Enciclopedia Gale a fenomenelor neobisnuite si ... · Mina „Margery” Stinson Crandon . . . . ....

09. gale pg romane vol iii.qxp 09.12.2011 14:49 Page iii

http://www.all.ro/enciclopedia-gale-a-fenomenelor-neobisnuite-si-inexplicabile-vol-3.html

INTRODUCERE v

CUPRINS

VOLUMUL I

PREFAÞÃ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .xiii

INTRODUCERE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .xv

CAPITOLUL 1CUM PRIVESC MARILE RELIGII

VIAÞA DE DUPÃ MOARTE . . . . . . . . . . 4

Budismul . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5

Creºtinismul . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8

Hinduismul . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11

Islamul . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12

Iudaismul . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14

EGIPTUL ANTIC ºI VIAÞA DEDUPÃ MOARTE . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15

Cartea egipteanã a morþilor . . . . . . . . . . . . . . 16

Osiris : învierea din morþi . . . . . . . . . . . . . . . . 18

Textele din piramide . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19

EXPERIENÞA INDIVIDUALÃ UMANÃA MORÞII ºI A VIEÞII DE DUPÃMOARTE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21

Viziunile pe patul de moarte . . . . . . . . . . . . . 23

Experienþele din apropierea morþii (NDE) . . . . 26

ªCOLILE MISTERELOR . . . . . . . . . . . . . . 31

Misterele dionisiace . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32

Misterele eleusine . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33

Misterele hermetice . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33

Misterele orfice . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34

Pitagora . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34

RELIGIILE TRIBALE . . . . . . . . . . . . . . . . . 35

Tumulii funerari . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38

Tãrâmul Strãmoºilor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39

CUM PRIVESC MARILE RELIGIIREÎNCARNAREA . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40

Budismul . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43

Creºtinismul . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43

Hinduismul . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46

09. gale pg romane vol iii.qxp 09.12.2011 14:49 Page v


Islamul . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47

Iudaismul . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47

ªCOLILE CONTEMPORANE ALEMISTERELOR ºI REÎNCARNAREA . . . 48

Arhivele Akashice . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50

Antropozofia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51

Asociaþia pentru Cercetare ºi Iluminare . . . . . 52

Teozofia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55

CERCETÃRILE PRIVINDVIEÞILE ANTERIOARE . . . . . . . . . . . . . 57

Regresia hipnoticã în vieþi anterioare . . . . . . . 58

Bridey Murphy . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61

Terapia vieþilor anterioare . . . . . . . . . . . . . . . 65

Ian Stevenson . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68

CAPITOLUL 2ªAMANISMUL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74

Cãlãuzirea de cãtre spirite . . . . . . . . . . . . . . 77

Animalele totemice . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 78

Cãutarea viziunii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 78

MEDIUMNITATEA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80

Tabla Ouija . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82

ªedinþele de spiritism . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84

Controlul exercitat de spirite . . . . . . . . . . . . 87

Transa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90

MEDIUMURI ºI CANALE SPIRITISTE . . . 91

Sylvia Browne . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 94

Florence Cook . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 96

Mina „Margery” Stinson Crandon . . . . . . . . . . 98

John Edward . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101

Arthur Augustus Ford . . . . . . . . . . . . . . . . . 102

Eileen Garrett . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 105

Daniel Dunglas Home . . . . . . . . . . . . . . . . . 107

J. Z. Knight . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111

Carlos Mirabelli . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 114

Eusapia Palladino . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 115

Leonora E. Piper . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117

James Van Praagh . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 119

Jach Pursel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 120

Jane Roberts . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121

Rudi Schneider . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 124

Vrãjitoarea din Endor . . . . . . . . . . . . . . . . . 126

SPIRITISMUL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 127

Andrew Jackson Davis . . . . . . . . . . . . . . . . . 130

Sir Arthur Conan Doyle . . . . . . . . . . . . . . . . 131

Surorile Fox . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 134

Allen Kardec . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 137

MISTICII . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 138

Helena Petrovna Blavatsky . . . . . . . . . . . . . . 141

Rudolf Steiner . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 143

Emanuel Swedenborg . . . . . . . . . . . . . . . . . 145

CERCETÃTORII ÎN DOMENIULMISTERELOR ºI AL CONTACTELORCU SPIRITELE . . . . . . . . . . . . . . . . . . 148

Hereward Carrington . . . . . . . . . . . . . . . . . 152

Sir William Crookes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 154

Harry Houdini . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 156

William James . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 159

Sir Oliver Lodge . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 160

Fredric W. H. Myers . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 162

Societatea pentru Cercetãri

Parapsihice (SPR) . . . . . . . . . . . . . . . . . . 163

CAPITOLUL 3ANTIHRISTUL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 170

APOCALIPSA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 172

APARIÞIILE SFINTE . . . . . . . . . . . . . . . . 176

ARMAGEDDON . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 181

CONºTIINÞA COSMICÃ . . . . . . . . . . . . . 182

DEMONII . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 185

STIGMATUL DIAVOLULUI . . . . . . . . . . . 188

EXTAZUL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 190

EXORCISMUL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 193

VINDECAREA PRIN CREDINÞÃ . . . . . . . 198

ÎNGERII PÃZITORI . . . . . . . . . . . . . . . . . . 200

ILUMINAREA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 203

INCHIZIÞIA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 206

MIRACOLELE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 208

POSESIUNEA DEMONICÃ . . . . . . . . . . . 211

PUTEREA RUGÃCIUNII . . . . . . . . . . . . . . 214

ENCICLOPEDIA GALEvi

09. gale pg romane vol iii.qxp 09.12.2011 14:49 Page vi


ÎNÃLÞAREA LA CERURI . . . . . . . . . . . . . 219

GIULGIUL DIN TORINO . . . . . . . . . . . . . 221

666 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 226

MÂNUITORII DE ºERPI . . . . . . . . . . . . . 227

STIGMATELE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 229

FECIOARA DIN GUADALUPE . . . . . . . . 232

VIZIUNILE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 234

STATUILE ºI ICOANELE CARESÂNGEREAZÃ . . . . . . . . . . . . . . . . . . 237

CAPITOLUL 4ªCOLILE EGIPTENE ALE

MISTERELOR . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 245

Akhenaten . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 247

Isis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .248

Osiris . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 250

ªCOLILE GRECEºTI ALEMISTERELOR . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 252

