr-o foarte mic msurfaptelor noastre, am fi avut ceva cu care s ne flim. Dar, pentru c toat a fostde la Dumnezeu, noi i dm Lui TOAT gloria. i nici unul dintre noi nu sepoate luda nici fa de altul. Toi cei care sunt mndri nu au neles nvturaEfeseni 2.

    tii c nu exist nici mcar un singur verset n Biblie care s spun c Hristos

    S-a nviat pe Sine nsui din mori? Peste tot se spune c Dumnezeu a fost Celcare L-a nviat. Dumnezeu a fost Cel care ne-a nviat i pe noi.

    Chiar dac am tri o via fr vin pe pmnt, una n care am urmritdesvrirea ani la rndul, cnd vom sta naintea Domnului, nu vom puteaspune dect: Doamne, sunt un pctos care merit iadul venic. Dar Tu aimurit pentru mine. De aceea eu sunt salvat prin harul Tu gratuit. Nu amnimic cu ce s m laud.

    Numai acela care realizeaz acest fapt a neles cum trebuie doctrina mntuirii.n Efeseni 1:17,18, Pavel se rugase pentru cretinii din Efes s poat primirevelaie de la Duhul Sfnt.

    La sfritul acestei prime jumti a scrisorii ctre Efeseni, n capitolul 3:16,Pavel se roag ca ei s poat primi putere de la Duhul Sfnt.

    Acestea sunt cele mai importante dou nevoi ale noastre revelaie i putere.

    Duhul Sfnt singur ni le poate da pe amndou. ntrega via cretin estedependent de Duhul Sfnt. Mai nti de toate, Duhul ne d revelaia asupraceea ce Dumnezeu a fcut pentru noi n Hristos. Apoi El ne d puterea s

    18/ 152

  • 8/6/2019 evanghelia completa

    19/152

    umblm ntr-un mod demn de chemarea noastr, ascultnd de tot ceea ceDomnul ne-a nvat.

    Haidei acum s ne uitm la un ultim aspect din Efeseni 3. n versetele 18i 19vedem c noi putem experimenta lrgimea, lungimea, adncimea i nlimeadragostei lui Hristos (sunt patru dimensiuni acolo i acest lucru trece dincolo

    de cunoaterea omeneasc!!) numai mpreun cu TOI sfinii.

    Niciodat noi nu putem nelege dragostea lui Hristos de unii singuri. Avemnevoie de ceilali membrii ai Trupului lui Hristos. i, n plus, avem nevoie deTOI membrii Trupului lui Hristos, nu doar de aceia din propriul nostrugrupule.

    De aceea inimile noastre ar trebui s fie ntotdeauna deschise TUTURORcredincioilor, chiar i fa de cei care nu sunt de acord cu noi, i chiar i fade cei pe care i considerm puin extremiti. Probabil c nu vom putea lucra cutoi i cu siguran c nici nu-i vom putea ntlni pe toi pe aceast lume. Darinimile noastre ar trebui s fie deschise fa de toi copiii lui Dumnezeu. Inimilenoastre trebuie s aib loc pentru toi fraii i surorile, pentru c Dumnezeu arecopii att barbari, ct i culi.

    Iat de ce e necesar s fim deschii s citim scrierile TUTUROR oamenilorevlavioi i nu doar lucrrile autorilor notri preferai.

    Permitei-mi s v avertizez dinainte c n viaa mea am gsit foarte, foartepuini credincioi care s aib o inim aa de deschis. Dar aceia sunt ceiciva care sunt cu adevrat sntoi spiritual. Restul continu cu atitudinilesrace, sectante i triesc i mor ca farisei, pierznd bogia care ar fi putut fi alor, dac ar fi fost suficieni de smerii ca s-i accepte pe toi cei pe care

    Dumnezeu i-a primit.

    S meditm cu atenie atunci la primele trei capitole din Efesenii s ceremDuhului Sfnt s ne dea revelaie asupra acestor adevruri glorioase pe caretocmai le-am analizat. O dat ce ai revelaie vei fi pregtit s ceri Duhuluiputerea de a tri o via biruitoare, plin de curie, smerenie i dragoste.Atunci vom putea renuna la TOATE cuvintele nesntoase ale vorbirii noastre,la TOAT mnia i la TOAT amrciunea din inimile noastre (Efeseni 4:29,31).Atunci soiile se vor putea supune soilor lor, ca biserica lui Hristos, i soii vorputea s-i iubeasc soiile cum Hristos i-a iubit biserica (Efeseni 5:22,25).

    Atunci vom putea s-l nvingem mereu pe Satan (Efeseni 6:11-13).

    i atunci vom avea puterea surmm exemplul lui Dumnezeu(Efeseni 5:1).

    Dumnezeu poate s fac n noi nespus mai mult dect cerem sau gndim. A Luis fie toat slava (Efeseni 3:20,21).

    19/ 152

  • 8/6/2019 evanghelia completa

    20/152

    CAPITOLUL 3

    APUCND STRNS VIAA CRETIN

    Dumnezeu ne-a dat cinci degete la fiecare mn. Cu acestea, putem apucastrns lucrurile. Ai putea ine un pahar cu dou degete, dar strnsoarea n-ar fi

    la fel de ferm ca atunci cnd l apuci cu cinci degete.

    n acelai fel, Dumnezeu ne-a dat cinci daruri prin care putem apuca strnsviaa cretin. Cnd are loc cderea, aceasta se ntmpl deoarece credincioiislbesc strnsoarea n unul sau mai multe din cele 5 domenii.

    La nceput de an, s ne hotrm s nu mai cdem deloc, ci s naintm s-Lcunoatem pe Dumnezeu, s umblm n prtie cu El i cu fraii notricredincioi i s fim mai disponibili pentru El i pentru slujirea Lui n anul carevine, dect am fost vreodat nainte.

    (1) Sngele lui Hristos

    Iertarea pcatelor noastre trecute este prima i, n acelai timp, cea maiconstant nevoie a noastr. Dumnezeu n-ar fi putut terge vina pcatelornoastre printr-un alt mod dect prin plata ntregii pedepse pentru ele. i frvrsare de snge, nu este iertare (Evrei.9:22).

    Cnd Hristos i-a vrsat sngele pe crucea Calvarului, el a cumprat iertareafiecrui pcat comis vreodat de cineva. Dar acea iertare devine a noastrnumai cnd o primim. Prin sngele lui Hristos avem acum iertarea tuturorpcatelor noastre, dac ne ntoarcem sincer de la pcatele noastre (ne pocim),credem n El i primim iertarea pe care El o ofer.

    Sngele lui Hristos, de asemenea, ne ndreptete (Romani 5:9). Aceastanseamn mai mult dect a fi iertat. nseamn a fi declarat neprihnit, ca icum n-am fi pctuit niciodat n ntreaga noastr via. Nu-Mi voi mai aduceaminte de pcatelei de frdelegile lor(Evrei 8:12). Ceea ce nseamn c El seuit la noi ca i cnd n-am fi pctuit niciodat. Acesta este nelesul lui a findreptit. Astfel este puterea sngelui lui Hristos. Muli credincioi triescntr-o condamnare perpetu privind viaa lor trecut, deoarece Satan a ascunsde la ei faptul c Dumnezeu i-a ndreptit prin sngele lui Hristos.

