Drum al crucii

180
2014 Editura

description

...

Transcript of Drum al crucii

  • 2014

    Editura

  • DE ACELAI AUTOR:

    VINO, MICU! - Flori duhovniceti pentru Micua Domnului, versuri, Garofina, 2013;

    FLORI DE FOC, DE GND I DE LUMIN, versuri, Garofina, 2014;

    ACATISTUL CII PRINTELUI ARSENIE, 2014;Drjan Marius-Christian, s-a nscut la 24 decembrie 1975, n Braov. n anul 2010 i-a renegat toate scrierile de pn atunci. Ianu e numele de fat al bunicii sale dinspre mam, Garofina.

    HORIA GRBEA:

    TALENTUL INDISCUTABIL AL LUI MARIUS IANU FACE LECTURA TABLETELOR LUI PLCUT

    I CHIAR CONVINGTOARE.

    DANIELA ONTIC:

    M BUCUR C L-AM CUNOSCUT PE ADEVRATUL MARIUS IANU. UN OM CARE TIE C DUMNEZEU

    POTRIVETE LUCRURILE SPRE BINELE NOSTRU. CONTINUAREA MINUNII MI-AR PLCEA S FIE

    CA GENERAIA AA-ZIS FRACTURIST S SE NTREGEASC IMITNDU-L N CREDIN PE MARIUS

    IANU, ACUM, CND EL ESTE AL LUI HRISTOS.

    Protestez mpotriva tuturor formelor de identi ficare electronic a produselor i a oamenilor. Acestea vor duce la pecetluirea cu pecetea fiarei, despre carevorbete Sfntul Ioan, n al 13-lea capitol al Apocalip-

    sei. Cele trei linii duble mai lungi de pe codurile de bare ale produselor sunt citite de scaner ca fiind cifra ase. Iar Apoca lipsa spune clar c acesta este numrul fiarei.Nu primii actele biometrice! M. IANU

    Paginare: autorul. Lectori: Ciprian Voicil i Anomisima.

  • Marius IANU

    GNDURI DE PE DRUMUL

    CRUCII MELE

    http://yanush.wordpress.com

  • 5O CRUCE ASUPRA ROMNIEI (17 Martie 16 Aprilie 2014)

    Gndul de a scrie o cruce pe pmntul Romniei, cu crucea n spate, nu mi-a venit azi sau ieri. Acum vreo trei ani am prezentat proiectul pe blogul meu. Dar pe atunci nu eram nc pregtit s por-nesc n acest pelerinaj. Aveam multe neliniti i l-am ntrebat pe Printele Savatie Batovoi ce s fac. Mi-a spus c, dac renun la gndul acestui pelerinaj, voi avea linite. Am renunat i am avut linite, dup cuvntul Printelui. Dar mai apoi, dup trei ani, dup ce m mai ntrisem prin ru-gciune, am nceput s m ntreb de ce am avut pace cnd am abandonat acest plan. nelegnd acum nespusele din cuvntul Printelui Savatie, m-am hotrt, fie ce-o fi, s plec la drum. Ridic ispitele i nimeni nu se mai mntuiete, spune un Av din Patericul Egiptean. Iar un altul, n aceeai carte, se roag Lui Dumnezeu s scape de ispitele i nelinitile sale, de rzboiul su, cum se spune acolo, Dumnezeu l scap, dar mai apoi, urmnd sfatul unui Printe mai nduhovnicit dect el, i cere Lui Dumnezeu s-i dea napoi rzboiul, fr de care nu poate spori.

  • 7DATE TEHNICE

    Dimensiunile Crucii: Lungime 307 cm, lime 170 cm (a fost

    msurat exact la Bucureti), limea scndurii aproximativ 17 cm (la ochi). Grosimea scndurilor doi-trei centimetri (la fel). Scnduri din lemn de brad sau molid.

    Durata Pelerinajului: 17 Martie 16 Aprilie 2014.Nu am mers Duminica i n Srbtori. Au fost i

    trei opriri n celelalte zile am stat luni 24 Martie la Mnstirea Izvoru Mureului, din oboseal i o anume nedumerire. Am stat smbt 5 Aprilie la Bucureti, pentru c pe 4 a fost ziua fetiei mele, pe care am vzut-o pe 5, i o lansare de carte a mea. Am stat vineri 11 Aprilie i smbt 12 Aprilie la Mnstirea Moglneti (Toplia), (i) la ndemnul Printelui Onisim, ateptnd s mai treac ploaia.

    Vremea: Pe primul bra al Crucii mele ploile m-au ocolit,

    n chip minunat. Pur i simplu ploua (i ningea la Moldova-Sulia) noaptea i n Srbtori. Pe al doi-lea bra, i mai ales n ultimele patru zile de mers, am avut ploi zdravene, ba chiar i ninsoare. Poate unde am scurtat acest bra al Crucii (pe care l pl-nuiam iniial ca fiind de la Cluj la Iai). Dar Printe-le Onisim m-a avertizat c spre finalul drumului or s-mi vin i ceva ncercri.

  • 8 Traseul: Moldova-Sulia Pojorta Vatra Dornei

    Pltini Bilbor Toplia Tunad Sfntu Gheor-ghe Prejmer Scele Sinaia Bucureti (Piaa Aviatorilor) cu autobuzul la Trgu Mure Tr-gu Mure (Cartierul Mureeni) Reghin Toplia Borsec Petru Vod Humuleti.

    (Nu am intrat n Gheorgheni i n Braov, din motive personale, dar i dintr-un Cuvnt al Dom-nului, dar n mod cert binecuvntarea pelerinaju-lui meu a atins i aceste orae.)

    Peste 700 de kilometri.

    Susintori: Cel mai mare susintor al meu a fost domnul

    regizor Nicolae Mrgineanu, cruia i doresc o mare binecuvntare a Micuii Domnului, asupra vieii lui i asupra vieilor celor dragi lui.

    M-au mai sprijinit i ncurajat de-a lungul pele-rinajului meu i nainte de nceperea lui, n ordinea n care i-am ntlnit: Printele Ioan de la Sihstria Rarului, Mama (Flor)Ica de la Pacani, Printele Zosima, de la Mnstirea Moldova-Sulia, Costic de la Marginea, Printele Ovidiu (preot acum, na-intea hirotonirii atunci) de la Drmneti, Maica Nectaria de la Mnstirea Pltini, Dumitru de la Glodu, Lucreia, Vasile i Maria de la Bilbor, Maria-na, Ilie i Valeria de la Toplia i Gheorgheni, Mai-ca Miriam i obtea Mnstirii Izvorul Mureului, Diana andru i familia ei de la Breaza, Profeso-rul Constantin Moner Giurginc, de la Breaza, Costel, pustnicul necanonic, Printele Constan-tin de la Brcneti, Maica Iustina/Ieronima de la

  • 9Mnstirea igneti (i ntreaga obte a acestei preafrumoase mnstiri), clugrul care nu mi-a spus numele de la Otopeni, Ciprian Voicil, Da-niela ontic i Daniel Foca, lansatorii mei de la Bucureti, Librria Predania, din acelai ora, Iu-lian Boldea, Dumitru i Amalia Buda de la Trgu Mure, Ion de la Deda, Printele Onisim, Maica Ecaterina i ntreaga obte de la Moglneti, omul care nu mi-a spus numele su de la benzinria din Tulghe (o fi Emilian, cel care caut informaii des-pre mine pe internet?), Gabriela i copiii ei, Ana i copiii ei, Cosmina-Maria, Alina-Maria, Cornel, Mai-ca Justina i obtea Mnstirii Paltin, Iarina-Maria, David-George i prinii lor, Dumitru, nu mai tiu de unde, Vasile de la Humuleti, cu toi ai si i obtea Mnstirii Acopermntul Maicii Domnu-lui de la Vatra Dornei (pe care am uitat, eu tiu de ce, s o trec la rndul ei).

    Fr acetia pelerinajul meu ar fi fost mult, mult mai greu.

    Le mulumesc i Fratelui Vasile, Sorei Simona, Fratelui Ciprian i Fratelui Gabriel, care au postat trimiteri la pelerinajul meu sau la lansarea crilor mele pe blogurile lor.

  • 10

    1. UN NCEPUT EROIC

    Prima zi. Cobor pe valea rului Moldova, de la Moldova-Sulia ctre Pojorta. Am plecat de la Moldova-Sulia din trei motive: pentru c aici e o mnstire unde, mulumit Printelui Stare Zosi-ma, am putut s nnoptez; pentru c la Izvoarele Sucevei, prima localitate de la grania cu Ucraina, de unde plnuisem iniial s plec, nu e asfalt, iar drumul satului, plin de gropi, era cotropit de ml; pentru c preotul de la Izvoarele Sucevei nu m-a sunat ca s-i manifeste dorina expres de a ple-ca de la el, cum i-am cerut prin soia sa. Plec, deci, de la izvoarele Moldovei.

    Aadar, nsoit de rugciunile i binecuvnta-rea Printelui Zosima, pornesc la vale, cu crucea n spate. mi dau repede seama care s categoriile de oameni cele mai periculoase: sectarii i beivii.

    Zona Brezei Bucovinei e plin de sectari. Chiar la intrarea dinspre Nord a comunei troneaz o semea Cas de rugciune pentru toate po-poarele. Edificiul mi aduce aminte de fna cu care mi strigase n nas un preot al locului (de la Breaza? De la Botu?) c n-am binecuvntare ar-hiereasc pentru pelerinajul meu. l abordasem cu oarecare ncredere, pricinuit de barba sa mare care i ddea o nfiare ortodox. Dar una e nfiarea i alta sufletul omului. Cu astfel de preoi, dependeni de aprobri arhiereti (pentru c acestea nu sunt binecuvntri, haidei s fim serioi), nu e de mirare c viaa duhovniceasc a vii acesteia se scufund n mlul sectarilor mai

  • 11

    ru dect Izvoarele Sucevei n mlul sfritului de iarn...

    Ziua n care am plecat a fost chiar o aminti-re a iernii. A nins toat noaptea, cum am putut admira pe geamul chiliei pe care mi-a pus-o la dispoziie Stareul Zosima, un Printe deosebit, iar de diminea se aezase deasupra pmntului o ptur de zpad de patru degete.

    Am plecat la ase dimineaa, iar peste un ceas, un ceas i ceva, a ieit soarele un soare frumos, sntos, nclzind aceast ultim zi a iernii parc anume pentru mine. Dar nu tiam pe atunci c m ateapt, nu departe, n pdurile de la Bilbor, i o ultim noapte a iernii. i nu tiam nici de ninsoa-rea geroas care m atepta pe muntele dintre Petru Vod i Pipirig.

    Dintr-o crm iese un beiv care ncepe s urle: M!!! Cine i-a dat ie, m, canonul sta?!

    Ce canon e sta, m, s pori crucea-n spa-te?!!!

    mi vine s-l ntreb i eu cine i-a dat lui canon s stea n Postul Mare n crm, dar nu o mai fac. M-am nvat deja cu astfel de ntmpinri chiore.

    M, pe tine ru te-o blestemat careva!, mi strig altul, din pragul altei crme...

    Cnd ajung ctre Pojorta ncep s simt greu-tatea drumului. Dar mai greu e, parc, s i vorbesc unui sectar foarte nverunat, care se npustete asupra mea.

    Stai, m, c vin eu la tine! ip sectarul din grdina unde muncete, cutnd s m sperie.

  • 12

    Dar e mic i lipsit de vlag, aa c nverunarea sa nu are suport fizic.

    Ce crezi tu c faci?, zice. Cine i-a zis ie c aa trebuie purtat crucea?

    Suntei sectar? Adventist?, l ntreb. Nu. Da` ce suntei? Sunt de la Oastea Domnului, mi zice, dar e

    evident c minte. Sau poate c au i secta-rii vreo organizaie numit aa...

    S tii c noi, romnii, suntem ortodoci. Aa suntem de cnd ne-am cretinat.

    Nu e adevrat!, mi strig.Nu l mai bag n seam. Nu prea avem ce ne

    spune. E clar c o va ine pe a lui pn la nebunie. De ce duci, m, asta?!, se rstete iar la

    mine. O femeie care locuiete peste drum de grdina

    n care lucra sectarul mi iese n cale i mi ntinde nite bani. Nu primesc banii, dar m opresc s i spun c m bucur c e credincioas.

    Din pcate, vecinul dumneavoastr nu e la fel, i spun, artnd cu capul spre pipiriul care se ine dup mine nvrtindu-se furi-os. Cred c e adventist, nu? Sau ce neam de sectar o mai fi i sta?, continui, privindu-l opac, ca pe un lipsit de nelegere ce e.

    Apoi merg mai departe. Sectarul se ine dup mine civa metri, clcnd cu pai foarte apsai. M maimurete? Vrea s m sperie? Caut s desprind mesajul lipit pe Crucea mea Domnul Hristos i-a dat viaa pentru noi!? M ntorc brusc ctre el i o tulete ca din puc. Merg mai departe.

  • 13

    Dup ce ies n drumul european care leag Su-ceava de Vatra Dornei, caut o pensiune la care s nnoptez. n planul iniial mi trecusem doar vreo douzeci de kilometri n prima zi, pentru acomo-dare, pn la Botu, dar iat c fcusem deja trei-zeci i doi. De fapt, treizeci i patru, pentru c la Moldova-Sulia am plecat mai dinspre capul satu-lui, cutnd s prind n binecuvntarea pelerina-jului meu i Izvoarele Sucevei.