Delfi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 253

Dionysos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 254

Eleusis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 256

ªCOLILE MISTERELOR, CULTELE, EREZIILE CREºTINE . . . . . . . . . . . . . 257

Madona neagrã . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 260

Catarii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 262

Gnosticismul . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 264

Maniheismul . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 267

MISTERELE TRIBALE . . . . . . . . . . . . . . . 270

Dansul Fantomei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 270

Macumba . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 272

Santeria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 273

CULTELE SATANICE . . . . . . . . . . . . . . . 275

ASCENSIUNEA SATANISMULUI ÎNEVUL MEDIU . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 278

Liturghia neagrã . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 280

Catherine Montvoisin . . . . . . . . . . . . . . . . . . 283

Gilles de Rais . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 285

PRIMA BISERICÃ A LUI SATANAA LUI ANTON LAVEY . . . . . . . . . . . 286

TEMPLUL LUI SET . . . . . . . . . . . . . . . . . 289

CULTELE OZN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 291

Societatea Aetherius . . . . . . . . . . . . . . . . . . 293

Poarta Raiului . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 295

Raelienii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 297

EXPRESIILE SPIRITUALE DINSECOLUL AL XX-LEA . . . . . . . . . . . 299

Ramura Davidienilor . . . . . . . . . . . . . . . . . . 301

Eckankar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 302

Falun Gong . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 303

Ordinul Templului Solar . . . . . . . . . . . . . . . 303

Templul Poporului . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 304

Scientologia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 305

GLOSAR . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 309

VOLUMUL II

CAPITOLUL 5ASASINII . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4

ALEºII LUI JUPITER . . . . . . . . . . . . . . . . . 6

FRANCMASONII . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9

GARDUNA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12

SFÂNTUL VEHM . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15

ILLUMINATI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16

CAVALERII TEMPLIERI . . . . . . . . . . . . . . 19

OAMENII LEOPARD . . . . . . . . . . . . . . . . . 24

MAU-MAU . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26

ROZICRUCIENII . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28

THUGGEE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31

TONGII . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33

INTRODUCERE vii

09. gale pg romane vol iii.qxp 09.12.2011 14:49 Page vii


CAPITOLUL 6ALCHIMIA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40

Valentine Andreae . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41

Roger Bacon . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42

Helvetius . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43

Hermes Trismegistus . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44

Albertus Magnus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45

Paracelsus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46

MAGIA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47

Magia Abramelinã . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48

Magia neagrã . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49

Magia Enohianã . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50

Vodun/Vodoun/Voodoo . . . . . . . . . . . . . . . . . 51

Magia albã . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55

MAGII . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56

Agrippa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57

Contele Allesandro Cagliostro . . . . . . . . . . . . 59

Aleister Crowley . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60

John Dee . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 62

Dr. Faust . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64

Marie Laveau . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64

Eliphas Levi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66

Simon Magul . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67

Pico della Mirandola . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67

Pitagora . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68

Contele Saint-Germain . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69

WICCA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70

POPORUL WICCA . . . . . . . . . . . . . . . . . . 72

Margot Adler . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75

Philip Emmons (Isaac) Bonewits . . . . . . . . . . 76

Raymond Buckland . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 78

Gavin Frost ºi Yvonne Frost . . . . . . . . . . . . . . 80

Gerald Brosseau Gardner . . . . . . . . . . . . . . . . 83

Sybil Leek . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84

Margaret Alice Murray . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86

M. Macha NightMare . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87

Starhawk . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87

Doreen Valiente . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88

VRÃJITORIA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90

Familiarii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93

Inchiziþia – timpul rugurilor . . . . . . . . . . . . . . 94

Sabatul . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 96

PROCESELE VRÃJITOARELOR . . . . . . . . 98

Anglia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99

Franþa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 100

Germania . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101

Salem, Massachusetts . . . . . . . . . . . . . . . . . 102

Scoþia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 104

Spania . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 105

VÂNÃTORII DE VRÃJITOARE . . . . . . . . 107

Jean Bodin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 108

Henri Boguet . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109

Matthew Hopkins . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 110

Innocenþiu Papa al III-lea . . . . . . . . . . . . . . . 112

Pierre de Lancre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112

CAPITOLUL 7ASTROLOGIA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117

SCRIEREA AUTOMATÃ . . . . . . . . . . . . . 125

CARTOMANÞIA/TAROTUL . . . . . . . . . . . 125

Ghicirea viitorului cu cãrþi moderne de joc . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 132

