Ecaterina Lung, Istoria şi politica la începuturile Evului Mediu

8/8/2019 Ecaterina Lung, Istoria i politica la nceputurile Evului Mediu

1/120

Ecaterina Lung, Istoria i politica la

nceputurile Evului Mediu

http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/index.htm

CUVNT NAINTE

Perioada secolelor VI-VIII, ce urmeaz prbuirii mpriei romane, nOccident, i ncheierii elaborrii Noii Rome a lui Constantin, n Orient, constituieo etap de nsemntate capital n geneza Europei cretine. Dac n Orient,

Roma i continu existena, condus ns de mprai cretini i greci ori pe jumtate grecizai, n Occident structurile universale ale vechii mprii suntdizlocate de clanurile germanice, care pun bazele unor regate proprii. Aparent,evoluiile divergente dintre cele dou categorii de state n spaiul imperiului luiAugustus nu pot fi contestate: de o parte o continuitate deplin n fapt i drept, decealalt, o ruptur brutal fa de vechea lume. Realitatea este ns infinit maicomplex i mai nuanat, fapt ce explic disputele din istoriografie ntrepartizanii i adversarii continuitii, ce au nceput cu aproape trei veacuri n urmi sunt departe de a se fi stins azi.

Lucrarea Ecaterinei Lung se nscrie n aceast literatur i abordeaz o

latur a chestiunii ce a constituit obiect de preocupri cu deosebire n ultimulsfert de secol: elaborarea sau reelaborarea solidaritilor i identitilor etno-politice n spaiul vechiului Imperiu roman n primele secole ale Veacului deMijloc n Occident i Bizan. Demersul autoarei este exemplar prin consecvenacercetrilor ei asupra temei de fa. ncepute nc din anii studeniei, acesteinvestigaii s-au materializat dup mai bine de zece ani ntr-o lucrare de doctoratsub ndrumarea celui care semneaz aceste rnduri. Substana tezei seregsete n monografia pe care o propune cititorilor.

Ancheta autoarei pornete de la opinia, devenit aproape dogm ncercetarea modern n jurul evoluiei ideilor politice din primele secole medievale:

contrastul total dintre ideologia politic a Noii Rome, ataat valorilor universaleromane i cretine, i ideile politice prezente la cronicarii latini, care suntexpresia particularismului politic impus cu sabia de cuceritorii germanici nOccident. n viziunea Ecaterinei Lung, realitatea este mult mai complex i mainuanat la nivelul celor patru aspecte abordate: imaginea spaiului, memoriaistoric, romanii, viziunea asupra propriilor popoare i monarhi i, n sfrit,definirea "Celuilalt", a barbarului.
http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/index.htmhttp://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/index.htm


2/120

n privina spaiului, istoricii bizantini preiau ntocmai concepia romanrelativ la realitatea teritorial a imperiului. Acesta este patria communis acetenilor si, aflai sub legea roman, cu o arhitectur dominat de orae, sediiale edificiilor politice i amfiteatrelor, ale bibliotecilor i bisericilor, expresie a

paideii i a noii credine cretine. Este la ei i imaginea spaiului civilizaiei, n

opoziie cu spaiul barbariei de dincolo de fruntariile Noii Rome. De cealaltparte, dei contrastul dintre Bizan i regatele germanice din Occident esteincontestabil n plan real, cronicarii latini nu ezit s preia din modelul roman aldefinirii spaiului elemente pe care le atribuie identitii "patriei" i "poporului"propriu, n opoziie cu "barbarii" din jur. O situaie similar ntlnim i n definirea"barbarului" de ctre cele dou lumi. Viziunea bizantin asupra "Celuilalt" sehrnete din tradiia greco-roman, pe care o mbrieaz total, i el estenegativul ceteanului roman, cruia i se adaug i politeismul n opoziie cucredina ntr-un singur Dumnezeu a locuitorilor Noii Rome. De partea lor,cronicarii latini preiau concepia roman asupra barbariei, pe care o identific lavecinii lor, n vreme ce teritoriile noilor lor "patrii" sunt incluse n spaiul civilizaiei.

Mult mai apropiate sunt poziiile celor dou lumi din punctul de vedere alcelorlalte dou aspecte analizate de autoare: memoria istoric i conceptele depopoare alese i monarhi ideali. Pe terenul memoriei, istoricii bizantini afirmcontinuitatea dar i superioritatea imperiului cretin al lui Constantin fa de celpgn al lui Augustus, ce apare fie din opoziia Roma Veche - Roma Nou,

neleas ca relaia dintre o Rom btrn, fr vlag i Roma tnr,nfloritoare, fie, pe trm religios, din contrastul dintre Roma, ataat zeilor eipgni, i Noua Rom, pus nc de la nceput sub protecia i n serviciulDumnezeului unic al cretinilor. De cealalt parte, apelul la istoria roman esteunul selectiv i interesat: Iordanes i Grigore din Tours, Isidor de Sevilla, Beda

Venerabilul ori Paul Diaconul rein din trecutul roman acele episoade ce le ngduie s construiasc identitatea popoarelor lor, prin exaltarea biruineloracestora asupra romanilor. La fel stau lucrurile i n privina definirii popoarelorlor ca "popoare alese" i a monarhilor ideali, unde modelului greco-roman i seadaug modelul biblic. Diferenele dintre autorii bizantini i cronicarii latini aparpe terenul ponderii i funciei celor dou modele: dac la Constantinopolpredomin modelul greco-roman, chiar dac treptat ctig n greutate cel biblic,

n Occident domin, de departe, valorile vetero-testamentare ale "poporului ales"i ale "monarhului ideal".

Meritele lucrrii Ecaterinei Lung sunt incontestabile.

Mai nti, abordarea paralel a celor "dou Europe", ce ncep nc de acums-i precizeze personalitatea. Acest demers, inexistent n cercetareaeuropean, i n orice caz, la scara celor trei secole, i ngduie autoarei ssurprind diferenele, dar i similitudinile din mecanismele elaborrii noiloridentiti medievale, ce se hrnesc i se legitimeaz din motenirea roman idin modelul biblic. Mai apoi, imensa literatur primar i mai ales secundar pecare se nal lucrarea. E drept,n ceea ce privete literatura secundar,


3/120

autoarea arat o preferin vdit cercetrilor din ultimele trei decenii, chiar daccriteriul "noutii" nu este totdeauna decisiv n tiin.

Dar poate cel mai mare merit al lucrrii este metoda de lucru a EcaterineiLung. Ea ne propune o lectur nou, proaspt, deschis ntrebrilor lumii anului

2000, a surselor medievale timpurii, care au format substana mitologiei politice apopoarelor occidentale din Veacul de Mijloc pn n secolul nostru. Interogaia eiadresat surselor pornete de la relaia autoroperpublic, neleas nsensul ei cel mai profund. Pentru a-i degaja mecanismele i sensurile, autoareadecodific cu minuie ntreaga mitologie barbar i bizantin, legat deconstrucia noilor solidariti i identiti dup prbuirea solidaritii universaleromane. Mulumit acestei metode, Ecaterina Lung reuete s elaboreze omonografie cu o construcie coerent, n care noutatea demersului i aconcluziilor este incontestabil.

Prof. dr. Stelian Brezeanu

VIEI I OPERE

O lucrare ce i propune s analizeze felul n care se reflect ideologia noperele istorice ale unei anumite perioade pleac n mod automat de la

presupoziia existenei unei concepii ideologice i politice implicite n funcie decare scrie fiecare autor. Acest substrat social i istoric, dincolo de caracteristicilefiecrui individ, determin punctul de vedere din care autorul abordeazproblematica tratat1. Pentru a mprumuta unele concepte centrale ale teorieicomunicrii, decriptarea mesajului pe care l-au transmis posteritii istoriciiantichitii trzii presupune o ncercare de a analiza emitentul (istoricii n cauz),mesajul (opera ca atare), canalul de transmitere (haina material a operei imijloacele prin care a devenit cunoscut), codul (limba, stilul, conveniile literare)i receptorul (publicul)2. n cele ce urmeaz vom ncerca o discuie asupra unora

dintre aceste elemente, n scopul de a nelege mai bine relaia dintre autorii ncauz i specificul atitudinii lor politice.