    Prin sngele lui Hristos suntem rscumprai (1 Petru 1:18). Ceea ce nseamnc am fost cumprai de la piaa de sclavi ai pcatului. Sngele lui Hristos

    vrsat la Calvar a fost preul rscumprrii pe care El l-a pltit ca smplineasc cerinele Legii sfinte a lui Dumnezeu, astfel nct s putem fi liberii s nu mai rmnem sclavi niciun moment. Suntem nscui s fim liberi. Deacum nu mai e nevoie s fim robii lui Satan, ai oamenilor, ai condamnrii, aivinei sau fricii de pcat.

    Prin sngele lui Hristos, suntem de asemenea adui n prezena lui Dumnezeu(Efeseni.2:13). Dumnezeu locuiete ntr-o lumin de care niciun om nu se poateapropia. Singura cale de a veni n prezena Lui este prin snge pn la

    20/ 152

  • 8/6/2019 evanghelia completa

    21/152

    sfritul vieii noastre. Orict de sfini am deveni, accesul nostru n prezenalui Dumnezeu se va face ntotdeauna prin sngele lui Hristos. Muli credincioitind s uite aceasta, o dat ce devin biruitori asupra pcatului contient,sfrind ca farisei.

    Prin sngele vrsat pe crucea Calvarului, Hristos a fcut pace cu Dumnezeu(Coloseni 1:20). Acum Dumnezeu nu este un Inamic al nostru. Acesta este unfapt care trebuie ferm nrdcinat n mintea noastr. Muli credincioi triesccu sentimentul c Dumnezeu este mereu nemulumit de ei i se ncruntntotdeauna aspru la ei. Aceasta este minciuna lui Satan menit s aduccredincioii ntr-o stare de condamnare i s le mpiedice creterea spiritual.

    Sngele lui Hristos ne cur, de asemenea, n mod continuu de tot pcatul,cnd umblm n lumin (1 Ioan 1:7). A umbla n lumin nseamn a umblabiruitori asupra tot pcatului contient. Dar chiar cnd trim victorioi asuprapcatului contient, exist destul pcat incontient n noi toi. De acea Ioancontinu spunnd: Dac zicem c n-avem pcat, ne nelm singuri (versetul8).

    Nu pentru c avem o fire pmnteasc ajungem s pctuim incontient, cipentru c am trit n egoism contient pentru muli ani, att nainte, ct idup convertirea noastr. Isus a avut aceeai fire ca i noi. Dar pentru c El n-a trit n egoism niciodat, El nu a pctuit nici mcar o dat n modincontient. n El nu a fost niciun pcat (1 Ioan 3:5).

    Pcatele noastre incontiente (care constituie probabil aproximativ 90% dintotalul pcatelor noastre iniiale) sunt continuu curite de sngele lui Hristos,astfel nct s putem avea prtie constant, nentrerupt cu Tatl.

    Prin sngele lui Hristos, noi l biruim totodat pe Satan i acuzaiile lui(Apocalipsa 12:11). Constant, Satan ne acuz fa de Dumnezeu, fa de alioameni i fa de noi nine. Dar putem birui acuzaiile lui prin mrturisirea(cuvntul mrturisirii noastre) c am fost iertai, ndreptii, rscumprai,adui aproape de Dumnezeu, mpcai cu Dumnezeu i curii prin sngele luiHristos.

    Satan nu mai poate avea putere deloc asupra noastr.

    Avem nevoie de sngele lui Hristos s ne cureasc ZILNIC, cci noi toipctuim zilnic n mod incontient, i muli credincioi pctuiesc totodat nmod contient.

    (2) Duhul Sfnt

    Este imposibil s trim o via cretin biruitoare sau s-I slujim lui Dumnezeueficient, dac nu suntem umplui cu Duhul Sfnt.

    Iertarea de pcate i Duhul Sfnt sunt dou daruri pe care Dumnezeu le ofertuturor pctoilor pocii, DE NDAT CE ei se ntorc la El.

    21/ 152

  • 8/6/2019 evanghelia completa

    22/152

    Nimeni care se ntoarce la Domnul i primete iertarea de pcate nu trebuie smai atepte nici mcar o zi nainte s primeasc Duhul Sfnt. Aa era nprimele zile ale cretinismului. n acele zile, de ndat ce oamenii se pociau icredeau, erau botezai n api apoi, nentrziat, primeau Duhul Sfnt. Aceastaera parte din experiena lor iniial. Dar n zilele noastre, ntlnim credincioicare ateapt ani de zile nainte s fie botezai n api apoi ateapti mai

    muli ani nainte s primeasc Duhul Sfnt.

    Ceea ce fiecare credincios are nevoie s tie este c nu e necesar niciocalificare n plus ca s primeasc Duhul Sfnt, alta dect ceea ce se cere pentruiertarea de pcate i anume, pocina de pcate i credina n Domnul IsusHristos. Tocmai datorit ignorrii acestui fapt muli, muli credincioi nu suntbotezai n Duhul Sfnt. Dac mcar ar fi tiut adevrul, ei n-ar mai fi fostnelai niciun moment de Satan.

    A ncerca s fii suficient de vrednic ca s primeti Duhul Sfnt este la fel denebunesc cu a ncerca s fii suficient de vrednic ca s primeti iertarea depcate.

    Plintatea Duhului Sfnt aduce plintatea roadei Duhului n viaa noastr plintate de dragoste, bucurie, pace, ndelung rbdare, buntate, facere debine, credincioie, blndee, stpnire de sine (Galateni 5:23).

    n al doilea rnd, el ne va echipa ca s fim martori puternici ai lui Hristos imembrii eficieni ai Trupului lui de pe pmnt.

    Ungerea Duhului Sfnt este condiia esenial ca s fii un membru eficient al Trupului lui Hristos. Fr aceasta, orict de sfnt ar putea fi viaa noastr,vom fi limitai n ce privete utilitatea noastr pentru Dumnezeu i pentru

    lucrarea lui pe pmnt.Dei Isus a trit o via sfnt timp de 30 de ani, El tot a avut nevoie s fie unscu Duhul Sfnt, nainte s poat avea darurile supranaturale necesare s-implineasc lucrarea.

    Dumnezeu dorete s ne echipeze n acelai fel i astzi, astfel nct s putemduce mai departe acea lucrare, ca Trup al lui Hristos pe pmnt. Aceia care, fiedispreuiesc, fie nu cred n aceste daruri supranaturale, bineneles c nu le voravea. Prin urmare i slujirea lor pentru Domnul va fi limitat.

    Avem nevoie s fim umplui cu Duh Sfnt ZILNIC, cci aceasta nu este o

    experien o-dat-pentru-totdeauna care ne suplinete nevoia noastr pentrutotdeauna.

    (3) Cuvntul lui Dumnezeu

    nc de la primul paragraf al Scripturii, vedem Duhul Sfnt lucrnd mpreuncu Cuvntul lui Dumnezeu. Cuvntul lui Dumnezeu vorbit i cugetareaDuhului Sfnt (Geneza 1:3)au nscut frumusee i ordine din haos. Acesta estemodul n care Dumnezeu poate aduce frumusee i ordine i n viaa noastr.

    22/ 152

  • 8/6/2019 evanghelia completa

    23/152

    Puterea Duhului Sfnt cunoscut practic, fr cluzirea Cuvntului scris, arlsa omul ca pe un motor cu abur, plin de abur, dar fr nicio in pe care scircule. Invers, cunoaterea Cuvntului scris, fr ungerea i puterea DuhuluiSfnt, l va face pe om asemenea unui motor oprit pe nite ine foarte bineaezate, dar cruia i lipsete aburul ca s nainteze.