    Nu mi iese n cale nicio pensiune. Din neferi-cire, a fi spus atunci. Acum, la finalul drumului, neleg c n multe ntmplri ale pelerinajului meu a fost Voia Lui Dumnezeu. Ar fi fost simplu, dac ar fi trebuit s rmn la Pojorta, ca Dumne-zeu s mi scoat n cale nite rude ale familiei care m-a gzduit la Breaza Prahovei, mai ales c aceste rude tiu de trecerea mea. Dar nu se ntmpl aa.

    Mi se spune c voi gsi o pensiune n urmtorul sat, la Valea Putnei. nc opt kilometri. Cum e abia ora patru dup-amiaza i cum nu prea am ncotro, m decid s-i fac.

    Dar la Valea Putnei nu gsesc nicio pensiune. Trec pe lng un restaurant care aveam s aflu mai apoi, dup civa kilometri de urcu, c are i camere de nchiriat. Dar cuvintele Cazare sau Pensiune nu figurau defel pe firma lui.

    Cum am trecut bine de acel restaurant, iar dru-mul urc, m decid s merg mai departe. Nu vreau s repet aceti kilometri de urcu. Mi se spune c mai sus este un cmin de btrni al preotului din localitate i c a putea s nnoptez acolo.

    Dar odat ajuns acolo, nu sunt primit. Mi se spune c acolo sunt gzduii doar btrni. Iar

  • 14

    femeile de servici nu vor s-mi dea nici numrul de telefon al preotului. Oricum cred c mi l-ar fi dat degeaba... Urc mai departe. E deja ase seara i ncepe s se ntunece. M opresc ntr-un refugiu de tip staie de autobuz, ca s mnnc. M ntreb dac s poposesc acolo peste nopate. De o or i ntreb pe oameni dac m pot gzdui, dar nimeni nu poate... M-am cam descurajat. Dou femei mi spun c n vrful muntelui, pe coama Mestecni, e o pensiune. Sunt patru kilometri pe osea i doi kilometri dac urc muntele mai piepti, prin p-dure. Una dintre femei mi arat pe unde e aceas-t scurttur. Eu sunt dezamgit i lipsit de vlag, parc nu m-a mai urni. Dar, dup ce iau anafur i aghiazm i dup ce gust ceva, parc m mai n-tresc.

    mi ridic rucsacul, foarte greu, pe umerii anchilozai, mi ridic i crucea i pornesc la drum. ndat gsesc, pe scurttura artat de acea fe-meie, nite csue turistice, de felul celor din jurul motelurilor, dar o femeie care iese din casa veci-n cu acestea mi spune c nu mai sunt spre nchi-riere. Tot ea m sftuiete s nu urc prin pdure, pentru c sunt uri, i e clar c m va prinde noap-tea pe drum. Dar mie nu-mi arde s m ntorc na-poi, i lei s fie.

    n pdure gsesc o hardughie de lemn, poate ur de fn, i m bate gndul s nnoptez n ea. Dar ar nsemna s calc ngrditura unui om fr tirea sa... Merg mai departe.

    ntr-un sfrit, ies n vrful Mestecni, chiar lng pensiune. E opt seara. Sunt cazat, cu o reducere consistent, de la 70 la 50 de lei, i mai

  • 15

    primesc i mncare pe degeaba. Dou platouri mari, ncrcate cu bucate de post, din care pot doar s ciugulesc cte ceva.

    Cnd m ntind n pat, frnt de oboseal, tiu ce o s scriu n relatarea mea: la pensiunea de pe Culmea Mestecniului e mai Biseric dect la bi-serica din Valea Putnei. Dar poate c e vorba de altceva, iar Dumnezeu a vrut s fac un drum mai lung n prima zi.

    A fost un drum de 45 de kilometri, la sfritul cruia am urcat un munte. Din pricina scurttu-rii de la finalul su, pot terge din itinerarul meu cei doi kilometri n plus pe care i-am fcut la Moldova-Sulia.

  • 16

    2. VATRA DORNEI

    A doua zi, dis-de-diminea, pornesc ctre Va-tra Dornei. Pe acolo nu cunosc pe mai nimeni. Fac rost de telefoanele de la mnstirile din localitate i sun de pe drum, ca s fiu sigur c voi avea unde s nnoptez. De acum sunt oarecum pit...

    Pelerinajul merge greu. Oboseala primei zile mi apas nc n oase. Doar rucsacul parc s-a mai uurat, din pricina pliantelor i a crticelelor pe care le-am mprit pe drum, dar i a hainelor pe care le-am lsat la Mestecni. Nu puteam merge mai departe cu rucsacul att de burduit.

    n cele din urm o prind la telefon pe Maica Stare de la Mnstirea Acopermntul Maicii Domnului, i explic ce fac i obin permisiunea de a fi gzduit acolo. Ce bine! ntmplarea cu acel pre-ot de pe Valea Brezei, cea cu cei de la Aezmntul pentru Btrni de la Valea Putnei, dar i o discuie cu un stare mi formaser convingerea c voi gsi mpotrivire i nuntrul Bisericii... Ce trist! S i stea mpotriv sectarii, beivii i civa aa-zii slujitori ai Bisericii!...

    De fapt, au contribuit la formarea acestei opi-nii i civa prieteni i cunoscui care s-au dezis de mine n mare grab sau chiar au cutat s-mi pun bee n roate cu lansarea de la Bucureti...

    Unii au avut, totui, argumente, nu doar por-niri viscerale. Dac e un lucru bun, de ce nu a f-cut asta un om mai nduhovnicit dect tine, de pil-d Printele Rafail Noica?, m-a ntrebat prietenul Augustin. Am rumegat mult aceast ntrebare,

  • 17

    iar acum pot s-i rspund foarte exact. Fiecare are lucrarea lui, iar acest Drum al Crucii, la care m gndeam de mult vreme, e chiar viaa mea. Pen-tru c eu sunt nscut din tat ardelean i mam moldoveanc, nscui n Nord, m-am nscut la Braov i am copilrit, nvat i trit mai mult n Sud. Culmea, chiar n orae din drumul meu: Pre-deal, Gheorgheni, Braov, Breaza, Bucureti.

    Aa c, n braul orizontal al crucii mele se poate citi genealogia mea, iar n cel vertical viaa mea.

    La Vatra Dornei a putea s nu intru prin trg, dar m hotrsc s o fac, totui, ca s-mi cumpr nite plasturi de la vreo farmacie.

    Apsrii pricinuite de oboseal i de gndurile de a abandona i s-au adugat btturile de pe tl-pile picioarelor, cu usturimea lor.

    Sunt legitimat de nite gardieni publici din faa liceului, care i motiveaz gestul cam aa: Mai era unul pe-aici care se plimba cu o sabie n mn pe strad i se credea tefan cel Mare... Dup ce le explic acestor gardieni ce fac eu, c nu m cred nimeni altcineva i c mesajul de pe crucea mea Domnul Hristos i-a dat viaa pentru noi! e limpede, par s se lmureasc.

    n jurul liceului sunt mai muli adolesceni care se hlizesc la mine, unii vocifernd rutcios, din care pricin prefer s intru cu tot cu cruce n far-macie, prilej de noi hlizeli i vociferri. Au ce po-vesti dup mine...

    Apoi plec spre mnstire. Dar voi intra n dru-mul meu i la micul Schit Sfntul Dimitrie.

    Cnd dau s ies din oseaua principal, ca s o

  • 18

    apuc ctre o punte suspendat peste rul Bistria, m oprete un credincios cobort dintr-o Dacie Papuc prpdit. Acesta mi vorbete, frumos i cu mult Credin, despre Printele Andrei, du-hovnicul de la Acopermntul Maicii Domnului, care are i el un schit, ceva mai departe de aceas-t mnstire. Ce o s-i spun el, n-o s-i spun nimeni!, mi zice el. Apoi, n ciuda mpotrivirilor mele, mi d douzeci de lei. Merg mai departe cu prerea de ru c nu i-am cerut numele.

    Trec Bistria, iar apoi o apuc pe drumul care merge att ctre Panaci, pe unde trece ruta pele-rinajului meu, ct i ctre mnstiri.

    Dup ce ies de la Schitul Sfntul Dimitrie, unde m-am nchinat la icoanele din Biseric, ntl-nesc un tnr aflat ntr-un Logan alb, care oprete i m salut.

    Tnrul se d jos i trece pe partea mea, pentru c, tocmai ieit de la schit, mergeam nc pe tro-tuarul din faa acestuia, pe partea stng a dru-mului.

    Se numete Costic i e din Marginea, satul din apropierea Rduilor. A luat un pliant de la M-nstirea Sfntul Ioan cel Nou de la Suceava i din el a aflat de pelerinajul meu. Aa c a plecat n cutarea mea. Potrivit planului din pliant, ar fi trebuit s m gseasc n zona Pojortei, i a ple-cat ntr-acolo. Apoi, dintr-o nenelegere, a pornit s urce ctre Breaza, dar oamenii l-au lmurit re-pede c trecusem n urm cu dou zile pe acolo. Asta a aflat i la Valea Putnei. Apoi a ajuns la pen-siunea de pe culmea Mestecniului i a aflat c nnoptasem acolo. n cele din urm, m gsise,

  • 19

    iat, la o sut de kilometri de casa lui.A venit s m ajute. Loganul su are bare dea-

    supra, iar Costic are i elastice care s uureze prinderea crucii. Mai mult, el are i rbdarea nece-sar s m atepte pn mi fac baremul, adic pn ies din drumul care duce la Panaci n drumul mnstirii. Pentru c, aa cum precizasem n pli-ant, regula pelerinajului meu e c merg cu crucea n spate ct timp sunt pe traseul meu. Atunci cnd m abat din drum ca s nnoptez, pot folosi orice mijloc de transport disponibil. M neleg cu Cos-tic aproape fr cuvinte, iar el m ateapt exact acolo unde m abat din drum. Punem crucea pe main i mergem mpreun mai departe. Dar Costic accept s mai fac nc doi kilometri cu mine, dup ce m aez la mnstire, ca s-l vedem pe Printele Andrei, duhovnicul despre care mi vorbise cretinul ntlnit n centrul oraului.

    Dar, cum Printele Andrei e plecat la Constana, timpul acesta, o jumtate de ceas petrecut pe un drum plin de hrtoape, se va vdi menit mpriete-nirii noastre.

    i aveam mare nevoie ca Dumnezeu s-mi tri-mit o asemenea ntrire, un om precum Costic. Pentru c, sub povara poticnirilor trupului, gn-dul c mi-am luat o cruce prea mare pentru mine, sau una nepotrivit, prinsese puteri tot mai mari.

    Dar cine mi-a amintit povestea din Proloage-le Bisericii Ortodoxe, pe care aproape c o uita-sem, despre omul care nelesese n liter porunca Domnului Ia-i crucea ta i urmeaz-Mi Mie! i i fcuse o cruce i pornise cu ea ctre Ierusalim? Poate mi-a spus-o preotul, viitorul preot Ovidiu,

  • 20

    pe care l-am ntlnit n ziua urmtoare, poate cea mai dificil zi a pelerinajului meu, la Mnstirea Pltini? Sau mi-a amintit-o Costic? Sau credin-ciosul din Vatra Dornei, cel cu Dacia Papuc? Mai degrab Costic...

    Neclaritatea din mintea mea are o explicaie clar: Domnul Dumnezeu mi-a amintit-o, ca s m ntreasc. Atunci cnd am auzit-o citit n Biseri-c, un glas tainic mi-a spus, destul de clar: Omul sta eti tu! Firete c atunci nu nelesesem ni-mic, vorba auzit mi se pruse o alunecare a minii mele n vis, o halucinaie...

    Aadar, acest om, care nelege ad litteram po-runca Domnului, i ia Crucea n spate i merge cu ea la Ierusalim. Cu puine excepii, mai toi rd de el, dar el i urmeaz calea cu statornicie. Ajunge la Ierusalim, iar acolo Domnul l nvrednicete s-i dea ultima suflare chiar pe Mormntul Su.

    O poveste frumoas, care arat c Domnul, n marea Sa buntate, primete orice jertf fcut n Numele Su.

    Dar de la Costic aflu, sigur de la Costic (!), c a mai fcut asta naintea mea un irlandez. Acum, cnd scriu aceste rnduri, aflu de pe internet de-taliile pelerinajului acestui om. l cheam Peter Hurley i a fcut un drum de la Spna pn la Bucureti, ca s le aminteasc romnilor ce tradiii frumoase au. Bravo lui! Legenda spune c a fcut acest drum cu o Cruce n spate, dar el mi spune, poate din smerenie, c a fcut acest drum fr cruce... pe jos, cu rucsacul n spate, fotografiind crucile ntlnite n drum. De aici Drumul Cruci-lor, cartea sa.

  • 21

    Din pcate, la Mnstirea Adormirea Maicii Domnului, ctitorie a IPS Teodosie al Tomisului, m lovesc de o nenelegere. Maicii trimise n n-tmpinarea mea i se pare ceva n neregul cu crucea mea i mi cere s o ascund, s nu o mai las aici. M primesc la mnstire, dar cu condiia asta. Cum crucea oricum trebuie adpostit n cl-direa n care voi dormi, nu obiectez. Dar privesc i eu cu oarecare nencredere ochelarii moderni ai maicii care mi spune acestea i mi aduc aminte de ali ochelari, cam de fie, ai duhovnicului de la Mnstirea Predeal, despre care voi vorbi mai ncolo. Iar deasupra porii mnstirii dornene, Crucea cea mare st cu vrful ctre pmnt. Acest lucru m nelinitete i el. Dar mi amintesc i de ce i-am spus lui Costic despre nelinitea mea n privina arhiereilor notri i de ntrebarea dac fac bine venind aici. S vrea Dumnezeu ca acestea s fie doar neliniti fr obiect. O asigur pe mai-ca n cauz c e o cruce sut la sut ortodox, dei simt c nu asta e problema ei (sau a lor). Pare totui s se potoleasc. Dup ce mi pun rucsacul n camera unde voi fi cazat, iar crucea pe holul acelei cldiri, m ntorc la Costic. La dragul meu Costic.

