Divertismentul de Televiziune

7/30/2019 Divertismentul de Televiziune

1/44

UNIVERSITATEA HYPERION BUCURETI

Facultatea de Jurnalism

LUCRARE DE LICEN

Divertismentul de televiziune: mesajverbal i vizual

Coordonator tiinific:

Absolvent:

Sesiunea iulie 2011

1


2/44

Cuprins

Introducere 2

Capitolul I: Mass-media i divertismentul ......................................................................4

1.1. Mass media i comportamentul de imitaie .......................................................... 4

1.2. Mass media ieri i mass media azi ....................................................................... 7

1.2.1. Presa scris ..................................................................................................... 7

1.2.2. Radioul.............................................................................................................9

1.2.3. Televiziunea ..................................................................................................111.2.4. Internetul .......................................................................................................14

Capitolul II: Televiziunea, noul simbol al statutului social ..........................................17

2.1 Hegemonia televiziunii ........................................................................................17

2.2. A tri ntr-o epoc a televiziunii ......................................................................... 27

2.2.1. Televizorul i cultura mediatic ....................................................................28

2.2.2. Umorul n televiziune ................................................................................... 30

Capitolul III: Studiu de caz pe emisiunea ROMNII AU TALENT............................33

3.1. Ipoteze .................................................................................................................33

3.2. Metode de analiz................................................................................................34

3.3. Formatul, tema i conceperea emisiunii...............................................................35

3.4. Analiza de coninut............................................................................................. 37

3.5. Concluzii ............................................................................................................. 40

2


3/44

Bibliografie ................................................................................................................................42

3


4/44

Introducere

Aceast lucrare din cadrul disciplinei de orientare spre specializarea de baz

Jurnalismul de televiziune este conceput ca o trecere n revist a celor mai interesante structuri

audiovizuale, vehiculate pe piaa mediatic din ultimii 10-15 ani.

Presa audiovizual a dat natere la unele ambiguiti conceptuale. Spre exemplu, care

sunt raporturile dintre termenii unui tandem, utilizat destul de frecvent n producia de

televiziune gen/format TV? Devine tot mai vizibil faptul, cnd ultima noiune din acest binom

ncearc s-o substituie pe cea dinti. Este justificat o asemenea tendin sau, mai exact, n carecazuri este oportun? i nca ceva. La ora actual, capt proporii deja ngrijortoare un

fenomen fr precedent, de intens comercializare a culturii audiovizuale. Cei mai vehiculai

termeni pe piaa de produse media suntproiect, format i rating. Prima dintre aceste

noiuni desemneaz traseul de materializare a unei producii TV de la stadiul de idee/scenariu

literar (ca acte intenionale) la programul audiovizual propriu-zis, pe cnd formatul de

televiziune stabilete regulile jocului. Iar conceptul de rating a devenit o formul aproape

magic (universal) n cuantificarea reuitei unui mesaj de televiziune.

Cele trei domenii clasice ale televiziunii: domeniul informaiei jurnalistice, domeniul

publicitii i cel al divertismentului tind s fuzioneze ntr-unul singur, n care limbajul

publicitii este dominant, chiar dac nu ntotdeauna i cel mai important. Cu alte cuvinte,

calitatea informaiei sau consistena produsului audiovizual de divertisment depinde de volumul

de vnzare al publicitii.

Lectorul universitar doctor Ion Stavre, autorul unui foarte interesant studiu tiinific

despre reconstrucia societii romneti prin audiovizual, se ntreab i ne ntreab: Timp de

dou secole, al XIX-lea i al XX-lea, omenirea a exploatat slbatic speciile animale i vegetale,

resursele naturale astfel nct astzi ne confruntm cu o criz a resurselor i cu fenomenul

nclzirii globale a planetei. i diversitatea cultural poate disprea, ireversibil, cu efecte greu de

evaluat n acest moment. Marea miz a secolului al XX1-lea va fi btlia ntre comer i cultur.

Va putea, oare, supravieui civilizaia uman dac cultura se va transforma n ntregime n

comer?.nelegerea temeinic a fenomenului audiovizual contemporan modern i

postmodern presupune un alt nivel de ptrundere n intimitatea mesajelor TV, bazat pe o serie

4


5/44

ntreag de exemple relevante, preluate din experiena unor importante canale de televiziune,

att de factur public, ct i cu caracter comercial.Chiar dac audiovizualului i se recunoate un

mare merit n difuzarea i depozitarea culturii, se invoc faptul c percepia operei de art prin

intermediul televiziunii e pasibil de numeroase distorsiuni. Astfel, un grup de tineri americani

s-au extaziat pur i simplu n faa imaginii color a Giocondei dintr-un documentar TV, dar au

rmas decepionai n faa tabloului original.

5


6/44

Capitolul I : Mass-media i divertismentul

1.1. Mass media i comportamentul de imitaie

Pentru a putea nelege care sunt trsturile definitorii ale mass-media, trebuie s

discutm puin despre procesele de comunicare. Aa cum reiese clar din traducerea romneasc,

mass-media nseamn mijloace de comunicare de mas. Acestea nu sunt nimic altceva dect

simple suporturi/canale prin care se realizeaz comunicarea ntre oameni. O comunicare de tip

special, pentru c avem de-a face, pe de o parte, nu cu o comunicare uman direct, ci cu unamediat de aceste suporturi/canale, iar pe de alt parte pentru c este vorba de o comunicare de

mas.

Comunicarea de mas este un tip de comunicare mediat (de un suport tehnic i/sau de

un produs cultural), care se adreseaz unor mase mari de oameni, se realizeaz la distan, are

un sens unidirecional i un caracter impersonal1.

Conceptul sociologic de mas desemneaz un anumit mod de agregare a indivizilor,

diferit de alte moduri de relaionare specifice grupului, publicului, mulimii etc. Cariera acestuiconcept a debutat n sec. al XIX-lea, cnd prin termenul de mas erau n general desemnate

pturile sociale inferioare, conglomeratele sociale amorfe, violente i periculoase. Ulterior,

gnditori precum G.Tarde i G.Le Bon au introdus anumite distincii ntre termenii de mulime,

public i mas2.

Mulime: se refer la o grupare de oameni localizat (concentrat ntr-o anumit zon, de

exemplu), dominat de impulsuri afective, iraionale, i care se manifest prin aciuni punctuale

i imprevizibile.

Public: reprezint un ansamblu de indivizi, limitat din punct de vedere numeric, care au

contiina apartenenei la o comunitate de interese i care se manifest relativ coerent.

Masa: reprezint un conglomerat mare de indivizi atomizai care nu se afl n

proximitate spaial, nu se cunosc i nu comunic ntre ei, nu au valori sau scopuri comune.

Atunci cnd se vorbete, de pild, de consum de mas sau comunicare de mas, singurul lucru

1Drgan, Ioan,Paradigme ale comunicrii de mas, Casa de Editur i Pres ANSA S.R.L., Bucureti, 1996, p.142 Miege, Bernard, Societatea cucerit de comunicare, Polirom, Iai, 2000, p.29

6


7/44

pe care l au n comun aceti indivizi este achiziionarea anumitor bunuri de consum sau a unor

produse culturale (informaie, divertisment etc.).

Comunicarea de mas a fost considerat una dintre expresiile procesului de

democratizare a societilor moderne (n special democratizarea accesului la informaie),reflectnd caracterul non-elitist al acestui tip de societi. n acest sens s-a vorbit de societate

de mas, cultur de mas, comunicare de mas.

n anul 1963, Albert Bandura3 , a realizat o serie de experimente, prin intermediul crora,

acesta arat, c un copil nu trebuie s fie recompensat sau pedepsit n mod explicit pentru a

nva anumite atitudini sau comportamente din programele de televiziune, ci poate s fac acest

lucru efectiv observnd variate modele simbolice. Din aceast perspectiv, Bandura se afl opus

curentului principal din psihologie, conform cruia, nvarea avea loc doar prin intermediul

unor pedepse i recompense. n cadrul unui experiment la care au participat civa copii, care

consta n faptul c un model avea o atitudine violent n ce privete o jucrie, denumit Bobo,

primului grup de copii i s-a indus ideea c personajul nu sufer nicio consecin, pentru acel tip

de comportament; altuia c personajul e recompensat, iar celui de-al treilea grup de copii, c

personajul e pedepsit pentru manifestrile agresive. Mai apoi, grupurile de copiii cele trei la

numr, au fost supuse unei situaii similare cu cea pe care o vzuser. Rezultatul a fost c cei

care vazuser c personajul e recompensat ori nu sufer nicio consecin, au artat un grad nalt

de imitaie direct a ceea ce observaser, n timp ce al treilea grup nu a imitat aproape deloc

comportamentul agresiv. Distincia dintre cele trei grupuri, s-a ters cnd, dup o perioad de

timp de la primul experiment, li s-a cerut s reproduc pe ct posibil, acel comportament agresiv

al modelului, fiindu-le oferite recompense pentru a face acest lucru. Probabilitatea ca un copil s

deprind o form de manifestare agresiv, prin observaie i imitare, e destul de sporit. Putina

de-a imita nu nseamn automat, o atitudine violent; dac ce a fost vzut, va fi i imitat ntr-o

nou situaie, similar celei observate, acest lucru depinde de-o serie de factori personali i

situaionali. Experimentele lui Bandura au stat la baza articulrii teoriei modelrii i simulrii,

care era o ncercare de a explica mecanismul prin care oamenii dobndesc noi forme de

comportament (inputs), adopt modele de aciune i le transform n moduri personale de

aciune (outputs), mai ales ca urmare a observrii modului n care ali oameni acioneaz. Acele

inputs i outputs sunt nite variabile, regsite n cadrul modelrii i simulrii, prin care se

urmrete un outcome, adic un rezultat viabil, n acest caz, confirmarea/infirmarea3 psiholog nscut n Canada, specializat n teoria social-cognitiv i cea a eficacitii sinelui

7


8/44

premiselor experimentului.Aceti parametri i au funcionalitatea, numai n condiiile aplicrii

lor pe un model, aprioric ales. Preocupri au mai fost n acest domeniu i nainte, precum

studiile Fondului Payne, dar mai ales studiile lui Herbert Blumler4 , care vizau preluarea de ctre

tineri a stilului vestimentar, a celui verbal i a comportamentului public ale vedetelor.Etapele procesului de modelare sunt:

1. un membru al publicului vizioneaz, citete sau observ atitudinea unei alte persoane

(a modelului ales);

2. observatorul empatizeaz cu modelul, dorind s se identifice cu modelul sau

consider c modelul este demn de a fi imitat;

3. observatorul, contient sau nu, ajunge la concluzia c acel tip de manifestare e

funcional, mai exact, poate s aduc rezultatul dorit, n cazul n care e imitat intr-o situaie

similar;

4. individul reproduce aciunile modelului atunci cnd se gsete ntr-o mprejurare ce se

aseamn n mod relevant, adoptnd acel comportament, ca reacie la respectivele circumstane;

5. realizarea acelei aciuni, i aduce individului satisfacie, stabiliznd relaia dintre

stimuli i reacie;

6. consolidarea sporete posibilitatea ca acel individ s foloseasc n mod frecvent

activitatea imitat, sub form de reacie la asemenea situaii.

