1. Aeinautai- vesnicii navigatori, confrerii de cult si traditie eroica, a expeditiilor

pe mare.2. agalma- preţioasă închinare.3. Agoge- sistem de educatie bazat pe un dresaj fizic si moral, menit sa-l modeleze

pe viitorul ostean supus.4. agon- întrecerea în care nobilii îşi macină eroic forţele.5. agora- zonă de interes public, piaţa centrală unde se adunau cetăţenii pentru

deliberare, piaţa publică.6. agora, ecclesia sau halia- o adunare a tuturor cetăţenilor, martor al deciziilor

căpeteniilor care există, poate şi formal, peste tot, ea desemneză pe cei care se adună laolaltă.

7. aidos- regulile cuviinţei, calitate, virtute şi arete.8. Aigikoreis- triburi ioniene, păstorii.9. Aisymnetes- delegat de cetate sa instituie legi.10. Aleiphemenoi- cei unsi, adica atletii, care-si ungeau pielea inainte de exercitii.11. amnistia- medierea conflictului prin impunerea moderaţiei, instituţiile

democratice sunt repuse în drepturi.12. anachoresis-  abandonarea satului.13. anassein- basileii aspiră la o autoritate suverană.14. Anatagoria- dreptul de replica.15. anax andron, basileuteros- mai basileu, grad de comparaţie al substantivului

basileus, care marchează statutul de primus inter pares ai Atridului.16. anax, basileus- forme superioare de autoritate.17. anepistathmos- administrare directă a tezaurului templului.18. aoidoi (aezi)- barzi care transmiteau din generaţie în generaţie poeme compuse

şi recitate de urmaşi, improvizau pe teme în mare parte moştenite, dar şi modificate cu tehnici de compunere şi versificate. Fiecare aed dispunea de un vocabular bogat, uneori moştenit. Ei evocau un veac apus mai măreţ, mai strălucit decât existenţa contemporană.

19. aparche- ofrandă pentru zeiţa Atena Parthenos.20. Apatouria- sărbătoriile ceremoniale, menite să integreze pe tinerii războinici în

colectivitatea adulţilor, în Atica.21. Apella- Adunarea cetatenilor, avand ca instanta suverana, Kuria si era compusa

din cetateni educati in spiritul obedientei, votul lor se facea prin aclamatii, avand caracter gregar si limitat.

22. apetairoi- inferiorii din afara hetairiilor.23. Apo tou gymnasion- fosti efebi, constituind forme de apartenenta aducand cu

ele prestigiu social.24. apoikia- instalare a unui grup strămutat din ţinutul său de baştină/ polisurile

dependente de-o metropola

25. archaiologia- de la arche, început origine, reconstruirea începuturilor istoriei greceşti.

26. archelaoi- căpetenii de oşteni.27. archisomatophylakes- comandanţi ai gărzii, echivalent cu prietenii de seamă

sau rudă a regelui.28. archon- căpetenie aleasă prin vot dintre aristocraţii cetăţii.29. archon kai dialeaktes- arhonte cu mandat excepţional de arbitru, Solon.30. archontes- căpetenie, mandatari ai cetăţii.31. areiopagul- la Atena, era format din foştii arhonţi, acest consiliu asemeni

Senatului roman, reprezenta elementul de continuitate şi putere, de prestigiu, experienţă şi exprimă în cel mai înalt grad forţa aristocraţiei care domină clar realitatea politică a cetăţilor arhaice şi forţa aristocraţiei cetăţii.

32. arete- excelenţa, virtute, desemnează o valoare competitivă şi publică. Este temeiul gloriei nemuritoare. Depinde de arete, îndatoririle faţă de egali, faţă de zei, jertfa bogată şi asculatre prudentă.