    Cuvntul lui Dumnezeu este mijlocul prin care nelegem mintea lui Dumnezeu.Supunndu-ne lui, putem avea minile rennoite ca s gndim aa cumgndete Dumnezeu i s privim la lucrurile din jur din punctul de vedere al luiDumnezeu (Coloseni 1:9). Este imposibil s cretem spiritual fr s permitemCuvntului lui Dumnezeu s ne rennoiasc mintea. Muli nu cunosc voia luiDumnezeu n diferite situaii doar pentru c nu cunosc Cuvntul luiDumnezeu. Exist un rspuns n Cuvntul lui Dumnezeu pentru fiecareproblem n parte cu care ajungem vreodat s ne confruntm n via numaidactim unde s-l gsim.

    Ct de sraci sunt acei credincioi care nu cunosc Cuvntul lui Dumnezeu.

    Cuvntul lui Dumnezeu este de asemenea un revelator al condiiei noastrespirituale interioare (Evrei.4:12). Este ca un scanner care desoper tot ce este nluntrul inimii noastre. Acela care nu mediteaz regulat la Cuvntul luiDumnezeu va rmne totdeauna ignorant i autonelat cu privire la starea luiadevrat.

    Cnd vine vorba de lupta spiritual, Cuvntul lui Dumnezeu este arma noastrmpotriva lui Satan. Isus l-a biruit pe Satan doar citndu-i Cuvntul luiDumnezeu (Matei 4:1-10). Aceasta este sabia cu care Dumanul este alungat.Cnd Cuvntul lui Dumnezeu locuiete ntr-o persoan, acea persoan devine

    tare n biruirea tuturor mainaiunilor lui Satan (1 Ioan 2:14).Avem nevoie s auzim Cuvntul lui Dumnezeu vorbindu-ne ZILNIC, dac e sprimim lumin asupra nou nine, s fim biruitori i s cretem spiritual.

    (4) Calea Crucii

    Isus, ca nainte Mergtorul nostru (Unul Care a alergat aceeai curs nainteanoastr), a deschis o cale pentru noi ca s intrm n prezena Tatlui i slocuim acolo tot timpul. Aceast cale se numete calea cea noui vie (Evrei10:20).

    Pavel vorbete despre ea spunnd: purtm ntotdeauna cu noi, n trupul nostru,omorrea lui Isus (2 Corinteni 4:10). Odat, el a spus, ca i mrturie personal,c a fost rstignit cu Hristos i c cel care mai tria nu mai era el. Hristos eraAcela care tria acum n el, deoarece el nsui murise la Calvar. Acesta a fostsecretul vieii lui uimitoare i a rodniciei lui fa de Dumnezeu.

    Isus a mers ntotdeauna pe calea crucii calea morii Sinelui. EL NICIODATnu i-a plcut Lui nsui nici mcar o dat(Romani 15:4). A-i plcea ie nsuieste esena a tot pcatul. A te lepda de sine este esena sfineniei.

    23/ 152

  • 8/6/2019 evanghelia completa

    24/152

    Odat, Isus a spus c nimeni nu va putea s-L urmeze dac nu se hotrte sse lepde de sine ZILNIC i s moar fa de sine ZILNIC (Luca 9:23). Este clar. Eimposibil s-L urmm pe Isus dac nu ne lepdm de noi nine zilnic. Putem fisplai n sngele lui Hristos, putem primi Duhul Sfnt i putem avea ocunoatere aprofundat a Cuvntului. Dar dac nu murim fa de noi nine

    zilnic, nu-L putem urma pe Domnul Isus. Este un lucru sigur.

    Isus a vorbit la un moment dat despre aceia care caut s pun petic nou la ohain veche. Acest lucru, a precizat El, ar rupe haina. Ceea ce trebuie s facacei oameni este s scape de haina veche i s obin una nou. ntr-o altparabol, El a vorbit despre pomul care trebuie fcut bun, dac dorim cafructele lui s fie bune. Doar nlturarea fructelor rele nu este de niciun folos.

    Toate aceste parabole au, n esen, urmtoarea lecie: Omul cel vechi nu poatefi mbuntit. El a fost rstignit de Dumnezeu (Romani 6:6). Acum trebuie sfim de acord cu judecata lui Dumnezeu asupra lui, s ne dezbrcm de el i sne mbrcm cu omul cel nou.

    Calea crucii este calea progresului spiritual. Dac nu biruieti pcate ca mnia,iritarea, nerbdarea, gndirea pofticioas, necinstea, gelozia, rutatea,amrciunea i iubirea de bani etc., rspunsul se afl aici: Tu ai evitat caleacrucii.

    Un om mort nu-i apr drepturile. El nu riposteaz. Nu-i pas de reputaie.Nu se va rzbuna. Nu poate ur pe nimeni i nici nu poate ine amrciunempotriva cuiva. Iat ce nseamn s mori fa de Sine.

    Aceast cale a crucii, ca toate celelalte pregtiri (menionate mai sus) pe care

    Dumnezeu le-a fcut pentru creterea noastr spiritual, constituie ceva ceavem nevoie ZILNIC, dac e s facem un progres spiritual.

    (5) Trupul lui Hristos

    Sub Noul Legmnt, Dumnezeu n-a intenionat s fim cretini singuri, caretriesc pentru ei nii chiar dac trim n biruin asupra pcatului. Voia luiDumnezeu e s existe un Trup de ucenici ai lui Isus care s manifestempreun slava Lui.

    Exist o diferen ntre un Trup i o congregaie. O congregaie nu este maibun dect un club secular. Clubul poate fi un club bun unde oamenii se

    ngrijesc unii de alii i se ajut reciproc. Dar un Trup este mai mult dect att.n Trupul lui Hristos, fiecare membru este, nainte de toate, conectat luntric laCap i apoi conectat luntric i inseparabil cu ali membrii. Aceti membriitrebuie s creasc n unitate, pn cnd unitatea lor este ca unitatea Tatlui ia Fiului (Ioan 17:21-23).

    Satan se opune zidirii unui asemenea Trup oriunde pe pmnt, cci el tie cun astfel de Trup l poate nvinge, l poate pune pe fug, i i poate distruge

    24/ 152

  • 8/6/2019 evanghelia completa

    25/152

    mpria. Isus a spus c biserica este aceea mpotriva creia porile Iadului nupot stpni (Matei 16:18).

    Porile Iadului pot domina asupra unui individ cretin singur. Dar ele nu potdomnia asupra bisericii. De aceea atacurile lui Satan asupra unitii spiritualedintre credincioi sunt mult mai puternice dect atacurile mpotriva puritii.

    Cnd doi ucenici ai lui Isus sunt puternic unii ntr-o identitate a minii i aduhului, orice vor cere li se va da, cci n doi asemenea ucenici se regseteexpresia Trupului lui Hristos (Matei 18:18-20).

    n prtie cu ali credincioi ne vom descoperi egoismul i totala stricciune afirii noastre pmnteti mult mai repede i mai profund dect dac am trisinguri. Numai prin prtia cu alii care au o fire pmnteasc, colurilenoastre ascuite pot fi lefuite.

    Muli credincioi doar nir teorii despre biserici despre Trupul lui Hristos.Dar trebuie s fim dintre aceia care caut realitatea. Exist destule teorii desprebiseric n cretinism. Nu e nevoie ca noi s mai adugm acestui numr nc oteorie sau doctrin despre Trupul lui Hristos. Haidei s demonstrm realitatea Trupului n relaiile noastre reciproce din biserica local i s demonstrmastfel lumii i lui Satan c Trupul lui Hristos este o realitate pe pmnt.

