UNIVERSITATEA DIN PITETI Facultatea de tiin e Juridice i Administrative

DREPT ROMAN CURS PENTRU STUDENII PROGRAMULUI FRECVEN REDUS

DANIELA IANCU CRISTIAN GLANU

Editura Universitii din Piteti 2010

Cursul de DREPT ROMAN este destinat studenilor Facultii de tiine Juridice i Administrative a Universitii din Piteti, forma de nvmnt frecven redus, specializarea Drept. - Numrul de credite 5 - Numrul total de ore de studiu individual 28 - Numrul de ore de pregtire tutoriala 14 - Forma de finalizare (E, V, C) E semestrul II

Structura notei

Ponderea notei la E. Ponderea notei la temele de control

60% 40%

Refereni tiinifici: Prof. univ. dr. Ionel Didea Conf. univ. dr. Ion Rusu

Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei IANCU, DANIELA Drept roman: curs pentru studenii programului frecven redus / Daniela Iancu, Cristian Glanu. - Piteti: Editura Universitii din Piteti, 2010 Bibliogr. Index ISBN 978-973-690-981-8 I. II. Iancu, Daniela Glanu, Cristian

Unitatea de nvare 1 INTRODUCERE 1.1. OBIECTIVELE CURSULUI. 1.2. CONCEPIA CURRICULAR. 1.3. SCOPUL UNITILOR DE NVARE. 1.4. TEMATICA UNITILOR DE NVARE 1.5. BIBLIOGRAFIE GENERAL. 1.1. OBIECTIVELE CURSULUI. Obiectivele cursului constau n dobndirea noiunilor elementare i a conceptelor juridice fundamentale de drept privat, formarea principiilor care stau la baza sistemului de drept public i privat, ct i cunoaterea ideologiei juridice ca principal form de exprimare a statalitii romane. 1.2. CONCEPIA CURRICULAR ntruct dreptul roman ne nva cum se nate i se dezvolt un sistem de drept, cum i de ce dispar unele instituii, cum intr n conflict unele cu altele, cum s-au determinat acele idei juridice care au influenat direcia evolutiv a societii, respectiv permite urmrirea cursului dinamic al dreptului de la cele mai modeste nceputuri i pn la admirabila sa dezvoltare, datorit creia nc continu s influeneze epoca contemporan, cursul de fa i propune s ofere suportul de baz pentru nelegerea principalelor instituii ale dreptului privat roman. Cursul este astfel conceput nct s permit studenilor s se familiarizeze cu latina juridic i cu terminologia dreptului roman, att ca pregtire n vederea unor studii mai aprofundate de drept, ct i ca introducere n atmosfera autentic n care s-a manifestat geniul juridic al romanilor. 1.3. SCOPUL UNITILOR DE NVARE Unitile de nvare au fost selectate astfel nct s ajute cursanii s dobndeasc o serie de competene legate de instituiile fundamentale ale dreptului privat roman, nelegnd prin aceasta capacitatea de a explica terminologia juridic latin i adagiile juridice latine, ns i capacitatea de a sesiza distincia dintre elementele trectoare i cele imuabile ale unei instituii de drept, ct i raporturile ce se stabilesc ntre acestea. Totodat, cursul se dorete a fi i o introducere n categoriile, clasificrile i noiunile dreptului, ntruct, dac astzi jurisconsulii din ntrega lume mnuesc aceleai concepte, aceasta este opera jurisconsulilor Romei. 1.4. TEMATICA UNITILOR DE NVARE Temele sunt urmtoarele: Unitatea de nvare 1: Introducere; Unitatea de nvare 2: Consideraii introductive despre dreptul privat roman. Privire istoric asupra societii romane i asupra dreptului roman; Unitatea de nvare 3: Persoanele; Unitatea de nvare 4: Bunurile, posesia i drepturile reale; Unitatea de nvare 5: Succesiunile; Unitatea de nvare 6: Obligaiile Unitatea de nvare 7: Contractele Unitatea de nvtare 8: Garaniile 1.5. BIBLIOGRAFIE GENERAL 3

Academia Romn, Codul Calimach (ediie critic), Editura Academiei R.P.R., Bucureti, 1958. Academia Romn, Manualul juridic al lui Andronachi Donici (ediie critic), Editura Academiei R.P.R., Bucureti, 1959. Aulus Gellius, Nopile atice (traducere: D. Popescu, introducere i note: I. Fischer), Editura Academiei R.S.R., Bucureti, 1965. Calenderu, Ioan, Studiu asupra legei celor XII Tabule (extras din Analele Academiei Romne, seria II, t. X), Tipografia Academiei Romne, 1888. *** Corpus Juris Civilis (ed. A. Kriegel, M. Kriegel), Lipsiae, pars prior (impressio septima, 1856), pars altera (impressio nona, 1861), pars tertia (impressio nona, 1861). Cuza, George A., Organizaia judiciar extraordinar n imperiul roman (noile teorii n materie), Tiparul Albina Romneasc S.A., Iai, 1936. Danielopolu, George, Explicaiunea Instituiunilor lui Iustinian, vol. I, a doua ediiune, Tipografia Statului, Bucuresci, 1911. Dimitrescu, Gr.; Dumitriu, G., Constandaky, G. G.; Georgescu, Valentin-Al., Texte de drept roman, Tipografia Crilor Bisericeti, Bucureti, 1943. Gaius, Instituiunile [dreptului privat roman] (traducere, studiu introductiv, note i adnotri de Aurel N. Popescu), Editura Academiei R.S.R., Bucureti, 1982. Girard, Paul Frdric, Manuel lmentaire de droit romain, deuxime dition, Arthur Rousseau diteur, Paris, 1898. Girard, Paul Frdric, Textes de droit romain, cinquime dition, Arthur Rousseau diteur, Paris, 1923. Hamangiu, C.; Nicolau, Matei G., Dreptul roman, vol. I, Editura Librriei Socec & Co., Bucureti, 1930. Hanga, Vladimir, Principiile dreptului privat roman, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 1989. Hanga, Vladimir; Bocan, Mircea Dan, Curs de drept privat roman, ediia a II-a, Universul Juridic, Bucureti, 2006. Iancu Daniela, Glanu Cristian, Drept privat roman, Editura Universitii din Piteti,Piteti, 2009 *** Instituiile lui Iustinian (text latin i traducere n limba romn, cu note i studiu introductiv de Vladimir Hanga), Lumina Lex, Bucureti, 2000. Longinescu, S. G., Elemente de drept roman, vol. I-II, Tipografia Soc. Anonime Curierul Judiciar, Bucureti, 1926-1929. Malaurie, Philippe, Antologia gndirii juridice (traducere de Doina Jela-Despois), Humanitas, Bucureti, 1997. Molcu, Emil; Oancea, Dan, Drept roman, Casa de editur i pres ansa, Bucureti, 1995. Murzea, Cristinel; chiopu, S.-D., Bianov, Anamaria, Crestomaie de texte juridice latine, Editura Romprint, Braov, 2006. Palade, Ion, Codul Caragea, Editura Librriei Leon Alcalay, Bucureti, 1907. Pereterskii, I. S., Digestele lui Iustinian (traducere de Y. Eminescu), Editura tiinific, Bucureti, 1958. Smbrian, Teodor, Principii, instituii i texte celebre n dreptul roman, Casa de editur i pres ansa, Bucureti, 1994. Tomulescu, Const. St., Manual de drept privat roman, Tipografia i Litografia Ministerului nvmntului, Bucureti, 1956.

4

Unitatea de nvare 2 Consideraii introductive despre dreptul privat roman. Privire istoric asupra societii romane i a dreptului roman 2.1. Obiective . 2.2. Epoca primitiv a Romei . 2.3. Apariia statului roman .. 2.4. Periodizarea istoriei statului roman 2.4.1. Regalitatea . 2.4.2. Republica. 2.4.3. Principatul . 2.4.4. Dominatul . 2.5. Rezumatul unitii de nvare . 2.6. LUCRARE DE VERIFICARE. 2.7. BIBLIOGRAFIE. 2.1. Obiective familiarizarea cursanilor cu modul de organizare a statului roman n timpul regalitii, republicii i imperiului; introducerea cursanilor n studiul evoluiei magistraturilor romane; dezvoltarea capacitii cursanilor de a delimita atribuiile specifice fiecrui magistrat judiciar prezentat. O analiz cuprinztoare asupra societii romane ne oblig n primul rnd s utilizm noiunea de societate i nu pe aceea de stat, deoarece istoria acesteia ncepe cu epoca primitiv a Romei, cnd nu putem vorbi de existena unui stat propriu-zis i nici de existena unor instituii publice sau juridice bine cristalizate. 2.2. Epoca primitiv a Romei Aceast epoc ncepe odat cu ntemeierea Romei, despre care, n conformitate cu cercetrile lui Marcus Terentius Varro, se crede c s-a produs n anul 754 . Hr . Datele despre fondarea Romei care au ajuns pn la noi nu sunt foarte clare, pentru c primele ncercri de istoriografie roman dateaz de abia de la jumtatea secolului al III-lea . Hr., iar informaiile despre acest eveniment sunt, n majoritatea lor, furnizate de tradiie i legend. Un alt motiv pentru care informaiile cu privire la fondarea Romei nu sunt foarte precise, este acela c Augustus, la sfritul perioadei republicane a Romei, a dorit s aib o istorie asupra nceputurilor Romei corespunztoare cu mreia epocii sale. Conform tradiiei i legendei, izvorul fondrii Romei se afl n sfritul Troiei, mai exact n sosirea lui Aeneas n Italia. Ascaniu, fiul lui Aeneas a fondat cetatea Alba Longa, considerat ulterior leagnul primordial al poporului latin. Dup mai multe generaii, un urma al lui Ascaniu, regele Numitor, este alungat de pe tron de fratele su Amulius, iar fiica sa, Rhea Silvia, va avea doi fii cu zeul Marte, numii Romulus i Remus. Gemenii sunt crescui de pstorul Faustulus i alptai de o lupoaic (care va deveni ulterior simbolul Romei) iar la maturitate, dup o serie de peripeii legendare, vor forma pe colina Palatin oraul Roma. Cercetri ulterioare au dovedit c n sec. al VIII-lea . Hr., n zona geografic a viitoarei Rome triau diverse comuniti umane, aflate n stadiul destrmrii relaiilor gentilice i instaurrii patriarhatului. Aceste comuniti aparineau populaiilor de origine 5