    Dar cine mi-o fi amintit povestea din Proloa-ge? Parc aud i acum acel glas... Parc un preot mi-ar fi spus, n predica lui: Omul sta eti tu!. Un om a auzit asta, n vis sau n trezie...

  • 22

    3. LA PLTINIUL BUCOVINEI

    Cu Costic voi ine legtura de-a lungul ntre-gului meu pelerinaj. Sunt trei oameni pe care i-am inut la curent permanent cu drumul meu: regizo-rul Nicolae Mrgineanu, Costic de la Marginea i Mama (Flor)Ica, o doamn pe care am ntl nit-o la Petru Vod i care mi promoveaz crile cu asi-duitate, la Pacani. Lor li s-au adugat, pe anumite poriuni ale drumului sau de la un anumit punct al lui, scriitorul Ciprian Voicil, criticul literar Dumi-tru Buda i Diana andru de la Breaza.

    Fiecare dintre acetia au adugat jertfei mele jertfa lor, meritndu-i o dreapt rsplat pentru ajutorul dat unui pelerin, n nume de pelerin, cum poate c ar zice Domnul.

    Fiecare n felul lui, n baza ctorva rnduri citi-te, a primit i privit drumul meu ca pe un act i o prob de Credin.

    Costic a venit o sut de kilometri dup mine n urma rndurilor citite n pliantul de la Mns-tirea Sfntul Ioan cel Nou. Vorbim n main. Pe lng multele binefaceri cu care l-a binecuvntat Dumnezeu, Costic are i un necaz nu are copii. Caut s-l ntresc.

    Mai sunt vremurile astea pentru copii?, l ntreb, dar pe undeva simt c astfel nu i aduc mare mngiere...

    Dar se poate i s am dreptate, iar Fratele Cos-tic i soia sa s fie sortii unei mucenicii care ar fi ngreuiat de apariia copiilor. Dar cine nu-i dorete copii?!

  • 23

    Ziua urmtoare, a treia a cltoriei mele, va fi, parc, cea mai grea.

    Observnd reaciile oamenilor, m tot gn-desc la ce mi-a zis prietenul Augustin. Dac o avea dreptate?, m ntreb...

    Dar ntrirea pe care mi-o va da Dumnezeu pe drumul acestei zile m va face s arunc la co aces-te gnduri.

    Am binecuvntarea Printelui Ioan de la Sihs-tria Rarului. M-a binecuvntat i Printele Zosi-ma de la Moldova-Sulia. naintez pe drum. Ln-g mine, pe partea opus a drumului, se oprete Printele Antonie, stareul de la Mnstirea Piatra Tieturii. i aduce aminte de mine, cnd i spun c am scris despre mnstirea sa. Cum m-a vzut din main i mi poate mprti prerea celorlali oferi care m vd, dar m vede i oprit, dintr-o perspectiv de pieton, l ntreb pe leau:

    Printe, fac bine ce fac? Cum s nu!, mi rspunde. Foarte bine! Tu

    propovduieti!Nu aveam nevoie de mai mult. Cu binecuvn-

    tare Printelui Antonie, avnd, deci, acum bine-cuvntarea a trei starei, plec mai departe, ctre Mnstirea Pltini.

    Dar voi mai avea o ispit pe drum, legat chiar de Printele Antonie l vd i cnd se ntoarce la mnstire i m ntreb dac nu a fi fcut mai bine s nnoptez la mnstirea sa, chiar dac ar nsem-na s m opresc foarte aproape de Vatra Dornei i chiar dac i el m-a sftuit s m duc s nnoptez la Mnstirea Pltini. Dup ce mi vine gndul sta, mi se blocheaz i genunchiul. Treceam pe lng

  • 24

    un joagr, la o sut dou de metri dup drumul care duce la Mnstirea Piatra Tieturii, m-am oprit pentru dou minute, s m odihnesc i s m gn-desc, lng acel joagr, iar un crcel dureros m-a nepenit. Cu chiu cu vai m ridic i fac civa pai napoi, n direcia pe unde a trecut maina Prin-telui Antonie. Dar, dup aceti civa pai, genun-chiul i revine i plec spre Piatra Tieturii, oarecum speriat de perspectiva de a m bloca din motive fizice. Cum o s-mi mai duc eu pelerinajul pn la capt, dac m mai prind civa crcei din tia?

    E de urcat pn la Pltini. E al doilea munte din drumul meu, a doua mic Golgot... Dar gn-dul la ptimirile, la adevratele, cruntele ptimiri ale Mntuitorului, nu-mi d voie s duc prea de-parte aceast comparaie i m mpinge nainte. Pe lng uciderea Sa drumul meu e un voiaj de plcere al unui excursionist. Urc i acest Pltini.

    Drumul spre mnstire se desface n stnga drumului meu i reprezint un nou urcu. Aflu asta din timp i m rog ca Dumnezeu s-mi trimi-t o main cu care s urc. Maina vine, dar, din cauza unei nenelegeri, poate, nu m ajut. E o dubi n care sunt doi tineri oferul i un biat care mi ia un fel de interviu, pe telefonul mobil, pentru internet.

    Dup ce i spun biatului dou-trei lucruri, i dup ce le dau lui i oferului cteva pliante, l n-treb pe jurnalistul nostru dac nu ar putea s m duc la mnstire, pentru c acum, fiind ieit din drum, pot folosi mijloace de transport. mi spune c nu e maina lui i c i va transmite dorina mea oferului, care a rmas n main, la civa metri

  • 25

    n urma noastr. Nu tiu ce i spune oferului, dar dubia pleac.

    Poate dac i-a fi vorbit eu oferului rezultatul ar fi fost altul, mi spun. Mi-am pierdut vremea de poman cu vntorul de senzaional...

    Aa-mi trebuie! Urc greu cei trei kilometri de drum abrupt, pn la mnstire. i tocmai cnd s intru pe poarta mnstirii se ivete Ovidiu.

  • 26

    4. CTRE ARDEAL

    Ovidiu, viitorul preot Ovidiu, e tocmai ntrirea de care aveam nevoie. Acea doz de nelegere a lucrrii mele care s m duc mai departe. Medi-cament sufletesc miraculos pe care l primisem i n seara zilei precedente, prin Costic.

    V-am vzut pe la Pltini de mai multe ori!, mi spune viitorul Printe Ovidiu, ncntat. Nu am putut s opresc, dar a fi vrut...

    i ndat m invit n viitoarea sa parohie, la Drmneti, s le vorbesc oamenilor despre Cru-ce.

    i Preotul poart Crucea, ntre mas i Al-tar, mi spune Printele Ovidiu, dar e mai interesant prerea cuiva care chiar a dus n spate Sfnta Cruce.

    Printele Ovidiu are o cldur a Credinei i o bucurie a Preoiei pe care s vrea Micua Dom-nului s i le pstreze pn la captul pelerinajului su pmntesc.

    E cucerit de lucrarea mea i le explic el nsui micuelor de la mnstire ce anume fac. Ele l cu-nosc bine, pentru c este de-al locului. mi doresc s-l vizitez cndva la Drmneti.

    Mai capt oleac de ntrire aici, n Pltiniul C-limanilor, de la Maica Nectaria, care mi druiete un flacon cu untdelemn din candela Sfntului Nectarie de la Eghina.

    A doua zi, dis-de-diminea, pornesc ctre Bilbor. tiu localitile prin care urmeaz s trec dup numele din pliantul meu: Drgoiasa, Gura

  • 27

    Glodului, Glodu...M-am nepenit cndva, ntr-o noapte ploioa-

    s, cu fosta mea main, un Renault 11, pe drumul pe care voi urca acum. Dar astzi voi reui s urc pn la capt.

    Oamenii din aceast zon s mai curioi dect ceilali pe care i-am gsit n drumul meu. Poate unde valea lor e mai rupt de lume. M ntreab mai multe, par mai ateni la rspunsurile mele, iar cnd m critic o fac mai civilizat, cutnd s ar-gumenteze. Au un anume bun-sim pe care cred c l putem atribui civilizaiei rurale tradiionale. O civilizaie pe cale de dispariie...

    Nu asta conteaz, ci faptele bune, m com-btuse un ofer de camion, oprit s mi pri-veasc strdania, undeva naintea Panaci-lor.

    Dar o ntorsese repede: Fiecare cu Credina lui.

    Cnd afl de unde vin i pn unde vreau s merg oamenii Climanilor ncep s m priveasc mai cu lumin.

    Dar trec repede prin valea lor i, nc diminea fiind, ncep s urc ctre Bilbor.

    Un urcu zdravn. Ajuns n vrful muntelui, aflu despre ce e vorba: sunt pe aua Aluni, la alti-tudinea de 1277 metri.

    Un om din Bilbor a pus aici o frumoas cruce, mpodobit i cu un steag al Romniei, iar eu mi sprijin crucea de crucea lui.

    Bilborul e, sau era atunci?, plin de bli. Lng aceste bli troneaz inscripii care vorbesc des-pre zone de control al puritii apei. Le privesc cu

  • 28

    nencredere. Blile astea s fie apa aceea pur?Bilborenii sunt tare curioi. Unul m invit s

    pun crucea n cru. Alii caut s m trag de limb n privina destinaiei mele i a locului de unde vin. Unora le spun ntregul adevr, altora nu. Dup cum simt. Am o oarecare reinere i pentru faptul c am intrat n Ardeal i nu tiu cum se vor raporta la mine oamenii de aici.

    Aproape de ieirea din sat ntlnesc o familie minunat. Vasile, Lucreia i copiii lor mi ies n cale, vdit emoionai. Femeia are lacrimi n ochi.

    Cu ce s te ajutm?, m ntreab ea. Cu nimic, i rspund, nenelegtor.

    (Dar acum tiu c Dumnezeu mi-i scosese n cale ca s am unde s poposesc peste noapte...)

    Cu puin nainte de casa lor m oprisem la pri-ma pensiune din sat. Era trecut deja de ora 15 i mi cutam un loc de nnoptat. Nu se trecuse nc la ora de var. La acea pensiune nu gsisem pe ni-meni. Ar fi trebuit s atept, cine tie ct vreme, un biat care lucra peste drum de aceast pensi-une. i cine tie dac avea cheile ei i dac m-ar fi primit? Aa c m-am decis s urc ctre a doua pensiune, aflat la cteva sute de metri mai sus.

    ntre cele dou pensiuni, iat-m n mijlo-cul drumului, cu minunata cas a lui Vasile i a Lucreiei mprejurul meu.

    Putei s m ajutai dac v rugai pentru mine, le mai spun.

    Apoi le dau cteva crticele. Lucreia mi cere s m rog i eu pentru ei. Pentru ei doi, pentru co-piii lor i mai ales pentru Maria, fetia lor bolnvi-oar.

  • 29

    i rog i eu pe toi cei care citesc aceste rnduri s spun o mic rugciune pentru Vasile, Lucreia, Maria i toi ai lor. i pentru Marius i toi cei dragi lui.

    Plec mai departe, minunndu-m de Credina Lucreiei. Cred c are cea mai credincioas familie pe care am ntlnit-o n pelerinajul meu.

    La pensiunea din capul satului gsesc doar un biat care are grij de gospodrie. El mi d num-rul de mobil al stpnului, care e plecat. Stpnul mi spune c el e la Cluj, dar m va pune n leg-tur cu fiul su, care trebuie s fie n sat. Biatul stpnului vine, dar mi d un rspuns neateptat: nu va fi acas n aceast noapte, iar, cum prinii lui vor nnopta la Cluj, nu m poate primi. Nu tiu ce s fac. M-ar fi bucurat s aib un strop de n-credere n mine, mcar datorit nfirii mele ortodoxe i crucii mele, i s m primeasc. l sun pe omul plecat la Cluj i i spun aceasta, dar nu se ntmpl nimic. Nu m ntorc la cealalt pensiune, pentru c m tem s nu obin acelai rezultat. Nici pe Lucreia i pe cei din casa ei nu vreau s i de-ranjez. Aveau mai muli copii. tiu c nici n satul urmtor, care e destul de departe, nu sunt pensi-uni. Dar mi aduc aminte de dezamgirea vdit a lui Costic atunci cnd i-am spus c nnoptez i pe la pensiuni. El se atepta s dorm prin cpie de fn, ca Peter Hurley, irlandezul despre care deja v-am povestit.

    Ei, bine..., mi zic, n noaptea asta n-o s-l mai dezamgesc...

    i m hotrsc s dorm n pdure. Trebuia s fac i asta ntr-o bun zi.

  • 30

    5. AMINTIRI DIN WINNETOU

    Zis i fcut. Dup ce urc versantul de la ieire din Bilbor i intru suficient de adnc n pdure, m opresc n apropierea unei cabane care pare s serveasc drept adpost pentru tietorii de lem-ne. mi caut lemne i pietre, mi aleg un loc ntre copaci i mi amenajez cercul n care voi face foc. l mprejmuiesc cu pietre i smulg ierburile din ju-rul lui. Apoi, ncep s cldesc nuntrul lui un m-nunchi de lemne, format mai nti din vreascuri, apoi din lemne mai groase. Focul se aprinde repe-de. Dup lsarea nopii, m npdesc amintiri din romanul Winnetou.

