Etica Curs 1 Ppt

download Etica Curs 1 Ppt

of 32

Transcript of Etica Curs 1 Ppt

INTRODUCERE N ETIC

I. Definiii. Delimitri conceptuale. II.Istoric i abordri

INTRODUCERE N ETIC

I. Definiri. Delimitri conceptuale (etic, moral, deontologie). Termenul de etic provine din greaca veche (ethosobinuin, moravuri, caracter) i poate fi utilizat ntr-o dubl accepiune: a) disciplin filozofic care studiaz principiile morale, originea, natura, esena, dezvoltarea i coninutul lor. b) ansamblul normelor ce reglementeaz comportamentul oamenilor n societate, care determin obligaiile acestora, n general, sau ntrun anumit domeniu de activitate.

INTRODUCERE N ETIC

Termenul de moral provine din latin (mos, mores- obicei) fiind utilizat fie n sens strict de desemnare a normelor comportamentului uman fie n sens larg, cnd se identific cu termenul de etic. Morala are o dimensiune universal-normativa si exprima ceea ce ar trebui sa facem sau ceea ce nu ar trebui sa facem daca am fi rationali, binevoitori, impartiali si bine intentionati. Andre Comte-Sponville a exprimat relatia dintre cele doua concepte etica si morala- prin formula morala comanda, etica recomanda.

INTRODUCERE N ETIC

Ca disciplin filosofic, etica este teoria despre moral. Etica este o reflectare contient a credinelor noastre morale i a propriilor atitudini, prin intermediul unor norme sau principii morale; Etica este o tiin a binelui i a rului, cu caracter teoretic dar i aplicativ. Distincia descriptiv-normativ.

INTRODUCERE N ETIC

n practic, comportamentul etic reprezint ceea ce este recunoscut ca fiind bun i corect, n opoziie cu ru sau greit din perspectiva normelor sociale general acceptate. Comportamentul etic are i o latur legal, adic orice comportament considerat etic trebuie s fie n acelai timp i legal. Respectarea legii nu presupune neaparat ca aciunile unei persoane s fie etice. Aplicarea strict a legii poate conduce la efecte perverse

INTRODUCERE N ETIC

Morala reprezint totalitatea: - convingerilor, - atitudinilor, - deprinderilor, - sentimentelor reflectate n principii, - normelor, - regulilor care reglementeaz comportamentul i raporturile indivizilor ntre ei, precum i dintre acetia i colectivitate, n funcie de categoriile bine, ru, datorie, dreptate, nedreptate i a cror respectare se ntemeiaz pe contiina i pe opinia public.

INTRODUCERE N ETIC

Etica i morala sunt adesea asociate cu deontologia. Termenul deontologie provine din limba greac deon datorie, obligaie Termenul deontologie desemneaz normele de conduit i obligaiile etice n cadrul unei profesii. este o teorie a datoriei, a obligaiilor morale n acea profesie, explicnd anumite norme particulare.

INTRODUCERE N ETIC

II. Istoric i abordri ale eticiicele mai vechi abordri provin din antichitate; Socrate (469-399 .H.) a dezvoltat teoria eticii prin ncercarea de a fundamenta noiunile de baz precum bine, datorie, onoare, virtute, cinste. Platon i Aristotel sunt nume de rezonan n domeniul filosofiei i al ramurii sale, etica. Immanuel Kant - etica este ntemeiat pe raiune, ce ne impune anumite legi morale, cu caracter universal.

INTRODUCERE N ETIC

Pentru Immanuel Kant, aciunile caracterizate de valoare moral sunt acelea rezultate dintr-o voin autonom, care i urmeaz doar propriile sale principii. teoriile hedoniste (bazate pe plcere) i cele eudaimoniste (bazate pe fericire) sunt nlocuite printro concepie asupra moralei prin care se caut forme universale ale actelor morale; conceptul central de fericire este nlocuit cu cel de datorie.

INTRODUCERE N ETIC

John Stuart Mill o aciune este corect n msura n care crete utilitatea unei stri de fapt ce privete un individ sau o comunitate. Teoria face parte din eticile hedoniste - scopul cel mai nalt al vieii este plcerea. Moralitatea aparine stric aciunilor corecte n msura n care conduc ctre atingerea fericirii. Obinerea celui mai mare bine pentru cel mai mare numr de persoane. a introdus i principiul diferenierii calitative a valorilor.

INTRODUCERE N ETIC

Friedrich Nietzsche are o viziune despre moral deosebit dect cea a predecesorilor si. Psihologii englezi ai secolului al XIX-lea, considerau c la originea conceptului de bine stau aciunile nonegoiste. n urma analizei etimologice, Nietzche descoper c prin bun se numea ideea de distincie, de noblee, pe cnd rul numea vulgarul, grosolanul, josnicul. bun indic o ras superioar adept a valorilor rzboiului, mndriei i sntii, ru indic o ras inferioar adept a valorilor opuse.

