Din tainele universului spiritual - GEORGE VĂSÎI

8/9/2019 Din tainele universului spiritual - GEORGE VSI

1/98

GEORGE VSI

DIN TAINELE UNIVERSULUSPIRITUAL (NEGATIV)


2/98

DIN TAINELE LNIVERSl LI I SPIRITUAL

CUVNT NAINTE

Cuvnt nainte ..Partea 1Capitolul I..........

IntroducereMateria potrivSpiritul. ...........LegileSpiritele: culori i luminoziti ..............................................Zonele universului spiritual negativ......................................, 31Zona luminii........................................................................... 37Tablou recapitulativ................................................................ 47Opalul..................................................................................... 51Zona neutr........................................................................... .. 57Zona ntunericului.................................................................... 58Rentruprile, misiunile, karma............................................... 59Elementele de genez n universul sistemelor planetare........ .. 63Conflictul dintre Opal - Cetatea Luminii i Cetatea Luciferic.. 66Epilog la capitolul I................................................................... 73Capitolul n............................................................................... 79Capitolului................................................................................ 124

ncheiere la partea I.................................................................... 146Prana sau nectarul luminic. Fenomenul sioneptic al rugciunii.. 147Fenomenul argonitic al creaiei................................................ 152Relaia cmp magnetic mensonic - cmp luminic........,........ 155Partea a H-aTeoria aluctci........................................................................... 158Geneza i evoluia universului spiritual................................... 168Introducere............................................................................... 169Geneza i evoluia universului spiritual negativ....................... 175Cuvnt de ncheiere.............................................................. 192

ceasta lucrare a fost ntocmit avnd la baz studiile idatele obinute ntre anii 1964-1966 i care au fost

redactate in dou volume cu titlul: "Cercetri n lumeanevazuta.

A

"Cercetrile" sus amintite au fost posibile graie mediumitii soieimele Veronica. mediumitate care prezint rarisima calitate de a auzi ide a vedea spirite n stare de trans contient.

Acest fel de "trans contient" este o abatere de la regula generala mediumurilor care vorbesc "cznd" n transa total incontient i nrare ocazii pot rspunde la ntrebri Graie transei contiente i viziuniiclare, Veronica poate deosebi spiritele constatnd cu uurin "calitatea"lor spiritual, datorit luminuozitaii pe care fiecare spirit o are.

Aceast lucrare cste aadar ntocmit n baza unor extinse cercetricare au avut ca scop descifrarea tainelor spirituale, ct i verificareadatelor culese prin cercetarea unui important numr de spirite. De aceeaaceast lucrare se adreseaz mai ales celor ce au parcurs cele douvolume "Cercetri in lumea nevzut"; poate fi citit ns i de cei ce nuau parcurs cele dou volume, lucrarea fiind judicios ntocmit, astfel

nct s poat constitui un material accesibil celor ce deja sunt iniiai nproblematica spiritului.

n capitolul I am procedat la nceput prin a explica difereniereadintre cele dou materii: materia "pozitiv" - supus simurilor primare,elementare - i materia "negativ" invizibil, care are funia de susinerea materiei pozitive pentru a face posibil viaa.

Am trecut apoi la prezentarea "spiritului" ca uzin poductoare deenergie i am artat strnsa relaie dintre trsturile de caracter icoloraia spiritului preciznd corespondentul cromatic al fiecrui tipstructural spiritual, n care joac un rol deosebit de expresiv attluminuozitatea ct i cmpul magnetic spicific fiecrui individ

Apoi am abordat structura i configuraia spaial a universuluispiritual negativ, avnd ca baz rclatarca i desenul lui Galilco Galilci(comunicare din 1965). desen care se prezint sub forma unei spiraleimense nscris ntr-un con avnd ca punct culminant Opalul: CetateaDivinitii.

141

51820


3/98

DIN TAINELE INTV LRSl LI I SPIRTl AL DIN TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL

Capitolul prvitor la Opal este de asemenea rezultatulcomunicrilor primite din partea unui spirit opalic cu numele deHeruviele, care a avui bunvoina s ne furnizeze adevarate date'"tehnice" cu coninut cifric referitoare la cmpurile luminice icmpurile magnetice mensonice specifice fiecrui strat precum icaracteristicile spiritelor din Rama Opalic i Pertuia Divin Acestedate nu apar n cele dou volume uc "cercetri", ele fiind furnizate deHenivicle n cursul verii anului 1977

n luna octombrie a acelui an s-a petrecut un fenomen mai puinobinuit pentru noi. De obicei toate edinele noastre erau rezultatulchemrilor care plecau de la noi, din iniiativa noastr. La 20 octombrie1977 ins, s-au declanat o serie de edine n care Veronica era anunatde spirite c ele vor s comunice. ntru-ct coninutul acestor edine-spre deosebire de altele - au fost datorate unor mari spirite opalice, amgsit de cuviina s Ic cuprindem ntr-un capitol (cel de al doilea),

pstrnd cu fidelitate toate expunerile.Expunerile spiritelor opalice din capitolul II au marea calitate de a

aduce lmuriri eseniale privitor la creaia, evoluia precum i ineditechemri adresate omului la ordine, studiu i cunoatere. Valoarea loreste cu att mai mare cu ct pentru prima oar lum contiin deunghiul sub care este privit pmntul de ctre cei din Opal.

n ce privete acest capitol al doilea trebuie s avizez cititorul cpornisem s-l formulez singur pentru adncirea problematicii izvortdin prunul capitol. Dar, dup ce am nceput, la numai cteva paginidup aceea a intervenit Veronica, chemndu-m s scriu cele expuse de

primul spirit opalic la 20 octombrie 1977 i care s-au ncadrat perfectsupraexcaladndu-se inteniilor mele pentru redactarea acestui capitol.

Capitolul III cuprinde o paralela ntre dogmele religiei cretine iconinutul primelor dou capitole commurucatc nou, dovedindu-seclara apropiere dintre cele dou puncte de vedere.

n acelai timp, capitolul III dovedete cum rezultatele cercetrilornoastre vin s ilustreze multe din cele spuse de Iisus Hristos prin texteleevanghelice.

Am ncercat ca exprimarea noastr s fie ct mai accesibil i spoat sta la ndemna unui ct mai larg cerc de cititori. Oricum ns,aceast lucrare va putea servi in formarea unei concepii logice iraionale asupra tainelor pe care le ascunde existena noastr.Considernd c ceea ce am realizat noi este un pas nainte pe drumuldescifrrii tainelor existenei, ai once pas nainte ntr-un domeniu

6

necunoscut atrage dup sine necesitatea unor noi cercetri ntr-un spatiumai extins, plin de necunoscute i semne de ntrebare.

Sperm c eforturile noastre nu au fost zadarnice i c ele vorconstitui pentru cititori un valoros material de meditaie.

Cu siguran c ntr-un viitor mai mult sau mai puin apropiat alicercettori vor continua munca nceput de noi. Universul spiritual(negativ) este att de vast nct, oricnd, noi date obinute de noicercettori vor constitui la cele ce i noi am reuit s aflm.

Noi n-am formulat noi dogme. Dogmatica nu mai aparineprezentului i cu att mai puin viitorului. Am formulat ns nite legi iam descifrat o serie de fenomene care mai trziu vor constitui mreuledificiu al LEGILOR care formeaz STRUCTURA INTELIGIBIL aacestui univers spiritual (negativ). Aceasta a fost i intenia noastrmajor - pe care o mrturisim deschis -: s gsim STRUCTURAinterioar, logic, raiunea existenei spiritului i a universului din careacesta face parte.

Tratnd paralel cu dogmatica cretin am considerat c aceastatrebuie discutat pentru ca noi. autorii, am fost educai i am crescut nspiritul religiei cretine de care am fost i continum s fim legai.

Dogmatica noi nu am negat-o i nu o negm. Dimpotriv, eaconstituie canevasul "elementar" apt de nenumrate perspective, toatedepinznd de unghiul din care este postat privitorul.

Dar. deoarece dogmatica constituie ghidul autentificat de SfiniiPrini, am regreta dac cititorul ar deduce c noi o combatem.

Nu am prezentat aceast lucrare n spint combativ i cu att mai puin polemic. Am cutat ns s subliniem i s descifrm aceste

probleme pe care dogmatica s-a ferit s le circumscrie, s le concretizezen dogme.

Dac avem o poziie deosebit este tocmai datorit faptului cdogma nu trebuie s nlnuiasc gndirea i cercetarea, ci s ostimuleze.

n acest sens, dogmatica ca CERC, este o proiecie orizontal asferei. Cercetrile noastre au tins ctre sfer - ctre nelegerea global,ncercnd o eliberare de acele idei ale dogmaticei, care intrau mai greun consonan.

Pentra fi/ica modern quantic. fizica mecanic clasicmecanicista devine doar un ca/, particular.


4/98

DIN TAINELE IRVIVERSULUI SPIRITUAL DIN FAINELE l NI\ ERSl LUI SPIRITUAL

Vznd sfera - nelegerea global -. CERCUL dogmelor apare cauna din posibilele proiecii ale sferei ntr-un plan. CERCUL devenindun caz particular, dar integrant, al sferei.

Cercul reprezint ntretierea a dou coordonate, pe care sfera estedefinit de o coordonat n plus. ceea ce i d consisten i adncime

Contribuia noastr esenial o considerm n elucidarea tuturor problemelor legate de EVOLUIE. i culorile spirituale, iluminozitatea, i structurile de energie i lumin, aduc o importantcontribuie legat de fenomenologia spiritului, care pentru cititorulfamiliarizat cu logica tiinific va fi pe deplin satisfcut

Desigur - suntem convini - cei ce consider CERCUL ca absolut(adic dogma), vor ceda n faa supremei .

Autorul

bordarea existenei unui "univers spiritual" separat deuniversul universal material cu care suntem deja familiarizai

este o problema complex.AEa are sensul de a elucida sensul existenei noastre, de a rspunde

i a clarifica sub toate aspectele nenumratele concepte pe care le-auformulat principalele religii, care au avut un rol hotrtor n dezvoltareagndirii umane: cele din Egipt. India i Bizan Fiecare religie n parte aavut conceptul ei specific despre via i existen, dar ceea ce au avutn comun a fost nemurirea Fiecare religie a avut. ca s spunem altfel,"reetele" ci. modul ei specific de a expune, de a concepe divinitatea ncele mai multe chipuri i acest "mod'" de a concepe divinitatea a avut uncaracter de dogm, care sub nici o fonrul nu putea fi contrazis sauschimbat. Dar nu este mai puin adevrat c nici o religie nu a rmas ununic indestructibil cci toate s-au scindat n zeci i chiar sute de altesecte. DE CE'.' Tocmai pentru faptul c religiile nu puteau da rspunsuriclare, coerente, logice la toate ntrebrile care frmntau pe om. Aceastsituaie s-a agravat mai ales n ultimele dou secole cnd, odat cu

progresul tiinei, s-a dezvoltat extrem de rapid gndirea tiinifica, iarlogica i-a dezvoltat binemeritatul ei rol. Astfel s-a ajuns ca omul cu ogndire disciplinat s nu mai accepte mitul i dogma ad-literam. Omulcu o gndire disciplinat nu mai poate s-i plece capul i s se nchinedogmei. El. prin disciplinarea gndirii sile. i-a cucerit dreptul de a

ntreba "de ce?'1 i triete cu necesitatea de a i se explica totul. Omul cuo gndire disciplinat, cu o formaie tiinific privete "mitul" curezerve. El nu mai poate crede n mituri chiar dac acestea suntinteresante i au tlcul lor Miturile i au valoarea lor i ele fac parte dintezaurul spiritual al umanitii i pnn valoarea lor constituie argumentelemajore ale valorii unei religii Dar nu este mai puin adevrat c acestemituri i-au pierdut valoarea lor milenar de a constitui sursa unui crez,i-au pierdut puterea de a mni furniza certitudini. De ce? Pentru c omulcu o gndire disciplinat nu poate ajunge la certitudini dect prinexperien, pnn cercetarea fenomenului i pnn explicarea lui n termenilogici. S nu uitm ns c mai bine de un mileniu i jumtate religiacretin a dominat nestingherit. c a produs valon culturale ispirituale, c a constituit un izvor care a adaptat existena multor


5/98

DIN TAINELE l NTV ERSl LI 1 SPIRITUALDIN TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL

gnditori ai evului mediu c a a creat stiluri arhitecturale i capodoperein sculptur i pictur.