    Povestitorul, Old Shatterhand, e uimit de pri-mul foc pe care l face Winnetou n compania lui. Parc nelegndu-mi uimirea, ne spune, cu aproximaie, Old Shatterhand, incaul mi expli-c: Lemne groase nu bun, lemne subiri bun.

    Aadar, Winnetou strnsese lemne de felul majoritii celor strnse de mine. Vreascuri des-tul de subiri ca s le pot rupe cu mna. Cam aa descrie i Karl May, autorul romanului, vreascu-rile strnse de indian: de grosimea degetului mare. Iar deduciile povestitorului ne descope-r raiunea acestui fapt. Winnetou alimenteaz focul doar cnd e pe cale s se sting, cu cte un bra de vreascuri, aa nct focul const doar ntr-o mic pllaie, ntr-o flacr minuscul i ntr-un fir subire de fum. Suficient de mare nct s in fiarele slbatice, ai cror ochi sticloi se ntrez-resc n desiul pdurii, care simt cldura stranie

  • 31

    care izvorte din foc, la oarecare distan, dar su-ficient de mic nct s treac neobservat de ctre posibilii vrjmai, indienii navajo, cei rzbuntori, care bntuiau prin prile acelea.

    Pe aici or fi animale slbatice?Tot din romanul amintit in minte cum eroii

    povetii se poziionaser strategic, pe partea din-spre care btea vntul spre foc.

    Eu, din raiuni i mai strategice, stau o vreme n partea opus a focului, cu spatele lipit de o rp de pmnt care mi ofer o oarecare protecie. Ful mi se umple uneori de scntei.

    mi dau seama curnd c a fi fcut bine s adun mai multe lemne, i lemne mai groase. Dar mai gsesc cte ceva prin jur.

    Dup o vreme, n faptul nopii, circulaia auto se intensific neateptat de mult pe drumul din pdurea n care nnoptez. Suspect de mult.

    S vezi c tia m caut pe mine, mi spun.Dar care tia? Nu ies din ascunzi. Probabil

    c au identificat zona n care sunt, dup telefonul mobil, dar nu le d mna s umble prin pdure dup mine...

    Dup vreo or de vnzoleal auto, lucrurile se potolesc.

    Dar tot nu reuesc s adorm. Pun lemne pe foc, pn ctre diminea. Iar cnd se apropie dimineaa, printre ltrturile cinilor de la stna de la intrarea n Bilbor rsun un urlet zguduitor, de urs nnebunit. De fapt, n prima faz mi s-a p-rut rgetul unui leu...

    La puin vreme dup asta se lumineaz. Mai devreme dect de obicei, pentru c e abia ora

  • 32

    patru, dar m hotrsc s profit de aceast lumin i s plec. Dup ce m ridic, vd de la ce vine lumi-na: de la lun. A rsrit o lun mare, strlucitoare, aproape de plintatea ei.

    Dup ce arunc nite ap n jar, pornesc la drum.n aceast diminea aveam s fac o desco-

    perire interesant: nu ultimele ceasuri ale nopii sunt cele mai friguroase, ci primele ceasuri ale dimineii. n fapt, vremea se nclzete uor nain-tea i n timpul rsritului, dar apoi peste lume se las o rbufnire ngheat. Ca i cum, la vederea soarelui, din pmnt ar rbufni tot gerul nopii.

    Aceste ceasuri de ger m prind nu departe de Europeanul care merge de la Trgu Neam la Toplia. Cu tot cu mnui, unghiile de la mini mi sunt ngheate i m dor nfiortor de tare. Mi le ung cu mir din flaconul primit de la Maica Necta-ria, iar durerea mi trece pe loc. Ca n poveti. Mare putere are Sfntul Nectarie!

    oferii autobuzelor colare m privesc cu mare curiozitate. Dar cam tuturor celor care m vd de mai multe ori pe zi le cam strnesc curiozitatea. Din pcate, pe aceast poriune de drum nu sunt prea vorbre. Poate din pricina nopii nedormite n pdure.

    Gsesc i motelul la care a fi putut s m opresc noaptea trecut. La Bilbor mi se spusese c e la intrare n Toplia, iar Toplia e la 24 de ki-lometri. Dar motelul era la doar vreo doisprezece kilometri de unde am nnoptat eu. A fi ajuns pe la ora opt. Dar nu e vreme de regrete.

    La intrare n Toplia, de fapt la fosta intrare n satul Vale, nglobat de curnd n Toplia, n urma

  • 33

    unei extinderi a acestei localiti, tocmai unde e un Mausoleu care adpostete osemintele a 771 de soldai romni czui n al doilea rzboi mon-dial, sunt oprit de un echipaj de poliie.

    Mi se cere s m legitimez, apoi sunt ntrebat asupra traseului meu, iar mai apoi mi se cere s spun, pe leau, unde am fost n noaptea prece-dent. Asta era! mi devine acum clar c agitaia de pe osea n-a fost ntmpltoare... i spun lui Dumitru i subordonailor si c n-am gsit nicio pensiune deschis i mi-am fcut un foc lng un adpost de la marginea drumului. Lucru n parte adevrat, pentru c la vreo sut de metri de locul n care nnoptasem era i un astfel de adpost.

    Dup ce poliitii m las n pace, m opresc i jandarmii. i ei m ntreab aceleai lucruri: cine sunt, de unde vin, ncotro m duc i, desigur, unde am fost peste noapte. mi primesc actul de iden-titate i merg mai departe, oarecum surprins c att poliitii, ct, mai ales, jandarmii, s-au dovedit oameni de treab. Toplia, dup extindere, e tare lung. Un fel de Bucureti nc neconstruit. Cu chiu cu vai, ajung n centru i de acolo cobor un kilo-metru sau doi, pn la Mnstirea Sfntul Ilie. Dei inima m mpinge cumva n partea cealalt, la M-nstirea Moglneti, care mai e i n drumul meu, m decid s fac aceast abatere din drum pentru c la Sfntul Ilie am trimis cteva pachete cu cr-ticele i pentru c e mnstire de clugri.

    Dar acolo triesc o mare deziluzie. Clug-rii m trimit de la unul la altul i par foarte puin ncntai c am nimerit pe capul lor i foarte suspicioi. Printele Emilian, cel cruia i-am trimis

  • 34

    pachetele, e de negsit, dei e acolo. n curte tro-neaz un bust al Patriarhului Miron Cristea. M uit la el cu nehotrre. Ar trebui acum, ca s m ca-zez, s-l mai caut i pe un anume Printe Miron. Asta dup ce fratele de la pangar caut s m iro-nizeze / maimureasc / ncerce ntorcndu-mi n nas, oarecum sarcastic, o ntorstur retoric a mea, foarte politicoas.

    Dar eu, dup attea ore de mers cu crucea n spate i dup noaptea petrecut n pdure, n-am niciun chef de figurile i capcanele lor. mi iau cru-cea i plec, ntristat c am gsit asemenea stare de lucruri n aceast zice-se mnstire. Voi face trei-patru kilometri n plus, dar aa e mai bine. Pe drum m ntlnesc iar cu maina de poliie care m oprise la intrare n ora. Le explic c m duc la Moglneti. Ei par convini c la Sfntul Ilie nu m-au primit, dei eu nu le spun i nu i las s neleag asta. Poate cunosc i ei aezmntul i obiceiurile lui... Din partea din spate a mainii poliiei, prevzut cu geamuri fumurii, m privete o figur tioas, de individ cu grad mare, cptat prin cprrie. i ntorc privirea cu mult calm. Nu tie el cu ci duri ca el am avut eu de-a face n liceul militar. Plec mai departe.

    Ajung la Mnstirea Moglneti, unde sunt pri-mit foarte bine. Ce diferen fa de cealalt m-nstire topliean! Micuele profit de faptul c au muncitori care lucreaz la nlarea noii biserici a mnstirii i m cazeaz i pe mine. Iar Printe-le Onisim, duhovnicul mnstirii, m spovedete i mprtete a doua zi, la ora cinci dimineaa, chiar nainte s plec.

  • 35

    Aici l voi cunoate i pe Ion, un om de la Deda, fost ceferist, care avea s m ntmpine i n satul lui, pe al doilea bra al crucii mele.

    Cu alt inim pleci de la o mnstire unde eti primit i ncurajat!

    Dar v voi povesti despre Maica Stare Ecate-rina i Printele Onisim i mai ncolo, pentru c la ei aveam s mai petrec cteva nopi.

    i cum a putea scrie despre ngerii i binecu-vntrile sau afuriseniile locurilor? Amn i acest subiect pentru mai ncolo.

  • 36

    6. JOSENI

    Am dou zile avans, dar tiu c pe una din ele o voi pierde chiar azi. Pn la Mnstirea Izvoru Mureului sunt peste patruzeci i cinci de kilome-tri. Iar eu mi-am dat deja seama c e greu s fac mai mult de treizeci i cinci de kilometri pe zi. Dat fiind caracterul naionalist al pelerinajului meu, mi fcusem socoteala s trec mai repede printre secui. Dar socoteala de acas nu se potrivete cu cea din trg. M decid s m opresc la Biserica Or-todox din Joseni, s mi las acolo Crucea, dac l voi gsi pe preot i el va accepta, i s m duc s nnoptez la Mnstirea Izvoru Mureului, cu vreo ocazie, urmnd ca a doua zi, smbt, s m n-torc i s-mi duc i crucea pn la mnstire.

    O femeie care se oprete s stea de vorb cu mine caut s m conving s merg prin Gheor-gheni, dar eu fac tot cum simt eu c trebuie. Nu voi intra n Gheorgheni i Braov, dou orae n care am copilrit (mai mult n ultimul) pentru c nimeni nu e profet n ara lui i pentru c aceste orae nu m-au primit. n fine, ar fi multe de spus pe tema asta...

    n satul dinaintea Gheorghenilor o apuc ctre Joseni. Pe drum m ntlnesc cu un biciclist pe care l-am tot vzut n drumul meu. A fcut i el vreo douzeci de kilometri.

    Printele de la Joseni, dei preot de mir, are nume de clugr. l cheam Pimen. Aflu a doua zi, de la soia lui, c aa face IPS Ioan cu preoii de mir din episcopia lui: la hirotonire le pune nume.

  • 37

    Printele Pimen mi primete crucea cu drag. Apoi m sftuiete, ca s ajung mai repede, s caut o ocazie spre Gheorgheni.

    Gsesc aceast ocazie i ajung cu ea pn la o benzinrie aflat n zona grii. Atept n dreptul acestei benzinrii o alt ocazie, care s m scoat n drumul mare. Mai e un om care face autosto-pul. Suntem pe o strad industrial pustie. Omul de la Joseni m-a dus pn unde avea treab. La un moment dat, mai sus de noi se oprete un micro-buz Mercedes. ntorc capul n direcia opus, de unde atept s vin vreo ocazie. Deodat, tot din sus, apare lng noi, ca din senin, pe strada pus-tie, o iganc. iganca vine la noi i ne cere bani. i dau un leu. Apoi o vd mergnd n josul strzii. Dup alte cteva momente vd c microbuzul mai oprete o dat, n josul strzii. Dup care ob-serv c iganca a disprut. i atunci m dumiresc! iganca cu pricina era plimbat cu microbuzul la cerit! Dus anume n zonele n care erau oameni. Probabil c mai erau i alii n microbuz, femei i copii, dar nu au considerat c e cazul s coboare toi pentru noi.

    i mi aduc aminte c nu o dat vzusem la Humor microbuze nesate cu ignci i ignui, oprite n faa magazinelor, la cumprturi. Cine tie cte orae fcuser aceia... Din pcate, exis-t i igani foarte sraci, cumplit de sraci, care ar trebui ajutai. Dar cum s mai tii care au ntr-ade-vr nevoie i care i-au fcut o meserie, iat ct de profesionist!, din cerit?...

    n cele din urm, colegul meu de autostop cheam un taxi i, cu acest taxi, ajung i eu la

  • 38

    Gheorgheni, n locul unde se face autostopul pen-tru Miercurea Ciuc. Nu stau mult i apare o Dacie btrnic a unui romn credincios. Anume pentru mine.

  • 39

    7. MNSTIREA IZVORU MUREULUI

    oferul cel credincios nu mi-a luat, firete, ni-ciun ban. A intrat i el n mnstire, ca s se nchi-ne, i a ateptat pn mi-a adus o micu nite cri pe care i le-am druit. Vi se pare puin lucru? n lumea nebun de azi, cu goana ei furibund, rbdarea lui mi se pare un gest deosebit...

    Micuele m-au gzduit cu mare drag. n urma unui schimb de scrisori pe care l-am fcut cu Maica Stare, erau la curent cu pelerinajul meu i erau ncntate s m primeasc. M-am mprietenit de ndat cu Maica Timoteea i Maica Ieroteea. Dar i Maica Stare Miriam, dei bolnav, mi-a artat preuirea ei, reprondu-mi totui ceva din ce am spus n pliant despre arhierei. Trebuie spus totui c este vorba de atitudinea mea fa de anumii arhierei, ntr-un context dat: tcerea lor n faa ameninrii actelor biometrice. Am scris n plian-tul pe care l mpart pe drum c se pare c nu ne putem pune ndejdea n ei, pentru c se afl sub influena masonilor.

    i aa e... Oamenii sunt pe cale s-i piard li-bertatea, cel mai mare dar fcut lor de Dumne-zeu, iar ei nu scot un ps! Nu degeaba i decoreaz preedinii, ca pe securiti...

    n pofida obieciei Maicii Miriam, care crede c i dac ar fi n Biseric ceva ru nu ar trebui s vorbim despre asta, rmn pe aceeai poziie. Ce ar fi fost dac cei din Biserica din vechime nu ar fi vorbit despre nicolaii, arieni sau iconoclati? Nu

  • 40

    cumva li s-ar fi dat acelora voie s pun mna pe Biseric?

