Educatie Morala

download Educatie Morala

of 209

description

Educatia calitatilor morale

Transcript of Educatie Morala

  • 1

    PE-UN FLUTURE-N

    ZBOR,

    PE ARIPI CLTOR

    ISSN 2247 5842 ISSN-L = 2247 5842

    Numrul 4 - 2014

  • 2

    La apariia acestui numr i-au adus contribuia cadrele didactice

    participante la simpozionul interjudeean EDUCAREA PRECOLARILOR I COLARILOR N SPIRITUL VALORILOR MORALE i elevi ai claselor I-VIII din ar, care au trimis lucrri la Concursul Naional Bucuriile Srbtorilor de Pate, ediia a VI-a, 2014.

    Acest concurs se afl nscris n C.A.E.N. 2014, Anexa A8, domeniul CULTURI I CIVILIZAII poziia 25. (www.edu.ro)

    Coordonatori:

    - Inspector educative I.S.J. OLT, prof. Luminia FLORICEL - Director, prof. Costel Rzvan BGUI - Director adj., prof. Irina MOCANU - Prof.nv.primar, Sanda CIOROIANU - Prof., Ninel NICOLAE - Prof., Alina Beatrice NICOLAE

    Coordonator i tehnoredactor,

    Prof. nv.primar, Sanda CIOROIANU

  • 3

    Revista Pe-un fluture-n zbor/ Pe aripi cltor nr. 4 reprezint o modalitate de

    evaluare a activitilor propuse n cadrul proiectului educaional naional Bucuriile

    Srbtorilor de Pate Concurs Naional de creaii literare i plastice, aflat la cea de-a VI-a

    ediie, nscris n CAEN 2014 A8, poziia 25. Activitile urmresc formarea bucuriei de a

    face bine i, de asemenea, s contribuie la cultivarea binelui, a optimismului, a ncrederii n

    sine i n semenii notri. Faptele bune pe care le svresc unii copii trebuie s constituie un

    model demn de urmat pentru toi ceilali, mai ales pentru cei ce se las cuprini de vraja

    lipsei de conduit moral.

    Putem mbunti relaiile dintre: elev elev, elev cadru didactic, elev printe, dar

    i printe cadru, prin implicarea n mod activ a acestora n cadrul diverselor activiti

    desfurate att n cadrul colii, ct i n afara ei.

    Revista cuprinde articole care trateaz educaia moral civic a copiilor precolari i

    colari de la clasa pregtitoare, pn la clasa a VIII-a, ai cror autori sunt participani din

    15 judee judee ale rii noastre i mun. Bucureti la simpozionul interjudeean

    EDUCAREA PRECOLARILOR I COLARILOR N SPIRITUL VALORILOR MORALE. Acestea

    ofer sfaturi practice utile att pentru un printe, n meseria lui de printe, ct i pentru

    cadrele didactice n activitile derulate la clas. n acest sens, se poate promova schimbul

    de experien ntre cadrele didactice, n scopul creterii calitii activitilor educative.

    Tot acest numr al revistei cuprinde creaii literare ale copiilor participani la

    concursul naional din acest an colar. Creaiile literare i plastice ale copiilor valorific

    potenialul creativ al acestora. Temele sunt cele referitoare la educaia moral sau la

    diverse teme religioase care creeaz o ncrctur sufleteasc deosebit, determinnd

    manifestarea dragostei pentru cei din jur, buntatea, generozitatea, realizarea de fapte

    bune, apropierea tot mai mult fa de cei neajutorai.

  • 4

    Efectuarea unor vizite, serbri colare, a unor expoziii cu lucrri ale copiilor se

    concretizeaz n realizarea unor fotografii, prin intermediul crora se fac cunoscute faptele

    bune svrite de acetia.

    Spre exemplu, cu ocazia srbtorilor de iarn se pot organiza diverse activiti:

    Colindm n Casa Domnului - prezentarea unor colinde, S ne ajutm aproapele!

    activitate de ntrajutorare, n ateptarea lui Mo Crciun serbare colar .a.

    Sperm ca prin aceast revist s atragem ct mai muli participani, cu ct mai

    multe activiti concrete care, prin desfurarea lor s ofere condiii prielnice de exersare

    comportamental prin formarea de priceperi i deprinderi.

    O experien moral nu se poate acumula dect prin trirea unor fapte i mprejurri

    de via bogate n semnificaii i manifestri morale.

    O apreciere moral a unui om o facem n funcie de fapte, de conduita i

    manifestarea sa.

    Prof. Sanda Cioroianu,

    coala Gimnazial Nr.2, Caracal

  • 5

    NECESITATEA EDUCAIEI MORAL-CIVICE LA PRECOLARI I COLARI

    Insp.educativ, I.S.J. OLT prof. Luminia FLORICEL

    Ideea educaiei civice a aprut n mintea adulilor atunci cnd acetia au simit nevoia s

    transmit urmailor experiena dobndit, cu scopul de a-i forma pentru via, ca buni ceteni.

    Primele coli au avut ca scop educativ pregtirea copiilor pentru a deveni buni ceteni, pentru conducerea statului i buni militari, pentru aprarea lui. Morala se realiza cu ajutorul lecturilor din operele scriitorilor.

    Cercetrile de psihopedagogie atest faptul c formarea profilului moral al personalitii este un proces ndelungat care i are originea n familie, se continu n ntreaga colaritate i se consolideaz pe tot parcursul devenirii umane. Educaia moral trebuie nceput nc din primii ani de via ai copilului i continuat apoi n mod sistematic n tot cursul vieii. La vrsta copilriei este mai receptiv la diversele influene care se exercit asupra lui. Eficiena muncii educative n grdinia de copii se bazeaz pe faptul c vrsta precolar este vrsta cea mai favorabil pentru acumularea unor impresii puternice, pentru formarea deprinderilor de comportare. De asemenea, vrsta precolar este perioada n care apar i se dezvolt trsturile de voin i caracter, n care se schieaz personalitatea viitoare a omului. La aceast vrst copilul este receptiv, sensibil, este uor impresionat de tot ceea ce-l nconjoar, are o putere mare de imitaie. Vrsta precolar constituie etapa n care copilul ncepe s neleag realitatea nconjurtoare, ncepe s-i nsueasc prerile celor din jurul lui, criteriile de apreciere a faptelor i, ca rezultat al procesului educativ, ncepe s devin contient de greelile sale. Necesitatea de a ncepe educaia moral ct mai timpuriu este justificat i de faptul c la vrsta precolar se formeaz cu cea mai mare uurin automatismele ce stau la baza deprinderilor de comportare. Activitatea sistematic de educaie moral din grdini contribuie la formarea acestor deprinderi elementare de comportare, la perfecionarea deprinderilor nsuite i la transformarea lor n obinuine. Procesul educaie morale este o activitate contient, complex n vederea formrii convingeri-lor, sentimentelor i comportamentelor morale i se realizeaz prin mbinarea raional a metodelor i procedeelor educative: explicaie, convingere, exerciii cu caracter moral, ncurajare prin organizarea unor situaii educative.

    n vederea educaiei moral-civice a copiilor de vrst precolar, programa prevede: - s se formeze i s se lrgeasc sfera de reprezentri i noiuni despre grdini, familie, mediu social apropiat, oraul(satul) natal, ara; -s se formeze reprezentri legate de munca adulilor i relaiile lor de munc; -s se cunoasc nsemnele rii; -s se cunoasc ndatoririle copiilor la vrsta precolar; -s se cunoasc unele evenimente i srbtori din istoria poporului nostru, ct i unele srbtori naionale; -s se dezvolte sentimente de dragoste pentru limba i cultura poporului nostru; -s se formeze atitudini i comportamente; -s se cultive caliti morale: sinceritate, hrnicie, curaj, spirit de ntrajutorare, spirit de colectiv.

  • 6

    Aceste obiective se realizeaz n mod gradat, potrivit particularitilor de vrst ale copiilor. Astfel, dac la grupa mic li se formeaz reprezentri despre familie i grdini, la grupa mijlocie i mare aceste reprezentri depesc cadrul amintit. Odat cu vrsta, formele de activitate se amplific. Astfel, alturi de observri, povestiri, memorizri care se fac la grupa mic se adaug la grupa mijlocie lecturi dup imagini, iar la grupa mare convorbiri. Varietatea metodelor i procedeelor utilizate n mod adecvat de ctre educatoare contribuie la apropierea copilului de unele aspecte ale vieii, la dezvoltarea sentimentelor morale, la formarea unor nsuiri importante ale personalitii. Organizarea judicioas a activitilor de educaie moral-civic asigur nsuirea cunotinelor, nelegerea fenomenelor sociale accesibile, fixarea unor reprezentri, formarea deprinderilor elementare de munc, educarea sentimentelor morale nalte, formarea comportamentelor morale.

    Rspunderea cea mare pentru pregtirea elevului de clasa I o poart prinii care sdesc n sufletul copilului dragoste fa de coal, fa de educatorii si. Este un adevr faptul c unii prini greesc insuflnd frica i teama de a-i ncepe o nou activitate (cea de colar). De aceea munca nv-torului cu prinii elevilor ncepe chiar din prima zi. Treptat, n ntlnirile periodice sunt dezbtui termeni precum: autonomie, brutalitate, chibzuin, disciplin, egoism, furt, grup, insucces, joc, lene, minciun, nesupunere, onestitate, prietenie, rspundere, sentiment, timiditate, voin.(ca un dicionar al valorilor morale).Munca educativ este o permanen. Obiectivele ei pot fi realizate n orice arie curricular, dar i prin activiti extracurriculare. Citirea i povestirea unor lecturi literare precum: La col, de Tudor Arghezi, Ft-Frumos din Lacrim, de Mihai Eminescu, Un om ncjit, de Mihail Sadoveanu, Guliver n ara piticilor , de Jonathan Swift, Micul patriot padovan, de Edmondo de Amicis, Robinson Crusoe, de Daniel Defoie, copiii vor beneficia de efectul educativ asemenea unor lecii de etic moral. Se vor ntlni cu monologul bunicului, cu ameninri i pedepse care sfresc prin iertare, cu personaje pozitive i nega-tive care se lupt i triumf binele ntrind credina n dumnezeu, cu portretul lui Nicule copil lipsit de copilrie, nvat cu greutile i necazurile durerii, cu Guliver care prin fora minii reuete s con-vieuiasc panic i s comunice cu uurin, cu micul patriot padovan a crui trist copilrie nu-l mpiedic s-i pun n eviden mndria, demnitatea, patriotismul i nobleea sufleteasc, dar i cu Robinson Crusoe, care demonstreaz, dup 28 de ani de captivitate, c sperana, credina i lupta per-manent nseamn reuit sigur. Recitarea poeziilor, potrivit tematicii abordate, este o plcere pentru colarii mici i trezete pu-

    ternice sentimente patriotice, de bucurie, de dragoste de via, de apreciere sau dezaprobare fa de anumite atitudini (Cntec de George Cobuc, Dimineaa de Vasile Alecsandri, Greierele i furnica de La Fontaine). Dramatizarea reprezint de fiecare dat o modalitate solicitat chiar de copii i cu multe implicaii benefice n plan instructiv-educativ. Att n leciile de citire, dar i la serbrile colare sau la srbt-rirea unor evenimente importante, elevii s-au deprins cu punerea n scen a unor texte ndrgite: schie, glume sau scenete cu coninut satiric (Vizit de I.L. Caragiale). Indiferent prin ce mijloace, metode, procedee vom folosi n

    educaia pentru societate a copiilor i avnd n vedere faptul c colarii de astzi vor fi adulii de mine, angrenai n structuri sociale, economice i culturale, rsplata muncii noastre se va vedea atunci, cnd el va fi la nlimea ateptrilor noastre, pentru c ne dorim ca s formm generaii cu suflet frumos n sensul omeniei, generozitii, receptivitii la durerile i bucuriile celor din jur.

