Emil Cioran-Indreptar Patimas-Humanitas (1991)

download Emil Cioran-Indreptar Patimas-Humanitas (1991)

of 128

Transcript of Emil Cioran-Indreptar Patimas-Humanitas (1991)

  • ndreptar ptima

  • CIORAN

    ndreptar ptima

    HUMANITAS BllWlIrD 1981

  • Text ngrtJlt de CRISTIAN PElRU Coperta de RADU DRAGOMIRESCU

    EDrruRA HUMANITAS. 1991 Piaa Presei Ubere 1 79734 Bucureti Romnia

    ISBN 973-28-0289-8

  • Not asupra ediiei

    Scris ntre 1940 i 1944, Indreptar ptima are dou variante. Prima - de 117 pagini format mare (A4). plus o pagin final nenumerotat, pe care e trecut un mare il (roman) - este scris cu cerneal neagr i are o grafie extrem de variat, de oscilant, nervoas, tensionat. Ea prezint numeroase reveniri (tersturi sau adugiri, uneori pe verso, alteori pe file intercalate ulterior) i pare a nu se fi pstrat n ntregime. Pe prima pagin snt nscrise: dB:ta ,,12 Martie 1940" (sus, n colul din stnga), titlul Indreptar ptima (central, abrupt suitor spre dreapta, exact deasupra titlului iniial, tiat cu o)inie: "Breviar ptima"), precum i semntura: E. Cioran.

    Cea de-a doua variant este n mare parte o transcriere, dar nu snt puine pasajele reaezate sau reformulate, cele adugate sau abandonate. Pagina iniial cuprinde, sus i oblic, titlul definitiv (subliniat dublu), ca i o fixare n timp i spaiu: .. Paris 1941-1944/ Hotel Racine/ rue Racine" (n colul din dreapta, jos). ntre cele dou nsemnri apare nc una, mult mai tirzie: "Illsible, instilisable [sic].! impubliable./ 20 oct. 1963". In ntregime, acest manuscris are 156 pagini de format caiet (A5), numerotate, la care se adaug pagina de titlu. (Caietul ne-a stat la dispoziie sub form de fotocopie, originalul fiind pierdut). Textul su este cel reprodus n volumul de fa.

    Trebuie spus c aceast ediie nu este una critic, n sens filologic, dei s-a lucrat prin confruntarea va-

  • riantelor. Singura contribuie a ngrijitorului la fonna n care volumul se nfpeaz editorial este cuprinsul. (Cele dou titluri originale de paragrafe au fost evideniate prin diferenierea caracterelor de liter).

    In ceea ce privete textul propriu-zis, am fcut operapunile de rutin (unificarea n sensul actualizrii a cazurilor de dubl grafie, completarea prescurtrilor, aducerea la zi a ortografiei i a punctuapei etc.), dar am evitat actualizrile morfologice sau orlografice excesive: ceea ce s-ar fi ctigat ca prospeime

    tempora1 (oricum relativ i doar parial realizabil), s-ar fi pierdut ca omogenitate stilistic i, poate, ca unitate de impact. Am conservat, aadar, fonne precum: "ntunerec", "miragii", "peisagii", "paseri", "perini", "fiece", "sului" (pentru "seului"), "suIar" (pentru "sufer"), "dorinp", "pntirime", "Icate", "acaftist", "rzimat", "reflexie" (pentru "reflecpe") etc; genitivele feminine n -ei ("baItei", "patimei" .a.); fonnele lungi, azi n curs de eliminare, din conjugrile la indicativ ale unor verbe ca "a trebui", "a dezvlui", "a vntura" .a.

    In cteva cazuri, cuvintele folosite de autor au daru1 de a nedumeri (fr a fi fost vorba de dificulti de descifrare). Cnd a fost cu putin, am fcut o mic intervenpe lmuritoare, ns au mai rmas dou-trei situaii pe care .. a trebuit s le lsm ca atare ("s muzeze Eroarea" din 66; "muzeal rinjitoare" din 42; "dezmetic" din 62).

    Un ultim aspect de relevat e cel al semnelor de pauz (virgul,e i linioare), deosebit de numeroase n manuscris. In general, cnd dou astfel de semne s-au aflat laolalt, am suprimat unul din ele. n puine situaii, totui, strict i vdit impuse de text, ne-am ngduit s nlocuim un semn prin altul ori, foarte rar, s introducem sau s scoatem vreunul.

    Cu paranteze drepte [] s-au marcat intregirile editorului.

    C.P.

  • 1

  • Cu rvn i amar, cercat-am s culeg roadele cerului - i n-am putut. Ele se nlau spre nu tiu ce alt cer, cnd minile le nfruptam n rodnicia lor.

    Crengile bolilor se apleac n ndejdile rugilor noastre; acestea potolindu -se, ele i pierd fructele.

    Nici flori nu nfloresc pe cer i nici poame nu rodesc. La el acas, Dunmezeu neavnd ce pzi, de necaz i de urt, pustiete grdinile omului.

    Nu, nu; nu pe atri mi voI orbi vzul. Destul mi-am pierdut din lumin cerind pomapa nlimilor. Stul de tot felul de ceruri - mi-am lsat sufletul biruit de podoabele lumii.

    ..Apoi a pus heruvimi cu sabie de flacr ca s pzeasc drumul spre pomul vieii" (Facerea, 3, 24). Pe acest drum am cerit de multe ori. i

    trectorii, mai sraci ca mine, ntindeau palme

  • 10 CIORAN

    dearte n care Isam s cad obolul ndejdilor. i cum mergeam aa n gloat npstuit, crarea se-nfunda prin mlatini i umbra crengilor de rai se pierdea n fr-urma lumii.

    Nu cu sfial i cu rbdare ne vom nstpni n ce-a scpat strmoului fatal. Cuget de foc ne trebuie - i ascuind arme i nebunii, heruvimii ostili se vor topi de para sufletului nostru.

    Atotputemicul ne-a nchis cile sale ? Sdivom atunci alt pom, pe aici, pe unde el n-are paznici, nici sbii i nici flcri. Vom nate paradisul la umbra caznelor - i blnd ne-om odihni sub ramuri pmntene, ca ngeri ai desvririi de o clip. El s rmn cu o venicie fr nimeni; noi mai departe vom pctui, mucnd din merele ce putrezesc sub soare. ndrgind tiinele greelii, vom fi asemenea Lui, i - prin durerile Ispitei - mai mari chiar.

    Crezut-a El prin moarte s ne fac robi i s-i slujim. Dar noi pe ndelete ne-am ndtinat n via.

    A tri: a te specializa n eroare. A ride de adevrurile sigure ale sfiririi, a nu lua-n seam absolutul, a transforma moartea n glum i-n ntmplare nesfiritul. Nu poi respira dect n afundurile iluziei. Simplul fapt de-a fi e copleitor de grav, fa de care r>umnezeu e biat jucrie.

    narmai de accidentele vieuirii, vom pustii siguranele crude ce ne pndesc. Vom da buz-

  • Indreptar ptima 11

    na n certitudini, ne vom npusti n devruri, ne vom nvrjbi cu luminile neavenite. Vreau s triesc, i peste tot mi sare duhul mpotriv, aprtor al pricinilor nefiinei.

    ... Astfel, iubitor de sine, scate omul spada n cruciada erorilor ..

    Pe semeni i cunosc. Adesea mi-am citit n ochii lor abseni i goi nerostul soartei sau mi-am odihnit rzvrtiri n pauzele privirii lor. Dar zbuCiumul lor nu

    mi-e strin. Ei vor, ei vor nencetat. i cum nimic nu e de vrut, pati mei clcau n unnele lor ca-n spini, crarea mea erpuia prin noroiul dorinelor lor, inlbindu-Ie, printr-un nimb de nefolosini, cutarea lor fr folos.

    Ei nu tiu c raiul i iadul sint nfloriri ale clipei. ale clipei nsei, c nimic nu este peste tria extazului inutil. N-am intilnit in mersul lor muritor oprirea etern pe arcurile clipitelor.

    Vd un arbore, un zmbet, un rsrit, o amintire. Nu snt fr margini in fiece din ele ? Ce mai atept peste acel defmitiv vz, peste incurabilul vz al fulgerului temporal ?

    Oamenii sufr de viitor, se reped n via. fug n timp, caut. i nimic nu m doare mai mult dect ochii lor cuttori, zadarnici, dar lipsii de zdrnicie.

    Eu tiu c totul e final, c exist doar o clip' fiecare clip, c pomul vieii e rbufnirea de venicie, reversibil n actele fIinei.

  • 12 CIORAN

    i astfel nu mai vreau nimic. Adesea, cnd stau n nopi, n nopi mari ce ridic n faa minii fundurile lumii, cum a ti dac snt sau nu mai snt? i mai poi fi atunci sau poi s nu fii? Sau, prins n nedesluirile muzicii, pierdut n ele, curit de ntmplrile respiraiei, cum te-ai asemui semenilor?

    A nu vea dect o int: s fti mai inutil ca muzica. In ea nu afli nici pe este i nici pe nu este. Unde te gseti ca victim nvolburat a farmecului ei? Dar nu-i ea un nicieri sonor?

    Oamenii nu tiu s fie fr de folos. Ei au drumuri de urmat, puncte de atins, nevoi de mplinit. Ei nu gust nedesvrirea, cnd "rostul" vieii e extazul acestei nedesvriri I Dar cum s le dezvluim suprafeele acestei taine, cum s-i ncntm de luciul unui mister i s-i mbtm de-o fascinaie att de simpl? mi vin n minte anumite nopi i anumite zile ...

    Tcerile nocturne n grdinile Sudului ... Spre cine se apleac palmierii? Crengile lor par idei obosite. Altdat, cnd n snge purtam mai mult alcool i mai mult Spanie, furia mea le-ar fi ntors spre cer, patima ar fi ndreptat vertical oboseala lor terestr i zvcnirile inimii le-ar fi mpins spre vecinti de stele. Acum, snt fericit s m separ de atri prin ramuri ginditoare, s gust n adierile lor o singurtate blnd, s m nimicesc n splendoare pe un pmnt divinizat n noapte.

    Dac am tri n grdini, religia n-ar fi posibil. LIpsa lor ne-a mpins n dorul raiului. Spaiul fr flori i arbori ndeamn ochii spre

  • ndreptar ptima 13

    cer i amintete muritorilor c primul lor strbun a poposit vremelnic n venicie i-n umbr de pomi. Istoria e negaia grdinii.

    Ndejdile le datoresc nopilor. Pe aripi de ntunerec, ntinderi nu mai existau i, singur ntre materie i vis, ridicam aromele decepiei la miresme de fericire. Nimic nu mi se pare imposibil n noapte - acest posibiljr timp. Totul se prea poate - dar viitorul nu este. Ideile devin paseri de gnd - i unde zboar ele? ntr-o venicie vag tremurtoare, ca un eter ros de reflexii .

    ... Aa am ajuns s privesc soarele cu un interes ciudat. Prin ce nenelegere i-au rpit oamenii turburrile i le-au transformat n binefaceri? Ce lips de poezie a degradat n monstru utilitar un astru pur? Nu ne-am apropiat cu toii prea omenete de rele lui i, crezndu-l surs de real, i-am acordat prea mult realitate? De ce vom fi proiectat scopul pn i pe cer?

    Nu tiu pn unde soarele este. Dar tiu prea bine ct nu mai snt sub el. - Cine, pe rmuri de mare, n ceasuri de-a rindul, cu ochii ntredeschii, paralel vremii, orizontal pe vis i disparent ca spuma instantanee pe nisipul naurit, n-a re simit amestecul de fericire i neant al risipei de strlucire - acela nu cunoate nici una din primejdiile pe care frumuseea le-a adus n lume.

    Credeam a fi tinr sub soare, i m-am pomenit fr vrst. i dac-n miez de nopi mai aveam ani, n amieZi nu-i mai aveam. Toate

  • 14 CIORAN

    virstele fug i rmi fiin i nefiin, prestigiu vibrant n nihilismul mistic al nsoririlor.

    Cum scoboram din cetatea ardelean, n nu tiu care or a nserrii i care an al tinereii, nefericit i dornic de nefericiri' prea ncrezut pentru a m gndi la

    soare - revelaia apusului mi-a frint subit mndria genunchilor. Membrele mele se ntlneau cu oboselile amurgului, i ce mai rmnea ca soare ntre petele inimii a -ngenuncheat la poalele unei agonii de aur. i recunotina mea trimis astrului se ndrepta i spre Egiptul propriului suflet.

    De atunci am tmiat necontenit moartea i, soarele - ca strnepot al cine tie crui trindav de pe malurile imemoriale ale Nilului.

    Precum iubeti crile pe care era s plngi, sonatele ce i-au tiat suflarea, parfumu rile ce-i optesc de renunare, femeile rtcite ntre corp i suflet -

    aa cu mrile: te-ndrgosteti de cele ce unduiesc necul.

    N-am cutat n Mediterana poezie, nici violene, nici vrlejuri cumplite de valuri . Acestor chemri aflat-am rspuns pe stncile Breta-

  • IndreptaT 15

    niei. Dar cum a uita o mare n care mi-am lsat gndurile? .

    ntr-.o memorie mai scurt dect presimirea de venicie a efemerei a pstra nc icoana i recunotina albastrului inuman al mrii decadente. Pe malurile ei s-au prbuit mprii - i cte tronuri ale sufletului ...