    Dar disputa noastr nu o mpiedic pe Maica Stare s i manifeste din plin ospitalitatea. Voi fi gzduit aici pentru cinci nopi, astfel nct s plec dup Bunavestire.

    Drumul pe care l fac a doua zi, de doar dou-zeci de kilometri, mi se pare o jucrie. nainte de prnz sunt la mnstire, cu tot cu crucea.

    mpreun cu Maica Timoteea gsim un loc pentru cruce chiar n cldirea n care sunt gzduit turnul de deasupra porii.

    A face i luni o bucat de drum ctre Miercu-rea Ciuc, dac a ti c gsesc o main care s m aduc, cu tot cu cruce, napoi la mnstire, iar miercuri diminea s m duc napoi de unde m-a luat, dar nu gsesc aa ceva.

    Zilele de odihn de la Izvoru Mureului mi prind cum nu se poate mai bine. Mari, de Buna-vestire, e hramul bisericii ortodoxe din sat. Parti-cip i eu la acest hram. Din pcate, m cam smin-tesc de protopopul locului, venit i el, de la Gheor-gheni, la hram. Mi se pare destul de evident c are o credin farnic, de vorbe goale.

    Din pcate, citind editorialul Episcopului Ioan, autointitulat Episcopul Munilor, din publicaia pe care o editeaz, m ncearc acelai sentiment. O compunere colreasc de douzeci-treizeci de pagini, brodat n jurul unei metafore frumoase, dar insuficient pentru a susine aceste douzeci de pagini de calofilie. Omul este o floare a Ceru-lui, spune, frumos, Episcopul Ioan. i, n anumite condiii, care trebuiesc specificate, chiar aa e. Dar

  • 41

    restul compunerii sale rmne la nivelul literar al clasei a zecea. Dac ar avea Duh Sfnt nu cred c ar scrie aa.

    Dar miercuri aveam s m confrunt din plin cu duhul acestui arhiereu, pe ct de poet prefcut, pe att de lumesc. Sau, cel puin, cu reflexia aces-tui duh n oamenii si. Ceea ce e acelai lucru.

    Dar i pe protopopul cel srac n Credin i mndru de la Gheorgheni l vd tot ca pe o pre-lungire a unui episcop fcut din acelai material.

  • 42

    8. PRAFUL DE PE BOCANCI

    Miercuri dimineaa, pe 26 Martie, plec spre Miercurea Ciuc, cu gndul c voi fi gzduit la Epi-scopie.

    Pe drum tot ncerc s vorbesc cu cei e acolo. La nceput fr succes, apoi, dup ce reuesc s prind Episcopia la telefon, zadarnic.

    Cel care rspunde la telefon mi d senzaia nu doar c face ascultare militrete, prostete, ci i c nu ar ajuta pe nimeni, nici cu un capt de a. l rog s l sune pe Episcop, care e plecat, sau pe ci-neva din suita sa, i s-i spun povestea mea. Dar el nu vrea.

    Dar poate c nu am dreptate oprindu-m att asupra lipsei de Credin a celor de la Episcopie. Poate aa a vrut Dumnezeu s fie: s trec de Mier-curea Ciuc i s ajung la Jigodin, unde am simit, pe strad, rugciunea puternic sau binecuvnta-rea cuiva.

    Dar, n aceast zi de miercuri, naintnd ctre Miercurea Ciuc, nu mi pot mpiedica dezamgiri-le legate de Episcopia de aici.

    Cel cu care am vorbit mi-a spus c Episcopul e la Covasna, unde are o echip de muncitori. De la taic-miu aflu, peste cteva zile, c Episcopia Har-ghitei i a Covasnei a cumprat, cu cteva milioa-ne de euro, Hotelul Covasna. Probabil c se lucra la amenajarea lui. Sper c nu au de gnd, totui, s fac afaceri cu el. Dei... la ct de primitori sunt, se prea poate s fie chiar asta... Dup terminarea c-ltoriei, la Scele, aveam s ntlnesc un preot de

  • 43

    pe la Mgurele, care se ducea la tratament la Co-vasna, aa c m gndesc c povestea cu hotelul poate fi, de fapt, o afacere a Patriarhiei, n sprijinul srmanelor fee bisericeti.

    Pe drum observ maini cu igani care mi tot dau trcoale. Unele ncetinesc, iar oferii lor mi arunc ntrebri pe ungurete. Alt ofer m ntrea-b care-i treaba? rsucindu-i mna deschis n jurul propriului ax. Dar nu-i rspund nici lui, dei neleg foarte bine nedumerirea acestora. Ce mecherie a mai inventat i sta?, se ntreab ei.

    Li se pare, deci, c am inventat o nou metod de cerit, una superioar metodelor lor dezvolta-te de-a lungul veacurilor. Sau cel puin una la care ei nu se gndiser. Cum sunt i oleac bronzat, de la soarele zilelor de pelerinaj, se prea poate ca, de la distan, s m ia drept unul de-al lor. De asta civa dintre ei mi s-or fi adresat pe ignete...

    Pe msur ce m apropiu de Miercurea Ciucu-lui, drumul e tot mai greu. tiind c m ateapt treizeci i opt de kilometri de drum, am plecat cu noaptea n cap, la cinci dimineaa. Aveam s fac, de fapt, vreo patruzeci i doi.

    La intrarea n Miercurea Ciuc, dup cteva cli-pe rtcitoare, gsesc o pensiune, dar femeia de acolo, vzndu-m poate oarecum nehotrt, mi spune c mai gsesc o pensiune i dincolo de ora, la Jigodin, la vreo patru kilometri deprtare.

    M decid s plec ntr-acolo. Involuntar, leg n mintea mea sfatul femeii de porunca dat de Mntuitorul nostru apostolilor aceea de a iei din oraele n care nu sunt primii i de a-i scutura sandalele de nisip la ieirea din acestea. Sigur c

  • 44

    eu nu sunt un apostol, dar poate c are i peleri-najul meu rostul su. De binecuvntare i ndemn la rugciune, dar i de ncercare a inimilor unora i altora. Poate c i cine primete un pelerin n nu-mele Domnului capt rsplat de pelerin.

    mi propun, aadar, s m duc la catedrala or-todox din centrul oraului i s ncerc s obin cazare la Episcopie prin cei de acolo, iar dac nu obin s m duc la Jigodin, unde s-mi scutur pra-ful de pe bocanci.

    Miercurea Ciuc e singurul ora pe care l-am strbtut cum se cuvine, de la un capt la cellalt, n plin zi, la o or de vrf. Totui, nu am strnit reacii de felul celor din Vatra Dornei, dei liceenii se uitau tare curioi dup mine.

    La catedral ngrijitoarea nu m ajut. Probabil c au primit ordin s nu dea mobilul episcopului nimnui. (Sau binecuvntare cum zic ei, dar asta numai binecuvntare nu e...)

    Ce s le fac?... Praful de pe bocanci...Cum spuneam, ajuns la Jigodin simt o rugciu-

    ne puternic sau o mare binecuvntare poposin-du-mi n inim. S fie ncuviinarea aciunii sau gndurilor mele? Sau trezirea inimii vnztoarei de la care m duc s cumpr de-ale gurii i care m vzuse trecnd cu crucea?

    Nu gsesc pensiunea despre care mi se vorbise deschis, dar aproape de ea, la osea, e un motel destul de ieftin. Poposesc aici.

  • 45

    9. DE-A LUNGUL OLTULUI

    A doua zi pornesc spre Tunad. Pe-aici nu mai e nicio mnstire romneasc, dar la Tunad-Bi voi gsi cu siguran pensiuni.

    n pdurile de pe partea apusean a Carpailor Orientali nu au intrat drujbele ca n prile Mol-dovei. Brazii se nal seme n vemintele lor de un verde nchis, cu sclipiri argintii, foarte diferii de molizii de dat recent de pe cealalt coast a arcului nostru de piatr.

    La ieirea din Tunad-Sat, unde ncepe urcuul ctre Bile Tunad, la civa pai de drum, stau trei igani trntii n iarb.

    Unul dintre ei m interpeleaz, ridicndu-se ntr-o rn:

    Unde o duci? La Sfntu Gheorghe!, i rspund.

    Ca s nu m poticnesc n vreo btlie inutil, am decis s le spun celor de pe aici doar care e urmtoarea mea int de pe traseu, ca s nu fiu nevoit s le descriu proiectul ntreg, care are un evident caracter naionalist.

    Altul, netiind dac s rd de mine sau nu, strig tare:

    Da` n spate?!Nu rspund nimic. Asta cu Da` n spate?! e

    din categoria Ce e aceea?! ntrebare pus de oameni care au impresia c eu sunt prost sau ne-bun i nu tiu ce fac, aa c trebuie s-mi explice ei, care sunt deosebit de inteligeni.

    Da` n spate?!, strig iganul i mai tare, de

  • 46

    parc n-a fi auzit de prima dat.Ce s-i rspunzi?La Tunad-Bi m opresc la Hotelul Ana, unde

    primesc camera cu exact acelai numr ca la mo-telul de la Jigodin: 110.

  • 47

    10. SFNTU GHEORGHE

    Mi-am aranjat din vreme urmtoarea oprire. Ea va fi la Sfntu Gheorghe, la pensiunea la care st regizoarea Ana Mrgineanu, fiica domnului regi-zor Nicolae Mrgineanu i a minunatei actrie Ma-ria Ploae.

    mi voi lsa crucea la tnra regizoare, venit din America s monteze un spectacol, iar apoi voi lua un microbuz pn la Braov, ca s nnoptez la casa prinilor mei, la Trlungeni.

    M-am nvat cu mersul. tiu cnd s m odih-nesc i n ce ritm s pesc ca s nu obosesc prea tare. Totui, cnd m apropiu de Sfntu Gheor-ghe, de fapt, nainte de satul Olteni, se pornete un vnt puternic care m nvrte n toate direciile i m obosete foarte tare.

    nsoit de vntul sta, trec prin Olteni, cel mai dezolant sat pe care l-am ntlnit n drumul meu. Un sat de unguri reformai, fr nicio cruce.

    Nu m mir c oamenii pe care i ntlnesc aici se uit la mine cu ochi orbi. Biserici fr cruci, pie-tre de mormnt fr cruci... Doamne ferete!, mi spun cnd ies din satul acesta blestemat. Doamne ferete! Doamne ferete!

    i pun chiar i vntul hain care se oprete cnd ies din sat pe seama acestui loc, poate nc bntu-it, nencretinat...

    Cu vreo cinci kilometri nainte de Sfntu Ghe-orghe m ateapt un reporter. Singurul pe care aveam s-l ntlnesc n drumul meu.

    Dei lucreaz pentru presa de limba maghiar,

  • 48

    cum aveam s aflu pe parcursul discuiei, m de-cid s-i spun tot adevrul. Pn la urm, sunt ca i ieit dintre satele de secui.

    Omul devine repede captivat de povestea mea. i place nebunia ei i m pune chiar s-i re-pet cteva fraze, ca s le nregistreze.

    Iniial, crucea mea ar fi trebuit s aib aproape o mie de kilometri, cinci sute aizeci pe patru sute cincizeci, dar m gn-desc s mai scurtez din al doilea bra i s o fac de cinci sute pe dou sute, i repet reporterului, cruia i place teribil aceast dezvluire matematic.

    Dar e adevrat. Sunt pe cale s pierd o zi, adi-c s intru n criz de timp, aa c m gndesc s merg n jos doar pn la Bucureti, iar nu pn la Giurgiu, cum plnuisem iniial, iar al doilea bra s l scurtez chiar mai mult de att, n locul distanei de la Cluj la Iai, s parcurg distana dintre Trgu Mure i Trgu Neam.

    Cnd mi fcusem planul iniial m gndeam c voi face patruzeci i cinci de kilometri pe zi, adic vreo patru kilometri i jumtate pe or, mai ales pe al doilea bra, cnd, cel puin teoretic, voi fi dobndit experien. Dar lucrurile nu stau chiar aa. Pot s fac peste patruzeci de kilometri pe zi, dar e epuizant. i trebuie s merg de dimineaa pn seara, pentru c nu fac dect trei kilometri i jumtate pe or, iar dup treizeci i cinci de kilo-metri sunt foarte obosit.

    i, cum m-au mai descurajat i unii oameni, poate bine intenionai... Ideea de a mai tia din cruce prinde puteri tot mai mari n mintea mea.

  • 49

    Cnd ne desprim, reporterul mi spune c jur-nalistele din presa de limba romn de la Sfntu Gheorghe sunt la o conferin de pres, dar, dac vreau, le trimite la mine.

    Nu i rspund nimic. S fie cum vrea Dumnezeu. Iar apoi m rog s mi mai ias jurnaliti n cale doar dac pot scrie ceva bun, folositor oamenilor.

    i spun i acestui jurnalist, care a mers alturi de mine vreun kilometru:

    Putei s participai la lucrarea mea, s lucrai alturi de mine.

    Dar el mi rspunde c nu e prea bisericos. Poa-te l ajut Domnul s se trezeasc.

    Dac m-ar cuta jurnaliti care s participe la lucrarea mea, ar fi o plcere s-i ntlnesc. Dac nu... mai bine lips.