33. Argadeis, Geleontes- tot triburi, elemente ale unei structuri funcţionale doar în cadrul cetăţilor, sec. VIII.

34. aristeiai- isprăvi35. Aristinden kai ploutinden- cei asemenea si cei de neam, dupa obarsia nobila

si dupa avere.36. Aristoi- aristocratii.37. astheneia- un climat social exploziv care este favorizat de ingerinţele externe.38. Astoi- locuitorii orasului Atena.39. astu- aria de locuire privată.40. astu- teritoriul urban al Atenei.41. Asty- oras, Atena.42. asylia- arbitrajele publice, ambasadele şi tratatele de alianţă.43. ateleia- imunitate fiscală a cetăţilor.44. atimia- pierderea calităţii de cetăţean.45. autarkeia- mod ideal, în care fiecare cetate se imaginează pe sine într-un spaţiu

finit, ca un univers de sine stătător, autosuficient şi autonom, reversul ei fiind macrostructurile: cetăţi vecine, prietene sau duşmane.

46. autonomia- auto-guvernare.47. axones- table de lemn care se roteau în jurul unor axe(kurbeis), unde erau

incripţionate legi.48. bachiazii- urmaşii basileilor la Corint.49. barbaroi- diferite neamuri ale căror graiuri sunt inteligibile, semănând cu

ciripitul unor păsări.50. basileuein- autoritate concurenţială51. basileus- elita căpeteniilor, o aristocraţie de neam, războinică şi bogată,

protectoare a oamenilor de rând, dar în raport cu care colectivitatea anonimă a demosului nu se afla într-un statut de dependenţă, ci de reciprocitate inegală. În război, basileii deţin comanda şi biruinţa şi roadele ei. La împărţirea prăzii,

basileii primesc de la aheeni, partea aleasă din pradă, iar restul se împarte în părţi egale şi se distribuie prin tragere la sorţi.

52. basilidai- urmaşii basileilor, la Efes.53. basilikoi georgoi- ţăranii regali.54. basilikoi laoi- ţărani regali.55. basilinnei- soţia arhontelui, soţii ale unor cetăţeni care exercită temporar un

sacerdoţiu, competenţe religioase; Ex: preotesele Herei sau atenienele care ţes peplosul, mantia nouă şi bogat brodat oferită zeiţei Atena.

56. boule- consiliu aristocratic al fiecărei cetăţi, la Atena57. boule demosie- rol de instanţă în controlul magistraturilor superioare, ales din

adunarea cetăţenilor.58. Bouleuterion- sediul consiliului, boule, ales de pritani.59. Buzygilor- neam care e legat de un cult agrar deschis întregii societăţi, cetăţi.60. Cei 10 tamiai- colegiu de mare prestigiu, aleşi prin vot direct, trezorierii cetăţii.61. cei 2 regi la Sparta: damiourgos- la Argos, kosmos- în cetăţile cretane, ei

erau magistraţii supremi, apărau cetatea de aventualele încercări de excesivă concentrare a puterii.

62. cei 3 arhonţi la Atena: 1) 1 archon-al cărui nume este eponim pentru anul de exerciţiu, 2) 1 polemarchos- comandantul militar, 3) 1 basileus- moştenitor al calităţii sacerdotale a vechilor basilei atici.

63. cheirotonia- exprimarea opiniei prin vot, vot deschis prin ridicare de mână şi estimat mai mult decât numărat.

64. chora- teritoriul rural al cetăţii.65. choregos- finanţator al spectacolului, una din cele mai oneroase şi prestigioase

liturgii.66. choris oikountes- gospodării separate ale sclavilor.67. Chremonides- autorul atenian al proiectului de decret care hotăra intrarea

Atenei în coaliţie, războiul chremonidian.68. chreon apokope- iertarea datoriilor.69. Cipru- ţinutul aramei.70. civilizaţia miceniană- civilizaţia creată în aria greacă continentală şi pe care o

numim miceniană după numele primului centru sistematic din Argolida- Micene.71. civilizaţie elenistică- civilizaţia greacă şi ca limbă şi ca tradiţie, elementul

prim de identitate este limba greacă.72. clerouchoi- cetăţeni atenieni dotaţi cu un lot de pământ în teritoriul cetăţilor

aduse la ascultare.73. clionisismul- inovaţie pătrunsă în Grecia, în sec. VII-VI, din afara spaţiului

grec, din Tracia, care presupunea că riturile dionisiace au fost interpretate ca frmă de protest religios, asemenea ereziilor creştinismului medieval sau renascentist. Dyonisos este o divinitate a panteonului grec.

