Micua Veronica

DE VORB CU CERUL I CU MINE NSMI

Prefa CANALIZAREA TEOLOGIC A VIZIUNII La nceput de septembrie 2005, Maica Veronica le-a spus clugrielor din obtea sa, c peste puine zile se va muta la Domnul. Ele erau n lacrimi lng ea, tceau. Dar, un lucrtor de la grdin a ntrebat nelinitit: - i ce-o s se ntmple aici, cu obtea mare ? Cine o s conduc Mnstirea dup ce plecai Dincolo? Maica Veronica a rspuns spontan: - Cum, cine ? Eu o s conduc Mnstirea ! Eu o s-o conduc de-acolo de sub dudul de la Biseric ! Pe 18 septembrie, duminic la amiaz, Maica Veronica de la Vladimireti a fost nmormntat sub dud. S-au strns acolo mii i mii de oameni, s fie prezeni la aezarea trupului su n mormnt. ntoarcerea la Domnul a Maicii Veronica a fost trecut sub tcere de toate instituiile bisericeti sau laice; nici un comunicat de pres din partea B.O.R. n memoria acestei Staree de o mare anvergur duhovniceasc. n ciuda acestei tceri oficiale, mult popor s-a adunat la Vladimireti, ca la marile evenimente ale sufletului. Maica Veronica este, continu s fie o prezen intens resimit, i clugriele din obtea mare, i pelerinii resimt prezena ei. Aa cum tonic i vesel a promis la plecare, ea continu s conduc, s ndrume, s inspire sfat i sntate, de acolo, de sub dud. Atingeri revelatorii Vasilica Guru, viitoarea Maic Veronica, s-a nscut ntr-un sat lng Tecuci, n 1920. Sau n 1922, dup o ndreptare adus mai trziu, care trebuie cercetat n acte. A vdit de copil o sensibilitate particular, nzestrare spre atingerea unui alt plan al realului. Povaa religioas a mamei, absorbit cu fervoare de ctre fiic, a orientat aceast nzestrare. ocul iniiatic, adic acea zguduire care te mut definitiv din planul simurilor n planul duhului, Vasilica l-a primit la 9 ani, de la mama ei. Mama era pe moarte (s-a stins tot ntr-un septembrie, n 1929). Copila Vasilica, plngnd, a ntrebat-o pe bolnav: - Toi spun c ai s mori. Ce-o s m fac singur ? Mama i-a rspuns: - Eu numai te-am adus pe Lume; dar tu ai o alt Mam, Cea adevrat: MAICA DOMNULUI. Ea i va purta de grij. La Ea s te rogi; de la nimeni s nu atepi mil, dect numai de la Ea. i i-a ncredinat icoana Prea Curatei, care se afla pe peretele casei. Copila a simit un fior rscolitor, a simit bucurie i protecie, a tiut c are Mam. De atunci, ea s-a aflat ntr-o relaie extrem de apropiat cu Maica Domnului (aa cum poate, doar la unii clugri de pe Athos am putea vedea). Aceasta i aprea la orice evocare sau spontan, fr evocare. i aprea prin semne clare, prin inspiraie, prin coincidene favorabile. n situaii grele, ea cerea: Miculia Domnului, d-mi lmurire ! Ce s fac ? i primea rspunsul. Primele Descoperiri religioase i s-au fcut cu claritate n 1937. Lucra la cmp i deodat n mintea ei s-a produs o Lumin, i n faa ei a vzut o Lumin care o umplea de fericire (a vzut-o i sora sa Ghinia, care lucra pe cmp), i a auzit o vestire. I s-a dat ndemn ferm s spun lumii s se ndrepte, s se schimbe! Aceast ndemnare vizionar i se fcea dup ce ea trecuse prin multe suferine i nedrepti. ntre 9 i 11 ani, orfana Vasilica a fost supus unui regim de suprimare de ctre o rud hain. Aceast rud i-a spus n fa copilei c vrea s-o omoare; dou ierni a dormit ntr-un grajd fr u i a fost nfometat. Dar a supravieuit i a ieit ntrit; a reuit s fug de la acea rud hain; i n-a purtat pic de ranchiun, n-a simit rzvrtire sau ur mpotriva acelei rude sub-umane. A perceput - uimitor de corect c persecutorul ei era el nsui o victim a unei naturi umane imperfecte, cztoare. Astfel, prima Viziune a ei are valoare reparatorie nu n plan personal, ci n plan uman, amplu. Glasul divin din profunzimile ei izbvitoare i-a poruncit: Spune-le oamenilor s se pociasc ! De fiecare dat cnd a suferit prigoane (i au fost multe !), Maica Veronica nu a acuzat un persecutor imediat, ci se ruga pentru ndreptarea firii oamenilor. A cerut i a primit blagoslovenie de la Sf.Sinod i de la episcopul zonal s propovduiasc lumii 2

aceste prime Descoperiri. Semnificativ acest fapt: tnra Vasilica i viitoarea Maic Veronica a cerut mereu supervizare teologic pentru Vedeniile sale i a cerut binecuvntare ierarhic pentru a le propovdui sau a le pune n practic. Se nltur de la bun nceput suspiciunea vreunei desprinderi de rnduiala ortodox. Prima cercetare de ctre doctor Prin comportament particular, prin viziuni i preziceri, Vasilica Guru Barbu i uimete pe consteni. Este considerat de unii vrjitoare, de alii nebun. Civa steni fac o plngere, o semnalare, s fie cercetat medical. Se prezint n sat, la casa Vasilici Guru, o comisie de peste zece specialiti, s o examineze. Ea iese de la rzboiul de esut, i urmeaz, este supus unui chestionar i unor teste psihologice. Ea rspunde bucuroas la toate ntrebrile. i uimete pe doctori de inteligena rspunsurilor. Ei declar pe loc c au de-a face cu o minte sclipitoare, un psihic sntos i o logic perfect. Dac comisia medical a fost ncntat de adolescenta superb nzestrat, opinia clerical ncepe s aib rezerve. Ispitele vin, dar zidurile cresc n august 1938, prin alt Viziune, i se spune c este chemat s fac o Mnstire de maici; i se arat c se va aduna obte mare, s in dreapt firea omului. Smerit, zice c se socotete Vas ubred. Dar i s-a conferit de Sus tria s nfptuiasc aceasta. A cerut i a primit binecuvntare ierarhic s fac Mnstire. A nceput s adune fonduri prin ar. La 17 ani este rasofor, purttoare de vemnt clugresc. La 15 august 1940 a primit chip ngeresc: a fcut votul clugriei, primind numele VERONICA. La 8 septembrie 1940, sfinete Paraclisul de ntemeiere a viitoarei Mnstiri. La 15 august 1943, sfinete Biserica mare. Lucrarea bun se extinde. Se fac ateliere de lucru, se face asisten medical; se produc ndreptri, convertiri, nlri duhovniceti. Notm un episod semnificativ din viaa Micuei Veronica. La sfrit de Martie 1940, salveaz un adolescent evreu, de 17 ani, din minile a doi hapli (cum i numete ea), care voiau s-l asasineze. Ea venea cu trenul de la Vaslui la Vladimireti. Cei doi mbtai de fapt crud (zice ea), l-au trt pe evreu la geamul compartimentului i-l ndesau pe geam, s-l arunce. Nimeni nu intervenea. Cltorii erau mpietrii, ngrozii. Veronica s-a aruncat spre cei doi, i-a nfipt minile n capul lor, a rcnit c biatul este vrul ei, Nicolae. Cei doi, vznd hain de clugri, au czut n genunchi. Prinii biatului, sioniti, aflnd aceasta, au fost cutremurai i au cerut s se converteasc la cretinism, zicnd: Vom face faptele cretinismului, de-acum ! La fel, biatul salvat, a zis: Iisus Hristos m-a salvat de la moarte prin dumneata ! Vreau s m fac cretin i te rog s-mi fii na. Apoi, familia cretin a plecat n Israel. Iar peste ani i ani, Maica Veronica primea de-acolo, de departe, semne de gratitudine. Zicea: Via lung are floarea recunotinei. Fericii cei prigonii Harisma tinerei Staree atrage mulime de pelerini i produce fapte duhovniceti multe. n acest timp, ncepe i prigonirea cea nalt. Rstlmciri, acuzaii. Invidii asupra harului din partea unora. nverunare prin dezinformare din partea altora. Este chemat la vldica din Galai i la Patriarh, n 1949; i se arat zeci de anonime i denunuri diverse. Este acuzat de nvturi strine, la Mnstire, cum ar fi spovedania colectiv i prea deasa mprtanie, practicat de duhovnicul Mnstirii, Printele Ioan Iovan. E acuzat c tolereaz Oastea Domnului. Este acuzat c nu percepe nici o tax bneasc pentru spovedit i alte servicii !... Dar, mai ales, patriarhul o oprete s rspndeasc Vedeniile ei n ediii noi, dei ediia dinti, din 1940, beneficiase de cenzur teologal. La fel se limiteaz venirea masiv a pelerinilor la Vladimireti, ca s nu nasc manifestaii. Maica Veronica, mereu asculttoare, dup ce ia aprat frumos Lucrarea, zice: Ascultm i ne vom supune I.P.S.Voastre i Vldicului nostru. Ne vom supune, spre smerenia noastr. Dar n-a avut parte de pace. Calitatea teologic a viziunii Evident, mistica spontan nate suspiciune. Chiar duhovnicul Teresei din Avila, (sec.XVII), nu ndrznea s supervizeze extazele Sfintei. Nu tia dac sunt extaze divine, sau numai transe pmntene. Cci e greu s faci deosebirea ntre trans i extaz. O aa-zis viziune poate fi o elaborare subiectiv, un produs al minii. Numai un duhovnic foarte nzestrat poate s confirme autenticitatea viziunii. De unde s iei duhonic vztor n duh ? Maica Veronica a fost bine inspirat i n aceast privin. Cu inteligena inimii, profund, ea nsi a tiut c trebuie s caute pe cineva, nvat, care s-i spun dac Viziunile ei sunt autentice, vin dintr-o surs divin. Mergea la monahi vestii, care au stat pe Athos. L-a cutat la timp pe Printele 3

Arsenie Boca, unul dintre cei mai nzestrai la acea vreme. Intuiia Maicii Veronica a lucrat excelent i ea a mers s cear s-i ndrume experiena vztoare. Printele Arsenie Boca rezida n acea vreme la Sibiu, locuia la profesorul Pr.Dumitru Stniloaie. A fost bine primit de acetia. I-au pus ntrebri teologice i filocalice i au fost impresionai de rspunsurile pe care le ddea dnsa, dei nu avea studii teologice nalte. Starea Veronica l-a invitat pe Printele Arsenie Boca s vin la Vladimireti, s stea o perioad, s catehizeze, s-i ndrume elanurile vztoare. I-a spus: C au fost i alii la Sf.Munte Athos, pe toi i-am exploatat duhovnicete, dar foamea tot persist; iar lucrul hainelor sufletelor noastre, eu cred c nu se mai termin dect atunci cnd vom pune minile pe piept. Printele Arsenie Boca a venit la Vladimireti, a stat aici o perioad, ndrumnd. n alt etap istoric, aici a poposit i Printele Teofil Prianu, vztorul de la Smbta de Sus, atras i de faima poetei Zorica Lacu (Maica Teodosia), nevoitoare i ea la Vladimireti. n nchisorile comuniste Maica Veronica a fost trt n tribunale, nu de comuniti, ci de episcopi. Este o constatare trist, zguduitoare. Asta mi-amintete, dureros, c nsui Ioan Gur de Aur a fost omort de patru episcopi. Unul din acetia, Chiril, dup ani, s-a cit amarnic, a obinut semnele c pcatul su a fost ars, a obinut iertarea i chiar a ajuns Sfnt n calendar. Va veni, poate, o vreme a smereniei i la noi, cnd episcopii cu pricina i vor cere iertare de la vizionari, pentru prigoniri, n veac. Mnstirile Vladimireti i Sihastru - Adjud, au fost trte n dou procese, unul civil, altul penal, de ctre episcopul Buzului. De ce? Din rutate, din ispita Cain, din ignoran, din arogan, din rigiditate doctrinal? Dac era vorba doar de sfntul conformism religios, conflictul putea fi judecat n Sinod i n Consistoriu, nu n proces penal. Episcopul Antim a jurat s distrug Vladimiretii. Petre Pandrea scria: Dac prelaii nali sunt cu adevrat ortodoci, vor evita tragedia! Dar ei nu au evitat tragedia. Cauza a fost dat pe mna Procuraturii, a Miliiei, a Artileriei (zice Pandrea), pe mna Securitii. Petre Pandrea, scriitor i filosof, avocat de profesie, a fost angajat s apere aceste Mnstiri la proces. El a pledat strlucit. Dar stihia bolevic a fost nimicitoare. Au urmat srestri, ntemniri. De la Sihastru - Adjud, au fost arestai 40 de clugri. De la Vladimireti au fost arestate maicile din comitetul de conducere, n frunte cu Starea Veronica, Maica Mihaila - secretara i Preotul duhovnic Printele IOAN IOVAN. Era n 1955. Ani grei de temni. Maica Veronica a fost condamnat la 15 ani de temni grea, iar dup un recurs, la 8 ani. Mnstirile au fost desfiinate. Maica Veronica avea s povesteasc dup 1990, cum a supravieuit bucuroas n nchisori, nvnd englez de la o deinut colit, dar mai ales fcnd Rugciunea minii n inim, nduhovnicindu-l chiar pe unul dintre temnicerii ei. Fi de personalitate harismatic La 1954, Petre Pandrea a notat n Jurnalul su, despre Maica Veronica: Ea este un supraom rsrit n penuria de oameni mari ai rii mele. Dotat cu Harul rar al contemplaiei, concomitent cu geniul organizatoric. Este o Jeanne dArc a Valahiei, pornit dintr-un stuc tecucean, predicnd Lumina, curenia, curajul unor neoiobagi, aflai n ntuneric i n mocirla unei viei fr orizont metafizic. Pstreaz pacea ct vei putea !... Dup 1990, Mnstirea Vladimireti reintr n drepturi. Maica Veronica redevine Starea mult ndrgit, polariznd ca un magnet suflete spre sporire. Aa cum i s-a vestit mereu, n ntlnirile ei vizionare cu Mntuitorul, cu Maica Domnului i cu cei trei brbai, plcui Fiului: Simion Stlpnicul, model de via bucuros de aspr; Sf.Pantelimon, pzitorul sntii i Ioan Evanghelistul, aprtorul fecioriei. Puternica personalitate a Maicii Veronica, a fcut ca autoritile ecleziale actuale s o ngduie. Ceva diplomaie a dobndit i naltul cler, poate chiar i acea sophrosyne, dac nu i un pic de pruden fa de postumitate. Maica Veronica i-a pstrat mereu acea agalia, veselia duhovniceasc: i privea cu uimire i drag pe infantilii ei prigonitori, lsai de Dumnezeu pe lumea asta, cu flori i spini, toate avnd rostul lor la mntuire. Cnd trupul Maicii Veronica era pus n mormnt, o sor din Mnstire, att de ataat de Starea ei, a czut n lein, de durere. Obtea de Micue nc nu poate gsi bucuria ntristrii, cum le zicea Starea, din Pateric. De acolo, de sub dud, Maica Veronica le readuce n minte ndemnul de foc, aa cum ea nsi l primise pe cale vizionar: Pstreaz pacea ct vei putea, cci spinii i ard Eu ! 4