  • 7

    RAPORT DE EVALUARE A SIMPOZIONULUI INTERJUDEEAN

    EDUCAREA PRECOLARILOR I COLARILOR N SPIRITUL VALORILOR MORALE - 29 martie 2014

    INSTITUIA ORGANIZATOARE: COALA GIMNAZIAL NR. 2 CARACAL/ OLT COMISIA DE COORDONARE A ACTIVITII: Coordonatori:

    Lect.univ.dr. Victor TIA, director C.C.D. Olt Prof. drd. Felicia MAN, inspector colar general I.S.J. Olt Prof. Luminia FLORICEL, inspector educativ Prof. Mirela Maria PARASCHIV, inspector nvmnt primar Prof.nv.primar, Sanda CIOROIANU Consilier colar, Lucica STANCIU

    COMISIA DE ORGANIZARE A ACTIVITII: *Prof. Costel Rzvan BGUI, director * Prof. Irina MOCANU, director adjunct *Prof. Sanda CIOROIANU * Prof. Mariana Nicoleta ENACHE *Prof.Ctlina OPREA * Prof. Nelia Adriana FARCA *Consilier colar, Lucica STANCIU * Prof. logoped, Florentina POPESCU

    OBIECTIVUL GENERAL AL ACTIVITII/ SCOPUL:

    Implicarea activ a cadrelor didactice i a altor factori educaionali n formarea i dezvoltarea la elevi a unor comportamente educaionale, morale i de caracter (onestitate, generozitate, dragoste i respect fa de aproapele nostru, hrnicie, perseveren, buntate, modestie); formarea unor atitudini de respingere i dezaprobare fa de fapte i comportamente negative.

    GRUPUL INT: cadrele didactice din nvmntul preuniversitar.

    SECIUNILE SIMPOZIONULUI: - Referate - Proiecte educaionale

    n cadrul simpozionului s-au nscris 90 de cadre didactice, cu 84 de lucrri, din 15 judee i mun. Bucureti. Pe seciuni s-au nregistrat 12 proiecte educaionale i 72 de referate.

    Simpozionul, prin multitudinea temelor abordate i a exemplelor de practici mprtite de participani, folosite n activitile cu elevii i partenerii educaionali, i-a atins obiectivul general pe care i l-a propus. Schimbul de experien s-a dovedit extrem de util, participanii exprimndu-i dorina de a se continua acest gen de colaborare i de activiti n anii colari urmtori. Am avut de nvat, totul a fost o ncntare, iar organizatorii au transmis buna pregtire, ospitalitatea, au tiut s-i atrag auditoriul, nota un participant la rubrica impresii asupra celor prezentate din chestionarul administrat la finalul activitii.

    Echipa organizatoare are ca scop asigurarea sustenabilitii proiectului.

    Iniiatori-realizatori:

    Prof. Sanda CIOROIANU

    Consilier colar, Lucica STANCIU

  • 8

    29 martie 2014

    COALA GIMNAZIL NR. 2 CARACAL/ OLT

  • 9

    Binele i rul pun bazele valorilor morale

    Educatoare Mariana Butoi

    Grdinia cu program prelungit Nr. 30 Baia Mare, Str. Iza, Nr. 7, Maramure

    1. Motivaie

    Fr nici o ndoial, tineretul de astzi trece printr-o serioas criz, iar pentru aceasta nu este el nsui

    responsabil. Cea mai mare parte de vin ne aparine nou, celor mari prini, educatori, ndrumtori.

    Ne-am pierdut noi nine orientarea spiritual i ne luptm din greu s ne pstrm valorile morale

    dobndite. Drept urmare suntem ntr-o continu cutare i experimentare a unei educaii adevrate i

    eficiente pentru copiii notri.

    Orice fel de educaie, oricare ar fi ea, d roade dac este nceput la momentul potrivit, adic de la cea

    mai fraged vrst. n acest sens este cunoscut rolul prinilor i al cminului familial care este

    determinant pentru vrsta copilriei i adolescenei. Lucrarea pedagogic corect i neleapt a

    prinilor asupra sufletelor copiilor nc de la cea mai fraged vrst, trebuie s pun bazele unei viei

    morale sntoase, a unei ci viabile, adevrate, pe care nici o furtun a vrstei tinere sau adulte s nu o

    mai poat cltina.

    Dac n familie s-a format o baz solid pentru valorile morale, n continuare mediile educaionale

    extra-familiale vor putea valorifica i vor putea aprofunda ceea ce nseamn o educaie

    comportamental sntoas.

    2. Cnd ncepe copilul s fac binele?

    Ne este cunoscut ct de repede se dezvolt o smn aflat n pmnt. Factorii care contribuie la

    dezvoltarea ei ncep imediat s i fac simit influena. Acelai lucru se ntmpl i cu copilaul care,

    asemenea smnei, vine n acest lume i crete nencetat. Este cunoscut c firea uman se dezvolt

    cel mai repede, din toate punctele de vedere, mai ales la vrsta copilriei. Tot acum este nevoie de cea

    mai mare ngrijire i atenie.

    Dezvoltarea trupeasc are loc repede i continuu, n vreme ce mai repede nainteaz cea sufleteasc.

    Copilul ncepe s vorbeasc, s neleag primele lucruri, s gndeasc i s judece.Voina sa se

    mbogete odat cu nelegerea obiectelor i aciunilor care l nconjoar. nluntrul su se nate

    contiina. Copilul ncepe s contientizeze iubirea i antipatia, apar sentimenetele de ruine i onoare.

  • 10

    n acest sens educaia are o important menire: pe de o parte s anuleze pornirile rele, iar pe de alt

    parte s le sdeasc pe cele bune. De aceea este necesar, ca ea s nceap nc de la cea mai mic

    vrst a copilriei.

    Suntem tentai s spunem uneori, sau mai des Pi sunt copii, putem s dm o aa mare importan

    oricrui lucru pe care l fac greit?... Cu asemenea justificri sunt iertate de obicei obrazniciile

    copiilor. ntr-adevr sunt copii... ns ce fel de copii? Ce vor ajunge mai trziu aceti copii? Au ei

    dreptul chiar dac sunt copii, s svreasc rul? Sau lum atitudine i ndreptm comportamentele

    spre bine? Cu timpul va nelege!, ne muumim uneori s spunem. Copilul va ncepe s gndeasc

    mai mult nelegnd i singur ceea ce e bine i ceea ce este ru.... Ct de distrugtoare sunt aceste

    logici, ca i un cuit cu dou tiuri. Ele pot fi ndreptate fie spre bine, fie spre ru, pentru c simpla

    cunoatere a binelui nu nsemn nimic. Trebuie s exersezi s faci ceea ce este bine i s fi obinuit s

    l svreti. Ctre o asemenea obinuin trebuie condus copilul prin educaia din primii ani ai

    copilriei, astfel nct mai trziu, cunoscnd binele, cu ajutorul raiunii s l svreasc ajutat fiind i

    de puterea voinei. Dac educaia binelui i a moralei sntoase i corecte nu ncepe de la vrsta

    copilriei, raiunea pozitiv devine apoi un dar foarte greu de obinut.

    De aceea morala bun poate fi lucrat de la vrste fragede, aceasta fiind mult mai curat, mai

    nevinovat, mai autentic.

    3. Cine l nva pe copil aceste virtui? Sfaturi bune pentru acetia

    Toi cei deja mari, care l nconjoar pe copil nu trebuie s neglijeze cultivarea sufletului copilului cu

    obinuine bune i cu nclinaia ctre svrirea binelui nc de la vrsta mic a copilriei.

    De asemenea, noi cei mari, nu e bine s trecem cu vederea nici cea mai mic apariie a rului n

    comportamentul copilului de lng noi.

    Urmrii tot timpul nclinaiile copilului, susinei-le, apreciai-le, ludai-le pe cele bune i ndeprtai

    prin orice metod eficient tendinele negative care i fac apariia n comportament.

    Asemnai-v, voi oamenii mari, grdinarului care n perioada potrivit a anului, tunde ramurile rebele

    i nefolositoare ale pomului lsndu-le spre rodire doar pe cele folositoare. Educaia nu const numai

    n a combate pornirile rele ale copilului, ci i n a-l obinui de mic s svreasc binele.

    Nu tiu n ce msur rndurile scrise mai sus vor fi citite de prini de copii, dar le-am scris pentru c

    tiu c vor fi citite de prini de elevi, adic de educatoare - mame de copii de grdini adic

    cele care se ocup de nceputurile educaiei copilului mic n spiritul valorilor morale pozitive.

    4. De ce?

  • 11

    De ce trebuie s-l nvm pe copil despre ce e bine i ce e ru? - ne vom ntreba poate.... Rspunsul

    este urmtorul: deoarece dac de mic acel copil este nvat s fie bun, numai atunci vom putea spera

    c i cnd va ajunge la maturitate, cnd tentaiile l vor nconjura din toate prile, acesta va rmne

    nenvins i drept, pstrnd acele principii sntoase cu care a fost crescut. Acele sfaturi bune i simple,

    pe care trebuie s le primeasc copilul, l vor nsoi pe tot parcursul vieii. i dac vreodat, un astfel

    de copil va fi debusolat de vreun exemplu ru, de cele mai multe ori el se va ntoarce mai uor i mai

    repede de pe drumul greit, fa de acela care nu a cunoscut o educaie n spiritul valorilor morale

    pozitive n anii copilriei.

    Tot mai des i tot mai muli copii nu tiu bunacuviin, sunt nepoliticoi, alintai, slbatici i nrii.

    5. Cine greete n toate acestea?

    Un rspuns scurt i corect este urmtorul: acestor copii nu li s-a vorbit n termeni accesibili despre bine

    i ru termeni care stau la baza valorilor morale sntoase.

    6. Cine are datoria s-l formeze pe copil s fie bun?

    La aceast ntrebare vom rspunde prin cuvintele scriitorului roman Quintilian (sec. I d. Hr.): Copiii

    nu i nsuesc obinuinele rele la coal. Ei vin la coal cu ele gata nvate..

    7. Un suflet urt al unui copil i se datoreaz lui nsi?

    Nicidecum. Totul este rodul educaiei. Sufletul copilului mic seamn cu o bucat de cear moale. Ea

    poate fi modelat. Totul depinde de educaia pe care o va primi.

    Bibliografie Dominica Petrovai, Sorina Petric, Viorica preda, Rodica Brniteanu Pentru un copil sntos emoional i social, Ed. V&I Integral, Bucureti, 2012 Marian Iovan Repere n pedagogie colar prin universul educaiei, 1997 Ioan Nicola Tratat de pedagogie colar -1994 Valentin Murean, Valorile i adevrul moral Selecie, traducere i note, Ed. Alternative, 1995

    Cultivarea valorilor morale n cadrul activitilor desfurate cu copiii precolari

    Brnzoi Elena

    Prof. invamnt preprimar Grdinia nr.191

    Sector 3, Bucureti

    Elementele umane care dau specificitate relaiilor umane i modului de a exista al omului l

    constituie valorile. Ele exprim modul uman de apreciere a unor lucruri sau de respingere a altora.

  • 12

    Cunoaterea valorilor morale este fcut nc din fraged pruncie i prin coninutul ei constituie

    att un efort de nelegere, ct i un nceput de apreciere i autoapreciere a unor fapte sau aciuni.