    Primind toate darurile lui Dumnezeu

    Putem face multe lucruri cu un deget, mai multe cu dou degete, i mai multecu trei degete i foarte multe cu patru degete. Dar Dumnezeu, n nelepciuneaLui, ne-a creat cu cinci degete cu un anumit scop. Cnd ne gndim la degetelemnilor noastre, nu am fi niciodat mulumii doar cu minimumul de dou

    degete.

    De ce atunci ar trebui s fim mulumii cu minimum n viaa cretin? S nefolosim de TOATE darurile pe care Dumnezeu ni le-a dat ca s apucm strnsviaa cretin.

    25/ 152

  • 8/6/2019 evanghelia completa

    26/152

    CAPITOLUL 4

    SCHIMBUL NTREIT DE LA CRUCE

    Tot ceea ce Dumnezeu face pentru noi este prin har prin credin(Efeseni 2:8).Harul este mna lui Dumnezeu care coboar din cer oferindu-ne fiecare

    binecuvntare spiritual din locurile cereti, n Hristos (Efeseni 1:3). Credinaeste mna noastr ntinzndu-se n sus i lund acele binecuvntri din mnalui Dumnezeu.

    Exist cel puin patru cauze datorit crora credincioii rmn nvini i sracicnd Dumnezeu i cheam s fie biruitori i bogai spiritual:

    (1) Nu cunosc binecuvntrile pe care Dumnezeu ni le d n Hristos. (2) Dei au aflat despre ele, ei nu I le cer lui Dumnezeu. (3) Dei le cer, le cer n necredin. (4) Dei cer n credin, ei cer din motive egoiste (Ioan 8:32);Romani

    10:14;Iacov 4:2; Ioan 16:24; Matei 13:58; Iacov 1:7; 4:3).

    Biblia ncepe cu cuvintele, La nceput Dumnezeu.... (Geneza 1:1). Aceasta estecaracteristica principal a oricrei lucrri care este cu adevrat Divin: Ea iare originea n Dumnezeu nsui. Pe de alt parte, activitatea omeneasc chiar dac se numete activitate cretin i are originea n mintea omului.

    Isus a spus: Orice rsad pe care nu L-a sdit Tatl Meu cel ceresc, va fi smulsdin rdcin (Matei 15:13). Rsadul (ideea, activitatea, slujirea etc.) n sinepoate fi un rsad bun. Dar acest lucru nu face nicio diferen. Dac nu a fostrsdit de Dumnezeu, va fi smuls i ars ntr-o zi.

    Exist multe lucruri bune n cretinismul de astzi care nu au originat nDumnezeu. Dar, n ziua n care Dumnezeu va cltina cerurile i pmntul,toate acele lucruri bune vor fi distruse de Dumnezeu nsui. Numai ceea ce nuse poate cltina ceea ce origineaz n Dumnezeu va rmne n acea zi (Evrei12:26-28).

    Exist un imbold eroic n firea omului s fac lucruri pentru Dumnezeu. Toatereligiile false nfloresc prin alimentarea acestui imbold. El l face pe om s sesimt mare i important cnd simte c a fcut ceva pentru Dumnezeu fie c aconstruit un templu, a dat bani sracilor, a fcut dreptate, a predicat sau afcut bine.

    Totui, n adevratul cretinism totul ncepe cu Dumnezeu.

    n Hristos

    Mntuirea noastr a nceput n mintea lui Dumnezeu. El a fost Cel Care ne-aales n Hristos nainte de ntemeierea lumii (Efeseni 1:4). Noi l iubim pentru cEl ne-a iubit mai nti (1 Ioan 4:19). n Efeseni, nainte de toate, Pavel descrietot ceea ce Dumnezeu a fcut pentru noi (Capitolele 1 la 3). Numai dup aceea

    26/ 152

  • 8/6/2019 evanghelia completa

    27/152

    trece la descrierea a ceea ce trebuie s facem noi pentru Dumnezeu (Capitolele4la 6).

    n cercurile evanghelice, expresia a-L primi pe Hristos este folosit foarteuzual. Dei Noul Testament vorbete ntr-adevr despre Hristos N noi(Coloseni 1:27; Efeseni 3:17), el vorbete mult mai mult despre EXISTENA

    NOASTR N HRISTOS.

    Primirea lui Hristos este ceea ce facem NOI, n timp ce plasarea noastr nHristos este ceea ce DUMNEZEU face. Nu este deci surprinztor c o teologiecentrat pe om va pune un accent mult mai mare pe ceea ce noi facem, dectpe ceea ce Dumnezeu face. Dac dorim ca viaa noastr cretin s fieputernic, trebuie mai nti de toate s fim nrdcinai i cldii pe ceea ceDumnezeu a fcut pentru noi N HRISTOS.

    Pentru a ilustra ce nseamn s fii n Hristos, s ne gndim la o foaie dehrtie pus ntr-o carte. Dac acea carte este trimis prin pot la Bombay,atunci i foaia de hrtie din ea merge de asemenea la Bombay. n mod similar,fiindc noi am fost pui n Hristos naintea ntemeierii lumii, cnd Hristos a fostrstignit pe dealul Calvarului, i noi am fost rstignii n El. Cnd El a fostngropat, i noi am fost ngropai. i cnd El a fost nviat, noi am fost nviai nEl. Cnd El S-a nlat, noi ne-am nlat n El. i unde este El acum, i noisuntem N EL.

    Numai dac credem acest adevr al Cuvntului lui Dumnezeu, l putem i tri altfel nu. Fac-i-se dup credina ta este o lege a lui Dumnezeu.

    Esta ca i cum Dumnezeu a pus un milion de RON n contul nostru bancar iapoi ne-a dat cecuri n alb semnate cu Numele lui Isus pe ele (2 Corinteni 1:20).

    Tot ce avem de fcut acum este s completm suma i s mergem la banc sne revendicm motenirea n Numele lui Isus.

    Vestea bun a evangheliei se centreaz n primul rnd n jurul a ceea ceDumnezeu a fcut pentru noi n Domnul nostru Isus Hristos. Datorit a ceea ceHristos a fcut pentru noi, chiar acum putem avea o mostr de cer n inimanoastr.

    Cerul este un loc de pace perfecti de bucurie desvrit. n cer, nimeni nu evreodat descurajat sau deprimat, acru sau furios. Nimeni nu este fricos,pentru c nu exist vreo problem pe care Dumnezeu s n-o poat rezolva.Mesajul evangheliei este c noi putem intra chiar acum n acea via cereasc.

    De ce este cerul un loc aa de minunat? n esen, pentru c n cer nimeni nuface voia sa.

    Toat lumea face voia lui Dumnezeu. De aceea Isus ne-a nvat s ne rugm:Tatl nostru Care eti n ceruri!... fac-se voia Ta, precum n cer aa i pepmnt. Cnd aceasta este rugciunea noastr sincer, atunci atmosferacerului va invada i fiecare colior al inimii noastre.

    27/ 152

  • 8/6/2019 evanghelia completa

    28/152

    Aceia care se roag aceast rugciune vor cuta struitor s gseasc voia luiDumnezeu ca so sau ca soie, ca tat sau ca mam, ca frate sau ca sor ntr-o biseric. i vor dori s fac voia lui Dumnezeu n ntregime. Pentru asemeneacredincioi, voia lui Dumnezeu nu va fi o povar, ci o bucurie i o delectare.Niciodat nu vor fi deprimai sau descurajai sau fricoi, cci ei tiu c nu sepot confrunta cu nicio problem pe care Dumnezeu s n-o poat rezolva.