    Cnd aerul i -a suspendat nelinitea i nemnnurirea meridian a netezit valurile ntr-un luciu bstract, atunci tiu ce e Mediterana: realul pur. Lumea fr cuprins: baza efectiv a irealitii. Doar spwna - actualitate a nimicului - continu ca o strduin. spre flin. ...

    Nici unul n -avem putine mai mari dect s plecm n larg. Fr dor de ancorare. Rostul nestatomiciei nu-i oare a epuiza marea.? Nici un val s nu supravieuiasc odiseei inimii. Un Ulise - cu toate crile. O sete de larg plecat din vrafuri, o rtcire erudit. A ti toate valuriie ...

    Pietate estetic: a purta un respect religios aparenelor, a clca pe pmnt fr nostalgia cerului, a crede c totul e posibilitate de floare - i nu de absolut.

    De n-ai regretat nicicnd c n-ai aripi, pentru a nu pngri natura cu paii cruzi ai omului, n-ai iubit niciodat acest pmnt. De cit, ori l-am descoperit, de cte ori l-am simit II inim i nu sub tlpi, atrii spre care privPllI1I

  • 16 CIORAN

    n dezrdcinri se transfonnau n cear i se topeau ntr-un snge care uita atuncea cerul. Poi zri n sus orict ai vrea, nu vei cunoate nduioarea din ntlnirile rare cu pmntul ce-l dispreuieti n mers. Dar, fa-n fa cu el, n patru ochi cu trecerile lui, ce suspin de ndurerare freasc, de amar intim nu te leag ntr-o mbriare mictoare! Destul mi-am chinuit ochii cu voi, ngeri, sfmi i bolte I

    Acum vreau s-nv respectul bulgrilor. Putea-voi s privesc njos cu patima ce-mi ridica pleoapele n fioruri verticale? Ce viciu i ce chinuri n viciu mpins-au ochiul n supranatural? Religia l oprete de la menirea lui fi reasc: s vad. De la cretinism ncoace ochii nu mai vd.

    Acelai om, ce merge n vrfurile picioarelor pe lespezile bisericii, scuip n grdini - cnd numai sub ramuri bucuria gndurilor amestecate-n simuri ar trebui s ridice un templu i s urzeasc o mitologie a senzaiei.

    Ce s fac cu cerul, care nu tie ce-i vetejirea sau chinul i extazul nfloririi? Vreau s fiu cu lucrurile menite firii i s mor cu ele, n aceeai msur menite muririi. De ce v-am vorbit vou de stingere, atri nestini? Am cutat prea mult nimicul n alt parte. Dar m ntorc pe trimurile unde sufl ostenelile. Pe ele s umblu ca un schimnic setos de pcat.

  • Indreptar ptima 17

    Din tot ce-i fugar - i nimic nu-i altfel - culege prin senzaii esene i intensiti. Unde s caui realul ? N-ai unde. Doar n gama emoiilor. Ce nu se ridic

    la ele e ca i cum n-ar fi. Un univers neutru e mai absent dect unul fictiv. Numai artistul face lumea prezent i numai expresia salveaz lucrurile din irealitatea lor fatal.

    Din ce-ai trit, ce reii ? Bucuriile i durerile fr nume - dar crora le-ai gsit unul.

    Viaa nu ine dect durata fiorurilor noastre. n afar de ele, ea-i pulbere vital.

    Ce vezi , ridic la rangul de vedenie; ce auzi, la nivelul muzicii . Cci: n sine , nimic nu este. Vibraiile noastre constituiesc lumea; destlnderile simurilor. pauzele ei.

    Precum Nimicul devine Dumnezeu prin rugciune. aa aparena - fire prin expresie. Cuvntul fur prerogativele neantuluinemijlocit n care trim. i rpete fluiditatea i nestatomicia. Cum ne-am descurca n desiul senzaiilor. de nu le-am opri n forme - n ce TU1 este ? Astfel le atribuim fiin. Realitatea e aparen solidificat.

    Zbuciumul negativ al crnii. protestele biblice ale sngelui. icoana morii imediate i vraja dezastruoas a bolii - plesc n faa dezndejdii ce eman din splendorile lumii. i de mi-a aminti durerea cea mai precis i mai sfredelitoare. i cea mai sigur nnebunire a materiei supus eului. ele snt terse fa de chinul extatic al impodobirilor terestre. Cnd singur n muni sau n mri. n tceri calme

  • 18 CIORAN

    sau sonore sub brazi nostalgici sau palmieri imaneni, simurile se ridicau cu lumea deasupra timpului, fericirea de-a fi n frumusee i sigurana de-a o pierde n timp m sfiiau crunt, c peisajul se risipea n substana echivoc i sublim a unei nemngiate admiraii. Numai urienia e nedureroas. Dar farmecul aparenelor care compromit nlimile e mai zguduitor ca toate iadurile nscocite de blndeea omului. Nu caznele acestuia m-au scos din lume, ci din a fi vzut prea adesea raiul pe pmnt, simurile mele s-au topit n nenoroc. De ce-n desvrirea clipei absolute, un murmur de vremelnicie m ntorcea spre cruzimile timpului ?

    De-ai vzut un migdal nflorit scuturidu-se blnd sub insinurile brizei i cerul iremediabil sudic scoborit ntre ramurile lui. ca ochiul s nu nchipuie altceva deasupra nfloririi imediate - atunci te-ai scuturat i tu de clipe, ca s cazi mai amarnic n deerturile vremii.

    Frica de un sfirit de fioruri mi-a otrvit raiul simirii, cci nimic n-ar trebui isprvit n sirg.urile mplntate-n fire. Splendorile lumii m-au junghiat mai aspru ca furiile crnii, i-am sngerat n fericiri mai ru ca-n dezndejdi.

    Rarefierea mistic a timpului n nimicul absolut al frumuseii ... Cu el s-mi hrnesc ateptrile sngelui, cu ondulaiile i rsfringerile armonioase ale etemei inuti1iti. Rosturi exist numai n aparenele pentru care ai vrea s mori ... Vor lua petalele locul ideilor?

  • ndreptar ptima 19

    Timpul cere alt sev, vinele alt murmur, carnea alte nelciuni ... O lume direct - i cu totul nefolositoare; trandafiri la ndemna fiecruia. i pe care nimfele cugetului n-ar ndrzni s-i culeag ...

    De ce vom fi cutat mntuiri n alte lumi. cnd unduirile acesteia te pot nvenici n nimiciri mai dulci ? - Voi smulge un neant mbttor din toate nfloririle i-mi voi crea un pat de adormiri pe corolele cmpurilor. nu voi mai fugi n stele i nici nu m voi adposti n deprtri lunare.

    Nirvanizarea estetic a lumii: a atinge su_o premul n supreme aparene. A fi nimic i tot n spuma imediatului. i a te-nla la marginile .eului. n nemijlocit i n fugar.

    Doctrinele n-au vlag, nvturile-s stupide, convingerile ridicole i nfloriturile teoretice sterpe. o Din tot ce sntem, nu-i via dect n triile sufletului.

    Cu ele. de nu faci superflu muzica i nu ridici uritul la rangul de oracol, n ce tain te vei ngropa ? Nu rzbate n puls misterul nsui al materiei i nu ne cheam ritmul lui la melodiile nedescifrabilului ?

    Snt treaz i nu tiu n ce s cred; ntunecat de acorduri. mai puin. Dar de ce, cnd stau aa, absent de credine, viaa se preschimb-n eu, i eu snt peste tot?

  • 20 CIORAN

    Finalul muzicii luntrice e o topire ntr-un andante cosmic. Vijelia care suna trompete n idei se linitete, i-un calm orizontal se prelinge ca o absen nsorit .

    . . . Adesea mi-am simit sufletul alturi de trup. Adesea l-am simit departe, adesea fr rost i fr cpti. i cum l-a fi urmat, n nlri subite, smuls din aternutul inimii? Nu-i rostul lui s rtceasc n albiile simurilor? Ce-l mpinge atunci spre ntinderi, in care nu pot s-I urmez? Oamenii l au, dispun de el, el e altor.

    Numai eu rmn sub mine ... Las- i sufletul fr paz; cum o ia razna

    spre cer! Direc ia lui fireasc e o vitregie. Prin ce mreji l voi lega de pmnt? De-ar prinde furtunile lui patima lucrurilor ce trec i, nfrnndu -1, s-i pun ctuele trupului! Ajunge o clip de ne seam i-n focuri se sloboade spre alte lumi. De unde s vin vpaia subit ce-l surghiunete-n meleaguri cereti, n timp ce rmi victim ling-un corp in prsiri ?

    E o zvcnire uciga ce-nvinge legturile terestre, o sete de fericire n afar de fericiri, un dor de lein astral, de pierzanie n fremtri, de nec n spume de regrete divine. Ce ari pi au mijit tainic n el, ca dintr-o dat s tresalte dincolo de soare i-n zborul lui s lase-n urm izvoarele luminii, cuprins de-o via fr ineles, dincolo de via ?

    Ai vrea s mori de mii de ori - i el se sfiie n vastul nicieri .

    ... Am cutat tihnele sufletului in peisagii, n

  • ndreptar ptima 21

    surisuri, n idei. Dar el. hoinar, nu le inea tovrie, ci flutura pe cretetele lumii. - Cnd va scobori clocotul lui n preajma nefiinelor de fiecare zi? De-a avea alt suflet. Un suflet mai zadarnic I

    Eu tiu c undeva n mine un diavol nu poate muri. Nu-mi trebuie urechi ascuite pentru subtile chinuri, nici gust pentru oetul sngelui, doar tcerea

    surd n care se nfirip un vicrit prelung. Atunci cunosc primejdia. i cum m ntorc spre Rul despotic i umilitor, el se ridic n vzduh, n creier, n ziduri - divinitate subit, aspr i ruintoare.

    Stai ncremenit i-atepi. Te atepi. Dar ce s faci cu tine? Ce s-i spui, mprejmuit de-atit nespus?

    Ce trece prin tcere? Cine trece? E rul tu trecnd prin tine, n afar de tine, e-un prttutindeni al tainei tale negative.

    S te gndeti spre ce vei fi? Regretele tale n-au viitor. i nici un viitor nu-i al tu. n timp nu mai ai loc, n timp zace groaza'.

    i atunci pleci. Plecnd te uii. n ers eti altul ifiind - nu mai eti.

  • 22 CIORAN

    im:@;1! Dou atribute are omul: singurtatea i orgoliul: El vieuiete pe pmnt ca s le scoat n vileag. - Dar apare religia: un

    ":: ' , sistem de leacuri ce sap existena. De ce-o fi nscocit-o individul? Ce nevoie a organizat atta otrav?

    Zresc soarele i m ntreb: de ce religia totui? M-ntorc spre pmnt - i nhitindu-m-n nprasnele lui - nu neleg de ce-a fugi de el.

    De cte ori am tulit-o spre cer, amaruI sublunar mi suridea i scoboram spre el, cu rivniri nsetate. Cnd se va mndui de idealuri, atunci nemaiavind loc nici pentru a fi mndru, nici pentru a fi trist, l voi prsi. Dar ct vreme el rmne spaiul chinurilor inspirate, ce-a cuta aiurea?

    Religia ncearc s ne lecuiasc de rele -care dau un pre vieii. Singurtatea i orgoliul snt rele pozitive. Absena - prin care devii mai mult.

    N -am fost sigur n parfumatele nesigllrane ale pmntului, dect n extazele fr credin. Inima mi se vrsa pe-ntregul lumii - i n-atepta nici un rspuns. Freamt de rugciune ndestulat de propria-i trie.

    Minile s-au mpreunat prea mult spre un cer absent: cnd se vor ntoarce ele spre infinitul dulce i amar al vremii? Extazul introspectiv al argilei, pmntul atins de narcisism ...

    Omul n-a inventat o eroare mai preioas i o iluzie mai substanial ca eul. Respiri, nchipuindu-te unic; inima-i bate, fiindc eti tu.

  • ndreptar ptima 23

    Cum ai sta vertical n panteism ? Sau cum ai fi, cu un Dumnezeu deasupra ta ? - n orice fonn de religie, nu poi rodi n fire.

    Am vrut s m mntui. i toate credinele muritorilor mi-au cerut lepdarea de mine. De la Vede, prin Buddha i Cristos, n-am descoperit dect vrjmai ai necesitii mele. Mi-au oferit salvarea n absena mea; cu toii mi-au cerut s m lipsesc de mine. S fiu ei, sau Dumnezeul lor, s fiu arwnim n nimic - cnd mndria mi voia numele i n neant.

    i nu numai att. mi mai cereau s-nving durerea. Dar fr ea nu-i gust n fire: sare a vieii; insuportabilul ei - sngele existenei.

    S iubesc, s am mil, s atept, s m desvresc. O scar a monotoniei, cnd n-ai vrut s fIi un dobitoc sub cer i nici un milog n zarea stearp a unui oarecare absolut.

    S-mi pierd suferina n alii? S tot descopr semeni i iari semeni r S fiu fericit grdinrindu-Ie prostia, cultivndu-Ie josnicia - i omorindu-mi avntul spre dispre ?

    Eul e oper de art ce se hrnete din suferina la a crei potolire intete religia. Dar nobleea omului e una singur : estet al propriei individualiti. Prin chin s statomiceasc frumuseea mrginirii lui i prin arderi s urzeasc substana ei.

    Omul e art ntruct e mndru i singur. El folosete pmntul ca pretext mai valabil -miestririi existenei' lui - dect cerul.