    La vrsta precolar cere din partea educatoarei s nceap educaia moral prin aprecierea

    comportamentului colegilor sau a atitudinilor din relaiile grupei.

    n acest context sentimentele morale joac un rol deosebit de important n dezvoltarea ulterioar

    precolarului, transmiterea valorilor morale fcndu-se printr-un ansamblu coerent de activiti.

    Gradul de trire a sentimentelor depinde n mare msur de gsirea celor mai adecvate i apropiate

    modaliti de transmitere att n familie, ct i in cadrul educaional organizat. Astzi cnd este

    permis o stabilitate a vieii bisericeti, o cretere n spiritul credinei ortodoxe este o bucurie i o

    dectuare a spiritului, s poi ca liber s transmiti puterea credinei.

    Contactul cu manifestrile religioase i face pe copii s fie buni, mai blnzi, mai ngduitori, dat

    fiind puterea exemplului care are la aceast vrst are o mare influen asupra personalittii

    copilului precolar. Deosebirea binelui de ru se face i prin intermediul basmelor, dar prin educaia

    cretin care capt valene divine. Contactul cu personajele biblice i cu simbolurile cretine le

    strnete copiilor curiozitatea. Ei vor s afle mai multe, neleg c trebuie s fie mai buni i mai

    drepi, iar prinii i educatoarea au o datorie de mare onoare: s vorbeasc despre lucruri sfinte,

    despre Divinitate.

    Cunoaterea unor obiceiuri cretine specifice srbtorilor religioase: Crciun, Florii, Sfintele Pati

    contribuie la fomarea unor virtui moral- cretine, la formarea capacitaii de interpretare a mesajului

    spiritual. Asocierea srbtorii Patelui cu venirea primverii are o semnificaie deosebit, cu

    multiple conotaii spirituale: renvierea naturii are loc odat cu Invierea Domnului.

    Copiii particip din punct de vedere afectiv la organizarea i desfurarea activitii, cunosc

    semnificaia icoanelor i a crucii, nva s se nchine. Rstignirea Domnului Iisus are un puternic

    impact emoional, ei cunosc Lumea Divin prin ochii sufletului , ptrund puterea de sacrificiu,

    crendu-le un sentiment de compasiune, dar i unul de admiraie pentru tot ce e bun. n acest mod

    recunosc puterea Divin, se apropie mai mult de aceasta.

    Contactul cu elementele de religie nseamn ptrunderea portretului spiritual al poporului romn.

    Imaginile legate de srbtorile pascale, cunoaterea obiceiurilor i tradiiilor specifice acestei

    srbtori ajut copiii s aprofundeze semnificaia cretin a acestora.

    Prin intermediul povestirilor cu un coninut religios, al jocurilor de rol prin care copiii transpun

    activiti specifice( ncondeierea oulor, vopsirea lor, ascunderea lor n curtea grdiniei sau n clas

    n locuri surpriz, aezarea mesei, frmntarea cozonacilor, reproducerea urrilor pascale), copiii se

  • 13

    familiarizeaz, dar se i apropie de lumea religioas, facndu-i s fie mai buni, mai nelegtori,

    mai darnici.

    Povestirile biblice au un puternic impact emoional, ntmplrile relatate accentund caliti de

    voin i caracter: spiritul de sacrificiu, hotrrea i drzenia. nvarea unor scurte rugciuni

    adecvate vrstei contribuie att la mbogirea vocabularului cu termeni religioi, ct i la

    ptrunderea spiritual, la formarea unei atitudini de evlavie i pioenie. Copiii sunt profund

    impresionai de cuvintele i modul de asociere a acestora,comportamentul lor fiind vizibil marcat

    de elemente tot mai bune: empatie, capacitate de ntrajutorare, dorin de comunicare i apropiere.

    Forma de organizare i de desfurare a activitilor poate mbrca diferite forme: frontal,

    individual sau n grupuri mici. Pe parcursul celor peste 35 de ani de activitate am constat c

    modalitatea cea mai potrivit de apropiere a copiilor, de cretere capacitii de a empatiza, de a fi

    tolerant i de a tri n armonie cu ceilali este cea de cooperare. Egocentrismul specific vrstei,

    egoismul care apare deseori la unii copii este treptat nlturat prin activitile desfurate n grup.

    Spre exemplu n locul decorrii oulor individual am confecionat cte un ou de dimensiuni mai

    mari, dintr-o minge nvelit fie n hrtie dat cu aracet pe care l-au pictat n microgrupuri, fie n

    plastilin pe care l-au decorat cu mrgele. Aprecierile au fost fcute reciproc, la fiecare microgrup

    accentundu-se semnificaia culorilor alese, armonizarea acestora precum i motivele alese pentru

    decorare. Au fost deosebit de apreciate culorile pastelate i motivele cu ramificaii populare.

    De la aceast idee s-a pornit i n asocierea primverii cu srbtoarea Floriilor, cnd s-a cerut

    copiilor s picteze Ziua de srbtoare dinaintea Patelui. Ei au pictat pe un tablou colectiv biserica,

    unii n culori mai nchise, alii mai deschise, evideniind astfel starea de spirit a copiilor din fiecare

    microgrup atunci cnd se afl n locaul Domnului, modul n care percep acest loc. Unii au preferat

    sa picteze exteriorul cu spaiile verzi i nflorate din jur, alii au pictat interiorul nercnd s redea

    unele din obiectele de cult: altar, cruci, scaune, preotul i chiar icoane.

    Copiii au fcut astfel schimb de experien i n zilele ce au urmat au ncercat n cadrul ALA s

    redea i ei unele din aceste aspecte. n faa acestor lucrri amenajate ca la un versinaj cu obiecte de

    cult, copiii au spus fiecare rugciuni nvate att n familie ct i n colectivitate. Ideea i-a aparinut

    unei fetie, cu o mai mare capacitate de ntrajutorare i de empatie.

    Oule decorate au fost apoi duse n curtea grdiniei unde s-a alctuit din fiii de hrtie creponat

    un labirint care ducea la descoperirea lor( pentru fiecare ou s-a spat cte o gropi). Lng fiecare

    ou copiii au gsit i cte un Iepura, ca simbol al legturii dintre Domnul i copii.

    Tot dintr-o bucat de hrtie creponat de culoare alb s-au croit mai multe cmi, fiecare

    microgrup pictnd cmaa aa cum i-au imaginat-o ei pe cea a lui Iisus. Astfel s-a declanat

  • 14

    interesul pentru povestirile biblice, unii dintre copii mprtindu-le celorlali din cunotinele lor

    primite de la persoane mai n vrst din familie: bunici, mtui.

    Legtura dintre personajele din poveti i basme i personajele biblice a fost fcut n cadrul

    jocurilor didactice planificate att la activitile de educarea limbajului, cat i la cele din cadrul

    DOS. Copiii au remarcat asemnarea dintre acestea, faptul c unele au o serie de caliti: buntate,

    hrnicie, nelepciune altele o serie de defecte n opoziie cu acestea: rutate, lene, prostie. Demn de

    remarcat este faptul c toi copiii i doresc s semene cu cei buni, semn c sufletul lor este curat.

    Se observ c de fiecare dat cnd copiii se gsesc n preajma unei srbtori religioase, impregnai

    fiind de semnificaia ei att n familie ct i la grdini, copiii devin mai buni, mai blnzi, mai

    nelegtori cu ceilali, mesajul religios avnd o putere deosebit att asupra celor mari, dar i

    asupra celor mici.

    Bibliografie:

    ABC-ul spiritual

    Breben, Silvia, i colab., Jocuri pentru dezvoltarea inteligenei emoionale la vrsta precolar i

    colar mic, Editura Reprograph, Craiova, 2010

    Pintilie, Marian, Metode moderne de nvare, Editura Euro-Didactic, Cluj- Napoca, 2003

    Revista nvmntul precolar i primar, nr.3-4/ 2012, p. 71-73

    FORMAREA PROFILULUI MORAL AL PRECOLARILOR

    PROF. COSTEA ELENA

    G.P.P. NR. 4 CARACAL, JUD. OLT

    Drumul n via al omului este presrat de nenumrate valori. Printre acestea valorile morale au

    un rol deosebit att n formarea caracterului i a stilului distinctiv al oamenilor unii fa de alii, ct i

    n solidarizarea lor n adoptarea unor proiecte comune care le canalizeaz viaa. Omul are multiple

    nevoi personale care l determin s aleag din realitate ceea ce este potrivit, dar triete totodat n

    diferite colectiviti, care i impun anumite criterii de alegere i decizie1.

    Educaia exprim o funcie excesiv uman i de natur pur spiritual. Educaia pornete de la o

    persoan i se ndreapt spre formarea altei persoane. Educaia are n vedere viaa personal a omului,

    1 Tnase Srbu, Etic: valori i virtui morale, Editura Societii Academice Matei Teiu Botez, Iai, 2005, p. 141

  • 15

    mntuirea acestuia, relaia lui cu Dumnezeu. O condiie indispensabil a educaiei este modelul dup

    care educatorul vrea s modeleze spiritul omenesc.

    Formarea profilului moral al personalitii este un proces ndelungat care i are originea n

    familie, se continu n grdini, n coal i se consolideaz pe tot parcursul devenirii umane.

    Cunoaterea procesului formrii contiinei i conduitei morale, a relaiei dintre latura moral i

    celelalte aspecte ale educaiei, a rolului diferiilor factori n formarea convingerilor, sentimentelor i

    obinuinelor morale trebuie s stea n atenia specialitilor.

    Perioada precolaritii reprezint fundamentul personalitii copilului. La grdini, copilul

    trebuie s intre n contact cu ceea ce nseamn bazele unei educaii diverse i care se va desfura pe

    tot parcursul vieii.

    Problema apropierii copilului de cunoatere a normelor, regulilor de baz i convieuire trebuie

    vzute prin prisma jocului i amenajrii adecvate a spaiilor locative.

    Educaia moral formeaz copiilor o conduit moral bazat pe cunoaterea cotidian a

    regulilor vieii sociale, urmrete iniierea copiilor n practicarea unui comportament activ, responsabil,

    capabil de toleran i respect fa de sine i fa de ceilali, contient de drepturi i datorii, liber i

    deschis spre alte culturi.

    Educatorul intervine la aceast vrst n realizarea educaiei morale civile i sociale a copilului.

    Faptul ca unii copii prezint trsturi morale ca cele ale prinilor (buntate/rutate),

    altruism/egoism) nu se explic prin ereditate, ci mai degrab prin influena exemplului exercitat de

    mediul familial asupra copilului care la vrst mic are tendina de a imita.

    Grija pentru conduita moral este un aspect foarte important al educaiei morale la aceast

    vrst, cnd imitarea este un mod de via pentru precolar. Acum se pot forma uor deprinderi de

    comportament civilizat ceea ce i fac factorii educaionali din grdini.

    La intrarea n grdini, copilul are o experien de via, care poate fi valorificat, ns

    educatorul trebuie s-l introduc pe copil n universul valorilor reale, s-l fac s neleag semnificaia

    acestora, s dobndeasc acea capacitate de a distinge ceea ce este frumos, bun, adevrat. Pentru ca

    aceste cunotine s se transforme n conduite trebuie nsoite de triri afective, componenta cognitiv

    i cea afectiv fiind indispensabile n formarea contiinei morale.

    Totui formarea contiinei morale este un proces lung i anevoios, iar transformarea acestuia n

    conduit presupune corelarea tuturor componentelor sale fundamentale: obiective, coninut, metode,

    mijloace, forme de organizare, metode de evaluare. mbinarea acestora ntr-un sistem, deprinderea

  • 16

    elementelor de baz, unitatea dintre teorie i practic i fundamentarea actului educaional pe principii

    tiinifice, reprezint baza unei educaii morale corespunztoare.