Studierea primului element, emitentul, presupune analiza elementelorbiografice disponibile, evidenierea specificitii mediului de provenien adiferiilor istorici i cronicari ce fac obiectul prezentei lucrri, ntr-o ncercare,sperm reuit, de a intra i pe aceast cale n intimitatea laboratorului lor decreaie.
http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn1http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn2http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn1http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn2


4/120

Primele aspecte care trebuie trecute n revist sunt cele care in de obiografie "elementar", cum ar fi data i locul naterii, mediul familial din careprovine autorul analizat, etnia, n cazul n care aceasta poate fi relevant (maiales pentru istoricii occidentali, care pot aparine romanitii sau pot s fie fii aipopoarelor barbare), aspecte eseniale ale vieii i carierei. Vom trata mai nti

autorii de limb latin, apoi pe cei care s-au exprimat n greac, ntr-o ordinecare o respect pe cea cronologic.

Existena lui Iordanes este nvluit n mister3, singura dat asupra creiaistoricii au czut de acord fiind terminarea Geticiictre 551, datorit faptului cultimul eveniment pe care l prezint este naterea unui fiu din cstoria dintreMatasuntha, nepoata lui Teodoric, i Germanus, vrul lui Iustinian, care a avutloc n acel an. Ceea ce se tie cu certitudine despre viaa lui Iordanes esteconinut n cele cteva rnduri inserate despre sine n opera sa. Nscut dintr-omam alan i un tat got, posibil ctre 4804, se presupune c a trit n Moesiasau Tracia. Potrivit informaiilor pe care le d chiar el, bunicul su Paria a servit

un alan, tatl su se numea Alanoviiamuth, iar el nsui a fost secretarulgeneralului barbar Gunthigis-Basa5. Aceast strns colaborare ntre familia sai cpeteniile militare alane, ca i numele non-gotic al tatlui su i-au determinatpe unii autori, precum F. Altheim, s afirme c originea sa n-ar fi de fapt gotic.N. Wagner a demonstrat ns c argumentul numelor nu poate avea prea multrelevan, acesta fiind un fenomen care ine mai curnd de mod dect deidentitatea etnic propriu-zis6. Mommsen a afirmat, i o mare parte a lumiitiinifice l-a urmat, c opera sa este realizat n sfera dominaiei bizantine, laConstantinopol sau la Ravenna7 . De-a lungul timpului s-a vehiculat ns iipoteza care l identific pe autorul Geticii cu episcopul de Crotona, care l-a

ntovrit pe papa Vigilius n exilul su la Constantinopol i n Chalcedon8.

Aceast idee se bazeaz pe faptul c Romana este dedicat unui personaj cunumele Vigilius: "nobilissime frater Vigilius", dup cum sun dedicaia iniial9iaro parte a tradiiei manuscrise l numete pe autorul lucrrii Iordanes episcopus10. Partizanul cel mai autoritar al acestei teze a fost Arnaldo Momigliano, carecrede c l poate plasa pe Iordanes la Roma, n anturajul papei Vigilius, iconsider c abrevierea lucrrii lui Cassiodor s-a fcut la Constantinopol, ntr-unmoment n care autorul se afla acolo11 Pe aceeai linie, Bruno Luiselli mergechiar mai departe, fcnd din Iordanes nu doar episcop de Crotona, ci i discipolprobabil al lui Cassiodor, calitate n care i-ar fi primit cultura latin chiar laVivarium12. Discuia, dat fiind cantitatea extrem de redus a informaiilor, nu s-a ncheiat i probabil c nu are cum s fie tranat n absena unor date noi;

ceea ce ar fi de reinut este faptul c Iordanes este un barbar romanizat, tritorpe la mijlocul secolului al VI-lea i autor de istorii n care ncearc s conciliezegoii i romanii spre profitul ambelor neamuri.

Grigore din Tours, pe numele su ntreg Georgius Florentius Gregorius, s-anscut pe la 538-539 la Clermont, n Auvergne, dintr-o veche familie senatorialgalo-roman, ai crei reprezentani, n condiiile n care vechiul cursus honorumlaic nu mai era interesant, se reorientaser spre cariere eclesiastice. Din familia
http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn3http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn3http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn4http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn5http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn6http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn7http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn8http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn9http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn9http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn10http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn11http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn12http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn3http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn4http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn5http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn6http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn7http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn8http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn9http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn10http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn11http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn12


5/120

sa sunt menionai episcopi de Longres, Lyon, Clermont, ntre care i sfntulNicetius de Lyon, unchiul su matern, care se ocup de educaia sa dupmoartea tatlui13. De asemenea, un alt unchi al su este Gallus, episcop deClermont, iar n 573, cnd devine episcop de Tours, succede n scaun vruluisu matern Euphronius14. Moare n 594, dup o existen care l-a pus n contact

cu personaje de prim rang ale regatelor france.Isidor din Sevilla, nscut n 560 la Cartagena, aparine i el unei familii

senatoriale, hispano-romane de aceast dat. Tatl su Severianus a avut patrucopii, din care Isidor e ultimul nscut (dup Leandru, Fulgentius i Florentina)15.O scrisoare a lui Leandru pare s sugereze c tatl lor s-ar fi refugiat la Sevilla ncondiiile ocuprii oraului lor de ctre bizantini i c mama lor ar fi fost arian,convertit apoi la dreapta credin16. Dup dispariia tatlui, Isidor este crescutde fratele su Leandru, episcop de Sevilla din 576, care se ngrijete deinstrucia lui i cruia i i urmeaz n scaunul episcopal, n 600. Moare n 636,dup ce, recunoatere a prestigiului su, prezidase n 633 importantul Conciliu IV

de la Toledo.Despre Beda Venerabilul cunoatem n principal datele pe care el nsui a

dorit s le lase posteritii, dar i elemente transmise de discipolii si, care aulsat descrieri impresionante ale ultimei perioade a vieii sale17. Nscut pe la672-673, este ncredinat n 680 spre instruire abatelui Benedict Biscop almnstirii Sf. Petru de la Wearmouth. Cnd n 682 este ntemeiat mnstireasor Sf. Pavel la Yarrow, micul Beda este dat n grija abatelui acesteia, Ceolfrid.

n 692 este fcut diacon, iar n 703 devine preot, mult mai repede dect eraobinuit n epoc18. Mnstirea sa, n plin rennoire cultural datoritnumeroaselor manuscrise aduse de Benedict Biscop de pe continent, n urma

repetatelor sale cltorii la Roma19, i ofer un cadru propice vieii de studiu ide meditaie pe care i-a dorit-o. De aceea a prsit-o foarte rar, n 720 pentru ase documenta la Lindisfarne n vederea scrierii de vitae ale Sf. Cuthbert, i n733 cnd face o scurt cltorie la York, ocazie cu care ine o serie de leciielevilor colii catedrale20 . Moare la 25 mai 735.

Paul Diaconul ofer n Historia Langobardorum date despre familia samergnd pn la a patra generaie, dovad a preuirii pe care o arta originiisale. Este mndru de faptul c str-strbunicul su s-a numrat printrelongobarzii pornii din Pannonia spre Italia. Strbunicul su, Leupichis, a fost luat

n captivitate de avari i a reuit n mod miraculos s scape i s revin acas21.

Ceilali membri ai familiei sale poart nume germanice22, pe ct vreme al sueste roman dar mai ales cretin, indiciu probabil al menirii sale nc de la natereunei viei eclesiastice23. Epitaful su sugereaz apartenena familiei sale laaristocraia longobard24. E nscut la Friuli, la o dat care nu a fost fixat cuprecizie, cndva ntre 720-730. Format din punct de vedere intelectual la curteadin Pavia a regelui Ratchis, activeaz o vreme n ducatul de Benevent, pentru ao instrui pe Adalperga, fiica regelui Desideriu i soia ducelui Arichis, apoi devineclugr la Monte Cassino. Exilul fratelui su Arichis, participant la o conjuraie
http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn13http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn13http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn14http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn15http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn16http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn17http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn18http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn19http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn20http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn21http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn22http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn23http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn24http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn13http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn14http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn15http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn16http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn17http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn18http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn19http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn20http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn21http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn22http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn23http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn24


6/120

mpotriva cuceritorilor ca i confiscarea bunurilor prin care familia ajungea ntr-osituaie material precar, l-au determinat s mearg la curtea lui Carol cel Marepentru a-i pleda acestuia cauza. Introdus de Alcuin n anturajul curii regale, ntre781-785 l gsim deci la Aachen, contribuind alturi de ali nvai ai vremii lapromovarea micrii intelectuale consacrat sub numele de Renaterea

carolingian. Se ntoarce apoi la Monte Cassino, unde i sfrete zilele spre790.