Mistica i fapta Cnd constatm c Maica Veronica este o mistic autentic, poate nedumerim pe unii: pe cei care cred c misticul este desprins de lume, izolat n peter sau n pustie, avnd triri nalte, dar bune pentru el nsui, uneori levitnd precum egipteanca. Mistica, forma cea nalt a spiritualitii, presupune mutaia de la lumesc la duh, stare premergtoare teofaniei, adic ntlnirii cu Divinul. Pentru Maica Veronica, asemenea triri n duh deveniser continui, n lume i pentru lume. Este genul misticului care triete printre oameni, acioneaz, sftuiete, nsntoete, inspir alegeri bune n via, relanseaz credina. Tinerei Vasilica, apoi Maicii Veronica, i se revelau ce intervenii concrete s aib n viaa comunitii unde tria, apoi n viaa obtei sale, a vremii, a istoriei. Misticul e privit cu nencredere n occident, el este venerat ca un model n Orient constat J.Brosse. Mai adugm o constatare. Misticul, n via, nu este avuat de instituia ecleziast. Ba adesea este privit cu mefien, este persecutat. i Maica Veronica a avut parte de prigoan. Poate c au lipsit acei clerici de talie mare, vztori n duh, care s-i poat aprecia calitatea tririlor. Istoricul literar Marian Popa, spunea: Trebuie s fii un supraom, ca s nelegi alt supraom ! Dar de unde s iei aa ceva ? Multe defimri i suspiciuni la adresa Maicii Veronica ! Dar Patericul spune: Unde nu-i obstacol, nu-i biruin ! Vasile Andru

5

Cuvnt lmuritor Despre Micua Veronica Fecioara de la Vladimireti, se va mai scrie mult timp de acum nainte i tot nu se va epuiza vreodat acest Izvor de spiritualitate, prin care Cerul ne-a vorbit i ne-a dezvluit mari Taine, luminndu-ne pe noi i ntunericul din jurul nostru. n scopul NNOBILRII minii a fost publicat i aceast Lucrare, alctuit din Scrierile Micuei Veronica. Pentru c efortul de nnobilare a minii i de dobndire a unei Concepii spirituale, nseamn propriu-zis urcarea celui de - al doilea Munte din Evanghelii: Muntele Tabor. Primul este: Predica de pe Munte; Al doilea: Schimbarea la Fa de pe Muntele Tabor; Al treilea: Crucificarea de pe Muntele Golgota. Cei Trei Muni, reflect de fapt fazele evoluiei spirituale ale omului (vezi Pr. Prof. Dr. Dumitru Stniloae, Spiritualitatea ortodox. Ascetica i mistica). Pentru a nu rmne datori cititorului care a studiat mai puin, vom prezenta sumar semnificaia fiecruia dintre cei trei Muni, care apar n Evanghelii, real dar i simbolic, din cartea Printelui Teofilact: Sensul celor trei Muni . 1. Predica de pe munte (Matei Cap. V, VI i VII), marcheaz nceputul nvturii lui Hristos. Ea cuprinde un adevrat Munte de sfaturi, ce tind s cultive n amnunt virtuile necesare PURIFICRII. ( Prima etap ce trebuie parcurs). Aceast predic ne cheam la FAPTELE iubirii i slujirii aproapelui. Aadar primul munte ce trebuie urcat este RELIGIA. Liturghia i ncepe partea sa de tain i mister printr-o cntare: toat GRIJA CEA LUMEASC S O LEPDM! (Imnul Heruvic - din Liturghia Sf. Ioan Hrisostom.) Este ndemnul la lepdarea de sine, prin excelen o expresie a jertfei. n fond ,,Predica de pe munte" este o chemare la ORDINE, pentru a putea continua urcuul. 2. Muntele Extazului este " Muntele" mprtirii cu LUMIN. Izvorul de Lumin este ascuns n fiecare dintre noi, dup cum ne indic Domnul nostru Iisus Hristos cu precizie: "mpria Cerurilor este nluntrul vostru!" inaugurnd cu aceasta, tema adncimilor spiritului uman, ideia universului luntric, a OCHIULUI MINII care ntorcndu-se n sine, gsete aici treptele pe care, urcndu-le, sl conduc pn pe nlimile tainicului Munte Tabor ! S nu uitm ns c pe Tabor au urcat doar trei apostoli: Ioan, Petru i Iacob, aceasta fiind proporia i n cazul masei largi a cretinilor. Acolo, se spune n Evanghelii: "Faa Sa a luminat ca soarele, iar vemintele Lui s-au fcut albe strlucitoare." (Luca, IX. 29) Tot timpul Domnul Iisus Hristos a artat aa, ns doar atunci cei trei apostoli atinseser stadiul n care i-au putut vedea adevrata mreie ! n zilele noastre acest Munte se poate urca" urmnd-o pe cea care a trit Extazul i l-a descris: Micua Veronica. Revelaiile Sfiniei Sale sau Vedeniile cum sunt ndeobte cunoscute, constituie deja o Concepie christianic, simbolizat n Evanghelii de VIN - care pentru cei api de jertf devine, mai trziu SNGELE - care ntreine viaa, adic, Filosofia christianic ( nvtura transmis n prima etap este simbolizat n Evanghelii de AP). n aceast a doua etap spiritual are loc o nnoire a minii aa cum spune i nceputul Imnului acatist la Rugul Aprins al Maicii Domnului : Cine este Aceasta ca zorile de alb i curat ? E mprteasa rugciunii, e rugciunea ntrupat ! Stpn porfirogenet i Doamn a dimineii Logodnica Mngietorului, preschimbtor al vieii Spre Tine noi alergm, ari, mistuii de dor Ia-ne i pe noi prtai ai Sfntului munte Tabor. i f-Te i nou umbr i rou, Tu adumbrirea de dar S-i afle i firea noastr nnoirea din zmislirea de har. Ca s strigm cu toat fptura, dintr-o deplin nchinciune, Bucur-te Mireas, urzitoare de nesfrit rugciune ! Dar, din pcate, n Biserica noastr s-a ajuns acolo nct, dac cineva pretinde c are un contact direct cu Dumnezeu, pare ntotdeauna suspect. Dac vom nchide minii toate porile, aa cum ni se cere, de frica diavolului, atunci Adevrul pe unde va mai intra ? Dup cum Lumina este, aadar, a minii, i ntunericul este tot al minii. n Filocalie, netiina este considerat chiar pcat, unul dintre cei 6

trei uriai dumani ai omului: lenea, netiina i uitarea, toate ale minii. ( Filocalia vol. VII ) n Anexa acestei cri, Maica Teodosia face o ampl analiz a Lucrrii de la Vladimireti, argumentnd cu mult bun sim teologic veridicitatea acestei Lucrri Divine. n toate vremurile misticii sunt persecutai, pentru c deranjeaz: simpla lor prezen este un repro tacit pentru cei care manifest delsare de la viaa spiritual. Nu se poate nega c majoritatea membrilor clerului, pe paliere, au o team aproape patologic de supranatural, de extraordinar, mai mult, acetia influeneaz i turma lor, pe care, uneori cu bun tiin vor s o in n ntuneric, ndemnnd s nu fie citite aceste Revelaii i Comunicri cereti, ceea ce este cu totul nejustificat i contrar doctrinei autentice a Bisericii, doctrin manifestat de Noul Testament i de Biblie n general: IOIL cap. III. 1despre Vedenii, citat rostit special de ctre Sfntul Printe Papa Ioan Paul al-II-lea n timpul vizitei n Romnia, aluzie fin la prigonirea Micuei Veronica pe care o cunoscuse n 1987 cnd a binecuvntato: Prooroc al ntregului glob pmntesc; iar dup ce a ascultat-o cu interes timp de dou ore, n picioare, i-a druit o cruce cu moatele a 17 sfini. i Limbajul misticilor i deruteaz pe neiniiai, un spirit hipercritic poate s descopere n scrierile lor erori sau chiar erezii - care nu exist. Anumii teologi, i arog chiar un soi de infailibilitate cnd judec un mistic, spre surprinderea specialitilor n ascetic i mistic. Astfel, n cazul extaticilor care primesc revelaii, trebuie s se considere EXTAZELE pentru care iluzia este rar i dificil - ca fiind punctul central de care trebuie s se in cont i care prezint un caracter cu siguran supranatural. Apoi, misticii au dreptul la reputaia lor, la fel ca toi ceilali credincioi (conform Canoanelor), chiar membrii clerului au datoria de a o respecta. S admitem, din caritate, c prigonitorii misticilor pot avea i intenii bune, dar ei sunt victime ale prejudecilor lor i mai ales ale ignoranei lor aproape totale n materie de teologie i ascetic mistic. Oricum, cei care judec nefavorabil i combat un suflet sfnt i o Lucrare Divin, greesc i sunt rspunztori n faa Lui Dumnezeu. Iar dac suntei prieten sau ucenic al unui mistic sau al unei mistice, trebuie s vegheai i s v rugai. Dac nu v supravegheai emoiile, diavolul ar putea face din voi un dezertor - ca Apostolii. i dac nu vi le dominai, va face din voi un trdtor - ca Iuda ! 3. Muntele Golgotha al Mireselor lui Hristos adic sufletele care fac dovada concret a IUBIRII: OPIUNEA pentru CRUCE! Cel ce voiete s vin dup Mine, s se lepede de sine, s-i ia Crucea sa i s-Mi urmeze Mie ! Revenind asupra coninutului acestei Lucrri, ne-am strduit s cuprindem i din Scrierile Micuei, ce nu au mai fost tiprite i care vin s consolideze puternica personalitate spiritual a celei care ne-a nscut a doua oar, devenind astfel MAM DUHOVNICEASC poporului romn i nu numai. Sunt nenumrate mrturiile celor crora Viaa Micuei Veronica le-a schimbat propria via, redndu-le sensul existenei: DUMNEZEU ! Rugm cititorul care nc nu a cunoscut povestea vieii Micuei Veronica, s parcurg cartea amintit i nu va regreta. Astfel, va putea nelege mai bine mesajul pe care Dumnezeu ni l-a transmis prin aceast Trmbi a Sa, cum a numit-o chiar Marele Duhovnic al neamului romnesc: Printele Ioan Iovan. Aici am selectat din cugetrile mai profunde ale Micuei, adresate, dup cum am amintit la nceputul "Cuvntului lmuritor, celor care deja au parcurs prima etap a Purificrii, celor care au reuit s triasc Religia i au descifrat sensul i nelesul ritualurilor, ptrunznd la miezul i esena acestora. V dorim lectur plcut i cu folos sufletesc !

