DEMO Aurelia Marinescu-Codul Bunelor Maniere

7/27/2019 DEMO Aurelia Marinescu-Codul Bunelor Maniere

1/12


2/12

CODUL BUNELOR MANIERE ASTZI


3/12

AURELIA ANASTASIA MARINESCU s-a nscut la 21 februarie1934 n Bucureti.Liceniat a Facultii de Limba i Literatura Romn Uni-versitatea Bucureti, a fost vreme de peste 25 de ani profesoarde romn la liceul Dimitrie Cantemir din Capital. Aici aeditat prima revist tiprit a liceului i a nfiinat cunos-cutul cenaclu G. Clinescu, pe care l-a condus cu priceperei pasiune 20 de ani.n 1995 a publicat prima ediie a Codului bunelor maniere astzi,n 1999 ediia a doua i n 2002 a treia (al crei text s-a pstrati n volumul de fa). n urma extraordinarului succes de pu-blic al acestei cri, a fost invitat s vorbeasc la radio i lateleviziune, s dea interviuri, s scrie n reviste de mare tirajpe tema comportamentului civilizat, s in cursuri de bunemaniere la Facultatea de Comunicare i Relaii Publice a Uni-versitii Bucureti.


4/12

AURELIA MARINESCU

Codulbunelor maniere astzi

Ediia a treia revzut i adugit

Desene de

SILVIA MUNTENESCU

H UM A N I T A S

B U C U R E T I


5/12

Mulumiri doamnei VIOLA DUESCU

pentru generoasa permisiune

de a folosi fragmente din cartea soului ei,

Umor englezesc cules i tradus de DAN DUESCU.

Redactor: Oana Brna

Coperta: Ioana Dragomirescu Mardare

Tehnoredactor: Lumina Simionescu

Corector: Georgiana Becheru

DTP: Angela Ardeleanu

AURELIA MARINESCU

CODUL BUNELOR MANIERE ASTZI

HUMANITAS, 2008

ISBN 978-973-50-3669-0 (pdf)

EDITURA HUMANITAS

Piaa Presei Libere 1, 013701 Bucureti, Romnia

tel. 021/408 83 50, fax 021/408 83 51

www.humanitas.ro

Comenzi online: www.libhumanitas.ro

Comenzi prin e-mail: [email protected] telefonice: 0372.743.382; 0723.684.194


6/12

Pentru Clara Maria

din partea bunicii


7/12

Dac nu putem fi buni,

s ncercm s fim mcar politicoi.N. STEINHARDT,Jurnalul fericirii

ntr-o societate de Domni,o Doamn este ntotdeauna n majoritate.

Cuvinte nelepte auzitede la dr. LAURENIU TEODORESCU


8/12

Argument n favoarea

bunelor maniere

Am trecut de anul 2000 fr s fi venit sfritul lumii Con-

tinum s trim ntr-o lume nebun, avnd senzaia c nnebu-nim i noi pe zi ce trece. Asistm ngrozii la imaginile cumplitedin aa-numitele zone conflictuale, zone ce se ivesc n cele maineateptate locuri de pe glob i se nmulesc ngrijortor. n dis-coteci, tinerii danseaz pe mese Alii, care se autointituleazHells Angels, pornesc noaptea pe motociclete avnd la bordcasetofoane cu muzic heavy metal, rai n cap sau cu plete,mbrcai n bluzoane de piele cu inte, pe care sunt prinse ecu-soane cu capete de mort, n blugi i cizme, oferindu-ne pentru

o clip o imagine de comar.Desigur, e vorba de o imagine trunchiat i de o viziune ca-tastrofic a societii n care trim, dar nu putem s nu inemseama i de aceast realitate.

n astfel de condiii, mai merit s ne preocupm de bunelemaniere? N-ar fi mai bine s ne ntrebm dac ele nu au deve-nit cumva inutile? Rspunsul e unul singur: buna cretere nueste i nu va deveni niciodat inutil, pentru c ea l face pe oms se respecte n primul rnd pe sine.