    Cnd Isus a spus: cci M-am cobort din cer ca s fac nu voia Mea, ci voia Celuicare M-a trimis (Ioan 6:38), El spunea de fapt c a venit s aduc pe pmntatmosfera cerului. i de-a lungul ntregii Sale viei, El a demonstrat ce ansemnat s triasc avnd viaa condus de atmosfera cerului. Oriundemergea Isus, El era o binecuvntare pentru ceilali. Aceasta este viaa pe careEl dorete s ne-o dea acum i nou.

    Dar ca s intrm n aceast via, noi trebuie s nelegem mai nti ce a fcutDumnezeu pentru noi n Hristos pe cruce.

    Viaa noastr este ca o construcie. Fundaia este ceea ce Dumnezeu facepentru noi, iar suprastructura este ceea ce facem noi pentru Dumnezeu. Nicioconstrucie nu poate fi trainic fr o fundaie solid. Aici se afl cauza eeculuidin viaa multor cretini: Fr s fi neles mai nti ce a fcut Dumnezeupentru ei n Hristos, au plecat s caute s fac lucruri pentru Dumnezeu.ntotdeauna rezultatul final este depresia i frustrarea.

    Biblia ne nva c Isus a stat n locul nostru pe cruce. El a fcut un schimb delocuri cu noi. Sunt trei domenii n care a avut loc aceast schimbare de locuri.Cnd acceptm cu credin acest schimb, putem deveni ceea ce Dumnezeudorete ca noi s devenim n aceste trei domenii:

    (1)Isus a devenit pcat ca s ne fac pe noi drepi

    Pe Cel care n-a cunoscut pcat, El L-a fcut pcat pentru noi, ca noi sdevenimdreptatea lui Dumnezeu n El (2 Corinteni 5:21).

    Hristos a devenit pcat pentru noi, ca noi s putem deveni dreptatea luiDumnezeu N EL: Aceasta este ndreptirea i este un dar gratuit al luiDumnezeu pentru cei care sunt suficient de smerii ca s recunoasc c nu potdeveni niciodat suficient de drepi ca s rspund standardelor sfinte ale luiDumnezeu. Doar prin har suntem ndreptii i, aa cum spune Biblia, idac este prin har, atunci nu mai este prin fapte; altfel, harul n-ar mai fi har(Romani 11:6).

    Aceia care caut s devin drepi naintea lui Dumnezeu pe baza lucrrilor lorbune (dnd morii firea pctoas etc.) vor eua aa cum a euat Israel (CitiiRomani 9:31,32i 10:3 cu atenie). Numai aceia care caut s fie ndreptiiprin credin vor obine dreptatea lui Dumnezeu (Romani 9:30).

    Muli credincioi, n zelul lor de a obine biruina asupra pcatului, fac un saltlung de la Romani 3:23 (cci toi au pctuit i n-au ajuns la slava luiDumnezeu), la Romani6:14(Cci pcatul nu va mai stpni asupra voastr),

    28/ 152

  • 8/6/2019 evanghelia completa

    29/152

    srind peste procesul ndreptirii prin credin descris n Romani3:24pn la5:21. n consecin, ei devin farisei. Dou dovezi clare ale fariseismului lor suntmndria fa de propria sfinenie i dispreul pe care-l afieaz fa de alii pecare-i consider c n-ar fi att de sfini pe ct sunt ei!!

    Isus nu a purtat doar pedeapsa pentru pcatele noastre. El A DEVENIT

    realmente PCAT. Noi nu putem nelege pe deplin ce experien ngrozitoare afost aceasta pentru Domnul nostru, deoarece noi am devenit la fel de familiaricu pcatul cum este un porc care mnnc lturi. Ca s nelegem ct de ctrepulsia pe care a avut-o Isus fa de pcat, s lum dou ilustraii:

    S ne gndim mai nti ce ar nsemna s srim ntr-o fos septic plin deexcremente umane i s rmnem acolo. Sau gndete-te ce ar nsemna sprimeti voluntar o boal groaznic, incurabil care-i acoper tot corpul cucangrene din cap pn n picioare.

    Chiar i aceste ilustraii sunt imperfecte i ne pot oferi doar o vag imagine aadncimii dragostei lui Hristos pentru noi, care L-a fcut s aleag n modvoluntar s devin ceea ce El a urt, ca noi s putem deveni dreptatea luiDumnezeu n El. Numai cnd l vom vedea pe Isus fa n fa vom puteanelege pe deplin ct L-a costat ca s ne salveze. Dar chiar i acum ar trebui sfim capabili s nelegem ceva din grozvia pcatului i s nvm s-l urm cnd vedem c pcatul nostru a fost cel care l-a rstignit pe Hristos.

    n esen, sunt dou temeiuri pe baza crora Satan caut n mod constant sne acuze: (1) Pcatele noastre trecute; i (2) Starea noastr prezent. Astfel, elne jefuiete de ncrederea noastr naintea lui Dumnezeu. Dar Dumnezeu apregtit n evanghelie i soluia la ambele aceste probleme.

    Ca s rezolve problema pcatelor noastre trecute, Dumnezeu ne ndreptete prin sngele lui Hristos (Romani 5:9). Sngele lui Hristos ne curete att deprofund de trecutul nostru, nct Dumnezeu ne promite c nici mcar nu-i vamai aminti de pcatele noastre trecute (Evrei 8:12). Dac Dumnezeu nu-i maiamintete niciunul din pcatele noastre trecute, atunci putem spune cuadevrat c El se uit la noi ca i cnd n-am fi pctuit niciodat n ntreaganoastr via!! Diavolul va ncerca tot posibilul s te mpiedice s crezi acestadevr. Dac tu crezi minciuna lui Satan, vei tri totdeauna n condamnare inu vei avea niciodat ndrzneala s vii naintea lui Dumnezeu. Dar dac tempotriveti lui Satan, prin sngele Mieluluii prin cuvntul mrturisirii talecuprivire la fiina ta curit n sngele lui Isus, poi fi un biruitor (Apocalipsa12:11).

    Ca s rezolve problema strii noastre prezente, Dumnezeu ne pune n Hristos.Nimic bun nu locuiete n firea noastr pmnteasc. Chiar dac dm moriifirea pmnteasc sute de ani, tot incapabili am fi s stm naintea luiDumnezeu. Din aceast cauz Dumnezeu le-a interzis israeliilor s intre, prinperdea, n Locul Preasfnt al cortului unde locuia El. Acea perdea simbolizacarnea care l mpiedica pe om s vin naintea feei lui Dumnezeu (Evrei 10:20).

    29/ 152

  • 8/6/2019 evanghelia completa

    30/152

    Dreptatea lui Dumnezeu este aa de sus, chiar i fa de dreptatea celui maisfnt om de pe pmnt, ct sunt de sus cerurile fa de pmnt (Isaia 55:8,9).Chiar ngerii fr pcat nu pot privi Faa lui Dumnezeu, fiind nevoii s-iacopere feele naintea Lui (Isaia 6:2,3). Numai Hristos poate privi Faa Tatlui.i de aceea Dumnezeu ne pune n Hristos ca s putem veni naintea Lui frnicio team deoarece noi suntem n Hristos. Dumnezeu ne ndreptete

    punndu-ne n Hristos i acceptndu-ne ca fiind tot att de drepi ca Hristosnsui.