RADIESTEZIA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 134

GRAFOLOGIA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 135

I CHING . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 138

CABALA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 139

NECROMANÞIA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 140

NUMEROLOGIA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 142

CHIROMANÞIA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 145

PROFEÞII ºI DIVINATORII . . . . . . . . . . 147

Edgar Cayce . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 150

Oracolele delfice . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 152

Jeane Dixon . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 153

Irene Hughes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 154

Olof Jonsson . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 155

Nostradamus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 156

Mama Shipton . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 158

GHICITUL ÎN GLOBUL DECRISTAL/CRISTALOMANÞIA . . . . . . 159

GHICITUL ÎN FRUNZE DE CEAI(TASEOGRAFIA) . . . . . . . . . . . . . . . . 160

ENCICLOPEDIA GALEviii

09. gale pg romane vol iii.qxp 09.12.2011 14:49 Page viii


CAPITOLUL 8AMULETELE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 165

Clopotele . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 167

Hematitul . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 168

Lumânãrile . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 168

Ceaunul . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 169

Cristalele . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 170

Cercurile zânelor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 173

Usturoiul . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 174

Mâna gloriei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 174

Potcoavele . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 175

Cuþitul . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 175

Nodurile . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 176

Rãdãcina de mãtrãgunã . . . . . . . . . . . . . . . . 177

Armindenii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 178

Oglinda . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 178

Vâscul . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 179

Inelele . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 180

Sarea . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 180

Argintul . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 181

Pietrele vindecãtoare ºi energizante . . . . . . . 182

Arborii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 184

Pãpuºile voodoo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 184

ÎMPUTERNICIREA TRIBALÃ . . . . . . . . . . 186

Craniile de cristal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 187

Fetiºurile . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 190

Megaliþii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 191

Runele . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 193

Talismanele . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 193

Totemurile . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 194

OBIECTELE CU PUTERI SACRE . . . . . . 196

Chivotul Legii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 197

Crucile . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 199

Sfântul Graal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 200

Piatra filosofalã . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 202

Lancea Destinului . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 204

Svastica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 205

CAPITOLUL 9ANGKOR WAT . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 210

MUNTELE ARARAT . . . . . . . . . . . . . . . . 210

ATLANTIDA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 213

AVALON . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 219

TRIUNGHIUL BERMUDELOR . . . . . . . . . 220

CHARTRES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 224

CURSURILE ºI LINIILE DE FORÞÃ . . . . 224

EL DORADO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 228

INSULA PAºTELUI . . . . . . . . . . . . . . . . . 229

GLASTONBURY . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 232

TEORIA PÃMÂNTULUI GOL . . . . . . . . . 233

IERUSALIM . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 236

KARNAK . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 239

LEMURIA ºI MU . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 241

LOURDES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 243

MACHU PICCHU . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 246

TEMPLELE MAYAºE . . . . . . . . . . . . . . . 248

MECCA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 251

LINIILE DE LA NAZCA . . . . . . . . . . . . . . 255

MAREA PIRAMIDÃ (A LUI KEOPS) DE LA GIZEH . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 258

SFINXUL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 262

STONEHENGE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 266

TAOS PUEBLO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 270

TIAHUANACO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 272

VOLUMUL III

CAPITOLUL 10ENTITÃÞILE FANTOMATICE . . . . . . . . . . . . 3

Spiritele animalelor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5

Apariþiile . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8

Autoscopia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11

Stafiile celor vii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12

Fantomele . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14

Fenomenele poltergeist . . . . . . . . . . . . . . . . . 17

Spiritele morþilor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18

Luminile bizare . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20

INTRODUCERE ix

09. gale pg romane vol iii.qxp 09.12.2011 14:49 Page ix


CASELE ºI LOCURILEBÂNTUITE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22

Grota vrãjitoarei familiei Bell . . . . . . . . . . . . 25

Casa parohialã din Borley . . . . . . . . . . . . . . . 28

Castelul Calvados . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32

Casa parohialã din Epworth . . . . . . . . . . . . . . 35

Hanul „Generalul Wayne” . . . . . . . . . . . . . . . . 37

„Omul cenuºiu” din Hinton Ampner . . . . . . . . 38

Conacul de pe plantaþia Myrtles . . . . . . . . . . . 41

Toboºarul din Tedworth . . . . . . . . . . . . . . . . . 43

Casa Whaley . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46

FANTOMELE ÎN FILME . . . . . . . . . . . . . . . 47

COMBUSTIA UMANÃ SPONTANÃ(SHC) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50

CAPITOLUL 11MONºTRII HUMANOIZI . . . . . . . . . . . . . . 57

Bigfoot . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58

Orang Pendek . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61

Maimuþa Mirositoare . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63

Yeti . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64

CREATURILE NOPÞII . . . . . . . . . . . . . . . . 67

Chupacabra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68

Ghoul . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70

Golem . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71

Imp . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73

Incubus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73

Diavolul din Jersey . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75

Succubus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 76

Vampirii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77

Vârcolacii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80

MONºTRII DE PE USCAT, DIN APÃ ºI DIN AER . . . . . . . . . . . . . . 83

Dragonii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 85

Monstrul din Loch Ness ºi alþi monºtri lacuºtri . . . 88

ªerpii de mare . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 92

Pasãrea-tunetului . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95

SPIRIDUºII ºI PRIETENII LOR . . . . . . . . . 98

Elfii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99

Zânele . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 100

Gnomii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102

Goblinii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102

Gremlinii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103

Leprechaunii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 104

Menehune . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 105

Sirenele . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 105

Nisse . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 106

Selkie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107

Trollii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 108

ACTORI CARE AU ÎNFRUNTAT(SAU AU DEVENIT) MONºTRIÎN FILME . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 108

CAPITOLUL 12VISELE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 115

Visele creative ºi cele lucide . . . . . . . . . . . . 121

Coºmarurile . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 124

Paralizia în somn . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 125

Simbolistica viselor . . . . . . . . . . . . . . . . . . 126

MECANISMELE MEMORIEI . . . . . . . . . . 129

Amintirile false . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133

FOBIILE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 134

STÃRILE ALTERATEALE CONºTIINÞEI . . . . . . . . . . . . . . . 139

Halucinaþiile . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 142

Hipnoza . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 143

Meditaþia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 147

Substanþele psihedelice – drogurile care amplificã puterile minþii . . . . . . . . . 150

Relaxarea . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 154

PERCEPÞIA EXTRASENZORIALÃ(ESP): „AL ºASELEA SIMÞ” . . . . 155

CERCETÃTORII ESP . . . . . . . . . . . . . . . 159

Clarviziunea . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 164

Experienþele de detaºare de trup (OBE) . . . . . . . . . . . . . 168

Precogniþia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 173

Psihokinezia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 176

Telepatia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 178

ENCICLOPEDIA GALEx

09. gale pg romane vol iii.qxp 09.12.2011 14:49 Page x


CAPITOLUL 13

SUPERSTIÞIILE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 187

Pisicile . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 188

Zilele sãptãmânii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 189

Câinii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 190

Deochiul . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 191

Trifoiul cu patru foi . . . . . . . . . . . . . . . . . . 192

Pietrele preþioase . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 192

Potcoavele . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 193

Bãtutul în lemn . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 194

Scãrile . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 194

Numerele . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 195

Laba de iepure . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 196

Strãnutul . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 196

Scuipatul . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 197

OBICEIURI ºI TABUURIBIZARE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 198