latin, sabin, i etrusc. Conform tradiiei, Roma a fost fondat de trei triburi: latini, sabini i etrusci. Aceast populaie era mprit din punct de vedere social n patricieni i plebei. Patricienii erau numii populus romanus i reprezentau o cast social nchis format din membrii triburilor fondatoare i urmaii acestora. Se ocupau n principal cu pstoritul i agricultura. Deineau ntreaga conducere a democraiei militare existente n Roma momentului, plebeii neparticipnd deloc la adoptarea hotrrilor n societate. Plebeii erau reprezentai de populaiile vecine supuse de romani. Lor li se vor aduga meseriaii i comercianii care se vor stabili la Roma, fapt ce va conduce la consolidarea numrului i puterii lor economice. Lupta viitoare a plebeilor pentru obinerea accesului la conducerea social va duce n final la formarea statului roman. Odat cu evoluia statului i societii romane, denominaia celor dou clase sociale se schimb, astfel nct ncepnd cu secolul al II-lea d.Hr. apare n diverse texte operarea unei distincii ntre honestiores (onorabili) i humiliores (cei de jos), distincie care, la rndul ei, n perioada dominatului va fi nlocuit cu aceea dintre potentiores i umiliores, n prima categorie intrnd i nalii funcionari sau senatorii . Potrivit altor autori , n epoca dominatului structura societii romane cuprindea pe apropiaii familiei imperiale nobilissimi, aristocraia senatorial illustres sau spectabili, ordinul cavalerilor prefectissimi i o clas social foarte variat ca structur - plebea. Aa cum am artat anterior, conducerea societii aparinea patricienilor (populus romanus). Hotrrile erau adoptate de Adunarea Poporului structurat pe triburi, curii i gini. Existau 3 triburi latini, sabini si etrusci, fiecare trib fiind mprit n 10 curii i fiecare curie n 10 gini. Deci populus romanus era organizat n 3 triburi, 30 de curii i 300 de gini. Ginta roman cuprindea mai multe familii patriarhale avnd un strmo comun. Curia era o structur social cuprinztoare, n care intrau 10 gini, cu rol decisiv n adoptarea hotrrilor n Adunarea Poporului numit i comitia curiata organ suprem de conducere al democraiei militare romane, unde fiecare curie avea 1 vot. Alturi de Adunarea Poporului participau la conducerea societii regele i Senatul. Regele era ales de comitia curiata i era conductorul militar i religios al Romei. El soluiona i conflictele dintre gini (deci avea i atribuii de judector suprem). Cu toate acestea, el nu era un conductor absolut, ci doar un lider militar cu puteri limitate, ales de popor conform regulilor democraiei militare. Senatul era format din efii ginilor i cuprindea 300 de membrii. Avea n general atribuiile unui Sfat al Btrnilor i confirma alegerea regelui i hotrrile adunrii curiate. 2.3. Apariia statului roman Statul roman s-a format la jumtatea secolului al VI-lea .Hr., ca urmare a reformei lui Servius Tullius. Aceast reform a fost urmarea unei revoluii sociale care a pus capt organizrii gentilice, bazate pe legturi familiale, i democraiei militare. Vechea aristocraie bazat pe origine este nlocuit cu o aristocraie bazat pe avere, deoarece plebea care deinea puterea economic nu avea gini i nu putea accede n comitia curiata sau Senat. Servius Tullius a creat o nou adunare numit comitia centuriata care preia treptat cele mai importante prerogative ale comitiei curiate i unde aveau acces att patricienii ct i plebeii . Comitia centuriata cuprindea toi brbaii care purtau arme i aveau avere, indiferent de originea lor. Membrii acesteia erau mprii n 5 categorii sociale n funcie de averea lor. Comitia curiata pstreaz n competena sa soluionarea anumitor probleme de dreptul familiei i nvestirea magistrailor cu imperium . 6

Fiecare dintre aceste categorii sociale era mprit n centurii care erau i uniti militare. Fiecare centurie avea 1 vot n cadrul comitiei centuriata. Erau n total 193 de centurii, din care 98 aparineau primei categorii sociale, dei aceasta era cea mai puin numeroas . Servius Tullius a realizat i o reform administrativ, mprind Roma n 4 triburi urbane la care s-au adugat ulterior 17 triburi rurale. Un trib desemna un cartier i nu o colectivitate uman bazat pe relaii familiale. Aceste uniti teritoriale acopereau toat populaia Romei i nu se mai bazau pe rudenia de snge, ci pe apartenena la un cartier. 2.4. Periodizarea istoriei statului roman Periodizarea istoriei statului roman s-a fcut dup cele trei forme de organizare pe care le-a cunoscut: regalitatea, republica i imperiul. Regalitatea ca form de stat a durat de la mijlocul secolului al VIII-lea .Hr. pn n 509 .Hr., cnd ultimul rege a fost alungat i s-a format republica. Republica a durat de la 509 .Hr. pn n 27 .Hr. cnd Augustus a fondat imperiul. Imperiul a durat ntre anii 27 .Hr. i 565 d.Hr., cunoscnd n evoluia sa dou faze: principatul ntre 27 .Hr. i 284 d.Hr. i dominatul ntre 284 d.Hr. i 565 d.Hr. 2.4.1. Regalitatea Atribuiile de conducere a statului erau ndeplinite de urmtorii factori politici: Regele a devenit dup reforma lui Servius Tullius un veritabil ef de stat. Avea atribuiile de judector suprem, ef al administraiei, ef al religiei, conductor suprem al armatei. La moartea regelui puterea suprem revenea Senatului, iar ct timp tronul era vacant i pn la alegerea unui nou rege, fiecare senator ocupa funcia de rege pentru 5 zile. Senatul era un organism alctuit aproape n exclusivitate din aristocrai, care confirma legile adoptate de Adunrile poporului i ale crui hotrri nu erau obligatorii pentru Rege . Comitia centuriata era principalul factor legislativ, dar avea i atribuii elective i judectoreti. Adunrile sale aveau loc n afara Romei, pe Cmpul lui Marte i participau toi brbaii care purtau arme i aveau avere. Astfel s-a creat tradiia, pstrat pn la nceputul imperiului, c armata roman nu putea ptrunde n cetate. Comitia curiata va funciona i dup reforma lui Servius Tullius i era un instrument pentru patricieni n ncercarea de a domina viaa politic a Romei. Avea atribuii religioase n principal, dar i viznd viaa politic i privat. 2.4.2. Republica n epoca republicii puterea politic era exercitat de trei factori: Adunrile Poporului, Senatul i magistraii Adunrile poporului. In epoca republicii, poporul roman participa la adoptarea unor hotrri cu caracter legislativ, electoral sau judiciar n cadrul a 4 adunri distincte: Comitia curiata. Aceasta avea un rol mult restrns fa de cel originar i avea urmtoarele atribuii: - adoptarea unor legi cu ocazia intrrii n funciune a magistrailor superiori, legi prin care poporul delega puterea i le promitea supunere (lex curiata de imperio); - atribuii n domeniul dreptului privat exemplu: aprobarea adrogaiunii (o form de adopie) sau a ntocmirii unor forme de testament. La sfritul republicii, comitia curiata va mai cuprinde doar cei 30 de lictori care iniial aveau obligaia de a-i convoca pe ceteni . Comitia centuriata era format iniial din proprietarii de pmnt (care era instrumentul principal de apreciere al averii) organizai n 5 categorii sociale, marii 7

latifundiari controlnd 98 din cele 193 de centurii. O reform s-a produs n epoca n care cenzor a fost Appius Claudius Caecus, care a stabilit ca i proprietarii de pmnt s dovedeasc averea lor i conform altor criterii, deoarece pmntul nu mai reprezenta singura valoare mobiliar sau imobiliar, fapt ce se datora dezvoltrii economice i sociale a Romei. O reform important s-a produs n anul 220 .Hr., cnd numrul centuriilor s-a mrit, fiecreia din cele 5 categorii sociale revenindu-i 70 de centurii, ceea ce a fcut ca, cel puin teoretic, marii latifundiari s piard controlul asupra comitiei centuriata. Concilium plebis este adunarea plebei i la origine adopta hotrri obligatorii numai pentru plebei. Prin Legea Hortensia de la nceputul sec. al III-lea .Hr. hotrrile sale devin obligatorii pentru toi cetenii, iar patricienii ncep s participe la aceast adunare pentru a-i apra interesele. Astfel concilium plebis se transform n comitia tributa. Comitia tributa cuprindea toi cetenii romani repartizai pe triburi (cartiere). Spre sfritul republicii devine principalul factor legislativ, atribuiile comitiei centuriata restrngndu-se tot mai mult. Aceast comitie poseda atribuii legislative, electorale i judiciare. Senatul era unul din principalele instrumente politice prin care marii proprietari de sclavi i promovau interesele de clas. Iniial a avut 300 de membri, n vremea dictaturii lui Sulla a ajuns la 600, iar n epoca lui Cezar a ajuns la 900. Aceti membri erau iniial numii de consuli din rndul patricienilor, dar ulterior vor fi senatori, n majoritatea lor, persoanele ce deinuser o nalt magistratur n stat, indiferent dac erau patricieni sau plebei. Numirea era doar o formalitate, dar cenzorul se putea opune dac fotii nali magistrai deveniser infami. Senatorii erau mprii pe categorii n funcie de drepturile pe care le aveau n Senat. Drepturi depline aveau fotii nali magistrai numii patres dac erau patricieni i conscripti dac erau de origine plebei. Senatul avea o competen foarte ntins ce cuprindea ca atribuii urmtoarele: conducerea politicii externe a Romei, organizarea provinciilor, administrarea finanelor statului, organizarea militar a statului roman etc. Formal, Senatul nu putea adopta legi, ci doar confirma legile votate de Adunrile Poporului. Magistraii erau nali demnitari n stat, cu importante atribuii administrative i jurisdicionale, putnd uneori modela i influena procesul de elaborare a dreptului roman. Erau alei de popor i i exercitau atribuiile, de regul, pe o perioad de un an. La nceputul magistraturii, ei obinuiau s publice un edict unde expuneau finalitile pe care i le propuneau de atins i mijloacele juridice prin care doreau s le ating prin utilizare unei prerogative numite jus edicendi. La Roma nu exista un sistem ierarhic al magistrailor, dei uneori se face referire la existena uni cursus honorum . Competena lor viza dou aspecte mari: imperium dreptul de a comanda o armat i de a convoca Adunrile Poporului i potestas dreptul de administrare. Dintre magistrai este unanim acceptat faptul c aveau imperium consulii, dictatorii i pretorii iar potestas, cenzorii, edilii, qvestorii i tribunii plebei. Consulii erau n numr de doi, alei de popor pentru 1 an, dup care redeveneau particulari, putnd fi chemai n faa poporului s rspund pentru faptele lor. La origine consulii au luat locul regelui, fiind inviolabili (pe durata mandatului), comandau armata, judecau n domeniul public i privat, convocau poporul n adunri, numeau senatorii. Atribuiile religioase ale regelui le-a preluat un rex sacrorum. Fiecare consul putea anula actul colegului su prin exercitarea dreptului de intercessio. Cei condamnai la moarte sau la pedepse corporale de ctre consuli puteau apela 8