Acestea sunt n mare informaiile disponibile i pe ct posibil sigure despreoriginea i familia istoricilor latini supui analizei. Faptul c unii sunt deorigine roman, iar alii aparin neamurilor barbare nu are prea mare importan,atta vreme ct n epoca n care triesc distincia etnic nu era esenial, ceeace conta fiind aspectul cultural, i n primul rnd cel religios. Deosebireafundamental e realizat pe baza confesiunii religioase, care mparte lumea ncretini i pgni, i traseaz o linie de fractur n interiorul cretintii, la rndulei mprit ntre dreptcredincioi i eretici, dintre acetia cei mai semnificativi

fiind arienii.Din acest punct de vedere, toi cei cinci istorici latini se afl pe picior de

egalitate, fiind dreptcredincioi mai mult sau mai puin militani, ba mai mult,aparin clerului. Singura nuan care trebuie introdus l privete pe Iordanes,despre care, n cazul n care nu e identic cu episcopul de Crotona, nu se poateafirma cu certitudine c ar fi cleric. n acest sens ar putea totui pleda afirmaiape care o face n Getica referitoare la "conversiunea" sa25, interpretat de uniiautori ca intrare n cinul preoesc. Pe de alt parte, s-a afirmat i c aceastconversiune ar putea semnifica prsirea arianismului i adoptarea ortodoxiei26,dar ca de obicei n ceea ce privete biografia lui Iordanes, o soluie definitiv a

problemei e imposibil de dat. Totui, innd seama de profunzimea romanizriisale i de descendena dintr-o familie de atta vreme tritoare n Imperiul deRsrit, ipoteza persistenei arianismului n cazul su pare puin probabil.Rmne sigur faptul c aparine dreptei credine i se manifest n opera sa ostilarianismului, chiar dac nu att de categoric precum un Grigore din Tours, deexemplu.

O alt distincie important n epoc alturi de cea religioas este ceasocial, i aici se impun cteva observaii. Autorii de origine latin, Grigore iIsidor, fac parte din vechi familii aristocratice romane, carele-au asigurat standardul de instrucie necesar, dar mai ales posibilitatea unor

cariere prestigioase. Cum odat cu erodarea structurilor administrative aleImperiului, funciile laice au disprut sau au czut n desuetudine, urmare i atreptatei decderi a sistemului clasic (pgn) de instrucie care oferea pregtireapentru acestea27, iar cele militare sunt ocupate n primul rnd de membriiaristocraiilor barbare, reprezentanii vechii aristocraii senatoriale romane serefugiaz ntr-un cursus honorum eclesiastic, devenind episcopi ca punct maximal ascensiunii sociale care le este posibil28 . Pe de alt parte trebuie subliniatc n aceste secole de tranziie rolul episcopilor are o coloratur social i
http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn25http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn26http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn27http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn28http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn25http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn26http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn27http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn28


7/120

comunitar foarte accentuat, n numeroase cazuri ei fiind efii structurilor deputere constituite n orae. Din aceast perspectiv, Grigore i Isidor au roluripolitice prin nsi natura funciilor lor eclesiastice, fapt care se reflect n operelepe carele-au scris ntr-o manier pe care o vom analiza ceva mai departe.

Despre poziia social a celor trei autori provenii din rndul barbarilor sepot face unele presupuneri, fr a ne afla pe un teren cu adevrat ferm. tim cIordanes, nainte de problematica sa "conversiune", fusese secretar al unuigeneral barbar, funcie pe care i tatl su o ndeplinise. S nsemne aceastaapartenena familiei sale la aristocraia barbar? Greu de spus, dar nu imposibil,mai ales c instrucia, aa redus cum Iordanes o considera pe a sa (ntr-un locse declar chiar agramatus29 ), presupunea un anume nivel social care s ofac realizabil.

Beda intr n mnstire de la 7 ani, i nu spune nimic despre familia sa

natural, de vreme ce adevrata sa familie este reprezentat de fraii n mijloculcrora i desfoar ntreaga existen. innd seama de faptul c recrutareaclugrilor este n perioada respectiv aristocratic ntr-o proporie semnificativ,chiar dac nu exclusiv, se poate presupune o origine social relativ naltpentru Beda. Trebuie subliniat ns nc o dat c el este un caz special, avndun curs al vieii determinat nu de ascendena sa social, ci de formaia monahalprimit nc din copilrie i de talentul de dascl i scriitor care l-a impus atenieicontemporanilor si i i-a asigurat un prestigiu de origine pur intelectual.

Epitaful lui Paul Diaconul pare s sugereze apartenena sa la o destul deimportant familie aristocratic longobard30. n acelai sens pledeaz interesul

pe care l-a artat reconstituirii genealogiei familiei sale, prezena sa timpurie lacurtea regal din Pavia, unde i face studii cu grmticul Florianus31,preceptorul su, ca i faptul c este ales s o nsoeasc la Benevent pe prinesaAdalperga32 .

Msura n care originea social a influenat modul de raportare la scriereaistoriei n general i concepia politic n special variaz de la autor la autor. Esteevident c fiecare este preocupat mai ales de situaia elitelor, dar aceasta este otrstur general a istoriografiei epocii, creia nu i se poate pretinde un spiritprea democratic. Grigore din Tours, de exemplu, este mai atent la calitateafamiliei din care provin personajele sale dect la originea lor etnic, singurii galo-

romani pe care Decem libri historiarumi pomenete fiind membri ai aristocraieisenatoriale33. Paul face loc n Historia sa, alturi de regi, numeroilor duci ialtor nalte personaje ale societii longobarde34, fapt de altfel explicabil ncondiiile meninerii ndelungate a unei frmiri politice prin care se impun pescena istoriei o multitudine de actori. De altfel, a fost observat orientarea pro-beneventin a istoriei scrise de el, aceasta n contextul n care ducatulreprezenta autonomia longobard dup cucerire,35 dar poate i datorit relaiilorpersonale pe care am vzut c le-a ntreinut cu membrii familiei ducale.
http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn29http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn30http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn31http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn32http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn33http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn34http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn35http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn29http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn30http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn31http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn32http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn33http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn34http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn35


8/120

Pe Isidor par s-l intereseze numai regii, i condamn cu aceeai fermitatetarele morale ale unui uzurpator36, ca i originea sa obscur. Iordanes are ntr-un anumit sens o poziie mai "democratic", deoarece, n afar de exaltareadinastiei Amalilor, a consacrat mult spaiu poporului got. O analiz atent adiscursului su relev ns c e vorba de fapt de "popor" n sensul de armat n

mar prin Europa i Asia, adic de acea elit rzboinic prin care s-a construitgloria goilor. i pe Beda l intereseaz elitele, dar nu doar cele politice.Bineneles, regii i aristocraii ocup locul semnificativ n istoria sa eclesiastic,dar sunt puternic concurai de sfini, martiri, abai i clugri, cei ce desvrescde fapt mntuirea poporului anglilor i saxonilor, n cele din urm singurul lucrucare conteaz cu adevrat pentru crturarul insular. Totui, trebuie remarcat ci ntre acetia, numrul personajelor de sorginte aristocratic este mare, elitaprnd s fie cea mai potrivit surs a sfineniei37.

ncercarea de a gsi relevana datelor biografice disponibile pentru manierade a scrie istorie trebuie s fac apel n acest moment i la istoricii bizantini, care

vor fi prezentai, n msura posibilului, prin aplicarea aceleiai scheme folosit ncazul celor latini.