Am ncetat oare s avem idealuri, s gndim, s ne cultivm,s ne temem, s ne rugm? Avem oare dreptul s considermtradiiile ca fiind perimate sau depite? Fr ndoial c nu.Cci nimic nu e nou sub soare Iat un vechi adevr ce nu poa-te fi negat. Momente ncordate n istoria omenirii au mai fost.Ele au trecut dar bunele maniere au rmas.

n toate timpurile, oamenii au avut tendina de a se opunelegilor impuse de politee deoarece la prima vedere ele par res-trictive i de prisos. Sunt parc inventate s ngrdeasc liber-

tatea individului. Dar, dup o scurt experien de via, fiecare


9/12

om este nevoit s accepte c bunele maniere nu sunt deloc in-

utile; dimpotriv, ele contribuie la formarea noastr ca oameni,la bucuria de a tri printre semeni civilizai.Bunele maniere n-au fost adugate n mod arbitrar unor

structuri sociale. Ele au rdcini ntr-un sentiment uman pro-fund, care tinde spre o armonie ntre comportare i etic, ntrefrumuseea caracterului uman i moralitatea sa. Dar omul vanva s aib un comportament natural i agreabil, adic o pur-tare civilizat, numai respectnd nite reguli care s-au impusi s-au codificat de-a lungul timpului.

Pornind de la adevrul c fiecare dintre noi este unic i denenlocuit, putem afirma c orice om are dreptul de a fi respec-tat. Dar de acelai respect trebuie s se bucure i cei din jur. Nusunt vorbe goale, ci am ncercat s formulez astfel principiulpe care se bazeaz aceast carte. Codul bunelor maniere estealctuit dintr-o mulime de legi, de fapt de convenii, avnd toa-te un numitor comun: a nu-l deranja pe semenul tu, ci a-l faces se simt bine n preajma ta. Tot asta urmrete i statul cndemite legi i decrete prin care se sancioneaz diferite delictecivile. Oricine a greit este pasibil de o pedeaps mai mult saumai puin sever, n funcie de gravitatea greelii. Fie c a furat,fie c a clcat pe iarb, fie c a traversat strada n locuri neper-mise, orice om normal triete cu frica de poliistul ce poate r-sri lng el n orice clip.

La fel stau lucrurile cu legile i regulile din cadrul Codu-lui bunelor maniere, dar abaterile de la aceste norme nu suntsancionate de ctre autoriti. i totui codul acesta este adesearespectat cu mai mult strictee dect legile statului. Explicaiae foarte simpl. Dac pentru delictele legiferate exist un singur

poliist la zece mii de oameni, s zicem, pentru abaterile de lao comportare civilizat poliistul se afl n fiecare om nzes-trat cu o minim doz de bun-sim. Nu exist legi care s tepedepseasc pentru c rzi zgomotos, pentru c vorbeti con-tinuu i foarte tare, pentru c i-ai nvat copilul s te strigede jos, din strad (cnd locuieti la etajul zece), sau pentru cstai nepermis de mult ntr-o vizit. Vine totui un moment ncare te ntrebi de ce nu mai eti invitat n casa familiei X, undete-ai simit att de bine. Vine o zi n care observi c vecinii te

salut cu rceal, evitnd s-i vorbeasc, i chiar propriii ti

16 Codul bunelor maniere astzi


10/12

copii par jenai de modul n care te mbraci sau mnnci i n

special de faptul c vorbeti tot timpul Niciodat nu e preatrziu s nvei ceva bun de la alii, ns cu ct vom nva maidevreme ce se cuvine i ce nu, ce se cade i ce nu, ce se face ice nu, cu att viaa noastr va fi mai ferit de surprize dezagre-abile. Trim ntr-o epoc n care nonconformismul este la mod,dar s nu srim peste o etap obligatorie aceea a cunoateriinormelor conformismului. Picasso nu ar fi ajuns s creeze ce-lebrul tablou Guernica dac n-ar fi tiut mai nti s pictezen stil clasic.