    M ntlnesc cu Ana chiar n faa teatrului An-drei Mureanu, unde se joac piesa ei Sfntul din Sfntu Gheorghe.

    Cred c, dincolo de ce ar putea conine, titlul piesei vdete chemarea spre Biseric i rugciu-ne att a ei, ct i a autorului, tefan Peca.

    Ana Mrgineanu a venit tocmai din Statele Unite ca s monteze aceast pies, prilej pentru o discuie asupra Ortodoxiei.

    Fetia ei m privete cu curiozitate. Ajuni la pensiunea la care stau, i cerem voie patroanei s lsm crucea acolo, apoi m joc dou minute cu fetia, apoi plec spre Trlungeni.

  • 50

    11. ACAS

    Prinii mei vor pleca n dimineaa zilei urm-toare, smbt, la Bucureti, ca s o viziteze pe fetia mea, Zvera-Maria.

    Totui, dis-de-diminea, taic-miu m repede pn la Sfntu Gheorghe. El nu tie pentru ce. Voi ajunge acas nainte de a se ntoarce ei i voi as-cunde crucea n podul garajului.

    M-am rugat ca Dumnezeu s fac n aa fel n-ct s nu mai fiu nevoit s le dau explicaii sau s m poticnesc n percepia i ideile lor i iat c Domnul a ascultat rugciunea mea.

    Dup ce intru n Judeul Braov sunt tot mai muli oameni care m ntreab Cine a murit?.

    Aceeai ntrebare poate fi citit i n ochii uno-ra care nu zic nimic.

    Probabil c pe-aici nu e ceva neobinuit s duc cineva o cruce n spate...

    Trec pe la Prejmer, iar apoi, destul de cznit, m ndrept spre Crpini. Tocmai cnd apuc drumul spre Crpini m ntlnesc cu doi tineri pe bicicle-te. Unul dintre ei zice: Uite-L i pe Gizs! Sracii copii! E o presiune aa de mare a mass-mediei n-strinate i a lumii n care trim, nct adolescenii nu mai folosesc cuvntul romnesc nici mcar pentru Mntuitorul nostru...

    La Crpini am marea ans c locuinele sunt att de departe de osea nct nu m remarc ni-meni n mod deosebit. (Dar m-am i rugat s trec neobservat pe aici.) Apuc drumul spre Scele, iar apoi intru pe drumeagul pe care e casa noastr.

  • 51

    Sunt salvat! Urc crucea n podul garajului i m n-tind oleac n pat.

    Luni voi pleca dis-de-diminea, aa c prinii mei nu vor observa nimic. Iar dup noi mai sunt case.

  • 52

    12. CRUCEA TREBUIE INUT N BISERIC?

    Luni diminea plec spre Predeal. Dup ziua de pauz, urc cum nu se poate mai bine. Duminic am fost la Liturghie la Scele, la primul meu du-hovnic.

    M-am bucurat s vd expus la pangar numrul din Lumea Monahilor n care e interviul meu cu Printele Ioan de la Sihstria Rarului.

    Vzndu-mi barba, Printele Laureniu m-a n-trebat dac m-am pustnicit. Da... suntem n Arde-al, iar pe aici e ciudat ca un mirean s-i lase barba s creasc n pace.

    Ajung la Predeal destul de repede i realizez iar c urcuurile nu sunt neaprat mai dificile de-ct drumul drept. Cele abrupte poate c sunt, dar cele line, pe serpentine, nu.

    Vreau s nnoptez la Mnstirea Predeal, aa c m opresc aici, dei a mai putea merge, nefi-ind nc trziu.

    Vreau s m opresc la Mnstirea Sfntul Ni-colae din Predeal i pentru c aici am fost bo-tezat. Ai mei au fost cabanieri pe Cioplea i, mai apoi, pe Clbucet.

    Dar aici nu sunt deloc primit bine. Mi se spune mai nti c nu au locuri de cazare s m duc la Mnstirea Caraiman, de la Buteni.

    Apoi, cnd vreau s las nite pliante n biserica nou, o clugri le smulge de pe masa pe care le pusesem, plin de mnie, i izbucnete:

    Pleci acum! i iei astea i pleci! De ce ne

  • 53

    bagi crucea aia n nas?! Crezi c n-am mai vzut cruce?!

    ncerc s-i explic, calm, ce fac, dar o ine pe-a ei: Crezi c noi nu tim c Hristos e Fiul Lui

    Dumnezeu?! Trebuie s ne spui tu?! Crucea trebuie s stea n biseric! Ai vzut tu vre-un clugr mergnd ca tine, cu crucea-n spate?

    Nu, dar ar trebui s mearg!, i rspund, ferm.

    Aici pare s aib o poticnire, o sticlire de luci-ditate:

    Nu c nu ne-ar place crucea, dar...Plec. Dezamgit spre foarte dezamgit. i mi

    aduc aminte de bucuria cumplit de prosteasc a duhovnicului de aici, Printele Teofil, cnd mi spunea c Printele Gherontie, care scrie singur despre el, nu mai e stare la Mnstirea Caraiman.

    O bucurie stranie, diavoleasc, care adugat ochelarilor de fie pe care i purta ar fi trebuit s m fac s l taxez n reportajul pe care l-am fcut pentru Lumina.

    Nu am fcut-o, pentru c am zis s nu judec pe nimeni, mai ales de aici, unde am fost botezat.

    Dar acum, cnd vd roadele lucrrii lui, mi pare ru c i-am suflat n coarne.

    Le trimit ctorva prieteni un SMS n care le po-vestesc ntmplarea i dezamgirea mea fa de aceti clugri care vor s merg cu jeep-ul, iar nu cu crucea.

    Ajung la Mnstirea Caraiman i nu sunt primit nici acolo. Nu au locuri de cazare pentru noaptea asta mi spune un om pe care a trebuit s-l sun pe

  • 54

    mobil. Dar tare mi-e team c, dac ar fi fost vreo comisie de la Patriarhie, sigur aveau.

    Plec mai departe. Voi dormi la Pensiunea Mi-hail de la Poiana apului. De parc-a fi ntr-un loc fr mnstiri. i poate aa i e.

    Dar poate sunt eu nenelegtor...

  • 55

    13. LA FAMILIA ANDRU

    La Breaza m ateapt doamna Diana andru i familia ei. De fapt, doamna andru se informea-z din vreme asupra locului unde sunt i vine cu o main dup mine, la Comarnic.

    Aa nu mai sunt nevoit s fac ocolul pe vari-anta care urc n Breaza. Cei din familia care m gzduiete m vor lua din i m vor aduce napoi n acelai loc, la Comarnic.

    Casa familiei andru e la doi pai de poarta liceului pe care l-am absolvit Liceul Militar Di-mitrie Cantemir. Tot la doi pai de poarta liceului locuiete i profesorul meu de romn din liceu, Constantin Giurginc. l vizitez i primesc un caiet de versuri pe care le scrisesem n liceu.

    Versuri rimate, dar cam moderniste pentru gus-turile mele de acum. Totui, foarte tradiionaliste n raport cu versurile care m-au fcut cunoscut.

    Ctre sear doamna andru mi vorbete foar-te frumos despre Printele Arsenie de la Mnsti-rea Cornu. Dar, nu tiu de ce, eu l voi ine minte ca fiind Printele Adrian.

    Discut cteva ceasuri cu ea i soul ei. Sunt singurii mireni pe care nu-i cunoteam dinainte care m-au invitat n casa lor n cursul pelerinajului meu...

  • 56

    14. COSTEL

    Dis-de-diminea, vecinul familiei andru care m-a adus la Comarnic m depune n locul de unde m-a luat. Vine cu noi i doamna andru, creia i mulumesc pentru gzduire.

    Plec mai departe. Va fi o zi dificil, pentru c n ziua anterioar nu mi-am fcut baremul i tre-buie s ajung vineri la lansarea crilor mele, la Li-brria Predania din Bucureti. A putea, poate, s ajung la zece-douzeci de kilometri de Bucureti i de acolo s iau o ocazie, mi zic. Oricum, pn atunci mai sunt trei zile...

    n vreme ce m frmnt cu aceste gnduri, n-dreptndu-m spre Halta Nistoreti, de pe dealu-rile din partea stng a oselei coboar un om.

    Un om slbu, puin de statur, cu chelie i cu o barb tuns scurt. E mbrcat cu o geac relativ subire, de culoare deschis, i cu blugi, i poart un rucsac de plastic n spate. Pare un muncitor oa-recare, un tietor de lemne care se ndreapt spre Gara Nistoreti ca s ia un tren ctre joagrul la care lucreaz.

    Dar omul nu se ndreapt ctre Gara Nistoreti, ci ctre mine. Pe msur ce mi povestete ce e cu el sunt tot mai ocat.

    l cheam Costel i e de prin prile Bacului. A lucrat n Anglia, ca instalator. Soia i copiii si sunt acolo. ntr-o zi, poate n urma unor necazuri pe care nu mi le povestete?, simte chemarea c-tre Dumnezeu i i prsete familia. De atunci triete pe unde apuc.

  • 57

    ncerc s-l conving c nu trebuie s-i pr-seasc familia, ci s caute s-i aduc i pe soie i copii ctre Dumnezeu. Cel puin aa m raportez eu la ce mi s-a ntmplat mie.

    Caut s m conving de contrariul, cu argu-mente din Biblie. Dar pasajul pe care mi-l servete el trebuie citit altfel: Cine nu e gata s lase prini, soie, copii pentru Mine, nu e vrednic de mine. Aa cred c ar fi trebuit tradus i neles acel cu-vnt al Domnului. A fi gata s lai pentru Dumne-zeu, nu nseamn a lsa pentru Dumnezeu. n-cercarea la care e supus patriarhul cruia i se cere s l jertfeasc pe fiul su, dar care apoi nu e lsat s fac asta, ne e cunoscut tuturor.

    Dar el o ine pe a lui. Acum triete ntr-o peter de lng Braov. De fapt, acolo triete iernile. De primvara pn toamna merge prin ar, numai pe jos, vorbete cu oricine st s-l as-culte i predic n adunrile sectarilor.

    l ntreb dac e sectant i mi spune c nu. E bo-tezat ortodox. Cnd trecem pe lng o biseric i cer s-i fac semnul crucii, iar el l face, chiar foar-te corect. Interesant...

    i spun c am stat i eu o noapte n pdure i i povestesc peripeia mea de la Bilbor i nelinitea pricinuit de rgetul acelui urs.

    Numai o noapte?!, mi rspunde. Am dor-mit i n zpad. Ddeam zpada la o parte, m puneam acolo, m nveleam n ptur i dormeam. A trecut ursul pe lng mine!

    Are mereu la el o ptur, n rucsac. i noaptea asta dormise n pdure, acolo, pe costiele Nistoretilor.

  • 58

    n pdure e mai cald..., mi spune.Dac la prima vedere nu observ nimic ieit din

    comun la el, ba chiar am tendina s nu l cred, din pricina curiei hainelor sale, la o privire mai aten-t observ c e foarte bronzat i c are o strnsur a dinilor, dat probabil de frig, care certific cele spuse de el.

    Dar v facei foc n pdure?, l ntreb. Nu. Pi... v-ar prinde bine.

    De fapt, tot trupul lui, atins de rbufnirea ngheat a dimineii, despre care am mai vorbit, pare nepenit, nfrigurat. Observ asta cnd se n-deprteaz de mine, n tufiurile de pe malul Pra-hovei, probabil ca s-i fac nevoile.

    Cnd mi iese n cale ne continum drumul i discuia. Suntem deja n dreptul Brezei. i spun tot ce am de spus despre sectari: cum interpreteaz Biblia dup capul lor, raional, dar acolo sunt tai-ne, pilde, lucruri ascunse, care nu pot fi nelese n acest fel. Cum au renunat la descoperirile duhovniceti ale attor clugri care au fondat Tradiia Bisericii. (Aa au ajuns s renune la Cru-ce, despre care Sfntul Apostol Pavel spune, foar-te clar, c pentru cei care se mntuiesc ea e sim-bol de biruin.) i cum nu fac ascultare, deci se las prad diavoletii mndrii, autosuficienei. De fapt, cam astea par s fie i slbiciunile lui Costel. ncerc s-i strecor i lui n minte ideea de a face ascultare.

    Eu le demonstrez oamenilor cu care vor-besc prin propria mea via ce nseamn s lai totul pentru Hristos, mi spune el la

  • 59

    un moment dat. Lucrarea dumneavoastr o s fie i mai pu-

    ternic dac luai binecuvntare, i spun. Eu am binecuvntare pentru ce fac de la Printele Ioan de la Sihstria Rarului. i am mai primit cteva binecuvntri pe drum. Dumneavoastr putei intra la M-nstirea Cornu i putei cere binecuvnta-re de la Printele Adrian1, stareul de aco-lo. Gazda mea din Breaza mi-a spus c e un Printe foarte bun.

    Nu spune nici Da nici Nu, iar asta mi d cu-raj. Ar fi o mare victorie s-l ntorc pe acest pe ju-mtate sectar n Biseric:

    V-ai spovedit vreodat?mi d de neles c nu.

    Eu, cnd m-am spovedit prima dat, acum vreo patru ani, am simit o crust de mize-rie desfcndu-se de pe mine, de pe sufle-tul meu. Nu imediat, ci la vreo jumtate de or dup spovedanie.

    i eu m-am ntors la Dumnezeu tot acum patru ani, mi rspunde.

    Da, i rspund. Dar avei nevoie de confir-mare c suntei pe drumul cel bun. Vedei, pn i Apostolii au fost trimii de cineva, de Domnul Hristos, la lucrarea lor. Avem nevoie de aceast confirmare, mai ales pentru o lucrare aa de important cum e propovduirea.