la judecata comiiilor. Tribunii plebei - Incepnd cu anul 494 .Hr. le-a fost acordat plebeilor dreptul s aleag 5 tribuni, corespunztor cu cele 5 categorii sociale n care era mprit populaia Romei, i care erau chemai s apere interesele plebei fa de abuzurile patricienilor . La nceput, tribunatul nu era considerat o magistratur, deoarece nu avea caracter religios, dar ulterior a fost reconsiderat ca atare. Persoana tribunului era considerat inviolabil i cel care-i aducea atingere era pasibil de pedeapsa cu moartea i confiscarea bunurilor. Spre deosebire de consuli, tribunii nu rspundeau pentru faptele comise n timpul mandatului dup ce redeveneau simpli particulari i aveau jus auxilii et intercessionis, adic puteau anula prin veto actele consulilor care nu respectau interesele plebei. Cu timpul, competena tribunului a crescut i mai mult, el putnd cere condamnarea oricrui cetean n virtutea dreptului de a-i putea aresta pe cei ce lezau interesele plebei i, de asemenea, oricine l mpiedica pe tribun s vorbeasc n faa poporului putea fi condamnat la moarte. Cenzorii - Cenzura s-a creat n anul 443 .Hr. prin desprinderea unor competene de la consuli, ca fiind rezervat n exclusivitate patricienilor. La nceput cenzorii erau nsrcinai cu ntocmirea listelor electorale bazate pe cens, cu executarea lucrrilor publice i cu supravegherea moravurilor. Din anul 312 .Hr. au primit i dreptul de a-i numi pe senatori sau de a-i ndeprta din Senat. Questorii - Acetia exercitau atribuii referitoare la vnzarea ctre particulari a przii de rzboi, administrarea tezaurului public i a arhivelor statului. La origine questorii erau simpli funcionari aflai n subordinea consulilor i nsrcinai de acetia cu privire la organizarea i judecarea proceselor penale. Edilii curuli - Acetia supravegheau activitatea din trguri, asigurau aprovizionarea Romei cu alimente i judecau unele litigii privind tranzacii fcute cu alimente n trguri sau piee. Pretorii - Asemntor cu cenzura i pretura a aprut ca urmare a dezmembrrii puterii consulare, deoarece pn n 367 .Hr. plebeii nu aveau acces la consulat. Prin legile Liciniae Sextiae se stabilete c unul din consuli va fi plebeu, ns, n paralel, patricienii au scos din competena consulilor principalele atribuii jurisdicionale i le-au trecut n cea a pretorilor, magistratur rezervat iniial doar patricienilor. Din 337 .Hr. pretorii vor fi ns alei att dintre patricieni ct i dintre plebei . Principala atribuie a pretorilor consta n organizarea judecii proceselor private. Existau dou categorii de pretori: pretorul urban care organiza procesele dintre ceteni i pretorul peregrin (nfiinat n 242 .Hr.) care organiza procesele dintre ceteni i peregrini (strini). Spre sfritul republicii, prin edictele publicate la intrarea n funcie, pretorii au influenat evoluia reglementrii juridice. Din punct de vedere formal, pretorii nu puteau crea drept (pretor jus facere non potest), dar n realitate, prin mijloacele procedurale utilizate, ei au influenat evoluia dreptului civil roman i au creat instituii juridice noi, care spre sfritul republicii s-au constituit ntr-o ramur distinct a dreptului privat roman dreptul pretorian. Dictatorii - Erau magistrai cu caracter excepional. n circumstane excepionale generate de conflicte interne sau pericol extern, consulii numeau la ordinul Senatului un dictator pe 6 luni care deinea ntreaga putere. n timpul exercitrii dictaturii toate celelalte magistraturi erau suspendate. Spre sfritul republicii, dictatura dispare formal din viaa politic a Romei, dar n sec. I .Hr., printr-un senatusconsultum ultimum, Senatul suspend toate garaniile cuprinse n legi, conferind unuia din consuli puteri dictatoriale pe o perioad limitat de timp. Magistraii aveau anumite semne distincte pentru a se deosebi de ceilali ceteni. 9

Cnd apreau n public erau nsoii de un numr de lictori care purtau fasciile (securi de care erau legate mai multe nuiele). Purtau o tog de culoare roie i i exercitau atribuiile pe un scaun special. 2.4.3. Principatul Principatul, ca prim faz a Imperiului Roman a fost instaurat de Octavian Augustus n anul 27 .Hr. Contient de faptul c formula monarhic nu putea fi impus direct la Roma, Octavian a ales o cale de mijloc, impunnd un regim autocratic ascuns sub forma instituiilor republicii. De aceea unii autori din antichitate afirm c Octavian a restabilit republica, cnd, de fapt, el a pus bazele monarhiei. n epoca principatului, formal, puterea era exercitat de 3 factori: Impratul, Senatul i magistraii, dar n realitate toat puterea era concentrat n minile mpratului. n anul 27 .Hr. Octavian Augustus a renunat la calitatea de triumvir i a pstrat doar titlul de consul. El era numit consul pe 10 ani, iar colegul su pe un singur an i nu avea puteri reale. Dup civa ani el renun la consulat i i asum puterea de tribun i imperium proconsulare. Augustus era numit tribun pe via i putea convoca Senatul i Adunrile Poporului, persoana sa era sacrosanct i avea dreptul de veto asupra actelor fcute de orice alt magistrat. mpratul (imperator n latin nsemna general victorios) deinea puterea proconsular, comanda ntreaga armat i supraveghea guvernatorii din provincii. Augustus era desemnat prin titlul de Princeps (primul ntre ceteni), nume ce-l situa n afara magistraturilor republicane. Instalarea mpratului se fcea in baza unui lex de imperio adoptat de Senat i care cpta forma legii prin aclamaiile poporului. mpratul avea titlul de Imperator Caesar August (imperator conductor victorios al armatei romane, Caesar urma al lui Caius Iulius Caesar, August demn de a fi venerat). Provinciile ca uniti administrativ teritoriale erau de dou feluri: - provincii senatoriale - provincii pacificate administrate de Senat, ale cror impozite formau venituri ce intrau n aerarium care era vechiul tezaur al republicii; - provincii imperiale ( provinciae Caesaris) care erau administrate de mprat i plteau impozite care intrau n tezaurul mpratului (fiscus Caesaris). mpratul numea dintre cavaleri pe nalii funcionari imperiali a cror putere a crescut treptat n dauna magistraturilor tradiionale. Ierarhia funcionarilor imperiali era urmtoarea: Praefectus praetorio era comandantul grzii imperiale i avea competena similar unui prim ministru de astzi; Praefectus urbi avea atribuiile unui ef al poliiei; Praefectus annonae era nsrcinat cu aprovizionarea Romei. Provinciile imperiale erau administrate de guvernatori numii legati Augusti pro praetore. Senatul continua s joace un rol n viaa politic a Romei, dar i-a pierdut independena devenind un instrument al politicii imperiale. Formal ns, mpratul a extins competena Senatului, conferindu-i atribuiuni administrative, electorale, judectoreti i legislative. Senatul administra provinciile pacificate, alegea magistraii, judeca procesele penale i adopta acte normative numite senatus consulte care exprimau ns, voina politic a mpratului, Acesta le prezenta Senatului personal sau prin reprezentani, iar Senatul le vota automat. Magistraii 10

Consulii pierd cele mai importante atribuii pstrnd doar jurisdicia graioas (dreptul de a conduce un proces simulat) i dreptul de a prezida edinele Senatului. Nu mai erau alei pe un an, ci pe 6 sau 2 luni. Pretorii nu mai au o activitate creatoare de drept, ci doar organizeaz instanele de judecat i explic dispoziiile edictului care din vremea lui Hadrian cptase o form definitiv, nemaiputnd fi mbogit cu mijloace procedurale. Tribunii exercitau o anumit jurisdicie civil i penal i convocau adunrile Senatului. Questorii au pstrat doar dreptul de a administra arhivele statului. Edilii curuli au pstrat vechile atribuii poliieneti i jurisdicionale. 2.4.4. Dominatul Dominatul era o form de monarhie absolut de drept divin, foarte diferit de sistemul principatului. mpratul era denumit dominus et deus (stpn absolut i zeu), mai presus de oameni i structurile politice i avnd puteri supranaturale. Toat puterea politic era n minile mpratului, ajutat de un consiliu restrns de nali funcionari numit consistorium principis care dirija un uria aparat birocratic, strict ierarhizat i militarizat. Funcionarii imperiali erau mprii n dou mari categorii: - nalii demnitari ocupau funcii numite dignitates; - funcionarii neimportani ocupau officia. Senatul Romei a deczut, sfrind prin a fi asimilat cu un consiliu municipal. Magistraturile, dac au supravieuit, erau simple funcii decorative. Italia i-a pierdut toate privilegiile, devenind o simpl provincie n cadrul unui sistem administrativ ce cuprindea 100 de provincii grupate n 12 dioceze. Armata cuprindea 500.000 de soldai grupai n 60 de legiuni mprite n trupe de intervenie (comitatenses) i trupe de grani (limitanei). 2.5. Rezumatul unitii de nvare Epoca primitiv ncepe odat cu ntemeierea Romei, despre care, n conformitate cu cercetrile lui Marcus Terentius Varro, se crede c s-a produs n anul 754 . Hr . Cercetrile au dovedit c n sec. al VIII-lea . Hr., n zona geografic a viitoarei Rome triau diverse comuniti umane, aflate n stadiul destrmrii relaiilor gentilice i instaurrii patriarhatului. Conform tradiiei, Roma a fost fondat de trei triburi: latini, sabini i etrusci. Aceast populaie era mprit din punct de vedere social n patricieni i plebei. Conducerea societii n Roma primitiv aparinea patricienilor, iar hotrrile erau adoptate de Adunarea Poporului, structurat pe triburi 3 curii 30 i gini 300.Senatul era format din efii ginilor i cuprindea 300 de membri. Atribuiile sale erau, n general, cele ale unui Sfat al btrnilor. Tot el confirma alegerea regelui. Statul roman a luat natere la sfritul sec. al VI-lea . Hr., ca urmare a reformei lui Servius Tullius. Acesta a creat o nou comisie comitia centuriata care a preluat treptat cele mai importante prerogative ale comitie curiate i n care aveau acces att paricienii t i plebeii. De-a lungul existenei sale, statul roman a cunoscut trei forme de organizare: regalitatea, republica i imperiul. Regalitatea ca form de stat a durat de la mijlocul secolului al VIII-lea .Hr. pn n 509 .Hr., cnd ultimul rege a fost alungat i s-a format republica. Republica a durat de la 509 .Hr. pn n 27 .Hr. cnd Augustus a fondat imperiul. Imperiul a durat ntre anii 27 .Hr. i 565 d.Hr., cunoscnd n evoluia sa dou faze:

principatul ntre 27 .Hr. i 284 d.Hr. i dominatul ntre 284 d.Hr. i 565 d.Hr. 11

TEST DE AUTOEVALUARE. 1. Enumarai magistraii judiciari. Folosii spaiul de mai jos pentru formularea rspunsului. ........................................................................................................................................ ........................................................................................................................................ ........................................................................................................................................ ................................................................................. Rspunsul poate fi consultat la pagina 8-9 2. Enumerai atribuiile principelui. Folosii spaiul de mai jos pentru formularea rspunsului. ........................................................................................................................................ ........................................................................................................................................ ........................................................................................................................................ ................................................................................. Rspunsul poate fi consultat la pagina 10 2.6. LUCRARE DE VERIFICARE. Prezentai evoluia magistrailor judiciari. Instruciuni privind testul de evaluare: - se folosete n primul rnd cursul, ns pentru un punctaj ridicat este necesar parcurgerea bibliografiei indicate. Criteriile de evaluare sunt: - claritatea exprimrii i absena formulrilor nesigure, - identificarea elementelor de coninut solicitate, - utilizarea bibliografiei precizate. 2.7. BIBLIOGRAFIE. Aulus Gellius, Nopile atice (traducere: D. Popescu, introducere i note: I. Fischer), Editura Academiei R.S.R., Bucureti, 1965. Calenderu, Ioan, Studiu asupra legei celor XII Tabule (extras din Analele Academiei Romne, seria II, t. X), Tipografia Academiei Romne, 1888. Gaius, Instituiunile [dreptului privat roman] (traducere, studiu introductiv, note i adnotri de Aurel N. Popescu), Editura Academiei R.S.R., Bucureti, 1982, pag. 6468. Girard, Paul Frdric, Manuel lmentaire de droit romain, deuxime dition, Arthur Rousseau diteur, Paris, 1898, pag. 1-86. Hamangiu, C.; Nicolau, Matei G., Dreptul roman, vol. I, Editura Librriei Socec & Co., Bucureti, 1930, pag. 1-143. Hanga, Vladimir; Bocan, Mircea Dan, Curs de drept privat roman, ediia a II-a, Universul Juridic, Bucureti, 2006, pag. 7-47. Iancu Daniela, Glanu Cristian, Drept privat roman, Editura Universitii din Piteti, Piteti, 2009 pag. 3-20 Molcu, Emil; Oancea, Dan, Drept roman, Casa de editur i pres ansa, Bucureti, 1995, pag. 5-22. Murzea, Cristinel, Drept roman, Editura Romprint, Braov, 2003, pag. 7-28.