Peþitul ºi cãsãtoria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 201

Ospitalitatea ºi eticheta . . . . . . . . . . . . . . . 212

Înhumãrile ºi funeraliile . . . . . . . . . . . . . . . 219

LEGENDE URBANE ºI ERESURI . . . . . . 226

Reptilele periculoase, ascunse în

covoare de import . . . . . . . . . . . . . . . . 227

Reþetele magice pentru prãjituri . . . . . . . . . 228

Bomboanele verzi M&M . . . . . . . . . . . . . . . 229

Cârligul prins pe portierã . . . . . . . . . . . . . . 230

Sinuciderea colegului

de camerã . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 230

Isus pe autostradã . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 231

Autostopista-fantomã . . . . . . . . . . . . . . . . . 232

Procter & Gamble este o

companie satanistã . . . . . . . . . . . . . . . . 233

Scafandrul din copac . . . . . . . . . . . . . . . . . 234

ªerpii din toaletã . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 235

Pãianjenii din coafurã . . . . . . . . . . . . . . . . . 235

CAPITOLUL 14

OZN-URI ÎN ANTICHITATE . . . . . . . . . .244

Vizitatorii din spaþiu, în Biblie ºi în alte

cãrþi sfinte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .247

ÎNCEPUTUL EPOCIIMODERNE A OZN-URILOR . . . . . . .249

Aviaþia americanã ºi Proiectul

„Blue Book” . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .252

Raportul Condon/Universitatea Colorado . . .256

Hangarul 18 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .257

Roswell, New Mexico . . . . . . . . . . . . . . . . . .258

Socorro, New Mexico . . . . . . . . . . . . . . . . . .263

CONTACTAÞI ºI RÃPIÞIDE OZN-URI . . . . . . . . . . . . . . . . . . .264

George Adamski . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .269

Daniel W. Fry . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .270

Betty ºi Barney Hill . . . . . . . . . . . . . . . . . . .271

Oamenii în negru (MIB) . . . . . . . . . . . . . . . . .273

Whitley Strieber . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .276

George Van Tassel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .276

INFLUENÞA MEDIA . . . . . . . . . . . . . . . . .278

Close Encounters of the Third Kind . . . . . . . .278

The Day the Earth Stood Still . . . . . . . . . . . .279

War of the Worlds . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .280

The X-Files . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .282

MISTER OZN SPORIT . . . . . . . . . . . . .284

Aria 51 ºi cercetarea inginereascã . . . . . . . .286

Mutilãrile de animale . . . . . . . . . . . . . . . . . .287

Cercurile din lanurile de cereale . . . . . . . . .289

Majestic-12 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .291

Experimentul Philadelphia . . . . . . . . . . . . . .293

INTRODUCERE xi

09. gale pg romane vol iii.qxp 12.12.2011 12:55 Page xi


SPIRITELE ºI FANTOMELE 1

SUMARUL CAPITOLULUI

ENTITÃÞILE FANTOMATICE

Spiritele animalelor

Apariþiile

Autoscopia

Stafiile celor vii

Fantomele

Fenomenele poltergeist

Spiritele morþilor

Luminile bizare

CASELE ºI LOCURILE BÂNTUITE

Grota vrãjitoarei familiei Bell

Casa parohialã din Borley

Castelul Calvados

Casa parohialã din Epworth

Hanul „Generalul Wayne”

„Omul cenuºiu” din Hinton Ampner

Conacul de pe plantaþia Myrtles

Toboºarul din Tedworth

Casa Whaley

FANTOMELE ÎN FILME

COMBUSTIA UMANÃSPONTANÃ (SHC)

CAPITOLUL 10

SPIRITELE SI FANTOMELE

Nu existã nicio civilizaþie pe planetaPãmânt care sã nu aibã propriile poveºti cufantome. Picturile rupestre care înfãþiºeazã

trupul uman supravieþuind morþii fizice sugereazã cã aceastã credinþã e veche de mii

de ani. În capitolul de faþã este exploratã universalitatea relatãrilor privind

manifestarea entitãþilor fantomatice.

,

10. Gale capitol 10 v3.qxp 09.12.2011 14:45 Page 1


INTRODUCERE

O fantomã este consideratã o manifestarefizicã a spiritului supravieþuitor al unei per-soane cunoscute ca decedatã. Forma spiri-tualã a fantomei poate apãrea ca o masãamorfã, ceþoasã, ca o reflectare exactã, dartranslucidã, a persoanei respective sau ca oreplicã fizicã fidelã a individului despre carese ºtie cu certitudine cã ar fi mort. Chiar dacãpersoana reprezentatã astfel era bine cunos-cutã sau dragã celor care îi simt prezenþa,apariþia unei fantome provoacã adesea senti-mente de teamã sau respect superstiþios.

Deºi termenii „spirit” ºi „fantomã” sunt îngeneral identici în accepþia opiniei publice,mulþi cceerrcceettããttoorrii aaii ffeennoommeenneelloorr PPssii, specia-lizaþi în acest domeniu al necunoscutului,atrag atenþia cã fantomele sunt asociate deobicei cu locuri unde, de-a lungul anilor, s-acreat o atmosferã unicã, generatã de oimensã suferinþã sau de mari tragedii colec-tive – ca de pildã locurile de desfãºurare aleunor bãtãlii. În cazul unor asemenea bântuiriprezenþa anumitor figuri eterice poate firaportatã atât de des, încât acestea par sã fidobândit o forþã vitalã independentã, care lepermite sã continue sã existe în contextulunei anumite bãtãlii, al ruinelor unei clãdiriarse sau în locurile întunecate ale holuluiunui spital. În acest capitol vor fi exploratecategorii numeroase de spirite ºi fantome,cum ar fi apariþiile morþilor, ale unor spirite

animaliere, fenomenul „lluummiinniilloorr ffaannttoommaattii--ccee” ºi energia devastatoare a poltergeist-ului,un spirit iritabil ºi zgomotos. În plus, vor fiexaminate în detaliu cazuri spectaculoase debântuiri, precum GGrroottaa vvrrããjjiittooaarreeii ffaammiilliieeiiBBeellll,, CCaassaa ppaarroohhiiaallãã ddiinn BBoorrlleeyy,, CCaassaa WWhhaalleeyyººii CCoonnaaccuull ddee ppee ppllaannttaaþþiiaa MMyyrrttlleess.