Nu este mai puin adevrat ins c in momentul in care gndireatiinific a nceput s apar, primii gnditori, ei au fost victime alereligiei dogmatice. De la Gioruano Bruno i Gabiei dateaz divoruldintre "religie" i tiin.Am pus cuvntul religie ntre ghilimele pentru c religia cretin a aprutdup secolul IV, dogmele cretine au fost formulate dup circa 4 secole

de la venirea lui Hristos Nu negm faptul c condiiile istorice au creatnecesitatea unei anumite ordini n cretinism, nu negm necesitateaacelor sinoade ecumenice care s stabileasc o mutate de gndire, unconsens unanim. Regretabil este faptul ca s-au umsiderai cele patruevanghelii ca fiind tot ceea ce Hnstos ar ti avut de spus. S-a consideraic 'revelaia" s-a ncheiat, c mai mult deci ce este sens n evangheliinu se poate spune i prin unisare once cercetare, once cutare deelucidare a unor probleme noi suni de prisos, ba mai mult, sunt interzise.S-a trecut peste faptul c nsui Hristos a spus: "nc multe am s v mai

spun, dar acum nu le puteu nelege (loaiiXVI: 12 )Pnn acest att Hrisios dovedete c cm contient de neputina

oamenilor de a nelege tainele existenei i faptul ci oamenii nici nudispuneau de noiunile necesare puitru a ii se putea explica toate

problemele legate de existena sufletului. Nici uu erau suficient deevoluai pentru a-i pune diverse probleme i ntrebri. Azi, ;nd omulgndete cu totul altfel dect cel de acum 2000 de am, azi este firesc caomul s-i pun probleme i s caute, s vrea nLpmis la ntrebri. "V-amvorbit despre lucruri pamantesti si nu ati crezut, cum veti crede de vavoi vorbi de lucruri ceresti? Ioan III: 12) spune Hristos pe drept cuvntcci ntr-adevr lucrurile cereti", adic universul spirit ual de car ene ocupm noi in iucrarea aceasta, este o problem complex, care nuse putea explica acum 2000 de am.

De pild, conceptui rentruprii aud -Injos spune c loanBoteztorul este una i aceeai persoan cu cei ce fusese cndva

proorocul Ilie, aduga, "cel ce poae intelege s neleag" i ncheiediscuia, pentru c era contient c cei care craa in junii lui nu puteaunelege.

Am spus mai nainte c omul eu formaie tiintixic are nevoie dedovezi, de date clare, de cxplican logice pe baza unor experiene icercetri sistematice. Problematica pe care noi o abordam n aeeasta

lucrare i teoria pe care am formulat-o nu este o fantezie, ci se bazeazpe nite cercetii pe care le-am ntreprins timp de peste 4 ani cu soramea Veronica (soia mea). Ea are asuirea de a fi dispozitiv decontactare biocibcmetic (interfa. n tehnica calculatoarelor) de oexcepional calitate, cu care m-am cstorit tocmai pentru a puteantreprinde nite cercetri sistematice n deplin siguran i libertate. Nuface obiectul lucrrii noastre ce este "mediumnitatea". Cei interesai potgsi suficient material la diveri autori. Vreau s v precizez totui cVeronica dispunea de o mediumnitate complex, vedea in culori i maiales (ceva rarisim) dispune de un "ecran" perfect fapt care i ddea

posibilitatea s vad entitile astrale de la distan, adic entitatea nu eranevoit s vin la noi. ci era vzut de la distan, exact ca-ntr-un ecrande televizor j puteam dialoga nestingherii. Astfel am putut dialoga cu154 de entiti astrale, iar dialogurile pe care le-am stenografiat nntregime le-am putut transcrie i am alctuit o lucrare intitulat:"Cercetri n lumea nevzut", dou volume.

Deci, lucrarea de fa "Din tainele universului spiritual" are labaz cercetri, interviuri cu diverse entiti plasate pe diverse trepte aleevoluiei cu care am comunicat, am dialogat i am pnmit rspunsuri lantrebri, Informaiile obinute prin cercetrile mai sus amintite stau,deci, la baza acestei lucrri. Dar materialul obinut nu a fost suficient

pentru a putea redacta lucrarea de fa. n luna august 1976 (la l) anidup cercetrile prin Veronica) am intrat n dialog telepatic cu o ctitatcopalic, care m-a iniia! n sistemul logic pe care se bazeaz existenauniversului spiritual i mi-a rspuns la toate ntrebrile, dezvluindu-mi

numeroase detalii referitor la ordinai care domnete n acest universspiritual. Trebuie s mrturisesc c entitatea "H" (spiritul opalic cu caream dialogat) mi-a prezentit universul spiritual din punct de edereopalic, taine care nu se pot comunica pnn cuvinte. De pild, entitatea"H" mi-a prezentat rncomunicabil i este de neconceput pentru mentalul

pmntean.De aceea, regret iubite cititor, c n capitolul despre Opal voi

spune att de puin. Suntem noi in secolul XX, dar nc suntem departede a putea nelege regimul de via a unor lumi spirituale cu multevoluate fa de zona spiriteloi pmntene. Menionez c pentrusiguran am verificat autenticitatea entitii "H" att pnn Veronica. carea declarat ca se numete Heruvicle. ct i pnn lano. bunul meu pneten.Poate cel mai important lucru ce ni 1-a comunicat entitatea "H" a fostteoria aluctei. prin care se explic geneza i evoluia unui spirit. El. spint


6/98

DIN TAINELE l NTVERSl LUI SPIRITUALDIN TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL

divin. din lumea divin, din Opal a declinat clar i limpede c nuDumnezeu este ce care a creat lumea vzut i nevzut, nu Dumnezeu afacut nici lumea animala i vegetal, nici Soarele, nici stelele. Totul iloatc s-au nscut i au evoluat fiecare potrivit muncii i efortului depus.Aceasta nseamn nu numai c omul i natura nconjurtoare au unnceput, ci i Dumnezeu i ntreaga lume opalic au avut un nceput.Dac a existat i exist ceva venic i necreat, acestea sunt LEGILE!

Ele sunt cele ce conduc viaa, existena; ele sunt cele ce nu se potcreea i nu se pot desfiina. nsi lumea divin este condus de legi,

ntreg universul spiritual exist i dinuie graie legilor.lat, deci. prbuindu-se o dogm important, aceea a unui

Dumnezeu creator a celor vzute i nevzute, din care religia cretin s-aadpat secole de-a rndul. Aparent, s-ar putea spune c prin aceasta semicoreaz aureola divinitii . n realitate, ins, realizm un saltimportant in cunoatere, cci nu-L mai facem pe Dumnezeu rspunztor detoate dramele prin care a trecutpmntul i ne trezete la contiinarspunderii noastre fa de noi nine, cci nu Dumnezeu este cel celspunde de destinul nostru, ci noi i numai noi suntem creatorii

propriului nostru destui, noi i numai noi suntem rspunztori deaciunile noastre i. dac exist prostie i geniu, nu Dumnezeu este cel

care le-a creat pe acesteaAceasta ins nu trebuie neles c Dumnezeu ar fi absent total din

viaa noastr. Aici sunt dou noiuni care sunt net distincte: planulteologic i planul mental Dou planuri, dou universuri. Dumnezeu nuare amestec n planul biologic. Universul biologic exist absolutindependent de diviniate. Mentalul insa, universul nostru cugettor este

receptiv (sau nu) la Divinitate. Opalul, lumea divin, nu are nici unamestec cu lumea biologic de pe pmnt. Pmntul sau orice planet,cu tot ce exist pe ea are o existen propne, independena existnd ivieuind in baza legilor universale. Divinitatea poate fi interceptatnumai gra ie mentalului n acest stas divinitatea influeneaz,stimuleaz, creeaz, conduce. Divinitatea este o lume de entiti maii,cele mai ""btrne", cele mai evoluate din ntregul univers care intervinn evoluia altor lumi inferioare spre a le ajuta i stimula. n acest sens se

poate spune c tot ce s-a realizat pe: pmnt religia, cultura i tiina sedatoreaz divinitii i trimiilor ci. Cercetrile noastre au demonstrat cu

prisosin aceasta. Din cercetri reiese clar c nu divinitatea rspltetesau pedepsete pe om pentru aciunile lui, ci faptul c fiecare dup

12

moarte intr n universul spiritual la nivelul stadiului su evolutiv, fie ceste vorba de o zon de lumin, neuu sau de ntuneric.

Dac aa stau lucrurile. nseamn c divinitatea nu are nevoie nfond de temple, biserici i cntri laude i osanale. Nu divinitatea arenevoie de toate acestea, ci noi. cei de pe pmnt, care cu toate c""biologic" suntem perfeci, din punct de vedere "mental" suntem ni$eignorani sau in CAZUL nostru este o harababur cumplit, netiind nici ceeste alfa. nici ce este omega.

Revenind la exigenele omului modem, cu o formaie stricttiinific, s-ar indica o problem esenial, mai ales dac acest om este

total strin de istoria religiilor i anume dac exist sau nu spiritul i inconsecin, dac exist sau nu venicia, nemurireaCa s fim sinceri, unor oameni, fie ei i savani care nu sunt convini deexistena spiritul tu nici im se adreseaz aceast lucrare.

Ne facem totui datoria s indicm spre consultare lucrrile iexperienele -narclui fizician Sir William Crooks, ale profesoruluidoctor Charlcs Kjche, precum i ale doctorului Rayniond Moody.acestea fund doar cteva din nenumratele experiene care s -au fcut icare au fest conduse de oamenii de tiin.

Lucrarea de fa prezint unele nouti, concepte i fenomene decare nu s-a mai vorbit. Noi le-am prezentat la msura posibilitilornoastre de nelegere i exprimare. Departe de noi gndul c celecuprinse aici surnt comunicri ultime i definitive. Teoria, taineleuniversului spiritual vor ramne probleme deschise i altor cercettori,care ar putea descifra nenumratele capitole pe care noi nu le-am pututaborda, fie din lips de date. fie din imposibilitatea de a le puteaexprima Prin aceast lucrare noi nu intenionm s crem o nou religiesau oarecare sect. Intenia noastr este de a aborda tiinific problemaspiritului pentru a putea descifra ordinai care stau la baza universuluispiritual.

13


7/98


8/98

DUN TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUALDIN TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL

rigide ale betonului si muzica formclor i a spaiilor pe care trebuia s Icconcretizez n proiectele mele

Mrturisesc cititorului c de la data cnd am luat cunotin custructura spaiala a universului spiritual (negativ), de la data cnd amluat cunotin de cele nou trepte de energic i lumin ale spiritelorevoluate, superioare i cu celelalte planete naintate i mult avansate fade noi... au trecut de atunci 12 ani, timp n care au nceput s secristalizeze n mintea mea "coordonatele reale ale existenei noastre

pmntene".. Realitatea coordonatelor i configuraia gndirii noastrepmntene este., trist1 Dispunem de sisteme de gndire rigide ca betonul, suntem departe, oh att de departe de a putea nelegeARMONIA lumilor de deasupra noastr, tocmai din cauza unei

blestemate napoieri n care stm dobori, tocmai de stadiul inferior ncare suntem din punct de vedere spiritual, din punct de vedere al feluluin care CONCEPEM noi lumea ce ne nconjoar, lumea n care trim,cu sensurile ei, care sunt nc necunoscute.

