Eckhart tolle-linistea-vorbeste

download Eckhart tolle-linistea-vorbeste

of 86

  • date post

    14-Aug-2015
  • Category

    Automotive

  • view

    48
  • download

    9

Embed Size (px)

Transcript of Eckhart tolle-linistea-vorbeste

  1. 1. Eckhart TOLLE Linitea vorbete Traducere din limba englez de OVIDIU GEORGE VITAN BUCURETI, 2009
  2. 2. Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei TOLLE, ECKHART Linitea vorbete / Eckhart Tolle; trad. Ovidiu George Vitan. - Bucureti: Curtea Veche Publishing, 2009 ISBN 978-973-669-734-0 I. Vitan, Ovidiu George (trad.) 159.9 Coperta: GRIFFON AND SWANS www.griffon.ro ECKHART TOLLE Stilness Speaks Copyright 2003, Eckhart Tolle All rights reserved. First published in the United States of America by New World Library. CURTEA VECHE PUBLISHING, 2007 pentru prezenta versiune n limba romn ISBN 978-973-669-734-0
  3. 3. Introducere Un adevrat maestru spiritual nu are ce s predea, n sensul convenional al cuvntului, i nu are ce s i adauge sau s i ofere, cum ar fi noi informaii, credine i reguli de conduit. Singura menire a unui nvtor este s te ajute s nlturi tot ceea ce te desparte de ade- vrata ta fiin i de ceea ce deja tii. Maestrul spiritual te ajut s-i descoperi acea dimensiune din adncul fiin- ei tale, linitea. Dac vei cuta la un maestru spiritual sau n aceast carte idei stimulatoare, teorii, credine i discuii inte- lectuale, vei fi dezamgit. Cu alte cuvinte, dac doreti hran pentru minte, nu o vei gsi i, mai mult, nu vei nelege nsi esena nvturii, esena acestei cri, care nu rezid n cuvinte, ci n tine nsui. Este bine s i aminteti i s simi acest lucru, n timp ce citeti. Cuvintele nu sunt altceva dect indicatoare. Ceea ce ele indic nu poate fi gsit n sfera gndirii, ci ntr-o dimen- siune mai profund i infinit mai vast dect gndirea. Pacea plin de via este una dintre caracteristicile aces- tei dimensiuni; de cte ori vei simi c pacea luntric te copleete n timp ce citeti, cartea i ndeplinete fa
  4. 4. de tine rolul unui nvtor: i aduce aminte cine eti i i arat drumul spre cas. Aceasta nu este o carte pe care s-o citeti din scoar n scoar i apoi s-o uii n bibliotec. Triete cu ea, rs- foiete-o frecvent i, cel mai important, las-o deoparte la fel de frecvent, altfel spus, petrece mai mult timp innd-o n mn dect citind-o. Muli cititori vor simi impulsul firesc de a se opri dup fiecare fraz, de a face o pauz pentru a reflecta asupra celor scrise. Este mult mai util i mai important s te opreti din citit dect s continui s citeti. ngduie crii s-i ndeplineasc menirea, s te trezeasc i s te scoat la lumin departe de crrile bttorite ale gndirii tale repetitive i condiionate. Aceast carte poate fi considerat o adaptare pentru zilele noastre a celei mai vechi forme de nvtur spiritual: sutrele Indiei antice. Sutrele au darul extraordinar de a releva adevrul sub forma aforismelor i a zicalelor scurte, fr vreo elaborare conceptual. Vedele i Upaniadele sunt nvminte sacre pstrate sub forma unor sutre, aa cum sunt pstrate i cuvintele lui Buddha. De asemenea, cuvintele i parabolele lui Iisus, scoase din contextul narativ, pot fi privite ca nite sutre, ca i nvmintele din Tao Te Ching, cartea chinezeasc antic a nelep- ciunii. Puterea sutrelor rezid din concizia lor. Ele nu provoac mintea mai mult dect este necesar. Ceea ce nu spun dar indic este mai important dect ceea ce arat. Asemnarea cu sutrele a scrierilor din aceast carte este marcat mai ales n Capitolul 1 (Linitea i 6