    Religiile n-au sim pentru farmecul nimicului imanent, pentru aparen ca atare. Lor le e

  • 24 CIORAN

    strin pieirea n sine i vraja in utilitii. Lor le e ssin pmntul. De aceea vor ele s ne mntuie de eu, de cea mai ciudat nflorire sub soare.

    Existena individual e de-o atracie atit de crunt, fiindc s-a nscut dintr-o ruptur de echilibru, dintr-o inegalitate a fondului originar al vieii. Religiile vor s niveleze felurimea; s suprime individuaia. Sensul mntuirii e dispariia pronumelui.

    Nu ndur alt absolut n afar de accidentul meu. C s-a ntimplat s fiu, iluzia fiinei mele mi se pare nelesul meu suprem. Nimic nu voi ndrepta din aceast ntimplare.

    Fiecare din noi e un convalescent nativ al propriei individuaii. ntruct nu te tmduieti de ea, i rmi n tine fr leac, eti om.

    S te topeti n natur, n omenire, n Dumnezeu? Dar naintea oricrei vreri, te-ai inecat n tine.

    Visam c-am murit n toate, mi cutam oasele prin atri - i m-am pomenit la picioarele Eului, bocindu-mi identitatea.

    Umbra - fa de vis - exprim un plus vag de existen. Dup ce-ai nscocit lumi i le-ai pierdut prin spaii, te trezeti cu dorul a ceva ce-ar fi - Eul - umbr de fire ntr-o lips general de fire.

    Religiile mi-au artat crarea fericirii, cu preul meu. Dar iluzia de-a fi aici e mai ntritoare dect mpcarea de-a nu fi nicieri, de-a fi prin ceruri.

    ... i atunci m-am ntors spre pmnt i-am renunat la mntuire.

  • ndreptar ptima 25

    ..Adevrul nu viseaz niciodat ... a spus un fIlozof oriental. - De aceea nu ne privete el. Ce-am face cu minora lui realitate ? El nu exist dect n mini de

    dascli. IJ. superstiii de coal, n vulgaritatea tuturor ucenicii1or.

    Dar in cugetul ntraripat de infinitul su. visul e mai real ca toate adevrurile.

    Lumea nu este; ea se creeaz de fiece dat, un fior de nceput ne scormone jratecul sufletului. Eul e un promontoriu n nimic ce viseaz un spectacol de realitate.

    Curajul te aeaz ntre un fiind i nefiind -sburtor ntre lumi care snt i nu snt. Pin-s la , toate exist, dar n armur de cavaler al duhului turlesc brazdele firii i calc seminele iluziei .

    Lucrurile ce se vd ni le-am insuflat de bunvoie. Nu-i existena un confort al respiraiei? - Cum afi pare preferabil contrariului su, ne-am creat obinuina lui i ne simim mai bine-n el. Ce interes ne-ar pate s tim c-I n1ucim numai, c-I vieu im n prelungirea semitreziei noastre ?

    Lumina spaiului, de unde se mprtie ca o pieire graioas? Din soare? - Din rsfrngerea pe un fond albastru a arderilor sngclll i. Tot din ele se presar -n nopi scnteile nmrmurite.

    Universul e un pretext dinamic al puls ulu i , o autosugestie a inimii.

  • 26 CIORAN

    Zmbetul e incompatibil cu legea cauzalitn: atta fascinaie de inutilitate eman el . Prin valoarea lui "teoretic". el e simbol al lumii.

    Diferena ntre cauz i efect. ideea c un lucru ar putea fi sursa altuia sau c-ar avea o legtur efectiv cu altul. satisface un mediocru gust de inteligibil. Cnd tii. ns, c obiectele nu snt, ci plutesc ntr-un tot aerian, legturile ntre ele nu dezvluiesc nimic. nici pentru poziia i nici pentru esena lor. Lumea nici nu s-a nscut, nici n-a murit, nici nu s-a oprit la un punct i nici nu devine alta cu sprijinul timpului - ci se rsfa fr rost ntr-un nedefinit De-a pururi. Biruitor fu gar al venicei evanescene, doar Eul se nal cu folos din cnd n cnd.

    Prin umbre i poart el povara distinctei existente i pteaz de realitate albul nimic ce-l nconjoar. Figurilor ce par a vieui , fora lui de vis le pompeaz seva i le-nfirip-n fiine. Cci viaa-i o ntrezrire a duhului dornic de fire, prizonier ar scpare al neclintitei irealiti.

    Gndurile s-au ndrgostit trector de existen - i ne mndrim c sntem. i paii notri, lipsii de sfial vistoare, pngresc umbrele. clcnd pe ele cu ncredere i siguran. O clip de trezire, doar; i mrejele realului vulgar s-au desacut. spre-a vedea ce sntem: nchipuiri de propriu gnd .

  • ndreptar ptima 27

    S fie o linguire pe care mndria i-o ofer siei, cnd cred a nelege pe CaIigula? Sueton1u, vrnd s-I defimeze i s-i

    demate nebunia, lunec ntr-un prinos involuntar: "El (CaIigula) suferea ndeosebi de insomnie, cci nu dormea mai mult de trei ore pe noapte; i aceast odihn nu era complet, ci turburat de vedenii ciudate: odat, ntre altele, vis c sta de vorb cu fantoma mrii".

    Acelai istoric ne spune c nu -i sruta pe gt soia sau amantele fr a le aminti c-i n puterea lui s le reteze capul.

    Nu ascundem cu toii nmocirla sufletului dorine posibile ca mrturisiri doar n gur de sinitri mprai ? A-i face calul consul - nu-i aici o judecat valabil asupra oamenilor?

    i apoi ntr-un imperiu aa de mare, ar fi fost lips de gust s mai crezi n semeni .

    mpraii romani ai decadenei, montri inspirai de geniul plictiselii , au avut atta stil n nebunie, c esteii lumii snt mscrici de blci i poeii improvizatori de umbre.

    De triam n Roma infiltraiilor cretine, a fi pzit statuile zeilor agonizani sau apram cu pieptul nihilismul cezarilor. Vraja decadenei este sugestia de ondulaie a osteneUlor istorice i nevoia de-a suplini prin absurditi vidul gloriei i prin nebunie apusul mreiei . Orict te-ar ademeni vzduhurile, n snge se scald strmoii demenei.

    Cruzimea e imoral pentru contemporani; ca trecut, ea se transform n spectacol, ase-

  • 28 -CIORAN

    menea durerii nchise ntr-un sonet. Lepra nsi devine un motiv estetic, dac istoria o trece in paginile ei.

    Nu mai c1ipa-i divin, infinit, iremediabil. Clipa ce-o trieti.

    Cu m o s am mil de victimele lui Caligula? Istoria-i o lecie de inumanitate. Nici un strop de singe din trecut nu turbur acest acum n care snt. Mai mult m nduioeaz ftoma acelei mri, ce ngrozeavisurile nefericitului mprat.

    Nedreapta istorie vorbete cu mai mare precdere de prigonitorii cretinilor dect de martiri. n orice memorie Neron e viu i seductor; ne amintim de el cu mai mult emoie. i din a -1 il defimat dou milenii, e mai puin banal dect Isus. - Pilat cu o simpl ntrebare a rmas in lumea filozofilor, care nu se ruineaz a-l cita, pe cnd Ioan Evanghelistu l, neavnd indoieli, n-a pu tu t supravieui adoraiei. Cretinii l-au lichidat prin iubire. Iuda a devenit u n simbol; trdarea i sinu ciderea i-au acordat o venic actualitate, pe cnd Petru a rmas o piatr de biseric.

    Astzi tim cu toii c Ana i Caifa aveau dreptate; ei nu pu teau judeca altfel. In teatrul ptimirii de la Oberammergau, cu m priveam drama antic cu ochi cretini i necretini, n obiectivitatea dezabuzrii eram tot atit de partea Mintu itorulu i ca i a clilor lu i. Ana i Caiafa aveau caracter, erau ei; de-ar fi neles pe Isu s. s-ar il anu lat. Cu ntrebrile lor att de raionale. numai nebuni ar fi admis rspu nsu rile su blime i inexacte ale Mielulu i.

  • ndreptar ptima 29

    ntocmai ca orice cretin de astzi sau de mine, nu pot muri pentru Isus. Nebun de el, mai puin. Sacrificiul lui a dat toate roadele i nici unul. Am ajuns cu toii neutri. Cretinismul e pe sfirite i Isus scoboar de pe cruce. Pmntul iar se va ntinde n faa omului i, nainte ca acesta s descopere alte erori, vid de credin, i va sorbi aromele fr pedeapsa cerului.

    E greu de precizat data la care bisericile vor ajunge simple monumente, i'crucile, purificate de simbolul sngelului iudaic, vor surde inutil curiozitii estetice. Pn atunci, sntem nc silii s suportm n revenirile sufletului adierile nbuitoarei credine.

    De cte ori cretinismul se las pe ndoielile mele, o neprielnicie dureroas ia locul fastului sceptic i al rscolirilor aromate. n el nu pot respira. Miroase a mbcseal. M astup. Mitologia lui e uzat, simbolurile vide, fgduinele lui neavenite. Sinistr rtcire de dou mii de ani! n mobilierul vechi al sufletului, acolo mai trezete el un vag ecou, n ncperi cu ferestre nchise, cu aer macabru, n prfuirile vieii. Nu mi-a fost de vreun folos. n nici un moment al turburrilor, n nici o nfundtur a nelinitii., Am apelat la el ntr-o doar, tiind de la -nceput ce neputin ascunde un trecut, prea trecut.

    Acest cretinism - atit de nduiotor n anumite blndei trectoare - nu cuprinde nici o cultur a mndriei, nici o exasperare a patimilor i nici o umbr de nmulire a eului. n asprele singurti la care te oblig zborul cu-

  • 30 CIORAN

    getului, de-ai lua preceptele lui n ajutor, te-ai ruina-n anonimat, te-ai prbui n ceilali. Exist-n el atiia germeni de descompunere, aa de puin aer curat - o religiefT rrwni, de coline fr piscuri, de mri pentru flmnzi !

    Cnd se apropie de mine, mi trebuie rezerve de muzic pentru a opri emanaiile otrvitoare ale vecintii lui. Cu el nu pot face cas. Sau atunci o transform n farmacie.

    Am cutat n cri, n peisaje, n melodii i-n patimi, leacuri pentru rul sufletului, cci cele imbiate de cretinism sI:\t veninuri mieroase cu care oamenii mor netiind c rul sufletului e cretinismul nsui.

    Citind orice profet al Vechiului Testament, sngele deodat e mai activ in vine, pulsul se face simit, muchii te imping la fapt, la hotrri, la ocri. Acolo, omul e de fa. n Noul, te moleeti sub un farmec nimicitor, sub insinuri de untdelemn divin adormitor. Evanghelitii snt maetri ai uciderii voinei, a poftelor, a eului. Cu Sf. Ioan visez perini pe care s plng slbiciunile creaturii sau mngiieri cu vamei, paradisuri i femei stricate .. Omenirea n-a cunoscut o surs de isterie mai durabil, mai nesecat i mai echivoc. Veacuri de-a rindul n leinuri cretine, omul s-a consolat de propriile lui leinuri. Dar azi. ? Ce-ar putea plictisi mai ru ca ele? Un spec.tacol iritant, fr surprize, fr emoii, nimic din cretinism nu vibreaz n setea de viu, de absolut imediat i ntritor. La izvoarele lui buzele rmn usca-

  • indreptar ptimQ 31

    te i, oricte icoane am sruta, ochii, evlavia, ndejdile ard mai struitor spre alte orizonturi. Miragiile Iordanului i-au istovit nuanele i-n tot cuprinsul lui nu se mai afl, putin de vzduh. Miresmele Rstignirii s-au rsfirat spre-un cer ale crui surse nu mai adap nici o sete i nici un muritor. Pe cine fur nc universul lui Isus?

    Leacurile orientale . au mblsmat omul dou mii de ani. Catolicismul - iudaism latin - a presrat o funingine strbttoare pe exuberana Mediteranei. Cum a putut el "nflori" pe rmurile ei divin nsorite? Cretinismul e o reaciune mpotriva soarelui, iar sub forma catolic un atac paragraflc contra lui. Nu-i rostul echivoc al oricrei religii s apere omul de sursele vieii? Isus s-a substituit pe-ndelete Astrului naiv - i secole de-a rndul n cmpul privirii domice de nesfrit i de cldur s-a aezat trupul descmat al celui mai ndemnatic vizionar. Prin lacrimi, omul nu mai zrea nimfe senzuale i fericite, ci scheletul gat, mustrnd dulcile zdrnicii. Catehisme i testamente au scopit fiina de timp. C lectura lor n-a inspirat scrb de infinitul putred al cretinismului, Qe-ndurerat ar fi soarele de-ar afla-o! Ar mai ngdui el un singur cretin sub raza lui?

    Sufletul Spaniei s-a ferecat cu voia prin catolicism. I-a fost lui fric de-a rmne fa-n fa cu soarele? I-a fost lui fric de-a fugi n soare?

  • 32 CIORAN

    Italia a construit biserici, din teama de-a deveni superficial din prea muLt lumin. S fie pentru ea cretinismul un monnnt care s-o apere de cer - de cerul terestru , vacant, prin fericire, de Dumnezeu ? - Cci exist un cer al pmntului, un azur care nu ucide, dar pe care omul risc a-l prea ndrgi. De acesta i-a ferit pe sudici pacostea cretin. i-n locul lui i-a amgit cu nchipuiri dearte i periculoase, hrnind imaginaia exaltat de primveri eterne cu aiureli de raiuri invizibile.