Da! n napoierea noastr spiritual i filozofic, n sistemelenoastre rudimentare de gndire nu am reuit s descifrm SENSULEXISTENEI, nu am reuit s rspundem clar i precis la marilentrebri ale filozofiei: de unde venim i unde vom merge? De undeam venit, pentru ce am venit i, n fond, ctre ce tindem i ncotrone ndreptm? CE ROST... CE SENS ARE VIAA i existenanoastr? Pentru ce exist n unii aspiraii ctre frumos, ctre ceeace este armonios, ctre ceea ce este perfect i SACRU? De ce acesteaspiraii, de ce aceste nzuine ctre "bine", ctre "adevr", ctre"frumos"?

Lund cunotin de structura i configuraia lumii i a universuluispiritual negativ, nevzut am putut constata importana diferenelordintre diferitele stadii de spiritualitate i filozofie care exist "intre lumeaspiritual avansat pe care an descopcrit-o i stadiul napoiat la care seafl pmntul. DE CE? DE CE aceasta?

Din multe motive...Mai nti. napoierea spiritual a pmntului se datoreaz unor

cauze obiective: pmntul este singura planet populata, care se aflspaial n zona periferic a marii zone a luminii spirituale Este planetacea mai deczut spiritual i datorit eterogenitii spiritelor care o

populeaz. n al doilea rnd populaia pmntului este foarte eterogen,cuprinznd att spirite evoluate, in numr att de restrns, ct mai ales ofoarte mare gam de caractere, mai mult sau mai puin formate sau

mai neateptate "caricaturi" dedeformate, care tind adesea la cele

perfidie, viclenie, egoism, rutate.Dar cel mai suprtor aspect al lumii actuale moderne este

atrofierea celui de-al aselea sim. SIMUL SACRULUI, alperfeciunii, al frumosului. ntr-o lume care gonete dup lux i confortOrict ar fi ns de dramatica aceast situaie n care se afl pmntul,

"criza" aceasta se va rezolva n timp; omul, cu nesecatele lui valene vabirui opacitatea sa spiritual i prin intuiie i efort, sperm, va reface iva recupera handicapul care-1 desparte de-o lume a armoniei, anelegerii a ptrundem filozofice, o lume n care valorile i ierarhia lorsunt strict respectate


9/98

DIN TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL

MATERIA POZITIVA

puneam mai nainte de acea delimitare strict pe care trebuie s ofacem ntre "materie" i "Via". Dintr-un nceput este bine s

stabilim o terminologie ct mai precis. De aceea, vom defini mainli termenul de -MAI ERIE STAGNANT". Prin materie

stagnant vom nelege toate elementele din natura, ct isubstanele chimiei anorganice, adic ''materia elementar", cusubstanele ei primare, care exist tn alara a ceea ce numim noi "via".

S

S ne nchipuim pmntul o planet fr via, frmicroorganisme, fr regnul vegetal far regnul animal far oameni...Ar fi un fel de planet a "morii", a materiei moarte, lipsit complet devia, n carc s-ar produce miscari lente ale scoartei, miscari tectonice,

ploi, furtuni, ceturi, ninsori, viscole, fulgere si trasnete. Ar ramaneplaneta mai departe in miscarea ei de rotatie si de revolutie, ar ramanenoaptea i ziua, lumina si intunericul, radiatiile solare, astrale radiatiilecosmice etc . toate fenomenele fizice legate de componenta si structura

pturilor atmosferice, s-ar menine legile atraciei universale, marilecampuri magnetice ale planetelor, astrelor etc. Precizez i repet; am ziss ne nchipuim" o astfel de planet "moart", aa cum a fost gsitluna. satelitul nostru, o plantct moart, adca fara viata. Pe o astfel de

planet "moart" nu ar exista nici naterea nici moartea, nici nmulireanici procreerea, toate fenomenele proprii materiei ar fi inexistente iastfel stnd lucrurile denumim aceast materie lipsit de via nu

moart, ci "MATERIE STAGNAT . deoarece o astfel de materie s-arrezuma doar la elementele din tabelul lui Mendeleev, la minereuri isubstane minerale. Recunoatem i tim cu toii c materiamoart nuexist, deoarece i aceasta materie i arc "existena" ei legat deactivitatea atomilor, a nucleelor atomice tim c. n intimitatea ei,materia are i ea o Vi a" a ei. dar pe care noi nu o numim viata. ciactivitate nuclear. Deci. ceea ce vom numi materie stagnat o vomnumi astfel contieni c aceast materie i are modul ei de existen,graie unor fenomene care constituie activitatea intim a atomilor,

proprie fiecrui nucleu n parte, potrvit nivelului su energetic pe crc ilare. Dar ce este n fond materia? Cu toate c s-au dat multe rspunsuri i

DIN TAINELE ITVIVERSULU1 SPIRITUAL

s-au ncercat multe formulri, materia a fost i va rmne un mister pecare l lum ca atare. Cea mai valoroas explicaie a materiei a fostaceea c materia este o acumulare de energic. Iat de aici i sensulevoluiei care este ACUMULAREA DE ENERGIE". La ora actual,ns. materia nu mai acumuleaz energie, nu mai evolueaz. Ea astagnat, a pierdut nemaiputnd s urce treptele acumulrilor de energie, aieit din competiie, a "czut" din drumul ascendent sau mai bine zis s-aoprit a stagnat, cum am spus noi, ncremenind n legea conservrii i aschimburilor de energie. Aici vrem s dm noi relieful cuvenit deosebiriidintre materia stagnat i materia fiinelor vii.

Vrem s scoatem n relief faptul c, n timp ce materia stagnat areproprii doar legile conservrii i ale schimburilor de energii nefiindu-iproprii evoluia; materiile vii. mai bine zis fiinele, fie ele pe oricetreapt, acumuleaz n ele nu numai legile conservrii i aleschimburilor de energie, ci i legea evoluiei, adic doar viaa are

posibilitatea s evolueze, s se dezvolte de la simplu la complexMateria stagnat este o materie care cndva a fost ntr-o stare mult maiactiv, dar a czut a devenit materie solid, rigid, grea, exercitnd ncxclusvitale puternice fore de atracie ntre atomi. Forele de coeziunesunt fore rmase la un stadiu primar, primitiv, care i mai mult fixeazaceast materie la un nivel sczut, inferior, care a pierdut posibilitatea de amai evolua. De aceea, conchidem c materia stagnat este o materiesczut, inferioar

De aceast materie stagnat ne vom folosi sub numele deMATERIE POZITIV.

19


10/98

DIN TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL DIN TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL

SPIETTUL

O UZIN PRODUCTOARE DE ENERGIE

ot ceea ce numim noi via, de la protozoarc imicroorganisme, de la toate speciile de plante ale ntregului regn

vegetal, de la toate speciile i ncrengturile regnului animal pn la om inclusiv, toate triesc i au via datoritSPIRITULUI, datorit unui alt corp alctuit tot dintr-o materie care este

propriu-zisul "cu", propriu-zisa noastr "persoan", rezultat al uneievoluii milenare, indestructibile, nemuritoare.T

"SPIRITUL", corpul spiritual nu este un abur. o abstracie, cevamisterios, care s depeasc nelegerea noastr. Corpul spiritual este orealitate vie. materie concret, ns cu nsuiri i caracteristici specifice.Este materie, dar aceast materie se deosebete total din punct de vederecalitativ de materia pozitiv, stagnat, cum am definit-o noi. Materia dincare este alctuit corpul spiritual este un tot organic, unitar,indestructibil inalienabil. Spiritul nu este un principiu o idee. o esensau tiu eu ce "suflu" acorporal. suprainteligibil. El este realitateafundamental i venic a vieii, cauza ci primar i final. Spiritulexplic miracolul evoluiei ftului n uter. naterea unui organism,complexitatea fantastic, uluitoare a acestui organism. Gestaia este, nfond. poziuvarea unui corp spiritual, care deja exist anterior naterii.Contrazice aceasta tiina'? Nicidecum! Dimpotriv, confirm pe deplinlegile fundamentale ale ei. n primul rnd. legea conservrii - i nunumai c o confirm, dar o extinde i o ridic la rangul de lege suprem,dndu-i amploarea real, legnd-o n mod real ferm i indisolubil destadiul evoluiei, cci existena lui milenar se justific printr-o logic deneclintit evoluia treptat a organismelor de la stadiu primar la formedin ce n ce mai complexe, de la o simpl celul la un organism. Esteabsurd ideca c un organism (femela) ar putea crea un alt organism, caun fel de mecanism electronic, un bizar 'creier', ar putea comandagraie unui sistem informaional (codul genetic) un alt organism produsn chip miraculos graie unui ADN sau ARN (etc). Departe de noigndul de a nega importana codului genetic sau a acizilor ADN oriARN! Codul exist, genele sunt o realitate, far sa nu facem din acestea

20

surse magice, generatoare de via. Ele nu sunt altceva dect primelepuni prin care un spirit i ncepe nu mai puin complicatul proces depozitivare. de ntrupare

Dar un om nu este numai o fiin biologic. El nu este doar unorganism, este i un caracter, cu caliti i defecte, redus mintal saugeniu. Personalitatea, caracterul, valenele intelectuale i spirituale, toatesunt proprii spiritului, lui i aparin i ele apar treptat pe msur ce

copilul crete, manifestndu-sc plenar pe msur ce se maturizeaz. Estefiresc, deci. din moment ce naterea nu este o genez, nici ncetarea dinvia s nu nsemneze 'dispariie". Fenomenul morii este o aparen alumii pozitive n are trim. Spiritul i prsete locuina savremelnica - corpul pozitiv obosit, uzat, mbtrnit De ce? Tocmai

pentru c materia pozitiv este o materie inferioar care se degradeaz ntimp i nu rezist, nu poate ''ine pasul" intensei activiti propriimateriei spirituale i atunci spiritul, nemaisimindu-se "'n apele Iii",mpiedicat n activitate de cine tie ce "defeciune"' organica, este nevoit.s-i salveze existena i, cu sau fr regrete. i prsete corpul pozitiv.revenind la universul spiritual din care a venit, reintrnd n zona de careaparine Spiritul aadar este i el materia!, o materie ns superioar,indestructibila, n venic evoluie. Ceea ce vedem noi ca diferite devia - animal sau vegetal - totul i toate au ai baz spiritul, exist,triesc datorit spiritului, care face posibil naterea i moartea. Spir itulare ca drept crmid nu atomul, ci celula, ce alctuiete o entitate, oformaiune vie, complex, cu un grad limitat de autonomie i care esteintegrat n alctuirea unui organ. Totalitatea organelor formeaz un

organism fiecare organism formnd, alctuind o fiina vie Materia dincare este alctuit spiritul o vom numi "MATERIA NEGATIV"

Spiritul omului ii vom numi CORP NEGATIV sau CORPSPIRITUAL, iar trupul alctuit din materie pozitiv l vom numi CORPPOZITIV sau CORP PMNTESC. Ei binc, dup cum materiei

pozitive vizibile am vazut c i corespunde o materie negativ, totastfel universului pozitiv vizibil. ii corespunde un univers spiritualnegativ invizibil.

Noi cunoatem universul nostru pozitiv, sistemul nostru planetar,precum i alte fomaiuni stelare i astrale, cunoatem existena galaxieinoastre n are se afl i alte sisteme planetare, alte forme de existenaale astrelor sub forma de nebuloase, quasare, asteroizi, stele gigantice,ctc. Cunoatem legile care guverneaz sistemul nostni planetar i

21


11/98

DIN TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL DEN TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL

urmrim fenomenele care se petrec cu alte cotpuri cereti i le desciframlegile care stau la baza lor. Dar nu numai att. noi cunoatem deasemenea, legile i ordinea care domnete n snul materiei pozitive i-nacest sens dispunem de un excepional sistem periodic al elementelor luiMcndelccv. care ilustreaz ordinea i disciplina, care stau la bazamateriei pozitive pe care le regsim de fapt n tot n ntregul universPozitiv. Se nate ntrebarea: care este modul de existen al universuluispiritual negativ? Are el ceva comun cu universul pozitiv? Rspunsul

este afirmativ. Da! Universul spiritual negativ arc comun cu universul pozitiv legile, ceea ce constituie factorul esenial care face posibilcunoaterea i acestui univers spiritual negativ.