Eustathios Epiphaniensis este cunoscut doar prin cele cteva fragmentepstrate n Istoria Eclesiastic a lui Evagrios. Datorit faptului c Istoria sa,

nceput cu domnia lui Traian, se termin cu rzboiul purtat de Anastasie cuperii lui Cabades ntre 502-505, se consider c autorul a trit n prima jumtatea secolului al VI-lea38. Nu se tie nimic altceva despre el n afar de faptul,dedus i din nume, c este originar din Epiphania Siriei. Malalas l numete "prea

neleptul cronograf" (sophotatos chronographos)39, ceea ce nu ne ofer nsprea multe amnunte biografice despre acest autor rmas obscur.

Cel mai important istoric al secolului al VI-lea i de altfel al ntregii perioadepe care o studiem este, fr ndoial, Procopius din Cezareea. Nscut, aa cumafirm chiar el, n Palestina40, pe la sfritul secolului al V-lea, i datoreazprobabil numele Sfntului Procopius, martirizat n Cezareea la 30341. Nu secunoate nimic despre familia sa, care e de presupus c fcea parte din elitaoraului, innd seama de studiile de drept, de bun calitate, pe care le-a urmati care n general erau menite s deschid calea tinerilor din clasele de sus ctreo carier administrativ42. Un indiciu n acest sens este dat i de faptul c laNikephor Patriarhul i n Suidas este numit "illustrios43". Pe de alt parte, felul ncare se face purttorul de cuvnt al vechii aristocraii senatoriale ne ofer alte

argumente n favoarea apartenenei sale la clasele superioare44. n 527 devinesecretarul i consilierul (symboulos) lui Belisarius, pe atunci dux deMesopotamia45, pe care l nsoete n campaniile din Africa i Italia. n 542 pares fi fost n Constantinopol, martor ocular al marii epidemii pe care o descrie nRzboiul cu perii46. S-a propus identificarea sa cu un prefect alConstantinopolului din perioada 562-563, ns aceasta nu e prea cert47. Cumdup 555, data ultimelor evenimente descrise n lucrrile sale, nu mai exist
http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn36http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn37http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn37http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn38http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn39http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn40http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn41http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn42http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn43http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn44http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn45http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn46http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn46http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn47http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn36http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn37http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn38http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn39http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn40http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn41http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn42http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn43http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn44http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn45http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn46http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn47


9/120

informaii despre el, se presupune c a murit cndva ntre acest moment i57048.

Contemporan cu Procopius este Petrus Patricius et Magister, nscutprobabil la sfritul secolului al V-lea la Thessalonic49. Locul naterii a fost

stabilit pe baza faptului c Procopius l numete "ilir"50, ceea ce face probabilproveniena sa din dioceza Macedonia, aflat la acea dat sub autoritateaprefectului pretoriuluiper Illiricum51. Avocat la Constantinopol, ctig favoarea

mprtesei i este primit n cancelaria imperial52. n 534 este trimis deIustinian ambasador la Amalasuntha; n 535 este luat prizonier de goi, prin

nclcarea dreptului solilor, i rmne n captivitatea lor pn n 538, cnd esteeliberat de Vitiges53. Devine magister officiorum, apoi n 550 merge n solie laChosroes, iar n 552 l gsim la Calcedon, unde poart discuii cu papa Vigiliuspe tema schismei celor trei capitole. Actele papale l numesc ex consul, patriciusi magister. n 562 trateaz pentru a doua oar cu perii, reuind s ncheie opace pe 50 de ani. Deoarece n 565 fiul su Theodoros obine demnitatea tatlui,

fiind trimis ambasador la peri, e probabil c la acea dat Petrus murise54.Despre Nonnosus se tie c provine dintr-o familie de diplomai (bunicul i

tatl su fiind soli la sarazini), probabil de origine semitic, dup cum aratnumele de Adam pe care l poart tatl su i faptul c era cunosctorul limbilorpopoarelor orientale la care e trimis la rndul su n solie55. Singura datcronologic pe care o putem considera cert este anul 533 cnd este trimisul luiJustinian la sarazini, axumii i homerii56.

Agathias, continuatorul declarat al lui Procopius, s-a nscut pe la 532 sau536 la Myrina, n Asia. Tatl su Memnoniu, avocat, era un om cu dare de mn,

care avea la Constantinopol o coal de retoric. Dup ce i petrece primatineree n capital, face studii de retoric la Alexandria, revenind apoi ca avocatla Constantinopol, profesie care i-a adus i cognomenul de "Skolasticos"57. ntineree a scris poezie, avnd un cerc de prieteni literai, dintre care numele celemai sonore le au Paulus Silentiarius i poetul Damochoris, proconsul n Asia58.Moare n 582, reuind s cuprind n istoria sa care se dorea o continuare aRzboaielorlui Procopius doar evenimentele dintre anii 552-55859.

n tradiia deschis de Procopius se nscrie i Menander Protector,continuator al istoriei lui Agathias. Fiu al lui Euphratos, nscut la Constantinopol

n prima jumtate a secolului al VI-lea, dup o tineree aventuroas, n care i

cheltuie averea la cursele din Hipodrom i n palestr60, decide s scrie o istorieprin care s-i atrag favoarea mpratului Mauriciu, cunoscut ca mare amatorde art i tiin61. Cognomenul de "Protector" i desemneaz funcia ndeplinit,probabil una militar, dei nu e clar ce semnificaie avea. S-a presupus cMenander, care nu era avocat ca alii, ntruct, dup cum mrturisete,i-a abandonat studiile de drept pe care doar fratele su Herodotos le-a duspn la capt62, nici diplomat, ar fi fcut parte din garda imperial63. Moareprobabil nainte de 60264.
http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn48http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn49http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn50http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn51http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn52http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn53http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn54http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn55http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn55http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn56http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn56http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn57http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn58http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn59http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn60http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn61http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn62http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn62http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn63http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn64http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn48http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn49http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn50http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn51http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn52http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn53http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn54http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn55http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn56http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn57http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn58http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn59http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn60http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn61http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn62http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn63http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn64


10/120

La cumpna veacurilor VI-VII triete Ioannes Epiphaniensis, originar, cum l arat numele, din Epiphania Siriei65. A fost consilier i secretar almitropolitului Grigore al Antiohiei66. A stat pentru o vreme n Persia i a avutraporturi cu Chosroes i curtea sa67.

Despre Theophanes Byzantinus nu se tie nimic altceva dect s-a pututpresupune pe baza fragmentelor din opera sa pstrate la Photios. ntructacestea trateaz evenimente din perioada 562-581, se consider c a trit n adoua jumtate a secolului al VI-lea68.

Theophilact Simocata, originar din Egipt, mai precis din Alexandria, setrgea dintr-o familie nobil, fiind nrudit cu guvernatorul provinciei. Fcuse studiide drept, care i-au deschis calea ctre o carier la curte. Date cronologice exactedespre viaa lui nu avem, ceea ce se tie fiind c a trit n prima jumtate asecolului al VII-lea, ndeplinind funciile de secretar imperial i guvernator alcapitalei n timpul lui Heraclius69.

Cu Theophilact Simocata se ncheie seria autorilor care au scris istorie nmanier clasic. Criza iconoclast introduce o cezur care face s nu mai avemtipul acesta de istorie dect trziu, ncepnd de la cumpna secolelor VIII-IX.

Primul istoric a crui oper ni s-a pstrat dup lungul hiatus nregistrat esteNikephor Patriarhul. S-a nscut probabil n 758 la Constantinopol, dintr-o familieimportant. Tatl su, Theodor, fusese secretar imperial i suferise persecuiidatorit refuzului de a-i renega crezul iconodul70. Nikephor primete educaiaobinuit tinerilor de bun condiie i ajunge la rndul lui secretar imperial subLeon al IV-lea (775-780), subordonat primului secretar, Tarasios. Acesta devine

patriarh, i la moartea lui, n 806, impratul Nikephoros I hotrte s-l facsuccesor al acestuia pe Nikephor, care pn atunci urmase o carier laic(cancelar al mprtesei Irina, calitate n care particip la Conciliul de la Niceeadin 787 i administrator al unui azil pentru sraci71). Dup ce parcurge n ctevazile toate treptele ierarhiei preoeti (clugr, diacon, preot), la 12 aprilie 806Nikephor este noul patriarh al Constantinopolului72. Rmne n scaun pn n815, cnd n condiiile reafirmrii iconoclasmului sub Leon Armeanul se retrage

n mnstire unde moare n 82873.