    Fr cretinism, popoarele sudice ar fi fost osndite la fericire. De ce n-au suportat ele osnda ? Dou mii de ani, ochii nu le-au folosit la nimic. Au trit din nevzut - n mijlocul splendori1. Cristos le-a oferit ce nu se vede. Nici o floare, numai spini; nici un suris, numai cine. Aparenele lumii s-au transformat n esene de chin, iar greeala - mireasm a nimicniciei - n pcat. Farmecele s-au degradat n remucri. Totul a devenit moral. Nici un loc pentru vraja inutilei fiinri .

    ... Aa se explic de ce lemnul Crucii a putrezit i faimoasele piroane s-au ruginit de nepsarea noastr.

    Din roadele morii m-am nfruptat mai des dect din ale vieii. Nu ntindeam mini lacome s le culeg i nici foamea n,.u le storcea seva cu nerbdri vajnice.

  • ndreptar ptima 33

    Ele creteau n mine, prin grdinile sngelui se desftau nfloririle lor. Visam uitarea pe trmul apelor sufletului, nscoceam mri linitite de nefiin i de pace - i m trezeam n valuri mrite de sudorile spaimei.

    Voi fi plmdit din substane pentru rodiri funebre. Cnd vreau s-nmuguresc, n primvara mea descopr moartea. Ies n soare, ahtiat de infinit i de ndejdi - i Ea scoboar pe dulceaa razelor. n ntuneric, ca muzic rotete-n preajma mea i mor de mreia morii-n noapte.

    Eu nu snt nicieri; prin ea snt peste tot. Din mine se nutrete i m nutresc din ea. Niciodat n-am vrut s triesc fr s vreau s mor. Mai ncletat n ce snt: n via sau n moarte?

    Dorina de a disprea, fiindc lucrurile dispar, mi -a nveninat att de aspru setea de a fi, c -n mijlocul sclipirilor vremii suflarea mi se-nbuea i asfinitul

    firii m-nvluia cu sumedenie de umbre. i cum vedeam timpul n toate, speram a le scpa toate de timp.

    Nevoia de a nvenici fiinele prin adoraie, graba de-a le ridica prin exces de inim din pieirea lor fireasc mi se prea singura istovire de pre. Nu tiu s fi iubit ceva i s nu-l fi urt din a nu-l putea scuti prin zalVa de foc a su-

  • 34 CIORAN

    fletului legii lui de nimicire. Am vrut ca toate s fie. i toate nu erau dect n vremelnicele mele friguri. Lumea-mi scpa, cci lumea nu era. Lacrimile neplnse nu se-nchegau n invizibil pentru mizeriile de aici; ele mureau n mine, triste de ineficiena extazului. De ce n timp nu se nlnuiesc "guri de rai" ? Sau n mine nu s-a slluit destul venicie ?

    Cu lumea trebuie s fIi darnic. S te cheltuieti risipindu-i fiin. Ea nu-i nicieri. Prin drnicia noastr respir ea. nsei florile n-ar fi flori fr surisul nostru. O zgrcenie a darurilor noastre reduce natura la idee i, cu surdin-n simuri, arborii nu mai nfrunzesc . Sufletul ntreine nfirile pe care-i geloas realitatea. Cci lumea-i modificarea - n afar - a singurtii noastre.

    Adoraia a ndumnezeit pe Dumnezeu . Tot ea face din priveliti umbre de absolut. Efluvii de senzaii plesc cerul n faa pmntului; farmecele firii se hrnesc din melodiile sufletului i.armoniile atrilor le asculi n vguni.

    Am slujit n via la mai muli stpni i din fiece clip mi-am fcut chip cioplit. De-ar ti lucrurile stinse ct le-am iubit, ar cpta un suflet numai s m plng. Nimic din ale lumii n-am deaimat prin nepsare. i astfel am alunecat nfrigurat i trudnic pe nimicul ei.

    n gndurile din care lipsea pmntul rzbtea chemarea humei i melodia ei. Eram, ca Apostolul, ngropat cu Isus n Du mnezeu -i-un clipit al celei mai ntmpltoare trectoare m-ncetenea pe dat-n timp. La marginea

  • ndreptar ptima 35

    lepdrii. culegeam flori. i inima n dezlipiri schia semne nevzute de mbriare. - Stpn mi-a fost Tatl i poate i Fiul. Diavolul i Timpul, Venicia i celelalte pierzri. M-am nchinat feelor lumii mptimit n ascuItri. rob al zadamicului. supus al idolilor. Cci devenirea-i niruire de temple prin care am ngenuncheat fugamic. lsndu-mi urma prin ruina lor i rmnnd cu st suflet - ruin de saiu.

    De ce nu-i inima n stare s mntuiasc lumea ? De ce nu mut ea lucrurile ntr-o nestrmutare parfumat ?

    mi vin n minte vorbele acelui prieten. la poalele nu mai tiu cror Carpai: "Tu eti nefericit. fIindc viaa nu-i etern".

    Deodat universul se-nvpaie n ochii ti. Sclipirile lor arunc stele n fapt de ziu. Dogoreala sufletului a descins cerul.

    Prin ce minune se ncinge eul n rcorile spaiului ? i cum se reazem atta suflet pe-un timp ca oricare altul?

    i -ai ridicat miginirea la tot i semnele totului te-mpodobesc cu greul lor . Capt nu mai ai. ntr-o lume ce nu-i un cpti.

    Singur ai fost i singur vei rmne. Pe veci. Prin simurile tale nind nenelesul. nu circul veselia materiei i nici rmuririle dulci ale sntii. Dragostea i-a fost scris n ne-

  • 36 CIORAN

    gru pe tablele ursitei: cu nici o muritoare s nu uii nesfiritul.

    Desfat-te-n potrivnicie i-n osnd; fIi aprig n timpul putred. Cu nici o cheie nu vei deschide vreo poart de rai. Nefericirea-i vestala ce-i privegheaz focul nestins al nenorocului. ngroap-te de viu n el. sap-i monnnt n temeinica lui flacr; cci nici o amgire sub cer nu te va face paralel soartei. Iubirea te nfund i mai ru n ea, iubirea - suprem dezastru al ursirii.

    A fi pe cretetul tu nu-i uor. A fi pe-al lumii , mai puin. De-a fi un port al navigaii10r eului I Dar snt mai mult ca lumea i lumea nu-i nimic I

    Am citit slova omului. I-am cutreierat paginile, i-am rsfoit ideile. tiu pn unde au,juns neamurile i ce departe au mers n ispita duhului. Unele au p

    timit pentru iscodirea unor formule, altele pentru ivirea unor eroi sau pentru sleirea uritului prin credine. Toate i-au cheltuit zcmintele din frica de stafia vidului. i cnd n-au mai crezut n nimic, vitalitate nemaiputnd susine plpirea nelciunilor fecunde, s-au predat tnjirii de apus, lncezelii spiritului istovit.

    Ce-am nvat de la ele, curiozitatea devorant ce m purta prin meandrele devenirii -

  • ndreptar ptima 37

    e-o ap moart ce rsfrnge hoiturile gndului. Furiilor netiinei datorez tot ce tiu. Cnd tot ce-am nvat dispare, atunci gol, cu lumea goal-n fa, ncep s neleg totul.

    Am fost tovar cu scepticli Atenei, cu descreieraii Romei, cu sfmii Spaniei, cu gnditorii nordici i cu brumele de jratec ale poeilor britanici - dezmat al pasiunilor inutile, nchintor vicios i prsit al tuturor inspiraiilor .

    ... i la captul lor, m-am rentlnit pe mine. Drumul l-am reluat fr ei, explorator al ignoranei proprii. Cine face ocolul istoriei se prvlete crunt n sine. La marginea trudelor de gnd, omul rmne mai singur dect la nceput, suriztor inocent virtualitii.

    Nu isprvile-n timp ale fpturii te vor pune pe urmele mplinirii tale. Vitejete-te cu clipa, fU necrutor cu osteneala ta, nu oamel!ii i vor dezvlui tainele ce zac n netiina ta. In ea se-ascunde lumea. E destul s taci n ascultare, ca-n ea s auzi totul. Nu exist nici adevr i nici greeal, nici obiect i nici nchipuire. Reazem-i urechea pe lumea ce mocnete undeva I! tine, i care nu trebuie s se arate ca s fie. "In tine exist totul, i spaiu din belug pentru continentele cugetului.

    Nimic nu ne precede, nimic nu coexist, nimic nu ne urmeaz. Izolarea fptuirii e izolarea totului. Fiina e un nicicnd absolut.

    Cine poate fi ntr-att lipsit de mndrie nct s-ngduie ceva n afar de el? C naintea ta au rsunat cntece, sau c dup tine nopile vor continua n poezie, cu ce for ai suporta -o?

  • 38 CIORAN

    Dac pe nfrngerea timpului, ntr-un miracol de prezen, nu snt contemporan cu facerea i desfacerea firii, atunci ce-am fost i snt nu-i nici mcar fiorul unei uimiri firave r

    Ieri, azi, mine. Categorii de servitori. Am btut crrile oamenilor i n-am ntlnit dect de-acetia. Slugi i slujnice.

    Privii cuvintele cu care anpcipeaz ncletrile leinului frecvent - i dumirii-v r

    Dragostea crete n ardorile bana1itii i se micoreaz n trezirile inteligenei. Dobitocia extatic se repet cu uurin, cci nici o piedic nu intervine dihtr-un creier luciu. "Cretei i v nmulii" - porunc ntr-un univers de slugi, deschise spre patima orizontal i incapabile de volupti tartvliri.

    Impermeabil muzicii - omul atinge extazul pe burt i se desfat c-un scmcet n treact, numind fericire esena echivoc a absolutului din ira spinrii .

    ... i astfel te nvri n fumicarul infinit muritor ' cu ieri, cu azi, cu . mine - i caui puni nspre zdrnicia imediat a inflerbntrilor facile. Slujnicele-s gata. Intri i tu n hor i , la bra cujosnicia tuturor, te pleci soartei uoare i-i uii scirba i te uii.

  • ndreptar ptiIrrGf 39

    Urtul prui.zian, sudic i balcanic . _ Vremea mucegit pe case, faade pe care istoria a presrat funingine ... Veneia e intritoare fa de lipsa de spe

    ran plin de farmec a strzilor dizolvante ale Parisului. Trec prin ele, i toate necazurile legate de ovielile norocului mi par legnri subtile, titluri de fal ce m aaz-n rnd cu oraul ostenit. n ce s cred aici? n oameni ? Dar ei aujost. n idealuri? Dup atitea, e o lips de stil. Astfel m odihnesc in ostenelile Franei i m ridic la prestigiul de plictiseal a inimii ei.

    Bruma i prelinge asupra Parisului umbrele de gnd i devine mai curind expresie a istoriei dect a naturii. El e n veacul ceii. De ce n-o pot inchipui sub Ludovici ? Ea pare a traduce un moment i nu o esen. Natura ia parte la un asfinit istoric.

    M-ntorc spre case i le privesc. i fiecare din ele se-ntoarce spre mine. ..Apropie-te, tu nu eti mai singur ca noi" , e oapta tovarelor mele n zile vide i-n nopi prelungi. Te poi incinta de oraele Italiei, nicieri, ns, nu vei fi mai aproape de lucruri ce se integreaz-n om.

    Cnd tirziu, purificat de suspine nocturne, te-nvri fr ateptri i fr dezamgiri, n preajma bisericii Saint-Severin, St.-Etiennedu-Mont sau ceasuri n piaa St.-Sulpice, n vederea unei diminei ce n-o doreti, cetatea fr oameni se nal cu tine spre vastele inutiliti ale tcerii. Vei ti tu pn unde iedera, rzleit-n locul n care Sena oglindete Notre-

  • 40 CIORAN

    Dame, s-a oglindit n tine? Adesea am scoborit cu ea necul virtual al nclinrilor ei melancolice.

    Iar n plin zi, sub cutremurul sugestiei de absen, vidul rostului tu se nviora de miresme. Acesta-i farmecul Lui, de a turna consolri de frumusee peste pacostele incurabile ale sufletului, de-a umple golurile ce se nasc din vieuirea -n timp, cu impalpabile vrji. Oraul te nelege. i se depune pe rni. Te crezi pierdut: n el te regseti. De nimeni n-ai nevoie; el e de fa. Numai El te poate scuti de-o iubit - ca ea se urc el n inim - i, printr-o stranie rtcire, oamenii iubesc mai mult aici. Att am fost n el, c, prsindu-I , m voi despri de mine.

    Prin strzile lui nguste, m npdeam de-obscuritate, i niciodat n-am vzut, ca din fundul lor, un cer mai ndeprtat. Dar pe bulevarde, el se ntinde deodat deasupra oraului i prelungete n indefinitul lui uritul ce viseaz pe case ginditoare.

    i de-a retri toate azururile crescute peste mri mediterane i pcle [ le] generoase pe landeIe bretone, laolalt ele n-ar nclca amintirea lui. i cnd vreau s-i definesc farmecul, cad n mine i mi-l defmesc: neputina de afi albastru. - Norii se destram-ncet; priveti fiiile de azur, ce nu se ntlnesc. Ele nu pot compune un cer, ce se caut i nu se mplinete. Razele se strecoar rsfirate prin aburi nesiguri i poposesc ntr-un spaiu mpinzit. ntindere cenuie i alb, ea acoper venic ce-

  • ndreptar ptima 4 1

    va: cerul e dincolo. Parisul n-are .. cer" . - i cum l tot atepi . te amesteci n negura luminoas,, i pierzi n ea un dor dezamgit de azur, te risipeti n gama sur i capricioas a boltei aparente, cu gndul vag la un dincolo, pe care nu tii de l vrei sau nu. Cerul olandez al Parisului ...