12

- Unitatea de nvare 3 PERSOANELE 3.1. Obiective. 3.2. Persoanele. Capacitatea juridic a persoanelor n dreptul roman . 3.3. Sclavia i libertatea. 3.3.1. Sclavia. 3.3.2. Libertatea . 3.4. Cetenia . 3.4.1.Dobndirea ceteniei . 3.4.2. Pierderea ceteniei. 3.5. Numele cetenilor romani . 3.6. Latinii . 3.7. Peregrinii . 3.8. Dezrobiii. 3.9. Familia roman. 3.10. Efectele juridice ale puterii printeti. 3.11. Cstoria . 3.11.1. Condiiile de fond ale cstoriei . 3.11.2. Formele cstoriei . 3.11.3. Efectele juridice ale cstoriei . 3.12. Adopia i legitimarea . 3.12.1.Adopia. 3.12.2. Legitimarea . 3.13. Emanciparea. 3.14. Tutela i curatela . 3.14.1. Tutela. 3.14.2. Curatela . 3.15. Capitis deminutio . 3.16. Persoana juridic . 3.17. Rezumatul unitii de nvare . 3.18. LUCRARE DE VERIFICARE . 3.19. BIBLIOGRAFIE. 3.1. OBIECTIVE. familiarizarea cursanilor cu condiia juridic a diferitelor categorii de persoane; introducerea cursanilor n modul de organizare a familiei romane; familiarizarea cu evoluia capacitii celor supui puterii printeti; dezvoltarea capacitii cursanilor de a prezenta evoluia instituiilor prezentate n aceast unitate de nvare. 3.2. Persoanele. Capacitatea juridic a persoanelor n dreptul roman Noiunea de persoane desemneaz ntr-o accepiune strict juridic, subiectele raporturilor juridice, adic subiectele de drept. n calitatea lor de subiecte ale raporturilor juridice, persoanele, oamenii pot fi analizai fie individual (ca persoane fizice), fie organizai n forme colective (ca persoane juridice ori morale conform doctrinei mai vechi). Trebuie fcut precizarea c ntre modul n care este privit persoana fizic n calitate de subiect de drept, n dreptul contemporan i modul n care era privit n dreptul roman exist deosebiri eseniale. Astfel, conform dreptului roman, nu tuturor membrilor societii le era recunoscut calitatea de persoan, adic aptitudinea de a 13

participa la viaa juridic, ci doar acelor persoane care posedau capacitate sau personalitate (caput). Capacitatea juridic nu desemneaz n dreptul roman o calitate cu care omul se nate i deci o calitate inerent a fiinei umane, ci o calitate care aparinea doar unor anumii membri ai societii romane. n acest sens trebuie precizat c nici n ultimul moment al evoluiei sale, dreptul roman nu a admis generalizarea capacitii juridice. Coninutul capacitii juridice Capacitatea juridic n dreptul roman era de dou feluri: capacitate de drept sau de folosin i capacitate de fapt ori de exerciiu. Doar persoanele care aveau capacitate puteau s dobndeasc drepturi i s-i asume obligaii. Pentru ca o persoan s posede capacitate deplin trebuia s posede att capacitate de folosin, ct i capacitate de exerciiu depline. Astfel, pentru a poseda o capacitate deplin o persoan trebuia s ntruneasc urmtoarele elemente: S fie o persoan liber status libertatis, S fie cetean roman status civitatis; S aib calitatea de efi de familie status familiae. Toate aceste elemente care se cereau ntrunite formau coninutul capacitii de folosin a persoanei i pe lng acestea, persoana mai trebuia s ntruneasc i o serie de condiii referitoare la sex, vrst ori sntate mintal, care i permiteau s posede i capacitate de exerciiu. Astfel, chiar persoanele care posedau capacitate juridic nu o posedau toate ntr-o msur deplin, dect dac erau ndeplinite cumulativ toate condiiile anterior menionate. nceputul i sfritul capacitii juridice n dreptul roman, nceputul capacitii juridice ncepe odat cu naterea persoanei, ns n anumite condiii. Astfel, noul nscut trebuia s fie viu i viabil i s aib nfiare uman. Conform opiniei jurisconsulilor din coala proculian, pentru a fi considerat viu, noul nscut trebuia s fi scos la natere cel puin un strigt, iar conform opiniilor colii sabiniene, era suficient o manifestare oarecare de via. Capacitatea juridic era presupus ca avndu-i nceputul chiar nainte de natere, conform regulii romane: Infans conceptus pro nato habetur quotiens de eius commodis agitur. Copilul conceput se consider nscut atunci cnd este vorba de interesele sale. Aceast regul era n interesul exclusiv al copilului cu condiia ca acesta s se nasc viu i n virtutea acestei reguli, copilul conceput de un tat dar nscut dup moartea acestuia, putea veni totui la succesiunea tatlui su. Tot n conformitate cu aceast regul existau o serie de prohibiii penale privind avortul. Capacitatea juridic a unei persoane nceta n momentul morii persoanei, fie c era vorba despre moartea fizic a acesteia, fie c era vorba despre moartea ei civil capitis deminutio ca n cazurile cderii n prizonierat sau al pierderii ceteniei. Personalitatea (capacitatea) juridic putea continua i dup moartea persoanei, n cazul motenirii neacceptate Hereditas jacens sustinet personam defuncti Succesiunea jacent susine persoana defunctului. Aceast regul este n conformitate cu concepia romanilor c nu poate exista un patrimoniu fr titular i, n consecin, n intervalul de timp cuprins ntre moartea unei persoane i acceptarea motenirii acesteia, titularul patrimoniului este considerat chiar defunctul. TEST DE AUTOEVALUARE. 1. Definii capacitatea juridic. Folosii spaiul de mai jos pentru formularea rspunsului. ........................................................................................................................................ ........................................................................................................................................ ........................................................................................................................................ ................................................................................. Rspunsul poate fi consultat la pagina 13 14

2. Enumerai elementele capacitii. Folosii spaiul de mai jos pentru formularea rspunsului. ........................................................................................................................................ ........................................................................................................................................ ........................................................................................................................................ ................................................................................. Rspunsul poate fi consultat la pagina 13 3.3. Sclavia i libertatea Persoanele erau mprite n principal n dou mari categorii: sclavi i oameni liberi. Aceast clasificare a persoanelor este considerat de Gaius ca fiind cea mai important mprire a persoanelor, avnd ca i criteriu condiia juridic a acestora Summa divisio de jure personarum, haec est quod omnes homines aut liberi sunt aut servi. 3.3.1. Sclavia Sclavii au avut un rol important n viaa economic i social a Romei, care a prezentat n tot decursul istoriei sale caracteristica de stat sclavagist. Situaia sclavilor a cunoscut i ea o evoluie gradual n strict concordan cu evoluia societii i statului roman. Astfel, n epoca veche exista n Roma un numr relativ mic de sclavi, care erau privii ca un fel de membri ai familiei, de o categorie inferioar care triau, munceau i mergeau la rzboi alturi de ceilali membri ai familiei din care fceau parte. n epoca clasic, cnd Roma va cunoate momentele sale de maxim expansiune n plan teritorial, politic sau economico-social, numrul sclavilor va crete foarte mult ca urmare a rzboaielor de cucerire duse de Roma i cu precdere ca urmare a rzboaielor punice care s-au desfurat ntre Roma i Cartagina. Aceast cretere a numrului de sclavi a avut consecine importante n plan social i economic, sclavii devenind sub aspect cantitativ, dar i calitativ, baza de producie principal n viaa economic a Romei n epoca post-clasic asistm la dezintegrarea relaiilor sclavagiste de producie i aceast perioad coincide tocmai cu apogeul procesului de decdere i dezintegrare a societii romane care n epoca sa de maxim nflorire avusese la baz tocmai astfel de relaii sclavagiste. Modurile prin care cineva devenea sclav Pentru o corect nelegere a modurilor prin care cineva devenea sclav, considerm c este necesar o definiie a sclaviei, n primul rnd. Astfel, conform lui Gaius, servitus est constitutio juris gentium, qua quis dominio alieno contra natura subjicitur sclavia este o statuare a dreptului ginilor, contrar dreptului natural, prin care un om este pus sub stpnirea altuia. Etimologia cuvntului sclav, serv provine din cuvntul latin servati care nseamn conservai, prizonieri crora li s-a salvat viaa dup rzboi, dar sclavii mai erau numii i mancipia luai cu mna, fiindc se considera iniial c sclavii erau aceea care fuseser luai cu mna de la dumanii Romei qui etiam mancipi dicti sunt, eo quod ab hastibus manu capiuntur. Cauzele sclaviei pot fi clasificate n dou mari categorii. a) Prin natere Unele persoane se nteau n stare de sclavie i acest fapt survenea atunci cnd mama respectivei persoane fusese sclav, fcndu-se abstracie de situaia juridic a tatlui. b) Ca urmare a unui fapt survenit ulterior naterii Prin cderea n captivitate ca urmare a unui rzboi Aceast regul aparinea dreptului ginilor (jus gentium)i viza att pe cetenii 15

romani, ct i pe peregrini (strini). n privina cetenilor romani operau dou ficiuni, prezumii, introduse prin Legea Cornelia n anul 80 .Hr., n situaia n care cdeau prizonieri de rzboi. Astfel, dac cetenii romani reveneau din captivitate, se presupunea c ei fuseser tot timpul liberi i niciodat n stare de sclavie. dAc un cetean roman murea n captivitate, opera o ficiune n sens contrar, el fiind considerat mort (din punct de vedere civil) din momentul cderii n captivitate. Pentru ca o persoan s devin sclav ca urmare a cderii n captivitate, trebuiau ndeplinite urmtoarele condiii: - persoana respectiv s fi fost capturat ca urmare a unui rzboi i nu ca urmare a unor acte de brigandaj ori piraterie; - rzboiul trebuia s se desfoare ntre dou naiuni dumane i s nu fi fost vorba de un rzboi civil; - rzboiul s fi fost just (justum bellum), adic s se fi declanat ulterior unei declaraii de rzboi. Pn la jumtatea epocii clasice a Romei, ct a durat perioada de maxim expansiune a acesteia, rzboiul a constituit principalul izvor al sclaviei. Prizonierii de rzboi intrau n proprietatea statului roman i ulterior erau vndui ca sclavi ctre persoanele particulare. Prin sustragere de la efectuarea serviciului militar Dac un cetean nu se prezenta s-i satisfac serviciul militar atunci cnd era chemat, el devenea sclav. Prin prinderea unui ho n momentul furtului Dac o persoan era prins furnd (fur manifestus), ea devenea sclavul persoanei de la care ncercase s fure. Aceast cauz de sclavie era prins n Legea celor XII Table dar, ulterior dreptul pretorian a suprimat-o nlocuind-o cu o amend egal cu de patru ori valoarea lucrului furat. Debitorul insolvabil devenea sclavul creditorului su Persoana care nu-i pltea datoriile la plata crora fusese condamnat printr-o hotrre judectoreasc devenea sclavul creditorului su, care putea s-l omoare sau s-l vnd ca sclav dincolo de Tibru (trans Tiberim). Aceast cauz de sclavie a fost stabilit de Legea celor XII Table, dar mai trziu Legea Papiria a atenuat-o, debitorul insolvabil nemai devenind sclavul creditorului su, ci fiind obligat s munceasc n folosul creditorului pn la achitarea sumei. Acceptarea de bun voie a vnzrii ca sclav Atunci cnd o persoan liber mai mare de 20 de ani, tiind c e liber, se nvoia cu un altul ca acesta din urm s-l vnd ca sclav (n scopul de a mpri preul, iar ulterior persoana n cauz s-i revendice libertatea, dovedind c nu este sclav), dar cumprtorul era de bun credin i nu tia c el cumpr un om liber i dac acel cumprtor apucase s plteasc preul i complicii apucaser s i-l mpart, ntr-o asemenea situaie persoana vndut devenea sclavul cumprtorului de bun credin. Relaiile dintre o femeie liber i un sclav Atunci cnd o femeie liber ntreinea relaii cu un sclav, dac stpnul sclavului I le interzisese n trei somaiuni succesive, acea femeie devenea sclava stpnului sclavului cu care ea ntreinuse relaiile respective. Aceast clauz de sclavie a fost introdus prin senatus consultul Claudian. Ingratitudinea libertului Dac un libert fcea acte de ingratitudine ctre fostul su stpn, el redevenea sclavul acestuia. Condamnarea la ocn Dac se pronuna mpotriva unui om liber o hotrre prin care acesta era condamnat la pedeapsa ocnei (ad metallum) sau s lupte cu fiarele n circ (ad bestias), persoana n cauz, prin faptul pronunrii devenea sclav i era numit sclav fr stpn 16