74. Colegiul celor 10 strategi- sec. V, colegiu de înalţi funcţionari publici, e vorba de comandanţi militari ai celor 4, apoi 10 triburi care secondează pe arhontele polemarh, care comandă armata cetăţii.

75. Cosmos- magistratii supremi in cetatile cretane.76. cultura Syros- reprezintă apogeul complexului cicladic al insulelor Ciclade,

contemporană cu Heladicul vechi şi cu Minoicul vechi, maxima ei înflorire fiind în anul 2500.

77. da-mo- comunităţi dependente, producătorii direcţi deţin cu titlu precar pământul pe care lucreză, atât timp cât administraţia palatului înregistrează prestaţii în bunuri din partea acestora şi intervine în gestiunea pământului.

78. demagogoi- liderii cei mai populari, conducători ai demosului.79. demarh- funcţia de administraţie şi culte locale, înregistrarea cetăţenilor.80. demokratia- democraţie.81. demos- adunarea corpului civic.82. demos- corp civic, adunarea tuturor cetăţenilor atenieni de pe Pnyx, adunarea

poartă numele de ecclesia, la care participă orice cetăţean cu drepturi depline, dacă doreşte să participe.

83. Diadohi- titlu purtat de generalii lui Alexandru Macedon care si-au impartit imperiul dupa moartea acestuia; titlu purtat de printul mostenitor al Greciei; nume dat marilor comandanti de osti ai lui Alex. Macedon si care isi disputau mostenirea tronului.

84. diagraphe sporoa- borderouri regale privind programarea însămânţărilor, oferind sămânţa cu titlu de împrumut şi cu dobândă, dirijând distribuţia lor prin funcţionarii care preiau partea din roade care revine regelui ca impozit, etc, Ex: borderoul de însămânţări al lui Ptolemeu al II-lea.

85. dikasteria- tribunalele de drept grec.86. dike- dreapta lege a creşterii şi descreşterii.87. diobelia- indemnizaţia participării la spectacole de teatru ale săracilor.88. diobelia(theorikon)- jetoane de participare la teatru, un fel de indemnizaţii

care să permită şi celor mai săraci să asiste la aceste serbări.89. diogeneis- afirmarea pluriformă a idealului de excelenţă războinică, citită ca un

răspuns al aristocraţiei tradiţionale, născuţi din zei, contribuie decisiv la elaborarea şi difuzarea categoriilor mentale şi instituţiilor de paritate.

90. dioiketes- funcţionarii regali, în Egipt, satrapii sau strategii.91. dioiketes- ministru.92. Dionisii- serbari ateniene celebrate de femei in cinstea lui Dyonisos

dionisismul- sacrificiu normat de reguli civice, căruia i se opune hărţuirea şi sfâşierea victimei cu mâinile goale., diasparagmas.

93. dithyrambei- imnuri corale în cinstea zeilor.94. dmoes- sclavii, oamenii de casă.95. doreai- pământuri dăruite, mari exploatări agricole, oferite înalţilor demnitari ai

regatului, cărora regele le delegă cea mai mare parte a drepturilor sale, cu titlu, păstrând un anume drept de control asupra producţiei agricole de pe aceste pământuri.

96. doriktetos- regele este stăpânul pământului, cucerit cu lancea.97. doulos- forme de dependenţă.

98. dumanes- pestriţii.99. Dusnomia- conflicte interne, proasta randuiala a treburilor obstesti la Sparta.100. dynasteia- urmaşi ai basileilor, de vreo 100 de nobili înrudiţi, care

monopolizează puterea politică, practicând endogamia, ca să nu difuzeze privilegiul.