    Cu el m-am potrivit ntotdeauna i dac n-am avut cu nimeni acordul aceluiai neles, l-am avut cu el. nlndu-mi privirea spre nestatornicia lui, n fiece naiare traducea nepotolirile mele. Din ceas n ceas se schimb, se alctuiete i se dezalctuiete - ovielnicie a altitudinii, demon sceptic de azurri i-n-nourri. Prsit prea adesea n amurgul de oameni al Cetii, cum a fi ieit din imediatul nicieri al dragostei, ar consolarea vecinei lui nlimi ? El e o toamn -n floare, un sfirit auroral. l pori cu tine sub toate celelalte ceruri.

    ... i cnd stul de nserrile-n amiaz, scobori spre sud, ptimind dup primveri, fericirea n revelaia albastrului i gsete prea devreme otrava ndestulrii . Dezndejdea zilelor identice, abuzul de azur, saietatea de imaculat se nstpnesc n tine i priveti spre sursa mngierilor cu ur i urt. Unde s te ascunzi de-atta cer, de nenduplecri de soare, de repetarea sinistr a splendorii ? Cnd n-ai o inim pentru att albastru i nici spaiu n gnduri pentru candorile luminii, plictiseala ndulcete cu veninul i tria iradierii crude i proiecteaz vguni de cuget pe deertul monoton. Cum ai gsi fericiri s se msoare cu un

  • 42 CIORAN

    asemenea cer? Desvrirea lui omoar un suflet nscut n plsmuiri incerte .

    ... Aa te ntorci spre Balcanul putred, n care - de nimicnicie - huma fumeg cu oamenii. Rstoarn -i easta mbtat de parfumuri i de broderii de gnd, sfarm-i visurile din umbra catedralelor, ndoap-te cu duhorile n care se tvlesc zdrene umane, i uit graiile lucide ale spiritului.

    Acel cer nu acoper pe nimeni, cci el s-a rtcit cu oameni cu toL De ce s-or fi oprit pe margini de Dunre i-n umbre de Carpai fiine nscute cu cearcne i cute, mbtrnite de neant, sleite de-o nativ neputin ? Spre Mri Negre lunec cu toii, dar ele-s neprimitoare i-i las gur-casc4 la mal, lipsii amarnic de nec. Plin de rzleiri prin lume, cu ce te-ai alina ntre atiia amrii ? Natura acolo nflorete pe cadavre; primverile surid pe dezndejdi. Pmntul negru. fr urma dulce a vreunui pas de fal. i se ridic-n snge. i sngele tu se nnegrete. i tu zreti spre cer. i cerul devine iad.

    Col blestemat de lume. timpul a rinjit nemerniciei tale, i nefericirea ta n-a nduioat vreo inim delicat, cuttoare de farmece funebre I - Din privelitea Balcanilor, universul e o mahala, prin care colind ae veneriene i igani asasini.

    Patima lor de gunoi vast - n care rnete o veselie cu goarne de ngropciune - n-a scornit nici mcar vreun zeu libidinos. Ce astru dornic de periferie ar fi czut pe-acolo ? -Viermi glgioi dnuind ntr-o hor a leprei!

  • ndreptar ptima 43

    Niciodat rzvrtiri curate nu vor gsi elin pentru mbujorn cereti. Ndejdile se coc1esc i fiorurile se zvnt. Nenorocul i desfoar imensitatea.

    n razna i-n nfrigurrile nemngierii, umblnd pe-acele hotare neprevzute-n nici un plan al Facerii, scpate din vedere de Dumnezeu i ocolite de diavoli - doliul cugetului amintindu -i de alte spaii ridic spnzurtori speranelor i tot ce-i floare-n inim i leag vis ul de un treang.

    , ,:;:::;y " Prin ce miracol, ntr-un trup alctuit :,:: , : " elin toate ntmplrile materiei, ncole, :', , te durabil lepdarea de accidentele ire

    zistibile ale zilelor? Inspiraiile subite te arunc - peste nchipuirile tale - deasupra vieii. Dar c poi fi consecvent, c rmi pe poziii n al nu tiu ctelea cer, e att de greu de neles, nct mai repede pricep pe-un beivan etern, dect pe-un mntuitor nentrerupt. Dup ce citeti pe Buddha sau pe alt profitor de sublim' ai cere peste tot ciorb de burt.

    S nu le fie mil prQfeilor de ei nii? Cum de nu se nduioeaz de lunecarea nesbuit pe panta nlrii fr ieire? Sublimul n-are gust, pe cnd aromele nedesvririi rtcesc mintea, cu sugestiile lor de cdere. Monotonia revelaiei continue face din religie o ndeletnicire att de neprielnic. Pmntul ctig din a

  • 44 CIORAN

    nu avea sistem. Clcnd pe el, tii prea bine c nu vei ancora nicieri, cci tnsuportabilul lui ntrece pe al mrii. Filozofii, ndrumtorii i bineactorii, n fug dup statornicie i credin, s-au refugiat aiurea i l-au dispreuit. Ei tiau c pmnt nseamn drept la accident i, cum dezertau capriciul, ce-ar fi acut n raiul lui nrva ?

    Pe el mi trii oasele, pe el s rmn. Unde m-a duce aiurea ? Unde mi-a astmpra furiile cu un nesa mai falnic i mai crud ? Cu protii zglobii din jur, milostivindu -te bucuros de golurile lor, nbui dorul deprtrilor, i-n vrjmie cu semenele nule torni treab-n iluzii. Un zbucium ar fir n continente sterpe.

    Pentru a-l abate de la perfeciune, Demonul trimite n faa lui Buddha dnuitoare ndemnate-n dragoste. Ele desaoar cele 32 magii ale dorinei. Nu reuesc. Apoi cele 64; nici atunci. Preafericitul rmne nepstor i posibilitile de vraj, istovite.

    Acel ce-a tiut attea - i-n primul rnd neantul crnii - i -a refuzat singurul mod de a grei care-i verifica doctrina. Prin dorin nvingi pmntul la el acas. Omorrea ei e crim n contra nimicului.

    Detaarea prinului divin mucnd din carnea pieritoare - ce simbol al mpreunrii veniciei cu neantul I Dac Buddha ceda ispitei, pitorescul echivocului n peisajul absolut al existenei lui l-ar fi propus ca singurul model urmailor. Ineficiena tentaief compromite pe toi aceti iluminai, care n-au vrut s trdeze

  • ndreptar ptima 45

    Nimicul cu Viaa - nimic i ea, dar mai cu suc. Muzica nlocuiete religia din a fi salvat su

    blimul de la abstracie i monotonie. Muzicienii ? Senzuali ai su blimului.

    De s-ar aprinde azurul i flcrile lui s-ar apleca spre cretetele omului r Nu linitea bolilor, nici vrji senine sau sunsuri molcome sub lun r Ci vijelia

    atrilo! nnebunii altoit pe figurile npraznice ale gndului.

    De ce stau lucrurile, cnd focul tu arunc tunete spre nlimi ? Pe alei de parcuri priveti tremurul nemicat al frunzelor. Dar crengile tale s-au aprins n vpaia stelelor r Cte ceruri ai ngropat n tine, c, scoborind prin arheologii de cimitire, atia zei apui se vait spre lumin i ngeri, ce n snge i zbat aripi cu ecou n suflet ?

    Nu-mi voi ochi trecuturi n care zac idoli pustiii i Isui ai ntmplrii. La ce-a trezi stafia plnsurilor din nopile ucise-n privegheri ? N-am stropi de risipit pe cruci i pe coline i nici dorini de trectoare nvieri. Ci-n nviforarea lumii, s fiu rscolitor de melodii, s-mi vrs vocile sngelui n ruina de sunete a spaiului. La ce-a mai conteni un puls pornit spre ropot i-o carne roas de imensitate i de cntec ?

    Nu pe ape moarte vreau s visez pmntul, ci pe stnci zdrobite de mbriri de spum.

  • 46 CIORAN

    Cutezanele spiritului . hirbuiesc existena. Dar apoi cu ce pai delicai nu clcm pe frimele ef I Ne pedepsim excesul de curaj i cutarea impudic de

    adevr . n calda nduioare pentru rmiele firii, mcinat de duhul hrpre.

    Ce-i mai superb ca mndria cugetului plutind peste toate i descinznd' din cnd n cnd cu inspirat rutate printre lucruri ! Un spirit dornic de aventuri e nenduplecat i cinic, plin de ndoieli i de rmjete. Ne nlm prin fierea vast ce sfredelete aspectele i arunc otrvuri n aparene, pentru a le gusta destrmarea i a le despuia de-o fascinaie van. Cunotina devine ntreprindere i aciune, n patimi de hien filozofic i-n deliruri lucide de acal. Deodat i-ai oprit zborul i-ai scoborit cu aripile adunate s-i nfigi ghearele n realul de sub tine. Spiritul e vultur i arpe, unghii i vnin. Ci coli i-au rmas n lucruri este o ntrebare pentru adncimea duhului. n cunoatere se dezvluie instinctele fiarei de prad. Vrei s stpneti totul, s-I faci al tu -i dac nu -i al tu, s-I sfrmi n buci. Cum i-ar scpa ceva, cnd setea ta de nesfirit rzbete bolile i mndria nal curcubee peste prpdul ideilor '11

    O dat ce-ai pustiit firea i chipurile ei, semeia se mblnzete i nvluie cu preri de ru deerlurile din unna pailor ei. Atunci ncepi s fii uman cu lucrurile moarte i fierea se preschimb-n untdelemn pe rnile fiinei. Cunoaterea nsngereaz realul. Orgoliul spiritului se ntinde peste el ca un cer asasin.

  • ndreptar ptima 47

    Dar de ct duioie nu sntem capabili. cnd ntori din apriga aventur. ne aplecm cu ochi umezii spre grdinile aparenei desfundate de foamea noastr de adevr I Nu lum n brae fiinele lovite de suliele spiritului i nu se ntorc spre noi sgeile ce le-am trimis spre ele? Te mpaci cu lumea i sngeri. Dar n suferina ta e-o bucurie att de darnic. nct adie cu aripi invizibile pe toi czu.ii ucigaelor tale treziri. La captul drcetilor avnturi ale spiritului . te transfigurezi ntr-o mrinimie. ce rscumpr siluirea farmecelor zadarnice. fr de care nu poi tri I

    Cei ro de neajunsul peisaJului fiinei. mincati de nirarea deart a ceasurilor. u ce bucurie nu se druiesc strfulgerrilor ce arunc peste lucruri un

    cuprins aIiltor r ntr-un suflet atins de vidul lumii. obsesia rzbunrii e o hran dulce i ntritoare. un element substanial n clipe. o furie ce nae sensuri peste nonsensul general. Religiile. n ura lor mpotriva a tot ce-i noblete. onoare i :patlm. au infectat sufletele de faitate. le-au d.espuiat de freamte noi. , de coninuturi vijelioase. n nimic n-au lovit ele mai ru ca-n nevoia omului de-a fi el. priIt rzbunare. Ce aberaie s-i ieri vrjmaul. s-i oferi toi obrajii inventai de-o ridicol pudoare. ca s scuipe i s plinuiasc tritoarele din jur. pe care instinctele te min s calci fioros r

  • 48 CIORAN

    Omul e om, n nengduine. i-a tcut cineva ru ? Dospete ura-n tine, rsucete-i amarui tainic, frige-i vinele c1ocotitoare . n nopi, cnd te cuprinde linitea vast, nu cdea -n uitarea destructiv a meditaiei - arde-i cu durere i furie trgnarea crnii, nfige-i veninul npraznic n mruntaiele dumanului. Cum ai prelungi altfel vieuirea searbd ?

    Vrjmai gseti pe unde vrei. Gndul rzbunrii ntreine o flacr continu, o sete absolut i, mai mult dect orice plcere, te aaz prezent n lume, lingufndu -i nzuinele i anii, cci tnr, ru, lacom de rosturi i de rstumri, spre ce-ai crete avnturile urii i-ale furiei contrariate I

    Popoarele rzboinice n-au fost crude i aventuroase din poft de prad, ci din oroarea de identitate a zilelor, din lipsa de ideal a fericirii. Obsesia sngelui deriv din infinitul plictiselii, din insuportabilul pcii. Aa i indivizii. Cum ar ngdui ei s lncezeasc ntr-un cscat de nepsare i-n volupti mrunte ?

    Ce-a face cu blndeea i cu celelalte lumi spre care m ndrum o religie fr active, dezndejdi ? Ce-a face cu linitea mea ? Nu pot s m mpac cu mine, cu ceilali, cu lucrurile. i nici cu Dumnezeu. Cu el n nici un fel. S stau ntng adorator n braele lui reci ? Dar n-am nevoie de-un culcu de babe ostenite. Pe spinii acestei lumi m odihnesc mai bine, i cnd m nfierbnt devin i eu un spin n trupul Ziditorului i al zidirilor lui.