Scopul jurnalismului de acest tip nu este cel de a informa, ci de a amuza, de a provoca

-pentru ca asta este ceea ce doresc cititorii mai puin educai, cu o viaa cenuie i apstoare.

Pentru c acest jurnalism stie s captiveze un asemenea public, i se ntmpl s fac o

vulgarizare agreabil, ca Paris-Soir n perioad interbelic si Daily Mirror, din Londra, ntre

anii 40 i 60. Contrariul: in anii 90, presa de calitate din Statele Unite s-a dovedit suprtor

de predispus s imite ziarele de scandal n obsesiile (procesul O.J. Simpson5, legtura Clinton-

Lewinski) i metodele lor.

Toate aceste categorii de jurnalism se ntlnesc n toate tipurile de mijloace de

informare, dar cea mai mare parte a lor caracterizeaz presa scris. Jurnalismul de radio are de

partea lui viteza, dar sufer de lipsa timpului i a imaginilor. n ceea ce privete jurnalismul de

televiziune, acesta poate realiza minuni, mai ales n emisiunile magazin, uneori dovedete un

mare curaj i manifest o eficacitate surprinztoare n a orienta atenia publicului asupra vreunei

4

sociolog, ale crui teorii despre posesiunea emoional, demonstrau faptul c oamenii au reacii emoionale puternicei ncearc s copieze ceea ce vizioneaz5 Fost campion de fotbal american acuzat de uciderea fostei sale soii i a amantului acesteia

8


9/44

drame, ca foametea din Etiopia n anii 80. Totui, televiziunea este ntotdeauna tentat s se

ntoarc spre divertisment, mai ales cand este comercial.

1.2. Mass media ieri i mass media azi1.2.1. Presa scris

Zinic, milioane de oameni caut n reviste, ziare i n alte surse mass-media informaii i

divertisment. ns, acestea au fost deseori controlate de diveri magnai - care au fost acuzai de

manipularea surselor de informare i a opiniei publice n vederea propriilor interese.

Ziarele au fost ntiul mijloc de informare de mare audien. Ele i-au fcut apariia n

secolul al XVII-lea, iar n secolul al XIX-lea cele mai respectate, precum The Times n Marea

Britanie, deja exercitau o mare influen asupra clasei mijlocii educate, care forma opinia

public.

Mai trziu, un sistem de nvmnt mbuntit i alte progrese, au creat prima audien

a presei scrise. Ziarele care satisfceau cerinele publicului cititor, au aprut n SUA n anii

1870 i 20 de ani mai trziu n Marea Britanie.

n locul paginilor cu texte nghesuite, ele aveau titluri mari, articole scurte i multe

ilustraii. Cazurile de senzaie, ntmplrile ocante, campaniile i expunerile-dezvluiri ale

ticloiilor i defectelor morale, n special n rndul celor bogai, puternici i moderni, erau

picanteriile pe care acestea se structurau cu scopul de a-i pstra audiena. Dei adesea

controlat de persoane nstrite, aceast nou pres popular lua n considerare punctul de

vedere al omului obinuit.

Primul ziar de scandal popular, a fost Detroit Evening News (1875), publicat de

Edward Willis Scripps6 (1854-1926). Principalii si concureni, erau Joseph Pulitzer(editor,

cunoscut pentru introducerea premiilor purtnd numele su) (1847-1911) i, din anii 1880,William Randolph Hearst(cunoscut pentru crearea jurnalismului galben acel tip de

jurnalism, care se bazeaz pe elaborarea titlurilor cu efect de senzaie, n vederea sporirii

vnzrilor). Competiia pentru atragerea cititorilor a devenit att de strns astfel nct

reporterii deformau adesea n mod deliberat realitatea, calomniau oamenii cinstii i declanau

temeri politice trsturi ale jurnalismului de scandal care au creat probleme nc de pe

atunci.

6 editor american de ziare, care a nfiinat i compania purtndu-i numele, care s-a concretizat ntr-un conglomerat almedia

9


10/44

n Marea Britanie, magnaii de prim rang ai mass-mediei au fost Harold Harmsworth

(jurnalist britanic recunoscut) i fratele su Alfred(jurnalist britanic i editor renumit). n 1888

au fondat sptmnalul Answers, adresat clasei muncitoare, combinnd articole uoare cu

relatri competiionale. n 1896, prin Daily Mail fraii Harmsworth au introdus stilulcotidienelor coninnd titluri mari i imagini. Mai trziu, Alfred Harmsworth a nfiinat Weekly

Dispatch London Evening i The Times. Astfel, Harmsworth deinea nu doar ziarele

populare, ci i primul ziar de calitate. El a primit titlul nobiliar de Lord Northcliffe, i a

devenit un personaj puternic i influent.

Dup moartea lui Northcliffe, n 1922 ziarele au fost preluate de fratele su, care

conducea deja Daily Mirror i Sunday Pictorial.

Harrold Harmsworth a fost de asemenea ridicat la grad nobiliar ca Lord Rothmere, i a

fondat o dinastie nc puternic n anii 1990.

Momentul tipririi primei publicaii romneti a strnit, printre istorici, o serie de

controverse. Prima apariie o reprezint calendarele, n 1731, apoi revistele, prima din ele, fiind

tiprit la Cernui, n Bucovina, n anul 1820 sub titlul de Cherstomaticul romnesc , iar un

an mai trziu, la Buda, aprnd Biblioteca romneasc . Procesul de profesionalizare a

jurnalismului romnesc, este iniiat de I.Heliade-Rdulescu ( Curierul romnesc ,1829, ara

Romneasc ), Gheorghe Asachi ( Albina romneasc , 1829, Moldova) i George Bariiu

( Gazeta de Transilvania , 1838).

nceputul astfel fcut, numrul gazetelor i al revistelor a sporit continuu, acestea

reprezentnd cele mai eficiente vehicule de promovare a ideilor i idealurilor socio-politice ale

romnilor, din ar sau din afara hotarelor, contribuind n aceast msur, la ,,consolidarea

bazelor democratice ale unui stat modern, la impunerea valorilor clasice ale literaturii romne.

Dup actul de la data de 1 decembrie 1918, n contextul unui stat suveran, independent

i democratic, presa a reuit s ajung a patra putere n stat, meninndu-i statutul pn la

impunerea comunismului, dup cel de-al doilea rzboi mondial.

Jurnalitii au devenit propaganditi, iar presa i desfura rolul ca o main de

mobilizare a maselor .

Tranziia de la jurnalismul de obedien la cel de opoziie, a avut de nfruntat

impedimente dintre cele mai multe, de la cele de natur tehnologic, pn la cele mai greu de

eradicat, legate de mentalitatea clieistic.

10


11/44

Sistemul mass-media post-comunist, prin pluralitatea formelor de manifestare i prin

coexistena dintre proprietatea de stat i cea privat, asigura cadrul necesar libertii de expresie

i ajuta la configurarea statutului societii civile.

Explozia numrului de ziare nu se rezuma doar la spaiul romnesc, majoritatea rilorest-europene cunoscnd evoluii similare.

Evoluia numeric a presei romneti post-comuniste

Periodicitate/an 1989 1990 1991 1992 1993 1994 1995 1996 1997 1998

Total titluri 495 1444 1336 1205 1087 967 1180 1313 1855 1550

Cotidiene 36 65 83 102 100 97 93 106 74 95

Barometrele i tirajele ce resping sau atrag reclama, au cunoscut fluctuaii destul de

puternice. Astfel, publicaiile specializate au msurat sporuri de audien, ca revistele pentru

femei i mai recent, cele avnd tem erotic, destinate publicului masculin, dar i cele

economice sau financiare, n condiiile unei stabilizri relative a cadrului legislativ i de afaceri.

Deseori se uit faptul, chiar n cazul ziarelor, c o mare parte sunt destinate s distreze,

mai ales de cnd se strduiesc s atrag marele public, fiind vndute pe strad. Un studiu

american arat c numai a cincea parte din suprafaa ziarelor este consacrat tirilor. Restul

const, bineneles, n publicitate i utilitare, dar i n cuvinte ncruciate, horoscop, cancanuri,

cronici i caricaturi, benzi desenate, fra s punem la socoteal sportul.

1.2.2. Radioul

Revoluia Electronic, dei mai puin cunoscut sau/i recunoscut, a fost foarte

important. Efectul cel mai important al revoluiei electronice, l-a constituit apariia radioului.

n primii ani de dezvoltare, comunicaiilor radio li s-au atribuit denumirile de telegrafie sau

telefonie fr fir, expresii ce nu au rezistat n timp, si care au fost substituite cu termenul

generic de ,,radio.

Cea mai rspndit folosire a radioului, o constituie radiodifuziunea, iar de mare

amploare - televiziunea. Cu toate acestea, domeniile fundamentale ale radiocomunicaiilor

inclusiv cele spaiale, le reprezint n continuare radiotelegrafia i radiotelefonia. Un

11
http://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Radiodifuziunea&action=edithttp://ro.wikipedia.org/wiki/Televiziunehttp://ro.wikipedia.org/wiki/Televiziunehttp://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Radiodifuziunea&action=edit


12/44

subdomeniu de larg prezen n radiodifuziune este constituit de tehnica redrii de nalt

fidelitate a sunetului.

nceputurile radioului s-au cristalizat n urma fenomenelor fizice, n special electrice,

cercetate de pionierii acestei ramuri deosebite, ca Ampre, Gilbert, Volta, Faraday, Maxwell,Kelvin, sau Cavendish. Este unanim admis, faptul c primul care a fost n masur s realizeze o

emisie i o recepie de unde radio, a fost fizicianul german Heinrich Hertz n1887, ce s-a bazat

pe propriile studii de fizic teoretic, la care s-au adugat cele ale predecesorilor si, mai ales

Maxwell. Un alt pionier care a contribuit la dezvoltarea radioului, a fost fizicianul rus Aleksandr

Stepanovici Popov, cu nregistratorul de furtun n 1895, care a realizat primele recepii

sistematice, fiind i cel cruia i se atribuie inventarea antenei. Guglielmo Marconi(inventator

italian, cunoscut ), sistematiznd datele de pn la el, a oferit lumii, n 1896 primul sistem

practic de emisie i recepie avnd ca punct de pornire, undele electromagnetice, bazat pe

aparatul lui Tesla. Mai apoi, n anul 1943, a fost recunoscut prioritatea savantului Nicolae

Tesla asupra acestei invenii (1893). i totui, SUA atribuie ntre anii 1865-1866 doctorului

Mahlon Loomis, un dentist din Philadelphia, conceperea primei transmisiuni fr fir, n statul

Virginia de Vest prin eliberarea unui document oficial nr.129971/30 iulie, punnd problema

exploatrii comerciale a fenomenului n cauz. Acestea au fost chiar anterior experienelor lui

Hertz i chiar a celebrului articol al lui Maxwell din revista Philosophical Transactions din

anul 1865, ce se intitula A Dynamical Theory of the Electromagnetic Field.

n anul 1843 ia fiin primul serviciu telegrafic prin fir, ntre Washington i Baltimore,

dup ideea pictorului american Samuel Morse, iar din acea clip, nu a mai rmas de fcut, dect

suprimarea cablului electric, ceea ce s-a i realizat civa ani mai trziu. n anul 1870 J.C.