7

OAPTELE DIVINE

8

TELEFONUL ntr-una din zilele anului 1970, nu mai rein precis anotimpul, am primit telefon de la un brbat, care mi-a comunicat c este doctorul Pslaru, fiul preotului Pslaru din Bucureti i c n prezent este directorul Preventoriului de copii din fosta Mnstire Tudor Vladimirescu i c dorete s m cunoasc. Iam rspuns s pofteasc. Cnd s-a prezentat, chiar n aceeai zi, ne-am privit unul pe altul, urmnd un moment de tcere. Am intrat n bibliotec i dup un oftat, doctorul m ntreb: - Dumneavoastr suntei ntemeietoarea fostei Mnstiri Vladimireti ? - Da. - M minunez cum o fiin aa micu la trup i cu ani n urm, cnd erai un copil, ai putut construi i conduce un Aezmnt unde ai locuit peste 300 de maici i surori, preoi slujitori i alte persoane de serviciu i gospodreti ! Ca fiu de preot n-ar fi trebuit s pun aceast ntrebare, dar ca om, sunt depit ! - Domnule doctor, eu n-am fost nimic i ct am crezut fr ovire n dorina Divinitii, ca o slug credincioas am pornit la drum, alturi de Comitetul de construcie, format din cretini alei, avnd n frunte pe Printele paroh al comunei Tudor Vladimirescu, Dumitriu Gheorghe, ca preedinte, care fusese aprobat de Sf.Episcopie a Romanului, de care aparineam, dup care Sf.Sinod a dat aprobare s ia fiin Mnstirea Adormirea Maicii Domnului, pe locul meu printesc. n jurul meu s-au adunat surori din judeul nostru i din alte judee din ara noastr scump. Cine a poruncit s ia fiin i acest Sfnt Aezmnt, pe lng multe altele ce mpodobesc ara cu frumuseile lor? Pentru c primii ctitori nu au fost domnitori de ar sau boieri cu carte mult, ci nite fete simple de ar, care, pe lng c i-au dat fiecare zestrea printeasc, ca i mine, prin dorina Sf.Episcopii de Roman, au lucrat salahoria toate pentru ntreaga Mnstire, pentru chilii, etc. pentru c Marele Arhitect Divin ddea fiecruia n minte ceea ce trebuia pentru a duce lucrul la bun sfrit. Eu mergeam prin ar, nsoit de cte o sor ca s adun fonduri, iar surorile crau cu spatele, cu samarul, crmizi, dnd la mn zidarilor, iar cu mnuele i mpleteau ciorapi sau pulovere pentru iarna ce venea. Aproape toate erau sub vrsta de 20 de ani, fr experiena i cultura ce se cerea unei lucrri de Mnstire. De aceea s-a format i Comitetul, care a fost alturi de noi. Primul ndrumtor, att pe trm clugresc ct i gospodresc, a fost Printele Clement Cucu, primul stlp ce l-am avut ca preot slujitor, duhovnic i mam, care la nevoie punea mna i pe fcle, s ndrepte copiii zburdalnici care n timpul liber i triau copilria. nceputul parc a fost un joc, dar odat cu vrsta noastr a luat fiin i Mnstirea. Cnd a fost totul gata i ar fi trebuit s ne bucurm de rezultatele muncii noastre, am zburat fiecare spre casele printeti, sau cum a hrzit Cel Ce a lovit stupul, ca albinele s o ia care pe unde i cum li s-a deschis drumul. Mi-ai putea pune ntrebarea de ce a dorit s ia fiin aceast stupin, din care toi cei ce au cunoscut-o s-au ndulcit cu faguri i cu miere, numai pentru scurt timp, n care bucuriile au fost doar realizrile pe trm de construcie i zidiri sufleteti a mii de romni i romnce, care veneau s-i vad lstarii rupi din copacul familiilor lor i s se nclzeasc sufletete la vatra cald unde contribuiser cu bnuii lor ? Din anul 1939 pn n anul 1955, n fiecare an a fost ceva de fcut pentru mpodobirea Grdinii Maicii Domnului. Dup cum tii, nu aveam frumuseile celorlalte Mnstiri, cu muni i pduri, dar cmpia cu bogatele ei recolte i dragostea ranilor de unde ne trgeam i noi, aproape toate, ne fceau fericite. Toate ne simeam ca la o Cas de mprat, ce coninea un parfum mbttor. Secretul loviturii stupinei este aa de ascuns, c m face s tac. C noi am greit, nu-i de mirare, dar de ce nu am fost iertate ? Domnul spune c nici un fir de pr de pe capul nostru nu se pierde fr voia Lui. Oare este mai de pre un fir de pr la Dumnezeu, dect cele 300 de fete, maici i surori, care plutesc ca frunzele pe malul unei ape ? Noroc c vntul e prielnic i valurile nu numai c nu le-a dus la fund, dar parc le unete laolalt i cresc, hrnindu-se cu amintirile. Adevratele slugi sunt devotate tot timpul, nu numai cnd sunt n graiile Stpnului lor. Dac slujirea a fost devotat, Stpnul nu le va uita i cnd nici nu se ateapt, primesc telefon, aa cum am primit eu de la dvs. - Vd, dup toate loviturile, c ai rmas aceeai i pentru acest fapt eu v ofer o recompens care 9

sper c o s v bucure ! Locuiesc n chilia dvs. n Streie. ntr-o zi, dintr-o simpl curiozitate, m-am urcat n podul Streiei. Printre altele aruncate la repezeal, mi-a atras atenia acest pachet cu scrisori adresate Dvs. de la diverse persoane i un dosar, prin a crui hrtii rsfoind, am constatat c sunt procese verbale ntre Episcopia Buzului, care preda prin delegaii ei Mnstirea delegailor Seciei Sntate a Regiunii Galai. Toate procesele verbale sunt n original, cu semnturile de ambele pri. Dup ce l vei studia, eu cred c o s simii nevoia s facei o plimbare la Parcul trandafirilor. M-am mirat cu ct uurin au predat preoii Bisericii, munca i zestrea unor fiine cinstite. Eu m retrag i sunt fericit c v-am cunoscut ! Srut-mna ! i a plecat voinicul doctor, care, dup aprecierea mea, atingea doi metri nlime. n acest fizic perfect, am constatat c avea i un gest de omenie. Primul lucru ce l-am fcut, a fost dorina de a rsfoi dosarul cu procese verbale ce au fost ntocmite n ziua de 10 Iunie 1956, de ctre delegaii Sf.Episcopii de Buzu, cu nr.66-89-127-1956, prin care se pred delegailor Seciei Sntate a Reg. Galai, cu delegaia nr.3541-1956. Deci, contractul de nchiriere a Episcopiei Buzului i Sfatului Popular al Reg. Galai, prin care se predau bunurile mobile i imobile situate n fosta Mnstire Tudor Vladimirescu Adormirea Maicii Domnului, de pe lng comuna Tudor Vladimirescu, Raion Lieti, Reg.Galai, a fost ntocmit la data de 28 Iunie 1956. Detaliile vor fi pe scurt, pentru c nu-i cazul dect s le redm n mare. I.Terenurile n jurul Mnstirii i n afara Mnstirii; II.Cldiri, clopotnia, Streia, Cminul preoesc i cele 44 de chilii care nchid incinta Mnstirii n form de cetate; Chiliile noi n form de salvare pentru surorile noi, ce erau n supravegherea unei maici, sala de mese, buctria, brutria cu injectoare, casa de oaspei, arhondaricul, casa de la stupi cu toate utilajele necesare pentru o stupin, peste 80 de stupi, infermeria cu 12 paturi i cu punctul farmaceutic, 2 cldiri mari n afara perimetrului Mnstirii, din care una cu mai multe saloane, unde lucrau 60 de maici cu surori la covoare pentru export, 2o de covoare pentru uz intern; 20 de persoane lucrau la florile artificiale pentru magazinele din Galai i Bucureti; 8 persoane pictau, 2 sculptau i 2 executau traduceri din limba greac. Cancelaria Mnstirii unde lucrau secretara, contabila, dactilografa i casiera, precum i o camer pentru primirea oficialitilor. n holul de la intrarea primei cldiri aveam vitrine n oglinzi pe cei doi mari perei unde erau expuse produsele celor ce lucrau n ateliere (unificate). n a doua cldire din holul mare se intra la stnga n 2 saloane dotate cu 35 de maini de cusut, unde activau cca.40 de surori croitorese, ef fiind maica Svescu Justina Singlitichia i maica Radu Vasilica Marionela. Una din ele lucra cu o grup de surori la haine preoeti i alta cu alt grup de surori care lucra pentru Cooperativele de consum de la sate i jude, trusouri pentru botez, etc. n salonul din dreapta aveam rzboaiele manuale pentru preuri i stofe pentru mbrcmintea obtei, pentru maici i surori. Uzina era dotat cu 2 motoare de 80 CT. Mai erau n dos o moar, spltorie, grajduri, cresctorie de porci i psri, un staul pentru 500 de oi, etc. Numai Biserica mare i Biserica de iarn Paraclisul nu au fost trecute n contract, ci au fost sigilate, iar cheile au fost predate preotului-paroh al comunei Tudor Vladimirescu. Aceasta ar fi fost culmea ruinii din partea Episcopiei de Buzu s fac din ambele Biserici magazii sau nu tiu ce altceva ! Dup rsfoirea acestui dosar, pe care l pstrez, n-am mai fost n stare s desfac pachetul cu scrisori i l-am pus bine. Dup un timp, am desfcut i pachetul cu scrisorile ce le primisem de la diverse persoane, mulumiri pentru binefacerile ce le primiser prin credina lor n urma rugciunilor fcute n Sfnta Mnstire. Tot n acest pachet am gsit nite nsemnri creionate de mine, de care i uitasem, la fel ca i de scrisorile ce le strnsesem spre pstrare i de care nu-mi nchipuiam c mai exist. Printre hrtiile volante se aflau nite dictri ce s-au desfurat timp de 3 zile n biroul meu, dictate de ctre Printele Nil Dorobanu, care venea destul de des la noi. Slujea Sf.Liturghie cu preoii notri, dup care disprea. Niciodat nu tiai de unde venea i unde se duce. Cnd venea, ne saluta cu: HRISTOS A NVIAT ! l ntebam: De unde venii ? i-mi rspundea scurt: Din Cer ! Iar la plecare, i ziceam: i acum, unde pleci, Printe ? Tot n Cer ! 10

Dictarea din cele 3 zile, fcut n aparen de ctre Printele Nil, s-a dovedit n a treia zi c a fost fcut de Sfntul APOSTOL Ioan Evanghelistul. Redau ntocmai din acest caiet dictarea pe care abia am descifrat-o din acele hrtii nglbenite, cci au trecut ceva ani din 1952 pn n 1970. Celelalte scrisori le-am ncredinat sorei Gherman Marioara, fost contabil n Mnstirea noastr i la Cooperativa de producie ce a funcionat aproape 5 ani n Mnstirea noastr. n prezent locuiete n Brila i este salariat la Protoieria din Brila.

11

MNSTIREA TUDOR VLADIMIRESCU Vara anului 1952 PRIMA ZI DE CONVERSAIE Era var. Lucram la biroul Streiei, diverse; ua era deschis. Nepoata mea, Ivan Heruvima, care mi era i ucenic, m face atent de a privi pe geam cum se plimb prin faa Streiei, Printele Nil Dorobanu. i spun nepoatei mele s-l invite n biroul meu. Apare n dulam i cu capul gol, cu venicul salut: HRISTOS A NVIAT, sora mea ! I-am rspuns: Adevrat a nviat, fratele meu ! Apoi l ntreb: - De unde vii, frioare ? - Din Cer, surioar ! Vrei s-i spun ceva ? Am citit o carte nemaipomenit i dac cdem la nvoial, eu a dori ca tot ce le voi povesti, s le dai scrise pe hrtie, c vorbele zboar ca fulgii n aer ! - Da, Printe, sunt chiar fericit s am n Casa mea bucuriile i mrgritarele aduse de Sfinia Ta ! Scot din biroul meu hrtie i iau creionul n mn, fcnd o glum: - Gata, roaba lui Dumnezeu ascult, dar cnd mi vine ceva n minte sau nu neleg, pot s-i pun ceva ntrebri ? Nu te derutez ? C Doamne, cred c multe cri ai mai citit ! Pcat c nu stai ntr-un loc ! Se plimba cu minile la spate n faa biroului meu i era foarte vesel. l ntreb: - Printe, de ce cnd vism n somn pe cei dragi, plecai de la noi n Venicie, i vedem cu trup i conversm ? Cum se face asta ? Oare noi plecm la ei sau vin ei la noi ? Trupul nostru fizic st n pat i doarme i totui acest contact se face foarte uor, c te bucur nespus ! Hai s-i spun din ce tiu eu, din cele citite de mine ! Exist o miopie care mpiedic nelegerea Vieii Venice i se crede c totul se termin aici, dup ce omul a murit. Nu-i adevrat, corpul fizic merge de unde a fost luat, la maica lui pmntul, iar sufletul, fiina spiritual, merge sau se ntoarce la Creatorul su, se nchin i i se face Judecata individual de propria lui contiin, n momentul cnd se retrage n locul ce i l-a dobndit prin efort sincer n viaa pmntean. Dac vedem ct armonie exist n ntregul Univers, ne este destul s nelegem c Cineva, o For neneleas conduce totul ! Omul este superior prin esena din care s-a rupt i poate ptrunde n nelepciunea Suprem, strbtnd cu uurin i energia fulgerului dac-i perfect, adic elemenii din care a fost construit corpul fizic nu au fost dezechilibrai prin trirea ce a dus-o pe Pmnt. Spre Eternitate, cltoria e uoar, dac eti mpcat cu tine i cu cei ce te nconjoar. Omul spiritual se deosebete de tot ce-l nconjoar; nu poate fi pipit i-l poate vedea numai anumii ochi, chiar de la mare distan, cnd prsete Pmntul pentru totdeauna. Datorit acestei cunoateri, el poate nva pe alii c omul spiritual este nsoit de binele i de rul ce l-a fcut n viaa pmntean, pn ajunge la Creatorul su. - Printe, cum Este Dumnezeu prezent n orice din natur ? - Foarte simplu ! nelepciunea Creatorului se manifest n ntregul Univers i este prezent n toate fiinele crora le-a dat via; i mai zicem esen nemuritoare. Dup ce corpul uman devine nensufleit, unii pot vedea dac cel plecat a avut via nobil sau a fost o brut, care ca un porc s-a tvlit n toate murdriile ! - Constat, Printe, c de noi depinde n legtur cu Venicia, la bine sau la ru. De ce taci, Printe ? - Pentru c ai dreptate ! Unii oameni socot moartea o ieire din nchisoare i nu greesc. Alii, mai evoluai, o rentoarcere n Patria sa. Aceast trecere de la o stare la alta n-o pot nelege dect cei care tiu i cred n existena Veniciei i c exilul a luat sfrit. Cine se complace n exil, nu poate nelege. - Printe, oare nu-i o laitate c ngrijim trupul fizic ? De ce nu ne lsm s evadm la prima lovitur ? - Aici e secretul ! Eul nostru, adic scnteia divin, simte c nu i-a terminat lucrul pe ogorul vieii i te mpinge s-i vezi drumul nc lung. Pn ajungi la captul firului, ghemul se tot rostogolete. E de ajuns pentru azi ! Plec ! - Unde, Printe ? 12