Acest univers spiritual negativ este ncadrat i el n marelefenomen al armoniei universale, deoarece i-n universul spintual negativdomnesc ORDINEA i disciplina strict a absolut a legilor. Spiritulconstituie baza i fundamentul vieii, cauza ei primar, final i eficient.Dac nu ar fi existat materia negativ cu nata ci capacitate deconservare, nu ar fi fost posibil evoluia si uimitoarele acumulri deenergii spirituale i intelectuale pe care le deine fiina, spiritul uman. Deaceea materia pozitiva exist pentru c exist materia negativ, firul deiarb pozitiv exist pentru c exist firul de iarb negativ; nu ar existatrandafirul pozitiv dac nu ar fi susinut de un substanial, de un spirit detrandafir negativ i aa mai departe. Tot ceea ce numim noi n jurulnostru via are ca baz spiritul pe toate treptele specifice vieii. Spiritulnu apare i nu dispare. El se menine, fiind mai presus de natere imoarte. Naterea i moartea nu exist! Exist "pozitivri", '"ntrupri".Materia negativ, spiritul n trup pnndc form material, impregnndu-

se cu materia pozitiv, alctuind mpreun un tot armonios, un echilibrudatorit unificrii i colaborrii dintre pozitiv i negativ.

Spiritul este o materie vic, venic, ce nu cunoate nici distrucia,nici degradarea, nici dezagregarea. Spiritul este acea materie creia icorespunde nu numai Legea Conservrii a i Legea Evoluiei venice,ce nu cunoate stagnare, nici oprire, ci o venic dezvoltare n timp ispaiu.

LEGILE

rima lege ave st la bazaexistenei materiei pozitive i negative,deci i a universului spiritual este LEGEA EMISiEl-ABSORBIEi.

De la atom pn ia spiritul uman toat gama atomilor i ntregulunivers, cu t oate fiinele ce triesc n acest univers, triesc, exist graie

fenomenului de emisie-absorbie. care are valoare de lege primordial,fundamental, a existenei. Potrivit acestui fenomen-lege, oriceexisten, orice fiin triete, exist i se mic n continu emisie iabsorbie de energie. Acest fenomen-lege de emisie-absorbie este cel ceface ca orice element, orice atom, orice vietate, orice spirit s generezeun cmp magnetic, cu funcia de a atrage sau de a respinge alte subiectenvecinate. Astfel, legat de legea emisiei-absorbiei este legea atracieii a respingerii, aceasta producndu-sc datorit diferenei de frecvene.

P

n universul spiritual negativ ns, materia negativ din care estealctuit este n plin evoluie, toate formele de via fiind nscrise pe ocurb ascendent n ce privete acumularea de energie! n cadrul acesteilegi este cazul s menionm c din punct de vedere biologic omul (ca icelelalte vieti) s-a oprit n sensul c organismul uman este la captulevoluiei sale, graie evoluiei milenare prin care a ajuns un organismcomplex echilibrat. Evoluia biologic are o limit, un capt un final.Dac a rmas ceva care s evolueze, acesta este intelectul.MENTALUL, activitatea psihomental. La acest capitol omul arc o

evoluie a sa. deschis pentru venicie, menirea lui fiind s ajung ofiin superioar, un mic Dumnezeu, din om s tind s ajung unsupraom^ un zeu, parcurgnd treptele mentalului, de la mentalul inferiorla cel superior i, in sfrit, la mentalul suprem - stadiu atins de lumeaopalic (divin), precum cteva din nivelele (treptele) superioare aleuniversului spiritual Nate ntrebarea: dac din punct de vedere biologicevoluia atinge nite limite i se oprete, dac nsui mentalul n evoluiasa va atinge treapta de Dumnezeu, este oare posibil ca evoluia nsi laun moment dat s stagneze? Rspunsul este afirmativ. Da! La unmoment dat dup ani de progres i evoluie, dup secole, milenii nc deevoluie aceasta se va opri. Cnd?

22 23


12/98

DIN FAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL DIN TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL

Aici dm un rspuns extrem de important, cnd legea "KARMEIva nceta s mai acioneze. Ce este legea "karmei" sau "karma"? Potrivitacestei legi omui este silit sa duca o dubl existen, cnd pe pmnt,cnd n universul spiritual

Aadar, cnd va dispare naterea i moartea, cnd omul va depi"'normalitatea" de azi prin care este un rob nctuat de satisfaciilecarnale i materiale, cnd va trece la un alt mod de a fi, cnd va muri

pentru plcerile iluzorii i va opta pentru strdania de a cultiva n el

mentalul superior i apoi va cuceri mentalul suprem, atunci cnd omulva epuiza cele trei trepte ale evoluiei spirituale: PURIFICARE-NNOBILARE - TRANSFIGURARE, arunci de-abia va iei dinciclurile obligatorii de rencarnare, va prsi pmntul i va rmnedefinitiv la nivelul su de care aparine n universul spiritual.

Pmntul, sistemul nostru planetar, este n declin Este tiut coamenii de tiin prevd un sfrit, o epuizare de energie a planeteinoastre, ca i a celorlalte, chiar o stingere lent a soarelui. Universulspiritual (negativ) ns, cel alctuit dintr-o substan superioar, activ,venic, va exista pentru venicie Singur, universul spiritual, alctuit dinmaterie negativa este etern, nu se va stinge niciodat, intrnd treptat nODIHNA VENICA. Pn atunci ns. pn la acea bizar odihn, vadinui legea efortului

Potrivit legii efortului nu este posibila evoluia mentalului de lasine! Acest lucru este extrem de important. Evoluia mentalului, accesulla mentalul superior necesit efort, strdanie asidu. Spune undevaHristos:

"mpria cerurilor este a acelora ce se strduiesc i numai cei

ce depun efort ajung s o cucereasc". iar n alt loc spune:"mpria cerurilor este nluntrul vostru ".

Exprimare simpl i concis. Mentalul superior este n noi nine, noitrebuie s-1 cultivm prin efort; prin strdanie sistematic ajungem la el.

Toate treptele de care pomeneam mai sus: purificare, nnobilare imai ales transfigurare, cer fiecare efort intens. Lenea, comoditatea

bareaz evoluia cci a ajunge "zeu" nseamn a te nscrie n legeaacumulrii de energie prin munc, efort i venic activitate legat strnsn acest sens de prima lege a evoluiei. Aceast lege a acumulrii deenergie i gsete desvrita manifestare att n sistemele solare, ct ila nivelul atomilor, la nivelul materiei pozitive, perfect ilustrat de maisus pomenitul sistem al lui Mendeleev. una din cele mai genialedescoperiri ale oamenilor de tiin In acest sistem periodic al

24

elementelor gsim fiecare atom cu un numr specific demas. cu unnumr specific de electroni, fiecare atom ocupnd o csu, carereprezint TREAPTA DE ENERGIE a fiecruia, stadiul energetic lacare se afl fiecare atom. Acest tablou al lui Mendeleev, am puteaspune, fr s greim cu nimic c este un tablou al ierarhiei energieiacumulate. Perfect i absolut valabil formularea i pentru universulspiritual negativ, care i el este o ierarhie a energiilor acumulate, care auajuns s emit lumin.

Este cazul aici s pomenim cititorului c n tradiia ortodox aexistat un sfnt printe, care fiind i el iniiat de o entitate superioar,care a scris o lucrare intitulat: "Ierarhia cereasc". Acest luminat sfnt

printe se numea Dionisie (Pseudo) Areopagitul. Recomandmcititorului aceast carte, precum i o alt lucrare intitulat: "Numeledivine", ntruct noi suntem n deplin acord cu ideile sale de baz indeosebi ai ideea c diferenierea treptelor (n cazul ierarhiei) se face nfuncie de intensitatea energiei emanate de spint, precum i de fiecaregrupare de spirite. Aceast difereniere energetic provoac dispunerean spaiu, n zone diferite, a diverselor lumi. Aceast ordine spaial esterezultatul legii ierarhizrii treptelor de energie i lumin. Potrivit acesteilegi a ierarhizrii treptelor de energie, universul spiritual negativ l vomgsi judicios ordonat i organizat n spaiu, cu trepte dispuse pe verticaln forme de brad, n vrful cruia va domina cetatea energiei i luminiisupreme: OPALUL, lumea perfectiunii divine, dttorul de sens alntregului univers spiritual. Lumile universului spiritual negativ suntmprite pe mai multe trepte de energie i lumin, care se compun dintrei zone distincte, toate aflndu-sc ntre cele dou puncte cardinale ale

universului spiritual: ZENITUL - polul armoniei, binelui i sublimului,i NADIRUL - poliul dizonanelor, al rului al infernului, al haosului.

Legea ierarhizrii. n funcie de stadiul atins de energia acumulat,de lumina emanat face ca universul spiritual s fie mprit n trei zone,fiecare zon avnd mai multe nivele intermediare, nivele care alctuiescadevratele lumi, cu caracteristicile proprii Se nate ntrebarea: care estecauza acestor numeroase nivele, ce a determinat aceast ierarhie deenergii i lumini n universul spiritual negativ? Rspunsul este clar: doifactori. Primul este vrsta, adic nivelele spirituale superioare au aprutn universul spiritual naintea nivelelor inferioare. Al doilea factor esteefortul Cei mai luminoi, ncrcai cu mai mult energie, au fost cei maiharnici. Ca mai puin luminoi, cei mai palizi, au fost mai lenei, maicomozi.

25


13/98

DIN TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL DEM TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL

Deci. ierarhizarea a fost cauzat att de vrsta, ct mai ales dervna cu care un spini a activat. Ierarhizarea. n esen, este cauzal destadiul mentalului. Cei superiori sunt cei care au atins stadiul suprem almentalului, cei inferiori i au locul la nivelele inferioare. Vom reveni.

Care este situaia'?Potnvit legii conservrii, aceast ierarhie este venic, adic

diferenierile de lumin vor rmne pentru eternitate, cci, urmare a legiievoluiei, fiecare nivel evolueaz, fiecare nivel este ntr-o continuacumulare de energie i lumin, astfel c n straturile inferioare vorrmne venic diferenierile, neputnd fi niciodat anihilate. Deci.universul spiritual se prezint la ora actual sub forma unui brad i i vapstra forma aceasta n vecii vecilor.

n sfrit, cea de-a zecea lege i ultima, se refer la modul de viaal celor ce au atins mentalul suprem, adic numai la nivelele superioare.Se numete LEGEA ECHILIBRULUI OSCILATORIU, potrivit creiaspiritele care au atins mentalul suprem, deci care au ajuns la captulevoluiei, au atins treapta care se numete NIRVANA i care implicpatru moduri de a fi. Cei care au ajuns la captul evoluiei mentaluluirealizeaz ceva ce nu este cunoscut de pmnteni, i anume odihna npatru moduri de a fi, ceea ce implic patru activiti distincte, ntructNIRVANA este echivalent cu odihna venic, dar aceast odihnvenic este. n fond maxima activitate, creaie, contemplaie, extaz etc.Nu are sens s explicm pentru c i aa nu se nelege. Numai cei ce einii au intrat n NIRVANA, numai ei pot nelege aceast ultim lege,cea a echilibrului oscilatoriu. Recapitulm Legile:

1. Legea emisiei-absorbiei

2. Legea atraciei3. Legea respingerii4. Legea evoluiei5. Legea kannei6. Legea efortului7. Legea acumulrii de energie8. Legea ierarhizrii n spaiu9. Legea conservrii10. Legea echilibrului oscilatoriu

SPIRITELE: CULO RI SI LUM INOZITI

piritele umane ntrupate, ncadrate n mijlocul ntregii naturi nu sedeosebesc ntre ele prea mult deoarece nu se percep la nivelul

materiei pozitive: culoarea i luminozitatea fiecruia, ceea ce constituiedeosebiri eseniale ntre ele ca spirite. S explic:

Sn ntregul regn vegetal i animal exist o identitate perfect ntre

spirit negativ i spirit pozitivizat. ntrupat, adic exist o totalcoresponden ntre formele i culorile corpurilor din negativ i cele cesunt n pozitiv. Astfel, firul de iarb este verde n negativ, verde npozitiv, trandafirul rou din negativ este tot rou i n pozitiv; calul negrun pozitiv este tot negru la culoare i n negativ. La om ns, lucrurilestau cu totul i cu totul altfel.