101. ecclesia- adunarea tuturor cetăţenilor, reunită în sesiune, la care participă orice cetăţean cu drepturi depline; se convoacă de câte ori e nevoie, uneori de mai multe ori pe lună; ea decide asupra  ostracizărilor, dacă se întruneau peste 6000 de cetăţeni.

102. Efebi- adolescent care facea parte dintr-un colegiu cu caracter militar, tanar ajuns la pubertate, adolescent.

103. Efebie- colegiu al tinerilor efebi din Atena, unde acestia primeau o educatie civila si militara; este rezervata celor din familii instarite si dureaza 2 ani.

104. e-ge-ta- comandantul militar.105. eis aei- spectacolul pentru eternitate, aşa cum spera Tucidide, al

înfruntării între tiranie şi libertate, între violenţă şi lege, între priect si fapte.106. eisphora- impozit de război.107. ekphorai- procesiuni solemne.108. elaios- măslinul.109. elenism- polis plus evergeţi : cadru politic în care trăiesc grecii şi

numeroşi macedoneni în care cetatea este esenţială.110. eleutheria- statutul liber al cetăţilor111. emporia- factor comercial.112. en misoi- în centru.113. energetes- calitate de binefăcător.114. enneakrounos- lucrări de aducţie a apei, fântâna cu două guri.115. ephebia- sistem de educaţie a adolescenţilor de sex masculin, educaţia

militară, organizare de cetate, la Atena.116. Ephialtes- a realizat o reformă, vechiul sfat de tradiţie aristocratică,

sfatul celor 500.117. Ephiphanes- o divinitate intrupata si vizibila, mantuitor(Soter),

biruitor(Nikator), si binefacator(Eurgetes).118. Epi tei isei kai homoiai- in mod egal si similar.119. epigonoi- tineri din satrapiile de graniţă.120. episkopoi- frurarhii macedoneni, strategi.121. episkopoi- magistraţi atenieni aleşi pentru a supraveghea cetăţile.122. epistates- cel care se află în fruntea unei meride, circumscripţii.123. epoca bronzului- în Creta şi în aria insulară, apar primele civilizaţii

palaţiale, iar spre sf. mil. III, primii vorbitori de grai indo-european, pătrund în N- Balcanilor şi se instalează în partea de miază-zi a peninsulei.

124. epoca geometrică- sec. IX-VIII, denumită astfel după stilul ceramic predominant.

125. Eranoi- oameni modesti, sperand intr-un imprumut fara dobanda si mai ales intr-un ajutor de inmormantare.

126. Eranos- serbari agreste in care fiecare participant isi aduce de acasa mancare si bautura.

127. eschatie- pământuri înţelenite şi ţinuturi sălbatice, stăpânite de Artemis şi Dionysos.

128. ethne- neamurile, situate la hotarul dintre Grecia cetăţilor şi Grecia neamurilor, de o elenitate îndoielnică.

129. eumolpidai- gene, calificare privilegiată.130. Eunomia- buna randuiala prin reforme, reconstructie logica.131. eupatridai, gennetai- cei de neam ales.132. euthunia- instituţiile politice şi juridice care formalizează un riguros

control pornind de la evaluarea modului de utilizare a fondurilor publice, îndreptare, operaţie prin care orice persoană care exercită o funcţie, dă justificare în faţa sfatului de felul în care şi-a îndeplinit manadatul.

133. Euxeinos- comunicaţiile uşoare pe mare, grecii ca s-o îmbune au denumit-o, „ospitaliera”.

134. ex novo- edificarea unei cetăţi cu zonele ei sacre şi publice, cu pieţele şi incintele ei, cu reţeaua de străzi şi drumuri, înscrierea în spaţiu a unei polis.

135. ex votouri- dedicaţii depuse în zonele sacre, pietre sacre. Ex: Pithecussai.