Pn acum au fost trecui n revist autorii care sunt considerai "istorici", nsensul distinciei fcute de Krumbacher i acceptate de lumea tiinific n

general. Celuilalt filon, cretin i popular, al istoriografiei bizantine i sesubsumeaz operele "cronicarilor", care vor fi la rndul lor analizai n cele ceurmeaz.

Hesichius Milesius, originar dup cum l arat numele din Milet, fiu al luiHesychios, a trit n vremea lui Iustinian. Acestea sunt singurele date pe care leavem despre el, n condiiile n care cronica sa universal, care o anun caform pe cea a lui Malalas, este pstrat doar fragmentar. Interesant n cazul
http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn65http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn66http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn67http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn68http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn69http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn70http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn71http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn72http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn73http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn65http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn66http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn67http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn68http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn69http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn70http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn71http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn72http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn73


11/120

su este c scrisese ns i o istorie propriu-zis, a epocii lui Iustin i Iustinian,care ne poate da sugestii interesante despre mediul intelectual n care triete icreeaz. Pe de alt parte, calificativul "illustrios" sub care l gsim semnalat nlexiconul Suidas74 ne indic faptul c fcea parte din aristocraie.

Marele creator de coal n domeniul cronisticii bizantine, sirianul IoannesMalalas, s-a nscut la Antiohia pe la 491 i i-a sfrit zilele la Constantinopol n578. Alte date biografice nu se cunosc despre el, n pofida imensului succes avutde cronica sa, n afara presupunerii c a fost avocat, numele su reprezentnd oadaptare greceasc a termenului sirian "melel" care semnifica retor75. De altfel,

n opere mai trzii, precum cele ale lui Ioannes din Ephes i Evagrios este numitchiar Ioannes Retorul (Scholastikos)76. Pe aceast baz s-a ncercatidentificarea sa cu Ioannes Scholastikos, patriarh al Constantinopolului, dar separe c fr prea mult temei77.

Personalitatea lui Ioannes Antiochenus, nscut ca i Malalas la Antiohia, ne

este total necunoscut. Unul din manuscrisele n care s-au pstrat fragmente alecronicii sale (Codex Turonensis) l numete clugr, nscriind la sfritul textului:"telos historias Ioannou monahou"78. Pe de alt parte, lexiconul Suidas se referla el ca la Antioheias, formulare folosit n aceast surs pentru a-i desemna peepiscopi79. Pe aceast baz s-a ncercat identificarea sa cu patriarhul monofizitIoan, care e semnalat n prima jumtate a secolului al VII-lea80. Nu se tie totuicu precizie n ce period a trit, singurul lucru oarecum general acceptat astzifiind c scrie n timpul lui Heraclius81.

Despre autorul lucrrii anonime numit de Ducange Chronicon Pascale,ultima realizare cronistic pstrat de dinaintea crizei iconoclaste, putem doar s

presupunem c a fost scris de un contemporan al lui Heraclius i care poate cfcea parte din cercul patriarhului Sergios82, fr s putem afirma cu precizie cera sau nu clugr.

Reluarea firului tradiiei se face la nceputul secolului al IX-lea, prin cronicalui Georgios Synkellos, monah, secretar al Patriarhului Tarasius. Postul desynkellos, fr atribuii clar definite, se situa foarte sus n ierarhia bisericeasc,ocupanii lui (doar doi n epoca respectiv83) fiind alei de mprat i putndajunge frecvent pe scaunul patriarhal84. i datora probabil postul mprteseiIrina i trebuie s fi fost o persoan important la Constantinopol. Azi se accept

n general c a stat o vreme n Palestina85, poate la Lavra Sf. Hariton86 i i-a

scris opera ntre 806-81087. Anastasius Bibliothecarius, n Prefaa la traducereape care a fcut-o operei sale, spune c ar fi fost persecutat de iconoclati 88 i car fi participat la Sinodul de restaurare a ortodoxiei din 787, dar aceast din urmafirmaie pare s fi fost datorat unei confuzii, cu Georgios din Cipru 89. Nu setie exact cnd a murit, dar probabil c nu mai tria n 814, cnd Theophanesscria prefaa cronicii sale90.
http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn74http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn75http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn76http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn77http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn78http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn79http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn80http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn81http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn82http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn83http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn84http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn85http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn86http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn87http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn88http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn89http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn90http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn74http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn75http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn76http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn77http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn78http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn79http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn80http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn81http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn82http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn83http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn84http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn85http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn86http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn87http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn88http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn89http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn90


12/120

Theophanes Confesorul, cel care-i continu i-i utilizeaz n mare msuropera, este n schimb mult mai bine cunoscut, graie surselor aproapecontemporane pe care le avem: panegiricul scris de Teodor Studitul n 822 iViaa realizat de Metodios, viitorul patriarh al Constantinopolului, nainte de83291. S-a nscut spre 870 ntr-o familie nobil i bogat, ca fiu al lui Isakios, cu

poziie important n ierarhia palatin, i al Theodotei. Theophanes este plcutde mpratul Leo alIV-lea i devine strator, funcie aflat pe locul al aselea n ierarhia demnitilordin secolul al IX-lea92. Cstorit la 19 ani, dup doi ani de convieuire, el i soiasa Megalo se hotrsc s mbrace haina monahal. Dup civa ani devineconductorul comunitii clugreti de pe insula Kalonimos. n 815restaurarea iconoclasmului de ctre Leon Armeanul suscit rezistene, ntre carei cea a lui Theophanes, care este arestat pentru doi ani i apoi exilat pe insulaSamotrace unde i moare93.

O observaie preliminar care trebuie fcut dup aceast succint trecere

n revist a istoricilor bizantini este c pstrarea operelor unora dintre ei ntr-ostare fragmentar i situaia nesatisfctoare a datelor biografice pe care ledeinem nu ne permite uneori dect referiri la cei pe care i cunoatem mai bine,spre deosebire de cazul occidental, unde lacunele, dei existente, nu erau attde dramatice.

Originea etnic a autorilor bizantini pare mai uniform dect a celor latini,dei exist i aici indicii ale faptului c unii nu sunt greci. Despre Nonnosus s-apresupus c ar fi semit, Malalas era probabil sirian, iar "ilirul" Petrus Patricius erade origine romanic. Cu toii sunt ns supui ai Imperiului, iar limba n care auales s scrie este greaca, astfel nct aspectul etnic este prea puin relevant.

Mai interesant se arat studierea locului de provenien, eventual al celuin care i-au fcut studiile, pentru c acestea ne pot sugera unele caracteristiciale geografiei intelectuale a Imperiului n epoca la care ne referim. Pentru primaparte a perioadei, respectiv secolele VI i prima jumtate a secolului VII, origineaprovincial a autorilor analizai este predominant. Ei provin din prile orientale

n marea lor majoritate: Cezareea Palestinei (Procopius), Antiohia (IoannesAntiochenus i Malalas), Epiphania Siriei (Eustathios Epiphaniensis i IoannesEpiphaniensis), Alexandria (Theophilact Simocatta), Mirina (Agathias). Din Miletvine Hesichius, iar din prile europene, din Macedonia - Petrus Patricius.Originari din Constantinopol sunt doar Menander, i probabil Theophanes

Byzantinus. Studiile i le fac tot n provincie, n centre considerate uneorisuperioare capitalei. Agathias, de exemplu, dup nceperea instruciei laConstantinopol, pleac s se perfecioneze la Alexandria, iar Antiohia, capitalcosmopolit a Orientului, ax a circulaiei informaiilor ntre inuturile rsritene iConstantinopol94 ofer bune posibiliti de formare pentru Ioannes Antiochenusi Malalas, i oportuniti pentru carier lui Ioannes Epiphaniensis. La sfritulperioadei, lucrurile erau deja schimbate. Pierderea provinciilor orientale n urmaavntului nestvilit al arabilor face din Constantinopol locul de origine al
http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn91http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn92http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn93http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn94http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn91http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn92http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn93http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn94


13/120

majoritii creatorilor cunoscui. Theophanes Confesorul, Nikephor Patriarhul,probabil Synkellos sunt fii ai metropolei, i tot aicii-au acumulat cultura, n condiiile destul de vitrege ale dezorganizrii sistemuluieducaional n timpul crizei iconoclaste.