- n Cer ! i vesel, a prsit camera mea de lucru. A DOUA ZI DE CONVERSAIE Dup ce s-a terminat Sf. Liturghie, am trecut n camera de lucru, aezndu-m pe scaunul de la birou, cu ua deschis, ateptnd nzdrvana figur a Printelui Nil Dorobanu. Cum mergea ca o balerin, apare n prag cu salutul: HRISTOS A NVIAT ! Dup rspunsul meu, tot plimbndu-se prin faa biroului, i-am zis: - Stai, Printe, pe un scaun ! Dar mi rspunde: - Cnd vorbeti de ntmplri frumoase, simi nevoia s te miti de colo-colo, aa c te rog, nu da importan strii mele ! S legm firul conversaiilor noastre, c o s-i prind bine cnd le vei citi, reciti, n singurtate. - Ce vrei s spui cu asta, Printe ? - A, nimic important ! M-a luat gura pe dinainte ! De fapt, n-ai s spui din amvon cele dictate de mine. - Mai tii, Printe ! M cunoatei ! Nu in numai pentru mine ceea ce cred c-i de folos sufletesc. Dar s ncepem treaba ! - Da ! Da ! Evoluaii care iubesc pe semenii lor ca pe ei nii, nu mor, ci merg nvluii n Lumina Iubirii ce au obinut-o n viaa fizic, mutndu-se n adevrata i luminata Iubire, pe veci. Cine a asistat la evenimentele produse n Lumina Iubirii, moartea i este drag i fericit c se mut ntr-o pace i frumusee incomparabile cu ceea ce a prsit n adevrata via, aa-zis moarte. Armonia Universului topete rutatea, care nu-i gsete loc niciunde n Lumea srbtoreasc, iar omul care ajunge la tainele fericirii uit ce a lsat n urm, numai dac ajunge pe treptele fericiilor. Cei din treptele miluiilor ateapt praznicul aceleiai Srbtori cu rbdare, dup ce i ajut dragostea celor rmai n urma lor. Numai cei care curm viaa cuiva sau a lui, pribegesc n haos pn la A doua Venire. Unii chiar de pe Pmnt au drumul deschis i vd nainte viitorul ca prezentul, povestind ca pe orice ntmplare normal i nu i se pare strin, pentru c o triete de aici. Cei care doresc s pipie, sunt acei care se ndoiesc a crede n frumosul venic. Ceea ce-i spun eu, le mai tii din cele auzite n bogiile Bisericii, dar cred c nu-i cad greu. - O, Printe, cum s-mi cad greu, c de fiecare dat, tot ce auzim n Biseric, e nou. Dar spunemi, cei care pleac de pe Pmnt btrni, uscai i uri n Venicie, ce scrie n cartea ce ai citit-o ? - Am s-i spun ce am gsit scris: n Venicie, are omul trupul spiritualizat i se prezint la vrsta evoluiei. Nenorocirile ce le-a avut trupul pe Pmnt, nu se imprim pe suflet, adic pe persoana spiritual, dect faptele bune, c cele rele le ine acuzaia. Pricepi ? - Nu prea. Dar la A doua Judecat cu ce trup venim, cu cel din pmnt, care n-o s mai fie sau cu cel spiritual ? - Cam multe vrei s tii ! Dar am s-i rspund. Cnd ai visat pe mama care-i moart sau pe altcineva care-i plecat de pe Pmnt, cum l-ai vzut n vis, cu trup sau n abur, mai tnr sau mai frumos dect l tiai ? - Da, e adevrat, dar am vrut s mai tiu, dac tot am prilejul fericit acum. - Bine. n legtur cu Judecata de Apoi sunt mai multe variante, dar toate sunt bjbite. Adevrul l cunoate numai Dreptul Judector. - Printe, poate c-i mai bine s nu tiu prea multe, ci s cred cum simt eu ! - Ba nu, dogma despre nviere a fost atacat de multe ori de cei ce nu au cercetat tainele adevrului i nu le vor cunoate niciodat, mpiedicndu-i orgoliul ptima. Scopul despre nviere este c omul are n el ceva din Creator. Btrneea n ascultarea Creatorului su este frumoas ca o hain ce nu-i pierde farmecul splendorii i-i mereu admirat de alii. S ascultm pe Apostolul, care susine taina nvierii astfel: Firea omului este pregtit pentru o stare mrea, c se seamn ntru slbiciune i nviaz n Slav, se seamn trup firesc i nviaz trup duhovnicesc, i altele. 13

- Ce ru mi pare, Printe, c nu am fcut i eu teologia ! A fi tiut cte tii Sfinia ta ! - Poate mai bine c n-ai fcut-o, c muli teologi s-au ncurcat n firele nenelegerii ale nesfritului scul divin i al nvierii. Fericirea odrslit din fericire curat i neptima, ne duce la starea originii. S ne oprim aici, c eu trebuie s plec ! Vom continua mine ! - Nu rmi la mas, Printe ? - Nu, c nu mi-e foame ! Pe mine ! i a fugit ca o pasre. CONVERSAIA TOT DIN A DOUA ZI, DUP VECERNIE n aceast zi, dup Vecernie, am intrat n chilia mea de lucru, am scos din sertar cele scrise de mine cu Printele Nil dimineaa, naintea mesei de prnz i reciteam. Cineva bate la u. Era tot Printele Nil. Dup salutul lui, mi zice: - Sora mea, nu te superi c m-am ntors ? tiu c mnnci mai trziu, c-i vineri. Ia s vedem unde am rmas cu discuia !... Sora mea, a dori s-i dictez despre altceva. Eti de acord ? - Da, Printe, cum vrei Sfinia ta ! - Cam aa gsii eu n carte scris: c dup ce corpul a luat form n pntecele mamei, imediat intr ntr-o legtur intim cu sufletul, adic cu scnteia sau esena divin, care d via. Am mai vorbit noi de aa ceva, dar nu e ru s mai repetm. - Doamne, cte mai tii, Printe ! - Ei, las laudele, c ceea ce spun nu sunt din deteptciunea mea ! - Printe, eu am s-i mai pun o ntrebare. Te superi ? - Deloc ! - Dac sufletul are legtur strns cu trupul, de ce l las s aib miros urt dup ce se retrage spre locul de unde a venit ? - Iat de ce, sora mea ! Elementele din care este compus corpul, intr n dezagregare i e atras de partea din care a fost compus. Trupurile care nu se dau stricciunii, nseamn c au fost la acelai nivel cu sufletul n curenie i n nalt smerenie, nefarnic n conducerea sa raional, ce o are fiecare absolut liber, nu a ncput vrjmie, ur, invidie, brf i judecata aproapelui. Dei rmn fr via, trupurile lor dau parfum plcut i ajut pe semenii si, pentru c ntre ele i partea superioar ce a zburat, exist o concordan strns, primind aceleai fore ca ntregul corp, pentru c fiina rmas este ncrcat cu energie divin. Din evlavie, cretinii mpart frmituri sau mici bucele, fie n Biseric sau chiar n casele celor rvnitori n ogorul Domnului. Dar pentru c sufletul, n Lumea lui de Lumin, primete atta energie d n fiecare prticic putere, ca i n tot trupul, iar evlavioii primesc dup credina lor for. La ntmpinarea Dreptului Judector, fora sufletului care a ngduit s fie luate din mdularele lui, atrage toate particulele, ori de unde ar fi ele, se alctuiesc n totul, ca s arate supunere n faa Forei Divine, Care, printr-o privire, face Judecata de obte. Sufletul distinge cu uurin elementele ce-i aparin i nimic strin nu se apropie, neavnd locul potrivit. Pentru greeala primului om, pe care majoritatea o cred o poveste, Creatorul a mprit viaa n dou, adic n trup pmntesc, cu necazurile lui, i cea venic, dup ncetarea trupului activ pe Pmnt, numai c lungimea lor nu-i la fel. Deplina libertate ce o are omul pe Pmnt, de a-i aduna bagaj bun sau ru pentru nesfritele veacuri, se face judectorul su n faa Dreptii Divine, cnd se prezinte s se nchine cu trupul spiritual. Cine n viaa Pmntului i-a consumat simurile n ru i n-a ascultat de comenzile nelepciunii luntrice, nu se poate topi n cazanul bucuriilor i nici n starea fericiilor. Cei care au navigat n via virtuoi, vd c ademenirile trupeti nu sunt n Lumea miluiilor sau a fericiilor. Dumnezeu nu-I tiran ca noi ! - M-ai ngrozit ! - Te cred, dar e aa cum spun eu ! Alctuirea omului este perfect, dac triete n armonie cu stpnul su, care l ateapt chiar pn la ultima clip, cnd poate descifra cartea vieii lui i ca s ard tot ce a fost ru n trecutul lui. - Cum s ard ? 14

- Prin spovedanie sincer i s nu mai repete cele trecute pe fila vieii lui. - Printe, spune n Sf.Evanghelie c bogaii nu intr n mpria Cerurilor. Dar ci sraci nu sunt ri ! Eu nu mai neleg ! Printele rde cu mare haz. - Poi fi bogat, dar s fii aa de detaat de tot ce te nconjoar, ca i cum nimic nu i-ar aparine! La fel i cu cel srac, care din cauza lipsei d cu barda n Dumnezeu, adic reprondu-I, nu se roag mulumindu-I, cci poate sunt alii mai sraci ca el. E clar ? i la bogat, i la cel srac, msura rmne cheia bucuriilor. Cei ce socotesc mereu c o s soseasc vremea cnd vor da socoteal de toate, astfel de oameni triesc un timp n care reuesc s dezlege legturile vieii prin virtui, fiecare dup nivelul su de evoluie; cntarul dreptii nu neal pe nimeni. Ispitele vieii nu-i trag n jos. Cel ce este legat de tot ce-l nconjoar, fie orice, desprirea sa de trup este grea, pentru c toate fericirile sale dearte amgitoare s-au impregnat puternic i-l fac nefericit. La fel este i cu suferinele trupeti, suferi cu bucurie sau blestemi pe Cel ce i-a dat suferina spre fericire sau ncununare. Cel legat de materie sau cel mndru, care se laud c nimeni nu trece prin ce trece el i se crede martir, pierde totul, iar zbovirea lui n suferin se preface n fum. Cel care nu se bucur de tot ce-i vine n via, bune sau rele, nseamn c nu s-a nrudit cu fericirea venic, iar dup moarte pribegete prin locurile ce le-au lsat cei dragi ai lui i pe care nu-i ajut cu nimic. Cutreier cu dor i jale locurile i persoanele ce-l fceau fericit pe Pmnt. - Printe, Dumnezeu este prin natura Sa, buntate. Omul nu e nrudit cu El, pentru c l-a creat. De ce unii sunt perfeci, iar alii vai i amar de ei ? - nrudirea, sora mea, este valabil dac se respect Legile Creatorului. Cine este cluzit de buntate i nu preia locul Dreptului Judector, judecnd pe oricine, numai pe el nu, de aici triete n Lumin, obine virtui cu uurin i ateapt cu dor a sa patrie i pentru c ndjduia n Binele absolut, i s-a imprimat n memoria sa voia Creatorului. Pentru un astfel de om, amintirile trecutului nu sunt o ruine, i vine n ajutor esena binelui, se ndreapt cu ncredere spre Cel pe Care i-L imagineaz c-l ateapt adic existena absolut - dnd unora posibilitatea s-L i vad, fie n Eul su sau n alte forme. Ce zic Proorocii n Biblie: Te-ai fcut asemenea cu Dumnezeu... i altele. Omul posed ceea ce a crezut i a ndjduit, avnd la ndemn bunti nenchipuite i trind chiar de pe Pmnt viaa ce-l ateapt, pentru c firea lui este amestecat cu sublimul dorit. Iubirea topete totul i unete pe om cu Dumnezeu; l face s nu mai aib nici o dorin, grija lui este mereu treaz de a face tot ce-I place Stpnului su: nti de a-L iubi i la fel s-i iubeasc semenii si. El tie din Bibilie c iubirea niciodat nu cade. Prin iubirea lui Dumnezeu, omul iubete tot ce este curat. - Printe, ndejdea i credina nu sunt la acelai nivel cu iubirea ? - Nu. Credina este sprijinul i ncrederea spre care ndjduim. Chiar dac celelalte nceteaz, dac iubirea este lucrtoare, omul biruie, pentru c este considerat prima virtute din Legile Creatorului. Cnd cele dou sunt mplinite, triumf iubirea ! - Printe, ce-mi spui !... Las-m s-i zic c vii din alt Lume ! - Dac aa crezi, fie ! Vd c-i merge la inim ! - La inim puin spus, ci simt c m topesc n cele ce-mi dictezi ! Stranic carte ai cptat ! - Aa te vreau ! Dac nu te-a fi cunoscut c le vei tri, nu mi-a fi pierdut timpul ! tiam c ce vom depna n-o s te ncurce i s fim silii s le aruncm n coul cu gunoi. Ei, ce zici de astea ? - C eti nainte-vztor, nu ? Am rs amndoi. - Las-le pe toate i hai s le mai depnm, pentru c adevrul binelui nu te satur niciodat, cci trirea iubirii te leag de Cel Ce Este IUBIREA, care este nelimitat i-i face uoar calea ctre El ! Oamenii care cred c totul se termin pe Pmnt, se aseamn cu trupurile ce sunt sub puterea forei de comprimare, plesc i sunt sfiai de cel mai greu chin. Acesta este iadul de care se vorbete. Creatorul nu-i urte pentru viciile lor, pentru c El Este Izvorul milei, dar n acelai nivel i al Dreptii ! Durerea, singuri i-au creat-o. Iisus Domnul sufer cnd omul nu se oprete din greeal i i aprinde singur foc suferinelor printr-o trire dezordonat. Firea omului este atras n tot ce-i patim i ru i dac nu se trezete la timp s fac desprirea total, plata se face dup msura datoriilor. - Printe, eu tare a dori s-mi pltesc datoriile n aceast via ! 15