Dac noi n jurul nostru vedem oameni care nu se deosebesc ntreci dect prin portul vestimentar, n negativ privindu-i, spiritele apar cutotul altfel, fiecare avnd culorile sale spirituale specifice, fiecare culuminozitatea sa distinci astfel c aproape nu vom gsi doi oameni lafel, care s aib aceleai culori ale spiritelor lor sau s aib aceeailuminozitate spiritual.

Aceste deosebiri dintre spiritele umane, din punct de vedere alcoloraiei i luminozitii se datorete tocmai faptului c fiecare spiriteste o uzin productoare de energie i fiecare uzin produce aceaenergie specific fiecruia, potnvit nivelului spiritual al fiecruia Se

nate ntrebarea: care este factorul care genereaz culoarea i care estecauza care genereaz luminozitatea diferit a spiritelor?La aceast ntrebare exist un rspuns clar, precis, culoarea unuia

sau culorile sunt generate de caracterul individului, de trsturile sale decaracter, fiecare tip de om, fiecare "structur de caracter" avnd ocorespondent precis ntr-o coloraie care corespunde cu exactitatematematic cu fiecare trstur de caracter n parte. Astfel, orgolioii voravea culoarea lor. hoii i escrocii culoarea lor. ipocriii i farniciiculoarea lor. .a.md.

Luminozitatea culorii, adic faptul c o culoare poate fi mainchis sau mai deschis, faptul c un gri, de pild, poate fi maintunecat la unii, iar la alii mai deschis, chiar mprtiind n jurul su o

26 27


14/98


15/98

DEN FAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL DIN TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL

s se poat regsi n semenii lor. s-au retras. au optat pentru singurtatei reculegere. Albul este. n sfrit, culoarea contemplativilor, a celorcare au cunoscut extazul in faa sfineniei, armoniei legilor ifenomenelor, a celor nsetati de extazul muzicii. Conchidem aadar:

"Culoarea este expresia caracterului, luminozitatea este expresiaintensitii activitii spiritului11.

Spiritul: uzina energetic uman, are posibilitatea, prin munc iefort, s mbunteasc culoarea i s treac spre gri, din gri n alb, idin alb s urce spre luminoziti din ce n ce mai mari. Albul reprezint

culoarea, activitatea cerebral cu emisii de vibraii de cea mai naltfrecvena.Creaia este cea mai nalt form a druirii i altruismului, deaceea, centrele cerebrale emit radiaii cu o nalt frecvena i cu diverseamplitudini, care determin diverse luminoziti. Cu ct activitatea estemai intens, cu att crete amplitudinea radiaiilor, cu ct amplitudineacrete, cu att luminozitatea este mai mare.

ZONELE UNIVERSULUI SPIRITUAL NEGATIV

onform legii ierarhizrii spiritelor n funciede energia i luminozitatea fiecruia-universul spiritual, avand forma unui con,

este alcatuit din numeroase trepte de energic i lumin,treptele fiind dispuse ier arhizat n spaiu ntre cei doi poli:

1. polul Zenital, al luminii, al Opalului - Cetatea Divin -, polulenergiei, al luminii, al iubirii si gandirii divine, alfrumosului i muzicii, al fiinelor perfectiunii divine si...

2. polul nadiric, al ntunericului,.al energiilor negre, al haosului,al urii i egoismului, polul raiunii reci.

nre acesti poli diametral opui se desfoar scara ierarhieienergiilor, luminilor i culorilor, in care se disting net trei zone

a Zona Lu miniib. Zona neutra ^_ ____ c. Zona ntunericului

Nu putem discuta despre caracteristicile radiaiilor ce le emit fiecirespirit de pe fiecare treapt, dac nu vom avea un "punct de referin".

Nu putem vorbi despre undele i vibraiile emise de fiecare spirit, ale

diferitelor trepte de energie, dac nu vom avea un criteriu coordonatorcare s ne indice gradul i nlimea unui spirit i, ndeosebi, stadiulevolutiv al fiecrui spirit de pe orice treapt se afl.

Acest criteriu coordonator l-am primit i noi de la entitatea "H ,astfel nct noi nu facem dect s reproducem scara evoluiei spirituale(schema nr. 1) care nu este altce va dect evoluia mentalului, adic aintelectului (a gndirii) pe diferite trepte de evolutie.

Menionm c aceast schem (schema nr. l) este cunoscut detoate treptele superioare, precum i-n toate planetele locuite, astfel nctatragem atenia cititorului c schema este o "noutate" pentru pmnt iea va fi nsuit treptat de toi cei care vor rmne dup "judecata deapoi", adic va fi nsuit de toi gnditorii care vor constitui "o lumenou", un unic sistem filozofic valabil.

J

30 31

c


16/98

STRILE MINTALE ALE UNEI FIINE DIVINEIPOSTAZA A>

STRILE MINTALE ALE UNEI FIINE DIVINEIPOSTAZA

RAIUNEASCHEMA 2

33

CONTEMPLAIA

RAIUNEA


17/98

DIN TAINELEUNTVERSUl.ilSPIRITUAL DIN TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL

Cnd am vorbit despre legea evoluie:, muSPUS c din punct devedere biologic evoluia arc i ea un capt, un sfrit i c n continuarermne s evolueze intelectul, activitatea psihomental. Schema

prezentat explic tocmai cele trei stadii, cele trei irepte de evoluie amentalului. Dup cum se poate vedea din schem mentalul (intelectul)are trei trepte:

rapta nti este denumit de lumileevoluate mentalulinferior

Aceast treapt este specific pmntului ea fiind de fapt treaptapmnteanului normal. Normalitatea aceasta ns este un stadiu inferior,cci pmntenii. ntr-un procent copleitor, gndesc pe orizontal ifoarte .puini mediteaz Pmntenii normali raioneaz - e drept - darraionamentul lor este legat strict de informaiile primite de cele cincisimuri exterioare. Ori, nlnuirea gndirii de simurile exterioareechivaleaz cu ceea ce indienii numeau "maya"', lumea iluzorie, cciviata: legat de simuri are ca ideal plcerea adic satisfaciile legate de

bunurile materiale si plcerile trupeti. Aceasta atrage dup sine ceea cetot indienii numeau "avidja", adic ignorana obscurantismul,

plafonarea minii n zona din care nu poate avea acces la esene, adic nlumea valorilor spirituale. Accesul ctre zona superioar a mentalului nuse

poate face dect prin contemplaie, Dar i contemplaia, carepregtete faza extatic, nu se poate pregti, nu se poate realiza dectprin meditaie. Marea majoritate a celor care au bacalaureatul sau chiardiploma sunt "ignorani" din punct de vedere al esenelor i valorilorspirituale, dac n-au o via meditativ.A citi, a studia,fr a medita lavalori i esene, echivaleaz cu a ncremeni n ignoran. Evoluia

mentalului este eterna evoluie n cunoatere. Ierarhia treptelor deenergie este, n fond, ierarhia cunoaterilor. Energia i lumina treptelorsuperioare din universul spiritual este rodul cunoaterii. Dumnezeunsui. Printele Luminilor, este vrful suprem al celor ce vd, al celorce cunosc.

S revenim ns la schema noastr.Mentalulsuperior este marcat deci de treapta contemplaiei.LEGE: Nu poate contempla dect cel ce a acumulat un material

bogat prin informare, studiu, cercetare. Nu poate contempla dect cel cea meditat continuu, _paralel cu _studiul i cercetarea. Numai cel ce ameditat intens i profund, numai cel ce a adncit cele studiate icercetate poate urca la trepta contemplaiei.

LEGE: Aceste trepte sunt absolute, ele nu se pot sri; trepteletrebuie urcate cu efort de gndire continuu, nentrerupt

Mentalul superior, adic contemplaia i ndeosebiextazulmarcheaz un fenomen deo sebit de importan t i anume: recepiaradiaiilor divinitii. De-abia cnd mentalul s-a dedica vieiicontemplative, este influenat de mrelecmp magnetic emis de lumea

divina;de-abia atunci centralele sale interioare seconecteaz laMARELE IZVOR de energie i lumin i e ste stimulat pentru intrarea\ n extaz Dumnezeu nu poate com unica cu ignoranii; i gnoran tul este,

din punct de vederespiritual un mort, inapt sa recepioneze radiaiileDivinitatii. Materia sa negativ este inferioar. El trebuie sa-siinnobileze sufletul prin meditatie sicontemplaie i-abia ncontemplaie - cnd

nsui spiritul su a nceput s emit o lumin palid - ab ia atunci el; devine receptiv i poate absorbi radiaiile divine, care-1 ajut apoi si cunoascEXTAZUL.Accesul la mentalul superior nu este simplu, nueste uor. El nu se face dect prin autojertfire, omul trebuie s "moar"lumii materiale i s "renasc" pentru valorile spirituale eterne, pentruarmonie, frumusee i sublim, realiznd conexiunea n marele canevas alluminilor. Extazul este pragul cel mai dificil. El cere concentrare,renunarea la sine, moartea pentru satisfaciile materiale i o dorinaprig de a arde n foc. o voin de oel.

MENTALULSUPERIOR nu poa te fi cuc erit dect printr-ov ia ta d e d ar ui re , d e a ut oj er tf ir e, p ro n y og a s au p ri nISIH ASM (var iant abizantin a tehnicilor yoghine). Extazul este ofaz complex, prelung.Pustnicii, anahoreii, sihastri, cei ce se retragdin lume n pustiuri, peterisau crpturi de stnci sunt cei ce aucucerit treapta extatic. Extazuleste pentru ei o surs de energie, care le

d puterea de a birui trupul i dea putea tri cu fructe i rdcini. Dar nunumai pentru ei, ci i poeii,compozitorii, creatorii de valori artistice itiinifice, filozofii i marii gnditori, creeaz, produc alimentai destrile extatice pe care le triescn singurtatea lor.

Cea de-a treia treapt i ultima a mentalului este reapa MentaluluiSuprem, care este compus din trei facultati distincte: luciditatea,clarviziunea i ideogonia.

Dac trecerea de mentalul inferior la cel superior se face numaiprin efort, prin rvn, prin srgum i un mare consum de voin^trecerea ctre mentalul suprem, formarea facultilor mentalului supremse face oarecum de la sine, adic nsi legea evoluiei unui mentalsuperior conduce ctre formarea celor trei faculti ale mentaluluisuprem: luciditatea, clarviziunea i ideogonia. Toate trei sunt rodulextazului activ, creator i a esenelor.

35


18/98


Luciditatea este o fantastic transparen a minii care nelegesingur, far ca cineva s-i spun, care dezleag enigmele, caredescifreaz tainele din sine, de la sine, fr ca nimeni s-i opteasc.Luciditatea este prelungirea intuiiei, care-i permite s sondezeadncurile i s perceap nlimile.

Clarviziunea este luciditatea dinamic care permite mentalului snainteze n cunoatere, amplificnd i generaliznd procesulcunoaterii, fiind apt s neleag fenomenele universului n desfurarea

lor. Dac Luciditatea este o "Vedere Static", clarviziunea este nsuiprocesul dinamic al propriu-zisei cunoateri, ajuns facultatea supremde cunoatere.

n slrit, ideogonia este fructul rodul suprem al mentalului,facultatea, capacitatea de a avea, de a nate idei ntr-un univers cugettorsuprem.