    La grdini, copiii deprind normele de conduit civilizat de a ndeplini diferite sarcini, de a

    avea un program regulat i astfel sunt ajutai s colaboreze mai bine cu cei din jurul su i s aib

    iniiativ. Acum ei i mbogesc vocabularul, i dezvolt gndirea, concentrarea, memoria, dorina

    de cunoatere i atenia, comunic mai mult, i dezvolt aptitudinile fizice, psihice, artistice.

    O direcie important n educaia moral o constituie cunoaterea i respectarea normelor de

    comportare civilizate, educarea comportamentului i a conduitei disciplinate. O disciplin contient

    pentru precolar nseamn ndeplinirea contient a cerinelor educatoarei, ale prinilor, abandonarea

    intereselor personale pentru cele colective.

    Proverbele, zictorile transmit prin valoarea lor estetic i nvturile morale modele de aciune

    n variate mprejurri cu care se confrunt omul. Prin intermediul lor, copiii neleg noiuni cu coninut

    pozitiv: cinstea, hrnicia, rbdarea, buntatea, curajul, modestia. Dar ei pot nva i din cele cu

    coninut negativ pentru c mai repede omul nva din ru dect din bine, din situaii identice trite.

    Proverbele i zictorile pot fi folosite la orice activitate, deoarece dac ele sunt explicate pe

    msura puterii lor de nelegere sau prin exemple concrete, copiii vor reui s-i nsueasc valorile

    morale pe care ni le dorim.

    Ghicitorile au i ele nvmintele lor. Prin intermediul lor, copiii pot s-i precizeze

    reprezentri asupra trsturilor caracteristice obiectelor i fenomenelor pe care le cunosc. Prin

    nvarea lor, exerciiul mintal devine antrenant i distractiv. Li se dezvolt astfel isteimea, atenia,

    priceperea de a scoate n eviden trstura principal a unui obiect.

    Recitarea poeziilor este o plcere pentru precolarii mici. Ele trezesc puternice sentimente de

    bucurie, dragoste de via, de apreciere sau dezaprobare fa de anumite comportamente.

    Dramatizrile au multe implicaii benefice n realizarea comportamentului moral, schiele,

    glumele, scenetele satirice, de asemenea. Cunoaterea i utilizarea limbajului din sfera valorilor civice

    devine mai uor de atins folosind forme activ-participative, plcute, cu accent pe spiritul de competiie.

    Educaia moral-civic urmrete formarea acelui set de competene civice necesare i suficiente,

    pentru a face din copil un locuitor al cetii, un bun cetean, urmrind cultivarea integritii morale a

    micilor precolari sub aspectul contientizrii propriului Eu i al modelrii comportamentului ca viitori

    membrii ai comunitii sociale. Cunotinele pe care copilul le va asimila vor ntregi aportul n

    formarea unor deprinderi i priceperi cu ajutorul crora va deveni apt s se adapteze cu succes

    cerinelor i normelor pe care societatea le impune.

  • 17

    Nu exist art mai frumoas dect arta educaiei. Pictorul i sculptorul fac doar figuri fr

    via, dar educatorul creeaz n chip viu; uitndu-se la el se bucur i oamenii, se bucur i

    Dumnezeu i oricine poate fi dascl, dac nu al altora, cel puin al su- Sf. Ioan Gur de Aur.

    Educaia este o aciune care vizeaz ntregul, armonia trup-suflet din om. Sufletul ns, ca

    esen spiritual i deci superioar, stpnete corpul i-l conduce spre intele sau idealurile furite de

    el sau descoperite de Dumnezeu. Prin educaie se poate ndjdui realizarea unitii morale, unitate ce

    dirijeaz n mod statornic viaa i toate aciunile omului. Astfel se realizeaz i caracterul moral.

    n educaia cretin a copilului este implicat ntreaga societate. Copilul fiind ca o mldi n

    formare, poate s copieze n sufletul su i exemple negative. Pentru cunoaterea gndurilor,

    sentimentelor copilului trebuie o colaborare strns ntre familie, grdini i Biseric.

    Una din trsturile vieii cretine n lume este cea care ne spune c trebuie s fim generoi,

    primitori, iubitori i ateni cu cei n nevoi. Aceste caliti pot fi insuflate n sufletul copiilor nc din

    fraged pruncie. Dac ntre copii, prini i dascl s-a stabilit o relaie de dragoste, copilul are

    ncredere i i respect.

    Copiii de astzi sunt cetenii societii informatice. Ei trebuie s acioneze i s gndeasc altfel

    dect au fcut-o prinii lor. Asistm la o transformare calitativ a societii omeneti. Ea presupune

    (n termeni filosofici) c nu mai acordm materiei rolul esenial n univers. Acest loc este ocupat acum

    de informaii.

    Procesul de construire a profilului moral-civic al copilului este complex i angajeaz nu numai

    cadrele didactice, ci i prinii, instituiile culturale, biserica, mijloacele de comunicare n mas, deci,

    societatea.

    Bibliografie

    1. Dumitrana Magdalena, Copilul, familia i grdinia, Editura Compania, Bucureti, 2000

    2. Revista nvmntului Precolar nr. 3,4/1997, Bucureti 1997

    3. Galeriu Constantin, Lsai copiii s vin la mine, Revista de pedagogie, nr. 6, 1991

    4. Comnescu I, Reconsiderri necesare n problematica educaiei morale, Revista de

    pedagogie, nr. 6, 1991

    5. Srbu Tnase, Etic: valori i virtui morale, Editura Societii academice Matei Teiu Botez,

    Iai, 2005

  • 18

    EDUCAREA SCOLARILOR IN SPIRITUL VALORILOR MORALE

    Prof. PIRVAN DOINA

    Colegiul NationalIONITA ASAN

    Scoala trebuie sa cultive sensibilitatea elevilor fata de problematica umana si de valorile

    moral civice, asigurand cultivarea dragostei fata de tara, de trecutul istoric si de traditiile

    poporului roman, prin strategii si tehnici moderne de instruire si educare, sustinute de stiintele

    educatiei si practica scolara.

    Educatia cetateanului este una dintre cele mai dificile componente ale laturii formative,

    date fiind numeroasele schimbari survenite in societate.

    Se urmareste ca elevii sa dobandeasca competente cognitive si morale absolut necesare in

    calitate de viitori cetateni ai unei societati puternic informatizate, iar ca cetateni a unei Europe

    unite ei trebuie sa-si urmareasca propiile convingeri intr-un mod responsabil.

    Dintre toate aspectele formarii personalitatii, cel privitor la atitudinea morala si civica

    ocupa un loc central, daca nu chiar prioritar, deoarece pe aceasta atitudine se grefeaza intreg

    comportamentul individului. In al doilea rand, pentru ca aceasta atitudine sau acest tip de

    comportament este un indicator al concordantei sale cu normele morale si juridice ale

    comunitatii in care traieste persoana respectiva si la care se raporteaza, in general, statutul sau

    social si chiar cel profesional .

    Teoria si practica stiintifica au demonstrat ca educatia morala trebuie inceputa inca din

    primii ani de viata ai copilului si continuata apoi in mod sistematic in tot cursul vietii. Aceasta cu

    atat mai mult cu cat la varsta copilariei este mai receptiv la diversele influente care se exercita

    asupra lui.

    Formarea personalitatii elevilor din acest punct de vedere nu este importanta doar prin ea

    insasi, ci prin masura in care este pusa in mod constient si creator in serviciul natiunii romane,

    elementul de referinta pentru aprecierea valorii ei constitutindu-l, intr-o mare masura modul cum

    ea se reflecta in atitudinea si conduita moralcetateneasca, civica.

    Pe de alta parte, demersul educativ in acest sens, presupune educarea elevilor in ideea

    cunoasterii si respectarii normelor morale, a legilor convietuirii umane, a identificarii drepturilor

    si responsabilitatilor individuale in vederea aplicarii si respectarii lor, a cunoasterii problemelor

    contemporane, a problemelor tineretului, a insusirii normelor de protectie a muncii , a regulilor

    de circulatie, a normelor de prevenire a incendiilor si formarea obisnuintei de a le respecta in

    scopul apararii vietii si a sanatatii proprii a celorlalti ; a cultivarii respectului fata de valorile

    umane in general si fata de munca in special; a dezvoltarii atasamentului, dragostei si spiritului

    de sacrificiu fata de patrie; a pregatirii tinerilor pentru viata si intelegere sociala cu pastrarea

  • 19

    individualitatii si, in sfarsit, ideea formarii tinerilor in spirirul respectului fata de libertate,

    democratie, institutiile sociale si valorile reale, a unor buni cetateni, capabili sa-si indeplineasca

    indatorile civile.

    Preocuparea noastra, a dascalilor pentru ora de educatie-moral-civica va modela notiuni

    si convingeri moral cetatenesti, formarea sentimentelor corespunzatoare si sfera volitiv

    comportamentala (formarea deprinderilor si obisnuintelor moral-cetatenesti: salutul regulile

    integrarii in societate, aprecierea obiectiva a propriului comportament si al celorlalti , dialogul

    civilizat, spiritul de echipa , atitudinea combativa fata de tara si popor , fata de valorile

    umanitatii ).

    In procesul educatiei moral-civice si patriotice se instituie o interferenta in sensul

    determinarii de catre constiinta morala a conduitei morale si a influentarii constiintei morale de

    catre conduita .

    Pentru a-si putea forma personalitatea trebuie sa urmeze urmatoarele etape in vederea

    realizarii unei bune educatii moral- civice:

    - insusirea de catre elevi a obiectului ,,cultura civica

    - valorificarea continutului altor discipline de invatamant (istoria , literatura, geografia,

    religia)

    - activitatea de cunoastere a principalelor legi interne si internationale , specifice

    democratiei si statului de drept.

    Din acest punct de vedere, misiunea noastra, a dascalilor este aceea de a urmari modul in

    care se realizeaza aceasta educatie moral civica.

    - formarea deprinderilor si obisnuintelor de comportare bazate pe respect si politete in

    scoala, in familie si in societate, a deprinderii de avea o tinuta corecta, curata, ordonata, estetica;

    - exprimare civilizata in ceea ce priveste limbajul, gesturile, atitudinea fata de colegi,

    profesori, prieteni, parinti, fata de oameni in general comportare civilizata pe strada, in locuri si

    institutii puplice, in mijloacele de transport;

    - formarea unei comportari respectuoase si manierate intre baieti si fete;

    - cultivarea raspunderii fata de actele personale de comportament, a demnitatii, a

    curajului raspunderii, a consecventei, a simplitatii si decentei, a combaterii violentei si

    intolerantei care pune tot mai mult stapanire pe unii tineri;

    - stimularea si consolidarea atitudinii pozitive fata de semeni, fata de optiunile religioase

    ale acestora;

    - cunoasterea temeinica si respectarea ferma a a normelor care reglementeaza viata si

    activitatea scolara, securitatea muncii si a vietii oamenilor, protectia mediului inconjurator, prin

    masuri ecologice, a normelor privind respectarea Constitutiei si a legilor tarii.

    Ca si dascali, trebuie sa acordam o pondere insemnata discutiilor etnice privind profilul

    moral al tanarului contemporan, atat in privinta integrarii si contributiei, in calitate de cetatean

  • 20

    informat si responsabil la rezolvarea problelor sociale, profesionale, politice si economice ale

    tarii, cat si in privinta sentimentelor de solidaritate si intelegere globala, de dezvoltare,

    colaborare si pace.