Maxwell a dovedit matematic, existena undelor electromagnetice i posibilitatea lor de a se

propaga cu viteza luminii (300.000 km/s), ntrind astfel ipoteza (nou la vremea ei), c i

lumina este tot o oscilaie electromagnetic. n sfrit, Giuliemo Marconi a reuit ntia oar, s

transmit o telegram de 26 de cuvinte ntre Glacebay- Canada i Poldhor- Anglia (3122 km),

punnd astfel fundamentul unei realitai, -radiocomunicaiile.

Pentru obinerea unei transmisii radio intervin dou feluri de echipamente. Primul este

cel de emisie, care are rolul de a emite n eter informaia util. Acesta preia informaia de voce

sau alt surs, printr-un microfon, aplicnd-o unui amplificator pentru a-i amplifica semnalul,

iar apoi semnalul este direcionat ctre un modulator. Aici are loc un amestec al semnalului util,

12
http://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Amp%C3%A8re&action=edithttp://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Gilbert&action=edithttp://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Volta&action=edithttp://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Faraday&action=edithttp://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Maxwell&action=edithttp://ro.wikipedia.org/wiki/Kelvinhttp://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Cavendish&action=edithttp://ro.wikipedia.org/wiki/Heinrich_Hertzhttp://ro.wikipedia.org/wiki/1887http://ro.wikipedia.org/wiki/1887http://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Aleksandr_Stepanovici_Popov&action=edithttp://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Aleksandr_Stepanovici_Popov&action=edithttp://ro.wikipedia.org/wiki/1895http://ro.wikipedia.org/wiki/Guglielmo_Marconihttp://ro.wikipedia.org/wiki/1896http://ro.wikipedia.org/wiki/1943http://ro.wikipedia.org/wiki/Nicolae_Teslahttp://ro.wikipedia.org/wiki/Nicolae_Teslahttp://ro.wikipedia.org/wiki/1893http://ro.wikipedia.org/wiki/Philadelphiahttp://ro.wikipedia.org/wiki/1843http://ro.wikipedia.org/wiki/Washingtonhttp://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Baltimore&action=edithttp://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Samuel_Morse&action=edithttp://ro.wikipedia.org/wiki/1870http://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Glacebay&action=edithttp://ro.wikipedia.org/wiki/Canadahttp://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Poldhor&action=edithttp://ro.wikipedia.org/wiki/Angliahttp://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Amp%C3%A8re&action=edithttp://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Gilbert&action=edithttp://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Volta&action=edithttp://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Faraday&action=edithttp://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Maxwell&action=edithttp://ro.wikipedia.org/wiki/Kelvinhttp://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Cavendish&action=edithttp://ro.wikipedia.org/wiki/Heinrich_Hertzhttp://ro.wikipedia.org/wiki/1887http://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Aleksandr_Stepanovici_Popov&action=edithttp://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Aleksandr_Stepanovici_Popov&action=edithttp://ro.wikipedia.org/wiki/1895http://ro.wikipedia.org/wiki/Guglielmo_Marconihttp://ro.wikipedia.org/wiki/1896http://ro.wikipedia.org/wiki/1943http://ro.wikipedia.org/wiki/Nicolae_Teslahttp://ro.wikipedia.org/wiki/Nicolae_Teslahttp://ro.wikipedia.org/wiki/1893http://ro.wikipedia.org/wiki/Philadelphiahttp://ro.wikipedia.org/wiki/1843http://ro.wikipedia.org/wiki/Washingtonhttp://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Baltimore&action=edithttp://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Samuel_Morse&action=edithttp://ro.wikipedia.org/wiki/1870http://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Glacebay&action=edithttp://ro.wikipedia.org/wiki/Canadahttp://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Poldhor&action=edithttp://ro.wikipedia.org/wiki/Anglia


13/44

cu un semnal de radiofrecven, provenit de la un oscilator local. Din acest etaj, semnalul e

injectat n etajul de radiofrecven i-apoi direct n anten.

Dup ce semnalul devine astfel,- radiaie electromagnetic, intervine al doilea tip de

echipament, cel mai cunoscut, i anume echipamentul de recepie sau mai pe scurt radioul. Aici,semnalul captat de antena receptorului, este demodulat ca apoi s fie transmis unui amplificator

de joas frecven. Difuzorul e ultima component care mai intervine ntre radioreceptor si

urechea uman. Dup tipul de modulaie al undei electromagnetice, se ntlnesc dou tipuri de

modulaie. Aceast frecven modulatoare este asigurat de oscilatorul local al echipamentului

din care face parte. ntlnim aici, modulaia n amplitudine AM i modulaia n frecven FM.

1.2.3. Televiziunea

Motto: Televiziunea este o instituie care i culturalizeaz pe proti i i imbecilizeaz pe

cei detepi (Umberto Eco)

Televiziunea este mijlocul de comunicare de mas cu impactul cel mai mare asupra

societii. Din punct de vedere tehnic, ea este conceptualizat ca un procedeu de descompunere,

transmitere la distan i apoi de recompunere a imaginilor.Inovat ntre cele 2 rzboaie mondiale, nu s-a dezvoltat ca atare, dect de la sfritul

anilor 1940, n Statele Unite apoi i n Europa. Fiind copil al radioului i al cinematografului,

acest suport a cultivat n mod ascendent, un limbaj care, inedit fiind, i permitea s ocupe un loc

important n sistemul mediatic. Atunci cnd si-a facut apariia, la nceputul anilor 1930, ea a

suscitat brusc, surprinderea primilor observatori fascinai de noua teleprezen permis de

aceast form de noutate, numit media. Este vzut de analitii care i poart interes, ca fiind

un remarcabil mijloc documentar ce sporete considerabil puterea informaiei dat de radio,adugnd auzului, vederea. Important e de tiut, c exist 2 tipuri de televiziune : mecanic i

electronic. Din 1937, cea electronic s-a impus printr-un serviciu permanent de televiziune

deschis de BBC.

Emisia regulat a nceput n Statele Unite n 1939, iar din 1950 este emis un program de

28 de ore pe sptmn, cu o anten situat pe Turnul Eiffel. Apoi, programe periodice, ncep s

fie emise i-n alte ri ca Suedia, Spania, Romnia (n 1956) etc. Dnd timpul napoi, se poate

observa c anii 60 au fost marcai de inventarea televiziunii color. Principiul const n

13
http://ro.wikipedia.org/wiki/Difuzorhttp://ro.wikipedia.org/wiki/Difuzor


14/44

descompunerea imaginii n 3 spectre (albastru-verde-rou) i superpoziionarea lor pe un ecran

tricrom care are n componen de 3 ori mai multe puncte dect un televizor alb-negru.

Anii 70 au surprins noile media (TV prin cablu, TV prin satelit etc) ce au permis

alegerea unei diversiti de programe, n special de origine strin i o utilizare ct mai larg ateleviziunilor.

Anii 80 au fost reprezentai de adaptarea sistemelor audio-vizuale naionale n faa

invaziei programelor importate.

Anii 90 au marcat o diversificare fr precedent a programelor i emisiunilor, simultan

cu mbuntirea tehnicilor de transmitere a informaiilor prin intermediul noilor forme de

media.

Prima perioad a televiziunii a adus o orientare pedagogic ncarnat de mediatori ce se

ntrein cu telespectatorii, o relaie asimetric i ierarhizat, tradus printr-o programare

discontinu, structurat n jurul emisiunilor, cu o mare longevitate, ce mbrac o funcie

ceremonial pentru privitori.

Noua er se difereniaz printr-o presiune crescut asupra destinatarului, solicitat fr

ntrerupere de animatori. Instalai n decoruri de multe ori construite dup modelul interioarelor

telespectatorilor, aceti moderatori cu ton familiar, solicit mereu publicul n modul

complicitii, n emisiuni compozite (care amestec n mod nedistinct informaia i

divertismentul) i articulate unele cu altele.

Televiziunea este cel mai ieftin mijloc de comunicare de mas, din punctul de vedere al

receptorilor, lucru deloc neglijabil ntr-o economie caracterizat prin decalaje foarte mari, ntre

categoriile sociale. Se poate observa cu uurin, c orice om aflat n posesia unui televizor, are

acces aproape gratuit la informaie (bineneles, exceptnd plata abonamentului la societatea de

TV prin cablu sau TV public i factura la energia electric). Mesajul audio-vizual beneficiaz

de for de ptrundere (vorbind la sensul propriu).

Dac n urm cu peste 13 ani, pentru a obine o informaie televizat trebuia s faci un

drum ctre cas, astzi informaiile pot fi receptionate din aproape orice col al lumii: localuri

publice, camere i recepii de hotel etc. n pas cu progresul tehnologiei n domeniul telefoniei

celulare, a aprut i televiziunea mobil , putndu-se urmri programe TV pe ecranul

telefonului, graie aplicaiilor Internetului.

Astazi, televiziunea este omniprezent.

14


15/44

Nu trebuie uitat c una din funciile televiziunii, ca de altfel a mass-media n genere, se

regsete n cea culturalizatoare. n zilele noastre, funcia aceasta e bine ascuns prin cea de

divertisment care predomin, n cele mai multe posturi TV.

Termenii de cultur mediatic definesc o cultur a divertismentului, o simplificare aformelor culturale care sunt reduse, comprimate, repovestite i resemnificate. Mass-media, cu

precdere televiziunea, creeaz aceast cultur ; ele nceteaz a fi un canal prin care se transmit

celelalte componente culturale i devin ele nsele un sistem cultural n sine. Un mesaj artistic,

cultural, odat ce a devenit emisiune TV, cunoate n mod necesar, un procent de degradare n

planul receptrii.

Televiziunea comercial este guvernat n mod predominant de estetica realismului de

prezentare de imagini de naraiune care falsific realitatea i ncearc s produc efect real.

Realismul neobosit al televiziunii comerciale a devenit la rndul su subordonat anumitor coduri

narative, moduri de narare i unor convenii de genul extrem de bine codificate7.

Televiziunile private sunt pe banii lor i invoc piaa din necesitatea de a supravieui din

punct de vedere economic; ele produc, pentru profit, produse care vor avea o audien ct mai

mare. Se pune aadar problema audienei, care n cazul unor emisiuni culturale este, de cele mai

multe ori, mult mai mic dect n cazul emisiunilor de divertisment. Aceste televiziuni au un

public int, care plaseaz divertismentul pe primul loc ntr-un clasament de rating.