Dac locurile de origine le sunt destul de diferite, ceea ce-i unete estefaptul c n cele din urm i petrec cea mai important parte a vieii laConstantinopol, ntr-o atmosfer politic i intelectual care le e comun n liniileei generale.

Un alt element de posibil unitate ntre istoricii bizantini este origineasocial, care poate justifica fidelitatea lor pentru acelai set de valori, aa cumreies acestea din operele lor. n mare, n cazul autorilor pentru care dispunem dedate biografice relativ certe, putem afirma c fac parte din elita social bizantin.Sunt cteva situaii n care putem vorbi de o origine aristocratic sigur:Procopius i Hesichius Milesius sunt numii fiecare "illustrios" de ctre autori

posteriori. Petrus Patricius et Magister indic prin nsui cognomenul pe care lpoart apartenena sa la clasa superioar, iar dac e s-l credem pe Procopius,era unul din oamenii cei mai bogai ai vremii sale, chiar suspectat la un momentdat c i-ar fi adunat averea prin mijloace nu tocmai cinstite 95. TheophilactSimocata face parte din aristocraia provincial egiptean, fiind, aa cum am maispus, rud cu guvernatorul provinciei. Despre Theophanes Confesorul iNikephor Patriarhul avem date care ne permit s-i plasm de asemenea ntrepersonajele provenite din familii situate pe cea mai nalt treapt a scrii sociale.Despre familiile din care provin Nonnosus, Agathias, Menander, chiar dac nu sepoate afirma cu aceeai certitudine c sunt aristocratice, se poate spune ns csunt bogate i/sau prestigioase. Activitatea diplomatic presupune n afara unor

caliti personale i prestigiul i bogia personajului trimis n misiune, al cruirang nu trebuie s jigneasc prin neimportana sa pe cel cruia i se adreseazsolia. Ori despre Nonnosus tim c era al treilea diplomat cunoscut din familiasa. Tatl lui Agathias are o coal de retoric n capital, i-i permite trimitereafiului su la studii la Alexandria. Pe de alt parte, Agathias se nvrte ntr-un cercde literai iubitori de poezie, din care fac parte personaje destul de bine situate,ceea ce ne poate sugera c statutul social al autorului nostru era destul deridicat. Menander mrturisete cu sinceritate c a tocat o avere important

nainte s se apuce de treburi mai serioase, cum ar fi scrierea istoriei, n timp cefratele su reuete s termine studiile de drept destinate tinerilor de condiie

nalt, deci trebuie s presupunem c situaia material a familiei sale era foarte

bun.Dincolo de datele biografice, i n cazul istoricilor bizantini, ca i n ceea ce-i

privea pe autorii latini, mai mult dect categoria social creia i aparin prinnatere, conteaz tipul de solidaritate pe care l afieaz, faptul c se facpurttorii de cuvnt ai marilor proprietari de pmnturi, precum Procopiu, saumcar c mprtesc stereotipurile sociale i culturale ale elitei, aa cum vomvedea din analiza mai detaliat a operelor lor.
http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn95http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn95http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn95


14/120

Problema confesiunii religioase a autorilor bizantini a fost pus cu destulinsisten ntr-o vreme, cnd cretinismul unor autori de secol VI a stat subsemnul ntrebrii, datorit evitrii terminologiei cretine. Astfel, cretinismul luiHesichius Milesius a fost pus la ndoial mai ales datorit formei lucrrii sale,care este cea a analelor de tip pgn mai degrab dect a unei cronici

cretine96. Procopius a fost suspectat de criptopgnism, sau cel puin descepticism, ncepnd din secolul trecut, cu F. Dahn i continund pn aproapede zilele noastre la Downey, Veh sau Evans97. Aceste acuzaii s-au bazat pesublinierea n operele sale a polaritii bine-ru, pe acceptarea fr probleme amiraculosului de tip pgn, inclusiv atunci cnd i consider pe Iustinian iTeodora demoni ntrupai, pe recurena apelurilor la ntmplare (tyh) ca factorexplicativ al istoriei - care ar fi fcut din el un raionalist. Argumentele cele maiputernice n aceast direcie erau extrase din felul n care evita folosireatermenilor cretini, folosindu-se de circumlocuiuni care ddeau impresia dedetaare sau de lips a familiaritii cu realitile cretine. De exemplu, cndvorbete despre circumstanele n care lui Iustinian i se povestete, pentru a-l

convinge s plece n expediia anti-vandal, visul unui episcop, acesta esteprezentat prin formularea care parc s-ar adresa unor necunosctori ai ierarhieibisericeti "unul diintre preoii pe care ei i numesc episcopi"98. De asemenea,cnd se refer la clugrii ucii de peri cu ocazia asediului Amidei, acetia suntastfel prezentai: "cei mai ascei dintre cretini, pe care ei i numesc clugri"99.Totul sun ca i cum istoricul ar vorbi contemporanilor si ca etnologii de astzidespre moravurile cine tie cror triburi ndeprtate i obscure. Ori necesitateaexplicrii cretinismului supuilor constantinopolitani ai lui Justinian pare cu totulabsurd, pentru a fi vorba de o ignoran real. Cauza acestui tip de exprimare afost demonstrat a fi de fapt tipul de istorie clasicizant scris de Procopius, carenu ngduia folosirea neologismelor, aa cum erau cele referitoare la

cretinism100. De altfel, cretinismul, chiar convenional, aa cum l defineteAveril Cameron, este evident, i marcheaz ntreaga sa oper, n care divinitateacretin este cauza ultim a evenimentelor. "Dumnezeu a salvat Apameea",spune el undeva101, i tot Dumnezeu a trimis asupra oamenilor marea epidemiedin 542102, ca s nu mai pomenim frecventele sale apeluri la miraculosulcretin, ca de exemplu protejarea de ctre Sf. Petru a unei pri din zidul Romei

n timpul asedierii oraului de ctre Vitiges103.

Am discutat mai pe larg despre Procopius, deoarece este cazul cel maievident de aparent ocultare a realitilor cretine, i deoarece el a fost i cel maicontroversat. Dar aceasta nu nseamn c ali autori de istorie de tip clasic au

scpat cu totul de aceste bnuieli, Agathias i Menander suscitnd la rndul lor ntrebri datorit obstinaiei cu care ncearc s evite folosirea terminologieicretine. Agathias nu spune n opera lui mai nimic despre problemelereligioase nu pentru c ar fi fost pgn i acestea nu l-ar fi interesat, ci deoarecedorea s scrie o istorie politic, n care evenimentele religioase nu-i aveau locul,acestea constituind domeniul istoriei eclesiastice. Cretinismul su e ns clar isincer, evident n felul n care face din pietate cauza succesului n lupt104 sau

n aprecierea sa pentru franci, bazat pe comunitatea de credin dintre ei i
http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn96http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn97http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn98http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn99http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn100http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn101http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn102http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn102http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn103http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn104http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn96http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn97http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn98http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn99http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn100http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn101http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn102http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn103http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn104


15/120

bizantini. n aceeai tradiie, i Menander, dei cretin, evit terminologia cretindin aceleai raiuni pentru care nu folosete latinisme105, pentru a conservapuritatea atticei n care scrie. Conveniile de limb i stil rmn att de puternice,

nct de-abia Theophilact Simocata poate exprima deschis cretinsmul su ntr-oistorie scris n maniera clasic106.

n mod paradoxal, Malalas, cel considerat ntemeietorul "croniciiclugreti", a fost suspectat de a nu fi att de ortodox pe ct ar fi fost normal, ide a avea unele simpatii monofizite107. Ataamentul su pentru Antiohia, zonputernic marcat de tendine divergente n plan religios, prea s justifice unasemenea punct de vedere. De fapt ns, aparenta sa simpatie pentru monofiziise datoreaz prelurii necritice (cum i se ntmpl frecvent) a unor pasaje dinposibile surse monofizite pe carele-ar fi putut folosi. De fapt, n felul n care scrie, Malalas se dovedete unortodox sincer, suporter zelos al lui Iustinian, cruia i aprob fr discuiipersecuiile religioase108. Pe de alt parte, relativ puina atenie pe care o d

luptelor religioase contemporane nu ngduie nici cealalt extrem, anumeidentificarea sa cu patriarhul Ioannes Scholastikos. Problema confesiunii nu semai pune la autorii de secol VIII i IX, care sunt ortodoci militani, unii chiarpersecutai pentru convingerile lor anti-iconoclaste. Prin urmare, operele luiNikephor Patriarhul, dar mai ales cea a lui Theophanes Confesorul au uncaracter religios militant mpotriva ereziei nemaintlnit cu atta pregnan pnacum.