    Teoria si practica stiintifica au demonstrat ca educatia morala trebuie inceputa inca din

    primii ani de viata ai copilului si continuata apoi in mod sistematic in tot cursul vietii. Aceasta cu

    atat mai mult cu cat la varsta copilariei este mai receptiv la diversele influente care se exercita

    asupra lui.

    Necesitatea de a incepe educatia morala cat mai timpuriu este justificata si de faptul ca la

    varsta prescolara se formeaza cu cea mai mare usurinta automatismele ce stau la baza

    deprinderilor de comportare. Activitatea sistematica de educatie morala din gradinita contribuie

    la formarea acestor deprinderi elementare de comportare, la perfectionarea deprinderilor insusite

    si la trasformarea lor in obisnuinte.

    Procesul educatiei morale este o activitate constienta, complexa in vederea formarii

    convingerilor, sentimentelor si comportamentelor morale si se realizeaza prin imbinarea

    rationala a metodelor si procedeelor educative: explicatie, convingere, exercitii cu caracter

    moral, incurajare prin organizarea unor situatii educative.

    Bibliografie

    Albulescu I. , Albulescu M. , Predarea i nvarea disciplinelor socio-umane,

    Ed.Polirom, Iai, 2000

    Cuco C. (coordonator)., Psihopedagogie pentru examenele de definitivare i gradele

    didactice, Ediia aIII-a revzut i adugit, Polirom, Iai, 2009

    JInga I., IstrateE. (coordonatori), Manual de Pedagogie, Editura BIC ALL,Bucureti,

    2006

    Blan E., Teileanu A., Chiriescu A., Cstian D., Stoica E., Dezvoltare profesional

    continu i oportuniti de carier didactic, viznd pregtirea profesorilor n vederea susinerii

    examenelor de definitivat, gradul II i gradul I, Modulul II, Editor MECTS UMPFE, Bucureti,

    septembrie, 2011

  • 21

    Educarea precolarilor i colarilor n spiritul valorilor morale. Educaia moral i

    rolul ei n dezvoltarea personalitii umane

    Profesor nvmnt primar: Ilina Lavinia- Andreea

    coala Gimnazial tefan cel Mare, Alexandria

    O societate care nu promoveaz moralitatea i care nu face nimic n sensul de a dezaproba

    comportamentele imorale este o societate care merge lent dar sigur ctre calea dezmenbrrii,

    deformrii i nefirescului. n zilele noastre, din pcate, se pune accent doar pe desvrirea material,

    fizic, profesional, lsndu- se aproape n totalitate ignorat latura moral a personalitii. Societatea,

    n general, nu se implic activ n formarea i dezvoltarea la oameni a unor comportamente

    educaionale, morale i de caracter i formarea unor atitudini de respingere i dezaprobare fa de fapte

    i comportamente negative. Mass- media promoveaz obsesiv imoralitatea prin prisma motivrii ca

    asta este ceea ce i dorete publicul. Dar la care public ne referim? La cel caruia valorile morale nu i-

    au fost implementate nca de la cea mai fraged vrst din familie i nici ulterior n coal? Probabil c

    da

    Personalitatea uman dezvoltat armonios i complet n legtur cu care sunt precizate i

    finalitile educaionale este determinat de procesul de proiectare al profilului ei. Profilul uman este

    ntregit de existena mai multor domenii comportamentale fundamentale. Acestea presupun aciuni

    educative uor difereniate sub aspectul coninutului i al metodelor de implementare utilizate.

    Educaia moral se refer la formarea i dezvoltarea contiinei i conduitei morale a omului, la

    elaborarea comportamentelor care privesc relaiile individului cu ceilali, cu societatea i cu sine

    nsui. n finalitile pe care le urmrete se regsesc obiective care privesc asimilarea de ctre tnra

    generaie att a moralei propriu- zise, ct i a celei complementare care l ajut pe tnr s neleag

    caracterul complex al convieuirii sociale. nelegem de aici c educaia moral are doua valori, una

    individual i una social. n primul rnd ea ajut elevul, indivdul, n procesul achiziionrii unor

    comportamente dorite din punct de vedere social i a unor valori care l ajut s se integreze n

    societate. Asemenea comportamente sunt justificate de relaiile care se stabilesc ntre oameni n cadrul

    aceleiai comuniti umane, fapt care crete responsabilitatea i grija fiecruia pentru interesele

    comune.

    Educaia moral a dobndit n vremurile noastre un nteles complex. Finalitile care orienteaz

    demersurile educaionale n acest sens sunt difereniate n funcie de deschiderea varietii care se

    configureaz n jurul diferitelor variante terminologice: educaie moral, educaie moral- civic,

    educaie moral- religioas, etc.. nc o dat ntelegem faptul c educaia moral are mai multe laturi.

  • 22

    Una dintre acestea i foarte reprezentativ este cea religioas. Nu doar capacitile intelectuale sau

    fizice deosebite desvresc personalitatea uman ci i capacitatea moral, raportat la spiritualitate i

    Dumnezeu. Trim vremuri n care din ce n ce mai puin moralitatea este asociat cu Dumnezeu. Noile

    orientri ale mentalului colectiv asociaz mai degrab moralitatea cu etica.

    Experimentnd de- a lungul timpului variate metode i activiti de implementare a educaiei

    morale la colarii mici (clasa pregtitoare- clasa a patra) am observat c asocierea cu educaia

    religioas a dat cele mai bune rezultate n manifestarea lor comportamental ulterioar. Acest lucru

    este datorat n primul rnd faptului c educaia cretin autentic ntemeiaz i susine toate valorile i

    toate formele de educaie. n preajma srbatorilor mari ale cretintii, Patele i Crciunul, prin

    activitile desfurate, religioase dar nu numai, implementm n mintea i sufletul copiilor sentimente

    de dragoste fa de aproapele nostru, deprinderi morale, premise ale unei judeci moral- religioase,

    etc.. Respectul fa de sine i de cei din jur, buntatea, modestia, altruismul, sunt valori morale i

    comportamente educaionale care trebuie formate de cadrele didactice alturi de ali factori

    educationali. Noi, cadrele didactice, avem datoria de a dezvolta capacitile elevilor, de a corecta

    motivaia deprinderilor, a obinuinelor, trsturilor de personalitate i de a- i orienta ctre

    autocunoatere i autoeducare.

    La vrsta la care contiena i contiina nc nu funcioaneaz ca element motivant n nvarea

    deprinderilor moral- comportamentale, trebuie s apelm, pentru a fi pe nelesul coiiilor, la tot felul de

    asocieri, fie ele exemple din viaa real transpuse n mentalul colectiv infantil, fie la asocieri cu morala

    religioas. n cadrul orelor de educaie religioas, am observat c profesorul, n afar de accentul pe

    care l pune pe noiunile de istorie a religiilor, binenteles adaptate la nivelul micilor colari, acord o

    i mai mare importan educaiei moral- comportamentale, respectului i atitudinii altruiste.

    Exist o categorie de oameni, din ce n ce mai mare, care consider o greeal, sau n orice caz,

    ceva inutil, asocierea educrii precolarilor i colarilor n spiritul valorilor morale cu religiozitatea.

    Fie c vrem sau nu, moralitate este i ceea ce promoveaz educaia religioas, i n acelai timp

    moralitate este i ceea ce promoveaz etica, de exemplu. Raportat la aceast manier de gndire, la un

    moment dat, se propunea nlocuirea orei de religie, cu o or de etic. Eu fac parte din categoria celor

    care consider ca fiecare arie i disciplin i punct de vedere i au locul, rostul i importana lor n

    formarea i dezvoltarea personalitii elevilor. Iar valorile morale sunt aceleai fie ele raportate la

    religie, la etic, la atitudinea fireasc, etc..

    i totui, n ciuda tuturor teoriilor referitoare la moral, la etic, la noiunile religioase, care

    sunt propuse i pe care ne strduim s le aplic n desfurarea procesului instructiv educativ, trim

    ntr- o societate din ce n ce mai imoral, din ce n ce mai nefireasc, ambigua, n care nu ne mai gasim

    locul, pe care o considerm nepotrivit pentru copiii nostri, care nu promoveaz corectitudinea,

    respectul, n cele din urm, normalitatea i continum s ne ntrebm de ce, cine este de vin daca

  • 23

    noi cadrele didactice ncercm pe toate prile s transmitem valori i comportamente pozitive? Poate

    mass- media, de care aminteam i la nceputul lucrrii, sau poate chiar prinii care ne susin din ce n

    ce mai puin,, care nu ne vad ca pe nite parteneri n educaia copiilor lor, poate grijile, problemele i

    lipsurile oricrei familii, de zi cu zi. Singura certitudine este ca noi, educatorii, nvtorii, profesorii,

    toate cadrele didactice, n general, militm pentru o educaie complex, pentru dezvoltarea tuturor

    laturilor psiho- comportamentale ale personalitii umane, c ne planificm i organizam activtile nu

    doar pentru a instrui ci i pentru a educa i ca valorile morale i gsesc tot timpul locul n mentalul

    nostru i n ceea ce transmitem colarilor.

    Bibliografie:

    Monteil, Jean- Marc, Educaie i formare, Perspective psiho- sociale. (trad), EDP, Bucureti, 1981

    Pun, Emil, coala- o abordare sociopedagogic, Editura Polirom, Iai, 1999

    COORDONATE ALE EDUCAIEI MORAL CIVICE N NVMNTUL

    PRECOLAR

    KELEMEN VIOLETA,G.P.P.,,TOLDI,SALONTA,JUD. BIHOR

    Specificul educaiei moral civice este determinat, pe de o parte, de particularitilemoralei ca

    fenomen social, care-i confer coninutul, iar, pe de alt parte, de condiiilesociopsihologice ce sunt

    implicate n realizarea ei. Raportarea la societate i raportarea lasubiect, iat cele dou cadre de

    referin indispensabile fundamentrii pedagogice a educaieimorale

    Morala, ca fenomen social, reflect relaiile ce se stabilesc ntre oameni, n ipostaza lor de subieci

    reali ce se afl n interaciune, ntr-un context social delimitat n spaiu i timp. Ea neapare ca o form

    a contiinei sociale. Natural c nu tot ceea ce ine de raporturile sociale n profunzimea lor reprezint

    obiect al moralei. Este vorba doar de acele relaii care anterior au fostasimilate de contiina social i

    se refer la interaciunea dintre oameni, ca subieci reali.Caracterul normativ al moralei se impune sub

    forma unor modele ideale de comportare ceacioneaz din exterior asupra oamenilor, n vederea

    adoptrii i realizrii unor relaii ce senscriu n perimetrul idealului moral promulgat de societate.

    Morala reflect deci, attmanifestri ale relaiilor concrete dintre oameni, manifestate prin

    comportament, precum isensul lor ideal, respectiv cum ar trebui s se realizeze aceste relaii.,,Morala

    reflect ntotdeauna acea latur a aciunii umane n care se ntruchipeazrelaiile omului fa de ali

    oameni i fa de sine nsui, n care se rezolv contradiciile dintreoameni, dintre om i societate (T.

    Husza)

  • 24

    O coordonat important a formrii personalitii precolarului , o constituie educaia moral-civicce

    se manifest printr-un anume fel de a aciona, de a gndi,de a se comporta.Educaia moral este un

    proces complex i nentrerupt care trebuie nceput de la o vrst fraged,cnd copilul,imitnd,i

    formeaz deprinderi de comportare civilizat.