    Pe ci mai ocolite, mi d de neles c l-a trimis

    1 De fapt, Arsenie, dup cum spuneam n capitolul anterior.

  • 60

    nsui Domnul Hristos. Vi S-a artat Domnul Hristos?, l ntreb. Nu. Dar am simit asta. Chemarea asta.

    Dar chemarea e una, iar binecuvntarea e alta. Caut s-l conving c nu are dreptate i c trebuie neaprat s se spovedeasc i s capete binecu-vntare pentru ce face.

    Nu putem s ne considerm egalii Apos-tolilor, i spun. Avem nevoie de nite su-pervizori. Asta sunt clugrii btrni, care au stat muli ani n mnstire. Nici mcar Apostolii nu au umblat de capul lor. Dum-neavoastr cum v rugai?

    Spun Tatl nostru. Att? Da. De cte ori pe zi? O dat.

    Rspunsul lui m pune pe gnduri serios. Pustnicul meu spune Tatl nostru o singur dat pe zi...

    Ceva mi spune c n-o s-mi asculte sfatul i n-o s se duc la Printele Arsenie (Adrian, cum i tot spuneam eu), iar acest gnd m necjete. Nu-mi prea vine s l am coleg de drum pn la Bucureti, cci acolo merge i el, dar nici nu a vrea s ncalc porunca Iubirii Aproapelui, a doua ca importan ntre poruncile Domnului.

    ntr-un final m hotrsc: dac nu vrea s mearg la Printele Adrian, l voi ruga s o apu-ce nainte, ca s pot s m rog. Cnd apruse el, tocmai mi ncepusem rugciunea.

    Aa c mi ncarc vorbele cu mai multe istorii

  • 61

    personale care dovedesc binefacerile binecuvn-trii i, cnd ne apropiem de Cornu, i zic:

    Ei, ndat o s ne desprim. Un pic mai n-colo e drumul ctre Mnstirea Cornu.

    Eu nu m duc acolo, mi rspunde. Merg spre Bucureti.

    Nu vrei s ascultai?!, l ntreb, destul de suprat. Puteai intra la Printele s primii o binecuvntare, iar apoi s m ajungei din urm... Atunci, dac nu vrei s m ascultai i s lucrai cu binecuvntare, o s v rog s mergei nainte, ca s pot s m rog.

    Acum?, m ntreab el. Da.

    Ne desprim strngndu-ne minile. Acum, privind napoi, mi pare ru c nu m-am gndit s m duc mpreun cu el la acea mnstire. Poate aa ar fi venit. Totui, nu cred c ar fi fcut-o. Era prea convins de importana misiunii sale i oare-cum reticent fa de Ortodoxie.

    Cnd m plngeam c la mnstirile Predeal i Caraiman nu m-au primit, mi-a povestit c, imedi-at dup ntoarcerea n ar, a dormit o noapte la Mnstirea Caraiman i a pltit pentru asta.

    Nu cred c i plac mnstirile noastre. Cel puin, nu le cerceteaz. Rmsese foarte surprins cnd i-am spus c multe mnstiri te primesc s nnop-tezi fr bani. De fapt, majoritatea ar trebui s fac asta. Dar or mai fi o majoritate? Nicio mnstire din jurul Humorului nu primete! Nici Voroneul, nici Mnstirea Humorului, nici Schitul Daniil Sihastrul. Chiar dac au spaii de locuit berechet...

  • 62

    tiu, pentru c a trebuit s gzduiesc pe cineva, ndat dup acest pelerinaj, iar la mine nu aveam cum... Ce mnstiri or mai fi i acelea?! Lipsa de iu-bire cretineasc a multora dintre cei din mnsti-rile ortodoxe le d ap la moar sectarilor. Cumva, sectarii sunt expresia necredinei noastre...

    M stabilisem la Humor pentru aceste mns-tiri, dar dac ele nu mai sunt mnstiri nu tiu dac voi mai sta acolo...

    Dar bine c mai sunt n Romnia i mnstiri care i respect menirea, locuri minunate n care simi prezena Duhului Sfnt i puterea rugciunii clugrilor i locuri cretineti n care simi mn-gierea iubirii aproapelui, izvort din iubirea de Dumnezeu, Cel oglindit n aproapele nostru.

    Discuia cu Costel mi-a rmas n minte mult vreme. A durat doar vreo dou ore, dar a fost deo-sebit de vie, foarte intens. mi pare ru c nu l-am ajutat mai mult. Dar cum s o fi fcut, dac el se considera trimis de Dumnezeu i nu se lsa ajutat?

    Totui, Costel avea o cldur a sentimentelor, o omenie pe care puini aa-zii clugri o au.

    Cnd ne-am desprit, m-a privit cu mult drag, dei l cam repezisem, iar asta m-a determinat chiar s i cer s se mai roage i pentru mine. Poa-te aa se va ruga i el un pic mai mult.

  • 63

    14. PLOIETI IGNETI

    Cnd m despart de Costel, acesta m ntreab dac voi ajunge astzi pn la Ploieti. i spun Da, dei m ndoiesc. Am senzaia c m voi opri la vreo zece kilometri de Ploieti, la vreo pensiu-ne. Costel dispare repede din raza mea vizual. Cu minile n buzunare i rucscelul lui uor, nici nu-i de mirare.

    Dup ce mi termin rugciunile m gndesc din nou la el. Sracul! Poate ar fi fost mai bine s mer-gem mpreun, ca s doarm i el n locuri nclzi-te. ncep s m simt vinovat c i-am spus s mearg nainte, chiar dac tiu c pentru el s triasc aa, pustnicete, e o alegere. O alegere venit, poate, dintr-o nelegere trunchiat a Adevrului expus n Biblie. (i mi aduc aminte c m-a ntrebat dac am de gnd s continui stilul acesta de via i dup ce mi termin pelerinajul. Bineneles c nu...)

    Totui, lucrarea lui Costel nu cred c poate fi ignorat.

    Cu toate ndoielile mele legate de puterea de a ajunge pn la Ploieti, cum nu gsesc nicio pen-siune naintea oraului, sunt nevoit s merg pn la motelul de la intrarea n Ploieti.

    Dei n faa recepiei stau tolnite n fotolii dou ignci cu atitudine de prostituate, i dei preurile sunt piprate (o sut de lei camera), m hotrsc s rmn. Am fcut iar patruzeci de kilometri...

    A doua zi m ndrept spre Bucureti. M gn-desc s mi caut un loc de dormit undeva n zona Tncbetilor.

  • 64

    Pcal! mi strig un tnr dintr-o main, dar un altul m oprete ca s m descoas i s m pozeze.

    Sunt pe centura Ploietilor. Tocmai cnd s ies de pe centur, la Brcneti, un cine foarte agre-siv m latr nebunete, cu ur. Numai asta nu-mi trebuia... Ctrnit, fac semnul crucii asupra cine-lui i spun:

    S dea Dumnezeu s-i piar ltratul!Apoi i ntorc spatele i merg mai departe. Ci-

    nele se neac i nu mai e n stare s scoat niciun piuit. l aud hrind disperat, n ncercarea de a l-tra, dar nu mai poate. Parc i s-a nfundat gtul. Mare e puterea ta, Doamne!

    La Brcneti primesc ajutor i binecuvntare de la Printele Constantin, preot de mir n aceas-t localitate, pe care l ntlnesc ntmpltor pe drum.

    Parc am ntlnit cam muli Constantini, Cos-tici i Costeli n drumul meu, mi spun. i tocmai cnd mi spun asta trec pe lng o cruce de pia-tr dedicat memoriei unui preot numit i el Con-stantin.

    Din informaiile pe care le pun cap la cap aflu c n-am anse s gsesc vreun motel sau vreo pensiune ieftin pe drum n jos, n btaia pasu-lui meu, i c ar trebui s m abat din drum vreo doi kilometri. Dar, tocmai cnd mi fac griji pentru asta, se ivete indicatorul care arat direcia M-nstirii igneti. Sunt, pn acolo, trei kilometri pe osea i doi kilometri pe un alt drum.

    Nu-mi prea surde ideea s nnoptez la Mns-tirea igneti, mai ales dup ignia pe care am

  • 65

    vzut-o n mprejurimile Ploietiului, dar, pn la urm, m hotrsc.

    i bine fac! Drumul ctre Mnstirea igneti pare desprins dintr-o poveste.

    nc nu vzusem primvar adevrat n dru-mul meu. Toi pomii care mrginesc drumul sunt nflorii, mpodobii cu un vemnt de flori albe. Pe acest fond, nici nu mai bag n seam nepturile stenilor.

    Unde mergi?, m ntreab un om grsu, radiind de bucuria de a putea rde de mine.

    Tu unde crezi?, l ntreb.Atta-i trebuie. ncepe s urle de se cutremur

    satul: Aoleu! Srii! A nnebunit lumea! Vine din

    Basarabia cu crucea-n spate i se duce la mnstire, la micue!

    Strigtele lui m petrec mult vreme, dar nu-l mai bag n seam. M-au ltrat pe mine muli pn acum... Le dau, n schimb, cteva detalii asupra pelerinajului meu, parc i nite pliante, altor curioi, aflai n piaeta din mijlocul satului.

    La mnstire, care nu e una de obte, ci una cu chilii particulare, sunt gzduit de Maica Ieronima, care i permite s treac peste regula nescris in-vocat de igniteanul care m-a petrecut cu stri-gturile lui pe drum, pentru c oricum gzduiete civa muncitori care lucreaz la reamenajarea ca-sei sale.

    La mnstirea aceasta, al crei nume m speriase, am ntlnit o pace duhovniceasc rar. M i mir c bucuretenii umbl prin muni s

  • 66

    caute mnstiri deosebite, cnd au o asemenea perl mnstireasc, att de aproape.

    Deasupra uii din ncperea n care sunt gz-duit e icoana Sfinilor mprai Constantin i Elena i devine clar cine m ajut n pelerinajul meu.

  • 67

    15. BUCURETI

    Plec pe la cinci dimineaa. Trebuie s ajung la lansarea crticelelor mele de flori duhovniceti, care va avea loc de la ora 19, la Librria Predania.

    M opresc la Crucea Cpitanului Corneliu Zelea Codreanu, unde sunt ltrat de o potaie parc la fel de tmpit ca aceea de la Brcneti. Dac nu o fi ajuns aici din prostia cuiva (crucile nu se apr cu cini), o fi nvat-o cineva s stea aici tocmai ca s-i bat joc de memoria acestui mare lupttor... Dar ct btaie de joc nu au ndurat aceti tineri devotai rii i credincioi! nc i azi ne mai sunt prezentai ca nite criminali odioi...

    in minte cum i ndemna Cpitanul pe legio-nari s mearg pe jos n satele vecine localitilor lor. Dar i pedeapsa pentru anumite nclcri ale bunei-cuviine era tot mersul pe jos, de-a lungul i de-a latul rii. Codreanu tia c prin mersul pe jos se creeaz nite legturi nevzute ntre duhul omului i duhurile locurilor i ale comunitilor n-tlnite n cale. Nevzute, dar puternice, o simbio-z din care, dac nu intr n ea i duhuri necurate, fiecare are de ctigat, fiecare se mbogete.

    Iat ce spune Corneliu Zelea Codreanu n Cr-ticica efului de Cuib:

    Duminica i n zilele de srbtoare cuiburi-le de toate categoriile: Frii, Cetui, etc., trebu-ie s se obinuiasc a pleca n mar. Noi nu ne cunoatem ara. Unii nu-i cunosc nici satul vecin.

    n zilele de srbtoare, pe ploaie sau pe vre-me bun, iarna sau vara, s ieim afar n mijlocul

  • 68

    naturii. Pmntul romnesc s devin un furnicar n care s se ntlneasc pe toate drumurile mii de cuiburi alergnd n toate direciile.

    n timpul slujbei s se opreasc la Biserica din cale.

    La Otopeni m ntlnesc i vorbesc cu un clu-gr care are metania tocmai la Sihstria Rarului. E un clugr surprinztor, pentru c mai nti se ofer s-mi dea nite bani, iar apoi mi spune, in-sistent, c nu vrea s tie ce fac.

    Apoi intru n Bucureti.Domnul regizor Nicolae Mrgineanu vine dup

    mine la Piaa Aviatorilor. Voi locui pn luni la el, prilej pentru a ne cunoate mai bine i a discuta mai atent asupra unui proiect comun.

    Va veni i Domnia Sa la lansarea de la Librria Predania. Mai nti trecem pe la Ziarul Lumina, unde suntem primii cu cldur.

    Cu cteva bidoane de vin luate de la Augus-tin, acelai Augustin care mi spusese c nu m susine n pelerinajul meu, reuesc s transform lansarea ntr-un eveniment dac nu plcut, cel puin digerabil.

    Pe mine unul m plictisesc cumplit evenimen-tele de genul acesta, chiar i cele organizate de mine...

    A doua zi o vd pe fetia mea i i dau i ei cr-ticelele mele. Sper s le citeasc i s mearg pe drumul Credinei. De cte ori o vd mi se strnge inima... Din cauza unor oameni cu minile i ini-mile umbrite de puterea necuratului, a ajuns s triasc ntr-o familie destrmat. Ca de obicei, mama ei scurteaz ntrevederea noastr, de frica

  • 69

    celor pe care a putea s i le spun. Abia dac mi vd copilul pentru o jumtate de or.