  • ndreptar ptima 49

    Iubesc trecutul sngeros al Angliei, pirateria n moravuri i literatur, viforul patetic de crim i de poezie. Exist scris al vreunui neam n care stropi de snge s izbucneasc mai nva1nic n strofe ? Sau vreo inspiraie mai slbatic, mai divin imoral, mai falnic asasin ? Dar ce lamentabil a sfirit acest popor la porile parlamentului f Unde snt pirai! e altdat' ce purtau pe mri dorini de snge, de ctig i de necunoscut ?

    Un neam cunoate faima n epoci de aventurieri, de vagabonzi, de dezrdcinai nostalgici, cnd ura, rzbunarea i onoarea deschid inimile spre orizonturi i fac din cuceriri ndemnul de seam al existenei. Pe dat ce englezii au ncetat s fie cruzi i au preferat fericirea cutezanei, bogia nflcrrii, banul nebuniei, au intrat fr scpare n apusul ruinos, n calcul, n burs, n democraie i-n agonie. Raiunea s-a nscunat n viaa lor -raiunea ce omoar avntul naiilor i al indivizilor. Un popor aezai - e un popor pierdut, ntocmai ca un ins cuminte. Imperiile se fac de oameni fr cpti, de derbedei, de lichele agresive' se conduc i se pierd de deputai, de ideologii i de principii . - Napoleon a fost un smintit din zarea bunului-sim. Frana suferea sub el .. fr rost .. . Dar o ar nu este dect prin aventur. Pe vremea cnd francezii iubeau s moar din pasiune i glorie, un paradox parizian era mai grel,l i mai hotrtor dect un ultimatum. Saloanele hotrau soarta lumii, n dosul inteligenei se adposteau vpi i stilul

  • 50 CIORAN

    era nflorirea civil a setei de stpnire. Spiritul i susinea obrzniciile subtile pe excese vitale. Secolul luminilor traducea n goblenuri i luciditi grania inutil a forei i dezamgirile savante ale puterii.

    O naiune se stinge cnd cepe s conseroe i cnd n spleen sau ennui rzbate doar oboseala de glorie i de bravur.

    Dorina de mrire i de inutilitate e scuza suprem a unui pOpOl". Bunul-sim - moartea lui.

    Nscut din neam fr noroc, la ce-ai osndi ursita mrav i-ai mdulci prin lmuriri haina hrzire ? La poalele Carpailor mersul lumii trece pe lng

    om i soarele se-neac n blegar i n vulgaritate. Nici un ideal nu stropete veselia mortuar a supuilor vremii, n preajma aceea de Rsrit.

    Treaz, te ucide uritul. Vidul agresiv al dureroasei Patrii i pustiul ce vntur n sufletul fiilor ei te mn-n crcium i n bordel, ca-n transe de periferie s uii amaruI de veacuri al rii i lipsa de podoabe pe stemele i stepele inimii. Aa te-mbei i-njuri, ca s nu-ngenunchi i s te rogi.

    M"Ihnit de-ati neoameni, cu poiene i livezi neli deertul natal. n codru, valahul s-a con solat de urgii; n codru, tu te-ai consola de el.

  • Indreptar ptima 51

    A fost scris ca urmaii sngelui dac i-a [i] altor gini nesigure i turburi s nu-i neleneasc nici un gnd n fericire i stropii notri s nmnuncheze n irag de nemngieri moteniri de seminii nfrnte. Suspinul i blestemul au fost strategia noastr. ciobani rupi din vreo stea a destrmrii. rnduii suirilor spre cer i njosirii n timp.

    Robia nativ a stins suflarea slavei ntr-un neam ncercat de osnde. Orgoliul apturii i e strin. Nici ifosul mcar nu-i cunoscut pstorilor de turme i nu de idealuri.

    De-a avea naiviti de nger i credine de copil. nici atunci n-a fi vlstarul lui ncreztor. Din natere cu ochiul treaz - i mai trezit nc de trmuri unde sufl

  • 52 CIORAN

    valahe - i din nlime, cu dispre, i azvr1e, ca un plocon dorit, dezlegare de orice menire.

    ncotro s priveti, de cine s fii mndru ? Neam de nevoiai, nermurit n nenoroc,

    creat spre a mri tristeea celor nscui triti ... ntr-o contiin amurgit i obosit -n ri putrede de slav, ce nu m-ai au trebuin de viitor' nesoarta valah daug o umbr grea infinitului de ntuneric al sufletului. Doar aa mai respir poporul de pstori n gndurile ce-au fcut ocolul Ninivelor trecute i prezente. Crui alt rost ar corespunde cciuli seculare n vraja negativ a toamnelor spiritului ?

    ... Strmoi ce v-ai_ gemut anii n fluier, n mine nu mai sntei. Cntecele voastre n-au rsunet n doruri pline de dulci nstrinri i de meleaguri norocoase. Alturi de voi , singur m voi stinge. i oasele mele nu v vor povesti pe unde mi-am pierdut onoarea mduvei i licririle creierului. .

  • II

  • 1 .

  • De-a conduce oti, le-a duce la moarte fr minciuni: fr patrie, fr ideal i fr hoia vreunei rsplate sau a cerului. Le-a spune tot - i-n primul

    rnd ce fr pre e viaa. i moartea. In mod cinstit nu poi mbrbta dect n numele netlrii; cum exist ceva, sacrificiul, ct de mic, e pagub ireparabil.

    Moartea-i o fantom, ca i viaa.. Nu pot muri dect tiind c-n rostul lor nu e nici pierdere i nici ctig.

    Au fost, cu toate astea, efi de oti pe cale de a nu se nela ...

    E greu s iubeti pe Marc Aureliu; s nu-l iubeti, tot aa. S scrii despre moarte i nimicnicie, noaptea ntr-un cort, s msori micimile vieii n zngnitul armelor I Ca paradox uman, e tot aa de straniu ca Nero sau Caligula. Dar ce mare era pratul gnditor, de nu fcea coal la stoici i nu-i ngrdea simirea ntr-o nvtur de mna a doua I Tot ce-i doctrin n el e mediocru. Concepia materiei, a elementelor, resemnarea ca principiu - 'nu mai privesc pe nimeni. Sistemul e moartea filozofilor, cu att mai mult a mprailor.

  • 56 CIORAN

    Din toate reflexiile lui , nu-i viu i rodnic dect fiorul izolrii. n cel mai mare imperiu , capul n-are pe ce se sprijini; n cea mai mare stpnire, cel mai puternic nu dispune dect de ideea sfiritului. Marc Aureliu e simbolul pur al ciudeniilor decadenei , al vrjii ce eman din apus urile de cultur.

    Pmntul e al tu - i tu n-ai alt sla dect zdrnicia. De-ar fi unnat el pe tragicii greci, nenlnuit n doctrin, ce exclamaii n-ar fi nregistrat spiritul uman f Stoicismul i-a impus o pudoare - care ne jeneaz. i el nsui, de n-ar fi fost stingherit de nvtori, de n-ar fi suferit de plaga uceniciei - cte din dezndej dile faptelor de anne nu s-ar fi amestecat n gndurile ce le neag cu o bunvoin ce ne dezamgete f

    Marc Aureliu n-a avut contiina neantului ca rzboinic. Ce poezie stranie am pierdut f Searbda nelepciune l-a ferit de contradiciile care dau atracie de mister vieii. E prea mult acceptare n mpratul roman, prea mult mpcare, prea mult ruine de extremitile cugetului. n sfirit, prea mult datorie. S-I fi vzut, ns, n fruntea legiunilor ducndu-Ie spre mrire cu un dispre echivalent patimei de cucerire r - Trim cu adevrat ncercnd o pasiune cu contrariul ei . A nu lua un leac fr otrav, i viceversa. Cnd urci o pant fii si?lultan n punctul simetric al scoboriului. In felul acesta nimic nu-i scap din pu tinele de-a fi.

  • va Ei .

    ndreptar ptima 57

    La toate ntrebrile noastre rspunsul Plictiselii e acelai: lumea asta e o lume rsuflat. Astfel , te hotrti s faci totul mpotri

    Noul nu exist dect n noi . Nici n lucruri i nici n fline. "Realul" e o feerie de aparene ce te ncnt, ct vreme cntecul tu sprijin ritmul jocului lor. Fr nstrunirea noastr, vluI ce susine parada numit via se sfiie n fulgi plutitori de iluzie - i din tot ce se desfura vzului nu mai rmn nici mcar umbrele realului amgitor.

    Funcia plictiselii e sfiierea acelui vi. -Avea-vom noi atta putere de cntec, nct s-I unduim mai departe peste o lume flctiv, existent n vlvirea nchipuirii noastre ?

    ntreaga flre e-o nelare decorativ a muzicii luntrice.

    n dosul lumii nu se-ascunde alt lume i nimicul nu tinuiete nimic . Orict ai spa cutnd comori , zadarnic e sconnonirea: aurul e risipit n duh, dar duhul e departe de-a fl aur. S defaimi viaa prin nefolositoare arheologii ? Urme nu snt. Cine s le fl lsat ? Nimicul nu pteaz nimic. Ce pai s fl trecut pe sub pmnt, cnd nu exist nici un sub?

    Rmi cnnaci pe undele aparenei i nu te scobori n sol al straturilor ascunse. Irealitatea e la fel . C eti la suprafaa mrii sau n adncul ei , tu nu poi ti n nici un loc mai mult dect n cel [n] care te afli. i nu te afli nicieri, cci niciri e vastul pretutindeni.

  • 58 CIORAN

    Visul nu-i mai neltor ca spuz a somnului sau a trudnicei cazne din zi. Vis e peste tot. Vedeniile impalpabile ale nopii cum ar fi geloase pe stafiile zvonite-n harta dintre muritori ?! Alctuirile lumii se-ntrec n nlucire.

    Din a ntreine patimi ntr-un univers fantomal, omul e vrednic de faim.

    Tu , ns, urmeaz-i calea i cu urgie gmditoare apleac-i razele s-o luminezi, asemeni unui soare sceptic.

    Cnd nu nzuieti prin nclinri fireti spre mpliniri i fapte, ce te mpinge cu strnicie spre svriri ? i negsind nici o dovad mpotriva trndviei , ce te

    mn spre febra ceasurilor i-a actelor ? De unde remucarea risipirii vremii, dup ce-ai ntrevzut substana de deertciune a timpului ?

    Fiece clip se pierde pe vecie. Un n curnd. al nefIinei te pate la ntretierea respiraiei cu lumea. Ce arnni, ai amnat pe totdeauna. Moartea e de fa, iar tu nu poi rmne putin n ea - eliminare incurabil a posibilului .

    De nu m-ar fi urmrit acel n curind fatal, nimic n-a fi adugat nregistrrilor simurilor. Toate le-a fi lsat pe seama btrneii . Cine nu-i pndit de chemrile sfiritului are timp nesfrit. i de aceea nimic nu -ndeplinete. Orice nfptuire - i-n primul rind nfptuirea

  • Indreptar ptima 59

    ta - deriv din obsesia statornic a mortii. Chemrile ei creeaz voina, dau accente patimilor i rscolesc instinctele. Frigurile aciunii snt ecoul ei n timp. De n-a simi c snt deschis mortii oricnd, c n-am acoperire i ntrituri din partea ei, nimic n-a ti, nimic n-a vrea s tiu, nimic n -a fi i nimic n -a vrea s fiu.

    Dar vd c ea-i aci. O vd. O fug i o apropii. Snt ea i nu snt ea. Ce-i ran-n mine e spuzeala ei. i-s ran peste tot.

    Am ntrezrit adesea, purtat pe melodiile nesomnului, lumina galben a dimineilor i lucrurile nehotrite de-a se detepta. Paseri ciripeau fr rost unei naturi nstrinate parc pe veci de ziu. i gndurile mele ciripeau i ele, dar napoi spre noapte. Atunci vedeam sclipirea violet a mortii i ncercam zadarnic s m presar pe lipsa de vecie a zorilor, s cred n diminei .

    ... i dac -mi port amintirea spre toi aceia, de la care am nvat ceva, mi se pare c secretul atraciei lor pleca din vecintatea morii. Fiind venic la margine, ei se aflau pe trmul firesc al cunoaterii . n glasul lor rzbtea agonia savant a materiei , cu destinul ei firav i dureros, i cuvintele lor se desprindeau grave i inutile , nervoase i amare - concepte n dezastru , n nfloriri fmale. Cldur n-am ntlnit dect n sufletul lor. Din ei emanau miresme gndite, sentine purtate pe-un agresiv parfum. Amestecul de boal i vitalitate rstoarn ciudat alctuirile fireti, cci ei nu erau pe nici

  • 60 CIORAN

    un meleag i erau pe toate. Rul ascuns n frgezimile vieii - ce coexisten de toamn i de primvar in idei r N-am iubit dect pe cei ce n-au nepenit in nici un anotimp - i-n preajma lor, mprejmui.i de moarte, uitam climatul spiritului, devenind spirit cu ei .

    C oamenilor nu le e ruine s existe, de mult, de mult o tiu. N-am contenit a m mira de mersul lor ncreztor, de ochii lor ntrebtori, dar fr chin, de

    .tnuta lor trufa de vienni vertlca1i. Nu i-am vzut recunosctori pmntului i nici nchinndu -se cu gale cucernicie rodirilor lui trectoare. Adora.ia-i un fruct al izolrii. i muritorii zilnici - ce venici ar fi de-ar cheltui puterile n suspine bucuroase, de-ar avea attea iluzii c paii lor ar clca pe-un univers de catifea r Dar nu r Pe unde trece omul nu-i dect prp i siluire a aparenei. N-am zrit in el frigurile cu care s umple spaiul i s pleasc cerul. Viaa laolalt nu-i de ndurat dect ntr-un extaz comun i nimic nu-i mai rar sub soare dect extazul.