    Succesul educaiei morale la vrsta precolar nu vine de la sine, ci este rezultatul unei munci

    struitoare,migloase, desfurate cu pasiune i responsabilitate de educatoare i familie.Copiii vor fi

    mai nti nvai s acioneze n concordan cu cerinele adulilor.Mai trziu, educatoarele i vor ajuta

    s neleag de ce este bun un anumit comportament i nu altul,iar ei vor fi capabili s discearn.

    Grdinia de copii este instituia de nvmnt creia i revine rolul decisiv n educarea i instruirea

    copiilor precolari. Ea se strduiete s creeze condiiile necesare unei dezvoltri normale pe toate

    planurile (dezvoltare fizic, intelectual, social i a personalitii).

    Copilul i dezvolt aptitudinile sale n raport cu mediul n care triete, aa nct primele noiuni

    educative le primete n familie, apoi n colectivitate precolar, pentru ca coala s consolideze i s

    adauge, printr-un amplu sistem educativ o educaie desvrit.

    Pentru dezvoltarea copilului este important modalitatea n care adultul(educatoarea sau printele)

    faciliteaz sau descurajeaz exprimarea emoiilor specifice:experimentarea exagerat sau lipsa

    experimentrii unor emoii de ctre copil poate deyvolta riscul apariiei unor prturbri n dezvoltare.

    n perioada precolar copiii neleg cauzele emoiilor i comportamentelor celorlali i le vor

    integra n schemele de comportament social(empatia fa de ceilali, deprinderea de a coopera i

    modera conflictul prin nelegerea emoiilor i abilitilor de a se integra ntr-un grup).

    Copilul trebuie s fie ajutat s i exprime sentimentele, emoiile, chiar dac nu le poate descrie.

    Modalitatea n care percepe copilul reaciile mediului social, normele i valorile sale culturale sau

    etnice poate determina asumarea, respingerea sau negarea lor.Dificultatea copilului este de a alege

    ntre valorile culturale sau etnice pe care le are familia sa(deci i el) i valorile ,, acceptate social,

    acesta trecnd prin traume care pot determina perturbarea dezvoltrii sale.Prejudecile i

    discriminarea sunt duntoare pentru toi copiii, ducnd la deformarea imaginii de sine, la stima de

    sine sczut i la ncrederea slab n propriile valori, capaciti i aptitudini.

    Toate formele de organizare i desfurare a procesului instructiv-educativ din grdini sunt strns

    legate ntre ele i concur spre finalitile nvmntului preprimar. n acest context, uloc important l

    ocup activitile de,, Educaie pentru societate, ce vizeaz urmrireaobiectivelor cadru i realizarea

    obiectivelor de referin pe grupe de vrst, att n cadrul unor activiti special proiectate, ct i n

    toate celelalte activiti ale programului din grdini.n cadrul organizat al grdiniei, copilul trebuie

    format s-i adapteze comportamentul la situaii diferite; s contientizeze consecinele pozitive i

  • 25

    negative ale actelor sale de comportament asupra sa i asupra celorlali; s manifeste ncredere,

    sinceritate, curaj n raport cu sine i cu ceilali; s aib atitudini tolerante fa de ali copii aflai n

    minoritate (cu nevoi speciale, de alteconfesiuni etc.).Cu alte cuvinte, noi, educatoarele, suntem

    chemate s modelm sufletul copilului prin cultivareaunor trsturi pozitive de voin i caracter i

    combaterea celor negative, astfel: ncrederea - lipsa de ncredere (fa de sine i cei din jur); respectul -

    lipsa de respect (fa de prini, bunici ,aduli, n general, fa de sine i colegii de joac); curaj-fric,

    laitate; buntate- rutate (milos,darnic, sritor, blnd, ierttor, prietenos, nelegtor, pe de o parte-

    egoist, invidios, btu,rzbuntor pe de alt parte - nsuiri manifestate fa de colegi, prini, plante

    i animale);sinceritate- minciun, ludroenie.n ndelungata munc cu precolarii, am pornit la

    conturarea profilului moral -civic al acestora, pe grupe de vrst, prin observarea comportamentului

    acestora, sprijinit pe fapte concrete de via, pe observii imediate,am valorificat puterea exemplului

    personal, a altor copii din grup i a membrilor familiei, ne-amfolosit de cntece, jocuri, proverbe i

    zictori, poveti i poezii, a cror laturi educative amvalorificat-o din plin.n cele ce urmeaz, vom

    exemplifica valenele literaturii pentru copi i pentru educarea sinceritii la precolari, care, cu timpul,

    constat c ,,minciuna are picioare scurte i-o ajunge din urm adevrul.

    Iniial, ne-am folosit de poezia ,,Spune adevrul:

    ,,Nelu-a spart o can: plici!

    Neatent - ce poi s zici ? Nimeni, ns, nu-l zri!

    S-o ascund? Bine-o fi ?Se gndete, se gndete,!

    Cana nu se mai lipete!

    Vine tata: ,,Ce-i cu tine ?Ce stai suprat, copile ?

    Lacrimi mici rsar sub gean:

    - N-am nimic ... am spart o can!

    - Ru!Dar nu pot s te cert,

    Ai spus drept i eu te iert!

    ntrebrile fireti adresate copiilor au fost:

    1) ,,De cine i-a plcut?;

    2) ,,De ce i-a plcut?

    3) ,,De cine nu i-a plcut?

  • 26

    4) ,,De ce nu i-a plcut?

    Am urmrit ca indicatori ai nsuirii noiunii morale de sinceritate: 1) frecvena alegerii i

    respingerii personajului (,,eroului Nelu); 2) posibilitatea i natura motivaiei (pentru nceput :,,nu mi-a

    plcut de el pentru c a spart cana, nu a fost atent, ori lipsa motivaiei); 3) frecvena folosirii

    termenului ,,sinceritate- ,,a spus adevrul (foarte sczut iniial, ori deloc).ntruct copiii trebuie s

    tie foarte bine ce nseamn s fii sincer, ct de apreciat este aceast calitate de ceilali oameni i ce

    urmri negative poate avea minciuna, am continuat munca pentru educarea sinceritii.Am considerat

    exemplul cel mai eficace mijloc (cea mai eficient metod) de educare a sinceritii la precolari (care,

    nu de puine ori, au tendina de a mini, motivat ori nemotivat,intenionat ori neintenionat).Am ales

    pentru cultivarea acestei caliti urmtoarele texte literare: ,,Ionic mincinosul, Al.Mitru; ,,Puf Alb i

    Puf Gri- poveste popular; ,,Sarea n bucate, Petre Ispirescu.Prin analiza acestor texte, i-am fcut pe

    copii s neleag:1) Pentru minciun, prinii nu te iubesc i nici nu te rspltesc (dac Ionic nu ar fi

    fost nesincer i ar fi fcut ce l-a rugat tata, acesta i-ar fi dat darul promis = opincuele - a fost

    constatarea copiilor);2) Minciuna nu-i aduce niciodat bucurie (Puf Gri s-a bucurat numai cnd a fost

    sincer i arecunoscut greeala);3) Sinceritatea (adevrul) iese tot timpul la iveal, chiar dac este

    descoperit cu greu i este rspltit cu dragoste (copiii au apreciat-o pe fata cea mic a mpratului,

    fiindc a spus adevrul c l iubeate pe tatl ei, care, n cele din urm, i-a recunoscut greeala).Dup

    valorificarea acestor poveti (metode folosite: convorbirea individual i colectiv,explicaia,

    exemplul, analiza i aprecierea), pe care am mbinat-o cu ,,punerea n situaie, ori decte ori s-a ivit

    prilejul n jocurile i activitile copiilor, am aplicat din nou chestionarul cu cele patru ntrebri pentru

    poezia ,,Spune adevrul. Rezultatele au fost uimitoare: a crescut numrul alegerilor lui Nelu pentru c

    a spus adevrul, a fost sincer, n-a ascuns cana, i-a recunoscut greeala; frecvena folosirii termenului

    ,,sinceritate -destul de mare.

    Aadar, valoarea educativ a literaturii pentru copii, n direcia educaiei moral -civice

    a precolarului, este mare, dar calea cea mai sigur de interiorizare a normei (cerinei morale)rmne

    tot activitatea practic, sprijinirea pe fapte concrete de via, care se repet n timp;exerciiul asigur

    formarea deprinderilor de comportare civilizat.

    BIBLIOGRAFIE:

    -Curriculum pentru educaia timpurie a copiilor de la 3-6/7,MECT,Bucureti,2008;

    -Elemente de Pedagogie aplicat-Carmen Popa,-Ed.Universitii Oradea-2006;

    -Revista nvmntului Precolar-1-2/2008-MECTS

  • 27

    Rolul familiei n educaia moral-civic a elevului

    Lai Doina

    c. Gim. Andrei MureanuDeva

    Principalii factori care ajut copilul n desvrirea propriei educaii sunt coala i familia.

    Pentru o bun colaborare ntre aceti doi factori este nevoie de mult comunicare din partea lor.

    Prinii nu au doar rol biologic i obligaia de a-i hrni sau mbrca pe copii ci i datoria moral de a

    contribui activ la educaia acestora; aceast sarcin nu aparine n excusivitate colii.

    Familia ofer copilului primele informaii despre lumea ce-l nconjoar, primele norme i

    reguli de conduit, dar i climatul social i afectiv necesar trebuinelor i dorinelor sale. Acest tip de

    relaie este hotrtoare i prin faptul c familia mediaz i condiioneaz comunicarea cu celelalte

    componente sociale, n special cu coala.

    Influenele educative pe care familia le exercit asupra copiilor se pot manifesta prin modele de

    conduit oferite de membrii familiei, precum i prin climatul psihosocial existent n cadrul familiei.

    Educaia moral-civic se realizeaz att prin intermediul procesului instructiv-educativ, ct i

    n cadrul activitilor extracolare, un rol important fiind deinut de familie. ntre factorii educaiei,

    familia a fost i este considerat ca factor prioritar i primordial deoarece, n ordinea firesc a

    lucrurilor, educaia ncepe din familie, unde se formeaz "ceea ce este mai valoros pe lume omul de

    caracter". Familia i aduce contribuia n toate sectoarele educaiei, aici copilul fcndu-i "ucenicia"

    pentru via, cea moral rmnnd ns esenial prin substana pe care i-o imprim familia.

    Cunoaterea normelor i regulilor moral-civice, definirea corect a noiunilor nu sunt suficiente

    pentru o aciune cu caracter moral. Educaia moral trebuie s se desfoare i dincolo de zidurile

    colii.

    Educaia moral urmarete formarea gndirii critice i dezvoltarea unei atitudini contiente i

    responsabile fa de sine i fa de lumea din jur, prin folosirea unor strategii care s formeze

    deprinderi participative (dialogare, argumentare, luare de decizii).

    Procesul de devenire a personalitii morale implic integrarea n plan intelectual, afectiv-

    motivaional i volitiv a valorilor, principiilor i normelor morale ale grupurilor mai mari sau mai mici

    n care individul triete. Acest proces se realizeaz att n mod direct, prin participarea afectiv a

    individului la viaa grupului, prin asumarea de roluri, ct i indirect prin intermediul modelelor oferite

    de coal.

    De felul n care ne cretem i educm urmaii depinde lumea de mine. Poate fi o lume a

    progresului, a concordiei, sau o lume mcinat de conflicte, de ur i ditrugeri

    Omul este o fiin social, care nainte de a fi beneficiarul i creatorul culturii, relaioneaz cu ceilali,

  • 28

    creeaz i beneficiaz de bunuri materiale realizate de el i ceilalti, desfoar o activitate util lui i

    celorlali, respect valorile societii care devin propriile valori.