136. Falanga- formatie compacta de osteni greu inarmati ce presupune angajarea in conflict, a catorva mi de razboinici, forta sta in disciplina si solidaritate, fiecare ostean e dotat cu scut rotund care il acopera pe jumatate pe ce-l care il poarta si pe jumatate pe cel din dreapta lui.

137. fratria- are o origine foarte veche, deoarece foloseşte un nume indo-european foarte vechi şi el, reprezintă un element al cetăţii, integrând generaţiile succesive în corpul civic.

138. frurarhii- comandanţii de garnizoană(epistatai şi epimeletai- comisarii regali care se ocupau de ordinea socială şi politică).

139. galatai- celţi.140. gamoroi- aristocraţii bogaţi, alungaţi din cetate de demos.141. gamoroi- cei ce şi-au împărţit la origine pământul unui ţinut142. ge basilike- pământul regal.143. ge dori ktetos- dreptul regal de cucerire a pământului cu lancea.144. gene- clanuri, ginte, adică structuri de descendenţi pe generaţii succesive

ai unui fondator, având un teritoriu, o necropolă şi culte comune. Ele s-au reunit în fratrii, grupate la rândul lor în triburi, toate precedând constituirea de poleis. Genele apar sporadic şi relativ târziu, devenind o structură deosebită, aceea a clanurilor scoţiene sau irocheze. Au o descendenţă verticală, exclusiv nobiliară.

145. Geomoroi- termen utilizat de Plutarh, categorie de tarani semidependenti din Atica arhaica.

146. Georgikos demos- taranii atici.

147. georgoi- obştile săteşti, colectiv, posesoarele ereditare ale pământului regal, pe care îl lucrează sub stricta supraveghere a funcţionarilor locali.

148. Geras- partea aleasa si semnul material al excelentei lor razboinice.149. geras, time- privilegiile aristocraţilor.150. gerousia- sfatul bătrânilor , la Sparta, compus din foşti magistraţi

cooptaţi sau aleşi pe viaţă.151. Gerusia- consiliul sfatului batranilor, limitata la formularea propunerilor

pe care apella le aproba sau le respingea. Era formata din 28 de membri ordinari cu varste peste 60 de ani si aveau un control sporit fata de cei doi regi. Rolul gerusiei este de a elabora o probouleusis, deliberare preliminara, proiect, propunere, fata de care adunarea dobandeste dreptul de replica, antagoria si dreptul de decizie suverana, kratos.

152. ges anasdamos- redistribuirea pământurilor în epoca arhaică.153. Gimnaziu- scoala in care tinerii absolventi ai palestrei isi desavarseau

educatia fizica si intelectuala, tineri de 16-18 ani; loc public pentru exercitii atletice.

154. Gortys- in Creta, o inscriptie monumentala, care consemneaza o reglementare juridica, din sec. V, care prescrie minutios conditiile de legitimitate a casatoriei si succesiunii.

155. grammmateis- scribi, secretari.156. graphe blabes- o lege contra vătămării, interzicea mutilarea gravă a

sclavilor, dar le dădea stăpânilor dreptul de viaţă şi de moarte asupra sclavilor.157. graphe paranonomon- incrimina pe cei răspunzători de iniţiative

contrare legilor.158. Gymnasiarch- personaj eminent, cetatean de vaza al orasului, vegheaza

la disciplina  si buna instructie a efebilor; organizeaza sacrificiile si ceremoniile si banchetele din proprii bani.

159. gymnasiarchia- magistratura cea mai importantă, sarcina de supraveghetor al gimnaziului, centrul vieţii cultural- sportive a efebilor.

160. gymnetai- categoria socialmente inferioară de dependenţă,” cei goi”, fără arme.

161. habrosune- tradiţie despre nobilii din Sybaris, ccompun un cod vestimentar şi gestual care merge de la bijuterii şi stofe scumpe la fastul risipitor al nunţilor, călătoriilor, evocând imaginea unei categorii a nemăsurii: hubris.