INTRODUCERE N ETIC

Nu exist un sistem unic de evaluare etic a aciunilor noastre, un sistem unic i universal de credine. Standardele morale de comportament difer ntre grupuri n cadrul aceleiai culturi, difer ntre culturi sau de-a lungul timpului. Se pune ntrebarea dac exist ceva comun ntre toate aceste diferene, dac exist anumite principii general valabile n toate rile, culturile sau pentru orice om.

INTRODUCERE N ETIC

Exist multe interpretri diferite cu privire la semnificaia comportamentului etic: 1.Interpretarea utilitarist; 2.Interpretarea deontologic (universal); 3.Interpretarea bazat pe drepturi sociale; 4.Interpretarea individualist; 5.Interpretarea bazat pe justee; 6.Confucianismul.

INTRODUCERE N ETIC

1. Interpretarea utilitarist; Jeremy Bentham (1748-1832) potrivit acestei interpretri fapta bun nu se definete prin inteniile care stau la originea ei sau prin scopurile urmrite de ctre agent, ci prin efectele sau consecinele sale. Utilitaritii considerau drept i moral tot ceea ce maximizeaz plcerea i reduce suferina pentru un numr ct mai mare de persoane. Utilitarismul se aseamn n multe privine cu teoria ortodox.

INTRODUCERE N ETIC

1. 2. 3.

Teorii utilitariste: Utilitarismul hedonist Utilitarismul pluralist Utilitarismul preferinelor

Utilitarismul hedonist Fericirea nseamn dobndirea plcerii i evitarea suferinei, pe cnd nefericirea, asociat cu rul, inseamn absena plcerii i intensificarea suferinei.

INTRODUCERE N ETIC

Utilitarismul pluralist Exist i ali determinani, cu excepia plcerii, care pot fi considerai buni: cunoaterea, libertatea, frumuseea, dreptatea, prietenia, generozitatea. Utilitarismul preferinelor O abordare filozofic a sec.XX, conform creia pentru o persoan oarecare, este valoros ceea ce prefer ea.

INTRODUCERE N ETIC

Bentham i Principiul Celei Mai Mari Fericiri susine c aciunile sunt corecte n msura n care ele tind s promoveze fericirea i sunt incorecte n msura n care tind s produc inversul fericirii. Prin fericire se nelege plcerea i absena durerii; prin nefericire, durerea i privarea de plcere. Principiul Celei Mai Mari Fericiri - maximum de plcere este moralmente corect atunci cnd se revars nu doar asupra unui singur individ, ci asupra ct mai multor oameni.

INTRODUCERE N ETIC

Bentham a construit etica ntr-o manier cantitativist, elabornd un fel de aritmetic a plcerii. Astfel, Bentham declar explicit c nu exist plceri mai bune dect altele. Diferitele plceri se deosebesc numai dup criterii cantitative: unele sunt mai intense, mai durabile i mai economice, ntruct solicit un consum mai mic de energie pentru obinerea lor. Bentham focalizeaz analiza filosofic exclusiv asupra consecinelor unei singure fapte sau decizii morale - numit act utilitarianism utilitarism al actului (singular).

INTRODUCERE N ETIC Teoria lui Bentham este logic inconsistent i inaplicabil practic. Obieciile cele mai semnificative fa de aceast concepie: 1. plcerile i suferinele nu sunt n nici un caz echivalente sub aspect calitativ. 2. plcerile i durerile nici nu sunt mcar cu adevrat cuantificabile. 3. chiar dac plcerile i durerile ar fi strict cuantificabile, noi nu avem capacitatea de a prevedea cu suficient siguran efectele nsumate ale actelor noastre pe termen mediu i lung. 4. dac o anumit decizie are efecte pozitive asupra unui mare numr de indivizi, atunci ea este justificabil din punct de vedere moral, chiar dac se soldeaz cu efecte orict de negative asupra unei minoriti.

INTRODUCERE N ETIC

John Stuart Mill (1806-1873) a continuat teoria hedonist, fcnd distincia ntre diferitele tipuri de placere. Pstreaz intact principiul utilitarist al maximei fericiri (plceri). Mill ncearc s nlture i ultima obiecie adresat utilitarismului, modificnd abordarea de ctre Bentham a faptelor izolate i, n locul aa-numitului case-by-case sau act utilitarianism propune o variant de rule utilitarianism utilitarismul regulativ.

INTRODUCERE N ETIC

Utilitarismul ncurajeaz: - eficiena i stabilitatea activitilor economice pe termen lung investiiile de capital - productivitatea i maximizarea profitului; - stimuleaz performana economic individualSprijin economiile de pia- motorul creterii economice i generatoare de bunstare pentru un numr ct mai mare de persoane;

INTRODUCERE N ETIC

Dezavantajul utilitarismului: - Ignor faptul c aciunile imorale nu pot fi tolerate sub nici o form, chiar dac ele aduc beneficii unei majoriti. - Nu poate fi determinant al aciunilor morale deoarece este imposibil de cuantificat beneficiul unei majoriti fa de sacrificiul unei minoriti; - Poate conduce la o repartizare inechitabil a resurselor n societate, la nivelul firmei, la ignorarea intereselor unora dintre participanii la activitatea acesteia.