- Bine ! S fie aa cum vrei, pentru c Cel Ce-i face dreptate, te aude. El tie i cunoate prostia omului ce alearg spre plceri dearte, de aceea iart cnd se oprete ! Oprirea de la deertciune d ndrzneal i libertate, asemntoare cu aceea ce au avut-o primii oameni. Splarea n izvorul eliberrii te face s devii transparent pentru Venicie. - Printe, pe mine m mai chinuiete ideea copiilor care vin nedorii i cei nelegitimi. Cum o mai fi asta n Legile Iubirii ? Cu ce scop ngduie Creatorul aa ceva ? Printele zmbete i m privete ndelung. - Ce zici, sunt nesocotit, nu ? - mi cad bine frmntrile ce le ai i sper s-i rspund la toate, ca un colar ce-i cunoate lecia. Prima este scnteia divin care intr n snul mamei, unde se plmdete. Prin nutriie de la mam crete trupul, precum orice smn aruncat pe pmnt nu se pierde, ci ncolete, crete i intr n via. La om intervine raiunea, care se dezvolt odat cu creterea. Firea inteligibil ajunge prin impuritate fire neinteligibil, ajunge prin ce-i impur la o imperfeciune. Ceea ce semnm, aceea culegem ! Aa c nimeni nu poate nvinui creaia pentru anumite infirmiti, astfel c cel venit pltete nite datorii ale lui sau ale prinilor si. Viaa Pmntului const din natere i moarte. Numai viaa viitoare este stabil i nemuritoare. n msura n care crete trupul, puterea sufletului se dezvolt i dac n jurul su are grdinari credincioi, ajunge la o recolt bogat, ce ncarc hambarele din care se hrnesc secole de-a rndul. Numai unii ngeri aduc pmntenilor cte o veste. Legtura cu pmntenii o in Plcuii Creatorului, pentru c vin n Numele Lui; i vd ca pe Dumnezeu, pentru c l reprezint i sunt ncrcai cu fore i aproape toi vztorii nu-i pot numi, dect numai spun c au vzut pe Dumnezeu, aa de mre i vd. - Dar porunca primit este dup voia lui Dumnezeu ? - Sora mea, n Lumea Veniciei nu e anarhie, ci ordine perfect ! Toate Legile Universului devin i planetare; sunt ntocmite de Creatorul Cel fr Nume i necunoscut n vrst i prin care toate se desfoar. - Printe, Cel fr Nume nu-I Dumnezeu ? - Eu i zic Fr Nume, pentru c totul mi se pare nepotrivit mreiei Sale ! - Ce mult l iubeti, Printe ! i eu am s-I zic aa ! Dar ia s-mi rspunzi n legtur cu Legile planetare, sunt i alte planete ? - Ei, sigur c da, dar acum este trziu i trebuie s plec ! - Unde ? - Ce, nu tii ? n Cer ! i a plecat rznd, parc zbura ! CONVERSAIA DIN A TREIA ZI i n aceast zi, Printele Nil a intrat n camera mea de lucru, cu venicul salut: HRISTOS A NVIAT ! ...i ncepem dictarea: - Sora mea, tii c eu sunt un mare pctos... Toate pcatele le-am fcut. - Printe, c suntei drept sau pctos, pe mine nu m intereseaz, pentru c i eu sunt la fel cum ai spus Sfinia ta. Dar hai, spune-mi ce ai gsit n Cerul de unde vii ? -A, am citit ceva nemaipomenit de interesant, dar te sftuiesc s nu ari nimnui, pentru c ne vor face pe amndoi nebuni. - Ce spui, Printe ?! i am rs cu lacrimi. - Hai la lucru ! Poate vrei s tii titlul crii din care i-am dictat cte ceva. Cartea se numete Razele Dimineii. Pentru c n ea am gsit ceva foarte, foarte important: Razele ce vindec oamenii de pe Pmnt de boli trupeti i sufleteti, se capt prin credin asemntoare cu disperarea. Exist 7 Raze ce se realizeaz prin intermediul chemrii. Prima Raz purpurie este de cel mai mare ajutor. Raza a doua este verde, a treia Raz este aurie, a patra Raz este albastr, Raza a cincea este violet, a asea Raz este de culoarea perlei i Raza a aptea este roie. Efectul radiaiilor se face simit la anumite lungimi de und, n proporia gradului de evoluie al 16

bolnavului, precum i al aceluia prin intermediul cruia se face intervenia. Cu ajutorul Razei de culoare alb au loc vindecrile magnetice, care seamn cu un nor care trece prin faa soarelui; natura ei fiind pmntean, nu-i de durat lung; durata eclipsei este scurt, uureaz suferinele, dar nu vindec, ca Razele Divine. Cele 7 Raze Divine nu se folosesc toate odat, ci dup capacitatea i puterea bolnavului. Vindecarea, n mare msur, depinde de rvna celui bolnav ! Dac pacientul nu se ridic la nivelul Razelor prin care a primit vindecarea, efectul se va dilua i rmne doar efectul Razei Albe, adic o vindecare scurt. Ce a zis Domnul Iisus: Crezi ? Eu pot s te vindec ! Deci, i de pacient depinde n mare msur atracia Razei specifice bolii i durata sntii lui. - Printe, la noi vin foarte muli bolnavi de nervi. Cu ce Raz se pot vindeca ? - Bolile de nervi apar la persoanele sensibile i care cad, fr s-i dea seama, prad pe drumul vieii. - Cum pot s-i ajut, Printe ? - Scrie n carte s poi goni nti rul din aura lui, ca s poat deveni instrumentul hrzit. - Dar ce-i aura ? - Oricare din muritori, datorit esenei sale spirituale, are n jurul trupului fizic un fel de aureol, ca o protecie, numai c i aceast protecie poate fi mai puternic sau ct un fir de a n jurul corpului. Depinde de gradul de evoluie. - tii, Printe, c eu l-am vzut pe Petrache Lupu de la Maglavit, pe cnd predica la lume pe acest modest amvon, c era nconjurat de o lumin alb-argintie, iar el prea ca o umbr n ea, numai c acea lumin care se afla n jurul lui, era lat cam de vreo cinci palme, iar spre picioare se ngusta. Oare aceasta era aura sa ? - Da, fr ndoial ! Ai mai vzut i la altcineva ? - Nu-mi aduc aminte ! i cum e cu bolnavii mintal, nu a vrea s uit ?! - Se pot ajuta cu Raza Albastr bun ! - Dar exist i Raz Albastr rea ? - Da, exist Raza desfrului ! - Dar cum o poi deosebi una de alta ? - Ei, ele nu pot sta la un loc, pentru c cea bun vine prin rugciune, iar cel care i-o aplic, trebuie s-l domine pe bolnav cu mult dragoste. n felul acesta, l stpnete i l ajut cu rbdare i ncredere ! - Care rugciune este mai puternic alturi de Raza Albastr bun ? - Aceea n care mintea ajunge mai presus de rugciunile obinuite, un fel de extaz sau contopire cu Dumnezeu Creatorul. Aceast stare i are izvorul i bucuriile n rdcina Mreului Gnditor din Care pornete efectul Razei, potrivit bolii sufleteti i trupeti. Cel care intervine, trebuie s se contopeasc n Lumin ! - Dumnezeule, i ce ai mai gsit n acea carte, Printe ? - Mai scrie c omul s se foloseasc de tot ce-l nconjoar, dar s fie aa de detaat, ca i cnd n orice clip ar prsi tot, fcnd din tot ce-i fr via, un joc minunat. n acest fel, de aici poate vedea Slava nemuririi i prin bucuriile jocului plutesc ntr-un neptruns i minunat mister. Iubirea n adevr atrage pe cel ce caut s descifreze formele i culorile iubirii cu suavul i delicatul parfum ce nu are asemnare, care d i completeaz cele necesare, pentru c-i din alt Lume. Mai scrie c cine va cuta s smulg existena Creatorului din pmntul omenirii, va zgudui planeta Pmntului i o va transforma n cenu. - Printe, poate nu s-a nscut acel om ! - Ba da, s-a nscut, este n fa, este dintr-o mam evreic i dintr-un preot cretin. nelepciunea lui va ntrece pe toi de pn acum, numai c va fi pentru distrugere, cu ochi de leu, cruia nu-i place pacea. Mult timp o s curg snge, nu din ordinul lui, ci din neamul lui. - Te rog, Printe, de poi s-mi spui n ce ar o fi asta ? - Prin Orientul Mijlociu. - Unde vine ? - Ei, prin Asia. - O faci pe plictisitul, nu eti sincer. - Ei, dar mai pleac omul ! Iar m-am ntins. - Printe, n Numele Domnului nostru Iisus Hristos, i poruncesc s rmi la noi la mas ! 17

Niciodat n-ai mncat cu noi. - Ia auzi, sun toaca de mas ! - Mergem, dup ce se strng toate maicile, i noi la Trapez, nu-i aa ? - Pentru c m-ai rugat n Numele Domnului nostru Iisus Hristos i am terminat conversaia sau dictarea, cum vrei s-i spunem, hai s m dezbrac de Nil Dorobanu, de care m-am folosit, c altfel n-am fi fost lejeri n discuiile noastre. La un gest cu minile lui, am vzut un voal alb foarte fin n camer, deasupra lui, a celui ce se dduse drept Printele Nil, rmnnd o persoan ca transparent, mbrcat ca un roman, care mi-a vorbit: - Eu sunt Apostolul Iubirii, fii binecuvntat i s rmi n Iubirea Domnului nostru Iisus Hristos ! Apostolul Iubirii avea o nfiare luminoas, blnd i bun. Hainele albe preau a fi de mtase. Am uitat de mas, pentru c simeam n gur un gust deosebit. ntr-un trziu, aud toaca de mas. Nu mai nelegeam ce poate fi. Acum era adevrata toac de mas, prima fusese provocat de Apostolul Iubirii. Am mers la mas, dar nu am putut mnca, eram prea stul de altceva.

18

LA GALAI, CND LOCUIAM LA SORA MEA, IVAN MARIA Anul 1963 Era ntr-o dup-mas; n adnotrile mele de atunci, n-am notat ziua i luna. Eram singur n camer. Cineva vorbea lng mine; nu vedeam pe nimeni, dar auzeam aa: - Ia aminte, CANDELA simbolizeaz o jertf plcut lui Dumnezeu, pentru c ea reprezint rugciunea. Apoi: - Scrie ce-i comunic eu ! Am luat mai mult hrtie i un creion i stteam pe scaun la masa mea de lucru. Repet, nu am vzut pe nimeni, dar auzeam lng masa mea cum respira cineva. Nu-mi inspira nici un fel de team, ba din contr, simeam o energie i mult pace. n momentul de total linite i trezire perfect, n timpul zilei, am nceput s m rog din Paraclisul Micuii Domnului. Bucuria Drumului Luminos i prezena bunului sftuitor m privea i totui aveam impresia c nu mai am corp. ncepe s-mi vorbeasc, iar eu treceam n grab pe aceast hrtie, din care acum le trec n caiet, pentru a nu se pierde. Vorbea rar... era vorb de brbat. ncepe: - n Lumea biruitoare, la miluii ca i la fericii, se vorbete o singur limb pentru toate popoarele ce au venit de pe Pmnt. Este limba care s-a vorbit nainte de Turnul Babel, limba universal. Cei crora le-a fost hrzit de Printele Luminilor s comunice cu fiinele din Lumea ce a biruit moartea, neleg limbajul care se transmite prin limba matern, fr s-i dea seama c cele auzite fac parte din limba divin obteasc. Fr nici un efort se nelege, iar transmiterea mesajelor verbale ptrunde n contiina clarviziunii, pentru c e obinuit s asculte vocile prietenilor si. Nu exist o comparaie fizic, doar att c deschiderea Drumului Luminos confirm mesajul. Tu transmii mesajul fr oboseal, ba te simi aerisit sufletete i bine-dispus. Nu eti dect o verig ntre cele dou Lumi. Rar poi comunica cele transmise cnd eti singur, pentru c te simi ca plutind pe o ap binefctoare, ce spal contiina, dnd un sentiment de bucurie i sete dup aer i chiar plimbare. Te simi excepional n aer liber n timpul comunicrilor, aa cum ai fost n Cmpia Gurgueta, n ppuoi, la primul contact, nu ? - Da. - Toate comunicrile s-au fcut prin dedublare, chemare sau mergnd pe cale fr s-i dai seama, c aa i-a fost hrzit. - Bunul meu sftuitor, ce este dedublarea ? - Dedublrile nu sunt toate la fel. Depinde de ghidul ce-l ai i de misiunea ta. Participi la cele ce se petrec, eti contient, dar te ferim de a-i ncrca mintea cu tot ce vezi i auzi, ca s nu te obosim. Tu nu ai numai un ghid, sau cum i mai spui, sftuitor. Printele Luminilor, Marele Guvernator al Universului, trimite persoana potrivit mesajului i toi din Lumea noastr i-am prezentat clarviziunea fr oboseal, iar tu ai luat totul oriicnd ca din gura adevratului Dumnezeu i i s-a prut foarte normal. ntre Lumea noastr i a voastr, convorbirea se face prin proiecie, prin nelegerea gndirii raionale, care d comanda vorbirii. Acceptarea pmnteanului se face prin mandatul primit, hrzit cu naterea pe Pmnt. Toi cei cu misiuni spirituale sau tiinifice trimii pe Pmnt, sunt instrumente spre binele tuturor, din Iubirea Printelui nostru i al vostru. Deci, ai neles c pentru tot ceea ce s-a comunicat din Lumea nevzut - pmntenilor din toate timpurile, nu s-a folosit nici un limbaj vorbit, ci le-am transmis prin proiecie. - Da. - Toate proorocirile din Biblie, din toate timpurile, s-au fcut prin proiecie, cu misiunea de a le lsa Iubirea Creatorului oamenilor de-a lungul secolelor. Tot omul are un al treilea ochi, care la puini le este treaz; l adoarme, zicnd indiferent c este o coinciden. Niciodat s nu caui a ti ce-i aduce ziua de mine, pentru c n curiozitate s-ar putea strecura vagabonzii, dumani ncrederii n Cel ce nu doarme pentru binele omenirii. S fii mereu atent cum nchizi sau cum deschizi ua minii tale, ca trecnd prin ploaia vieii, s nu te uzi. Ceea ce i spun ie este valabil pentru oricine. ncrederea n nemurire dup prsirea Pmntului, lumineaz, nclzete i nal sufletul uman, iar drumul l parcurgi fericit spre perfeciunea 19