Un sondaj Gallup realizat în mai 2001 adezvãluit cã 38% dintre americanii chestio-naþi credeau în existenþa fantomelor. Rãspun-zând unei alte întrebãri, în cadrul aceluiaºisondaj, 42% dintre participanþi au admis cre-dinþa în existenþa caselor bântuite, cu 13%mai mult decât în urma sondajului desfãºuratîn 1990. În cel mai mare sondaj asupra cre-dinþei în paranormal întreprins vreodatã înMarea Britanie, Grupul de Analizã a Consu-matorului a descoperit cã 57% dintre bri-tanici cred în fantome.

Documentare de televiziune, precumseria Haunted History, de pe History Channel,ºi reluarea seriei In Search Of, de pe Sci FiChannel, prezintã mãrturii referitoare la fan-tome ºi bântuiri, pe care publicul este dornicsã le accepte ca dovadã a existenþei spiritelorîn castele, conace ºi cârciumi vechi dinîntreaga lume. Producãtorii de filme de ficþi-une au gãsit o audienþã avidã de poveºti cap-tivante cu fantome în cazul unor peliculecum ar fi The Sixth Sense (1999), SleepyHollow (1999) ºi The Others (2001).

Cãrþile despre fantome – fiction ºi non-fic-tion – rãmân în fruntea clasamentelor celormai cãutate tilturi. Site-ul Barnes & Noble.comoferã spre vânzare 8 102 de cãrþi la cãutareadupã cuvântul-cheie „ghost stories”. ªi apoimai este ºi Internetul, în care existã peste650 000 de site-uri dedicate domeniului „fan-tome ºi bântuiri”.

În ciuda unui asemenea interes remarca-bil faþã de fantome, venit din partea unui seg-ment larg al opiniei publice, unul dintre prin-cipalele motive pentru care nici ºtiinþa, nicisocietatea, în general, nu au luat în conside-rare, cu seriozitate, problematica fantomelorºi spiritelor îl constituie lipsa a ceea ce savan-þii numesc dovada fizicã tangibilã, menitã sãdemonstreze cã, dupã moarte, fiinþa umanãnu se scufundã în hãul nefiinþei. Scepticiirãmân insensibili la cele mai înspãimântã-toare, ºocante sau tulburãtoare referiri lacontacte personale cu spiritele ºi pânã ºi cei

ENCICLOPEDIA GALE2

Reprezentare

fantezistã a

manifestãrilor

poltergeist,

pe coperta unei

reviste franceze

din sec. al XIX-lea.



mai liberali dintre savanþii contemporani

ezitã sã se implice în „vânãtoarea de fan-

tome”, de teamã sã nu-ºi piardã credibilita-

tea. ªi, cum despre fantome se pretinde cã ar

fi spirite ale unor oameni care au supravieþuit

morþii fizice, mulþi savanþi doresc sã evite

ceea ce ei considerã a fi domenii care dege-

nereazã în elemente abstracte ºi ezoterice

ale credinþei ºi religiei.

Dar cu cât ºtiinþa se strãduieºte mai mult

sã ignore evidenþa fantomelor sau sã nege

continuitatea vieþii de dupã moarte, cu atât

poveºtile despre fantome tind sã devinã mai

populare în rândurile marelui public. Cu cât

ºtiinþa cautã mai mult sã demistifice lumea în

care trãim, cu atât oamenii obiºnuiþi doresc

mai mult sã-ºi pãstreze un sentiment de mis-

ter ºi miracol, crezând în fantome ºi supra-

natural. În lucrãri precum Leaps of Faith :Science, Miracles and the Search for Superna-tural Consolation (1999), psihologul Nicholas

Humphrey insistã asupra faptului cã ºtiinþa nu

va reuºi niciodatã sã explice lumea ºi sã asi-

gure oamenii cã poate exista un sens al vieþii

mai complet decât cel pe care îl poate oferi

credinþa în supranatural sau divin.

LECTURI SUPLIMENTARE

Associated Press. „Haunted Experiences Draw

Skeptical Society Together.” Boston Globe,

iulie 22, 2001. http://www.boston.com/

dailyglobe2/203/metro/Haunted_experi-

ences_draw_skeptical_ socie.

Denning, Hazel M. True Hauntings. St. Paul,

Minn., Llewellyn Publications, 1996.

Murphy, Gardner. The Challenge of Psychical

Research. New York, Harper & Row, 1970.

„Spooky ! We’re Still Haunted by Ghosts.”

Sydney Morning Herald, iulie 23, 2001

http://www.smh.com.au/news/0107/23ent

ertainment/entertain2.html

Steinour, Harold. Exploring the Unseen World.

New York, Citadel Press, 1959.

Sullivan, Lawrence E., ed. Death, Afterlife, and

the Soul. New York, Macmillan Publishing,

1989.

Tyrrell, G. N. M. Apparitions. New York, Collier

Books, 1963.

