Eseuri Bacalaureat Subiectul II - Limba si Literatura Romana

Click here to load reader

  • date post

    30-Nov-2015
  • Category

    Documents

  • view

    1.527
  • download

    21

Embed Size (px)

description

Eseuri Bacalaureat

Transcript of Eseuri Bacalaureat Subiectul II - Limba si Literatura Romana

Adevrul ne face liberi [...].(Nicolae Steinhardt, Jurnalul fericirii)

In primul rand sunt de acord cu citatul lui Nicolae Steindhart, conform caruia adevarul ne face liberi. Adevarul este una din valorile fundamentale ale vietii, ale existentei. In opinia mea fiecare om are o viziune diferita despre adevar; se observa ca majoritatea persoanelor tind sa accepte mult mai usor o minciuna care sa le dea o stare buna de spirit decat sa accepte un adevar care sa ii supere. De aceea exista mai multe categorii de persoane ; - persoane care vad in adevar o valoare morala si care spun adevarul indiferent de consecinte. Totusi exista si persoane care mint sau accept sa fie mintite fie in scopuri personale sau fie ele caritabile ( pentru a nu rani pe cei din jur ) sau pentru ca se simt mai bine sa traiasca intr-o minciuna frumoasa...care sa le dea o stare euforica. De asemenea , un adevar care nu e spus in totalitate nu poate fi considerat o minciuna, dar de altfel aceasta fiind doar parerea mea, Pe de alta parte putem spune ca adevarul e o calitate remarcabila pe care fiecare dintre noi o are, dar nu toti shtiu sa o foloseasca. In concluzie "Adevarul ne face liberi" si personal cred ca nu trebuie sa ne hranim cu iluzii si cu lucruri reale care pot fi tangibile, care nu au nimic misterios si care nu ne dezamagesc.

"Lumea nu se ingramadeste decat in jurul negustorilor de iluzii". (Emil Cioran, Caietele lui Cioran)

Adevarul este, mai intai de toate, o virtute.Afirmaia lui Steinhardt este valabil pentru noi toi. Nimic nu este mai adevrat dect faptul c oamenilor le place s fie minii. Cu toii negm realitatea, fie c e vorba de ceea ce suntem, de societatea n care trim sau, de ce nu, de modul n care banii se obin. Toi ncercm s fentm ntr-un fel sau altul realitatea. Vrem ca lumea s ne considere mai buni i vrem s profitm de orice ans de a ne fi mai bine cu un minimum de efort. Dar pn la urm ce are dac este aa?n primul rnd, lsnd ipocrizia caracteristic nou tuturor la o parte, pot spune ca noi, oamenii, avem nevoie cu toii de minciuni, de iluzii. Adevrul, pe lng faptul c doare, ne i dezarmeaz. Adevrul i-a determinat pe unii oameni chiar s recurg la masuri extreme, cum ar fi suicidul. Cert este c fiecare dintre noi a pus mcar o dat un bilet la loto, fiecare am fost impresionai de viaa pe care o vedem n filme i n romane sau de averile care se pot ctiga la burs. Toate aceste anse ne fac viaa mai frumoas i ne motiveaz s mergem mai departe cu sperana c n viitor norocul va fi de partea noastr.n al doilea rnd a putea spune chiar, c n unele aspecte ar trebui sa le mulumim acestor negustori de iluzii pentru faptul c ne determin s vedem cu ali ochi viaa. Aceti negustori, pe de alt parte, sunt i ei oameni ca noi, oameni interesai de binele lor. Diferena este c ei contientizeaz mai bine dect noi faptul c pn la urm nimeni nu-i d nimic degeaba. Fie c este vorba de banci care ofer prima rat gratuit, de patronii de cazinouri i, de ce nu, de artiti, co toii au ca scop prezentarea unei realiti mai puin dure. Negustorii triesc din fericirea noastr, iar noi trim din minciunile lor.n concluzie, pot spune c, atta timp ct nu ne lsm dui de val devenind dependeni de ceea ce vnd aceti negustori de iluzii, putem privi minciuna ca un mod mai uor i mai plcut de a trece prin via.

Greelile nu se iart, ci se repar.(Nicolae Iorga, Cugetri)

Intrucat este un citat filozofic iar autorul lui este un marescriitor roman, printre altele, putem spune ca iertarea nu repara,din ceea ce se intelege dinaceasta afirmatie, la o prima vedere.In primul rand, iertarea se produce atunci cand greseala are prim- planul. Aceasta greseala are siconsecinte,iartrecerea pesteeadepindedoardepersoaneleimplicate.Iertando persoana ii usurezi gandurile, si o faci sacreada ca totul s-a uitat, dar in mintea ta incamai exista.In al doilea rand, daca ierti o greseala, aceasta se poate repeta, pesoana negativa negandu-si involuntar vinovatia, iar acest lucru poate avea loc la nesfarsit, daca ierti. Iertarea este un atu pentru o persoana indulgenta, care trece cu vederea, dar exista si momente cand greselile se aduna, iar atunci seintampla inevitabilu,persoanaceabunapecareostiipoateluaalta intorsatura.In concluzie repararea unei greseli se poate produce inainte de a o comite. Artistul dezvluie omenirii calea spre armonie, care e fericire i pace. n opinia mea, afirmaia lui George Enescu, n care acesta susine c artistul dezvluie omenirii calea spre armonie, care e fericire i pace, este una ntemeiat. Din cele mai vechi timpuri, arta are rolul de a satisface omul din punct de vedere spiritual, indiferent de forma pe care aceasta o mbrac. Muzica, poezia, teatrul sau pictura au toate menirea de a crea n rndul publicului o anumit stare sufleteasc; de regul, formele artistice dau natere unor triri interioare intense, dar natura sentimentelor generate depinde i de mesajul pe care artistul a dorit s l transmit, dar i de cel care i consum i interpreteaz opera. De exemplu, muzica rock induce persoanelor care o ascult o alt stare de spirit dect muzica clasic, un film horror provoac alte triri dect unul romantic, o poezie de dragoste eminescian trezete n rndul cititorilor alte sentimente dect una simbolist bacovian, dar totodat, o pies de teatru care se vrea a fi dram poate impresiona i emoiona la nivele diferite dou persoane din public, aa cum o comedie poate fi extrem de amuzant pentru cineva, dar penibil pentru altcineva. Totodat, consumarea formelor artistice, precum citirea unei cari, vizionarea unui film sau a unei piese de teatru, poate conduce oamenii spre cunoaterea de sine, spre autocunoatere, care, dac este contientizat i interpretat n mod just, constituie calea spre armonie. Prin urmare, eu consider ca menirea artistului este aceea de a dezvlui omenirii calea spre anumite triri i sentimente, iar atunci cand mesajul transmis este unul propice, spre armonie, care e fericire i pace.