etern. n cine triete Iisus, acela poate fi sigur chiar de pe Pmnt c ocup locul printre fericii. Pentru el, moartea este o iubit, c numai prin ea se va muta, primind mbrcmintea perfeciunii. Simeam vibraii foarte puternice i recepionam cu uurin cele comunicate de fora Binelui, pe care l simeam cum nu tiu s-l redau n vorbe. Continu: - Omul nu moare, ci se mut acolo unde i-a pregtit locul prin evoluia comenzilor interioare. Dac nelegi aciunile, eti n armonie perfect cu Creatorul. mplinirea Legilor face raiunea, care devine i judectorul celor ce i-au agonisit pentru ultima cltorie, n prezena Dreptului Judector, n faa Cruia se deruleaz trecutul. Omul este regele tuturor fpturilor din ap i de pe Pmnt, dar nimeni nu-L jignete precum face omul! Cine vede n orice creaie pe Gloriosul Divin, se nrudete cu toate i l respect ca pe un Stpn! - Luminat Fiin, cuvintele tale mi umplu inima de o pace, dar de ce nu te pot vedea ? - De unde vin eu, tu nu poi rezista a m vedea. - Dar cum te cheam ? Mi-a spus un nume foarte, foarte greu de reinut i a continuat: - Prin dragoste de aproapele atrn zborul vostru i dobndii fore nemuritoare, avnd mereu bucurii srbtoreti. Astfel de oameni mprtie n jurul lor pace i bucurie. Tu ce simi acum? - O dulcea neasemnat cu nimic din buntile noastre, nghit i parc nu se mai termin ! Cum a dori s-o am mereu ! - De tine depinde nealterata hran ce o simi ! - Doresc s i pun o ntrebare: Maica Prea Curat strlucete cu o negrit frumusee i Se las a fi vzut de oameni mici i pctoi ? - Vrei s spui c eu nu-i ngdui a m vedea ? Dar ai fi putut rezista lungimii timpului, n discuiile noastre ? Cnd ai vzut pe Doamna Luminii a fost o fraciune de secund, pe care tu le socoteti secole, pentru c ncrcarea cu energia Prea Curatei ce i-o revars din Iubire, te face s nu-i mai dai seama de timp i te ntreine pentru scopurile ce le doreti s fie mplinite. Ideile binelui suprem vin din izvorul raiunii Creatorului, ele sunt perle de mare pre, iar scoaterea lor face pe cel ce le deine, s triasc n armonie, n nlare, chiar dac el nu arat, dar se simte de cei sinceri ce stau n preajma lui. Ogorul suprem trebuie cultivat i poi deveni creator n orice domeniu. Fii binecuvntat de Fora Tronului de Lumin ! Mi-a lsat n camer un parfum nemaipomenit. ZBORUL - NOAPTEA, LNG MAMA MEA Ci ani s fi avut? Nu tiu dect c-i spuneam mamei mele c n fiecare noapte m despart n dou. Mama m ntreba s-i descriu cum. Eu i explicam cum c sunt alctuit din dou fiine, ntruct noaptea cnd m culc lng dnsa, vine cineva n haine de mtase alb, tare frumoase la nfiare, mi face semn s merg cu el i ntr-o clip eu m despart n dou fiine: Una, care a rmas n pat, prins cu minile de gtul matale, iar a doua care sunt tot eu, ntr-o cmu alb, ca a aceluia care m ia de mn i m plimb prin frumuseile pe care nu tiu s le descriu, c nu seamn cu nimic din satul nostru. M uitam n urma mea i vedeam un fir de borangic, ce mi se prea c leag cele dou fiine, care sunt eu. Sraca mama m ntreba dac mi-e fric atunci cnd l vd i cnd plec cu el, la care i rspundeam: - Abia atept s vin noaptea, ca s zbor ntr-o Lume de bucurii care nu au asemnare cu nici o joac de pe Pmnt, din Lumea n care stau ziua. Acolo nu e noapte, totul lumineaz mai mult dect soarele nostru. Lumea parc e mai bun i este tare frumos mbrcat ! Frumoase grdini cu pomi i flori, cu fructe i frunze de aur i multe jucrii ce nu sunt la noi n sat ! M ntreba mama pe unde ies din cas cnd vine s m ia i i spuneam c de la patul unde rmnea ea cu mine, se fcea un Drum luminos, nu tiu de la ce Soare, (la fel ca cel) ce trece prin cas 20

cnd vine ziua i lumineaz prin geam n camera noastr. Cnd plec sunt fericit, iar cnd m ntorc, tare nu pot suferi mirosul de pucioas i mangal! Odat, am vrut s m ascund n haina celui care m lua, rugndu-l s m opreasc cu el, dar mi-a zis: - Trebuie s te ntorci acas, c o s ai treab mult ! M-a mai linitit i mi-a spus c acel miros urt vine din Lumea urilor, care fac pe oameni s fie ri. Mi-a mai spus ca eu s fiu cuminte i bun i s ascult de el, c o s fie bine. Mama mi-a zis c de ce nu-l ntreb cum l cheam. i rspundeam mamei: - Cum s-l ntreb, dac din cauza fericirii uit de mine i de cei de lng care am plecat? Totui, mama, ngrijorat, m-a dus la preotul satului nostru, Dumitriu Gheorghe, care nc nu era preoit, ns urma s fie i cruia i-a zis cele auzite de la mine. Printele, cu rbdare, m-a ntrebat: - Cum e cu desprirea ta n dou, n fiecare noapte? Acolo sunt clopote i preoi ? I-am rspuns c, parc totul cnt mai frumos dect multe clopote. Nu tiu cum s le explic, c nu am auzit n Lumea noastr i nu se aseamn cele de acolo cu nimic din ce ne nconjoar. n prima zi, printele, la rugmintea mamei mele, a rugat pe socrul su, printele Costache, care era foarte btrn, s-mi citeasc Moliftele Sf. Vasile. M-a dus mama i a doua zi la printele, pentru rugciune. Cum ne-a vzut printele, m-a ntrebat dac noaptea ce a trecut am mai zburat n Lumea cea bun i frumoas. I-am rspuns c eram aproape treaz cnd am vzut Drumul luminos i persoana aceea frumoas i dulce, care m-a condus. Trei zile la rnd mi-a fcut mo printele Moliftele Sf. Vasile cel Mare i dac a auzit c zborul meu se face mai uor, a sftuit pe mama s-mi dea pace. Dar mo printele nu m-a uitat i din cnd n cnd m chema i-mi punea ntrebri; nu mai tiu cum, dar m chema, iar la plecare m binecuvnta i m sruta pe frunte. tiu c eram tare fericit dup conversaiile cu mo printele, numai c a durat puin, pentru c ntr-o noapte rufctorii l-au omort, au intrat n cas peste mama-preoteas, chinuind-o s le dea banii dai fetei ce urma s se cstoreasc cu viitorul ginere i preot, Dumitriu Gheorghe, care m ascultase n prima zi. Jale mare a fost n toat comuna noastr pentru mo printele Costache i eu mi aduc aminte c am plns mult ! Fiina luminoas mi-a spus c nu vor trece 40 de zile i cel care a tiat capul preotului Costache cu toporul, singur, n chinuri, n urma unui cuit al unui necunoscut, va mrturisi nainte de a-i da duhul, adic de a muri i o s spun pe toi care au fost cu el. Eu tiu c i-am spus mamei, dar mama, pentru c era vduv, m-a ameninat cu btaia s nu spun nimnui, ca s nu avem necazuri de la cei ce au fptuit crima. N-au trecut 40 de zile i cele spuse de Fiina luminoas s-au mplinit ntocmai. Iar biata mama era uluit i dorind s tie cine mi spune mie cele ce mi spusese n legtur cu crima, a alergat la o btrn, care se ocupa cu turnatul cositorului i a rugat-o s-mi toarne i mie, ca s tie cine se ocup de mine, sau sunt bolnav! Tua Ileana m-a aezat pe un scaun, mi-a pus un cearceaf, acoperindu-m toat, iar mamei i-a dat un castron cu ap s-l in pe capul meu. Prin cearceaf eu vedeam cum topea pe foc ntr-un vas cositorul, iar din gur zicea ceva. Cnd i-a isprvit descntecul, vine la mine cu vasul i ceea ce avea topit, adic cositorul, l toarn n castronul cu ap, bolborosind din gur. Eu, s lein sub cearceaf, de rs ! Aud pe tua Ileana Chiril ci spune mamei: - Uite, tu, Tudoro, ce a aprut n castron! O ppu cu aripi! S tii c fata-i condus de un nger, nu-i bolnav ! Am ieit vesel de sub cearceaf i am rugat pe tua Ileana s-mi dea ppua format din cositor, so am printre jucriile mele. i mi-a dat-o. Am mngiat-o pe mama, spunndu-i c sunt sntoas, voi cuta s fiu cuminte, bun i vesel, c aa m vrea Fiina Luminoas ! VISUL CU MILOSTENIA n anul 1940, cnd locuiam toate surorile ntr-un bordei, am visat o tnr att de frumoas, c nu tiam de-i Zn, nger sau chiar Prea Curata, Maica Domnului nostru! Ne priveam i parc ne topeam ntr-un fel de Iubire sfnt! O ntreb cine este. Ea mi zmbete dumnezeiete i mi zice: - i voi spune, dac faci un trg cu mine ! 21

- Ce trg? - Un legmnt! - Cum s fac un legmnt, dac nu tiu ce anume i nici nu-mi spui cine eti? - Bine, hai s-i spun! Eu sunt Fiica cea mai mare a mpratului Ceresc! - Cum poi s spui c eti Fiica mpratului i nc cea mai mare?! Cea mai mare Fiic este Micua Domnului, nu Tu! - Micua Domnului nu este Fiica mpratului, ci chiar mprteasa! Eu sunt aa cum am spus chiar Fiica mpratului, cea mai mare! Faci un legmnt cu Mine? Vreau s-mi fii sor ! - Sor ?! - Da, sor ! - Sunt prea fericit de o aa propunere, dar nu mi-ai spus cum te cheam ! - M numesc MILOSTENIA i te vreau sora Mea ! - Aoleu, dar eu sunt srac i s mai tii c eu fac milostenii din ce capt de la alii ! Cnd voi avea, fii sigur c nu Te fac de ruine ! Hai, d-mi mna, s ne legm pe vecie ! - i-n veci s fim legate ! Nu pentru c numai aici se cere s faci milostenie ! i-i mai spun ceva: S tii c milostenia nu const numai n haine, hran sau alte obiecte, ci cea mai valoroas e s ai mil ctre cei bolnavi, cei czui n dezndejde, ajutndu-i cu un cuvnt de ncurajare, pe cei necredincioi fcndu-i s cread n Nemurire i copiilor sdindu-le Focul Iubirii nemuritoare n Grdina luntric, ajutndu-i s i-o cultive ncetul cu ncetul, pn se maturizeaz i singuri merg pe drumul ce l cunosc! Cine face cu Mine acest legmnt, se nrudete cu mpratul, iar la mutarea n Venicie, Eu l prezint mpratului ! Gradul de rudenie cu mpratul este dup msura Milosteniei. Cel ce a fcut acest legmnt cu Mine, trebuie s lucreze mereu cu instrumentul Milosteniei ! Roag-te, ca s ai via bun, laud nencetat pe mpratul, ca s respiri aer curat i iubete mai mult ca orice pe Prea Curata, Maica lui Iisus, ca s fii mereu vesel i s ai bucurii ! Toi cei ca Mine, care se bucur de Lumina mpratului, se numesc n Lumea noastr Minile mpratului, prin care se svresc minunile Sale printre voi. Creatorul vieii pune n micare Voia Sa, unde dorete i cu cine vrea ! - ntre voi i Domnul nostru Iisus Hristos cine-I mai mare ? - Unii din noi, ca Mine, n-au avut trup muritor, pentru c nu ne-am desprit de mpratul i Creatorul vieii planetelor. Tu s tii c nu s-a nscut pe Pmnt alt Om mai mare dect IISUS ! Nimeni din noi nu suntem n mrire i Lumin ca El ! Iisus este Iubire, dar i Judector Drept, dnd fiecruia posibilitatea s-i aplice sentina n momentul Judecii individuale. - Dar cnd se face Judecata individual ? - n momentul cnd omul a scpat din nchisoarea trupeasc i pricepe purul i Divinul Absolut ! Scrie cele spuse de Mine, c-i vor fi de folos ! M-am trezit i frumoasa tnr sta n aer, lng patul meu, n bordei. Am ncercat prin strigte s scol fetele, dar n zadar, ea a disprut !