(servus sine domino) sau sclav al pedepsei (servus poenae). Condiia juridic a sclavului Ordinea juridic roman l considera pe sclav - servus, homo, mancipium - ca fiind un lucru - res i deci fr personalitate juridic, incapabil de a participa n nume propriu la viaa juridic i de a deveni titular de drepturi i obligaii Stpnul sclavului avea asupra acestuia un drept de dispoziie n virtutea cruia putea s-l vnd sau s-l doneze ori s-l pedepseasc sau s-l omoare n orice condiii. Totui, cu timpul s-au luat o serie de msuri pentru ocrotirea sclavilor. Astfel, prin Legea Petronia din anul 61 d.Hr., stpnii erau oprii de a-i da sclavii, fr ncuviinarea magistrailor, s fie devorai de fiare la jocurile de circ. mpratul Claudius lipsete de dreptul de proprietate pe stpnul care i abandoneaz un sclav btrn i bolnav , iar mpratul Antonius Pius promulg dou constituiuni imperiale cu privire la ocrotirea sclavilor. Prima pedepsea pentru omucidere pe stpnul care i-a ucis fr motiv sclavul, iar a doua permitea magistrailor s-i foreze pe stpnii prea cruzi s-i vnd sclavii pe care-i maltratau. mpratul Constantin pedepsea pe stpnii care abandonau sclavii nou nscui cu pierderea dreptului de proprietatea asupra acestora. Nici n domeniul relaiilor de familie sclavii nu aveau mai multe drepturi, ei neputnd ncheia o cstorie n sens juridic, ci, indiferent ct de puternice ar fi fost relaiile dintre un sclav i o sclav, legtura acestora era un simplu fapt juridic - contuberium - asemntor legturii existente ntre animale - more ferrarum i aceast legtur nu avea consecine juridice. Dac sclavul nu putea participa la viaa juridic n nume propriu i nu putea deveni titular de drepturi i obligaii, el putea ncheia unele acte juridice, ns doar dac aceste acte erau n beneficiul stpnului su. Pentru a fi posibil ca un sclav, care era lipsit de personalitate juridic, s ncheie un act juridic, romanii au creat ficiunea ca la ncheierea unui astfel de act, sclavul prelua personalitatea juridic a stpnului su. Aceast ficiune era operant n cazul actelor juridice unilaterale, unde se putea stabili clar beneficiul stpnului, care doar primea o prestaie a celui care se obliga printrun act unilateral, dar odat cu evoluia i dezvoltarea vieii economice i sociale a Romei, s-au impus n utilizare, tot mai mult, contractele bilaterale, sinalagmatice. S-a decis c n anumite situaii, sclavul putea s se oblige n cadrul unui contract sinalagmatic i totodat s-l oblige pe stpn printr-un astfel de act juridic. Situaiile n care sclavul putea s ncheie un act juridic prin care s-l oblige pe stpn erau cele recunoscute de pretor: stpnul putea nsrcina un sclav s duc la ndeplinire o afacere comercial determinat sau s conduc pe o perioad mai ndelungat un comer terestru sau maritim. n vederea realizrii unor interese speculative, stpnii puteau atribui sclavilor lor spre administrare o mas de bunuri numit peculiu peculium, care cuprindea vite pecus, bani, bunuri mobile i imobile i chiar i ali sclavi. Aceste bunuri rmneau n proprietatea stpnului, dar constituiau o mas de bunuri distincte ncredinate spre fructificare sclavului. Veniturile realizate aparineau stpnului dominus. 3.3.2. Libertatea Libertatea este definit n Institutele lui Justinian ca fiind facultatea natural de a face ceea ce i place, fr a fi oprit nici de vreo violen, nici de lege Libertas est naturalis facultas ejus quod cuique facere libet nisi quid aut vi aut jure prohibetur. Conform prevederilor vechiului drept civil (quiritar) roman, numai cetenii romani se bucurau de libertate, deci se statua o echivalen ntre status civitatis i status libertatis. 3.4. Cetenia La nceputurile Romei am vzut c cetenia se confunda cu libertatea. De aceea toi cetenii care veneau la Roma erau redui la condiia de sclavi. Odat cu dezvoltarea relaiilor politico-economice ale Romei cu alte ceti, strinii care veneau la Roma erau 17

protejai pe durata ederii lor n cetate, dac ntre cetatea creia i aparineau i Roma exista un tratat sau dac ei ncheiau cu cetenii romani convenii cu caracter permanent ori temporar prin care primeau garanii cu privire la sigurana lor n Roma, dar prin care se asigura protecia ceteanului roman (civis Romanus) atunci cnd acesta se afla n cetatea strinului respectiv. Relaiile dintre cetenii romani i strini erau reglementate de dispoziiile aparinnd lui jus gentium (dreptul ginilor). Dac la nceputurile Romei am vzut c doar locuitorii acesteia erau ceteni, n secolul I .Hr. Legea Iulia i Legea Papiria generalizeaz aceast calitate la aproape toi locuitorii liberi ai Peninsulei Italice, iar ulterior, n secolul al III-lea d.Hr., anul 212 e.n., mpratul Caracalla statueaz calitate de ceteni pentru aproape toi locuitorii liberi ai Imperiului, acetia fiind n schimb obligai la plata unui impozit de 5% pe succesiuni. Drepturile cetenilor romani Cetenii romani se bucurau de capacitate juridic deplin i de toate drepturile civile i politice, spre deosebire de alte categorii de persoane. Drepturile cetenilor romani erau urmtoarele: jus suffragii dreptul de a alege persoane n funcii publice; jus honorum dreptul de a fi ales n funcii publice; jus commercii dreptul de a dobndi proprietatea i de a ncheia acte juridice conform dreptului roman; jus militiae dreptul de a servi ca soldat n legiunile romane; jus connubii dreptul de a ncheia o cstorie conform dreptului roman; testamenti factio dreptul de a face testament. 3.4.1.Dobndirea ceteniei Cetenia roman se putea dobndi prin unul din urmtoarele moduri. Prin natere Acesta era modul originar de dobndire a ceteniei i n conformitate cu acest mod de dobndire, copilul nscut din cstorie dobndea condiia juridic avut de tatl su n momentul conceperii copilului, iar cel nscut n afara cstoriei dobndea condiia juridic a mamei. Printr-un fapt ulterior naterii Prin dezrobire sclavul dezrobit de un cetean roman dobndea cetenia roman. Prin beneficiul legii cnd printr-o lege, cetenia roman era acordat ca o favoare fie unei singure persoane, fie unei colectiviti umane mai largi. 3.4.2. Pierderea ceteniei Situaiile de pierdere a ceteniei erau urmtoarele: Pierderea libertii Am vzut c la nceput exista o echivalen ntre status libertatis i status civitatis i ca o consecin a acestei echivalene, pierderea libertii ca, de exemplu, n cazul unui rzboi, coincidea cu pierderea ceteniei romane. Renunarea la cetenia roman ca urmare a dobndirii unei alte cetenii prin naturalizarea ntr-o cetate strin Pierderea ceteniei n acest caz nu era consecina unei declaraii unilaterale de voin, ci era urmarea principiului incompatibilitii dublei cetenii, existent la romani. Exilarea din Roma Condamnarea unei persoane la exil n afara Romei atrgea pentru acea persoan pierderea ceteniei romane. Condamnarea penal grav Spre exemplu, pentru trecere la inamic perduellio sau pentru condamnarea la munc silnic pentru comiterea unei infraciuni grave, o astfel de condamnare penal grav atrgea dup sine i pierderea ceteniei. 18

3.5. Numele cetenilor romani Cetenii romani erau individualizai dup numele lor alctuit din urmtoarele elemente: prenume (praenomen), nume de familie (nomen gentilicum) i porecl (cognomen). Aceste trei elemente erau desemnate prin sintagma tria nomina. Numele oratorului roman Cicero era: Marcus (numele) Tulius (numele de familie) Cicero (porecla). La acestea obinuia s se adauge numele tatlui i tribul din care respectivul fcea parte. n consecin numele complet al lui Cicero era: Marcus (numele) Tulius (numele de familie) Marci filius (fiul lui Marcus) Cornelia tribu (din tribul Cornelia) Cicero (porecla). 3.6. Latinii Latinii aveau o situaie juridic intermediar ntre cea a cetenilor i aceea a peregrinilor, pe care o vom analiza ulterior. Trebuie menionat c prin latin se desemna att originea etnic, ct i o anumit condiie juridic a unei persoane. 3.7. Peregrinii n aceast categorie de persoane erau inclui strinii care nu se ncadrau n nici una din categoriile anterior menionate i care erau supui romani sau care erau ceteni ai unor state cu care Roma semnase tratate. 3.8. Dezrobiii Dezrobiii erau sclavi eliberai de stpnii lor prin utilizarea anumitor forme. Modurile de liberare a sclavilor erau de dou feluri: solemne i nesolemne. Strile juridice de semisclavie (Situaia oamenilor liberi cu o condiie juridic special) n diverse etape de evoluie ale statului roman au aprut anumite categorii de persoane care, dei teoretic se bucurau de o libertate deplin, n fapt aveau o situaie foarte apropiat de cea a sclavilor. Sclavilor le revenea n continuare rolul primordial n producia economic, dar i existena unor astfel de categorii intermediare ntre oamenii liberi i sclavi prezenta pentru clasa dominant o serie de avantaje practice incontestabile. Vom analiza n continuare principalele astfel de categorii de persoane, insistnd asupra importanei colonilor, care cu timpul vor nlocui sclavia, facilitnd trecerea la societatea feudal i destrmarea relaiilor de producie sclavagiste i chiar a societii sclavagiste n ansamblul su. Aceste categorii de persoane erau : Persoanele in mancipio - persoanele aflate n puterea unei alte persoane. Aceast situaie se ntlnea atunci cnd un cap de familie (pater familias) trecea printr-un act formal numit mancipatio n puterea unui alt cap de familie, o persoan ce se afla sub puterea sa (un fiu de familie), fie pentru a-i vinde serviciile, fie pentru a o abandona noxal. Prin abandon noxal se nelege trecerea n vederea despgubirii, a unei persoane (fiu de familie delicvent) care a comis un delict, de sub puterea capului ei de familie n puterea capului de familie sub care se afla victima. Situaia homo liber bona fide servieus desemna situaia omului liber care slujete ca sclav unei alte persoane libere n temeiul unei erori din partea ambelor pri. Persoanele auctorati erau acele persoane care-i vindeau fora de munc la un antreprenor lanista care organiza jocuri de circ i lupte de gladiatori. Persoanele redempti ad hostibus erau persoanele rscumprate de la dumani de ctre un ter, care rmneau n puterea acestuia pn cnd i achitau datoria i-l despgubeau pe ter. Persoanele addicti erau acei debitori care erau atribuii n puterea creditorilor lor. Colonii - romanii i exploatau suprafeele de pmnt deinute n proprietate, fie prin utilizarea muncii sclavilor, fie prin darea n arend a acestor suprafee. Aceast arendare uneori se perpetua, o aceeai suprafa de pmnt fiind uneori arendat din tat n fiu de membrii aceleiai familii, timp de mai multe generaii. La origine colonii erau arendai liberi care luau de la proprietari pmnt n 19

