Eckhart tolle un pamant nou

download Eckhart tolle   un pamant nou

of 174

  • date post

    29-Nov-2014
  • Category

    Documents

  • view

    3.750
  • download

    418

Embed Size (px)

description

 

Transcript of Eckhart tolle un pamant nou

  • 1. Eckhart TOLLEUn pmnt nouTrezirea contiinei umane Traducere din limba englez de Carmen Neacu BUCURETI, 2008
  • 2. ECKHART TOLLE este considerat unul dintre cei mai originali i mai inspiraicluzitori spirituali ai timpului nostru. S-a nscut n Germania, unde i-a petrecut primii13 ani din via. Dup ce a absolvit Universitatea din Londra, a devenit cercettor indrumtor la Universitatea Cambridge. La 29 de ani, n urma unei transformri spiritualeprofunde, vechea sa identitate a fost literalmente dizolvat i viaa i s-a schimbat radical. Urmtorii ani i i-a dedicat nelegerii, integrrii i aprofundrii acestei transformri,care a marcat nceputul unei pasionante experiene spirituale. Eckhart Toile nu s-a aliniat niciunei tradiii sau religii, dar nici nu a respins vreuna.nvturile sale transmit un mesaj simplu i n acelai timp profund, cu claritatea isimplitatea vechilor maetri spirituali: exist o cale ctre eliberarea de suferin i dobn-direa pcii interioare. De acelai autor, la Curtea Veche Publishing a mai aprut Puterea prezentului(2004). n curnd vor mai aprea: Stillness Speaks i Practicing the Power ofNow.
  • 3. C A P I T O L U L N T I nflorirea contiinei umane Evocare Planeta Pmnt, n urm cu 114 milioane de ani, ntr-o diminea oarecare, imediat dup rsrit:prima floare se deschidea ctre soare. Anterior acestui eveniment spectaculos care vestea otransformare n evoluia vieii plantelor, planeta era deja de milioane de ani acoperit de vegetaie.Probabil c prima floare n-a supravieuit prea mult, iar apariia florilor a rmas un fenomen rzle dincauza condiiilor de bun seam nefavorabile nc rspndirii sale. Pn ntr-o zi cnd a fost atins unprag critic, dup care pe toat ntinderea planetei trebuie s fi urmat o explozie de culoare i parfum pe care o eventual contiin-martor ar fi perceput-o, desigur, dac ar fi fost prezent. Mult mai trziu, aceste fiine delicate i parfumate pe care noi le numim flori aveau s joace unrol esenial n evoluia contiinei altor specii. Oamenii au fost din ce n ce mai atrai i fascinai deele. Pe msur ce contiina oamenilor s-a dezvoltat, florile au fost probabil primul lucru lipsit deun scop utilitar, adic de orice legtur cu supravieuirea, pe care l-au preuit. Au fost surs deinspiraie pentru nenumrai artiti, poei i mistici. Isus ne spune s contemplm florile si snvm de la ele cum s trim. Despre Buddha se spune c ar fi susinut odat o predic tcut, ntimpul creia a inut n mn o floare i nu a fcut altceva dect s-o priveasc. Dup un timp, unuldintre cei de fa, un clugr pe nume Mahakasyapa, a zmbit. Se spune c acesta ar fi fost singurulcare nelesese predica. Legenda spune c acel zmbet (echivalent cu trezirea spiritual) a fost transmisde la un maestru la altul timp de douzeci i opt de generaii succesiv, dnd natere, mult mai trziu,zenului. Privind frumuseea unei flori, oamenii pot avea momente orict de efemere decontientizare a frumosului ca parte esenial a fiinei lor celei mai luntrice, a adevratei lor naturi.Prima revelaie a frumuseii a constituit unul dintre cele mai semnificative evenimente din evoluiacontiinei umane. Sentimentul bucuriei i cel al iubirii sunt intrinsec legate de aceast revelaie.Fr ca noi s ne dm foarte bine seama de acest lucru, florile au devenit pentru noi expresiamaterial a ceea ce este n noi nine mai elevat, mai sacru i, n ultim instan, lipsit de form.Efemere, eterice i mai delicate dect plantele din care au aprut, florile au devenit un fel demesageri ai unui alt trm, un fel de punte ntre lumea formelor fizice i cea fr de form. Nunumai c aveau un parfum delicat care plcea oamenilor, ci aduceau totodat i mireasma trmuluispiritual. Folosind cuvntul iluminare ntr-un sens mult mai larg dect este acceptat n modconvenional, am putea privi florile drept ntruchiparea iluminrii plantelor. 1 Mulumim editurii Curtea Veche pentru traducerea acestei cri. Pentru a comanda originalul accesai: www.curteaveche.ro