Acei care cred numai nbaninu sunt prea cinstii.(Cilibi Moise, Apropouri)

Consider c afirmaia fcut de Cilibi Moise, conform creia Acei care cred numai n bani nu sunt prea cinstii, este una ntemeiat, avnd n vedere c drumul spre mbogire este dificil i implic sacrificii uriae, ajungndu-se chiar la pierderea cinstei i a moralitii. n primul rnd, preocuparea pentru bani este inevitabil, avnd n vedere c banul ne asigur traiul i existena, dar banii nu aduc fericirea n casa omului, ci viaa n linite i pace alturi de cei dragi. Din pcate, unii oameni fac din mbogire un adevrat el, setea de avere crendu-le dependen i ajungnd, treptat, s le domine existena. Aceti oameni uit s mai acorde importan lucrurilor care conteaz cu adevrat. n al doilea rnd, aceast goan dup mbogire poate transforma oamenii cinstii n indivizi capabili de a face orice pentru a ctiga ct mai muli bani, determinndu-i chiar s renune la onestitate, la principiile morale i chiar s i neglijeze propria familie. Aa cum afirma un vechi proverb romnesc, banul este ochiul dracului. n concluzie, oamenii care cred numai n bani sunt nvluii de mirajul averii i pot aciona i pe ci necinstite pentru a o obine, nenelegnd c, dei sunt necesari pentru a asigura existena, banii nu aduc fericirea sau armonia n familie i nu trebuie considerai un ideal.

n fond, preuim tinereea pentru c tim c ntr-o zi va ajunge la btrnee.(Mircea Eliade, Oceanografie)

Din aceast afirmaie a lui Mircea Eliade rezult c valoarea tinereii rezid n efemeritatea ei. Eu sunt de acord cu acest fapt, consider c tinereea este perioada n care omul are un potenial maxim de dezvoltare i afirmare, potenial pe care trebuie s l utilizeze cu nelepciune i raiune, pentru c nu va dispune de el pentru totdeauna.Cu siguran, dac tinereea ar fi singurul stagiu al vieii, dac oamenii ar rmne pururea tineri, probabil c nu ar sti s aprecieze acest lucru, nu ar cunoate altceva i nu ar avea un element de comparaie.Btrneea este etapa ce survine tinereii, n care omul, dei are mai mult experien de via i probabil este mai nelept dect a fost pn atunci, nu mai are puterile pe care le avea cand era tnr, nu are capacitatea de aciune pe care o avea cu ani n urm.De aceea cred c, vznd uneori neputina sau slbiciunea celor n vrst, cei tineri ajung s preuiasc mai mult ceea ce au, contieni c mbtrnirea este un proces care nu iart pe nimeni.Prin urmare, consider c preuirea fiecrei perioade din viaa este mai ales urmarea contientizrii c i aceasta este doar o etap trectoare i ireversibil.

Binele, din punct de vedere moral, este tot ceea ce se potrivete cu firea omeneasc. (Ioan Slavici, Opere, XI)

Cred c binele ar trebui s joace un rol important n educaia i autoeducaia oricrui individ. Ioan Slavici, prin afirmaia sa, pune n vedere faptul c binele este singurul care se potrivete, din punct de vedere moral, cu firea omeneasc.Consider c omul nu a fost creat pentru a svri rul, ci pentru a alege binele n orice situaie, i de aceea sunt de acord cu Ioan Slavici c binele este singurul care apare ca natural pentru firea omeneasc.De asemenea, sunt de prere c omul nu alege ntotdeauna ceea ce este bun, sau ceea ce este bine, tocmai datorit educaiei sale. Nu m refer aici doar la educaia primit n familie, ci i la autoeducaia pe care i-o face fiecare, educaie determinat, n mare parte de condiiile n care individul triete, dar pe care el are posibilitatea (desigur, condiionat de voin), de a i-o modela.De aceea, cred c un om, pentru a face alegerile bune n via, pentru a distinge binele de ru i pentru a urma calea corect, trebuie s aib parte de o educaie potrivit n acest sens, n care valorile binelui s i aib locul cuvenit.

Dac n-ar exista fericirea altora, nu ne-am sinchisi de nefericirea noastr.(Marin Preda,Creaie i moral)

Cred c n aceast afirmaie, Marin Preda face o descriere succint a oricrui om, prezentnd cteva nsuiri care, probabil, caracterizeaz majoritatea indivizilor din zilele noastre.n