    Soarele lucete ca s ne-nclzim ? Nopile ne-acoper ca s ne acoperim de somn ? Marea, ca s-o cucerim ? - De cind folosul a aprut n lume, lumea nu mai 'e. Nu mai e in farmec. Doar adora.ia respect lucrurile in ele insele, i viaa nu-i via fr lacrimile de fericire

  • Indreptar ptiIna 61

    ale suferinelor prilejuite de ea. Pe pajitile ei neltoare m-am nlat cu ea cu tot, cnd inima n dans se mcina de-un cntec ruintor. - Cum m-ar nghii pmntul pe care l-am mbriat cu lacrimi i l-am dispreuit cu snge ? S putrezesc sub el, sub el ce nu-i eternitate dect ca mormnt ? Nici un fior s nu strmute cimitirele spre un pmnt mai pur ?

    ... Aa ajungi s te scalzi cu egal patim n natere, n tineree, n moarte, n nimic i-n venicie - nepstor de eluri. scrbit de rosturi i de desvriri. Oriunde-ai merge _ . e acelai lucru. Spui: venicie. fiindc fiorurile tale au frint timpul- i cnd ele au fost infrinte de timp zici: nimic.

    Vinele se umfl de un suflu cald - i atunci tremuri de sperane. i-i spui: viai. tineree. i te gndeti cu freamt la dragoste i la viitor. - Sau cnd n ele circul gnduri numai. i adieri de team. cu liniti dureroase. atunci i zici : moarte . i toate blriile timpului i se-ncrrcesc n suflet.

    Astfel i dai seama de rostul tu de ptima al aparenelor. Cu o nflcrare suferind continui a te alipi i a te dezlipi de toate. uznd dup mprejurare. orbit sau dezmorit. nermurita vremelnicie creia te-ai druit.

  • 62 CIORAN

    De n-ar spa rul patlmii nocturne o minte ubrezit, a cunna somnul i-a imprimvra ntunecimile. Dar n-am destul sev pentru mugurii nopi1or ...

    Prea adeseori silit a le veghea sterp linitea, cu mine n faa mea, rmn buimac n neiviri de gnd.

    Ce-a nscoci n esuri de idei i ntr-un zero mut al simirii ? Aa doreti nemaivzute lighioane s-i mute carnea ostenit, ca sngele s-i sfiriie i s-i devin suflet.

    Fr otrviri ptimae nu apar zorile - rbufniri n finaluri de noapte ale rnilor noastre. - Sngeri ? Atunci pndete aurora i soarele se plmdete-n tine.

    Tot ce se nate i e viu pornete din nsprirea suferinei n lupt cu lumina. Ziua ? Sntate a viciilor noastre.

    Un decadent al zorilor ...

    Obosit de-a ti atitea i mai obosit de-a le lmuri, invidiez! pe Jupiter c-a-ruocuit prin trznete cuvintele. S treci vocile pe hrtie i tainele n vor

    be r Spiritul vrea. s explice sufletul. Greeal vicioas ce definete omul; cuprinsul ei, cultura.

    Boala tlmcirii - crim mpotriva virtualitii i a muzicii ...

    Prin vorbe ne uurm de poveri, prin care

  • lndreptar ptima 63

    .'

    aIIl fi mai nwlt. Cei ce nu scriu. cei ce nu se scriu. exist neatlni. snt infinit prezeni.

    Spiritul roade posibilul. i ceea ce numim cultur e o lepdare de izvoarele noastre. Nefiinele lumii devin fiine prin cuvnt. cu preul TWStTu. Expresia d via pe cadavrul plsmuitorului. Nimic din ce ai spus nu mai e al tu. i nici tu nu-i mai aparii.

    Nici o noapte pe care aIIl neles-o nu mai e a mea. i nici o dragoste.

    idei.

    Vd carnea din jurul meu. Vd carnea mea i cea de pretutindeni. Hoit dulce i-nduiotor. Prin ea nva duhul ce e cald i frig; prin ea se car viennii n

    Cele mai pure reflexii, fcnd drumul contrar al nemuririi. nu vor ajunge s ne dea icoana nesfiritului muritor ca un fior subit al ei. E ceva putred pn la sublim n carnea asta. VaJnic vremelnicie accesibil pipitului. Absolut pe sfrite dc.mluit senzaiei. PIcerea-n plnset i plnsetu -n plcere - e tot secretul i substana ei. O simt aici, att de aproape, atit de puin venic, la ndemna mofturUor -i-o vd apoi ntins n culcuul subteran, violet, verde, vis teit, spoial de fost existen, rnjind lichid rzvrtirilor de altdat, sla defunct n care s-au dospit dragostele.

    A fi: alternan de cald i de frig. i cteva

  • 64 CIORAN

    ndejdi n plus. S calc peste trup, s strivesc germenii de vienni ce se frmnt i roiesc sub gnduri, i poart-n zeama lor invizibil imensa nefiin.. O, nu r Cu ei voi merge nainte pe pmnt, pe spaiul lor nativ.

    "Boala dorinei", la care se mpotrivesc reUgiile, voi ti cum s-o ngrijesc. Nu eu voi pune capt zbuciumului fatal i-ndurerrii mndre a crnii. Tragicul ei apostolat il voi urma cu nvieri de victim. De ce mi -a pironi priviri spre ceruri, cnd n preajm-mi, n mine, n ce-i mai al meu, se zbate ea n prsiri atit de crunte r

    Un vai 1 trecut n materie, o exclamaie ce-a prins form - atita-i trupul omului.

    i de aceea ncheieturile lui eman o vag tnguire, ce se-nftrip-n glas sfiietor n sciritul oaselor i moare apoi n moleeala suferind a sului. - In rcelile lui simi lespezi i toate absenele nemrmuririlor; dorinele s-au furiat n mortciunea lui, n sngele sttut, iar n nflerbntri foiesc dorine ca -ntr-un infern de raze. Cci frigul lui preschimb-n sloiuri zvcnirile nebune ale dragostei , precum cldurile lui ridic-n dragoste scirba i nimicul ei. -Astfel ajungi s-I ndrgetl cu mil, s-i pipi - trup milostlvit de trup - rosturile pieritoare i s-i zici: ce fr nimeni e trupul omului r

  • lndreptar ptima 65

    Destin valah N-ai nevoie de boli s-i biciuiasc duhul, nici de fataliti s-i macine adormirile minii. Ia seama necontenit la

    neamul ursit nesoartei i , de-ai face din sufletul tu inventarul raiului, nu vei gsi puterea s cazi prad alinrii . Va rmne sub fericirile tale un spin, mai crncen i mai ascuit ca ghearele scorpillor demente din poveti, ce te va nsngera n dulcei1e uitrii i-i va iscodi n sngele fr strbuni un lichid lepros i infinit prevestitor. Cot la cot cu aa-zii [i] oameni, umr la umr cu stafii de idealuri roase de cari[i] , nnmolit n decepii ce se-ntind ca rufele murdare, viaa devine o grl a resemnrii, devenirea o putoare cosmic atenuat de ridicol. Cine a ucis viitorul ntr-un neam fr trecut ?

    Orincotro te-ai duce, blestemul lui te urmrete, i muncete veghile, te chinui pentru el, cci orict ai uri acele Ursitoare ce i-au anulat destinul din veacuri peste veacuri - universul nu te mngie de spaiul nefericirii n care te-ai nscut. Nenorocul valah simit n vine face ct boala lui Pascal - i, pn-n gt fiind n el, eti Iov automat. Ce nevoie s ai de lepr cnd soarta te-a plmdit i treaz, i valah ? O dram de dou ori n-are deznodmnt, aciunea fiind funebr de la temelie I

    De-ai putea mcar dispreui acel nenoroc. Dar el e mult prea mare. i zdrobete ironia, i ciuntete surisul, i spulber uurinele deteptciunii. Ai vrea s ai bunvoin. Dar

  • 66 CIORAN

    cum ? Iti zici: tara ta e-un cimitir superficial ! -i cu ct ndulceti ireparabilul. cu att i crete mhnirea. Ocna al timpului e orice romn.

    Tu i cunoti semenii de Valahie i rnjetul lor mieros de hoi de cai trecui prin saloane. Infrngeri de o mie de ani au nscut lichele nfumurate de-o isteime stearp. iar n ranul vlguit de dureri fr suflu. un vz al lumii alctuit din glod i uic - i cruci stri}:nbe de lemn ce vegheaz mori fr mndrie. In intirimele de ar desprinzi simboluri pentru ara nsi. cci n nici o parte a lumii attea blrii n-au acoperit amintirea celor ce au fost cu o att de generoas demonstraie a uitrii. S nu fi lsat Roma nici o pictur n sngele acelui neam ? S nu fi motenit el . cu cele cteva cuvinte ale ei. i urme de orgoliu . de nlare. de putere ? S nu fim demni mcar de sclavii ei ? Trecerea noastr prin lume nu poate trezi n-gduin nici scursurilor romane. _

    Cu ara ta te ntlneti din nevoia de o dezndejde-n plus, din setea de un spor de nefericire. Snt romn prin fondul de autoumilire existent n condiia omului. Nimic nu m linguete de-a aparine acelui spaiu, dect nzuina de-a zace n dureri a cror vin nu o port i de a-mi gitui orgoliul n incurabila vdire a nefiinei noastre. Ceilali oameni snt sau nu snt. Dar nici unii nu-s aa de puin ca noi ! Att de puintel ! Diminutivul e divinitatea noastr. f'in i moartea e de mna a doua n .. piciorul de plai" al intlnitezima1ului naional.

    ara nu ne-o ndrgim. dect ca surs de ne-

  • lndreptar ptima 67

    mngiere. De-ar deveni mcar o pacoste ! i n ru trebuie s fim ngduitori cu ea, s-i acordm onoarea uneia de care nu-i capabil. -Nimicire ! Fringe-mi cugetul !

    Ce piaz rea a pecetluit nceputurile noastre ? i ce sigiliu a ntiprit semnele lipsei de menire ca o ruine iniial ? Nici o cunun de mrire n-a-mpodobit vreodat tivd de valah. Cu capul n pmnt i plimb destinul slugarnic urmaii presupui ai celei mai falnice gini. Robi ai dezmului, ei nu tiu c fptura i atinge rostul umilind soarele prin strfulgerri de pasiuni i prin delir de superb semeie. Sclavia e balta n care se tolnete laitatea balcanic. nmolul voluptuos al colului de Europ zcnd n delicii. lipsite de scuza nobieii sau a viciului.

    De ce providena ne-o fi urnit din vasta natur ca s-i rid de noi. grbovindu-ne de poman ?

    La desclecarea voievozilor a cntat o cucuvale ...

    ... a crei cobe i ine parc. pe malurile Senei. ecou de neprtelnicie. ca pentru a msura o rposat soart din inima attor glorii.

    Adesea mi-am luat rmas-bun de la via. mi ziceam ntru inima mea: firea e pecetluit. Ce s mai caui n ea? Pentru tine nu e loc: desparte-te de toate.

  • 68 CIORAN

    f O cruce pe ce-ai fost i una i mai mare pe ce-ai fi putut s fii. tnntete-i trupul de pmnt. sfiie-i vemintele i fostele credine. smulge-i prul dintr-o glvn * asasin de sperane. i cu brae crncene deznodnd ncheieturile suprim pomenirea ntmplrii tale .

    . _ Dar cnd s trec la nfptuire. inima mi rspundea: .. Tu i iubeti strvul mai presus de toate. i cnd ai clca pe ultima dorin. cnd nici n timp i nici n venicie o clip n-ai gsi ca s rsufli, prsit de toi i prsit de tine, n btile mele ar mai mocni o sete, prin care eti. orict tu n-ai mai vrea s fii. Sngele tu, la care s-au adpat gilldurile i ali diavoli. cnd tu te afli mai strin de tine. nvlete n interiorul meu pustiu i. din ser a dezndejdii tale, devin grdin de primveri. i de cte ori n-am fost cea din unn primvar a ta r"

    Vrut-am sfirlecrilor s-mi supun un cuget. vag rzimat pe-un trup. i cnd nici o stinjenire nu aprea ca s mbune pornirea vinovat, din strfunduri se nchega o voce, vocea foamei de fiin. Din uciga al iluziei tale, din sfint al nimicului, preajma actului fatal te transform pe loc n slujitor al ntmplrilor din lume, ntr-un flcu al ntmplrii tale.

    Hoinar pe strzi ntinate de semeni, de semeni ce-i unnezi spre a-i fugi, purtnd n crc oboseala oraelor i nc strechea pe bulevar-

    * (nv.) Cpn, tigv, east. (N .ed.)

  • Indreptar ptima 69

    deIe timpului. te-ntorci acas - i-n ncperea singur. i-n patul i mai singur, rna gndurilor geme: "eu nu mai pot, eu nu mai pot". -Cearafuri ce miros a giulgiu i duh nlbit de palori finale. i cnd n tine totul pare a se rupe, fiorul purei existene te readuce dincoace de tine, pe trmurile imediate ale greelii, ale firii.