22

22 OCTOMBRIE 1960 Doar o lun i o zi aveam de cnd m eliberasem din pucrie. n acest timp, m gseam la sora mea, Ivan Maria, de la care primisem o camer, unde urma s locuiesc. n aceast dup-mas, 22 Octombrie 1960, m gseam singur n camer, n genunchi, n faa icoanelor, fcndu-mi Pravila de sear. S fi fost orele 17.00 cnd citeam Paraclisul Maicii Domnului. Aud c cineva bate la u. Nu m-am sculat din genunchi, dar am rspuns s intre. S-a deschis ua i, vai, minune ! Intr n camer Prea Sfinitul Nicolae Popovici, fost Episcop al Oradei Mari. Era mbrcat n maro i cu un fes mov de mtase pe cap. Am vrut s m scol din genunchi, dar Preasfinia sa mi-a fcut semn cu mna s stau n genunchi i s citesc mai departe. Bucuria c m-a vizitat n umila mea camer un vldic, care fusese de mai multe ori la Mnstirea noastr din Vladimireti, a fost nemaipomenit de mare ! Dup ce am nceput s citesc mai departe Paraclisul Maicii Domnului, Preasfinitul Nicolae sta n picioare lng mine, n faa mesei pe care stteam sprijinit la citit, cu minile la piept. Din cnd n cnd, ziceam dup fiecare cntare: Prea Sfnt Nsctoare de Dumnezeu, miluiete-ne pe noi !, l mai furam cu ochii i nu-mi venea s cred c-i lng mine. Se nchina rar, cu o Cruce dreapt. Cnd am isprvit de citit rugciunea ctre Maica Domnului: Nespurcat, nentinat..., am zis Slav Tatlui i Fiului i Sfntului Duh! Doamne miluiete Prea sfinte stpne, blagoslovete!, l-am privit n ochi, ateptnd s-mi dea binecuvntarea, dar a disprut prin ua nchis. N-am neles ce putea fi, c doar btuse la u, deschisese ua i a nchis-o, a stat tot timpul lng mine n picioare i deodat s dispar ?! Cum ? Nu mai tiu !... Am stat mult pe gnduri i nu-mi mai puteam da seama ce a fost. Am recapitulat toat ntmplarea, dar de dezlegat mi-a fost imposibil ! Dup vreo dou luni m-a vizitat un cetean pe care nu l-am cunoscut pe moment, dar dup ce mia zis c-i inginer din Braov i se numete Mircea (Modest), mi-a spus c a fost chemat de o sor a Preafiniei sale Nicolae Popovici, care-i preoteas n satul natal al Preasfiniei sale i care l-a rugat i i-a spus, urmtoarele: nainte de a-i da sufletul n mna lui Dumnezeu, Preasfinia sa Nicolae i-a dat un medalion de argint de mrimea unui ceas de buzunar, cu rugmintea s-mi fie predat prin inginerul din Braov. Eu am ntrebat pe inginerul din Braov cnd a murit Preasfinitul Nicolae i mi-a spus c n dupamiaza zilei de 22 Octombrie 1960. Deci, cnd i-a prsit corpul, a trecut i pe la mine, stnd la rugciune. Mare mi-a fost mirarea, cinstind fr cuvinte minuniile lui Dumnezeu ! Cum face cu Plcuii i Fericiii Si tot ce doresc cnd ajung, sau mai bine-zis cnd se transform n esena Creatorului, de unde venise i acum unde se rentoarce. tiu c a fost o clip n rugciune cnd am strigat s fie mijlocitor i pentru toi aceia pe care i-a cunoscut i l-au iubit sincer. n medalion era urm de cear, n care se vedeau amprentele unor Moate Sfinte, dar nu scria ale cui sunt. Bunul Dumnezeu S ne fac parte la toi cei care l-au cunoscut i iubit, s fim, dac nu sunt prea ndrznea, ntru acelai loc cu Prea Sfinitul Nicolae Popovici !

23

CAM IO NUL (1954) Urmtoarele ntrebri i rspunsuri sunt notate de mine i gsite tot n pachetul cu scrisori adus la mine de ctre doctorul Pslaru, fost director la Preventoriul Mnstirii noastre, unde erau copii bolnavi. Lucram n biroul meu, cnd deodat simt o prezen care dorea s mi atrag atenia, s-mi comunice ceva i i-am ascultat oapta. Ca s provoc conversaie, pentru c nu vedeam pe nimeni, dect simeam prezena unei persoane de la care radia pacea i buna-dispoziie, am nceput: - Mi se pare c viaa noastr este ca o excursie pe Pmnt ! Aa este ? i aud o voce cald i bun de brbat, care mi rspundea cu glasul foarte aproape de mine. Am continuat: - Da, dar aria i praful drumului i va produce sete, ce s fac ? - Pentru a putea rezista, s nu ridice capul s priveasc n urm, pentru c trecutul rareori poate fi bun. Dar celor mai frumoase flori i celor mai bogate plante, pe gunoiul gras le merge bine, dndu-i frumuseea i recolte nemaipomenit de bogate. - Asta cum mai este ? - Clar ! Cine cultiv cu nostalgie i plcere, n ascuns, frumosul sublim, curat, sincer i cu ncredere n trmul nemuririi, culege i stpnete ceea ce nu i-a nchipuit vreodat, c dintr-un gunoi cu miros greu poate cpta o aa bogat motenire de mare pre. - Urtorul binelui i al pcii, ngerul trufiei, poate s ne nele cu apariia i sfaturile lui ? - Da, el se poate nfia oricui, unde are scopuri pentru distrugere, numai c lumina lui este roiatic, nu alb sau aurie ca la ngerii trimii cu anumite anunuri ziditoare sau semnale de alarm, iar sfaturile lui sunt de laud sau pentru distrugere n familii i ntre popoare. - Putem ajuta pe semenii notri cu rugciuni i fapte de milostenie ? - Tu tii bine rugciunile i faptele de milostenie ce dar au, dar vrei s tii i de la mine. Numai rugciunile ajut oferul n excursie, pe cei czui n tristee, n disperri i boli, cei cuprini de amrciunea excursiei, de apsarea remucrilor drumului, care n-au curajul nvingerii, cei ce rtcesc pe ci ruinoase i sunt prsii de voina treaz; pentru cei plecai dintre voi i scufundai n adncul ateptrilor mai ales, care n-au fost treji la ora chemrii, la orice vrst; pentru cei mici, s tie c i ei poart povara prinilor rmai pe drumuri cu tot felul de tentaii. - O, fii milostiv i-mi spune: Dreptatea Divin, prin Iubire, iart orice greeal fcut n excursie ? - Nimeni s nu cad prad nencrederii ! Sunt greeli fcute la furie, care se aseamn cu o furtun care i smulge chiar acoperiul casei, pe care pn seara l-ai reparat, adic nu persiti n greeal. n persistare intervine premeditarea... adic trecere la pcate. Dar dac prin trezire, omul mbrac haina EFORTULUI ce-a primit-o prin baia dezlegrii, lsat de Marele Preot Iisus Hristos, i n-a continuat n cele trecute i splate, poate fr ruine s se prezinte n ultima zi n faa Celui Drept, unde se deruleaz banda vieii cu absolut toate cele bune i cele rele, iar cei pui s culeag ct mai mult n dreptul lui sunt nlturai de raiunea-esena Dreptului Judector, ce o are n cauz. Buntatea Divinului este n egal msur cu Dreptatea. Aici, ori te ncununezi cu mil sau fericire, ori te descompui de ruine, aruncnd propria ta raiune, pe care nu ai ascultat-o sau ai sufocat-o n haosul pe care l-ai trit n viaa pmntean, cu bucurii ce las amar n gur, dar nu-l pricepe c-i nvluit n ntunericul provocat de propriul lui somn. O, doar tii c de la om pn la dobitoc se sfie i-i curm viaa ! Se fac rzboaie crunte, popoare puternice mpileaz pe cei mici, lsndu-i fr adpost, flmnzi i goi. Toate suferinele pe Pmnt vin pentru c cei ce conduc popoarele triesc numai pentru ei, abandonnd izvorul binelui ce se cuvine semenilor. Iaca ce se petrece ntre oameni i animalele Pmntului: sunt atrase prin raiunea conductorului, sufocnd libertatea, hrnindu-se cu pofta s sugrume i s stpneasc tot ce-i n calea lui. Conductorul de popoare care iubete pacea, triete muli ani, conducnd n linite i moare iubit de toi. Este o Lege pe care voi nu o cunoatei, ce se aplic de la om pn la cea mai mic gz i se transmite prin radiaii, att cele benefice ct i cele nefavorabile. Cei evoluai le simt i le este foarte greu s locuiasc n preajma fiarelor, ce stau pregtite s-i nghit prada. De aceea au loc dese ciocniri - paii dup care urmeaz jaful. 24

- De ce cteodat ne copleete tristeea fr motiv, dispreuind totul din jurul nostru ? Am dori s fugim undeva, pentru a cunoate sursa, dar pe Cel Necunoscut nu-L putem descifra. Cum se face asta ? - Din tot ce se mic pe Pmnt, singur omul este compus din dou substane: prima cea spiritual, nzestrat cu raiune, i a doua cea pmntean. Cea spiritual lumineaz ca Luceafrul n ochii tuturor, tot ce se mic pe Pmnt. Dei unele animale sunt vrjmae omului, majoritatea l stimeaz ca stpn i se supun. Omul mai este nzestrat cu o nelepciune mai dezvoltat i pentru c este desprins din Marele Gnditor al Universului, are momente de nostalgie, aducnd mpcarea, prin a crei lumin devii fiin etern, mbrcat cu fora dreptii, desprinzndu-te de tot ce e ntristare. Cine lucreaz cinstit pentru el i semenii si, cine se druiete a aduce bucurii n locurile ndurerate i cine iubete pe cei ce-l ursc, ajunge la Cel Care a cunoscut durerea singurtii, umilina trdrii, chinuri i suferine, rbdnd toate i sorbind Paharul pn la fund, Acela Care Este Iisus Hristos. El a fost hrzit prin propria Sa Voin s salveze pe acei care acum l biciuiau i-L loveau, dar El, privind mereu la cei din jur, i mngia cu calda i blnda privire scldat n snge ! Am nceput s plng n hohote i printre sughiuri l-am ntrebat: - neleptule Sfnt, bunul meu frate i prieten, cine eti ? Te rog, spune-mi numele, cci vorbele tale sunt dulci ca mierea ! - Sora mea i a noastr, eu sunt de alt neam i religie i dac i-a spune, toi ai ti ar crede c eti rtcit. Cnd te vei maturiza i vei fi eliberat de forme, am s-i spun. Pn atunci, primete-m aa cum mi place mie s vin i s-i ncarc fiina spiritual cu energii din Lumea Marelui Tron de Lumin, de unde i eu m ncarc, bucurndu-m s-mi completez totul. - Dar dac nu eti romn, cum de tii s vorbeti romnete ? L-am auzit rznd. - Da, aa cum i-am spus, sunt de alt neam i religie, dar suntem copii ai Aceluiai Printe, Care nu Se uit dect pe banda vieii tale i i druiete locul meritat i dreptul de fiu, primind puteri mari, iui ca ale fulgerului i posibilitatea de a vorbi Limba universal a Creatorului, pe Care L-ai iubit i slujit. - Dar pe Micua Domnului Iisus, ai iubit-O ? - Chiar de nu a fi cunoscut-O, ar fi trebuit s-mi nchipui c exist O MREA MAM, Care mblnzete Dreptatea Tatlui, Ce trebuie s-i ndrepte pe copiii Si cu ceart sau btaie ! Pe Sfnta Fecioar Maria am cunoscut-O n Egipt, Ea fiind foarte tnr, cu Pruncul, iar eu fiind foarte btrn, un nelept religios al timpului acela. Fii binecuvntat ! Iat c abia n anul 1964 mi-a venit ntr-o diminea, dup ce mi-am terminat rugciunile mele m mai rugam fr carte - s m rog Tronului de Lumin al Prea Sfintei Treimi s mi se deschid Drumul de Lumin, ce l-am vzut pe cnd eram n nchisoarea Jilava, la captul cruia am vzut un Tron alctuit din miliarde de Fiine, o energie, a putea spune atomic, pe care sttea un nemaipomenit Arhiereu, cu podoabe ce nu pot fi descrise, pentru c pe Pmnt nu am vzut la nici un Arhiereu! Deschiderea acestui Drum de Lumin, ce mi se desfoar n fiecare diminea, mi-a fost druit n al doilea MANDAT, din Mila Divinitii, spre a primi energie pentru ziua ce o ncep i cteodat apar pe acest Drum de Lumin persoane, pe care VOINA Creatorului meu dorete s-mi fie comunicat mie, nevrednica. Aa mi-a aprut pe Drumul de Lumin btrnul, luminatul i neleptul egiptean, care mi-a fcut cunoscut c el este persoana care mi-a dictat conversaia pe care eu am denumit-o CAMIONUL, n anul 1954. Cnd mi apare, l vd nalt cam de 1,60 m. Cum se face apropierea mea sau a lui, nu tiu s descriu; tiu c ne vedem foarte bine i clar, aud perfect ce-mi vorbete i neleg totul n perfect cunotin de cauz, pentru c aud totodat dac sun telefonul sau cineva la u, n timp ce eu m simt copleit de o nalt bucurie i orice zgomot nu m poate deranja sau s m ntrerup de la mreaa conversaie. Cnd Trimisul i-a terminat Misiunea, m binecuvnteaz n Numele Marelui Guvernator al Universului, pe Care noi l numim Printe i Dumnezeu ntreit ! A nceput s-mi vorbeasc: - tii c i-am spus c n viaa pmntean am fcut parte din Cercul Btrnilor nelepi Egipteni, deci pe trm religios, i pe cnd mi fceam rugciunile individuale, mi aprea o persoan luminoas. 25