  • 4. ECKHART TOLLE - Un pmnt nou Capitolul 1: nflorirea contiinei umane Se poate spune despre orice form de via mineral, vegetal, animal sau uman c sendreapt ctre iluminare. Totui, fenomenul acesta este extrem de rar, cci el presupune mai multdect un progres evolutiv: implic o discontinuitate n dezvoltare, un salt la un nivel de Fiinaretotal diferit i, ceea ce este cel mai important, o diminuare a caracterului material. Exist ceva mai greu i mai impenetrabil dect roca, cea mai dens dintre toate formele? i, cutoate acestea, structura molecular a unor roci este supus unei transformri n urma creia acesteadevin transparente, rezultnd cristalele. Exist crbuni care, supui unei clduri i presiuni deneimaginat, se transform n diamante, n timp ce unele minerale grele se transform n alt fel depietre preioase. Majoritatea reptilelor trtoare, vieuitoarele cele mai legate de pmnt, au rmasneschimbate de milioane de ani. Totui, unora dintre ele le-au crescut pene i aripi i s-autransformat n psri, sfidnd astfel fora gravitaiei care le dominase atta timp. Nu i-au mbuntitmersul sau trtul ci, prin deplina lor transcendere, acestea au devenit zbor. Din vremuri imemoriale, florile, cristalele, pietrele preioase i psrile au avut o semnificaiespecial pentru spiritul uman. Ca orice alte forme de via sunt i ele, desigur, manifestri temporareale Vieii unice si Contiinei unice care reprezint sursa. Semnificaia lor special, fascinaia pe careo exercit asupra oamenilor i afinitatea omului fa de aceste fpturi pot fi atribuite calitii loreterice. Dac acceptm ideea existenei unei anumite Prezene, printr-o atenie tcut, dar vie,percepia uman poate sesiza esena divin a vieii, acea contiin sau acel spirit ce slluiete nfiecare creatur, n fiecare form de via si o poate recunoate ca fiind propria ei esen, iubind-oastfel ca pe sine nsi, ns pn cnd nu se va ntmpla acest lucru, cei mai muli dintre oameni vorvedea doar forma exterioar i nu vor fi contieni de esena luntric, tot aa cum nu sunt contienide propria lor esen i se identific exclusiv cu forma lor fizic i psihologic. Totui, n cazul unei flori, al unui cristal, al unei pietre preioase, al unei psri, chiar i o persoanlipsit de Prezen poate simi ocazional c este vorba despre ceva mai mult dect simpla existenfizic a formei respective, fr s tie c acesta este motivul atraciei i afinitii pe care o resimte.Datorit naturii lor eterice, formele acestea ascund mai puin spiritul care slluiete n ele dect sentmpl la alte forme de via excepie n cazul acestora din urm fac formele de via nou-nscut bebeluii, celuii, pisicuele, mieii i aa mai departe. Acestea sunt fragile, delicate, nusunt nc statornicite ferm n materialitate. n ele mai strlucete o anumit inocen, o dulcea i ofrumusee ce nu aparin acestei lumi. Ele produc ncntare i unor oameni relativ insensibili. 2
  • 5. ECKHART TOLLE - Un pmnt nou Capitolul 1: nflorirea contiinei umane Aadar, atunci cnd contemplai cu atenie vie o floare, un cristal sau o pasre fr ca n acelemomente s le denumii n mintea voastr, ele devin o fereastr ctre lumea fr de forme. Seproduce o deschidere interioar, orict de mic, spre trmul spiritului. Din acest motiv cele treiforme de via iluminate" au jucat un rol att de important n evoluia contiinei umane dinvremuri strvechi; din acest motiv bijuteria florii de lotus este simbolul central al budismului, iar opasre alb, porumbelul, poart semnificaia Sfntului Duh n cretinism. Acestea au pregtitterenul pentru o schimbare mai profund n contiina planetar, menit a se produce n cadrulspeciei umane. Este trezirea spiritual ai crei martori ncepem acum s fim. Scopul acestei cri Este pregtit umanitatea pentru o transformare a contiinei, o nflorire interioar att deradical i profund nct, n comparaie cu ea, florile, orict de frumoase ar fi fiind, nu sunt dect opalid reflexie? Pot fiinele umane s-i piard densitatea structurii minilor lor condiionate, pentrua deveni asemenea cristalelor i pietrelor preioase, ca s spunem aa, transparente fa de luminacontiinei? Pot ele sfida atracia gravitaional a materialismului i materialitii, ridicndu-sedeasupra identificrii cu forma care menine egoul n via i care le condamn s fie prizonierelepropriei lor personaliti? Posibilitatea unei astfel de transformri a constituit mesajul central al marilor nvturispirituale ale omenirii. Mesagerii Buddha, Isus i alii, nu toi cunoscui au reprezentat floriletimpurii ale umanitii. Acetia au fost precursorii, acele fiine rare i valoroase. O nflorire cularg rspndire nu era nc posibil n acele vremuri, iar mesajul lor a ajuns s fie n foarte maremsur greit neles i adesea mult deformat. Nu ncape ndoial c el nu a reuit s transformecomportamentul uman la scar larg, ci doar pe cel al unui mic procent de oameni. Oare n prezent este umanitatea mai pregtit dect era n vremea acelor primi nvtori? Din cemotiv ar fi mai pregtit acum? Ce putei face dac exist ceva ce ai putea face pentru aproduce sau accelera aceast schimbare n plan interior? Ce anume caracterizeaz vechea stare decontiin egotic i prin ce indicii se face recunoscut noul tip de contiin? Acestea i altele suntntrebri esen