Am expus succint treptele mentalului n scopul de a avea criteriulcoordonator n expunerea alctuirii universului spiritual negativ al celortrei zone ale acestui univers spiritual: a. zona luminii, b. zona neutr i c.zona ntunericului. '- Trebuie reinut n concluzie, c ierarhia de energie, treptele deenergie i lumina universului spiritual negativ se datoreaz diverselorstadii ale mentalului pe care se afl fiecare treapt. Trebuie subliniat,

bineneles, faptul c: Acumularea de energie i emisia de lumin suntrezultatul evoluiei mentalului.

-- Trebuie tiut, deci. c n momentul n care vom vorbi de spiritemari cu cmpuri mensonice i lumini mari de 7. 10 i 12 metri, vomavea de-a face cu spirite care de milenii au atins treapta mentalului

suprem, n timp ce sufletele ptate, czute sau pribege au stagnat n zonamentalului inferior, deformndu-1 i pe acesta

Evoluia mentalului atrage dup sine emiterea de ctre creier aunor vibraii, a unor unde a cror frecven i amplitudine cresc pemsur ce mentalul evolueaz ctre zonele supreme. Tot evoluiamentalului determin raza de aciune a celor dou cmpuri magneticecare apar n faza mentalului superior: cmpurile mensonice i celeluminice.

-" Cmpul mensonic este rezultatul activitii mentale, iar cmpulluminic este expresia activitii psiho-pasionale (afective, iubirea). Cuaceste fapte putem aborda universul spiritual negativ.

Z O N A L U M I N I I

ona Luminii are nou trepte de energie plus OPALUL.Cetatea Dumnezeirii lumea fiinelor divine, opalice, care

domin cele nou trepte de energie i de lumin. Cele nou trepte saustraturi se mpart, la rndul lor, n dou zone: zona inferioar, astraturilor de la la IV. i zona superioar, a straturilor de la Via IX.

Z

Straturile inferioare sunt formate din patru trepte. Aceste patrustraturi aparin n exclusivitate pmntului. Ele sunt populate cu spiritecare vin numai de pe pmnt, pe cnd celelalte straturi - cele superioare- sunt straturi populate cu spirite care fac parte din planetele superioare:TARNIUM, TAITUN, ZEFTRTUS etc, dar i de spirite pmntene careau evoluat, care au reuit s treac din stratul IV n stratul V. n felulacesta este de precizat c lumea echilibrului i a armoniei desvriteeste de la stratul V n sus, iar lumea nedesavrit este de la I la IV(lumea nemplinit, lumea plin de imperfeciune ce aparine zonei

pmntene inferioare). Acestea din urm sunt straturile celor ce se afln lumea mentalului inferior.

Dup straiul I V urmeaz o r uptur, un spaiu apreciabil, o distandestul de mare, care desparte spiritele inferioare de cele superio are (de la

_V_la_IX)- Aadar, nsi dispunerea straturilor prin ruptura care existntre IV i V. marcheaz dificultatea intrrii n zona mentaluluicontemplauv-extatic, care ncepe cu stratul V, unde ncepe lumeadesvriilor. Desigur, i "desvrirea" este relativ i gradat,

crescnd i ca odat cu straturile.Forma n spaiu a straturilor este de spiral, asemenea unui drum nserpentin, care inconjoara un munte, astfel ca intraga zona a Luminii senscrie ntr-un con care are in varf o sfer n form para" care esteO P A L U L , C e t a t e a L u m i n i i , i n t r u c h i p a r e a P e r f e c t i u n i i .

Spirala celor nou trepte de energie i lumin este alctuit dintr-unsoi de substan superioar, denumite MATERIALE SOFIANICE cu o

puternic iradiaic n spaiu, care ntreine o vegetaie abundent ce prezint fenomene din cele mai neobinuite. Dimensiunile acesteispirale sunt gigantice. Nimeni nu a putut s lc msoare vreodat; deaceea, nici noi nu putem preciza dimensiunile ei.

36 37


19/98

DIN TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL DEN TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL

mpreun cu Galileo Galilei noi am ncercat o msurare a acestorstraturi, dar datele obinute sunt pur orientative, ele neputnd exprima cuprecizie realitatea., """ Spirala pornete de la extremitatea superioar a zonei neutre - artciilor - i ncepe cu stratul I, urmnd apoi pe cele nou trepte,fiecare avnd luminozitatea i energia specific, lumina crescnd pemsur ce ne apropiem de OPAL, Cetatea Luminii, a Divinitii, focarulprincipal de energie i lumin a ntregului univers spiritual.

Primele dou straturi - I i II - din spiral sunT populate de spiritecu culori pestrie. Este o zon de spirite care au diverse abateri, dar carenu sunt grave. Culorile pe care le au sunt semideschise sau seminchisei nu exist nici un spirit care s nu aib culoarea cenuie pe gt sauchiar o parte din piept care exprim cinstea i corectitudinea.

Spiritele inferioare din straturile 1 i II, cu toate c au nc unelepete galbene, albstrui, maroniu sau sepia, sunt spirite care pot avea oraiune foarte dezvoltat i o logic de fier. Pot fi spirite care, ntrupates fie cu diplome i titluri nalte, oameni capabili i activi pe orizontal,adic cu un mental activ n zona raiunii dar pctuiesc prin lips demeditaie i a unui orizont spiritual. Ei pot fi buni tehnicieni, meseriaioameni de afaceri, dar cu un orizont mental limitat. Sunt oameniextravertii, care triesc aproape exclusiv prin cele cinci simuriexterioare, dar n-au acces la sfera valorilor, sunt indifereni fa dearmonie, frumusee i sublim. Sunt ns oameni coreci cinstii, carecomit o serie de greeli, dar nu sunt czui, adic ascensiunea le estedeschis. Aceasta se materializeaz prin faptul c toi cei din I i II auculoarea gri pe gt i pe piept ceea ce le confer posibilitatea de a urca,

de a evolua din pun de vedere spiritual i mental. Dar, dei sunt spiritecare au evoluie deschis, ele triesc n ignoran, sunt mori din punctde vedere spiritual din moment ce nu pot fi receptive la radiaiile divine.Spiritele din I i II sunt spirite oarbe, supuse unei legi karmice dure. Elesunt prinse total n ciclurile de rentrupare i frecvena acestor rentruprieste destul de mare n sensul c, dup ce mor, ele stau n straturi foartepuin timp, apoi revin pe pmnt reintrupndu-se. Sunt spirite robite deplceri i satisfacii materiale, atei n esen, chiar daca pretind c "cred"n Dumnezeu, crezul lor este deformat superficial, fr efect. Au nscalea evoluiei deschis. Pot evolua, pot ajunge cel mult pn n IV, darcu efort, prin strdanie, prin druire i prin jertf pentru aproapele lor.Faptele bune pentru ei sunt sursa de progres, de mbuntire a culorilor,pentru ca griul s se generalizeze prin abinerea de la pcat pentru ca n

38

timp culorile s se estompeze i apoi s dispar. Cei din straturilesuperioare numesc aceste straturi inferioare: "Straturile celor cepermanent ateapt".

ntr-adevr, cei ce ajung n I sau II, ajung imediat s fie contienide lipsurile lor i ateapt s revin pe pmnt pentru a progresa.Posibilitatea urcrii pe o treapt superioar nu poate fi asigurat dectprin nc dou-trei rentrupri i de aceea starea de I sau II este o stare deprovizorat foarte scurt, spiritele dorind i revenind foarte repede pe

pmnt pentru a se rentrupa. Ele au pace, au odihn, dar triesc din plinprerea de ru de a nu fi fost pe pmnt mai altruiti, mai activi regretc s-au complcut ntr-o via mediocr, lipsit de orizont spiritual,religios i filozofic. Dar i revenirea pe pmnt reprezint pentru acestespirite o mare dilem, deoarece pmntul triete o epoc din plinluciferic, n care predomin ateismul i egoismul, o epoc de alergaredup lux i confort i-n care educaia este lipsit de cunoaterearealitilor spirituale.

De aceea, n straturile inferioare I i II se manifest o vditreinere n ultimele secole de a mai reveni pe pmnt tocmai pentru ceducaia care se face aici este atee; pmntul nc nu cunoate realitatea,nu tie i din lips de sim al sacrului, neag existena veniciei i avieii de dup moarte. Spiritele din straturile I i II nu au delocluminozitate, raza de aciune a aa-ziselor radiaii luminice fiind zero.Au ns un foarte mic cmp magnetic "mensonic", care reprezint razade activitate cerebral, ea fiind pentru spiritele din straturile acestea ntre0,05 metri i 0,20 metri. n stratul I spiritele au cmpuri magneticemensonice ntre 0,05 metri i 0,10 metri, iar cei din stratul II de 0,05

-0,20 metri raza de aciune magnetic. Acest cmp magnetic mensonic,dup cum am mai spus, reprezint cmpul magnetic al activitiimentale, care are influen asupra persoanelor cu care intr n contactAcest cmp magnetic mensonic este cel care genereaz simpatia sauantipatia dintre dou persoane care se ntlnesc pentru prima dat.Radiaiile luminice exprim luminozitatea, gradul evolutiv la care aajuns un spirit. Spiritele din I i II nu au deloc luminozitate. Abia celedin stratul IV ncep s aib mici radiaii luminice. Numrul spiritelor dinstratul L conform datelor comunicate, este de peste 2 miliarde, iar celedin stratul II de peste 1.8 miliarde.

39


20/98

DIN TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL

SCHEMA UNIVERSULUI SPIRITUAL NEGATIV!SPIRITELE DIVINE SCHEMA 3

OPALUL CETATEA DIVINITII

SPIRITELE

RTCITOARE

SPIRITELECZUTE

C E T A T E AL U C I F E H I C

SPIRITE LUCIFERICE40

Stratul III este un strat aparte, cu o funcie speciala de excepie,bine definit. Este stratul n care stau toi misionarii straturilor superioarecare au vrut s vin pe pmnt pentru a ajuta la ridicarea lui, dar carc dindiverse motive nu i-au putut ndeplini misiunea, murind prematur. "K

Dup cum dovedesc volumele: "Cercetri n lumea nevzut'',marile personaliti creatoare de pe pmnt sunt provenite din straturilesuperioare V - IX, care de bun voie au cerut s vin pe pmnt pentrua impulsiona filozofia, tiina, artele, religia. Muli dintre ei ns, din

pricina atmosferei sau condiiilor nefavorabile, au murit prunci fiind saun faza copilriei din diverse accidente.

Toi acetia a fost hotrt de OPAL, s slluiasc n stratul III,ateptnd condiiile favorabile pentru rentrupare. Toi cei din IIIateapt "nvierea" pmntului, deoarece Opalul de mult a hotrtarderea definitiv a spiritelor luciferice- care stpnesc pmntul iinstaurarea unui climat favorabil care s asigure condiiuni normale deevoluie. AstfeL cei din III copii de la 2-14 ani ateapt interveniaOpalului pentru a putea reveni pe pmnt.

Urmatorul strat este IV, stratul celor ce sunt mai curati, dar semiactivi.Spiritele care sunt pe aceast treapt mai au cte unele culori. ndeosebialbastru sau galben, dar de foarte slab intensitate. Culoareacaracteristic a acestui strat este cenuiul descins sau semideschis, ceeace reprezint nu numai cinstea si corectitudinea, ci i.un orizontspiritual deschis. Unele spirite au chiar nceput de albire, eu puncte albesau chiar gatul si pieptul alburii de culoarea fildesului. Aceste spirite

gandesc mai mult si mediteaza, dar putini ating stadiul contemplatiei.nu sunt nici ele desvrite i de aceea ateapt momentu l potrivit de areveni pe pmnt spre a urca inca o treapta si a ajunge n stratul V, aldesavarsitilor. Daca cei din straturile straturile I si II cunosc linisteai odihna, cei din IV cunosc bucuria. Ei au satisfacii mari i

beneficiaz de o natur cu o vegetaie minunata, care d odihna ilinitea gndurilor. Cei din IV beneficiaz i de unele coborri aleunor spirite din V i VI care le vorbesc i le in conferine. n IVse fac i coruri, iar cei ce sunt compozitori pot s-i confecionezeanumite instrumente muzicale. Timpul i-1 petrec n ntlniri, discuiii plimbri n mijlocul vegetaiei i pune de ncntare, care n acelai timpeman lumin.