administraie pltind n schimb un pre, o arend anual constnd, de regul, n fructe annua functio. Acest pre era stabilit prin convenia prilor sau conform cu obiceiul locului i odat stabilit nu se mai putea modifica. Aceti coloni erau numii colonus conductor, colonus partiarius. n vremea mpratului Constantin, pentru ca statul s fie mai sigur de perceperea impozitelor, prin lex a majoribus constituta (legea motenit din btrni) s-a stabilit ca fiecare proprietar s fie responsabil de plata impozitului datorat de oamenii liberi care erau arendai pe proprietile lor i care erau nscrii ca atare (ad scripti) n registrele censului. Se recunotea prin lege dreptul proprietarului (devenit responsabil pentru plata impozitelor arendaului) de a opri pe arendai pe proprietatea lui. Astfel a fost instaurat un nou tip de colonat, n sensul c toi colonii au fost alipii solului. Aceti coloni (coloni servi terrae) aveau o situaie intermediar ntre oamenii liberi i sclavi. Ei erau un fel de arendai ereditari stabilii pe moiile marilor proprietari, astfel c nici ei i nici membrii familiilor lor nu puteau prsi moia i n caz de vnzare, moia se vindea mpreun cu colonii. Condiia lor juridic prevedea c ei puteau contracta n mod valabil o cstorie i c aveau putere printeasc asupra copiilor lor. Colonii servi deveneau proprietari asupra bunurilor pe care le ctigau, bunuri pe care le puteau primi ori lsa prin motenire. Importana deosebit a colonatului const n aceea c a facilitat trecerea la organizarea de tip feudal a relaiilor ierarhice de producie, punctnd destrmarea relaiilor sclavagiste. TEST DE AUTOEVALUARE. 1. Enumerai drepturile cetenilor romani. Folosii spaiul de mai jos pentru formularea rspunsului. ........................................................................................................................................ ........................................................................................................................................ ........................................................................................................................................ ................................................................................. Rspunsul poate fi consultat la pagina 18 2. Enumerai situaiile de pierdere a ceteniei. Folosii spaiul de mai jos pentru formularea rspunsului. ........................................................................................................................................ ........................................................................................................................................ ........................................................................................................................................ ................................................................................. Rspunsul poate fi consultat la pagina 18 3.9. Familia roman Familia roman desemna o form de comunitate uman organizat pe baze patriarhale, n care puterea capului de familie (pater familias) se ntindea n mod nelimitat asupra tuturor membrilor de familie (soie, copii sau nepoi), dar i asupra sclavilor i a altor persoane a cror existen era asigurat prin intermediul comunitii familiale. Familia, conform jurisconsultului Ulpian , se referea i la persoane, dar i la bunuri familiae appellatio ... et in res et in personas deducitur i de aceea se considera c din familie fceau parte i sclavii, dar i alte bunuri aparinnd i aflndu-se n puterea lui pater familias. Autoritatea capului familiei (pater familias) era desemnat prin termenul manus care reprezenta un simbol al forei fizice. Denominaia utilizat pentru capul familiei - pater familias - era menit s sugereze ideea de putere i nu pe aceea de descenden, pentru care romanii utilizau termenul de genitor. n sprijinul acestei afirmaii, jurisconsultul Ulpian afirm c "eful familiei se numete acela care are puterea n cas" - pater autem familias appellatur qui in domo dominium habet. 20

Pater familias avea o sfer larg de atribuii n care intrau aceea de proprietar al ntregului patrimoniu familial, judector unic pentru persoanele aflate sub autoritatea sa i preot al cultului familial strbun. Dintre toi membrii unei familii romane, pater familias era singura persoan sui juris, celelalte persoane fiind alieni juris, adic depinznd de personalitatea juridic a lui pater familias. Sclavii, trebuie menionat c aveau condiia juridic a lucrurilor. n categoria persoanelor alieni juris intrau soia, copii i nepoii din fii ai lui pater familias. La moartea acestuia (a lui pater familias) soia i copii deveneau persoane sui juris. Autoritatea deplin a lui pater familias asupra ntregii familii pe care o conducea, am menionat anterior c iniial era desemnat prin termenul manus. In procesul evoluiei societii romane, relaiile economice i sociale au cunoscut o diversificare fr precedent, motiv care a condus treptat la apariia unor noi termeni care s desemneze n mod detaliat atribuiile lui pater familias. Astfel, termenul manus continu s fie utilizat, ns el desemneaz puterea, autoritatea avut de pater familias asupra soiei sale. Termenul patria potestas (putere printeasc) este utilizat pentru a denumi autoritatea avut asupra copiilor. Noiunea de dominica potestas (puterea stpnului) era folosit spre a indica puterea deinut de pater familias asupra sclavilor. Termenul dominium (stpnire) desemna dreptul de proprietate al lui pater familias asupra tuturor celorlalte bunuri aflate n patrimoniul familial. Din aspectele anterior analizate rezult c vechea familie roman se fundamenta pe legtura de putere existent ntre capul de familie pater familias - i persoanele aflate sub autoritatea acestuia. Aceast legtur juridic era cunoscut sub numele de agnatio i desemna rudenia agnatic sau civil, iar familia, a crei organizare era fundamentat pe astfel de legturi se numea familie agnatic. Trebuie precizat c agnaiunea desemna o legtur de familie care le lega pe toate persoanele aflate sub autoritatea aceluiai pater familias sau pe persoanele care s-ar fi aflat sub aceast autoritate dac eful de familie (pater familias) s-ar fi aflat nc n via. Toate persoanele care erau unite ntre ele printr-o astfel de legtur se numeau agnati ele puteau dovedi n mod direct descendena lor comun din acelai cap de familie (pater familias). Persoanele care nu puteau dovedi direct descendena dintr-un strmo comun, dar care puteau invoca unele prezumii pentru a dovedi o asemenea descenden erau socotite rude agnatice ndeprtate i erau numii gentiles - gentili, denumire ce evoca o calitate de membri ai unei mari comuniti familiale, o reminiscen a ginilor (gentes). Aceast rudenie agnatic (civil) ndeprtat nu era complet lipsit de consecine, ci producea unele efecte juridice. Rudenia agnatic era o rudenie exclusiv prin brbai (agnatio -rudenie prin capul familiei), deoarece puterea familial care sttea la baza acestui tip de rudenie nu putea fi exercitat dect de brbai (pater familias) i se transmitea doar prin brbai, deoarece la moartea lui pater familias numai descendenii masculini de prim grad ai acestuia vor deveni capi de familie. Fiecare dintre aceti noi pater familias ntemeia o familie - singuli singulas familias incipiunt habere. Aganaiunea a constituit mult vreme singura form de rudenie de care s-a inut seama n organizarea familial roman. Odat cu evoluia societii romane ns, i organizarea familial roman a cunoscut unele modificri, concretizate mai ales n limitrile aduse autoritii lui pater familias. Membrii familiei dobndesc o independen sporit n raporturile lor cu acesta. Concomitent cu aceast diminuare a puterii capului de familie i sistemul rudeniei civile (agantice) cunoate un declin, n locul acestuia afirmndu-se i impunndu-se tot mai mult sistemul rudeniei de snge (cognatio). 21

Cognaii (cognati) erau rude de snge indiferent dac se aflau sau nu sub puterea aceluiai pater familias i trebuie menionat, de asemenea, c numai rudenia de snge (cognatio) exista nu numai strict n linie masculin, ci i n linie feminin, deoarece aceast rudenie i avea fundamentele n ideea de concepie i natere. La o analiz a raporturilor existente ntre cele dou sisteme de. rudenie putem constata c uneori ele se suprapuneau, adic dou persoane puteau fi legate att prin rudenie agnatic, ct i prin rudenie cognatic, iar alteori cele dou sisteme de rudenie existau separat atunci cnd dou persoane erau legate ntre ele doar prin una din cele dou tipuri de rudenie anterior analizate. Gradul de rudenie agnatic, la fel ca i gradul de rudenie cognatic se calculeaz n acelai mod. Pentru a se stabili gradul de rudenie existent ntre dou persoane se numrau generaiile care despreau pe una dintre persoane de autorul comun, apoi se numrau generaiile care despreau pe autorul comun de cealalt persoan i apoi se efectua suma celor dou numere rezultate n urma numrtorilor efectuate. Fiecare generaie reprezenta un grad, conform regulii romane - tot gradus quot generationes (sunt attea grade cte generaii). Acest sistem de determinare a gradului de rudenie existent ntre dou persoane este utilizat n aceeai form i n dreptul contemporan. Puterea printeasc Puterea printeasc (patria potestas) desemna autoritatea exercitat de pater familias asupra descendenilor si: fii, fiice i nepoi din partea fiilor si. Patria potestas era o atribuie a autoritii lui pater familias care inea de dreptul civil (Jus quiritium), spre deosebire de dominica potestas care inea de dreptul ginilor (jus gentium) i era rezervat deci, n mod exclusiv, cetenilor romani. Aa cum am vzut, nu toi cetenii romani beneficiau de patria potestas, ci doar brbaii sui juris i care aveau calitatea de pater familias. Femeile sui juris nu aveau putere printeasc asupra copiilor lor, potrivit regulii Mulier familiae Duae et finis est - "Femeia sui juris este i nceputul i sfritul familiei sale". Caracterele lui patria potestas Puterea printeasc avea un caracter perpetuu astfel nct fiul de familie rmnea persoan alieni juris pn la moartea lui pater familias, indiferent de vrsta pe care o avea i devenea persoan sui juris abia la moartea acestuia. Puterea printeasc avea un caracter nelimitat (care cu timpul va suferi unele limitri) n virtutea cruia capul de familie dispunea n mod liber, att de persoana fiului de familie, ct i de bunurile, pe care acesta le dobndea. Persoanele asupra crora se exercita puterea patern Puterea printeasc se exercita asupra tuturor copiilor nscui dintr-o cstorie legitim (indiferent dac acetia erau biei sau fete). Puterea printeasc se exercita asupra tuturor descendenilor din linie brbteasc - adic din cstoria legitim a oricrui fiu sau nepot. Descendenii pe linie feminin nu fceau parte din familia autorului mamei lor, ci din cea a tatlui lor. Puterea printeasc se exercita asupra copiilor nscui n afara unei cstorii legitime, dar care au fost legitimai ulterior naterii de ctre tatl lor. Puterea printeasc se exercita asupra copiilor adoptai. 3.10. Efectele juridice ale puterii printeti Aceste afecte juridice erau, unele dintre ele relative la persoana fiului de familie, iar altele relative la bunurile acestuia. Efectele relative la persoana celui aflat sub puterea lui pater familias Prin aceste efecte juridice se neleg urmtoarele prerogative ale puterii printeti : Dreptul de via i de moarte asupra celui care se gsea sub puterea lui pater 22