Informaia i emisiunile vulgare tind s ajung nprime-time, el e rezervat programelor

distractive (foiletoanelor, serialelor, filmuleelor de televiziune, sport, varieti, jocuri,etc.) a

cror tipologie, din ce n ce mai stereotipic, este fabricat cu o art desvrit, pentru a

rspunde capacitilor emoionale sau interesului telespectatorului8.

1.2.4. Internetul

Dac secolul XX se spune pe drept cuvnt, c a fost cel al tehnologizrii, atingnd

apogeul n ultimii ani, prin informatizarea i dezvoltarea ciberneticii, prin produsele finite -

calculatoarele, secolul acesta, se preconizeaz a fi cel al comunicaiilor. Dac n stadiul incipient

au fost semnalele morse, ca apoi s apar i telegraful, descoperirea telefonului, a revoluionat

comunicaiile, lucrurile progresnd puternic la sfritul secolului trecut, culminnd n

7 Kellner, Douglas, Cultura media, Editura Institutul European, Iasi, 2001, p. 2088 Albert, Pierre, Les medias dans le monde, Editura Ellipses, Paris, 1994, p. 77

15


16/44

contemporaneitate, cu un nou i puternic concept, denumit Internet . Ce presupune

internetul ? dup o scurt istorie, voi explica n urmtoarele rnduri i cum funcioneaz.

Denumit i reeua reelelor , Internetul i are sorgintea n ARPANET i NSFNET. El

e mai mult dect o nsumare de conexiuni, dar firete, nimeni nu a prevzut cum trecerea de la oreea militar la una public, respectiv comercial, va afecta modul de gndire fa de ce

semnific informaia i comunicarea.

n timpul anilor 60, Departamentul de Aprare a Statelor Unite avea nevoie de o reea

de comunicare n ideea unui atac nuclear. RAND - o corporaie militar a propus concentrarea

comunicaiilor ntr-o singur reea. Acea reea cuprindea noduri care puteau transmite i primi

mesaje. Fiecare nod avea adresa proprie, n aa fel nct mesajul se putea transmite la un nod

anume. Departamentul aprrii pentru proiecte avansate (The Defense Departments Advanced

Research Projects Agency) cunoscut i sub denumirea de ARPA sau DARPA, a hotrt s

extind acea reea . Astfel c n anul 1969, primul "Interface Message Processor", predecesorul

router-ului actual, a fost instalat la UCLA (University of California in Los Angeles) nct

ARPANET-ul a nceput s se extind. ARPANETUL implic anumite servicii, care au

actualmente, un rol pregnant n Internetul de azi, precum FTP-ul (File Transfer Protocol),

remote login (TELNET) i E-mail (electronic mail). n timp ce ARPANET-ul ncepe s creasc,

firme ca Xerox dezvolt tehnologia reelelor locale (LAN). Reeaua cu cel mai mare impact, a

fost Ethernet-ul, reea prin care avea loc conectarea mai multor calculatoare laolalt. Prima

variant avea teoretic o rat de transfer de 3 Mbps i mai apoi, de 10 Mbps. Cercettorii de la

ARPANET au ajuns a crede c ar fi util s conecteze LAN-urile la ARPANET. Pentru c acel

lucru a fost generat, un protocol pentru a conecta tipuri distincte de echipamente, precum TCP-

ul (Transmission Control Protocol) i IP-ul (Internet Protocol) . n anul 1983, sporirea

Internetului a fost ajutat de apariia versiunii 4.2 BSD de UNIX ce includea i protocolul

TCP/IP.

n a nelege modul de funcionare a Internetului, trebuie s se vad c Internetul nu e o

entitate omogen. Bineneles, e un adevrat spectacol i miraj veridic, faptul c totui

funcioneaz. Internetul are o structurare, n aa fel nct dac doreti s-i trimii calculatorului

vecinului, un E-mail, mesajul trebuie s parcurg sute de mile. n plus, mainile ce sunt

conectate, n-au fost asamblate pentru o comunicare direct ntre ele. Cu toate acestea, Internetul

chiar funcioneaz.

16


17/44

Presa scris i regsete rolul n informarea cea mai accesibil i tradiional,

prezentnd evenimentele prin prisma interpretrii mai mult sau mai puin obiective a autorilor

(jurnalitilor), oferind cititorilor o gam larg de tiri, n raport cu interesele fiecruia. Radioul

este o component mass-media, preferat de oameni cu precdere n anumite situaii (n trafic ca pieton sau ofer, n locuri unde televizorul sau internetul nu pot fi accesate) sau de anumite

categorii de oameni (nevztori i nu numai). Televizorul apare mai degrab ca o necesitate i

obinuin, nlocuind adesea dorina de a merge la cinema sau la spectacole live. Internetul este

n ziua de azi, una din cele mai rvnite i cutate modaliti de informare, oferind posibilitatea

de a alege domeniul favorit sau de a cuta altele, fr acoperiere neaprat n obiectivele

imediate.

Aceste elemente mass-media, ca presa scris, radioul, respectiv televizorul i internetul,

i au menirea de a facilita comunicarea i rspndirea de informaii (eronate sau nu, truistice

sau revelatorii, empirice sau avnd caracter cognitiv), contribuind la funcionarea i continua

schimbare a lumii.

Progresul tehnologic fr precedent la care asistm n ultimele decenii, care a condus la

dezvoltarea tehnologiilor de prelucrare a informaiilor, a dat natere unei noi modaliti de

comunicare numit Internet. Acesta va fi viitorul comunicrii n mas i al afacerilor. El va

nlocui treptat telefonul, pota, televiziunea, modul tradiional de a face afaceri. Cu ajutorul

Internetului se va putea merge la cumprturi, la banc, la bibliotec, la muzee, n vacane etc.

Internetul este pe punctul de a ne schimba viaa, impactul su asupra noastr fiind mai

mare dect influena pe care a avut-o Revoluia Industrial n schimbarea societii secolului

XVIII. Acesta este folosit astzi pentru o varietate de scopuri dintre cele mai diverse.

Toat aceast realitate, nou creat, pe care nc muli o neag sau o privesc cu mult

nencredere.

Internetul a devenit rapid un fenomen socio-tehnic mult mediatizat la sfrit de secol i

de mileniu. Internetul i orice form de folosire a reelelor electronice deschise au i vor avea un

impact determinant asupra societii i al viitorului su.

Impactul Internetului asupra societii va avea urmtoarele funcionaliti i efecte:

Internetul este un ansamblu de funcionaliti dorite de ctre diferite comuniti de

cercettori i n mod special utile schimbului deschis de date numerizate prin intermediul

17


18/44

mesageriilor electronice, transferului de fiiere informatizate i difuzate (i cercetare) de

informaii pe o pnz mondial de situri Web.

Simplificarea proceselor de munc i de comunicare. Un prim efect important al

Internetului const n simplificarea i uurarea activitilor zilnice privind administraia saugestiunea. Cercettorul, utilizatorul lucreaz direct pe calculatorul personal transmind date i

texte colegilor, clienilor sau factorilor decizionali. Documentele sunt astfel mai uor arhivate,

reutilizate n orice moment i de ctre oricine. Mesageria electronic permite o comunicare i un

mod de lucru de mare eficacitate, scurtnd pauzele datorate unor intermediari ineficieni. Lucru

direct, imediat, care poate fi memorat, reutilizabil, transferabil; lucrul cu Internetul i reelele

electronice ne modific n profunzime obiceiurile.

18


19/44

Capitolul II:Televiziunea, noul simbol al statutului social

2.1 Hegemonia televiziunii

Este normal c ivirea i generarea efectelor televiziunii n-au trecut fr a fi studiate de

sociologi, psihologi i futurologi. n decursul timpului, o multitudine de teorii au ncercat s

arate care ar fi mecanismul de realizare a relaiilor dintre telespectator i televiziune, care ar fi

trsturile acestui mod de informare n mas, care fac din el, instrumentul cel mai puternic de

influenare a opiniei publice. E dificil s cldeti o teorie pertinent n ce privete televiziunea,

n primul rnd din cauza imposibilitii crerii unui sistem de valori pur, nentinat de

televiziune. Mai exact, nu avem un observator neutru, care s nu fie implicat n fenomenul de

construire a irealului, care s-l descrie cu obiectivitate.

Una din teoriile cele mai interesante despre televiziune, este cea a lui Fiske i Hartley,

care se axeaz pe ideea de televiziune bardic . Aceast teorie i ncepe stratagem de la

ideea, c fiecare telespectator decripteaz codurile din programul pe care-l urmrete, nu numai

pe baza propriei sale experiene de via, nivel de inteligen i educaie, dar i pe baza

conveniilor culturale acceptate de societatea n care triete. Acest punct de vedere este corect,

chiar dac n zilele noastre programele de televiziune devin din ce n ce mai interculturale iacceptate n multe ri, diferite din punct de vedere cultural.

Astfel, din ce n ce mai mult, productorii de programe de televiziune utilizeaz coduri

mai degrab universale dect locale, lucru ce demonstreaz ivirea unor abloane culturale

mondiale din cauza, mai ales, a uniformizrii intelectuale i a tendinei spre un singur centru de

putere economic.

Televiziunea se arat ca un ceremonial social, prin intermediul cruia, fiecare individ se

simte integrat n societate. Prin televiziune, telespectatorul simte c mprtete aceleai

valene culturale ca i vecinul su. Televiziunea, dup aceast teorie, trece peste diferenele

individuale. Cred c aici merit s ne oprim puin. Dup prerea mea, televiziunea e singura

care are acest rol, folosindu-l deseori. Televiziunea folosete de obicei, i n mod evident,

absena deosebirilor dintre indivizi, datorit educaiei din coal. Televiziunea doar perpetueaz

i fortific aceast coinciden, dintre modul de a gndi i a percepe cuvntul, al oamenilor.

19


20/44

Este normal s ne focalizm att asupra mesajelor, ct i asupra instituiilor care le

creeaz i asupra reaciei telespectatorilor lund n considerare, n aceeai msur, intenia celui

care dorete s comunice ceva.

Numele de bardic provine din termenul arhaic englezesc bard, care defineapersoana nsrcinat cu colindarea satelor i anunarea diferitelor edicte regale sau hotrri ale

nobilului local. Termenul a fost preluat din cultura celtic, unde bardul era poetul care ntiina

norodul, prin versuri, despre faptele de vitejie ale eroilor si. Analiza ncearc s compare

televiziunea cu bardul din vechime, gsindu-le roluri extrem de asemntoare.

Ar fi necesar precizarea, extrem de important, c aici, termenul de cultur folosit,

definete ansamblul aspectelor intelectuale ale unei civilizaii, i nu calitatea unui om instruit

sau sistemul de ntreptrundere a artelor.

Iat care sunt, n opinia celor doi, funciile bardice ale televiziunii:

1. mediator al limbajului. Televiziunea transform diferitele tipuri de limbaj ntr- unul

singur, uor de neles de majoritatea oamenilor. Ea transform percepiile noastre obinuite ntr-

un sistem specializat de limbaj.

2.structureaz mesajul n funcie de nevoile culturii respective i ale oamenilor.