Ca i cei din I i II cei din IV se hrnesc cu fructe, pe care le au dinabunden Radiaiile luminice ale celor din IV variaz ntre 0,05 i 0,20

41

IIIII-


21/98


metri, iar cmpurile magnetice mensonice ntre 0,10 i 0,40 metri.Stratul IV este populat de aproape un miliard de spirite.

Legile fixrii pe aceste trepte sunt foarte severe. Nici un spirit nui poate prsi stratul, nu poate trece pe o treapt superioar. Numai nstratul IV exist posibilitatea, pentru un numr foarte redus de spirite, sfie chemate n stratul V de prieteni sau de cunoscui. Stau acolo puin

pentru ca apoi s revin n stratul din care au plecat.Trebuie precizat nc odat faptul c aceste straturi: I, II i IV

aparin n exclusivitate spiritelor pmntene i nici un alt spirit de pe altplanet nu vine n aceste straturi.

Cand un om moare, spiritul sau este ridicat pana in fata Tronuluide Lumina ,de unde este atras automat pe treapta pe care omerita, coboara la nivelul de energie si lumina potrivit efortului

pe care l-a depus in viata. In fata Tronului de Lumina nu existanici mila, nici iertare, fiecare coboare automat acolo undemeritele faptelor si activitatile sale l-au dus. Nimeni nu evinovat, nimeni n-are ce ierta. Judecata si sentinta se fac intr-osingu ra clipa , prin privirea Printelui Ceresc.

,, - - Dac spiritul este azvrlit n zona neutr a spiritelor rtcitoare sauI n zona ntunericului, .vina o poart numai cel czut suferind^ consecinele propriei sale viei.

Dup stratul IV spirala se ntrerupe. Urmeaz un spaiu liber,nepopulat dup care rencepe spirala treptelor de energie cu treapta a V-a. Cu treapta a V-a ncep straturile mentalului superior, treptele de"sfinenie", treptele "fericiilor". Abia acum, din stratul V, ncepe

adevrata categorie a celor curai, a celor albi, a celor ce au depus ointens activitate, fie pe pmnt fie mai ales pe o alt planet. Foarte

puine spirite pmntene urc n V sau VI. Aceste dou trepte sunttreptele marilor creatori de pe pmnt simt treptele contemplaiei iextazului, care au atins treapta mentalului superior.

Treptele de energie i lumin V i VI sunt treptele celor activi, carenu i-au precupeit eforturile, ducnd o via cumptat, de o desvritintegritate moral i a cror sens n via a fost acela de a lsa ceva nurma lor, semenilor lor

ncepnd cu stratul V. spiritele sunt albe, culoare care radiaz njurun cmp luminic. care pentru stratul V este de 1-2 metri, iar pentrustratul VI este de 2-4 metri n aceste straturi preocuprile sunt axate pemuzic n primul rnd, filozofie i tiin n al doilea rnd Exist sli deconcerte, unde se cnt muzic coral i instrumental. In acelai timp

42

se fac numeroase comunicri filozofice i tiinifice privind fenomenelecare au loc n lumea spiritual. Pentru comunicri i conferine iaucuvntul att spirite din stratul respectiv, ct i invitai din straturilesuperioare.

Dar cea mai plcut activitate pe care o poate avea un spirit nstraturile fericiilor este dialogul cu natura Spunem "dialog" pentru cflorile, de o imens varietate, arbutii i tufele nflorite rspund celor cevin n mijlocul lor. Florile se deschid i se nclin, copacii freamt desimpatie la apropierea vreunui spirit al locului. Fenomenul care nscopleete i ncnt n cel mai nalt grad este MUZICA SPAIILORcare se aude la rstimpuri att n stratul respectiv, ct i muzica spaiilorcare se aude din stratul imediat superior.

Numeroase spirite au artat c muzica aceasta, a spaiilor delumin, este tot ce poate fi mai frumos. Este muzica pe care o provoacOPALUL, iar ecourile rzbat pn n stratul V, fiecare strat contribuindla amplificarea i diversificarea melodiilor celeste. Producerea acestemuzici mi-a fost explicat n felul urmtor deasupra straturilor, la civazeci de kilometri altitudine, se gsesc formate de milenii nite boliimense care sunt alctuite din materiale cristaline, transparente, numitesubstane sioneptice. formice i keranice, care sunt proiecia energetic aactivitii de contemplaie, extaz, i luciditate. Opalul, care i el esteacoperit cu asemenea boli, n timp ce gndete la probleme importante,ZENTA opalic emite nite cureni magnetici, care inund toatestraturile de lumin, ncepnd cu stratul IX i terminnd cu stratul V,care face s intre n vibraie bolile sioneptice, formice i keranice.Intrarea n vibraie a acestor boli face s emit sunete i acorduri

muzicale de o rar i nedescris frumusee (am pomenit mai sus dezenta opalic: vom explica aceasta cnd vom ajunge la Opal).Stratul V arc o populaie de aproape 720 milioane locuitori, iar

stratul VI de 352 de milioane, fr a intra aici spiritele de pe celelalteplanete care sunt acolo n corp pozitiv.

Treptele VII i VIII sunt treptele spiritelor alb-argintii i argintiu-luminos. Sunt trepte care au depit contemplaia i extazul i au atinsluciditatea i clarviziunea, care fac ca spiritele s aib acces direct latainele existenei, vieii i universului, la legile i fenomenele careguverneaz tot i toate. Aceste straturi sunt aproape n exclusivitatelocuite de spirite care au trit pe celelalte planete superioare, spirite cumari capaciti creatoare, care triesc n mijlocul unei naturi cu ovegetaie fantastic, miraculoas, n mijlocul unei naturi care strlucete

43


22/98


n colorit i parfum i care, adesea, scoate sunete i armonii muzicale.Este o lume de vis. incredibil. Din acest strat au cobort pe pmntGalilei, Nietzche, Emmanuel Kant Sf. loan Hrisostom, Sf. Vasile ceMare, Sf. Grigorie Cuvnttorul de Dumnezeu i mitropoliii VeniaminCostache i Antim Ivireanul. Toi acetia au cobort din stratul VIII i s-au rentors n VIII.

Din VIII au cobort ns mai muli, dar din cauza condiiilornefavorabile, nu au putut depune efortul necesar pentru a se ntoarce deunde au plecat i de aceea s-au ntors n V sau VI. Aici este ilustrat cazulproorocului Moise care. cobornd din VIII, s-a rentors abia n VI.

Radiaiile luminice ale unui spirit din stratul VII variaz ntre 1,60i 2,20 metri, iar cmpurile magnetice inensonice ntre 4 i 6 metri. nstratul VIII radiaiile luminice variaz ntre 2.60 i 2,80 metri, iarcmpurile magnetice mensonice ntre 6-8 metri. Populaia stratului VBnumr 125 de milioane de spinte, iar cea din VEI aproape 85 demilioane de spirite.

Treapta IX este ultima treapt a desvririi spirituale; ea maipoart numele de Oraul de Aur. Este treapta maxima de evoluie,limita superioar a tot ceea ce poate fi desvrire. Nici un pmnteannu a ajuns s urce pe aceast ultim treapt, dar acei care au cobort dinORAUL DE AUR s-au rentors la locurile lor: Fecioara Mria,Buddha, Socrit loan Boteztorul i Zamolxis, zeul dacilor. Viaa nORAUL DE AUR nu poate fi descris, nu poate fi cuprins n cuvinte.Acolo au loc concerte n sli gigantice, acolo au loc congrese iconferine filozofico-tiinifice. Acolo natura ntreag cnt n luminimulticolore, fiorile i arborii lumineaz, totul este plin de farmec i de

ncntare.Stratul IX reprezint culmea desvririi. PERFECIUNEA ns

este atins numai de spiritele opalice. Astfel, cu stratul IX se nchidespirala la partea superioar, OPALUL fiind o lume nchis, izolat,inabordabil.

Ceea ce este de subliniat pentru toate straturile este c n ele existvenica lumin, venica i neobosita activitate. Nu exist noapte,spiritele nu dorm, sunt vesnic treze si active. Este de mentionat acumun~ fapt foarte important: pentru zona luminoas, ca i pentruntreg universul spiritual negativ, universul pozitiv este ca i cum nu arexista Universul pozitiv nu exist pentru universul negativ, dup cumpentru noi universul spiritual este ca i cum nu ar fi. De aceea, dintoate straturile, inclusiv din Opal, universul pozitiv, soarele, stelele,astrele nu

44

se vd, nu exist. CeruL bolta cereasc n straturi este limpede, venicluminoas i cristalin, luminat de radiaiile opalice, precum i depropria lumin.

De asemenea, OPALUL - Cetatea de Lumin a divinitii - nueste vizibil pentru nici un strat. Doar cei din stratul IX din Oraul deAur, vd OPALUL sub forma unui disc uria, gigantic, din care nescfeerice lumini, de o coloraie indescriptibil.

Cei din Oraul de Aur ascult la rstimpuri corurile de Heruvimi i

Serafimi care cnt n timpul extazului opalic. Frumuseea muzicii dinOraul de Aur nu se poate descrie n cuvinte. Fiecare locuin a unuispirit este aici de mrimea unui casteL cu arhitectur bogat ornamentat,ce ntrece nchipuirea i imaginaia pmntean. Raza radiaiilorluminice ale unui spirit din Oraul de Aur variaz ntre 2,60 i 3,50metri, iar cmpul magnetic mensonic ntre 8-12 metri. PopulaiaOraului de Aur numr peste 36 de milioane de spirite, cu puteri de la+4 la +9, adic un spirit poate fi dedublat n 4 pn la 9 pri i fiecareparte poate veni pe o planet, fiind un spirit superior. Pentru c vorbimdespre Oraul de Aur, de treapta IX, revenim la ce-a de-a zecea lege auniversului spiritual - legea echilibrului oscilatoriu - care este propriestadiului cunoscut de vechime: NIRVANA. Oraul de Aur n ntregimeeste intrat definitiv n Nirvana

Nirvana este trit i de o parte din spiritele din stratul V, dar nueste generalizat ca n stratul IX.

Pentru prima oar n istoria spiritualitii pmntene despreNirvana a vorbit marele spirit din IX, Buddha ca despre o stareabsolut, final, a fericirii eterne, n care triesc zeii. ntr-adevr, stratulIX este stratul zeilor, al spiritelor care prin munc i efort au cuceritmentalul suprem i activnd asiduu au realizat mreaa Nirvana

Vom ncerca s explicm pe ct este cu putin ce este Nirvana Nirvana este o quadrivalen psiho-intelectual, o tetrapoten

psihomental, patru moduri distincte de a activa, de a fi, patru activitidistincte, care se succed conform legii echilibrului oscilatoriu. Iatsuccint patru moduri de a fi.

1. Acceptarea concretului - Respingerea abstractului n aceastfaza spiritele duc o activitate concret de execuie a proiectelorelaborate n faza a treia. Este o faz de activitate practic, activitatelegat de natura nconjurtoare i de comunicare cu straturile mai puinevoluate. Este faza de conferine, concerte, discuii, comunicri ntr-un cuvnt, de activitate public.

45


23/98

DEN TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL DIN TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL

2. Acceptarea abstractului - Respingerea concretului

n aceast faz spiritele duc o via de nsingurare, fiecare se retrage n

locuina sa, trind exclusiv n mentalul suprem.