Odat mi-a spus c printr-O Fecioar pur, Care-I Buntatea i Mila ntruchipate, va veni pe Pmnt O MARE FOR A TREIMII, ca S mpace neamurile i S zdrobeasc ura! Eu m numesc CALEMNIS. i atunci i acum am rugat Persoana Luminoas s nu mor pn ce nu va veni ACEL MARE TRIMIS pe Pmnt, pentru care, mereu ntrebam dac a sosit ntre noi, pe Pmnt. A sosit i fericita zi cnd am fost anunat c-L pot vedea, numai c Se ascunde n Voalul Sfnt al Fecioarei Maria, n braele Creia S-a fcut ncput. Regret foarte mult c nu am mrturisit n cercul meu de btrni i nelepi egipteni ce tiam de la Persoana Luminat despre Iisus i Mama Ce-L purta pe braele Ei ! De aceea, acum cer Stpnului Ce Se odihnete pe Tronul de Heruvimi, Serafimi, Tronuri, Puteri, Stpnii i Domnii, Care nu Se deplaseaz pe Pmnt spre muritori, s aduc Bunele Vestiri, ca Arhanghelii i ngerii. Sunt tare fericit cnd privirea Divinului se ndreapt spre mine, prin care neleg unde s merg i ce s fac ! Am s m mai cobor spre tine, c m simt bine vzndu-i SETEA DE A CUNOATE ! nc mult mai am s-i spun din viaa mea, dar altdat i s ai lng tine un copist, s-i noteze cele auzite de la mine. Acum trebuie s merg la un tnr din California. - Bunule Printe i nelept, ct timp i trebuie s ajungi acolo ? - Cei cu Misiuni, cei care l servim pe Creatorul Atoate, suntem ncrcai cu energii mult mai mari dect ale fulgerului, cel pe care l vedei voi cnd plou. Aa c ntr-o clip sunt n California, unde vorbesc cu Robert, care are o foarte mare Misiune de dus pe Pmnt. - Robert este cretin, bunul meu prieten ? - Niciodat n-a fost curios s tie ca tine ! Doar a ascultat cele transmise, le-a luat ca primite din gura Creatorului i le duce la bun sfrit. Fii binecuvntat de Cel pe Care-L servesc ! - Te-ai suprat pe mine ? Aa sunt eu curioas, dar s tii c te iubesc i am s te ascult n tcere, numai c eu nu sunt bogat, ca s-L bucur pe Stpnul meu, Iisus Hristos ! - Bogia ta este s strecori n fiecare fiin raze de Lumin, bucurii ce nu apun i ndejde n Venicie ! Prin asta ai mplinit VOIA Stpnului pe Care-L prezentm i aducem mesajele fiecare n felul lui. Menine-i la orice vrst credina i curiozitatea copilreasc, pentru c n acest fel i va pune n micare lucrarea faptelor bune fa de cei ce te nconjoar. Prin aceasta, vei mplini Legea Marelui Guvernator al Universului ! Am rmas cu privirea dus spre un orizont nesfrit, dar cu o pace provenit dintr-o alt Lume ce nu mi-o pot explica ! MO DAMIAN -1954in s atern, c Maica Prea Curat, Fecioara Maria i Doamna ntregului Glob, n fiecare ar unde s-a artat, a fcut ca vztorii s neleag c le vorbete limba matern. Eu susin c Doamna Glorioas, a vorbit fiecruia n limba universal a Cerului, pe care o s-o vorbim toi la fel, cnd vom merge n Venicie. De ce cred aa? V dau un exemplu: pe Printele Gimnaziu - care n anul 1954, s-a artat la grdina de zarzavaturi a Mnstirii noastre, lui mo Damian paznicul grdinii, pentru a m chema de la Mnstire, s-mi vorbeasc. Era n dup-amiaza zilei de 4 august 1954. Maica Negru Paraschiva, care la acea dat era ef responsabil la grdina noastr de zarzavat, cu 15 surori, a trecut pe la chilia mea, spunindu-mi: - Mo Damian, paznicul grdinii, v roag s mergei mine la grdin, c are ceva important s v spun. A doua zi, 5 august, dup ce s-a servit masa, am hotrt s merg la mo Damian. Btrnul ardelean, care tia toat Psaltirea pe de rost, mai tia el multe din viaa sa, la 81 de ani ct avea i atunci cnd l provocam, multe poveti sntoase scoteam de la el. Am luat pe maica Bratu Ilaria cu mine, nhmm caii la docar i pornim spre grdina de zarzavat. Era o frumoas zi, pentru c noaptea plouase. Ajungnd la grdin, toate fetele ne-au nconjurat, artndu-ne zarzavaturile ct sunt de frumoase. Maica Ilaria, care era vizitiul meu, a rmas lng docar, 26

dnd cailor s mnnce porumb n lapte, iar fetele i-au vzut de lucru n continuare. Mo Damian s-a ndreptat spre chiocul att de frumos mbrcat cu zorele albastre, sub a crui frumusee sta masa cu cele dou bnci, n jurul creia se aezau ostenitoarele s mnnce. I-am spus: - Ia loc pe banc, mo Damiane i s vorbim. Mo Damian, dup ce s-a aezat pe bncu, mi-a vorbit: - S m iertai c n-am venit repede s v ntmpin, dar am dorit s-mi termin psalmii. - i zici pe toi n fiecare zi, mo Damiane? - Dapoi gura nu are alt treab! De ce nu i-a zice, c-i tiu pe dinafar, iar cu minile mai lucru cte ceva prin grdin. Cea mai dulce hran a mea, sunt psalmii lui David! Ei, dar hai s v spun de ce vam chemat: ieri, mai aveam de spus vreo cinci psalmi, cnd vd c se apropie de mine un preot. M-a lsat s-i termin i dup ultimele mtnii de ncheiere, m-a strigat pe nume. Cred c m-a vzut prin Mnstire, dar eu, un biet btrn, nu-mi aduc aminte s-l fi vzut. - Cum era mbrcat, mo Damian? - Preot, numai c mnecile de ras neagr erau tare largi, nu ca la preoii notri. Bastonul avea mciuc de aur de-i lumina mna, iar pe piept avea o cruce cu pietre nestemate. Ce mai, era brbat fain! Brunet, cu ochii ca dou becuri aprinse i blajin la vorb. Dup ce m-a binecuvntat, m-a rugat ca pentru azi s v chem, s stai de vorb. I-am spus s mearg la Mnstire i s vorbii la biroul dvs. la care mi-a rspuns c Sfinia Lui este tot timpul acolo, dar vrea s vorbeasc cu dumneavoastr aici. S-mi fie cu iertare, Micu, dar cred c-i vreun preot fugar, sau slab la minte! Ia uite-l c a i venit! Am ajuns n faa Printelui, care era scos ca din cutie, curat, frumos mbrcat i i-am cerut binecuvntare, pentru c avea cruce la gt i baston ca ierarhii notri. Mi-a rspuns: - Domnul i Maica Domnului s te blagosloveasc, Maic. Btrnul ardelean m ntreb dac s stea i el lng mine, la care rspund c-mi face plcere. ntr-adevr, era un brbat aa cum 1-a descris: fain, cu ochii n special ca doi luceferi. Mi se prea c-l cunosc, dar nu tiam de unde. Am nceput conversaia. - Printe, de ce stai pitit Printe pe aici i nu venii la noi n Mnstire? Mi-a rspuns: - Eu sunt permanent n Mnstire! - Printe, dar nu v-am vzut niciodat?! - Dar nici nu m-ai auzit, cnd dormeai n bordei, la nceputul anului de Mnstire, cnd v sculau pe cele 28 de surori clopotele i corurilor Prinilor mei? - Ba da! Prea Cuvioase, dar facei parte din prinii care cntau i ne trezeau noaptea la rugciune? - Da. Ziceam c vorbim romnete. nelegeam totul, att eu ct i mo Damian. mi zice: - Eti cam suprat, Maic Veronica! - Da. Ai auzit doar, c ntreaga preoie i tot monahismul ne condamn pentru spovada n comun ce-o face Printele Ioan? - Ei, nu chiar toi v condamn! - Dar Sfinia Voastr, ce prere avei? - Dac scopul este dezinteresat i foloasele sunt roditoare la mntuire, sunt i eu alturi de cel care practic aceast spovad. - Printe, aa de mult sufr din cauz c Printele Patriarh Justinian este suprat pe noi, nct nu mai pot cnta, nu m mai rog cu focul de alt dat, ce mai, dintr-o permanent veselie, am devenit mohort i parc aceast tristee se rsfrnge i pe tot soborul pe care-l iubesc ca lumina ochilor; doar e familia mea. Acum cnd am terminat cu salahoria, rmnnd cu lucrul din ateliere i cmpul, avem aceast suprare, care m strivete sufletete- vorbesc de mine. - tiu Micu totul. tiu! Dar vezi, cnd un fruct s-a copt, nu-l culegi? Cnd o floare i arat frumuseea, de ce nu-i este mil s-o rupi pentru a-i parfuma i nveseli cu al ei climat camera? tie grdinarul sorocul vremii! Peste orice rugi cu lacrimi, se merge nainte deoarece hotrrea este luat i pecetea pus! - Nu v neleg, vorbii n parabole! Cine v-a trimis la mine? Toi care au trecut pe la noi, ne-au spus c suntem pe cale greit, iar Sfinia Voastr suntei de acord. Cum mai este i asta? - Cei care sunt de prerea mea i tac, fac parte dintre lai. Dar nu pentru a acuza suntem noi aici, ci pentru altceva. Fricoii singuri se vor ascunde de dreptatea Legilor Luminii. tii cine sunt eu? - Nu, Printe. 27

- Sunt Ghimnazie, Stareul soborului de clugri de sus, de pe dealul Gurgueta, unde stai voi. Eu, cu 15 clugri greci, am venit din Sfntul Munte Athos, n anul 1438, aezndu-ne, la dorina Maicii Domnului, n sudul Moldovei. A fost o Mnstire nfiinat de un negustor grec, care venea din Grecia spre ara noastr, s-i vnd marfa. Mergnd pe mare l-a nvluit un parfum fcut din mai multe flori, dar nu tia de unde vine. Uitndu-se n dreapta i-n stnga, aude c cineva strig la el. Vede o Doamn preafrumoas asemenea unei regine. A crezut c este Regina Maria a Romniei de care auzise c este foarte frumoas. Dar era Regina ngerilor, Maica Domnului: - Sunt Mama Dumnezeului tu i al Meu. Coboar pe pmntul Moldovei, mergi pe jos, la un deal nu prea mare, care se numete Gurguieta, stai i te roag pn vei simi din ce punct i vine parfumul pe care l-ai simit acum. Vinde-i marfa, f semn la locul unde ai simit mirosul i s-mi faci o Mnstire, cum nu a mai fost alta ! - Tata mamei mele, avea numai 7-8 ani, cnd a ntre ei, ce mndr Mnstire a fost, cum au prdat-o i au ars-o, apoi au omort pe aflat aceast poveste, i-mi spunea c btrnii vorbeau bieii clugri. Este adevrat, Preacuvioase ? - Da ! Repede am fcut o adevrat grdin de paradis, unde se adunaser moldoveni, munteni i ardeleni, pn la 39 de persoane. Cnd am terminat lucrul Mnstirii, n loc s ne bucurm, cum o s spunei i voi, a trimis Stpnul holdei cruzii secertori, pe turci, care ne-au ucis, jefuindu-ne agoniseala i odoarele bisericeti, iar Biserica, n care puteau intra peste 300 de oameni, au umplut-o cu paie i i-au dat foc, rmnnd doar cenua i ceva din ziduri. Pe mine m-au inut legal, silindu-m s privesc la toate sacrilegiile, pentru c ei ziceau c eu nu vreau s le dau aurul. Cnd ardea Biserica la care lucrasem 7 ani, m-am rzvrtit contra lui Dumnezeu, fcndu-l mai neputincios dect turcii, i deodat, am vzut cerurile deschise i la captul drumului, o prea frumoas Biseric scldat de lumin. La aceast vedere am strigat s fiu i eu luat i deodat, sabia turcului s-a ridicat i gata, m-am vzut desprins de haina pmntului. Dup ce am mbriat-o, am srutat-o mulumindu-i, am fost atras s-mi vd Stpnul i podoabele veniciei, care nu au nume dup limba noastr pmnteasc. Noi am vieuit 19 ani, voi o s stai numai 16. Martirajul soborului meu a fost rou, martirajul soborului tu o s fie alb i de durat lung. Nu vrsarea sngelui te fixeaz n fericire, ci cum te-a gsit chemarea din urma ta! Dintre voi, numai acela care o s duc fr crtire, poate s se urce mai sus. i tu ai s te rzvrteti i ai s-L faci crud pe Cel care v-a gonit din staul, dar Drumul Luminos te va face s uii ce-a fost frumos i dulce la voi. Dup voi nu-o s rmn cenu, dar o s se foloseasc de munca voastr fiine strine de