Textele sunt concepute a fi din ce n ce mai simple, pentru a fi acceptate de toat lumea.

Dar fiecare program are propriul su limbaj, n funcie de nivelul cultural i educaional al

privitorilor. Cred c nu putem vorbi despre o singur cultur, ci despre diferitele nivele de

nelegere de ctre telespectatori a codurilor transmise. De pild, ER are un succes uria, chiar

dac majoritatea textului este structurat n fraze i sintagme tehnice, necunoscute majoritii

celor ce-l urmresc.

3. ocup centrul culturii sale . Acest lucru se ntmpl, pentru c este singura n cadrul

culturii sale i este n competiie doar cu ea nsi. Chiar dac televiziunea a luat-o mult naintea

crilor sau filmelor, exist multe ri n care ea n-a ocupat nc centrul culturii. Mai mult, este

adesea privit ca un outsider pe trmul cultural. Totui, este adevrat ca televiziunea rspunde

nevoii resimite a unui centru comun.

4. este oral - Codurile sale sunt mai puin elaborate dect cele folosite n mesajele

scrise.

Informaia este mult mai simplificat i mai uor de neles. Aici exist o problem.

Muli analiti, printre care i cei doi, pierd din vedere importana imaginii, care este un fel decuvnt. S ne gndim la ideograme - semnele japoneze. Nu sunt ele cuvinte i imagini n acelai

20


21/44

timp? Nu cred c televiziunea poate fi privit doar ca un mod oral de a transmite imagini. Foarte

des, mesajul oral este acoperit sau i pierde unele din coduri din cauza imaginilor, dar mai ales

din cauza mijloacelor tehnice utilizate pentru a reuni imaginile (estetica televiziunii). De

exemplu, o succesiune rapid de tieturi pe imagine va distrage atenia privitorului de la mesajultransmis oral. Nu putem vorbi despre aceast caracteristic a televiziunii fr a o pune n relaie

cu imaginea, care este cuvnt i codurile din mesajul scris care se nasc prin succesiunea

cuvintelor, exact ca i codurile de televiziune, create de succesiunea imaginilor.

5. este pozitiv i dinamic. Aici concluziile mele difer de analiza bardic. n primul

rnd, am dubii serioase n privina caracterului ei pozitiv. Este adevrat c, de obicei, ncearc

s prezinte prile luminoase ale societii, evideniindu-le valoarea i etichetnd fiecare aspect

care nu cadreaz cu restul, ca fiind inadecvat. Are de-a face cu ideea de nuntru-n afar .

Asta i gsete locul n modelul nostru cultural actual - este pozitiv i adecvat. Asta nu - este

inadecvat. Trsturile subiectului care se ncadreaz sunt accentuate, n detrimentul celorlalte. n

decursul ultimilor ani putem observa o schimbare a subiectelor programelor. Multe din aa-

numitele rspunsuri inadecvate la realitate, sunt prezentate acum, mai des ca fiind un rezultat al

atitudinii societii n confruntarea cu unii oameni. Televiziunea nu este mai dinamic dect

mesajul scris. Trebuie s treac mult timp pn cnd un subiect nou este abordat ntr-un mod

nou de ctre productorii de televiziune. Televiziunea este la fel de dinamic precum societatea.

Televiziunea se modific doar dup ce este sigur c societatea este pregtit pentru aceast

transformare, care i are motorul n ea nsi. Televiziunea doar reflect schimbrile care au loc

n valorile culturale i le ajut s fie mprtite de toi privitorii. Pentru mine noiunea de claw

back (atragere napoi), folosit extrem de des cnd este descris un efect al televizunii, are

urmtoarea semnificaie: Tu (telespectatorul) trebuie s stai i s mprteti valorile tuturor

celorlali. O s-i spunem cnd a venit timpul s-i schimbi aceste valori. Vreau s spun c

privitorul este forat s revin de fiecare dat la centrul culturii, care se presupune c este

televiziunea i mesajele sale.

6. lucreaz cu mituri. Acestea sunt selectate i combinate n secvene, denumite

mitologii. Articularea lor nu este neleas n mod contient de ctre privitor, i totui ele sunt

comunicate cu succes. Ele apar sub forma conveniilor vizuale i de cunoatere, prerilor apriori

despre natura realitii, pe care, n majoritatea timpului, o cultur se mulumete s le lase

neptate, fr a le pune sub semnul ndoielii. Acest lucru este foarte adevrat, dar televiziuneaeste de asemenea un creator de mituri. Majoritatea programelor ncearc s creeze i s

21


22/44

ntreasc unele mituri care devin comune doar pentru privitorii acelui program. Astzi, este

foarte greu s spui care mit este cultural i care este o invenie a televiziunii.

Consider c majoritatea miturilor sunt doar creaii TV. Ea creeaz mituri pentru a se

legitima ca fiind centrul culturii i pentru a atrage spectatorii cu succesul su. Aadar, unul dincele mai puternice mijloace prin care conveniile de organizare sufer profunde transformri

este televiziunea.

Fiske si Hartley au enumerat 7 roluri ale televiziunii, ca mijloc de comunicare n mas9:

1. Articularea principalelor linii ale consensului cultural stabilit asupra naturii realitii

(i, desigur, a realitii naturii). Este adevrat c televiziunea este unul din cele mai puternice

mecanisme de conectare a concepiilor despre realitate. De obicei oamenii nu fac un efort

deosebit s lege diferitele idei i s le pun ntr-un sistem coerent de gndire. Acesta este unul

din rolurile televiziunii: s pun n practic un mod simplu de realizare a conexiunilor i s

ignore fiecare ntrebare care necesit un rspuns care deviaz de la linia stabilit. De exemplu,

conceptul de via real (real life) folosit n unele emisiuni (MTV) ncearc s-l asigure pe

privitor c nu este parte a acelei realiti, ci a acesteia, descris de televiziune i adoptat de

majoritatea oamenilor. Emisiunea ncearc s reafirme credinele societii la un anumit

moment. Deci, realitatea este cea nfiat de televiziune i nu cea pe care o putem vedea cu

ochii notri n alt parte. Dar, n ultima vreme, datorit uriaei diversificri a programelor,

realitatea ncepe s devin mai multe realiti: fiecare program cu realitatea sa. Acest lucru se

produce foarte uor. Exist unele caracteristici tipice ale personalitii umane care necesit un

anume fel de reflectare a realitii. Aceste caracteristici nu sunt legate de cultur, ci de

temperament. Aadar, diferitele feluri de temperament necesit diferite feluri de reflectare a

realitii prin intermediul televiziunii. Putei observa acest lucru urmrind trei seriale poliiste pe

diferite canale. Chiar dac sunt unele lucruri stabile n fiecare serial, exist diferene uriae n

articularea acelorai linii culturale. Rezultatele sunt, uneori, hilare.

2. Implicarea fiecrui membru al culturii n sistemele sale dominante de valori.

Valorile culturale nu mai sunt n mod necesar dominante n viaa real, ci n realitatea nfiat

de televiziune. Deoarece individul nu mai gsete aceleai valori n jurul su, el ncearc s

descopere aceste valori n programele de televiziune. El este fericit cnd se gndete c toi

9 Hartley, John, FISKE, Semnele televiziunii, JohnColectie Secolul XX , Traducere de RUSU, Daniela Prefata deANASTASIU, Calin ,Bucuresti, 2002

22


23/44

privitorii acelor programe au mprtit aceleai valori, chiar dac acest lucru nu este

ntotdeauna adevrat.

3. Aprecierea, explicarea, interpretarea i justificarea aciunilor reprezentanilor

individuali ai culturii n acea lume. Atragerea indivizilor de la o pur excentricitate la o poziiesocial-central.

4. Asigurarea culturii de caracterul su adecvat la lume prin afirmarea i confirmarea

ideologiilor sale, ntr-o implicare activ n practic i ntr-o lume potenial imprevizibil. Aici,

analiza ar trebui reactualizat pentru c n ultima vreme din ce in ce mai multe programe de

televiziune prezint eecul unor vechi convenii i moduri de gndire.

5. Prezentarea oricror inadvertene n percepia culturii despre ea nsi. Acesta este

unul dintre cele mai importante roluri ale televiziunii: s pun n centrul ateniei oamenii i

valorile care nu cadreaz cu linia oficial. Din nefericire, televiziunea trebuie s se schimbe

periodic n funcie de schimbrile reale din mintea oamenilor i s prezinte o fost inadverten

ca un element prezent n linia cultural. Uneori continu s prezinte ceva ca fiind inadecvat,

chiar dac majoritatea privitorilor l-au acceptat n viaa real ca fiind adecvat. Sau, periodic,

prezint n programele sale unele lucruri inadecvate, demult uitate de ctre oameni.

6. Convingerea publicului c statutul i identitatea lor ca indivizi sunt garantate de

cultur n general. Din contr, eu cred c televiziunea ncearc s-i fac pe indivizi s cread c

ei nu pot exista ca indivizi, ci ca pri ale ntregului sistem. Dar un individ este de obicei el

nsui un sistem.

7. Transmiterea unui sentiment al apartenenei culturale. Muli oameni se uit la un

program doar pentru c tiu c se uit i alii la el. Ei nu vor s fie outsideri a doua zi la birou

sau la coal, cnd ceilali discut acel program. Ei au impresia c sunt membri ai aceluiai

sistem de vreme ce pot vorbi despre acelai program. n concluzie, cred c televiziunea este o

oglind mictoare. Uneori pstreaz imaginile mult timp dup ce au disprut i uneori reflect

imagini noi, nainte de naterea lor n contiina real a oamenilor. Foarte des, o comunicare

reuit este o negociere ntre public (cu propriile sale raportri la acea situaie) i mesajul

transmis de ctre televiziune. n aceasta const frumuseea televiziunii. Ei transmit ce vor ei dar

nu sunt niciodat siguri c noi vom nelege ce vor ei s nelegem.

Am observat ce presupune analiza bardic, una dintre cele mai exhaustive apropieri de

televizune. Exist ns i analize pariale, ale cror rezultate, puse mpreun ca ntr-un uriapuzzle, ne pot da o imagine apropiat de realitate a relaiei de care vorbeam mai devreme.

23


24/44

Una dintre ele, este analiza cantitativ. Ea const n analizarea strict a ceea ce apare pe

ecran, fr judeci de valoare sau interpretri ale coninutului. Pur i simplu, analiza cantitativ

reprezint o statistic a frecvenei apariiei unor elemente care ne intereseaz (brbai, femei,

copii, avocai, muncitori, albi, negri etc.). Ea nu este interesat de calitate, de reaciatelespectatorilor sau de interpretare, ci este o observare obiectiv a coninutului concret al

transmisiei televizate. Cele mai multe analize de acest gen se concentreaz pe perioada de

prime-time, adic cea de maxim audien, chiar dac o analiz obiectiv ar trebui s aib n

vizor ntreg programul din ziua respectiv, pentru c exist diferene sensibile ntre coninutul

programelor difuzate n diferite intervale orare.