    Putem s ne bucurm acum de aceast acceptare perfect naintea luiDumnezeu, pentru c am devenit dreptatea lui Dumnezeu n Hristos.Predicarea oricrei alte evanghelii care nva acceptarea naintea luiDumnezeu pe baza lucrrii Legii va aduce blestemul lui Dumnezeu asupra unuiastfel de predicator (Galateni 1:8). Numai dup ce ne ndreptete n moddesvrit, Dumnezeu ne conduce la sfinire o via de biruin asuprapcatului i de prtie cu natura Lui.

    (2)Isus a devenit srac ca s ne mbogeasc pe noiCci cunoatei harul Domnului nostru Isus Hristos. El, mcar cera bogat, S-afcut srac pentru voi, pentru ca, prin srcia Lui, voi s v mbogii (2Corinteni 8:9).

    Hristos a devenit srac pentru noi, ca noi s putem deveni bogai N EL.

    Srcia i bogia de care se vorbete n acest verset ar putea fi luate n sensspiritual. Dar contextul n care apare versetul arat c Duhul Sfnt vorbete nacelai timp i despre srcia i bogia material.

    Ce nseamn s fii bogat? Nu nseamn s avem o grmad de bani i deavuii, ci nseamn mai degrab s avem suficient ca s ne satisfacem propriilenevoi i puin n plus cu care s-i ajutm i s-i binecuvntm i pe alii.

    A fi bogat e descris n Apocalipsa3:17ca neducnd lips de nimic. Iat cumeste Dumnezeu bogat.

    Dumnezeu nu are argint, sau aur, sau un cont bancar, nici mcar un portofel.ns El nu are nevoie de nimic. Isus n-a fost srac cnd era pe pmnt pentruc El nu ducea lips de nimic. Odat a putut chiar s asigure hrana pentruaproximativ 10.000 de oameni 5000 de brbai plus femei i copii (Matei14:21). Numai un om bogat putea face acest lucru! El avea suficieni bani s-i

    plteasc impozitele (Matei 17:27). Niciodat n-a trebuit s mprumute bani dela nimeni n nicio situaie. i El avea suficieni bani s dea sracilor (Ioan13:29).

    Isus a spus odat cpe sraci i avei totdeauna cu voi, dar pe Mine nu Maveitotdeauna (Matei 26:11). Acolo El S-a pus n contrast pe Sine nsui cu sracii.Cu alt ocazie, cnd Isus i-a spus unui tnr conductor bogat s dea toi baniisracilor, cu siguran c Isus nu S-a inclus i pe Sine printre sracii crora s

    30/ 152

  • 8/6/2019 evanghelia completa

    31/152

    fi fost dai banii!! Nu. Este clar c, pe pmnt, Isus a fost bogat n urmtorulsens: Lui nu-I lipsea nimic.

    Primii apostoli nu erau nici ei sraci. Cnd ei le spuneau credincioilor sneaducem aminte de sraci (Galateni 2:10), nu le cereau acestora s-iaminteasc de ei!! Nu. Poate c acei apostoli nu aveau argint i aur (Faptele

    Apostolilor 3:6). Dar ei aveau tot ce era nevoie. n acest fel erau ei bogai caStpnul lor nainte de ei. n acelai mod dorete Dumnezeu s fim i noibogai.

    Vedem ns c Isus a devenit srac atunci cnd era atrnat pe cruce. Un omsrac este descris n Noul Testament drept unul care este mbrcat prost(Iacov 2:2). Cel mai srac ceretor din India are de obicei cel puin o vechiturjerpelit pe corp. ns Isus n-a avut nici mcar att cnd a fost rstignit. A fostdezbrcat de tot i rstignit. De dragul nostru, El a devenit cu adevrat sraccnd a fost rstignit.

    Isus a devenit srac pe cruce, astfel nct noi s putem deveni bogai cu altecuvinte, pentru ca noi s nu ducem lips de nimic n viaa noastr.Dumnezeu nu ne-a promis c ne va da tot ceea ce ne dorim, ns tot ceea ceavem nevoie (Filipeni 4:19). Prinii nelepi nu le dau copiilor lor tot ceea ce vorsau cer acetia, ci doar tot ceea ce au nevoie. La fel i Dumnezeu.

    Vechiul Legmnt promitea prosperitate pmnteasc acelora care se supuneauLegii. Sub Noul Legmnt ns, Dumnezeu ne promite c, dac noi cutm mainti mpria Lui i dreptatea Lui, El ne va da chiar ceva mai bun: Tot ceea ceavem nevoie pentru viaa pe acest pmnt (Matei 6:33; vezi i 2 Petru 1:4).Biblia ne nva clar c bogiile sunt deopotriv de neltoare i nesigure(Matei 13:22; 1 Timotei 6:17). Deci, este periculos s dorim bogii sau s tnjim

    s avem din ce n ce mai muli bani (1 Timotei 6:10). Dar promisiunea luiDumnezeu este ceva de departe mai glorios: El se va ngriji ntotdeauna detoate trebuinele voastre, dup bogia Sa, n slav, N Isus Hristos (Filipeni4:19).

    Descoperi c nu te poi descurca cu salariul pe care-l ctigi? Atta timp ctDumnezeu traseaz limitele financiare ale fiecruia, este imposibil ca El s nudea copiilor Si suficient pentru nevoile lor pmnteti. Lipsa ta trebuie s sedatoreze atunci faptului c binecuvntarea lui Dumnezeu nu este n viaa ta.

    Poate c eti lene, sau risipeti banii, sau trieti ntr-un mod egoist,nclcnd legile lui Dumnezeu. Dac eti bogat fa de Dumnezeu, i Dumnezeu

    va fi bogat fa de tine.

    Las-m s-i spun vestea bun a evangheliei: Voia lui Dumnezeu pentru copiiiLui nu este ca acetia s triasc cu o lips financiar constant n viaa lorpmnteasc. Orict de mare ar fi costul traiului, aceia care caut n primulrnd mpria lui Dumnezeu i dreptatea Lui n viaa lor vor descoperi cnevoile lor pmnteti sunt mplinite. Dac acest lucru nu se ntmpl, artrebui s spunem c Isus a fost un mincinos pentru c acest lucru e tocmaiceea ce El a promis n mod clar (Matei 6:33).

    31/ 152

  • 8/6/2019 evanghelia completa

    32/152

    Isus a devenit srac pentru ca noi s putem deveni bogai. Deci, niciodat nutrebuie s trim cu vreo lips n viaa noastr. Nu trebuie s avem nicio teamcu privire la viitor fie pentru noi nine sau pentru copiii notri. Isus acumprat proviziile pentru fiecare nevoie a noastr sau a membrilor familiilornoastre pe cruce.

    Din nefericire, predicatorii iubitori de bani (n special din ultimii aproximativtreizeci de ani) au exagerat i au neles greit acest adevr, transformndu-lntr-o scuz pentru predicarea evangheliei prosperitii nvnd c Isus avenit s ne fac bogai milionari. Aceasta este o minciun i o interpretaregreit a adevrului. Dumnezeu nu ne-a promis prosperitate n Noul Legmnt,ci ceva mult mai bun tot ceea ce avem nevoie.

    Elibereaz-te, deci, de toate fricile tale, drag frate i sor. Isus a devenit dejasrac pentru tine pe cruce. Nu e deloc nevoie ca tu s mai trieti cu o lipsfinanciar continu n viaa ta.

    Poi avea ntotdeauna tot ceea ce ai nevoie. Revendic-i dreptul de natere dinevanghelie.