ENTITÃÞILEFANTOMATICE

Nu existã nici mãcar o singurã culturãpe Pãmânt care sã nu aibã propriilepoveºti cu fantome. În vreme ce

indivizii din diferite pãrþi ale planetei îºi dis-putã problemele de politicã, religie ºi filoso-fie din perspectiva înclinaþiilor culturale spe-cifice, dacã existã un factor unificator în sfe-ra necunoscutului ºi inexplicabilului, acelaeste cu siguranþã manifestarea entitãþilor fan-tomatice. Desigur, nu toþi cei ce cred în fanto-me împãrtãºesc aceleaºi opinii asupra origi-nii acestora. Unii susþin cã apariþia fantome-lor dovedeºte supravieþuirea dupã moarte.Alþii considerã cã asemenea fenomene repre-zintã dimensiuni diferite ale realitãþii. ªi, cutoate cã, în cadrul diferitelor culturi contem-porane, nu toatã lumea crede în fantome,sondajele de opinie continuã sã indice faptulcã mulþi dintre semenii noºtri o fac.

Un sondaj Gallup realizat în mai 2001 aarãtat cã 38% dintre americanii chestionaþierau convinºi de existenþa fantomelor, cu13% mai mult decât în 1990. Deºi epocaactualã este consideratã una a ºtiinþei, imagi-nea tradiþionalã a fantomei pare sã fie la felde captivantã ºi înspãimântãtoare ca întotdea-una. Poate ºi din cauzã cã ºtiinþa nu poateoferi niciodatã rãspunsuri la marile întrebãri ºinu poate liniºti psihicul atât de complet pe câto face credinþa în supranatural.

Faimosul psihanalist Carl Gustav Jung(1875-1961) a descris o întâlnire personalãcu o fantomã în cartea lui Fanny Moser, Spuk(1950). În 1920, Jung îºi petrecea sfârºitulde sãptãmânã la un conac de þarã englezesc,închiriat de un prieten. Dar noaptea, înconac, nimeni nu se putea odihni, clãdireafiind þinta unui vast repertoriu de fenomenespecifice bântuirii. Se auzeau ciocãnituri în


M A R E L E P S I H A N A L I S TCarl Gustav Jung susþinea cã ar fi întâlnit personal o

fantomã.



pereþi, se simþeau mirosuri urâte, iar dinpereþi se scurgeau lichide misterioase. Jungse simþea neputincios ori de câte oriciudãþeniile se declanºau ºi imediat o transpi-raþie rece îi nãpãdea fruntea.

Punctul culminant al bântuirii s-a produsatunci când capul unei femei s-a materializatdin perna aflatã pe patul savantului, la doarcâteva zeci de centimetri de capul acestuia.Capul fantomatic avea un ochi deschis, care-lprivea þintã pe psihanalistul înmãrmurit. Junga reuºit sã aprindã o lumânare, iar îngrozi-torul spectru a dispãrut. Ulterior, savantul aaflat de la localnici cã toþi ceilalþi chiriaºi dedinaintea sa plecaserã de la conac dupã celmult o zi sau douã petrecute acolo.

În limbajul parapsihologiei – ramuraºtiinþelor comportamentale care examineazãasemenea fenomene –, o fantomã este strãi-nã celui ce o percepe, în vreme ce aappaarriiþþiiaaeste familiarã, martorul recunoscând instan-taneu în ea imaginea unui pãrinte, a unui

frate sau a unui prieten decedat. O apariþiese produce de obicei în momente de crizã –adesea coincizând cu moartea persoanei res-pective – ºi are loc doar o singurã datã. Înanalele parapsihologiei existã ºi relatãri pri-vind cazurile experimentale, în care indiviziiau încercat deliberat sã-ºi proiecteze ima-ginea fantomaticã în faþa anumitor martori,ca un efort de proiectare a propriei esenþespirituale în cadrul unei experienþe de dema-terializare personalã.

Un fenomen ppoolltteerrggeeiisstt constituie proiec-þia unei energii parapsihice, care îºi aflã nu-cleul energetic în subconºtientul uman, celmai adesea în cel adolescentin, ºi emanã,prin urmare, mai curând de la vii decât de lamorþi. Un poltergeist reprezintã o fantomãdoar în limbajul colocvial, care leagã celedouã fenomene prin prisma naturii „fanto-matice” a poltergeistului, pseudoentitate invi-zibilã ce preferã întunericul pentru exercita-rea violentã a puterilor sale, prin deplasareaobiectelor casnice, a mobilierului sau chiar aoamenilor prin încãpere.

Relatãrile despre oameni care ar fi zãritssppiirriitteellee mmoorrþþiilloorr se numãrã printre cele maifrecvente descrieri ale fantomelor, în toateculturile lumii. Apariþiile post-mortem –, încare o imagine translucidã, dar recognoscibilã,este sesizatã dupã decesul persoanei repre-zentate de ea – sunt considerate de mulþi ob-servatori ºi cercetãtori drept dovada supra-vieþuirii spiritului uman dupã dispariþia fizicã.

Apariþiile care îºi fac de obicei simþitã pre-zenþa într-o încãpere, într-o casã sau într-unanumit loc sunt numite ffaannttoommee, fenomenemisterioase care apar adesea, în decursulanilor, pãrând sã-ºi menþinã o forþã vitalã per-sonalã, ca ºi cum ar fi un soi de marionetetranscendentale.

Deºi oamenii au vorbit despre observareafantomelor ºi spiritelor morþilor încã de lacele mai vechi consemnãri istorice ale acti-vitãþii umane, primul efort organizat de a stu-dia astfel de fenomene a avut loc în 1882,prin formarea la Londra a Societãþii de Cerce-tãri Parapsihice (SPR). Prin intermediul unuichestionar pus în circulaþie, voluntarii au fostîntrebaþi dacã vreodatã, atunci când erauperfect conºtienþi, experimentaserã feno-mene vizuale sau auditive neobiºnuite. Dincei 17 000 de oameni chestionaþi, 1 684 au

ENCICLOPEDIA GALE4

Adesea, fenomenele

poltergeist sunt

atribuite unor

entitãþI fantomatice.



rãspuns afirmativ. De aici, membrii comite-tului care efectuase sondajul au dedus cãaproape 10% din populaþia Londrei trãise laun moment dat o manifestare paranormalã.Ei au trimis chestionare suplimentare, cerânddetalii celor care dezvãluiserã asemenea expe-rienþe stranii. Investigaþii ºi interviuri ulterioareau permis primilor cercetãtori în domeniul fe-nomenelor Psi sã stabileascã o serie de pre-mise fundamentale în privinþa fantomelor.