3. Acceptarea simultan si a concretului i a abs tractului

n aceast faz spiritele creeaz. Ies din mentalul suprem, coboar pn

la mentalul inferior, gndind, elabornd proiecte, studii, cercetri,

compoziii. Compozitorii compun, poeii scriu poeme, oamenii de

tiin stau n laboratoare studiind fenomenele, pregtind comunicri.

4. Respingerea concretului simulta n cu abstracia

Este faza de reverie, de beatitudine i de extaz; spiritele se ncarc att

de puternic energetic, nct nving gravitaia locului i plutesc n aer.

Incredibil, dar adevrat (detalii asupra Nirvanei i Simadhi vom da ntr-

o lucrare special pe care o avem n pregtire).

Dm mai departe tabloul recapitulativ al nsuirilor spiritelor pe

diferitele straturi, datele fiind cumulate pentru a se citi mai bine

comparativ cu nsuirile acestor spirite n ceea ce privete luminozitatea

(radiaiile luminice), ct i n ceea ce privete cmpul magnetic

mensonic.

Tabloul cuprinde i "puterile", adic posibilitatea de mprire n

mai multe pri care s semene ntre ele.

Un exemplu de mprire n mai multe spirite este Mireacli din

stratul VIII, care a avut pe pmnt trei pri ntrupate, fiecare alctuind

un spirit independent, de sine stttor. Tabloului i-am mai adugat i

populaiile straturilor.

Se poate vedea din tablou c straturile de lumin I i II n-au deloc

radiaii luminice; de asemenea, nici rtcitorii din zona neutr i nici cei

din zona ntunericului, care, dup cum se observ, au cmpuri

magnetice destul de mari.

TABLOU RECAPrraATTV(datele au caracter pur orientativ, ele fiind obinute prin

interpolarea Iui V cu IX)

Locul Raza radiaiei Raza de Puterea Populaiaunde este luminice a aciunea

fixat unui spirit cmpuluispiritul magneticmensonic

ORAUL 2,60-3 ,50m 8-12m 4-9 36 milioaneDE AURStratul 2,00-2,80m 6-8m 2-5 85 milioaneVi ndeluminStratul VII l ,60-2,20m 4 - 6 m 1-3 125 milioanede luminS tratu l VI l ,00- t,80m 2-4m 1-2 352 milioanede luminStratul V 0,8-UOm l - 2 m 1 20 milioanede luminStratu l IV 0,05 - 0,20 m 0,1-0,4 m 1 aproape 1 miliardde luminStratul U 0,05 m 0,05-0,2 m I peste 1,8 miliardede luminStratul I de Om 0,05-0,2 m - peste 3 miliarde

luminRtcitorii Om 0,05-0,2 m - peste 3 miliarde(zonaneutr)Stratul Ide Om 0,20-0,60 m - aproape 1 miliardntunericStratul H Om 0,6-0,80 m - cea. 500 m ilioanedentunericStratul 111 Om 0,8 -1,50 ni - peste 300 milioanedentunericCetatea Om 2,50-6,00 - aproape300Luciferic m milioane

46 47


24/98


Mai nainte de a ne ocupa de Opal este necesar s revenim asupracaracteristicii spiritelor din straturile superioare n scopul de a nelegecauza care genereaz diferenierea spiritelor, situarea lor in straturidiferite. Pentru aceasta ne vom referi la prima schem prezentat naceast lucrare. Aceast schem exprim nsi sensul i esena evoluieiunui spirit care, de-a lungul existenei sale, i ncepe propriu-zisaevoluie spiritual de la prima treapt a gndirii care este raiunea

Treptele urmtoare, meditaia, contemplaia i extazul, alctuiesc primulciclu evolutiv care, odat mplinit, marcheaz accesul unui spirit lastratul V. ntre spiritele din stratul V se pot distinge dou tipuri custructuri spirituale diferite:

- primul tip structural l formeaz spiritele cu nclinaie ctrereligie i art, caracterizate prin dominarea STRII EXTATICE, spiritela care gndirea i raiunea sunt mai puin dezvoltate; sunt spirite cu unnalt grad de emotivitate i sensibilitate afectiv, care dispun de ofantezie bogat i apt de creaie artistic;

- cel de-al doilea tip structural, diferit de primul, l formeazspiritele nclinate spre tiin i filozofie, spre studii i cercetare,caracterizate printr-o exigent gndire analitic, printr-o mai profund

ptrundere a raiunilor existente, spirite care, dei cunosc extazul, acestajoac un rol secundar.

Spiritele din prima categorie poart pe piept ca simbol POTIRUL,n timp ce spiritele din a doua categorie au ca semn distinctivTRIUNGHIUL, pe care l poart pe frunte.

Spiritele din prima categorie - cele extatice - pot urca pn n

stratul VII cel mult. Structura lor specific le fee inapte de a depistratul acesta. Aceste structuri sunt plafonate din cauza unei prea maringustimi a facultilor gnditoare care, reduse fiind, frneaz evoluiahotrtoare a spiritului, fcndu-1 inapt de a putea cunoate intrarea ncel de-al doilea ciclu al strilor mentale: luciditatea, clarviziunea iideogorua.

Aadar, spiritele care realmente au drumul deschis ctre celelaltestri mentale superioare simt spiritele ca gndirea i raiunea dezvoltate,cu un profund sim analitic, care le fac apte de sinteze cuprinztoare,

putnd urca pe cele mai nalte trepte ale CUNOATERE.Din cercetrile efectuate prin mediumnitate a rezultat c straturile

V i VI sunt dominate de spirite cu POTIR pe piept, adic spiriteextatice, n timp ce spiritele din straturile VII i VIII sunt spirite n care

48

extaticul este depit spiritele situndu-se pe treptele superioarespecifice cunoaterii: luciditatea i clarviziunea, avnd ca simbolTRIUNGHIUL, care indic prezena mentalului suprem.

Spiritele din ORAUL DE AUR sunt cele care cunosc prinexcelen starea de clarviziune, unele spinte atingnd chiar i stadiulsuprem al IDEOGONEI, STADIU CARE LE FACE APTE SCOMUNICE CU FIINELE DIVINE DIN OPAL, fr ns a putea

ptrunde acolo. Trebuie s precizm cu claritate raptul c ascensiunea pe trepte a straturilor exprim, n esen, DIFERENIEREASTADIILOR DE CUNOATERE.

Aceast difereniere n cunoatere implic diferenieri de limbaj i bagaj diferit de noiuni. De aceea, cu ct urcm treptele ierarhieistraturilor, cu att vom ntlni un bagaj din ce n ce mai bogat de noiuni,

pe care noi, cei de pe pmnt, nu avem posibilitatea de a-1 nelege. Deaceea, nsi aceast prezentare a noastr este, n fond, searbd i seac,neavnd putina de a reda realitatea concret a opticii i a gndiriispecifice a spiritelor din straturile superioare.

Pe acest pmnt, surghiunii n condiiile unei materii aspre ibrute, limbajul nostru apare simplist, aspru, coluros i brut, lipsit demuzicalitatea i varietatea nuanelor limbajului propriu straturilorsuperioare. Spiritele care au comunicat cu noi ne-au mrturisit c auavut nevoie de o perioad de acomodare cu limbajul nostru pentru a ne

putea prezenta schematic cele ce noi prezentm n aceast lucrare.La cele spuse mai sus este de adugat faptul c straturile sunt i

expresia timpului care s-a consumat pentru atingerea unei trepte. nacest sens straturile superioare sunt de fapt cele mai vechi lumi, lumilecele mai naintate n vrst, astfel nct cu ct un strat este mai nalt, cuatt el conine n sine un timp mai ndelungat de existen.

Cea mai veche lume este astfel lumea opalic, "lumea divin", afiinelor celor mai evoluate ce au atins ceea ce noi numimPERFECIUNEA.Opalul este singura lume care formeaz un univers absolut independenti de sine stttor, singura lume care a reuit o spiritualitate total. Toatecelelalte lumi care s-au format ulterior n-au reuit s ajung din urmexploziva evoluie a fiinelor opalice.

Oraul de Aur este o lume desvrit, dar nu perfect. Spiriteledin Oraul de Aur au cunoscut i ele cndva aclurile rentruprilor i s-au stabilizat pentru venicie n fruntea lumilor ce s-au format n prezenai sub influena Opalului.

49


25/98

DIN FNELE UNIVERSULUI SPIRITUAL DIN TAINELE UNIVERSULUI SPIRITUAL

Precizm: Opalul este singura lume care a evoluat far nici oinfluent din afar. Celelalte lumi ns. s-au format i au evoluatinfluenate, polarizate de Opal, care a jucat rolul de DTTOR DESENS. Nu direct, dar indirect, Opalul a creat toate cele ce exist nntregul univers spiritual, toate cele ce exist i fiineaz, urmnd drumuldeschis de fiinele opalice.

Spiritele aparinnd de zona pmntean sunt cele mai 'Tinere"fpturi din ntregul univers spiritual, cele mai puin evoluate care, pe

lng "tinereea" lor, au cunoscut i drama "STAGNRII", care a atrasapoi dup sine modificri i deformri structurale cauzate denerespectarea ordinii i disciplinei.

Asupra acestora vom reveni.O ultim problem care a mai rmas de discutat este aceea a

sexualitii. Este tiut c accesul de la mentalul inferior la extaz, lamentalul superior, se face prin anihilarea temporar a sexualitii.Spiritele extatice triesc ca i cum nu ar avea sex. Trecerea ns de lafaza de beatitudine, de extaz pasiv, la faza de extaz activ face casexualitatea s revin. Sexele se menin pe toate treptele, inclusiv nOpal, astfel c sexualitatea nu dispare, ci persist evoluat, ns i eactre o modalitate superioar i chiar suprem Dup cum mentalul poate fi inferior, superior i suprem, tot aa i sexualitatea de lamodalitatea inferioar evolueaz ctre o modalitate de manifestaresuperioar i chiar suprem.

50

Am ajuns, n sfrit, la cea de-a X-a treapt de energie ilumin, care este Opalul - Cetatea fiinelor divine, care sunt nnumr de peste 1,7 milioane de spirite integrale, au nfiareuman, dar care mai cuprinde miliarde de alte fiinegnditoare, meditative, contemplative si chiar extatice. Cele1,7 milioane de fiine divine cunosc toate cele apte stri

mentale despre care am vorbit mai nainte, dar careexceleaz n extaz, luciditate, clarviziune i ideogonie. Opaluleste treapta unic absolut a "perfeciunii", este o lumenchis n sine, n care nimeni nu poate ptrunde i din carenimeni nu poate iei Singurele fiine care au iei partial dinOpal sunt: Iisus Hristos si Densi (Ioan Evanghelistul) care auavut misiuni cu toatul si cu totul exceptionale pentru salvareapamantului. Numai in Orasul de Aur spiritele care conducdestinele planetelor i cerceteaz n amnunt evenimentele depe planete, numai acestea au acces n Opal cu gndirea, cuclarviziunea, dar nu ptrund niciodat n Opal.

Opalul este o cetate ermetica, nchis pentru vecie.Ni s-a comunicat c Opalul este mai n vrst dect spiritele din

Oraul de Aur ai circa 50 de milioane de ani, de aceea, ajungerea nOpal a spiritelor din Oraul de Aur este imposibil i cu att mai mult acelor din celelalte straturi. Nici Opalul nu vede universul nostru pozitiv;i pentru cei din Opal universul nostru, sistemul nostru planetar, precum

i celelalte stele i astre sunt ca i cum nu ar fi. n schimb, tie icunoate toate evenimentele de pe toate planetele, tie i cunoate nmare tot ceea ce se petrece pe pmnt

n scopul cunoaterii exacte a evenimentelor de pe planete

Din tainele universului spiritual - GEORGE VĂSÎI

Documents

Transcript of Din tainele universului spiritual - GEORGE VĂSÎI