    O societate dinamic, cu transformri interne n domeniul tiinelor, al profesiunilor, al politicului are

    nevoie pentru continuarea evoluiei, de oameni inteligeni, de oameni creatori i, mai ales, de pstrtori

    ai valorilor morale.

    Precolarul nu nelege i nu poate explica ce nseamn Adevrul, Binele, Cinstea,

    Altruismul, dar se comport n raport cu Adevrul, Binele, Cinstea, Altruismul i percepe conduitele

    celorlali. Pentru a putea delimita notele iniiale ale acestor situaii morale n care este antrenat n

    vederea nsuirii noiunilor morale, copilul trebuie s-i formeze capacitatea de aprecia moral. Pentru

    aceasta trebuie s-i dm precolarului criterii obiective de apreciere a faptelor morale. Imaginile sunt

    intuitive cu privire la conduit, trebuie s conin o not apreciativ "aa e bine, "aa e corect", "aa

    nu e corect" i o not imperativ: "aa trebuie s te compori, "aa nu trebuie s te compori". Regulile

    impuse verbal sau material de ctre adult constituie, nainte de a fi interiorizate, obligaii categorice,

    ndeplinesc valoarea unor necesiti virtuale.

    Atmosfera afectiv din familie are o influen hotrtoare asupra dezvoltarii psihice n mica copilarie.

    In primii ani de via copilul rspunde la tot ce se ntmpl n jur prin reacii emotive care vor

    determina direcionarea activitii i atitudinilor de mai trziu. In familie, copilul nva limbajul i

    comportamentul social, i formeaz aspiraii i idealuri, convingeri i aptitudini, sentimente, trsturi

    de voin i caracter. Intotdeauna ambiana, climatul din familie influenteaz, n raport cu natura sa,

    personalitatea copilului. Zestrea de echilibru relaional i adaptativ pe care copilul o motenete din

    tiparul reprezentat de familia sa este cea mai sigur investiie pe terenul viitoarei lui personaliti

    asigurndu-i detenta realizrii de sine i a succesului n general. Din contr, dac este crescut ntr-un

    climat tensionat, conflictual, instabil, copilul se poate inhiba ba chiar se poate maturiza afectiv i

    conjunctiv. Urmarea este, fie o puternic motivaie prosocial de evitare a tot ce se aseamn cu cele

    trite acas, fie ntr-o motivaie antisocial ca expresie a nevoii de pedepsire a celor din jur, de

    rzbunare permanent, de ur, rezultat al frustrrilor afective acumulate n primii ani de via.

    nc de cnd copilul formuleaz primele propoziii simte nevoia s transmit prinilor

    "evenimentele" din viaa sa. Dac printele va fi mereu ocupat, neatent, obosit, neavnd dispoziia

    sufleteasc nici timpul necesar s l asculte pe copil, firul comunicrii se rupe iar copilul se va simi

    neglijat, respins n ateptrile sale. Va cuta rspunsuri n alt parte sau nu va mai cuta deloc. Numai

    fiind aproape de sufletul copilului, ptrunznd n gnd i lund parte la preocuprile acestuia, printele

    devine confidentul, sftuitorul, punctul de rezisten i ncredere al copilului sporind ansele unei iubiri

    reciproce i unui respect necondiionat.

    Iubirea unui printe, adesea n exces i inexplicabil nu poate justifica erorile de comportament i

    de atitudine n raport cu copilul, mai ales c ele decurg din impasul relaiilor printe-copil, printe cu

    el nsui, printe cu partenerul de via. Daca intr-o familie se cultiva nesabuit dorintele, pretentiile

    copilului, dar se neglijeaza dezvoltarea initiativei, implicarii personale in activitate, echilibrul, apar

  • 29

    grave disfunctionalitati in relatiile copiilor cu cei din jurul sau, instalandu-se unele trasaturi de

    caracter, precum: egoism, lipsa de sensibilitate si atentie fata de altii.

    Rolul parintelui n existena copilului este fundamental, dar numai n masura n care el gsete fora i

    secretul de a lansa pe traiectoria vieii un individ rezistent, puternic, adaptabil, echilibrat, bun si, prin

    aceasta, predispus la o anume fericire.

    Printele nu are dreptul i nu poate s se substituie copilului sau, pe care trebuie sa-l perceapa de la

    bun inceput ca pe o fiinta autonoma, rolul sau fiind acela de a-i facilita, stimula si consolida

    manifestarea autonomiei si eficientei sale umane.

    Se spune c "profesia" de printe este una din cele mai vechi profesii care se practic de ctre toi

    membrii comunitii, ns puini sunt cei care se strduiesc s-o nvee sistematic, s-i pun probleme

    i s ncerce s le rezolve la nivelul perioadei actuale.

    Pentru o bun educaie a copilului este necesar conlucrarea familiei cu gradinia, iar apoi cu

    coala. Unitatea de aciune a celor doi factori (grdini familie) n opera de formare pentru via a

    copilului este condiionat de unitatea de vederi, de un mod comun de lucru i de o bun cunoatere

    reciproc.

    Premisa de la care trebuie s porneasc aceast colaborare este unitatea, comunicarea, continuitatea

    i competena n munca educativ. O cunoatere suficient a ambelor pri este dat de o apropiere cu

    dublu sens familie-grdini, grdini-familie, apropiere care s corespund interesului celor dou

    instituii: educaia timpurie pentru via a copiilor.

    Stabilirea unui program comun de educaie n grdini i n familie, fixarea unor sarcini ale educaiei

    n familie care s susuin, s ntreasc i s ntregeasc munca educativ din grdini sunt condiii

    de asigurare a unei uniti de vederi a grdiniei i familiei.

    Trebuie reinut ca: faptele de astzi ale copiilor reprezint o prefigurare cert a celor de mine;

    deprinderile i convingerile "creionate" acum constituie baza modului de aciune n viitor; atitudinile i

    comportamentele adulilor cu care vin n contact (ndeosebi ale prinilor) vor fi primele modele

    copiate cu fidelitate de ctre copii. A crete i a educa un copil este o oper care cere, nainte de toate,

    mult dragoste; aceasta nu nseamn c ea nu impune i raiune, bazat pe cunotine precise. Copilul

    pe care noi l cretem i educm nu este la fel cu toi ceilali, el este unic pentru noi i de aceea

    educaia pe care i-o dm trebuie adaptat personalitii lui.

    BIBLIOGRAFIE SELECTIV:

    1. Stoica M. Pedagogie pentru definitivat, gradul al II-lea, gradul I, perfecionare i studeni, Ed. Gheorghe Caru Alexandru, Craiova, 1997; 2. "nvmantul precolar n mileniul III", Ed, Reprograph, Craiova, 2003 3. Revista nvmantului precolar, Nr. 3-4/1994

    4. Osterrieth, Paul, Copilul i familia, Editura didactic i pedagogic, Bucureti, 1973

  • 30

    5. Sf. Sfinit Mucenic Vladimir, Mitropolitul Kievului, Despre educaie, Editura Sofia,

    Bucureti, 2003

    6. Vlachos, Mitropolit Hierotheos, Psihoterapia ortodox, Bucureti, Editura Sofia, 2001

    HRISTOS , MPRTIT COPIILOR

    PROIECT EDUCAIONAL

    prof. Tatiana Frca

    prof. Rozalia Pop

    Grdinia cu program prelungit nr. 30 Baia Mare

    MOTTO : Lsai pruncii i nu-i oprii pe ei a veni la Mine, c unora ca acetia sunt Impria cerurilor

    (Matei19,18.)

    TITLUL PROIECTULUI :

    HRISTOS, MPRTIT COPIILOR

    ARGUMENT :

    Aceste cuvinte sunt ale Mntuitorului nostru, ale celui ce a fost numit de apostolii si, i apoi de o ntreag istorie cretin,nvtorul,cel prin care binele, frumosul, moralitatea i credinta,iubirea i-au desvrit nelesul.

    Pentru a-i face pe copii s ajung la aceste valori eseniale ale umanitii, este necesar educaia religioas nceput nc de la grdini. Astfel copilul, nc de mic, vine n contact cu realitile, simbolurile i manifestrile religioase ale cror semnificaii, n nelesul lor mai simplu este bine s le cunoasc.

    SCOPUL :

    Realizarea unui parteneriat ntre grdini i biseric; Formarea unor virtui cretine i cultivarea comportamentului moral religios; Cunoaterea unor obiceiuri cretine specific srbtorilor religioase (Crciun, Pate.)

    OBIECTIVE :

    - pentru educatoare:

    S-i dezvolte abiliti de a aciona cu persoane din alte instituii pentru a lega parteneriate ; S in legtura cu partenerii pentru buna desfurare a aciunilor propuse;

    - pentru copii:

    S afle de existena lui Dumnezeu; S identifice pe Isus Hristos ca fiu al lui Dumnezeu ; S-i nsueasc i s respecte regulile de comportament religios-moral in familie, grdini,

    biseric.

  • 31

    - pentru prini :

    S ia contact direct cu specificul muncii instructiv educative cu precolarii ; S participe n mod nemijlocit la aciunile derulate .

    GRUP INT :

    Copiii precolari Prinii precolarilor

    RESURSE PROIECT

    a)umane :

    educatoarele ; precolari ; prinii precolarilor; preot

    b)materiale :

    documente ale educatoarelor ; produse realizate de ctre copii ; albume ;

    aparate tehnice (aparat foto, computer, radio-casetofon,video-player)

    obiecte bisericeti c)financiare : autofinanare

    d)temporare : octombrie 2013- iunie 2014

    e)de spaiu :

    Grdinia cu program prelungit nr. 30 Baia Mare Biserica Sf.Ilie Baia Mare

    COORDONATOR PROIECT :

    prof. Tatiana Frca prof. Rozalia Pop

    ACIUNI CONCRETE:

    NR.. ACIUNEA

    DATA LOCUL PARTICIPANI

    1 Vizit la biseric Octombrie

    2013

    Biserica Sf.Ilie Baia Mare

    Educatoare

    Precolari

  • 32

    Preot

    IIsus se nate, preamrii-L Decembrie

    2013

    Biserica Sf.Ilie Baia Mare

    Precolari

    Educatoare

    Prini

    Preot

    Colindul copiilor Decembrie

    2013

    Grdinia nr. 30

    Precolari

    Educatoare

    Prini

    Preot

    4 Primim preotul cu crucea Ianuarie 2014

    Grdinia nr 30

    Precolari

    Educatoare

    Preot

    5 Sfnta mprtanie Martie Biserica Sf.Ilie Baia Mare

    Precolari

    Educatoare

    Preot

    6 Hristos a nviat! Aprilie Biserica Sf.Ilie Baia Mare

    Precolari

    Educatoare

    Prini

    Preot

    7 Srbtorirea Sfinilor Constantin si Elena

    Mai Grdinia nr. 30

    Precolari

    Educatoare

    Preot

    8 Facem coronie de snzene. Iunie Grdinia nr 30

    Precolari

    Educatoare

    Prini

    Preot

    REZULTATE SCONTATE :

    mbogirea experienei educatoarelor i valorizarea ei n munca educativ; Realizarea unui album cu aspecte din derularea aciunilor;

  • 33

    Implicarea benevol a prinilor n aciunile noastre i acordarea sprijinului material necesar; Creterea calitii actului educaional n favoarea copiilor;

    MEDIATIZAREA :

    Prezentarea proiectului n cadrul Consiliului profesoral, n cadrul Comisiei metodice i a edinelor cu prinii;

    Implicarea mass-media prin mediatizare n pres i televiziunea local.

    MONITORIZAREA :

    Derularea proiectului va fi urmrit n fiecare etap, punndu-se accent pe activitatea concret ; Aciunile se vor desfura la termenele prevzute ; Se va urmri implicarea activ a tuturor factorilor .