familias Dreptul de a consimi ta cstoria fiului de familie Dreptul de a-l vinde sau de a-l da drept gaj (amanet) Dreptul de a-l abandona noxal pe fiul de familie care cauzase un prejudiciu altei persoane Aceste prerogative au cunoscut de-a lungul evoluiei societii romane o serie de limitri. Referitor la dreptul de via i de moarte aparinnd lui pater familias, mpratul Constantin a stabilit c tatl care i omoar copilul va fi pedepsit identic cu copilul care i ucide printele. Chiar mai nainte de Constantin , mpraii Traian i Hadrian au prevzut msuri i pedepse mpotriva prinilor care i maltratau copiii, iar mpratul Alexandru Sever a dispus necesitatea existenei unei aprobri a magistratului care s mputerniceasc pe printe s aplice o pedeaps grav unei persoane aflate sub puterea sa. mpratul Diocleian a declarat nul vnzarea sau darea n gaj a unui fiu de familie, iar mpratul Constantin a admis-o doar n situaia n care printele constrns de mizerie i vinde copilul nou-nscut. n ceea ce privete abandonul noxal, el a ieit din uz deoarece nu avea prea larg aplicabilitate practic i a fost prohibit expres n timpul lui Justinian. Efectele puterii printeti referitoare la bunuri n perioada de nceput a Romei, de toate bunurile pe care le dobndea copilul profita printele sub a crui putere se gsea acesta. Fii de familie nu puteau fi proprietari, ci puteau, asemeni sclavilor, avea un peculiu, altfel ei erau privii, n materia proprietii cel puin, ca simple instrumente de achiziie pentru pater familias. La sfritul perioadei Republicii s-a stabilit ca fii de familie s rmn proprietari pe bunurile dobndite cu ocazia efecturii serviciului militar, numite peculium castrense, deoarece n majoritatea cazurilor serviciul militar se efectua n castre. n perioada mpratului Constantin, dreptul de proprietate al fiilor de familie s-a extins i asupra bunurilor dobndite n timpul serviciului la curtea mpratului, ori n exercitarea profesiilor de avocat sau de preot, bunuri denumite peculium quasicastrense. Ulterior s-a statuat c fiii de familie vor rmne proprietari i asupra bunurilor dobndite din succesiunea mamei sau a ascendenilor materni - peculium adventitium. n ncheierea analizei noastre asupra ntinderii limitelor puterii printeti trebuie precizat c fiul de familie care se afla sub o astfel de putere avea o anumit stare de inferioritate, ns doar din punct de vedere al dreptului privat, dar din punct de vedere al dreptului public era tot la fel de capabil ca i un pater familias, avnd jus sufragii et honorum, adic, dreptul de a vota i de a fi ales n magistraturi, fr a primi ordine de la pater familias. 3.11. Cstoria Cstoria roman se realiza iniial prin trecerea femeii sub puterea (manus) brbatului. In epoca de nceput a Romei, cstoria cum manus (n care femeia cdea sub puterea soului su) era singura form de cstorie practicat. Ulterior, datorit evoluiei societii romane care a presupus dezvoltarea i diversificarea relaiilor sociale i economice, i cstoria roman i-a modificat fizionomia iniial. Astfel, cstoria cu manus i-a pierdut treptat aplicabilitatea practic i caracterul exclusiv de utilizare i a fost nlocuit cu cstoria fr manus, n care femeia nu mai cdea sub puterea brbatului su, ci rmnea sub puterea propriului pater familias. Cstoria roman era precedat de o logodn numit sponsalia care desemna o promisiune pe care i-o fceau viitorii soi ca se vor uni ulterior prin cstorie. Denumirea logodnei - sponsalia - i are originea n epoca veche a Romei, cnd logodnicii utilizau verbul spondeo - "promit" - cnd se angajau ntr-o logodn: "Spondes ne me uxorem ducere?" " Spondeo". 23

Condiiile de fond necesare pentru o logodna erau diferite de cele pe care le vom analiza atunci cnd vom vorbi despre condiiile de fond ale cstoriei . Astfel, pater familias putea s logodeasc pe fiica sa (i n majoritatea cazurilor aceasta era practica utilizat) chiar fr consimmntul acesteia, spre deosebire de cstorie, unde vom vedea c era necesar consimmntul ambilor soi. Condiia de vrst pentru logodn era diferit de condiia necesar la ncheierea cstoriei, n sensul c se puteau cstori copiii impuberi, dar care mpliniser vrsta de 7 ani. Logodna nu era complet lipsit de efecte juridice, n sensul c logodnicul avea o aciune de adulter n caz de infidelitate a logodnicei sale, injuriile aduse logodnicei se rsfrngeau asupra sa i putea introduce aciune n acest sens i, dei logodna nu crea pentru pri obligaia de a se cstori, n perioada mpratului Constantin, ruperea n mod nejustificat a logodnei atrgea pentru partea vinovat de ruptur obligaia la daune materiale fa de cealalt parte. 3.11.1. Condiiile de fond ale cstoriei Pentru ncheierea n mod valabil a unei cstorii trebuiau ndeplinite urmtoarele condiii de fond: Vrsta (pubertatea i nubilitatea) n epoca veche a Romei nu exista o vrst stabilit de la care bieii i fetele erau considerai api pentru cstorie, ci se proceda la o examinare corporal n fiecare caz. Ulterior, s-a renunat la acest sistem (n principal din consideraiuni de pudoare) i s-a stabilit pe cale general c fetele sunt nubile (nubere habilis - apta de a se cstori) de la vrsta de 12 ani. n ceea ce privete bieii, vrsta la care acetia erau considerai c au ajuns la pubertate a format obiectul unei controverse ntre sabinieni, care susineau vechiul sistem al examinrii corporale i proculieni care i considerau pe biei puberi de la mplinirea vrstei de 14 ani. n Codexul su, Justinian a adoptat i consacrat prerea proculienilor. ns, mult vreme, chestiunea pubertii a continuat s fie lsat la aprecierea capului familiei (pater familias) care, n fiecare an, de srbtoarea numit Liberalia (17 martie), le permitea fiilor si pe care i considera puberi s mbrace toga viril. Sanciunea nendeplinirii condiiei de vrst era nulitatea cstoriei. Consimmntul Pentru ca o cstorie s fie ncheiat n mod valabil trebuia ca viitorii soi s-i dea consimmntul la ncheierea cstoriei, indiferent dac acetia erau persoane sui juris sau alieni juris. Necesitatea consimmntului soilor era o restrngere a puterii printeti (patria potestas) aparinnd lui pater familias care, am vzut c iniial avea o sfer foarte larg de cuprindere, incluznd i un drept de via i de moarte asupra membrilor familiei. Dac viitorii soi erau persoane sui juris, consimmntul lor personal era suficient. Dac erau persoane alieni juris era necesar, cel puin n vremurile vechi, i consimmntul capului familiei sub puterea cruia se gseau. Cu timpul, aceast prerogativ aparinnd lui pater familias a cunoscut o serie de limitri. Astfel, dac pater familias tcea sau nu se opunea la ncheierea unei cstorii se prezuma c acesta i-a dat consimmntul, iar dac se mpotrivea nemotivat la ncheierea cstoriei, conform Legii Julia din vremea mpratului Octavian Augustus, fetele se puteau adresa magistratului cu o cerere pentru ca acesta s-1 oblige pe printele lor s-i dea consimmntul. mpratul Justinian a acordat acelai drept i bieilor i, mai mult chiar, n situaiile n care printele era alienat mintal, captiv ori absent, copii se puteau cstori i fr consimmntul acestuia. Lipsa unei cstorii anterioare n situaia n care o persoan era deja cstorit, ea nu mai putea ncheia n mod 24

valabil o nou cstorie. Conform dreptului roman, bigamia nu era permis i, chiar mai mult, n vremea mpratului Justinian, ea era pedepsit cu moartea. Dreptul de a se cstori (conubium) Reprezenta dreptul acordat cetenilor romani de a contracta, o cstorie just din punct de vedere al legilor romane. Acest drept aparinea cetenilor romani i latinilor veteres i pentru ca acetia s contracteze o cstorie valabil cu o femeie fiind latin coloniar sau peregrin trebuia s existe o autorizaie special a autoritilor. Existena dreptului de a ncheia n mod legal o cstorie depindea de ndeplinirea anumitor condiii Lipsa gradului de rudenie ntre cei doi soi Nu conta dac rudenia era civil (agnatio) sau de snge (cognatio). Pentru rudele n linie direct (agnati sau cognati) cstoria era interzis la infinit, iar pentru rudele n linie colateral cstoria era interzis, iniial pn la gradul VI i spre sfritul perioadei republicii, pn la gradul IV. In perioada Imperiului, rudenia era piedic la cstorie doar dac una din pri era desprit doar de un grad de autorul comun. ntre viitorii soi s nu existe o legtur de rudenie prin alian Aliana (affinitas) desemna legtura de rudenie dintre un so i rudele celuilalt so. Aliana n linie direct era impediment la cstorie Ia infinit, n vreme ce aliana n linie colateral, la nceput nu reprezenta un impediment la cstorie dar n vremea mpratului Constantin va fi prohibit cstoria dintre cumnai. Tutorele ori curatorul (nici fiii sau nepoii acestora) nu aveau dreptul s se cstoreasc cu fosta lor pupil mai mic de 26 de ani, n afara cazurilor n care chiar tatl acesteia natural o logodise deja cu tutorele sau exprimase n testament voina unei astfel de cstorii. n caz contrar, cstoria era declarat nul i tutorele era declarat infam i pedepsit. Conform Legii celor XII Table, cstoria ntre patricieni i plebei nu era permis. Aceast reglementare a fost anulat prin Legea Canuleia. Cstoria ntre cetenii romani din natere si liberi nu era permis. i aceast regul a fost suprimata n vremea lui Octavian Augustus prin legile Julia de maritandis i Papia Pappaea. 3.11.2. Formele cstoriei Confarreatio Era cea mai veche form de cstorie cum manus i prin ea femeia astfel cstorit rupea orice legtur de apartenen cu familia sa de origine i intrnd n familia soului cdea sub puterea capului de familie al acestuia. Aceasta era o form de cstorie aristocrat rezervat patricienilor . Se realiza printr-o ceremonie religioas n care se sacrifica zeilor o pine de fain (farreum panem) n prezena a 10 martori i la care participau preoii zeilor Jupiter, Marte i Quirinus numii flamines majores, precum i preotesele zeiei Vesta numite vestale. Cstoriile astfel celebrate (nuptiae confarreata) nu permiteau ieirea femeii de sub manus dect printr-un sacrificiu analog confareaiei i numit diffarreatio. Coemptio Coemptio era o form de cstorie civil roman care presupunea o vnzare a femeii (mancipatio) prin rostirea unor formule solemne n prezena a 5 martori i a unui cntritor - libripens . Coemptio era o vnzare care avea ca scop trecerea femeii sub puterea brbatului i se mai numea i coemptio matrimonii causa. Usus Desemna situaia n care femeia locuise timp de un an la domiciliul conjugal aparinnd soului i ea cdea n puterea brbatului - in manu mariti. Era o aplicare n materia cstoriei a principiului posesiei din materia uzucapiunii. 25