De pildã, comitetul a reuºit sã ajungã laconcluzia cã, deºi fantomele sunt legate ºi dealte evenimente, în afara morþii, de cele maimulte ori existã o conexiune între ele ºi dis-pariþia corpului fizic. Contactele vizuale cufantome erau cele mai frecvente ºi, din cazu-rile raportate, la aproape un sfert asistaserãºi alþi martori, în afara respondenþilor. Ceicare au rãspuns la a doua formã a chestio-narului au precizat cã nu fuseserã bolnaviatunci când primiserã vizitele paranormale ºiinsistau cã manifestãrile respective erau totaldiferite de creaturile de coºmar ce pot sãaparã în urma unei febre ridicate sau a con-sumului exagerat de alcool. Dintre cazurilede fenomene auditive, precum voci auzite, otreime erau colective, la ele asistând maimulþi martori. Dupã publicarea concluziilorcomitetului de cercetare, SPR a fost asaltatãde relatãri personale privind întâlniri cu fan-tome ºi spirite. Pentru a ajuta comitetul îngestionarea imensului aflux de informaþii,SPR a pus la punct o serie de întrebãri careputeau fi aplicate fiecãrui caz în parte. Printreacestea se numãrau : este mãrturia fãcutã laprima mânã? Dacã nu, este ea întãritã demartorul principal ? Subiectul era treaz lamomentul respectiv? A recunoscut apariþia?Subiectul era anxios sau se aºtepta la oasemenea întâlnire? Era posibil ca amãnun-tele relevate sã fi fost inserate în descriereaîntâlnirii dupã eveniment?

Astãzi, la peste 120 de ani de cândSocietatea Britanicã de Cercetãri Parapsihicea demarat serioasa acþiune de catalogare afantomelor, potrivit unui sondaj dat publi-citãþii la 20 martie 2000, de postul de televi-ziune GMTV din Londra 42% dintre locuitoriiaceleiaºi zone metropolitane cred în fantomeºi aproape jumãtate dintre ei spun cã au vã-zut sau au simþit prezenþa unei fantome.

În explorarea paranormalului s-a desco-perit cã majoritatea tipurilor de fenomenepar sã fie universale, circumstanþele indivi-duale ale descrierilor potrivindu-se interpre-tãrilor culturale unice, indiferent de regiuneaunde se manifestã. Entitãþile fantomaticedescrise în acest capitol sunt enumerate încadrul unor categorii largi, cãci va fi evidentcã aceste creaturi nu respectã graniþe stricte– mai ales dintre cele stabilite de oameniicare încearcã sã le explice sau sã leidentifice.

LECTURI SUPLIMENTARE

Associated Press. „Haunted Experiences Draw

Skeptical Society Together.” Boston Globe,

iulie 22, 2001.

http://www.boston.com/dai lyglobe2

/203/metro/Haunted_experiences_draw_

skeptical_socie

Murphy, Gardner. The Challenge of Psychical

Research. New York, Harper & Row, 1970.

„Spooky ! We’re Still Haunted by Ghosts.”

Sydney Morning Herald, iulie 23, 2001.

http://www.smh.com.au/news/0107/23

entertainment/entertain2.html.

Steinour, Harold. Exploring the Unseen World.

New York, Citadel Press, 1959.

Tyrrell, G. N. M. Apparitions. New York, Collier

Books, 1963.

SPIRITELE ANIMALELOR

Aºa cum un procent ridicat din populaþiatuturor culturilor crede cã fantomele mem-brilor decedaþi ai familiilor le apar sub formaunor fantome, tot aºa de numeroºi sunt ceicare sunt convinºi cã ar fi asistat la apariþia,într-un anumit loc, a spiritelor animalelor decompanie, dupã moartea acestora.

Unul dintre cei mai îndrãgiþi autori de po-veºti cu câini, Albert Payson Terhune (1872–1942), a fost un mare iubitor de animale, pe


UN poltergeist reprezintã o proiecþie de energie

parapsihicã.



care le adãpostea cu zecile la Sunnybank,

domeniul sãu, de lângã Pomptom Lakes, în

New Jersey. Deºi câinii favoriþi ai lui Terhune

erau din rasa collie, el þinea ºi o corciturã

numitã Rex, foarte credincioasã scriitorului.

Rex era un câine de talie mare, având pe

cap o cicatrice prelungã, care-i dãdea o înfã-

þiºare fioroasã. ªi, în vreme ce lãtra la fiecare

oaspete care trecea pragul casei, Rex se înco-

lãcea, docil, la picioarele lui Terhune, pe

când acesta lucra la maºina de scris, oferind

noi aventuri canine dedicate cohortelor salede cititori.

Rex a murit în martie 1916, iar Terhune,plin de tristeþe, a scris în memoria animaluluiîndrãgit povestirea Lad : A Dog. La multe lunidupã moartea animalului, scriitorul a primitvizita unui bogat om de afaceri, Henry A.Healy, care ºtia despre dragostea purtatãcâinelui de gazda sa, dar nu aflase despredispariþia patrupedului. Chiar înainte de apleca, în acea searã, Healy a oftat, melan-colic, ºi a spus : „Bert, aº vrea sã fie cinevape planeta asta care sã mã iubeascã la fel demult cum te iubeºte Rex pe tine. L-am urmã-rit toatã seara. A stat la picioarele tale ºi te-aprivit cu veneraþia cu care un credincios ºi-arprivi zeul.”

Terhune a fost ºocat de cuvintele musafi-rului sãu. „Doamne Dumnezeule ! Rex estemort de mai bine de un an ºi jumãtate !”, aexclamat el.

Healy a pãlit, dar ºi-a menþinut afirmaþiile :„Sunt în stare sã jur cã Rex a stat la picioa-rele tale toatã seara, la fel cum l-am vãzutfãcând încã de când era un cãþeluº.”