    EVALUAREA PROIECTULUI:

    Expozitii cu lucrrile copiilor ; Spectacole cu implicarea direct a precolarilor ; Concluzii scrise si orale referitoare la impactul pe care l-a avut derularea proiectului asupra

    copiilor si cadrelor didactice.

    Educaia moral la elevi i principalele dificulti cu care se confrunt profesorii n formarea moral-afectiv a elevilor

    Professor: Ru Ctlina

    coala Gimnazial Nr.1 Bascov, Arge

    Principalele dificulti pot fi grupate n patru mari clase, indicnd tot attea direcii de influen negativ care ngreuneaz sau, n unele situaii, chiar obstaculeaz, procesul de formare a personalitii morale a tinerilor.

    Cum aciunea lor este una sincron i concertat, de ntrire reciproc a efectelor indezirabile, intervenia ntr-un singur domeniu este, adesea, prea puin eficient pentru redresarea situaiei deficitare. Mai ales atunci cnd, n cazul unor tineri, se nsumeaz mai muli asemenea factori de dezechilibru, este necesar ca aciunea educativ realizat la nivelul nvmntului formal s fie permanent nsoit de msuri adecvate la toate celelalte niveluri relaionale n care acetia sunt inclui. Ceea ce nseamn c educaia moral a tinerei generaii nu constituie apanajul exclusiv al instituiei colare, ci o responsabilitate colectiv, mprtit n egal msur de toate instanele de socializare, de la familie, comunitate local, pn la organizaiile de profil ale societii civile.

    1. Dificulti la nivelul social i instituional:

    corupia la toate nivelurile, absena reperelor morale n mediul social, confuzia valoric generalizat; modelele de succes cultivate de o societate n profund criz moral, n care totul se reduce la bani i la profit i unde valorile morale, culturale, intelectuale, neprofitabile din punct de vedere pecuniar, sunt dispreuite n mod explicit;

  • 34

    influena nociv a mass-media, care promoveaz false valori i modele de comportament n contradicie cu normele morale i cultural; modelele promovate de media sunt marcate de agresivitate, violen i vulgaritate, mai ales n emisiunile televiziunilor, dar i n presa tabloid sau pe internet la care tinerii au acces necontrolat;

    imaginea precar pe care o are nvmntul n societatea actual; din acest motiv, autoritatea profesorului a sczut drastic, el nemaifiind considerat un model de urmat de ctre tineri i familiile lor; deprecierea nvmntului i a cadrelor didactice;

    lipsa valorilor morale cretine specific lumii secularizate de astzi;

    implicarea insuficient a comunitii n viaa colii;

    resursele financiare (ale colii i ale familiilor), dar i cele de timp sunt insuficiente pentru organizarea activitilor extracurriculare.

    2. Dificulti la nivelul familiei

    Colaborarea deficitar sau chiar inexistent a prinilor cu coala, determinat de o serie de cauze, printre care cele mai frecvent menionate sunt:

    atitudinea devalorizant fa de coal i de cadrelor didactice; uneori, chiar agresivitatea unor prini fa de coal:

    - refuzul sau dezinteresul fa de relaia cu profesorii manifestate de unii prini; indisponibilitatea lor pentru colaborarea cu coala; neimplicarea n monitorizarea evoluiei colare; absena de la edine, lectorate, activiti extracurriculare;

    - atitudini necorespunztoare ale unor prini fa de cadrele didactice (de exemplu: fac presiuni privind notarea propriului copil; i umilesc verbal pe profesori afindu-i prosperitatea financiar sau poziia social);

    - incriminarea profesorilor de ctre unii dintre prini pentru comportamentele necorespunztoare ale copiilor lor; muli prini tind s le dea dreptate copiilor, chiar atunci cnd acetia mint (relatnd versiuni false despre cele petrecute la coal) i s considere c profesorul e ntotdeauna de vin;

    comunicarea insuficient a prinilor cu copiii lor: pe de o parte, prinii nu au timp s se ocupe de copii, pe de alta, copiii sunt i ei supraocupai: Dup 6 ore de coal trebuie, ca acas, s-i fac temele, care-s foarte multe, cci programa colar este extrem de ncrcat; chiar eu, de exemplu, orict rbdare a avea, cnd ajung zilnic acas dup ora 19, mi gsesc copilul frnt de oboseal i nu mai avem timp s comunicm cum ar trebui; or asta se ntmpl i cu majoritatea prinilor; supraocuparea profesional a prinilor, nevoii adesea s-i ia o a doua slujb pentru a asigura familiei i copilului condiii de trai decente sau s plece la lucru n strintate, copiii rmnnd n grija bunicilor sau a rudelor, astfel c legtura cu coala este ngreunat;

    incapacitatea prinilor de a-i educa i stpni copiii, precum i lipsa lor de supraveghere;

    carene ale educaiei parentale (cei 7 ani de-acas): lipsa unor deprinderi minimale de conduit civilizat a tinerilor; absena regulilor clare de comportament stabilite n familie i a unui sistem de sanciuni care s fie aplicate consecvent, multe familii funcionnd oarecum n virtutea ineriei; chiar la adolescen, tinerii au lacune importante la nivelul educaiei primare cea care ar trebui realizat

  • 35

    din primii ani, pn la grdini referitor la deprinderi i norme de conduit elementare: s nu vorbeti cu gura plin, s salui, s mulumeti etc.;

    exemplele negative furnizate de prinii copiilor din familiile dezorganizate sau precare din punct de vedere moral, precum i de cei cu un nivel sczut de colarizare;

    situaiile sociale de defavorizare economic n care se afl unele familii.

    3. Dificulti la nivelul colii

    Prin cerinele formulate, nvmntul accentueaz individualismul, fiind focalizat pe competiie, n detrimentul colaborrii i al solidaritii (Noi lucrm n mod consecvent n echip, indiferent c facem romn, matematic sau o limb strin totui centrarea rmne pe individ pentru c, pn la urm, evaluarea este, de cele mai multe ori, individual, aa nct tot competiia este implicat preponderent. Iar competiia genereaz, de cele mai multe ori, conflicte. Trebuie s recunoatem c suntem nc tributari vechiului sistem care absolutizeaz competiia);

    Lipsa consensului ntre profesori sau chiar existena unor animoziti n relaiile dintre ei ; slaba colaborare ntre cadrele didactice de la clas, inconsecvena monitorizrii respectrii regulilor stabilite (att prin ROI, ct i prin regulamentul clasei);

    Atitudinile i comportamentele unor profesori, constnd n:

    o limitarea la transmiterea de informaii i dezinteresul pentru educaie;

    o motivaia slab pentru formarea moral, asociat fie cu indiferena pentru latura formativ a educaiei n general, fie prin absolutizarea formrii intelectuale n detrimentul celorlalte aspecte;

    o relaia comunicaional-afectiv deficitar cu elevii (justificat att prin reticena celor din urm n a-i mrturisi problemele, frmntrile, ct i prin resursele reduse de timp de care dispune profesorul, comparativ cu numrul mare de elevi dintr-o clas; de asemenea, unele dificulti de relaionare afectiv in de personalitatea profesorului: rceal, severitate excesiv, indisponibilitate afectiv sau rezisten fa de orice implicare emoional);

    o comportamentele indezirabile ale unor profesori, precum: absena tactului pedagogic, rigiditatea, inflexibilitatea, spiritul rutinier, ncorsetarea ntr-o serie de prejudeci i evalurile globale; tot aici sunt indicate, e adevrat cu o frecven mai mic, dar deloc de ignorat, asemenea comportamente cum sunt violena verbal a unor profesori n relaiile cu elevii i inuta necorespunztoare;

    o cunoaterea insuficient, de ctre unii profesori, a caracteristicilor legate de psihologia vrstelor, cu referire special la pubertate i adolescen.

    4. Dificulti la nivelul elevilor

    Particularitile de vrst (teribilismul vrstei, tendina de a atrage atenia prin acte de bravur, dorina de a-i testa limitele);

    Atracia ctre modele de via uoar, care nu presupun munc, nici un fel de munc, nici intelectual, nici fizic; munca nu mai este pentru ei o valoare, le lipsete deprinderea de a munci i manifest dezinteres fa de toate activitile ce presupun un oarecare efort, n primul rnd fa de cele colare (de la o generaie la alta scade interesul pentru nvtur);

  • 36

    Tendina general spre uniformizare: tinerii nu-i afirm personalitatea, nu se individualizeaz, ci se imit unii pe alii.

    nelegerea greit a noiunii de libertate de ctre unii elevi;

    Insensibilitatea i dezinteresul fa de valorile estetice, spirituale i morale, concomitent cu focalizarea exclusiv a interesului asupra aspectelor pecuniare;

    Influena, n general negativ, a anturajului, a gtii de prieteni; uneori, adeziunea la grupuri marginale, odat cu adoptarea unor comportamente i ideologii n dezacord cu normele de conduit moral; presiunea exercitat de grupul din care fac parte este foarte puternic; fie c este vorba de grupul de colegi, la coal, fie de ali prieteni, n afara colii, aceste grupuri sunt adesea marcate de agresivitate, mai ales la vrsta adolescenei.

    5. Soluii posibile

    Cei mai muli profesori sunt de prere c, n faa acestor dificulti generate de disfunciile prezente att la nivelul mediului microsocial n care se dezvolt copilul (familie, coal, grup de prieteni), ct i la nivel macrosocial, sarcinile pe care i le poate asuma instituia colar n ncercarea ei de a le contracara, sunt restrnse la cmpul ei de aciune specific.

    n lista de mai jos am consemnat, n mod sintetic, o serie de soluii sau msuri la ndemna colii, necesare, n opinia profesorilor, pentru a limita aciunea factorilor de influen negativ care impieteaz asupra procesului de formare moral a tinerilor.

    Intervenii la nivelul familiei i al parteneriatului coal-familie:

    educarea prinilor (o coal a prinilor); organizarea cu regularitate a lectoratelor cu prinii si consilierea lor individual sistematic;

    campanii de sensibilizare i de peer education pe teme de educaie moral;

    implicarea prinilor/profesorilor/elevilor n diferite proiecte derulate n coal;

    dezvoltarea colaborrii prin parteneriate ntre coal i familie.

    La nivelul colii, pot fi adoptate msuri precum:

    cunoaterea individual a elevilor, a mediului familial, cunoaterea particularitilor de vrst;

    organizarea de activiti la clas cu psihologul colii i apelul la intervenia specializat (psiholog colar) ori de cte ori este nevoie;

    consiliere individual i de grup a elevilor;

    educarea elevilor pentru recunoaterea i promovarea valorilor autentice;

    introducerea unei ore destinate educaiei morale; introducerea disciplinelor opionale de etic i moral;

    apelul cotidian la exemple pozitive; promovarea de modele morale din proximitatea spaial (din coal i din comunitatea local) sau din societate;

  • 37

    limitarea influenei mass-mediei (prin abilitarea elevilor pentru selecia surselor de informare i prin discuii la orele de dirigenie, constnd n: comentarea unor emisiuni, organizarea unor dezbateri pro- i contra, clarificarea mesajelor i a antivalorilor pe care ele le vehiculeaz);

    organizarea mai multor activiti extracolare;

    consilierea prinilor, profesorilor i elevilor n domeniul educaiei morale;

    necesitatea instaurrii unei politici la nivel de instituie cu implicarea tuturor agenilor de educaie.

    Intervenii la nivelul formrii iniiale i continue a profesorilor

    o mai bun pregtire iniial a profesorilor i formarea lor continu psihopedagogic;

    abilitarea cadrelor d