    (3)Isus a devenit blestem ca s ne fac pe noi o binecuvntareHristos ne-a rscumprat din blestemul legii, fcndu-Se blestem pentru noi pentru ca binecuvntarea lui Avraam s vin peste neamuri n Hristos Isus, aaca, prin credin, noi sprimim fgduina Duhului (Galateni 3:13,14).

    Hristos a devenit blestem pentru noi, astfel nct s putem primibinecuvntarea lui Avraam care este fgduina Duhului Sfnt.

    Blestemul neascultrii Legii este descris n Deuteronomul 28:15-68 dreptconfuzie, boli incurabile, epidemii, lipsuri, orbire, nebunie, nicio odihn saupace n minte, nrobire fa de alii, copii capturai de vrjma (Satan), srciejalnic etc..

    Vestea bun a evangheliei este aceea c, ntruct Isus a devenit deja un blestempentru noi, niciunul din aceste blesteme ale Legii nu trebuie s ne mai ating nniciun fel. S fie numai att i tot ar fi fost o veste bun n ea nsi. Dar e maimult. Putem avea, n schimb, binecuvntarea cu care Dumnezeu l-abinecuvntat pe Avraam. Reinei c binecuvntarea care ni se promite n acestverset NU este binecuvntarea Legii (descris n Deuteronomul 28:1-14), care

    const n principal n prosperitate material i muli copii. Nu. Nou ni sepromite ceva mai bun binecuvntarea lui Avraam.

    Binecuvntarea cu care Dumnezeu l-a binecuvntat pe Avraam este descrisastfel, n Geneza12:2,3: te voi binecuvnta ....i vei fi o binecuvntare.....i toatefamiliile pmntului vor fi binecuvntate n tine. Aceasta este binecuvntarea pecare Hristos a dobndit-o pentru noi pe cruce, devenind un blestem pentru noi.

    32/ 152

  • 8/6/2019 evanghelia completa

    33/152

    El dorete s ne binecuvnteze i s ne fac o binecuvntare pentru fiecarepersoan cu care ne ntlnim pe pmnt, toat viaa noastr.

    Aceast binecuvntare (ne spune versetul) vine la noi prin primirea DuhuluiSfnt. Isus a descris Duhul Sfnt ca pe un izvor de ap nind n luntrulnostru i BINECUVNTNDU-NE (Ioan 4:14), i apoi ca pe nite ruri de ap

    curgnd prin noi i BINECUVNTNDU-I PE ALII (Ioan 7:37-39).

    Dac tu caui s primeti Duhul Sfnt ncercnd s te faci pe tine nsui demnde El, nu-L vei primi niciodat. Nu este nicio diferen ntre aceasta i SimonMagicianul, care a oferit bani lui Petru ca s primeasc puterea Duhului(Faptele Apostolilor 8:18-23). Petru i-a spus lui Simon s se pociasc. i tutrebuie de asemenea s te pocieti pentru ci-ai imaginat c poi cumpraDuhul Sfnt cu lucrrile tale bune.

    Vino la Isus aa cum eti, mrturisete-i josnicia i primete Duhul princredin, DOAR PENTRU C ISUS A DEVENIT UN BLESTEM PENTRU TINE inu pentru c eti tu vrednic.

    Cum a fost viaa ta n trecut? S-a ntmplat c pe orice ai pus mna a fost uneec? Ai observat cum cuvintele pe care le-ai spus altora i-au adus numaiconfuzie i haos? Ai gsit numai frustrare, depresie, tristee i lips oriunde te-ai ntors? Iat vestea bun a evangheliei, drag frate i sor. Te poi elibera detoate acelea pentru totdeauna. Hristos a luat asupra Lui blestemul Legii pentruca tu s nu-l mai primeti niciodat. Nu numai c te poi elibera de aceleblesteme, dar tu poi s fii acum o binecuvntare pentru alii.

    Astzi, promisiunea Domnului chiar i pentru cel mai ru pctos care trieten pcat i n eec este: Dupcum ai fost un BLESTEM ntre popoare....tot astfel

    vvoi mntuii vei fi o binecuvntare (Zaharia 8:13).

    Poate c ai fost un blestem pentru alii n trecut, murdrind pe fiecare pe care i-ai ntlnit cu critica ta, cu brfa i defimarea. Ai fost un propagator deepidemie spiritual oriunde ai mers? Lucrurile pot fi diferite de acum nainte.Acum poi fii un propagator de vindecare spiritual i binecuvntare pentrualii. Dumnezeu poate face ca ruri de ap vie s curg prin tine, aa nctoriunde mergi, alii s fie vindecai i binecuvntai prin Duhul Sfnt carelucreaz prin tine (Ezechiel 47:8,9).

    Aceasta este voia lui Dumnezeu, ca noi s fim o BINECUVNTARE pentrufiecare familie pe care o ntlnim pe faa pmntului. Dar trebuie s crezi

    Cuvntul lui Dumnezeu i s-i revendici dreptul de natere n Hristos. Satante-a jefuit de acesta pentru att de mult timp. Acum trebuie s crezi c, datoritfaptului c Isus a devenit deja un blestem pentru noi, niciun blestem nu tepoate atinge de acum nainte. Urmeaz s fii o binecuvntare pentru familia ta,pentru vecinii ti i pentru biserica ta. Aleluia!

    Citim despre Regele David n 2 Samuel 6c, dup o zi ocupat n care slujiseDomnului, s-a ntors acass-i binecuvnteze casa (versetul 20). Ce cuvintefrumoase! Dansase toat ziua naintea chivotului, cnd acesta fusese adus n

    33/ 152

  • 8/6/2019 evanghelia completa

    34/152

    Ierusalim (versetul 14), i fr ndoial c era obosit. Fusese de asemeneaocupat cu binecuvntarea poporului (versetul 18,19). Dar el nu i-a uitat soiaacas. A mers acasi a binecuvntat-o i pe ea chiar dac era o femeie rea,certrea(versetele 20-22).

    Ce exemplu minunat de urmat pentru fiecare cap de familie! Chiar dac a

    trebuit s dansezi n ritmul efului tu toat ziua la munc, nc te pointoarce acas seara trziu s-i binecuvntezi familia, n loc s vii ntr-odispoziie proast, aducnd un spirit ru n casa ta.

    Fiindc Isus l-a nvins i pe Satan la cruce, i l-a despuiat complet de armurasa, Satan nu are niciun drept asupra vreunei pri a vieii noastre. Satan esteacum ca un tlhar neajutorat care i-a pierdut toate armele. Noi ns suntemacum narmai cu toate armele cereti mpotriva lui. De aceea nu trebuie s nefie niciodat team de el. Ni se poruncete s ne mpotrivim lui Satan nNumele lui Isus. Promisiunea lui Dumnezeu este c Satan va fugi de la noi.

    Nu mai este posibil s fim afectai de magie neagr, vr jitorie sau de orice altru pe care altcineva ar cuta s ni-l fac. n Hristos, trim sub binecuvntarealui Dumnezeu. Niciun ru nu ne mai poate ajunge, atta timp ct rmnem NHRISTOS. Dumnezeu, Care a schimbat blestemul n binecuvntare pentruIsrael, cu muli ani n urm, poate ntoarce de asemenea fiecare blestem ntr-obinecuvntare pentru noi (Deuteronomul23:5).

    Dac a fost vreun blestem asupra familiei tale, datorit modului n care priniiti au trit, sau fiindc s-au nchinat idolilor sau pentru c s-au pngrit cupractici oculte, poi rupe acel blestem n Numele lui Isus i-l poi alunga dinviaa ta pentru totdeauna. ncepnd cu aceast zi, nu mai poate avea nicioputere asupra ta.