Buna cretere se dobndete n mai multe feluri. Educaiaocup de departe cel mai important loc. Vom vorbi despre roluli necesitatea ei ntr-un capitol separat. Dar buna cretere se do-bndete i din mass-media, i chiar din aversiunea noastr fade oamenii cu o comportare dezagreabil. nvm, cum s-arzice, din exemple negative. Cnd auzim pe cineva spunndbazaconii i-l vedem cum se face de rs, roim de multe ori n

locul lui i ne ferim ca de foc s-i urmm exemplul. Iat-ne iar

Argument n favoarea bunelor maniere 17

Copilul vrea s-i anune ma-ma c mai st afar i strig,strig, strig spre fereastranchis. Mama nu-l aude, nsvecinii da i asta n fiecare zi.Oare ce pcate au de ispit bie-

ii oameni?


11/12

18 Codul bunelor maniere astzi

n faa noiunii att de complicate de libertate. Fac ce vreau lamine acas, sunt un om liber, spune cte un tnr care i pier-de nopile dnd petreceri ce dureaz pn dimineaa. Acest t-nr este ntr-adevr un om liber prost crescut. Dar nici ceicare, la cel mai mic zgomot n apartamentul vecin, bat n evisau n perei nu sunt nite oameni bine crescui, pentru c inter-vin i alte noiuni ce caracterizeaz o fiin civilizat: simulmsurii, tolerana, ngduina. Toate acestea se nva cu rb-

dare. Ajungem s nelegem c o tain a vieii mult rvnit

Fac ce vreau la mine acas, sunt unom liber, mi place muzica... Iar ci-nele o continu nonstop i cnd nusunt acas, i noaptea , este i elliber s cnte ct vrea!


12/12

Argument n favoarea bunelor maniere 19

de nsui Goethe este echilibrul, pe care ni-l dorim cu toii i

pe care l avem att de puini. Concluzia? Un om de bun-cre-din va nva bunele maniere cu mult contiinciozitate, cape o limb strin, fr s se jeneze c nu a tiut pn n aceaclip o anumit regul de comportament. (De exemplu: a-i n-crucia tacmurile n farfurie nseamn c mai doreti din felulrespectiv!)

Cel mai ineficient mod de a educa pe cineva este s-i ii dis-cursuri moralizatoare, interminabile i plicticoase. De multe orioamenii trebuie s treac singuri prin experiene-limit. Ct de

educativ ar fi, de pild, dac tnrului care ascult muzic rappus la maximum, fr s-i pese de vecini, i s-ar pune s as-culte de ctre acetia, la fel de tare, la aceleai ore, o simfoniede Bruckner sau ceva asemntor! La nceput va fi nedumerit,apoi revoltat, dar pn la urm va nelege ce este de nelesSau cnd asistm la un spectacol dezagreabil, oferit de un cum-prtor nemulumit care ip la vnztoare, s ne gndim ci noi am fost de curnd ntr-o astfel de situaie, dovedindu-nela fel de penibili.

nc din coal se remarc glumeii, bufonii clasei, indi-vizii cu tupeu, mecherii, obraznicii. Este adevrat c pentruscurt vreme devin eroi, lideri, modele uor de imitat. Darun tnr cu bun-sim va nelege repede c acest mod de com-portament nu este ideal pentru a-i atrage respectul celor dinjur. Ca s fii om ntreg, attea sunt necesare spune Geo Bogzantr-o carte, iar una dintre condiii este buna cretere.

Bunele maniere mai nseamn s reziti unei tentaii care tepoate transforma din om cinstit ntr-un ho. Puini tiu c a gsi

un portofel pe strad i a nu-l preda la Poliie se cheam furt.Cei mai muli l consider noroc Hazardul nu trebuie s fa-vorizeze infraciunea i abaterea de la regulile de bun com-portare.

Dac eti cu adevrat convins c trebuie s fii politicos ori-cnd i n orice ocazie, nelegi adevrul fundamental cuprinsn celebra inscripie gravat pe faada cldirii de la New Collegedin Oxford:Manners make man comportamentul l face pe om.Bunele maniere sunt apanajul omului care i cunoate exact

locul n lumea n care triete.

DEMO Aurelia Marinescu-Codul Bunelor Maniere

Documents

Transcript of DEMO Aurelia Marinescu-Codul Bunelor Maniere