    De n-ai fi ascultat n prima tineree pianele dezacordate ale provinciei. cu game schilodite pe care suspinai n dupamiezi fr capt; de n-ai fi vegheat mai

    tirziu nopi de-a rindul socotind clipele cu o aritmetic a incurabilului; de n-ai fi cutat adpost surghiunului tu n atri, n lacrimi, n ochi prsii de fecioar - i n-ai fi dezertat din toate leagnele firii - ai cunoate astzi vidul, al lumii i al tu ?

    Rarefierea vieii preschimb totul n ireal . Pun mna pe lucruri i ele-mi scap, cum mi scap. Pn i drojdia - suprem real - nu-i dect vis mai concentrat.

    Strin ei - femeii de lng tine - ce i se plnge de greul mersului mai departe i-i cere leacuri mpotriva ispitei negative, tu i rspunzi:

    - "Privete irealul peste tot. Aa uii pozitivul aparent al suferinei."

    i ea:

  • 70 CIORAN

    - .. Dar pn cnd ?" - "Pn-i pierzi mintea."

    Cu ct omul constituie mai mult o existen distinct, cu atit devine mai vulnerabil. Ceea ce nu-i il poate rni; un nimic e prilej de turburare - pe cnd pe-o

    treapt vecin animalului i trebuiesc emoii puternice i mprejurri hotritoare ca s fie prezent. Ai ajuns tu nsui, fr margini n dezmrginirea ta ? Atunci cine-i va scoate sgeile pornite din otrava timpului ? Te-ai nveninat de cte ori ai inundat albia menit respiraiei de muritor etern. Orice te atinge, cnd atingi prin gnd trimurile oprite plmnilor sortii vremii. Reflexiile n-au nevoie de oxigen, de aceea le ispim aa de crunt. Vecintatea veniciei determin vulnerabilitatea ca fenomen specific omului , iar Inutilitatea - farmecul firii lui .

    ntru ct tiind m desft ntr-o absen de rosturi - sau acionez fr nici un folos dect acela al ndulcirii uritului - ntru atit snt om. Plugar n Sahara, e demnitatea lui . Un animal ce poate suferi pentru ceea ce nu este, iat o-mul. ..

  • indreptar ptima 71

    C mai snt i-mi fac nc potec prin treburile lumii, 5-0 mulumesc raiunii ? Poate i ei . Dar n ultimul rind. Oamenilor ? nfirilor ? Nici unii i nici

    unele n-au fost de fa cnd nu mai eram. M-au ajutat ntotdeauna dup.

    Dar cnd dezrdcinrile lumii rzbteau n Quartier latin i tu purtai exilul tu printre atiia Ahasveri , cu ce puteri mai ndurai robiile afurisite ale inimii i vjitul de singurtate n ceaa vi5toare a bulevardelor ? Fost-a pe St. Michel strin mai strin ca tine ? i mai iubitor sorbitu-i-a vreo tina sau vreun ceretor parfumul lui vulgar ?

    ntocmai ca veneticii spanioli , africani sau asiatici prin Roma decadenei, gustind scptatul culturii n confuzia sistemelor i a religiilor, i vacani de ideal desftindu-se-n ndoielile Cetii - umbli i tu dezabuzat prin amurgul oraului Luminii. Nimeni n -are rdcini. Ochii trectorilor snt obosii i-n ei se sting privelitile natale. Nici unul nu mai aparine vreunei ri i nici o credin nu-i mn spre viitor. Toi gust un prezent fr gust. - Btinaii, uscai, fr putine, mai au reflexe doar n ndoieli. Secolul luminilor avea spirit n scepticism; n finalul de civilizaie, scepticismul e vegetativ. Vieii, fr orizonturi, nu-i rmn dect revelaia senzaiei i tropisme de luciditate. Instinctele s-au mcinat. Strnepoii scepticilor rafmai, fiziologic nu mai pot crede n ceva. Un popor pe sfirite nu-i capabil dect de extazul negativ al inteligenei n faa nimicului universal.

  • 72 CIORAN

    Pe strzi respiri adierile de vid ale apusului i-ncerci s-i vnturi zori, ca pentru a nu recunoate c eti la gradul de asfmit al Cetii. i atunci te ridici prin vrere deasupra ei . i vrei s te salvezi . n ea, cine i ce s te ajute ?

    Nimic nu m-a ajutat, nimic. i de n-a fi avut la ndemn largo-ul din concertul pentru dou viori de Bach, de cte ori nu m-a fi isprvit ? Lui m datoresc. n gravitatea dureros de vast a legnrii n afar de lume, de cer, de simiri i de cugete, toate consolrile scoborau spre mine i ca prin farmec rencepeam s fiu, beat de recunotin. Pentru cine ? Pentru tot i nimic . Cci este n acel largo o nduioare a neantului, un freamt al desvririi n desvrirea nimicului .

    Nici o carte nu m susinea n cartierul nvturii , nici o credin nu m sprijinea, nici o amintire nu m ntrea. i cnd casele se pierdeau n aburi albstrii , cnd, nordic i deert, Luxemburgul n miez de iarn nota n umezeal i igrasia mucezea prin oase i prin gnduri, departe de prezent, rmneam nuc n mijlocul cetii. Atunci m repezeam cu grab chinuit spre sursa mngierilor i dispream i nviam purtat pe absenele sonore.

    Dup ce-ai gustat dezamgit din otrava religiei, tovria muzicii te dezlipete de accidentele decepiei . Vibraiile ei nu se leag de obiecte, de fiine, de esente sau de aparene, ci - n plin fior - nu mai atrni de nimeni. Pe spaiul ei prea-ntins, pmntul i cu cerul nu -i gsesc un joc de rtciri, snt prea mici i n-au

  • Indreptar ptima 73

    substanta fulgilor ca s pluteasc -n el. Sunetul - minciun cosmic substituit infinitului - i ngduie orice mrire, i .. sau Dumnezeu sau m omor" e-un loc comun al muzicii.

    Cerul nu-l voi lsa n pace. Nu am nevoie de nori cuviincioi. de albastrul timp, de poezia ieftin a apusurilor dulcege. nlimi negre i vijelioase, plutiri

    de pcur ce se ntind molipsind de noapte zilele serbede. de ele mi voi anina cazna crunt su b soarele incolor r

    Nu vreau s bjbii prin trimuri fade plivind visurile de buruieni trvite i mlatinile lor de-un ppuri fatal. In sngele negru creasc vegetaie lipsit de lumin, m-am sturat s rsfrng stele blnde i s-mi acopr noroiul traiului mhnit cu poleieli fugare. Voi pune semine n venin i voi trezi la moarte atrii vistori.

    Nu tiu ce ucideri mi-au ncolit n sev i pn unde plantele crtoare ale duhului -blestemele - s-au crat n duh. Eu nu-l voi tbci cu nelepciune. ci-i voi turna arome mai usturtoare. s nu-i sting flacra nveninat ce ntreine firea.

    Iar tu, suflete al meu. prea adesea sufleel. nu vei scpa de-o soart ce ateapt cerul. Nici tu nu vei mucezi n hodina muritoare, la care te-au sorocit strmoi pipernicii. Voi furi

  • 74 CIORAN

    spada nemiloas, cu ascuiul vesel, i te voi aeza spre neodihn n leagnul ei nsngerat. Tu vrei s donni, nemernic plmdit din aipeli strbune, tu vrei s dormitezi asemenea albastrului plpnd din care te vei fi rupt i tu ca toate sufletele de sub soare, npstuite de blndee i de cuminenie. Dar eu veghez ntre pmnt i cer, i fi-voi la pnd cnd oboseala ta se las -n Cel de Sus, aripile cu bici de foc i le-oi plesni, i vei cdea, Icar znatec, n mrile eului nvolburat.

    Pn cnd s mai ndur dorul tu de lae meleaguri strvezii i s m ndoi sub legea ce te mn spre atrii linitii, rmnnd singur cu mine, [ ... )* de jos - i tu foind, oprl a vzduhului' pe un azur decolorat de calm ?f

    n pat de ace te voi pune, n patul inimii . Cu rni te voi fereca n ea. Prin lume, cum a mai umbla, tu rtcind n alte lumi, zmbindu-mi de acolo tnjelii mele lncede ? Aici, n forfoteal i necaz, aici te-oi intui fugar i trdtor al chinului f Cu spada i voi cunna zelul, zelos al raiului f i dac este s m prseti, din mine ai fcut un uciga f

    Flacr f - putin vizibll de a nu fif n jocul tu de este i nu este, n verticala ta pieire, mi-am descifrat nelesul mai mult ca-n toate nvturile, cu. legi i

    cu idei . Tu pari a fi etern i te nali nsufleit

    * Cuvnt lips n fotocopte.

  • ndreptar ptima 75

    de vpaia ta, moarte nsorit ce fur semnele vietii. Spre ce se avnt nefirea ta subit ? Spre ce fire ?

    De ce nu-i trci zvicnirea ta mistuitoare ca s-nviezijratecul de sub cenua mea ? n tine a crete, n amgirea strlucirii tale, i cum m-a stinge apoi cu tine n pilpiri ce snt nchipuiri de venicie !

    Asemenea vpilor tale ce se ridic spre-a nela cderea de la temeiul creterilor, am zburdat i eu n lume, departe de mormnt, spre a fi, prin nlime, mai aproape de el. Lipsa de orice folos e comoara avntrii tale. Tu nu te prinzi de nimeni i nimic i pari a mngia cu gingii tcerea spaiului, dar adierea ta, sensibil auzului pentru neant, e nsi vocea nefiinei. A Fiinei ce vrea s fie i nu poate. Al neduratei glas, tu ne dezvlui c-nvpierea de-o secund e taina ce face ca un lucru s fie. Noi spunem c este, cnd prin credine i iluzii il prelungim peste focul instantaneu, peste clipita iradiant .

    ... De cine m-a aga prin Vagul traversat de flcri, eu nsumi flacr mai pieritoare dect toate ? Dar totui, dac lumea: e o noapte, mrit de umbrele luminii, aiznd eti oricum mai mult dect acoperindu-i capul cu spuza lInitii i scrumul ndurrii. Dumnezeu e o minciun ca i viaa i poate ca i moartea ...

    Voi mi-ai rmas, focuri ale Inimii i aparene parfumate de deertciune, n lumea-n care flacra m-a nvat c: totul e zadarnic, afar de zdrnicie r

  • 76 CIORAN

    Deodat o vrjitoare i turbur apele sufletului. Glasul i se-ntunec, ochii i se-mprtie i prul vlvoi se aga de prticele invizibile de groaz, rspndi

    te-n aer. Drojdiile luminii se aprind i se sting. Cine a pus foc simurilor, cine-a dat strlucire de moarte fiorului viforos i senzual ce despic moleeala crnurilor, ca-n baladele strvechi cu snge-n cupe otrvite ?

    Treceai prim vratec printre oameni i iat fulgerul spintecndu-i mruntaiele sub cerul senin: aa trebuie s fie naintea omorurilor. Te scalzi ntr-un venin luminos i tresali ros de-o dispariie, dulce n amaruI ei srbtoresc.

    Ce neghin a prins floare-n inim, de umbli prin miritlle firii cu osnd voluptuoas, nvemntat n purpuri sclipitoare de vin ? i de unde atta fericire cnd pori atta povar ? Prin timp trec stafii venite din viitor.

    Temndu-te de temerile tale, dai razna printre ceilali. Caui petrecere, vin i dans i lumea pipirii. i cum i vezi nvrtindu-se, nelndu-i vidul prin gest i urtul prin micare, preIacndu -se a uita mijloacele uoare cu care acopr prpastia din faptul respirrii, i zici fr s vrei: doar cei ce-i fac seama nu mint. Cci numai murind muritorul nu minte.

    - i astfel pleci. i ei dnuiesc mai departe, voioi de umbra de realitate. la care se rcoresc o clip. druindu -se minciunii preioase. De ce s-ar trezi ei. ca totul s nu fie ? - Cu ochii deschii. existena se evapor. Oamenii i

  • Indreptar ptima 77

    nchid ca 8-0 pstreze. i cine nu le-ar da dreptate ? Scrbit de firea - splcit de vzul clar, cum n-ai dori pleoape ferecate pe veci, cu minciuna proaspetei realiti ?

    Vampir al cucutei nu vreau s mai fiu i nici n ierburi vitrege s-mi culeg tria clipelor. n suflet ruginesc crime de cuget i hoituri care au mbriat cerul. Cine-ar vrsa intirimele luntrice, ar supravieui adncului su vizibil ? Ne -acceptm, fiindc-am pus lespezi pe putregaiul nostru, piroane la porile inimii, i am lsat s-infrunzeasc maidanele. Privelitea iadului interior ar pune n minile scrbii pumnale ce s-ar ntoarce n noi. n el. arhanghelul e nene i pe sni se-ncolcesc oprle, puroiul curge-n zmbetul fecioarei i umbra unei flori nu-i mai curat ca rjurtura toarfei sublunare.

    Vrjitoare nevzute, nu-mi mai rsculai sngele cu sucuri rele, risipite-n aer. Desfermecai-m de afurisenia de-a-mi fi mie strveziu. Nu m tiam i fr voi ? De ce m afundai n mlatinile tainelor ? Ridicai veninul spaiului, eu nu-l pot absorbi fr sfirit. Sau vrei s v scldai n iadul creaturii i universul candid s-I transformai ntr-un scuipat de cUIV ?

    Materia ar vrea