    Cu aceast tristee, ajung la ntlnirea cu Cipri-an, n cafeneaua de la Muzeul ranului Romn. Am surpriza s o gsesc aici i pe Adina Dinioiu, o veche i drag prieten, cu care nu am apucat niciodat s vorbesc pe ct a fi vrut (nici acum, pentru c mama ei i face apariia foarte repede), creia i dau dou exemplare din crticelele mele.

    Apoi, autorul volumului Diavolul din pahar se gndete s-mi ofere nite beri, dar i d sea-ma c nu mai are bani. i spun c am eu o sticl de vin, pe care o putem bea n parc, ca nite alcoolici veritabili. Dar eu nu sunt alcoolic beau doar de vineri sear pn duminic sear, ct e dezlegare la vin, i probabil c i Ciprian face la fel.

    Lum dou pahare de carton din cafenea, iar apoi gsim un loc unde s ne putem bea vinul. Ci-prian, care are vocaia prieteniei, ncepe o discuie chiar despre aceasta. Regret vdit grupul de scri-itori din care fcea parte nainte s ajung n me-diul ortodox. l neleg. n mediul ortodox exist foarte mult fariseism i foart mult paranoia. Iu-birea aproapelui se pierde n lucrturi lipsite de scrupule ale tuturor contracandidailor la ceva, iar mplinirea dat de dobndirea unor virtui ntr-o nebunie egocentric diavoleasc. Din aceast pricin e foarte mult dezbinare i foarte mult lips de nelegere n acest mediu, al teologilor. E lucrarea diavolului, desigur. Dar lucrarea asta par-c face spini prea repede n mediul lor. Nu prea merit s le ceri ceva celor din acest mediu...

    Dup ce bem vinul cu pricina, speriat i de faptul

  • 70

    c lupttorul mpotriva alcoolului pare cam abi-guit i nevoind s-mi fac o faim proast n faa soiei sale, l conving s plecm.

    La domnul Mrgineanu m ateapt o discuie deosebit asupra cinematografiei romneti, apoi ne uitm mpreun la filmul Chudo / Minunea, n sufrageria sa mpodobit cu frumoase icoane tradiionale.

    Aflu acum i care e hramul bisericii la care vom merge a doua zi. Ar fi trebuit s m atept la asta: Sfinii mprai Constantin i Elena.

    Iar a doua zi, n biseric, aveam s vd i o prea-frumoas icoan a Maicii Domnului, ocrotitoare peste harta Romniei.

  • 71

    16. AL DOILEA BRA

    Am reuit s gsim o linie de autocare, C&I, cu care sper s reuesc s mi duc crucea pn la Tr-gu Mure, fr s o desfac.

    Diminea ajungem la Autogara C&I din Stra-da Ritmului. Din pcate, prima curs spre Trgu Mure e un microbuz, n care crucea nu are cum s ncap. Tot din pcate, oferul se vdete a fi un mitocan. Dar i alt angajat al acestei firme, mai tuciuriu, mi se pare cam dubios, fapt ce m deter-min s insist ca domnul Mrgineanu s se duc acas de acum m voi descurca singur.

    Urmtoarea curs, un autobuz, e peste dou ore. Dar sunt bucuros c l-am scpat pe domnul regizor de alte confruntri cu comportamentul cam ignesc al unor contemporani ai notri.

    Crucea, pe care cu o sear nainte o nvelisem n ziare, intr perfect n portbagajul de sub auto-buz. Iar oferul autobuzului pare s se dumireasc n privina mea. Cred c m vzuse zilele trecute pe drum.

    La Trgu Mure criticii literari Iulian Boldea i Dumitru Buda mi-au fcut rost de un loc de cazare la Universitatea Petru Maior.

    Cobor la Autogara Mureenilor, undeva n Ves-tul oraului Trgu Mure, despachetez crucea i pornesc spre centru i spre Reghin, tiind deja c locul de cazare, n preajma cruia m voi ntlni cu Dumitru, dar i apartamentul lui Dumitru sunt tocmai n drumul meu.

    Prefer s plec purtnd crucea chiar de aici, din

  • 72

    Cartierul Mureenilor, pentru a fi sigur c cele dou pri ale acestui bra al Crucii mele vor fi egale. Dar Dumnezeu a rnduit deja s fie aa.

    Prietenul Dumitru Buda m ateapt n faa facultii i m cazeaz acolo, apoi m conduce pn la el.

    Soia sa, Amalia, e medic ginecolog, dar refuz s fac avorturi. A trebuit, totui, s fac, n facul-tate, ca s nvee cum se procedeaz. Acest lucru pare s nu-i dea pace, mai ales c marea lor dram e c nu au copii... Sper ca Dumnezeu s le mpli-neasc visul de a avea prunci. Amalia e o gospodi-n de elit i gtete excelent.

    A doua zi diminea l voi saluta pe Dumitru din mers, apelndu-l pe mobil, dup cum ne-am neles, atunci cnd trec pe sub geamurile sale.

    Pn la Reghin, unde plnuiesc s m opresc, m iau n primire cteva rnduri de sectari. Deja i cunosc de la prima privire, dup felul n care m abordeaz, dar chiar i dup felul n care se opresc n faa mea.

    Nu sta cruce trebe poart la tine, mi zice un igan ungur sectar.

    Altul se minuneaz c i spun c e sectar nain-te s apuce s scoat o vorb.

    Se vede?, m ntreab, parc mndru de sine.

    Da. i se mai vede i c suntei n rtcire...Alii m nconjoar, la intrare n Reghin, n sti-

    lul lor caracteristic, oarecum agresiv. De ce nu stai s vorbim?, m ntreab unul.

    Domnul Hristos n-ar fi fcut aa. Nu stau s vorbim pentru c tiu c suntei

  • 73

    sectari i tiu ce vrei s-mi spunei.Altul avea s m opreasc a doua zi, la intra-

    re n Deda, i, vznd c, dup vreo dou replici, nu mai vreau s stau la taclale cu el, avea s strige dup mine:

    De ce nu vorbeti cu mine?! Boteaz-te n Biseric i dup aia vorbim.

    Pn nu te botezi nu avem despre ce s vorbim.

    Sunt n rtcire? Da, eti!, aveam s-i strig i eu.

    Poate ar fi trebuit s cheltui mai multe vorbe cu aceti sectari, dar s nu uitm c aveam de par-tea mea un mare ascendent moral: puterea exem-plului. Umblam cu o cruce mare n spate, dup cuvntul Mntuitorului: Dac vrea cineva s vin dup Mine, s se lepede de sine, s-i ia crucea i s-Mi urmeze Mie. (Matei 16,24; Mt 10,1; Mc 8,34; Mc 10,21; Lc 9,23; Lc 14,27)

    Interesant e c toi aceti sectari m atacau doar n preajma sinagogilor lor.

    Ajuns la Reghin, o apuc pe ruta ocolitoare, pe care e o pensiune. Despre pensiunea asta am citit o not pe internet. Se spunea n aceast not c oamenii de la acea pensiune sunt interesai doar de bani. Cam aa i pare s fie. E scump, condiiile nu par grozave, iar recepionera mi spune c nu poate fi vorba de vreo reducere. Plec mai departe. Ajung, pn la urm, la alt pensiune foarte scump, din captul oraului. La Valea Regilor unde administratoarea se ndur s-mi fac o reducere consistent.

    Cu tot cu reducere, pltesc o sut treizeci de

  • 74

    lei, ct mi se cerea i la pensiunea de pe variant, dar aici sunt cu totul alte condiii, iar oamenii sunt amabili.

    Ba chiar una dintre ngrijitoarele pensiunii pare ncntat de pelerinajul meu i m va atepta a doua zi, cnd trec prin satul ei, n drum, mpreun cu copiii ei.

  • 75

    17. O URARE DE NU TOCMAI BINE

    Urmtoarea mea int e Pensiunea Climani de la Iod, sat aezat n Defileul Mureului.

    Despre sectarul pe care l-am ntlnit la intrare n Deda v-am povestit n capitolul anterior. Tot n Deda, dar mai ctre ieire, m ajunge din urm, cu bicicleta, un om. E Ion, un pensionar pe care l-am ntlnit la Moglneti i l voi ntlni din nou la Humor, venit s m viziteze, mulumit faptului c nu pltete transportul cu trenul, pentru c a lucrat la CFR.

    Mai interesant e povestea venirii sale la Hu-mor, de dup pelerinajul meu. CFR-ul a intrat n grev chiar n vreme ce el era n tren, iar trenul a fost oprit pentru dou ore n Vama, aa c a trebu-it s m duc cu maina la Vama ca s l iau. Avea cu el o toac, pe care vroia s o druiasc Mnstirii Vorone la hramul ei, iar toaca l mpiedicase s ia vreo ocazie.

    La Vorone i primesc toaca, dar nu vor s-l pri-measc peste noapte. l refuz i schitul de dup Vorone, dar i maica stare de la Mnstirea Hu-morului. O mnstire care nu primete pelerini e, dup prerea mea, un azil stalinist. Primirea strinilor e lege n Vechiul Testament, lege soco-tit att de important de Domnul Hristos nct apostolii primesc porunc s-i scuture praful de pe sandale cnd ies din aezrile n care nu au fost primii. Iar despre acele aezri Domnul a zis c le va fi, n Ziua Judecii, mai greu dect Sodomei i Gomorei.

  • 76

    Pentru mine e evident ct de mare e porunca primirii aproapelui, pentru aceti clugri... nu. Ba chiar stareul de la schit m ntreab, mieros, pre-fcut, de ce nu l duc la mine. Iar dup ce i explic c n-am dect un singur pat, ngust, i o singur ncpere, n loc s se gndeasc c el are mai mul-te corpuri de cldire dect vieuitori, m ndeam-n, parc cu perversitate, s dorm pe jos... Lucru pe care, de asemenea, nu pot s-l fac, pentru c nu am nici mcar o saltea i nici prea mult loc pen-tru ea...

    n cele din urm, Ion ia decizia s se ntoarc la Deda. i chiar gsim un tren, pe la ora 15. i ia bi-let pn la Toplia. La Deda va face ntrerupere, iar vineri se va duce la Moglneti. i urez s nu mai prind vreo grev.

    Dar s ne ntoarcem la Deda. Ion mi-a adus nite plcinte, pe care le nghesui n rucsac. Stm pe un cap de pod de la marginea drumului i po-vestim.

    Trebuie c ai fcut ceva tare ru, dac faci asta. E canon sau e de la tine?, caut Ion s m trag de limb.

    Nu e canon, i rspund. i nu i mai poves-tesc pcatele mele.

    M gndesc c poate m va chema peste noap-te la el, c a putea s fac asta, pentru c nu mai sunt grbit, dar i c, pe de alt parte, a vrea s mai fac vreo zece kilometri. Din pcate, cei zece kilometri m vor mai costa o noapte de pensiu-ne... Fr aceti kilometri, cu toate c acum, dup scurtarea celui de-al doilea bra, am timp destul, nu a mai face fiecare jumtate a celui de-al doilea

  • 77

    bra n cte trei zile, cum mi-am propus. Cum Ion nu m cheam la el, plec mai departe.

    Drumul merge mai bine, dup cum m i gn-disem cnd am fcut planul iniial: am deja antre-nament.

    Ajung la pensiunea de la intrarea n satul Iod, unde doi tineri angajai m privesc cu foarte mare suspiciune. Mai mult, unul dintre ei, recepionerul, l sun pe patron ca s-l ntrebe dac am voie cu crucea nuntru. Acela nu-mi d voie. Abia dup ce vede banii, cei o sut de lei, din care nu vor s reduc nimic, suspiciunea recepionerului pare c se mai terge. Dar tot nu mi se d voie cu crucea n pensiune.

    Toat povestea asta, dar mai ales nfumura-rea patronului, care a rspuns nelinitii mele n privina crucii cu Sunt doar dou lemne, compa-rnd-o, cred, cu avuiile lui, m vor indispune des-tul de tare. Dar nu tiu unde a gsi urmtoarea pensiune. i deja am pltit...

    De diminea i voi spune recepionerului, care ateapt n hol, poate de fric s nu plec cu ceva, c, dac patronul nu se ntoarce la Dumnezeu, n civa ani va rmne din pensiunea lui, acum att de aranjat, doar chiocul din curte n care au stat cele dou lemne ale mele. Am simit, n inim, c trebuie s-i spun asta.

    Dar ploaia care m cuprinde n aceast diminea m face s m ntreb dac nu cumva nu am greit... Papucii au deja crpturi n tlpi, iar apa care se strnge pe drum n bli mari i morfolete de ndat.

    Pn n aceast zi ploile m ocoliser n chip

  • 78

    minunat. ncerc s vd n ce msur aceast ploa-ie are legtur cu ntmplrile de la Pensiunea C-limani din Iod. Am simit c trebuie s le spun s se ntoarc la Dumnezeu, dar poate c le-am spus asta cu ur i ar fi trebuit s le-o spun altfel, cu-tnd binele lor...

    Bocancii mi sunt uzi i naintez cu greutate prin ploaia fichiuitoare. Cnd ploaia se potolete, observ ct de repede se usuc toate, pn i bo-cancii mei. Parc un vnt imperceptibil ar fi suflat asupra lumii i toat umezeala s-ar fi dus.

    Nu e cald, nu cldura e motivul acestei schim-bri.

    Observ, din nou, frumuseea Defileului Mureului. Munii care l strjuiesc n partea Rs-ritului sunt cu totul ieii din comun. Unul dintre ei are form de tron i se numete Scaunul Judecii. Oamenii locului cred c pe el are s ad Domnul Hristos n clipele de pe urm. Alt munte are form de piramid