Chiar au existat i sociologi care au ncercat s trag concluzii calitative despre influena

programelor asupra telespectatorilor, folosindu-se de rezultatele analizei cantitative dar acest

lucru s-a dovedit aproape imposibil pentru c nu s-a putut crea o relaie logic ntre variaia

numrului de telespectatori (i caracteristicile lor) i frecvena apariiei unui anumit gen de

elemente ntr-un interval orar dat.

Acum, s vedem, de ce nu, cteva rezultate ale unei astfel de analize cantitative, realizate

asupra programelor de ficiune. Personajele acestora sunt n majoritate brbai (de dou ori mai

numeroi dect femeile), aparin clasei de mijloc (i nu meseriilor care presupun rutina) i au

vrste cuprinse ntre 40 i 50 de ani (cu relativ puini tineri i btrni fa de numrul total).

Criminalii sunt brbai (de 4 ori mai muli dect femeile), sunt mai btrni dect eroii i sunt

albi. De altfel numrul negrilor prezeni pe ecran, este foarte mic.

Calitatea locurilor de munc ale personajelor, poate fi considerat ca fiind o ciudenie.

Dei n realitate, peste 50 % dintre oameni activeaz n locuri de munc cu prestigiu sczut,

numrul celor prezentai pe ecran reprezint doar 10 % din totalul celor care muncesc. Restul

lucreaz n medii cu un nalt prestigiu profesional, care necesit atitudini deosebite i caliti pe

care personajele le au ntr-un numr mai mare dect corespondenii lor reali. Majoritatea

personajelor din programele de ficiune sunt prezentate ca fiind lucrtori profesionali i

manageriali: dei 67% din fora de munc din SUA este angajat n servicii administrative sau

din sfera serviciilor, doar 25% din personajele TV au asemenea slujbe.

O concluzie des acceptat a acestui gen de analiz este c televiziunea prezint modul n

care se vede societatea i nu modul n care este. Mai mult, televiziunea tinde s reflecte modul

n care societatea i-ar dori s fie. Cu alte cuvinte, televiziunea sacrific realitatea pentru aprezenta acele aspecte ale ei pe care noi le preuim mai mult i crora le dm o importan sau

24


25/44

pe care ni le imaginm ar avea o importan mult mai mare dect o au cu adevrat. Un sondaj

fcut printre copii a artat c majoritatea i doresc o profesie care s le permit exercitarea

puterii i influenarea vieii celorlali. Una dintre aceste profesii este cea de avocat. Nu mai pare

surprinztoare, atunci, frecvena mult diferit de realitate, a personajelor care servesc sistemuljudiciar. Exist, evident, ntrebarea dac nu cumva numrul exagerat al avocailor n

programele de televiziune i face pe copii s-i doreasc o astfel de profesie. E foarte greu de

stabilit n ce masur televiziunea reflect concepiile telespectatorilor si i n ce msur le

influeneaz. nclin s cred c se ntmpl ambele lucruri, n paralel. Iniial, televiziunea, n

lansarea unui nou program, analizeaz cu atenie prerea potenialilor lor telespectatori despre

subiectul abordat sau despre personajele lui i construiete astfel scenariul nct s o reflecte ct

mai fidel. Construit astfel programul are toate ansele de a fi urmrit de un numr mare de

telespectatori i, prin efect inductiv, i acele persoane care nu aveau o prere ca cea a

majoritii, o vor mbria, datorit influenei pe care programul respectiv o va exercita asupra

lor. Mai mult, datorit acelui fenomen de suprasaturare a pieei cu programe asemntoare,

nscute toate din succesul primului (vezi cazul serialelor cu medici E.R., Chicago Hope, L.A.

Doctors), imaginea pe care o au telespectatorii despre aceast profesie i despre mediul n care

se desfoar devine un ablon al majoritii. Faptul c marea majoritate a criminalilor sunt

pedepsii pn la sfritul filmului poate arta dou lucruri: modul idealist n care cetenii vd

eficacitatea poliiei i a justiiei sau ncercarea televiziunii de a insufla telespectatorilor si,

ncredere n modul n care aceste instituii i fac datoria. Exist aici un paradox, explicabil ns.

Adolescentul mediu de 15 ani a vzut mai mult de 13.000 omoruri la TV. Mai mult de jumtate

din personajele TV sunt implicate ntr-o confruntare violent n fiecare sptmn; n realitate,

mai puin de 1% dintre americani sunt victime ale violenei criminale n orice an dat, conform

statisticilor FBI. n timp ce numrul crimelor care se ntmpl, n credina popular, este mult

mai mare dect numrul lor real (crimele la televizor sunt de zece ori mai numeroase dect n

viaa real), incidena cazurilor nerezolvate sau al criminalilor rmai nepedepsii este mult mai

mic dect n realitate. E relativ simplu de explicat. Trind ntr-o lume n continu schimbare i,

prin urmare, din ce n ce mai periculoas, oamenii i construiesc modul de a o vedea n funcie

de temerile lor. Teama de suferin fizic, de moarte n final, i face s exagereze pericolul la

care sunt expui i astfel s supraevalueze numrul criminalilor care ar putea atenta la

integritatea lor fizic sau chiar la viaa lor. Tot aceast team i face s-i doreasc ca sistemuljudiciar s fie bine pus la punct (mult mai bine dect este n realitate) i astfel, s le vegheze

25


26/44

linitea. Aceast viziune este reflectat i n programele de televiziune. Exist i aici un cerc

vicios. Numrul mare de criminali prezeni n programele de televiziune influeneaz , la rndul

lui, imaginea pe care copiii ncep s o aib despre societatea n care ptrund ca ceteni. n

concluzie, analiza cantitativ ne poate ajuta s nelegem att modul n care societatea se vedepe sine ct i modul n care televiziunea influeneaz aceast viziune.

Televiziunea e vzut de o alt teorie, ca fiind un forum cultural. Televiziunea reprezint

un proces permanent de gndire public. Este cea care pstreaz i perpetueaz modul n care

cultura se autodefinete. Este, n acelai timp, pstrtoarea ritualurilor prin care societatea se

raporteaz la cultur . Toate subiectele abordate reflect societatea i, extinznd termenul de

cultur i apropiindu-l de cel de civilizaie, reflect cultura acelei societi, relaiile dintre

membrii si, privite prin prisma interdependenelor culturale i a elementelor culturale

unificatoare. Televiziunea este cea care prezint greelile celor care nu se nscriu perfect n

universul cultural dat. Ea este cea care atrage atentia asupra lucrurilor care pot pune n pericol

cultura unui popor. Ea este cea care prezint datele conflictelor i urmrete de foarte aproape

rezolvarea lor. Televiziunea este cea care reflect contiina de sine a unei societi. Este axat

pe urmrirea mecanismelor interne de reglare a inadvertenelor culturale. Ea este cea care

stimuleaz evoluia modelului cultural al unei societi. Propune telespectatorilor si o continu

reconfigurare a nelesurilor i este prima care reflect schimbarea mentalitilor. Concluzia unei

astfel de teorii este c telespectatorii sunt corealizatori ai programelor de televiziune, c sunt cei

care folosesc televiziunea pentru a se privi i analiza, pentru a-i discuta problemele, pentru a i

le rezolva, pentru a gsi mpreun cile de evoluie, de a descoperi greelile i acele elemente

care ies din schema acceptat cultural ca fiind reprezentarea societii.

Pn acum, cercettorii cutau s identifice efectele, impactul media n ansamblul lor. n

ultimele decenii, n cadrul mijloacelor de comunicare n mas, televiziunea capt un rol aa de

important, nct ntr-un anume fel, le eclipseaz pe celelalte. Se vorbete despre mass media,

dar, n fond, se are n vedere televiziunea, regina mijloacelor de comunicare n mas. Nu este de

mirare c muli cercettori i focalizeaz cu predilecie eforturile pe acest omniprezent i att de

seductor mijloc de informare. Nou este i altceva. Teoriile i ipotezele explicative nu mai apar

n efortul de a descifra impactul, influenele televiziunii. Obiectivele demersului de cercetare

sunt alctuite din ascensiunea televiziunii ca atare i posibilele sale consecine. n procesul de

investigare i de nelegere a acestui atotputernic mijloc de informare, apar i se contureaz noiinterpretri, se prefigureaz teorii care dobndesc valoare de sine stttoare n planul

26


27/44

comunicrii propriu-zise. Aa ia natere teoria cultivrii. n noul context, considerm potrivit ca

nainte de a trata noua teorie, s insistm puin asupra televiziunii, ca prezena cultural att de

semnificativ n spaiul public. Studiile dedicate televiziunii recunosc, aproape invariabil, c,

aproximativ de la nceputul anilor 80, comunicarea mediatica a cunoscut transformri eseniale,ca urmare a hegemoniei televiziunii, ceea ce a impus celorlalte media s se redefineasc n

raport cu acest nou mijloc de comunicare. Televiziunea esteefemer, episodic, concret,

particular, dramatic10, trsturi pe care tinde s le impun celorlalte media. Din anii 80,

televiziunea este cea care d tonul, cea care fixeaz prioritile.

O dictatur a momentului e impus astfel, de televiziune (a actualitii reprezentat prin

momentele ei distincte), care poate fi privit sub mai multe aspecte. n primul rnd, este vorba

despre accelerarea timpului de transmisie, astfel nct el s se apropie ct mai mult de timpul

real. Fenomenul nu este n totalitate nou. nc din secolul al XIX-lea, ziarul a operat o prim

form de sincronizare a lumii, micare amplificat de radio, n anii20 i desvrit de apariia

i ascensiunea televiziunii. Accelerarea de care vorbeam duce la ndeplinirea unui ideal fondator

al jurnalismului, acela de a reduce timpul de lansare a unei informaii, intervalul dintre

producerea unei tiri i receptarea ei. Ca urmare a acestui fenomen, preocuparea -; clasic pentru

verificarea informaiei se diminueaz proporional. Dac transmiterea se face n timp real,

verificarea nu mai poate exista: comentatorul se afl n postura de simplu jurnalist sportiv, care

trebuie s analizeze totul la cald. Este, implicit, promovat ideea unui prezent perpetuu, ceea ce

poate fi considerat un regres n planul cunoaterii, deoarece interzice reconstrucia cauzelor

fenomenelor observate i foreaz previziunile.Televiziunea acord prioritate vizibilului,

informaia nu are neles i valoare dect dac este vizibil. n acest fel, are loc o adevarat

rsturnare n ceea ce privete modul de nelegere a conceptului de informaie, ierarhizarea

evenimentelor este stabilit n funcie de ponderea imaginii vizuale care le nsoete.