INTRODUCERE N ETIC

2. Interpretarea deontologic (universal); reversul teoriei utilitarismului. moralitatea unei aciuni nu poate depinde de rezultate. Valoarea moral a unei aciuni trebuie s fie evaluat n funcie de intenii. La baza acestei abordri st concepia despre moral a lui Kant (1724-1804) care pune ideea de datorie i dreptate naintea problemei binelui. Oamenii au anumite obligaii morale universale, adic aplicabile oricui.

INTRODUCERE N ETIC

n concepia kantian, valoarea moral a actelor noastre depinde exclusiv de intenia noastr de a respecta anumite norme sau reguli, care definesc comportamentul etic. Pentru Kant, legea moral care trebuie s determine aciunile individului se regsete sintetic n Imperativul Categoric. Exist trei formulri diferite ale Imperativului Categoric: 1. Principiul universalitii 2. Principiul respectului pentru persoane 3. Principiul autonomiei

INTRODUCERE N ETIC

3. Interpretarea bazat pe drepturi sociale; Comportamentul etic n aceast interpretare este cel care respect i protejeaz drepturile fundamentale ale oamenilor. n concepia lui John Locke i a lui Thomas Jefferson, drepturile oamenilor la via, libertate i egalitate n faa legii sunt considerate inviolabile. n organizaiile de azi, acest concept se extinde i la garantarea permanent a urmtoarelor drepturi ale angajailor: dreptul la intimitate, libertate de exprimare, liber consimmnt, sntate, securitate i libertate de gndire.

INTRODUCERE N ETIC

4. Interpretarea individualist se bazeaz pe credina c fiecare persoan urmrete, n primul rnd, realizarea intereselor personale pe termen lung. Teoretic, interpretarea individualist ar trebui s promoveze onestitatea i integritatea. n practic ns, aceasta se poate transforma ntr-o etic cu avantaj pecuniar, cu tendina de a fora limitele legii i de a clca peste ceilali pentru ai atinge obiectivele proprii.

INTRODUCERE N ETIC

4. Interpretarea bazat pe justee se fundamenteaz pe credina c oamenii trebuie tratai imparial i corect, n conformitate cu regulile i standardele sociale. Teoria justiiar vizeaz distribuirea echitabil a avantajelor i a ndatoririlor n cadrul societii. Un act poate fi considerat drept, just sau corect dac el conduce la o mai mare cooperare ntre membrii societii. n societate exist cooperare, ct i inerente conflicte.

INTRODUCERE N ETIC

n context organizaional, putem identifica: 1. Justeea procedural relevat de msura n care politicile i regulile organizaionale sunt aplicate corect, iar nerespectarea ei are aceeai implicaie pentru toi membrii societii; 2. Justeea distributiv exprimat de gradul n care persoanele sunt tratate egal, indiferent de caracteristicile individuale legate de etnie, ras, sex, vrst.

INTRODUCERE N ETIC

Implicaii ale acestei teorii n etica afacerilor: Punct forte - Protejeaz interesele celor care sunt slab reprezentai n organele de decizie. Puncte slabe: - ncurajeaz comoditatea i suficiena n rndul angajailor; - Afecteaz capacitatea angajailor de asumare a riscurilor, inovaia i productivitatea.

INTRODUCERE N ETIC

5. Confucianismul este o abordare specific Orientului. Confucianismul clasic a reprezentat suportul sistemelor feudale i al birocraiei imperiale; Postconfucianismul reprezint temeiul filosofic i etic al strategiei de afaceri i al managementului firmei n Extremul Orient.

INTRODUCERE N ETIC

Principiile confucianismului clasic sunt: a) promovarea armoniei i echitii (justiia social), ca imperative ale condiiei umane; b) cultivarea virtuilor de baz: nelepciunea, curajul, fidelitatea, loialitatea, bunacredin, ndrzneala, adevrul, sinceritatea etc.; c) respectul ierarhic n relaiile sociale: stpnservitor, tat-fiu, so-soie etc.

INTRODUCERE N ETIC

Perceptele postconfucianismului au relevan direct pentru lumea afacerilor: 1. Principiile armoniei i justiiei - mentalitatea comunitar, care exprim credina c personalul unei firme formeaz o mare familie, iar eful are, n principal, funcii paternaliste. 2. Supunerea i loialitatea, expresii ale respectului ierarhic, sunt confirmate ca valori centrale n etica profesional. 3. Promovarea n munc se face pe baza loialitii i a vechimii n munc.