Femeia putea evita cderea in manu mariti (n puterea brbatului) lipsind de acas trei nopi consecutive (trinoctio) n fiecare an. Cstoria sine manu Pentru ncheierea valabil a acestei cstorii se cereau ndeplinite 2 condiii: affectio maritalis (intenia soilor de a ncheia o cstorie i de a convieui) i honor matrimonii (convieuirea lor matrimonial efectiv). n acest tip de cstorie femeia nu cdea n manu mariti (n puterea brbatului) i pentru ncheierea ei valabil nu era necesar ndeplinirea nici unei formaliti. 3.11.3. Efectele juridice ale cstoriei Efectele cstoriei se pot mpri n dou categorii. Efecte ntre soi Efectele cstoriei variaz foarte mult, dup cum femeia cdea sau nu in manu mariti (n puterea brbatului). Pentru cstoria cum manus soii purtau numele de vir i uxor i femeia dobndete acelai rang cu cel al brbatului. Soii i datorau fidelitate reciproc i puteau s-i fac unul altuia donaii. Femeia devenea legat prin rudenie civil (agnat) cu familia soului, venind la motenire n aceast familie i pierznd drepturile succesorale n propria familie de origine. Bunurile dotale ale femeii intrau n proprietatea brbatului deoarece femeile mritate nu puteau avea bunuri proprii. n cazul cstoriei sine manus femeia rmnea sub puterea tatlui ei i era considerat din punct de vedere civil strin fa de soul i copii ei. Ea nu avea drepturi succesorale n noua familie deoarece nu era legat printr-o legtur de rudenie civil (agnat) cu membrii acesteia, dar venea la motenire n familia sa de origine. Efectele fa de copii Indiferent dac era o cstorie cum manus sau sine manus, brbatul era presupus totdeauna c e autorul copiilor si, aplicndu-se prezumpia: Pateris est quem nuptiae demonstrant. Copii urmau ntotdeauna condiia juridic a tatlui i se nteau sub puterea patern (patria potestas) a acestuia. Desfacerea cstoriei n conformitate cu dreptul roman cstoria se putea dizolva prin trei moduri: Moartea unuia dintre soi Moartea oricruia dintre soi producea acelai efect i anume, ncetarea cstoriei, ns urmrile unui astfel de eveniment erau diferite n funcie de soul care era decedat. Astfel, daca murea soia sa, brbatul se putea rensura imediat. Daca, ns, soul murea, femeia nu se putea mrita dect dup trecerea a l0 luni de la moartea acestuia, n epoca veche a Romei si dup trecerea a 12 luni, n perioada mpratului Teodosie. O situaie de excepie de la acesta regul era aceea n care soia ddea natere unui copil n termenul de 10 luni de la moartea soului ei si cnd soia se putea recstori imediat fr s mai atepte expirarea termenului de 10 luni. Pierderea libertii sau a ceteniei de ctre so Atunci cnd unul dintre soi i pierdea libertatea sau cetenia, cstoria era considerat desfcut, iar cellalt so era liber s se recstoreasc. Divorul Divorul a fost permis n dreptul roman ncepnd cu cele mai vechi timpuri, ns n epoca veche i chiar la nceputul epocii clasice a Romei, divorul a avut o ntrebuinare practica destul de redus. Aceasta modalitate de desfacere a cstoriei era dezavuat de opinia public roman din acele perioade, datorita pstrrii intacte a moravurilor i a tradiiilor de familie, n perioada de sfrit a Republicii i n perioada Imperiului divorurile devin tot mai frecvente. Pentru desfacerea cstoriei prin divor trebuiau sa fie ndeplinite anumite formaliti. Astfel, pentru femeile care czuser in manus maritis (n puterea brbatului) prin cstoria numit confarreatio era necesar o solemnitate religioas contrarie, denumit 26

difarreatio care am vzut n ce anume consta. Pentru femeile cstorite prin usus sau coemptio era necesar s se fac o remancipatio (revnzare) a femeii ctre o ter persoan care apoi o elibera, La cstoriile simple fr manus (sine manus) nu se cerea la nceput nici o formalitate pentru divor, acesta realizndu-se fie prin consimmntul mutual, fie prin voina unuia dintre soi, voin care de regul se manifesta exterior prin trimiterea unei cri de repudiere: libellus repudii. Atunci cnd brbatul era cel care repudia, textul utilizat era: Tuas res tibi habeto "Ia-i napoi lucrurile tale" deoarece prin cstorie brbatul devenea proprietar asupra bunurilor dotale ale soiei. Cnd femeia repudia, textul folosit era: Tuas res tibi agito "Vezi-i de treburile tale". Era ns suficient i valabil chiar manifestarea tacit a voinei de a divora. Spre exemplu, brbatul sau femeia contractau o nou cstorie sau ceteanul roman din natere care se cstorise cu o liberta primea s devin senator (conform Legii Papia se interzicea cstoria dintre senatori i femei liberte). Vom ncheia analiza instituiei divorului n dreptul roman prin prezentarea etimologiei acestui cuvnt care iniial desemna intersecia a dou drumuri care pornesc n direcii opuse: divortium itinerum i care desemneaz n mod figurat dou persoane, fiecare apucnd-o pe propriul su drum. 3.12. Adopia i legitimarea 3.12.1.Adopia Adopia (adoptio) era operaiunea juridic prin care se realiza trecerea unui fiu de familie (persoan alieni juris) de sub puterea printeasc (patria potestas) a uni cap de familie (pater familias) sub puterea unui alt pater familias . Puteau forma obiectul acestui transfer de putere, att brbai, ct i femei, toi aflai sub autoritatea unui pater familias. O categorie special de adopie o constituia adrogaiunea (adrogatio) care desemna trecerea unei persoane sui juris (n cazul adrogaiunii ne referim numai la brbai) care putea fi la rndul su pater familias n puterea unui cap de familie. Aceast operaiune cpta eficien juridic doar dac exista o lege de ncuviinare votat de comitia curiata. Pentru a realiza o adopie care s produc efecte juridice depline ntre cel care adopta (adoptator) i cel care era adoptat, trebuia s existe o diferen de vrst de minimum 18 ani pentru c romanii considerau c adopia reflect natura i nu se putea admite n consecin o diferen de vrst mai mic. Efectele juridice ale adopiei se manifestau n aceea c adoptatul pierdea legtura de rudenie civil (agnatio) cu familia sa originar, dobndind n schimb calitatea de agnat cu membrii familiei n care intra. Legtura de rudenie de snge (cognatio) nu se rupea ntre adoptat i familia sa originar, ns aceast legtur nu avea nici o eficien juridic, ci aa cum am prezentat anterior, doar rudenia civil (agnatio) producea efecte juridice, n sensul c ea crea pentru persoana care o poseda o vocaie succesoral. Adopia se producea n dou etape desemnate n mod generic prin termenii mancipatio i cessio in jure. Etapa I. In aceast etap fiul de familie era scos de sub puterea lui pater familias n conformitate cu prevederile Legii celor XII Table care statua c "dac eful de familie i vinde fiul de trei ori, fiul s ias de sub puterea acestuia" - Si pater filium ter venum duit, filius a patre liber esto. Jurisconsulii au utilizat aceast prevedere a Legii celor XII Table, care iniial fusese conceput cu titlu de sanciune pentru fiul de familie, pentru a stabili o reglementare a adopiei. n acest scop, pater familias i vindea fiul unui ter prin procedeul mancipaiunii de trei ori succesiv. Dup cea de-a treia vnzare puterea printeasc nu mai subzista, ns fiul de familie continua s se gseasc n proprietatea (in mancipio) terului care 27

contractase cu capul de familie cele trei vnzri succesive. Etapa a II-a (cessio in jure). Aceast etap se desfura naintea magistratului unde se prezumau adoptatorul i terul care avea in mancipio pe fiul de familie. Aici adoptatorul revendica pe copil de la ter, afirmnd c acest copil este al su (vindicatio flii). Terul, care avea nelegeri prealabile, att cu adevratul printe, ct i cu adoptatorul, nu se opunea, ci recunotea preteniile reclamantului (adoptatorului). Magistratul lua act de declaraia terului i atribuia copilul adoptatorului (datio in adoptionem), pronunnd formula addico. In acest mod copilul adoptat ieea din familia sa de origine i intra n familia tatlui su adoptiv. 3.12.2. Legitimarea Legitimarea este mijlocul prin care un cetean roman dobndea puterea patern (patria potestas) asupra copilului su natural, adic nscut n afara cstoriei. Copilul legitimat cpta fa de legitimator toate drepturile care aparineau i unui copil legitim. Apariia legitimrii a corespuns unor necesiti practice din viaa social roman n sensul c era, att n interesul prinilor fr ali descendeni legitimi s i legitimeze copii nscui n afara cstoriei, ct i n interesul unor astfel de copii nscui n afara cstoriei care astfel, n conformitate cu prevederile dreptului civil roman (jus quiritium) ar fi fost complet lipsii de drepturi. Am discutat anterior c rudenia civil (agnatio) se transmitea exclusiv n linie brbteasc, astfel nct copii nscui n afara cstoriei nu erau rude civile nici cu tatl lor natural (n absena legitimrii lor de ctre acesta) i nici cu mama lor natural ntruct am vzut c femeile nu puteau transmite agnatio descendenilor lor. Trebuie precizat c iniial nu exista un mod distinct pentru legitimarea copiilor nscui n afara cstoriei i c acesta se realiza de regul prin adopie sau adrogaiune. Cu timpul ns, au fost stabilite cteva moduri prin utilizarea crora se realiza legitimarea. Aceste moduri sunt prezentate n continuare. Causae probatio. Am vzut anterior c puterea printeasc (patria potestas) era o prerogativ care aparinea n mod exclusiv cetenilor romani. Dar i un latin putea fi interesat s o dobndeasc i de aceea, dac era cstorit cu o cetean roman cu care avea un copil ( trebuie precizat c aceast cstorie nu era o cstorie valabil din punct de vedere al dreptului civil roman) putea, atunci cnd copilul mplinea un an s se prezinte naintea magistratului cu 7 martori i s afirme c el s-a cstorit cu scopul de a avea copii legitimi, aflai sub puterea sa (probare causam). Magistratul i acorda cetenia roman lui, soiei sale i copilului care era astfel legitimat i considerat nscut din cstorie i aflat sub puterea patern a tatlui su. Erroris causae probatio Dac un cetean roman se cstorea cu o latin sau cu o peregrin, aflndu-se n eroare de fapt i creznd c soia sa era cetean roman, cstoria era o justa nuptiae, adic o cstorie perfect valabil din punct de vedere al dreptului civil roman. Respectivul putea s se prezinte naintea magistratului i s probeze cu 7 martori, pe de o parte eroarea n care s-a aflat la contractarea cstoriei, iar pe de alt parte naterea unui copil (care nu era necesar s fi mplinit vrsta de un an) i s cear pentru soia i copilul su cetenia roman. Astfel, el i transforma cstoria n una legitim i dobndea patria potestas (putere patern) asupra copilului care devenea copil legitim conform dreptului civil roman (jus quiritum). Legitimarea prin cstorie subsecvent Acest mod de legitimare a fost introdus de mpratul Constantin i pentru ca el s aib deplin eficien juridic se cereau ndeplinite urmtoarele condiii: a.La momentul conceperii copilului s fi fost permis de lege cstoria dintre prinii copilului. Astfel erau exclui de la legitimare copii adulteri, incestuoi i cei nscui n urma 28

legturii unui cetean roman cu o sclav. b.S fi existat la momentul ncheierii cstoriei un contract de cstorie care s instituie o dot - instrumentum dotale - pentru ca acea cstorie s fie valabil ncheiat - justae nuptiae - din punct de vedere al dreptului civil roman. c.Copilul s nu se opun la legitimare. Legitimarea fcut prin ablaiune la curie Curia era o instituie existent n municipiile romane analoag Senatului Romei. Membrii Curiei erau numii curiones sau decuriones i plteau un impozit extraordinar aurum coronarium - i erau nsrcinai cu perceperea impozitelor publice, rspunznd ns cu propria lor avere dac nu reueau s ncaseze impozitul n ntregimea sa. Din aceste considerente erau puin numeroi cei care doreau s ocupe o astfel de funcie, mpraii Teodosiu al ll-lea i Valentin al III-lea n anul 442 d.Hr. au decis c oricine are un copil natural l poate legitima dac l nscria pe listele decurionilor. Trebuiau ns ndeplinite anumite condiii. a.Copilul s consimt la legitimare. b.Printele trebuia s nzestreze copilul cu o suprafa de pmnt a crei limit minim era expres prevzut. Legitimarea prin decizie (rescripta) imperial Acest mod de legitimare a fost introdus de Justinian, ns trebuiau ndeplinite urmtoarele condiii: a.tatl trebuia s nu aib ali copii legitimi; b.cstoria tatlui cu mama copilului s nu fi fost posibil pentru c, spre exemplu, mama era moart, etc. O astfel de decizie imperial putea obine i copilul care o cerea prezentnd mpratului testamentul tatlui su n care era coninut o dispoziie de legitimare, reprezentnd ultima dorin a defunctului. 3.13. Emanciparea Emanciparea desemna procesul prin care un copil ieea de sub puterea printeasc (patria potestas) care aparinea capului de familie (pater familias). Iniial emanciparea reprezenta o sanciune, echivalent cu izgonirea din familie a respectivului copil dar, ulterior a dev