Ea e direcionat de scopul producerii unui flux continuu de imagini, ceea ce, corelat cu

predispoziia ctre senzaional a dus deseori la formularea ntrebrii dac forma nu copleete n

cele din urm substana unei emisiuni, a unei dezbateri, a unei controverse. n rile n care

sistemul media n general este consolidat, iar televiziunea reprezint unul dintre factorii

proemineni ai vieii sociale i politice, publicul dobndete nu doar un gen de alfabetizare

media, ci ajunge s judece aproape totul prin prisma imaginilor oferite. Televiziunea impune noi

standarde, oarecum independente de adevr, de valorile cu care ne obinuisem. nct specialiti10 J. Fiske, J. Hartley,Reading Television, p.15

27


28/44

ai domeniului se ntreab, referindu-se la viaa politic american, dac personaliti de marc

ale Statelor Unite, precum Washington, Lincoln, Roosevelt ar mai fi avut vreo san de a fi alei

n funcia de preedinte ntr-o epoc aflat sub hegemonia imaginii: se spune despre Washington

c nu avea nici cele mai mici abiliti de comunicare, Lincoln era urt, Roosevelt era imobilizatn cruciorul cu roile. ntr-o carte care are drept problematica principal tocmai hegemonia

imaginii, autorul american James Fallows i ncepe argumentaia cu o anecdot despre un

reporter de la CBS, Lesley Stahl. Reporterul atrsese atenia asupra unei contradicii ntre ceea

ce declarase Ronald Reagan la o ntrecere sportiv i la o cas de copii i aciunea preedintelui

de a reduce cheltuielile de la buget alocate sntii. Dup ce reportajul lui Stahl a fost difuzat,

reporterul a primit un telefon de la Casa Alb prin care era felicitat pentru serviciul pe care i-l

fcuse preedintelui. Mirat, reporterul a replicat c reportajul era unul negativ, c i fcuse

imagine proast preedintelui. Oficialul de la Casa Alb a rspuns la rndul su: voi, oamenii

din televiziune, nu pricepei. Nimeni nu a auzit ce ai spus. Nu nelegei c imaginea este

singura care conteaz? O imagine convingtoare neac orice cuvnt11.

Impactul pe care-l are mass media, televiziunea n particular, se concretizeaz n

urmtoarele direcii: conturarea percepiilor despre realitate, nfiarea unor experiene politice

comune, care constituie baza pentru opinii publice comune i aciuni politice comune,

prezentarea unor modele de comportament (media semnalizeaz care atitudini i comportamente

sunt acceptabile ntr-o anumit societate la un moment dat), din care audienele nva cum s se

comporte n situaii de via obinuite, cum s rezolve crizele personale, cum s evalueze

instituiile, profesiile: media arat ce este important i ce nu, ce este considerat de la sine neles

de ctre grupurile dominante, ce intr n categoria standardelor de dreptate i moralitate la un

moment dat, evideniaz ce legturi se pot stabili ntre evenimente, prezint un set de valori pe

care tipurile de public le consider reprezentative n totalitate sau parial reprezentative pentru

ele; mass media devin ageni ai controlului social, factori de integrare, omogenizare, media

foreaz responsabilii politici s se conformeze propriei temporaliti, ajungndu-se la hotrri

luate n direct, hotrri luate sub presiunea media12 .

2.2. A tri ntr-o epoc a televiziunii

11 J. Fallows,Breaking the News: How the Media Undermine American Democracy, p.6212 L. W. Jeffres,Media Processes and Effects, pp. 247 -271

28


29/44

Viaa n aceast er a televizorului, este ... altfel. n primul rnd, ea ofer individului, o

serie de informaii mult mai complete i expresive, dect n presa scris, ntr-un ritm mult mai

alert, i ntr-o diversitate mult mai larg. Teoria cultivrii nu i propune s nlocuiasc sau s

contrazic n ntregime cercetrile tradiionale cu privire la efecte, ci s le completeze i s lenuaneze. n timp ce cercetarea tradiional a efectelor pune accentul pe schimbare, nu pe

stabilitate, teoria cultivrii pune accentul pe consecinele de a tri ntr-o epoc a televiziunii, pe

formarea corpului comun de imagini, concepii, presupoziii care exprim, aproape n

exclusivitate, interesele instituionale ale mediului ca atare: televiziunea are efecte de lung

durat are sunt mici, graduale, indirecte, dar, cumulate, prezint o semnificaie deosebit13 .

Concentrarea pe aceste caracterstici ale media(mai ales ale televiziunii) nu nseamn,

dup cum precizeaz autorii, ignorarea programelor specializate pentru diferite categorii de

public, tot mai numeroase, sau subestimarea diferenelor sociale i individuale ntre membrii

audienei. Dar, dac sunt luate n calcul numai aceste aspecte, se pierde din vedere trstura cea

mai important a televiziunii, aceea de a fi sursa principal de informare i de naraiuni a

timpurilor noastre, precum i capacitatea acesteia de a cultiva concepii comune despre realitate

n rndul unor categorii de public de altfel foarte diverse.

Concluziile lui George Gerbner dup cum am fcut referire i n capitolul anterior, cu

privire la cultivare, au fost dup ctva timp de la publicare, atacate. De exemplu, Doob i

MacDonald au artat c, ntr-adevr, persoanele care triesc n cartiere unde nivelul de

infracionalitate este ridicat sunt mai preocupate de violen i se uit mai mult la programe TV

cu acest profil, dar acesta nu este un efect de cultivare, de impregnare cu o viziune distorsionat

asupra realitii, ci pentru astfel de persoane este o aciune fireasc, de a rspunde n mod realist

la un mediu violent n realitate. Mediul de existen este ostil, agresiv; prin urmare, ei stau mai

mult n cas i de aceea se uit mai mult la televizor14. De asemenea, cei doi analiti au artat c

se pot obine dovezi n sprijinul efectului de cultivare atunci cnd ntrebrile au un caracter

general, de genul Cte atacuri au avut loc n cartierul dumneavoastr anul trecut?, dar nu

atunci cnd ntrebrile capt o not personal: V este team c vei fi atacat?15.

Paul Hirsch un alt cercettor, a reanalizat datele oferite chiar de Gerbner i a

concluzionat c nu a gsit nicio dovad care s sprijine ideea c utilizarea frecvent a

televiziunii se coreleaz cu o anumit percepie, distorsionat, asupra realitii sociale. ntre

13

D. Chandler, Cultivation Theory14 in Leo Jeffres,Mass Media Processes and Effects, p. 21115 D. Chandler, Cultivation Theory

29


30/44

Gerbner i Hirsch urmeaz un schimb de replici tioase. Hirsch i publica amendamentele sub

titlul Lumea nspimnttoare a celui care nu se uit la televizor i alte anomalii, Gerbner

rspunde cu titlul, la fel de acid, o incursiune n lumea nspimnttoare a lui Hirsch i a

colegilor si. Rezultatul confruntrii a fost o nuanare a concepiei iniiale a lui Gerbner, n care,pe baza cercetrii anterioare, introduce dou noiuni noi extrem de semnificative: rezonan i

alinierea la curentul dominant (engl. mainstreaming).

2.3.1. Televizorul i cultura mediatic

n timpul anilor 1940 televizorul devenise un simbol al statutului social; familiile care-i

puteau permite televizor trebuiau s economiseasc la snge pentru a ajunge s cumpere unul. n

acea vreme televizorul era considerat un lux, ns azi societatea modern include prezena lui n

orice cmin.

ntr-un studiu dedicat prezenei televizorului n viaa cotidian, Roger Silverstone

vorbete de rolul copleitor pe care acesta l are n viaa de zi cu zi: Semnificaia televizorului

depete statutul de simplu obiect sau mijloc de comunicare, ntruct prin acest statut de suport

de comunicare i prin furnizarea de informaii i buna dispoziie, televizorul st la baza unei

anumite educaii competente sub toate aspectele culturii contemporane16

Televizorul a devenit o parte integrant a vieii noastre, el poate i chiar reuete s

ocupe un spaiu important n evoluia individului, cu diferite grade de semnificaie i intensitate;

Televiziunea este mai mult dect suma programelor sale, ea coincide cu viaa de zi cu zi n

extinderea, expansiunea, continuitatea i omniprezena sa(...) fiind esenial pentru politica vieii

cotidiene17

Televiziunea a ajuns s ne nsoeasc peste tot. Ne ine de urt cnd suntem singuri, ne

ofer plcere, ne ajut s dormim, ne provoac i cteodat ne i plictisete. ntrebarea care

apare imediat este una foarte simpl, poate oare cineva din societatea noastr s triasc fr

televizor, dincolo de constrngerile sale? Eu zic c nu; i trebuie s recunoatem importana pe

care acesta o are n viaa cotidian, azi nemaiputndu-ne gndi la televizor doar ca la o

component necesar spaiului casnic. Acesta capt un caracter familial, e un mijloc de

integrare a noastr ntr-o cultur; dinamica social din jurul lui face din el un element care

aparine culturii intime. televizorului i se acord adesea atributul confortului i siguranei. El

16 Silverstone,Roger, Televiziunea in viata cotidiana, Editura Polirom, Iasi, 1999, p. 16017Ibidem, p. 201

30


31/44

este un fenomen ciclic prin programele sale regulate i repetitive de tiri,seriale, buletine meteo,

fenomen care s-a infiltrat n cultura propriei noastre existene.

Televizorul poate s nsemne lucruri diferite pentru diferii oameni.Exist oameni pentru

care televizorul e un simplu obiect, ns pentru alii este o practic cultural.Att televiziunea ct i alte forme ale culturii media joac un rol important n alctuirea

identitii contemporane i conturarea comportamentelor i chiar a gndurilor. n viziunea lui

Kellner Douglas, televiziunea preia cteva din funciile ndeplinite anterior de mituri i ritualuri,

i anume, integrarea indivizilor n ordinea social, consacrarea valorii dominante, oferta de

modele de gndire, comportamente, etc. Tot el vorbete i despre rolul important pe care cultura

media l are n socializarea i culturalizarea individului, prin intermediul modelelor oferite,

modele cu care telespectatorii se pot identifica. Cultura media este implicat n procesul de a

vorbi, a crea i a aciona a individului, acesta petrecnd un timp destul de important urmrind

produse media cum ar fi programe de televiziune, astfel televiziunea ajungnd s domine viaa

de zi cu zi, servind ca prim plan pentru activitile noastre, ceea ce muli consider a fi o

discreditare a potenialului i creativitii umane.

Indiferent de cum o numim, cultura media, cultura de consum, cultura de mas sau

cultura popular, ea definete acelai cmp tematic, ea este o form de cultur extrem de

extins, produs pentru profit(...) ntr-un anumit sens cultura media este cultura dominant n

prezent; ea a nlocuit formele culturii elevate ca centru al ateniei culturale(...)mai mult, formele

vizuale ale culturii media nlocuiesc formele livreti18.

Unele studii susin c mass-media nu face altceva dect s ofere resurse pentru plcerea

publicului, observndu-se i un caracter manipulativ i ideologic. Se ncearc realizarea unor

produse care s aib o audien ct mai larg i care s fie ct mai populare i mai puternice,

este foarte important s tim s deosebim ntre ceea ce are bun sau ru cultura media, s evitm

calitatea proast; aceasta presupune s nvm cum s distingem adevratul gust, cum s ne

cultivm gustul pentru produse culturale mai bune, dar i pentru forme alternative de cultur,

variind de la poezie, literatur, pictur la muzica alternativ, film sau televiziune19.