Se observ deci o mare omogenitate social i confesional a istoriciloranalizai, fie c este vorba de cei latini, fie de cei orientali, ceea ce nu nseamnc eludm ceea ce-i deosebete. Ceea ce dorim s subliniem acum este

existena unor puncte comune ale biografiilor acestora, care s permit nelegerea trsturilor asemntoare ale concepiilor pe care operele lor lemanifest.

1 Edward Hallet Carr, Qu'est-ce que l'histoire?, trad. de l'anglais par Maud Sissung, Paris,1988, p. 89.

2 J. Topolsky, Metodologia istoriei, Bucureti, 1987, p. 274.

3 Cea mai complet ncercare de reconstituire a biografiei lui Iordanes rmne opera luiNorbert Wagner, Getica, Berlin, 1967.

4 Gilbert Dagron, Discours utopique et recit des origines; Une lecture de Cassiodore-Jordanes: les Goths de Scandza Ravenne, "Annales. E.S.C.", 26, nr. 2, 1971, p. 292.

5 Iordanes, Getica, L, 266.
http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn105http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn106http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn107http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn108http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn108http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref1http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref2http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref3http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref3http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref4http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref5http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn105http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn106http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn107http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_edn108http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref1http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref2http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref3http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref4http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref5


16/120

6N. Wagner, op. cit., p. 6.

7 Vezi discuia pe aceast tem la Dennis R. Bradley, The Composition of the Getica,"Eranos", vol. LXIV, 1966, p. 67-79 si la N. Wagner, op. cit., p. 3-36.

8 M. Manitius, Geschichte der lateinische Literatur des Mittelalters; Ersten teil: von

Justinian bis zur Mitte des zehnten Jahrhunderts, Mnchen, 1911, p. 210.

9 Romana, ed. Mommsen, p. 1; Goffart e mpotriva acestei teze, argumentnd c modulprea familiar de adresare n-ar fi potrivit cu statutul unui pap; vezi W. Goffart, The narrators ofbarbarian history (A.D. 550-800), Princeton, 1988, p. 44-45.

10 Arnaldo Momigliano, Gli Anicii e la storiografia latina del VI secolo D.C., "Atti dellaAcademia Nazionale dei Lincei", 1956, serie ottava, vol. XI, fasc. 11-12, p. 291.

11Ibidem.

12Bruno Luiselli, Sul "De summa temporum" di Jordanes, "Romanobarbarica", I, 1976, p.

130.13W. Goffart, op. cit., p. 113.

14Michel Banniard, La Gnese culturelle de l'Europe, Paris, 1989,p. 155.

15 Jacques Fontaine, Isidore de Sville et la culture classique dans l'Espagnewisigothique, vol. I-III, Paris, 3e ed., 1983, p. 7.

16Kenneth Baxter Wolf (ed. i trad.), Conquerors and Chroniclers of Early Medieval Spain,Liverpool, 1990, p. 13.

17Giosue Musca, Il Venerabile Beda storico dell'Alto Medioevo, Bari, 1973, p. 25.

18Bertram Colgrave, Introduction, la Bede's Ecclesiastical History of the English People,ed. B. Colgrave, R. A. B. Mynors, Oxford, 1969, p. XI.

19Etienne Gilson, Filosofia n evul mediu, Bucureti, 1995, p. 170.

20Giosue Musca, op. cit., p. 24-25.

21Franois Bougard, Introduction la Paul Diacre, Histoire des Lombards, Brepols, 1994, p.6.

22 Numele bunicului este Arichis, al tatlui Wormfrid, al mamei Teodolinda, iar fratelerzvrtit mpotriva cuceritorilor franci poart acelai nume ca bunicul - Arichis, vezi Paul Diaconul,Historia Langobardorum, IV, 39.

23W. Goffart, op. cit., p. 345.

24Ibidem.

25" ante conversionem meam notarius fuit", Iordanes, Getica, L, 266.
http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref6http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref6http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref7http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref7http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref8http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref8http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref9http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref9http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref10http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref10http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref11http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref11http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref12http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref12http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref13http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref13http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref14http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref14http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref15http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref15http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref16http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref16http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref17http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref17http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref18http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref18http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref19http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref19http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref20http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref20http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref21http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref21http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref22http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref22http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref23http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref23http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref24http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref24http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref25http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref25http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref6http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref7http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref8http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref9http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref10http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref11http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref12http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref13http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref14http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref15http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref16http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref17http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref18http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref19http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref20http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref21http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref22http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref23http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref24http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref25


17/120


27 Averil Cameron, The Mediterranean World in Late Antiquity, A. D. 395-600, London-New York, 1993, p. 169.

28O analiz sugestiv a acestei migraii dinspre funciile laice spre cele religioase a fost

fcut de Ian N. Wood, n The merovingians kingdoms, London, 1994.

29"ego item quamvis agramatus Iordanis ante conversionem meam notarius fuit", Getica,L, 266.


31Historia Langobardorum, VI, 7.

32Donald Bullough, op. cit., p. 87.

33 Egidius este important i pentru c e roman, dar mai ales fiindc devine magister

militum n Galia, Historiarul Libri Decem, II, 12, 6; Sidonius Apolinaris se bucur de o marepreuire, deoarece era "vir secundum saeculi dignitatem nobilissimus et de primis Galliarumsenatoribus", II, 21, 20-21; Eccidius, senator apropiat lui Sidonius este de o vitejie legendar:"nam quandam vice multitudinem Gothorum cum decem viris fugasse perscribitur", II, 24.

34 Ca de exemplu ducele Gisulfus de Forum Iulii, "virum per omnia idoneum", HistoriaLangobardorum, II, 9; ducele Ariulf de Spoleto, nvingtorul bizantinilor, IV, 17.


36 Gisaleic, fiul lui Alaric i al unei concubine, era "genere vilissimus" i condamnabildatorit unei "fugae ignominiae" din faa burgunzilor, vezi Isidor, Historia Gothorum, 38.

37Regele Caedwala se clugrete naintea morii, Historia Ecclesiastica, p. 471; la fel facOffa din Essex, Ine din Wessex, Cenred din Mercia; regele Oswald al Northumbriei este veneratca un sfnt, i n cele din urm sanctificat; vezi p. 230-243.

38Maria Elisabeta Colona, Gli storici bizantini, Napoli, 1956, p. 138.

39Malalas, Chronografia, ed. Dindorf, Bonn, 1831, p. 398, II.

40Procopius, B. P., I, 1,1; Istoria secret, 11, 25.

41 Herbert Hunger, Hochsprachliche profane Literatur der Byzantiner, vol. I, Mnchen,1977, p. 291.

42Averil Cameron, Procopius and the sixth century, Berkekey, Los Angeles, 1985, p. 6.

43Karl Krumbacher, Geschichte der Byzantinischen Litteratur von Justinian bis zum Endedes ostromischen Reiches (527-1453), 1897, ed. a II-a, (imprimare anastatic, New York, 1970) ,p. 231.