Câteva sãptãmâni mai târziu, un bun prie-ten al lui Terhune, reverendul AppletonGrannis, a fãcut o vizitã la Sunnybank ºi,dupã o plimbare în jurul domeniului ºi undejun copios, a remarcat cã el crezuse cãscriitorul are o pasiune pentru collie. Terhunei-a rãspuns cã este adevãrat. De fapt toþicâinii pe care îi avea la momentul respectiverau collie. Dar reverendul a clãtinat din cap,neîncrezãtor : „Atunci ce fel de câine era acelacare a stat toatã dupã-amiaza în verandã,privind prin fereastrã la tine? Este un câinemare, cu o cicatrice urâtã pe frunte.”

Deºi a ºtiut de îndatã cã Rex, vechiul sãuprieten, se întorsese din lumea spiritelor,spre a-i mai face o vizitã, scriitorul n-a încer-cat sã-i explice situaþia preotului, un om cuconvingeri conservatoare.

Terhune afirma cã ºi alþi câini erau capa-bili sã simtã prezenþa bãtrânului Rex. Unuldintre exemplarele collie, care fusese întot-deauna atent sã pãstreze distanþa faþã decorcitura cu cicatrice, a continuat sã evitepãtura pe care stãtea Rex, aºteptându-ºistãpânul sã se aºeze la masa de scris.

Jurista M. Jean Holmes, din Tulsa, Okla-homa, nu este o activistã pentru protecþia

ENCICLOPEDIA GALE6

ªaman eschimos, în

timpul unui ritual de

protecþie.



animalelor, dar studierea aprofundatã aBibliei, în scopul redactãrii cãrþii ei, Do DogsGo to Heaven? (1999) a convins-o cã dife-renþierea dintre oameni ºi animale, care sepretinde cã s-ar face în Sfânta Scripturã, esterezultatul unei „construcþii filosofice”, apar-þinând unui traducãtor din vechime. În opiniaei, examinarea textelor ebraice originare înprivinþa unor concepte precum „suflet” sau„spirit” relevã clar cã autorii diferitelor cãrþice compun Biblia credeau cã animalele ausuflete ºi spirite, asemenea oamenilor.Declarând cã s-a îmbogãþit sufleteºte în urmaexplorãrii diverselor practici religioase, de lacatolicism la penticostalism, Holmes oferã osugestie persoanelor deranjate de faptul cãînvãþãturile dogmatice neagã spiritualitateaanimalelor. Ea le îndeamnã sã se lase cã-lãuzite de Duhul Sfânt.

Holmes afirmã cã nu se ruºineazã decomparaþia cu animalele, „cãci cele maimulte dintre ele au un caracter deosebit ºisunt tovarãºi de nãdejde. Avem multe deînvãþat despre ºi de la animale.” Ea a fostinspiratã sã-ºi scrie cartea de regretata eimamã, Irene Hume Holmes, care adesea îiîntreba pe clericii de diferite confesiuni : Auanimalele spirit ? ªi dacã au, vor merge ani-malele acestea în Rai, atunci când vor muri ?Deºi mama ei primea de obicei rãspunsulstandard, anume cã animalele nu au sufleteºi cã oamenii îi dominã total pe aceºti com-panioni patrupezi, cercetarea vastã a luiHolmes i-a permis sã rãspundã, în sfârºit,afirmativ, la întrebarea care o frãmântaseatât de mult pe mama ei : merg oare câinii înRai ?

Janice Gray Kolb, autoarea volumuluiCompassion for All Creatures spune cã a fostînvãþatã încã din copilãrie cã animalele nu ausuflet. Astãzi însã, ea îºi afirmã convingereafermã cã în Rai se gãsesc ºi necuvântãtoare.„De îndatã ce am dobândit convingerea inte-rioarã, din partea Sfântului Duh, cã toate ani-malele ºi toate creaturile Domnului locuiescîn Rai, alãturi de oameni, n-aº mai puteacrede niciodatã altceva”, scrie ea. „A fostceva irevocabil ! Orice ar spune cineva, nu-miva putea zdruncina aceastã convingere.”

Dupã ce a studiat Biblia, Kolb afirmã cãDumnezeu a plãmãdit oamenii din þãrânã ºitot din þãrânã a fãcut ºi animalele. Noua

Biblie catolicã americanã foloseºte pentruoameni sintagma „þãrânã din pãmânt”(Facerea 2 :7), iar Biblia Vie spune „pulberedin pãmânt”. Cu privire la animale, NouaBiblie catolicã americanã precizeazã cã aufost fãcute „din pãmânt”, iar Biblia Vie cã „aufost alcãtuite din þãrânã”. Kolb presupune cã,de vreme ce oamenii ºi animalele provin dinaceeaºi substanþã, mulþi cercetãtori ai CãrþiiSfinte, inclusiv ea, cred cã animalele trebuiesã aibã ºi un suflet. Suflarea sfântã pe careDumnezeu a trimis-o asupra omului a fostaceeaºi cu cea trimisã asupra animalelor,pãsãrilor ºi a altor creaturi. În opinia lui Kolb,gestul prin care Dumnezeu a binecuvântatanimalele ar fi o dovadã în plus cã toate crea-turile au un suflet. „A binecuvânta, argumen-teazã ea, înseamnã a sfinþi, a sanctifica, a in-voca harul divin asupra cuiva, a cinsti caSfânt.” Dumnezeu ºi-a binecuvântat creaþia –pe Adam ºi Eva ºi le-a oferit un suflet. De ce,aºadar, Domnul sã fi binecuvântat animalele,dacã nu le-ar fi dãruit ºi lor suflete?




Enciclopedia Gale a fenomenelor neobisnuite si ... · Mina „Margery” Stinson Crandon . . . . ....

Documents

Transcript of Enciclopedia Gale a fenomenelor neobisnuite si ... · Mina „Margery” Stinson Crandon . . . . ....