    Isus a devenit un blestem pentru tine. Apuc binecuvntarea pe care El i-oofer ACUM. Cnd oamenii ne blestem, Isus ne-a spus s-i binecuvntm nschimb (Luca 6:28). Aceasta este chemarea noastr s fim o binecuvntarechiar i pentru aceia care sunt ri fa de noi nine (Vezi 1 Petru 3:9). Tocmaide aceea noi suntem uni cu Duhul Sfnt pentru ca, aa cum Isus umbla dinloc n loc fcnd bine (Faptele Apostolilor10:38), i noi s putem merge ncoacei ncolo fcnd bine i binecuvntnd oamenii de peste tot. Nimeni care va venin contact cu tine n viitor nu va fi pngrit sau rnit de cuvintele tale ca nzilele de odinioar. n schimb, toi vor fi binecuvntai i binecuvntai dinbelug.

    Fiecare binecuvntare din locurile cereti este a noastr n Hristos. Mai nti detoate, noi trebuie s credem acest lucru n inimile noastre. Apoi trebuie s-omrturisim cu gura noastr. Biblia spune: cci cu inima ta crezi .....i prinmrturisirea cu gura ajungi la mntuire(i salvare)(Romani 10:10).

    Nu este suficient s crezi toate aceste adevruri n inima ta. Mrturisete-le cugura lui Satan i fii ntotdeauna un biruitor. n acest fel, prin cuvntulmrturisirii tale, l vei pune pe Satan pe fugi vei fi o binecuvntare pentrualii din jurul tu (Apocalipsa 12:11). Da, CHIAR TU poi fi o binecuvntare

    34/ 152

  • 8/6/2019 evanghelia completa

    35/152

    pentru fiecare persoan pe care o ntlneti nu pentru ceea ce eti sau ceea ceai fcut, ci pentru ceea ce Isus a fcut pentru tine.

    Cnd Pavel a mers la Roma, el le-a spus cretinilor de acolo: TIU cdac vinla voi, voi veni n PLINTATEA binecuvntrii lui HRISTOS (Romani 15:29). Elera absolut sigur c va fi o binecuvntare debordant pentru cei din Roma, n

    Numele lui Isus.

    Fiecare ucenic al lui Isus poate face aceast mrturisire i poate crede cDumnezeu l va face o binecuvntare pentru fiecare persoan pe care ontlnete. Mi-am revendicat aceasta ca drept al meu de natere n Hristos cumuli ani n urmi am crezut c, oriunde merg, EU VOI merge n plintateabinecuvntrii n Hristos nu datorit a ceea ce sunt eu, ci fiindc Isus adevenit blestem pentru mine pe cruce.

    Noi acum mergem la Dumnezeu n Numele lui Isus n meritul lui Isus i nun al nostru: n Numele Lui, Care a devenit pcat pentru noi, noi devenimdreptatea lui Dumnezeu. n Numele Lui, care a devenit srac pentru noi, noisuntem pentru totdeauna bogai. n Numele Lui, Care a devenit un blestempentru noi, putem fi pentru totdeauna o binecuvntare pentru alii.

    35/ 152

  • 8/6/2019 evanghelia completa

    36/152

    CAPITOLUL 5

    CEEA CE ERA DE LA NCEPUT

    Ce era de la nceput, ce am auzit, ce am vzut cu ochii notri, ce am priviti ceam pipit cu minile noastre, cu privire la Cuvntul vieii, pentru c viaa a fost

    artati noi am vzut-oi mrturisim despre eai vvestim viaa venic, careera cu Tatl i care ne-a fost artat; deci, ce am vzut i am auzit, aceea vvestimi vou, cai voi savei prtie cu noi. i prtia noastreste chiar cuTatli cu Fiul Su, Isus Hristos (1 Ioan 1:1-3).

    Scrisorile apostolilor din Noul Testament, mcar c toate au fost inspirate deDuhul Sfnt, arat totui nivelul maturitii apostolului la momentul n care ascris acea scrisoare.

    n acest sens, putem spune c1 Ioan exprim maturitatea maxim, deoareceIoan a scris aceast scrisoare ctre sfritul vieii lui cnd avea peste 90 deani i dup ce, timp de 60 de ani, observase atent dezvoltarea bisericii i acretinismului.

    i despre ce vorbete Ioan? Care este povara lui pentru cretinii din diversebiserici? n ntreaga lui scrisoare el nu vorbete nici mcar o dat despre darullimbilor sau al vindecrii, nici despre vreun alt dar spiritual sau despreevanghelizare! Toate acestea sunt bune i necesare dar niciunul dintre ele nueste primordial.

    Ioan vorbete despre acele lucruri care erau de la nceput acele lucruri careerau cu Dumnezeu nainte s nceap timpul VIAA i PRTIA.

    Ceea ce Dumnezeu a avut din toat venicia era viaa Cereasc a dragostei. intre Tat, Fiu i Duhul Sfnt exista o prtie binecuvntati desvrit adragostei. Aceasta este tema i povara lui Ioan.

    Din aceasta el nsui dorete s se mprteasc mai mult i mai mult i totdin aceasta dorete ca toi credincioii s se mprteasc mai mult i maimult.

    Acesta este elul fundamental al lui Dumnezeu ca noi s putem fi prtainaturii Lui i s putem deveni una aa cum Tatl i Fiul sunt una (Ioan17:3,21).

    La nceput nu era nicio predicare, nicio carte de cntri, niciun tipar de bisericNou Testamentari nici mcar vreo doctrin. Toate acestea au venit mai trziui au fost aduse cu un scop, pentru un timp. Dar la nceput a fost numai via i prtie.

    n acelai fel, n viitor, n venicie, din nou nu va mai fi nicio predicare sau cride cntri sau vindecare ci numai viai prtie.

    36/ 152

  • 8/6/2019 evanghelia completa

    37/152

    Vedem deci c, la nceputul timpului i la sfritul timpului, numai viaa iprtia au existat/ vor exista. Toate celelalte lucruri sunt numai pentruaceast perioad intermediar n care trim noi chiar acum.

    A vorbi n limbi, de exemplu, este o experien concludent. Dar noi nu vommai avea nevoie de acest dar n venicie, deoarece acolo nu vom mai avea

    niciun fel de limite n comunicarea cu Dumnezeu. Predicarea este un lucrufoarte necesar aici pe pmnt. Dar nu va mai fi necesar n venicie. Chiar ibiruina asupra pcatului este doar pentru o perioad n timpul cnd suntemn carne i putem fi ispitii. Odat ajuni n cer, nu vom mai fi n niciun felispitii. La nceput, nu biruina asupra pcatului era ceea ce Dumnezeu avea,ci o via cereasc de dragoste perfect!!

    Tocmai de aceea trebuie s vedem limpede c viaa i prtia sunt cele doulucruri extrem de eseniale necesare n biserica de astzi. Dac nu le avem peacestea, atunci nseamn c L-am scpat pe Dumnezeu, orice altceva am puteaavea n biserica noastr.

    Viaa

    Este vorba de viaa lui Dumnezeu care trebuie gsit, n primul rnd, nmijlocul nostru acea via plin de dragoste care caut ntotdeauna sslujeasci s-i binecuvnteze pe alii, i caut binele lor. Fiecare aciune a luiDumnezeu este menit s-i binecuvnteze pe alii.

    Aceasta este