  5. 5. tcerea), care adun doar cele mai scurte fraze. Acest capitol conine esena ntregii cri i e posibil s fie tot ceea ce le trebuie unora dintre cititori. Celelalte capitole sunt scrise pentru cei care au nevoie de mai multe indi- catoare. Ca i sutrele antice, scrierile din aceast carte sunt sacre i constituie rodul unei stri a contiinei pe care o numim linite. Spre deosebire ns de sutrele antice, ele nu aparin vreunei religii sau tradiii spirituale, ci sunt accesibile imediat ntregii omeniri. De asemenea, exist i un sens al urgenei. Transformarea contiinei umane nu mai este, ca s zicem aa, un lux pe care i-l pot per- mite numai cteva persoane izolate, ci o necesitate, cel puin dac omenirea nu se va autodistruge. n ziua de azi, disfunciile vechii contiine i ascensiunea celei noi sunt din ce n ce mai prezente. n mod paradoxal, lucrurile se nrutesc i se i mbuntesc n acelai timp, dei rul este mai evident ntruct face mai mult zgomot. Aceast carte, desigur, folosete cuvinte care, n timpul citirii, devin gnduri n mintea ta. Dar ele nu sunt gn- duri banale repetitive, glgioase, egoiste, cerind atenie Asemenea tuturor liderilor spirituali, aseme- nea anticelor sutre, gndurile din aceast carte nu spun: Uit-te la mine, ci Uit-te dincolo de mine. Deoa- rece gndurile au aprut din linite, ele au putere aceea de a te purta napoi n tcerea din care s-au nscut. 7
  6. 6. Linitea aceea este de asemenea pace interioar, iar tcerea i pacea sunt esena Fiinei tale. Linitea este cea care va salva i va transforma lumea. 8
  7. 7. C A P I T O L U L 1 Linitea i tcerea Atunci cnd pierzi contactul cu linitea luntric, pierzi contactul cu tine nsui. Cnd pierzi contactul cu tine nsui, te pierzi n lume. Sensul cel mai luntric al fiinei i al personalitii tale este inseparabil de linite. Este Eu sunt-ul, mai adnc dect numele i forma. Linitea este natura ta esenial. Ce este linitea? Spaiul sau contiina interioar n care cuvintele de pe aceast pagin sunt percepute i devin gnduri. Fr aceast contiin nu ar mai exista nici percepie, nici gnduri, nici lumea. Tu eti acea contiin, deghizat n forma unei per- soane.
  8. 8. Echivalentul zgomotului exterior este zgomotul interior al gndurilor. Echivalentul tcerii exterioare este linitea interioar. Ori de cte ori simi tcerea n jurul tu ascult-o. n- seamn pur i simplu s o remarci. Acord-i atenie. Ascultarea tcerii trezete dimensiunea linitii n sinea ta, deoarece numai prin intermediul linitii poi fi con- tient de tcere. Observ c n momentul n care remarci tcerea din jurul tu, nu gndeti. Eti contient, dar nu gndeti. Atunci cnd eti contient de tcere, urmeaz imediat sta- rea aceea de alert interioar calm. Exiti n prezent. Ai scpat de miile de ani de condiionare uman colectiv. Uit-te la un copac, la o floare, la o plant. Las-i con- tiina s se odihneasc privindu-le. Ct de linitite sunt, ct de adnc nrdcinate n existen. D-i voie naturii s te nvee ce este linitea. 10