44Sabine Winkler, Zur Problematik der Volkbewegungen unter Justinian. Bemerkungen zuProkop,n "Studii Clasice", III, 1961, p. 429.
http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref26http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref26http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref27http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref27http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref28http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref28http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref29http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref29http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref30http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref30http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref31http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref31http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref32http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref32http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref33http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref33http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref34http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref34http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref35http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref35http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref36http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref36http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref37http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref37http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref38http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref38http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref39http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref39http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref40http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref40http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref41http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref41http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref42http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref42http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref43http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref43http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref44http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref44http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref26http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref27http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref28http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref29http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref30http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref31http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref32http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref33http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref34http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref35http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref36http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref37http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref38http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref39http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref40http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref41http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref42http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref43http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref44


18/120

45Procopius, B. P., I, 1,3; 12, 24.

46Procopius, B. P., II, 29, 9.

47 Salvatore Impellizzeri, La letteratura bizantina da Constantino agli icono-clasti, Bari,1965, p. 227.

48Ibidem, p. 227.

49M. E. Colonna, op. cit., articolul Petrus Patricius et Magister.

50Procopius, B. G., I, 3.

51K. Krumbacher, op. cit., p. 238.

52S. Impellizzeri, op. cit., p. 240.

53Procopius, B. G., I, 7.

54Karl Mller, Petri Patricii Fragmenta, F. H. G., IV, p. 181-183.


56K. Mller, Nonnosi Fragmenta, F. H. G., IV, p. 178.


58Averil Cameron,Agathias, Oxford, 1970, p. 6.

59M. E. Colonna, op. cit., articolulAgathias Scholasticos.

60Menandrer Protector, fragm. 1, FHG, IV, p. 201.


62Menander Protector, fragm. 1, FHG, IV, p. 201.

63Barry Baldwin, Menander Protector, DOP, 32, 1978, p. 105.


65K. Mller, op. cit, p. 272.

66Ibidem, p. 250.

67M. E. Colonna, op. cit., articolul Iohannes Epiphaniensis.


69H. Mihescu, Introducere la Teofilact Simocata, Istoria bizantin, Bucureti, 1985.
http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref45http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref45http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref46http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref46http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref47http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref47http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref48http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref48http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref49http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref49http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref50http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref50http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref51http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref51http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref52http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref52http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref53http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref53http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref54http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref54http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref55http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref55http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref56http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref56http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref57http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref57http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref58http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref58http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref59http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref59http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref60http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref60http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref61http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref61http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref62http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref62http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref63http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref63http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref64http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref64http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref65http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref65http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref66http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref66http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref67http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref67http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref68http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref68http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref69http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref69http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref45http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref46http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref47http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref48http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref49http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref50http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref51http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref52http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref53http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref54http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref55http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref56http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref57http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref58http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref59http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref60http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref61http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref62http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref63http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref64http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref65http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref66http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref67http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref68http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref69


19/120

70P. J. Alexander, The Patriarch Nicephorus of Constantinople. Ecclesiastical Policy andImage Worship in the Byzantine Empire, Oxford, 1958, p. 54-55.

71H. G. Beck, Zur byzantinischen "Mnchschronik", p. 189.

72P. J. Alexander, op. cit., p. 68-69.

73Cyril Mango, Introduction la Nikephoros Patriarch of Constantinople Short History, ed.C. Mango, Washington, D. C. , 1990, p. 2.


75M. E. Colonna, op. cit., articolul Johannes Malalas.

76 Elisabeth and Michael Jeffreys, Roger Scott, Introduction la The Chronicle of JohnMalalas, Melbourne, 1986, p. XXI.

77Ibidem, p. XXII.

78K. Mller, Ioannes Antiochenus,n FHG, vol IV, p. 535.

79Ibidem, p. 536.



82]Ibidem, p. 258.

83H. Gelzer, Sextus Julius Africanus und die byzantinische Chronographie, vol. II, Leipzig,1885, p. 177.

84C. Mango, R. Scott, Introduction la The Chronicle of Theophanes Confessor, Oxford,1997, p. XLIII.

85Pe baza unor observaii cu tent personal din cronica sa, din care reieea c a vizitatlocurile sfinte; vezi Gelzer, op. cit., p. 180. Formulrile respective au fost interpretate ns de V.Grecu nu ca o dovad a prezenei sale reale n Palestina, ci ca preluri din sursele compilate;vezi V. Grecu, Hat Georg Synkellos weite Reisen unternommen?, n "Bulletin du SectionHistorique de l'Academie Roumaine", 28, 2, 1947, p. 241-245.

86C. Mango, R. Scott, op. cit., p XLIII.

87K. Krumbacher, op. cit., p. 339-340.

88 "Praeterea contra haereticos incessanti agone desudans, mundi principibus contraecclesiae ritum savientibus, multis verberis diversisque poenis affectus est", n TheophanisChronographia, ed. Bekker, Bonn, 1841, vol. II, p. 7.
http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref70http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref70http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref71http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref71http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref72http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref72http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref73http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref73http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref74http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref74http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref75http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref75http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref76http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref76http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref77http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref77http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref78http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref78http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref79http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref79http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref80http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref80http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref81http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref81http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref82http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref82http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref83http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref83http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref84http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref84http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref85http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref85http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref86http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref86http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref87http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref87http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref88http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref88http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref70http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref71http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref72http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref73http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref74http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref75http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref76http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref77http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref78http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref79http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref80http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref81http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref82http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref83http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref84http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref85http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref86http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref87http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref88


20/120

89H. Gelzer, op. cit., p. 177.

90C. Mango, R. Scott, op. cit., p. XLIII-XLIV.

91Ibidem, p. XLIV.

92Ibidem.

93Ibidem, p. XLIV-XLVII.

94Elisabeth and Michael Jeffreys, Roger Scott, op. cit., p. XXII.

95Procopius, Istoria secret, 24.

96K. Mller, op. cit., p. 143-144.

97 Vezi bibliografia controversei referitoare la confesiunea lui Procopius la

A. Cameron, Procopius, p. 113-133.

98Procopius, B. V., I. 10.1.

99Idem, B. P., I, 7, 23.

100 A. Cameron, The "scepticism" of Procopius, "Historia", 15, p. 6-25.

101Procopius, B. P., II,11, 28.

102 Ibidem, II, 22, 2.

103Procopius, B. G., I, 23, 4-8.

104Agathias, Historia, III, 5; III, 10.

105 Bary Baldwin, op. cit., p. 117.

106A. Cameron,Agathias, p. 56.

107E. Stein, op. cit., vol. II, p. 704.

108 Roger D. Scott, Malalas, The Secret History and Justinian's Propaganda, DOP, 39,

1985, p. 99.

SPAIU I IDEOLOGIE1. IMAGINEA SPAIULUI LA AUTORII BIZANTINI
http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref89http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref89http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref90http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref90http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref91http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref91http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref92http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref92http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref93http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref93http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref94http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref94http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref95http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref95http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref96http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref96http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref97http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref97http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref98http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref98http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref99http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref99http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref100http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref101http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref102http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref103http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref104http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref105http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref106http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref107http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref108http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref89http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref90http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref91http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref92http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref93http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref94http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref95http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref96http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref97http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref98http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref99http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref100http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref101http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref102http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref103http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref104http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref105http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref106http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref107http://www.unibuc.ro/eBooks/istorie/siteecaterina/1a.htm#_ednref108


21/120

Istoria oricrui popor este profund nrdcinat n geografie[1], care, n

cadrul unui proces numai n aparen obiectiv, confer form

Ecaterina Lung, Istoria şi politica la începuturile Evului Mediu

Documents

Transcript of Ecaterina Lung, Istoria şi politica la începuturile Evului Mediu