Interpretarea conceptului de cultur de mas este diferit n abordrile europene i cele

americane. Perspectiva european face diferena ntre culturacult i cea de mas, n sensul n

care coninuturile vehiculate de mass-media nu au valoare artistic, legitimativ n domeniul

18 Kellner, Douglas, Cultura media, Editura Institutul European, Iasi, 2001, p. 1619Ibidem, p. 392

31


32/44

artistic; iar perspectiva american susine c ea poate fi produs i difuzat prin orice tip de

canal media, deoarece toate valorile sunt relative i orice form media poate fi o form de

consum cultural. O celebrare lipsit de sim critic al culturii media poate avea un efect negativ,

n acest sens McLuhan considera c tinerele generaii de azi, suprasaturate de mesaje media, nuau o atitudine critic fa de aceste mijloace i nu sunt alfabetizate din punct de vedere media20.

2.3.2. Umorul n televiziune

Televiziunea rspunde cel mai bine nevoilor oamenilor de deconectare, de loisir sau de

catharsis; ea poate oferi spectacole de toate tipurile (de la cele sportive la cele coregrafice, de la

cele specifice cinematografiei la cele electorale, de la emisiunile de actualiti la talk-show-uri,

devenind astfel nu numai cel mai ieftin, comod, accesibil i divers mijloc de divertisment (att

din punct de vedere al varietii tipului de mesaj, ct i cel al decalajelor valorice), dar i

principalul mijloc de divertisment din toate cele existente. Ea ofer ,,triri prin procur, crend

o lume n care telespectatorul poate evada, eliberndu-se temporar de frustrrile i nemplinirile

din viaa real21.

Televiziunea prezint evenimentele i, totodat, le exagereaz importana, gravitatea,

caracterul tragic. Prezentarea informaiilor n forma divertismentului al crui limbaj este uor de

neles, arat Mihai Coman22, permite oamenilor de diferite condiii sociale, cu grade diferite de

pregtire i de cultur s cunoasc obiecte, fenomene, procese, evenimente, opinii, realizri

artistice, literare, tiinifico-tehnice. Toate acestea le sunt prezentate ntr-un mod agreabil i

accesibil. Problema n-ar fi ns aceea c televiziunea ofer divertismentul, ci c trateaz mai

toate subiectele n forma divertismentului, devenit o ,,supra-ideologie creia i se subordoneaz

aciunile de mediatizare23.

Cand vorbim despre divertisment ne referim la un eveniment, un spectacol sau o

activitate menit s ofere plcere unui public (dei, de exemplu, n cazul unui joc pe calculator,

publicul poate fi o singur persoan). Joaca, lectura, o excursie n parc, n general, nu pot fi

privite ca divertisment, ci mai degrab ca distracie n sensul de recreaie. Divertismentul

necesit ca entertrainerul s fie vizibil spectatorului.

20ApudKellner, Douglas, Cultura media, Editura Institutul European, Iasi, 2001, p. 39321G. Aristarco, Utopia cinematografic, Editura Meridiane, Bucureti, 1992, p.56.22Mihai Coman, Introducere n mass-media, Editura Polirom, Iai, 2007, p.147.23 Hansen, Anders; Cottle Simon; Negrine Ralph; Newbold Chris;Mass Comunication Research;

32


33/44

Mass-media a creat binecunoscuta sintagm de show business sau show biz,

reprezentnd industria divertismentului. n zilele noastre, cea mai accesibil surs de

divertisment rmne televizunea, indiferent dac vorbim de tiri sau alte programe difuzate.

Televizunea nu amplific sau extinde cultura, o atac. n ziua de azi, occidentalii "aunceput s se distreze pn crap". Postman arat cum occidentalii au transformat totul n jocuri

televizate, concursuri, loterii i blciuri. Divertismentul a fost plasat n inima culturii. i pentru

ca divertismentul i consumul au nevoie de pace i bun nelegere, mass-media au inceput s ne

inoculeze un sentiment de bunstare, ndeprtnd de noi adevratele probleme ale lumii: srcia,

foametea, bolile, rzboaiele.

Televiziunea ofer o varietate de subiecte care nu se cer neaprat a fi ntelese, ci vor s

ating latura emoional, ne face s vedem partea bun a lucrurilor. Dei ne menine n contact

cu lumea, o face n aa fel nct s nu ne schimbe buna dispoziie. Televiziunea, cu alte cuvinte,

este devotat n totalitate alimentrii audienei cu divertisment24. Televiziunea ofer

explicaia pentru o lume obsedat de imagine n detrimentul coninutului, ea isi red dialogul n

imagini, i nu n cuvinte. Forma lui lucreaz mpotriva coninutului. Chiar si atunci cnd ni se

prezint fragmente dramatice, poate uneori crude, suntem ndemnai de prezentatori s i

privim i mine. Pentru unii oameni cteva minute de crime ar fi suficiente pentru a avea

comaruri sau pentru a nu dormi o lun. Acceptm invitaia prezentatorilor repectivi pentru c

tirile nu trebuie luate n serios, ci trebuie privite ca o surs de divertisment. Ne putem da seama

de asta prin nfiarea plcut i amabilitatea prezentatorului, de ironia lor, de muzica ce

deschide i incheie programul, de reclamele atractive25 - toate acestea i altele ne sugereaz

nou c ceea ce tocmai am vzut nu este o cauz pentru a plnge.

Postman ataeaz o mare importan medium-ului aa c, tipografia i televiziunea nu

pot gzdui aceleai idei. El i leag lucrarea de faimosul aforism al lui Marshall McLuhan,

medium-ul este mesajul. Pe msur ce argumentaia continu, Postman d dovad de o

anumit reveren fa de istoria dintre secolele XVII i XIX, cnd America era dominat de

cuvntul tiprit. Rezonana cuvntului printat a putut fi simit pretutindeni. Presa a creat un

discurs public serios i raional.

24 Neil Postman,Amusing Ourselves to Death, TheAge of Show Business2525 Idem

33


34/44

Televizunea a preluat comanda. Americanii, cum spune Postman, nu mai vorbesc unii

cu alii, ci se distreaz unii pe alii. Nu fac schimb de idei, ci de imagini. Nu se mai ceart cu

propoziii, ci cu celebriti i reclame. Peste tot n lume, divertismentul a devenit o industrie.

De exemplu, un preot din Chicago, amesteca predicile cu muzica rock and roll. El spunec Nu trebuie s fii plicisitor pentru a fi sfnt. Un alt exemplu: n timpul unui zbor din

Chicago spre Vancouver, o stewardes a anunat pasagerii c urmeaz un joc. Pasagerii cu cele

mai multe cri de credit va ctiga o sticl de ampanie; un brbat cu 12 cri de credit a

ctigat. Au urmat mai multe jocuri. Cnd avionul a ajuns la destinaie, toi pasagerii au fost de

acord c a fost distractiv.

Now..this(n continuare) este o alt sintagm pe care Postman o pune n vizor,

cuvinte ce le auzim la radio sau TV pentru a indica c ceea ce am auzit sau am vzut nu are nici

o relevan cu ceea ce urmeaz s vedem sau auzim.

Nu exist crim mai brutal, cutremur mai devastator, ce nu pot fi terse din minile

noastre de un prezentator spunnd Now..this26. Se refer la faptul c telespectatorilor nu li se

cere s mediteze la ceea ce le s-a spus sau s in minte de la un moment la altul. De aceea ni se

prezint tiri fr context, fr valoare, fr seriozitate i, de aceea, tirile devin pur

divertisment.

Daca televiziunea a nvat revistele c tirile nu sunt dect pur divertisment, revistele

au nvat televiziunea c nimic mai mult dect divertisment sunt tirile27

26 Idem27 Idem

34


35/44

Capitolul III: Studiu de caz pe emisiunea

ROMNII AU TALENT

3.1. Ipoteze

"Romnii au talent", prezentat de Smiley i Pavel Barto i jurizat de Andra, Andi

Moisescu i Mihai Petre, a nregistrat un record absolut de audien n rndul show-urilor de

divertisment din Romnia, numrul celor care au urmrit emisiunea de la Pro TV depind 4

milioane de telespectatori din ntreaga ar, n minutul de aur nregistrat la ora 21.17.

Astfel, pe ntreg publicul comercial din mediul urban cu vrste cuprinse ntre 18-49 de

ani, audiena nregistrat n minutul de aur de la 21.17 a fost de 22,2 puncte de rating i o cot

de pia de 52,9 procente. Astfel, mai mult de jumtate din totalul persoanele aflate n faa

televizoarelor erau cu ochii pe Pro TV i urmreau prestaiile incredibile ale romnilor dornici

s i arate talentul.

Show-ul de la Pro TV a fost vineri seara lider absolut de audien pe toate targeturile. Fie

c vorbim de ntreg publicul din mediul urban, de publicul comercial din mediul urban cu vrste

cuprinse ntre 18-49 de ani sau de ntreg publicul din Romnia, emisiunea "Romnii au talent" a

dominat toate topurile. Audiena medie nregistrat de show-ul de la Pro TV a fost de 18,5

puncte de rating, postul avnd o cot de pia de 44,8%, la distan mare de Antena 1 care a avut

o audien de aproape patru ori mai mic dect "Romnii au talent" - de 5,4 puncte de rating i

13% cot de pia.

Clasamentul rmne neschimbat i la nivelul ntregului public din mediul urban cnd pe

poziia frunta se afl Pro TV, care a obinut o audien medie de 18 puncte de rating i 35,8%

cot de pia, n timp ce Antena 1 a nregistrat doar 5,7 puncte de rating i 11,3% cot de pia.

Internauii au fost i ei cu ochii pe "Romnii au talent". Site-ul protv.ro a ajuns la un

numr de 127.918 de vizitatori unici i 1.084.711 de afiri. Cel mai accesat moment a fost cel

prezentat de Ianu Narcis Iustin, contratenorul care a reuit s uimeasc o ar ntreag. n mai

puin de dou ore de la difuzarea pe post, Iustin a adunat peste 28.000 de accesri, reuind ca

pn la aceast or s obina 111.781 de accesri.

35


36/44

3.2. Metode de analiza

Studiul de caz este considerat ca fiind un studiu de abordare cu o finalitate exploratorie,

este un fragment de realitate cercetat n exterior, utiliznd i metoda observaiei cu scopul de a

ajunge la o imagine ct mai complex posibil despre acea entitate studiat28. Se pleac numaide la ipoteze, fr o ipotez sau o idee directoare, recolta de informaie este minor29, iar ceea

ce este foarte important este faptul c se merge pe variante calitative. n studiul de caz realizat

pe emisiunea "Romnii au talent", am pus accentul pe interpretarea strict a emisiunii pornind

de la date concrete.

Am ntreprins o analiz de coninut pentru a urmri monologul pe care moderatorul l are

la nce

Divertismentul de Televiziune

Documents

Transcript of Divertismentul de Televiziune