  9. 9. Cnd te uii la un copac i i percepi linitea, devii i tu linitit. Stabileti un raport ct se poate de profund. Te simi una cu orice lucru pe care l percepi n i prin linite. Sentimentul c eti una cu tot ce exist pe lume nseamn iubirea adevrat. Tcerea este util, dar nu ai nevoie de ea pentru a des- coperi linitea. Chiar i atunci cnd e zgomot, poi s fii contient de linitea din spatele zgomotului, de spaiul n care se produce zgomotul. Acela este spaiul luntric al strii de contiin pur, contiina n sine. Poi deveni contient de contiin ca fiind fundalul n care se nasc toate percepiile senzoriale i toate gndu- rile tale. S devii contient de contiin nseamn apa- riia linitii luntrice. Orice zgomot deranjant poate fi la fel de util ca tcerea. Cum? Renun la a-i rezista interior zgomotului, las-l s fie aa cum este, aceast acceptare te va purta pe inu- tul pcii luntrice care este linitea. 11
  10. 10. Ori de cte ori accepi un moment aa cum este el indiferent sub ce form se prezint eti linitit, eti mpcat. Acord atenie clipelor de rgaz pauza dintre dou gnduri, pauza scurt i tcut dintre cuvintele unei con- versaii, dintre notele unui pian sau ale unui flaut sau pauza dintre inspiraie i expiraie. Atunci cnd acorzi atenie acestor pauze, contientizarea a ceva devine, pur i simplu, contientizare. Dimen- siunea fr form a contiinei pure iese la suprafa i nlocuiete identificarea cu forma. Inteligena adevrat funcioneaz fr zgomot. Linitea este locul n care se gsesc creativitatea i soluiile pro- blemelor. S fie linitea doar absena zgomotului i a coninutului? Nu, este inteligena nsi contiina subteran din care se nasc toate formele. i cum ar putea fi separat 12
  11. 11. acest lucru de tine? Forma care crezi c eti tu s-a ns- cut din aceast dimensiune i este susinut de ea. Este esena tuturor galaxiilor i a firelor de iarb; a tuturor florilor, pomilor, psrilor i a tuturor celorlalte forme. Linitea este singurul lucru din aceast lume care nu are form. ns, pe de alt parte, nu este cu adevrat un lucru, i nu face parte din lume. Cnd priveti un pom sau o fiin uman aflat n linite, cine privete? Ceva mai adnc dect persoana. Conti- ina se uit la creaia sa. n Biblie se spune c Dumnezeu a creat lumea i a vzut c era bun. Acelai lucru l vezi i tu cnd priveti din linite, fr gnduri. Ai nevoie de mai multe cunotine? Mai multe informaii, analize intelectuale sau calculatoare mai performante 13
  12. 12. vor salva, oare, lumea? Nu cumva de nelepciune are cea mai mare nevoie lumea din ziua de azi? Dar ce este nelepciunea i unde poate fi gsit? ne- lepciunea vine odat cu abilitatea de a fi linitit. Nu tre- buie s faci nimic, doar stai i ascult. Dac eti linitit, priveti i asculi, vei gsi inteligena nonconceptual. Las linitea s-i conduc faptele i cuvintele. 14
  13. 13. C A P I T O L U L 2 Dincolo de mintea care gndete Condiia uman: pierdut n gndire. Marea majoritate a oamenilor i petrec toat viaa fiind prizonieri ai limitelor propriilor gnduri. Nu trec nicio- dat dincolo de acest sentiment, o creaie personalizat a gndurilor lor condiionat de trecut. n tine, ca n oricare fiin uman, exist o dimensiune a contiinei mult mai profund dect gndirea. Este esena a ceea ce eti tu. O putem numi prezen, contiin necondiionat. n nvturile antice este Christul lun- tric sau natura lui Buddha. Gsirea acelei dimensiuni te elibereaz i elibereaz lumea de suferina pe care o percepi prin intermediul micului eu, creaie a minii tale, centrul preocuprilor tale i cel care i conduce viaa. Iubirea, bucuria, creativitatea i pacea luntric nu pot fi prezente n viaa ta dect exclu- siv prin acea dimensiune necondiionat a contiinei.
  14. 14. Dac poi recunoate, fie i ocazional, c gndurile care i trec prin minte sunt doar simple gnduri, dac poi fi martor la propriile abloane men