162. Hade ewade poli- “asa a gasit cu cale cetatea”.163. hals- marea, sărata164. hectemoroi- şesari, ţărani datori să dea unui propietar creditor a şasea

parte din recoltă, statut comparabil cu cel al aşa numiţilor penestai din Tesală sau al woiketai din Creta

165. heitarele- curtezane, femei întreţinute spre deosebire de pornai, prostituate.

166. Hekatompedou- templu de 100 de picioare de pe Acropole.167. heliaia- capacitatea adunării cetăţenilor de a judeca, procesele de apel.168. hellenotamiai- cei 10 trezorieri ai fondurilor ligii.

169. Hellenotamiai- magistraţi atenieni, vistiernici ai elenilor.170. hermeion- câştig neaşteptat.171. heroa- altare comune, altare publice, sec. IX-VIII la Samos, Eretria,

Argos, Delos, aceste zone sacre dau identitate colectivităţilor civice, solidaritatea participării în comun la cultele cetăţii.

172. heroonul de la Eretria- expresie caracteristică divulgării statutelor nobile, unde în jurul unui mormânt princiar din sec. VIII, se desfăşura un cult civic în sec VII, care dă expresia materială integrării grupului nobiliar ca element catalizator în structura cetăţii.

173. hetaireia- este o instituţie exclusivă, prezentă în toate conflictele care divid cetatea. Ea înconjoară pe aspiranţi la tiranie şi pe adversarii acestora, se aruncă în comploturi şi conflicte sângeroase. Herodot spunea că hetaireia se mai numea şi statis, dar statis în sens de facţiune, război civil.

174. hetairii- ceata de războinici din jurul unei căpetenii, devine o structură permanentă a modului de viaţă aristocratic, grupând nobili mai de vază şi mai mărunţi care-şi petrec timpul împreună şi care încearcă să fie mereu împreună în fruntea cetăţii, la întrecerile sportive, ospeţe, război.

175. hetairii- o formă codificată juridic de apartenenţă la grupul de privilegiaţi, în opoziţie cu apetairoi, inferiorii din afara hetairiilor.

177. hetairoi- tovarăşii, o elită militară, elita luptătorilor dotaţi cu care de luptă.

178. hiakyntos- hiacintul.179. hiereis, mageiroi- sacrificatorii cetăţii, preoţii care sunt aleşi de

adunarea cetăţenilor ca orice alt magistrat.180. hippeis- cavalerii, cu peste 300 de medimni anual.181. hippeis- nobilii, nu călăreţii în sens militar, creşterea cailor este o utilitate

practică numă, deşi este un semn al rangului înalt.182. hippemolgi- asceţi care refuză carnea animalelor şi vărsarea de sânge.183. hippobotai- în Eubeea, clasa aristocratică, crescătorii de cai.184. hoi aristoi- aristocraţi care trimit cu gândul la biruinţa concurenţială a

războinicilor ale căror isprăvi, aristeiai, le cântă epopeea, excelenţă cucerită într-un univers agonistic şi mereu având nevoie de recunoaştere publică, sub forma privilegiului, geras, time şi a gloriei, kleos.

185. Hoi deiloi- cei de toata seama.186. Hoi kakoi- neamurile proaste.187. Hoi pacheis- aristocratii, numiti asa de catre non-aristocrati, grasanii.188. Hoi polloi- non-aristocratii, multimea, cei care nu-s hoi aristoi.189. homoiogalaktai- cei care au supt acelaşi lapte.190. homonoia- concordia între macedoneni şi perşi.191. hopletes- purtătorii de arme.192. Hoplitai- hopliti, de la ta hopla(arma), armatii razboinici.

193. horoi- borne de piatră care marcau statutul de servitute.194. hubeis- pădurenii.195. hubris- nemăsură, risipă.196. Hupemeiones- cetateni de drept diminuat, inferiorii, sau poate cetatenii

ruinati.197. huperakerioi- cei de peste munte.198. hybris- percepere a tiraniei, persistenţa unor imagini de talisman ale

puterii.199. Hylleis, Dymanes Pamphiloi- numele celor 3 triburi doriene.200. iatros- medic, ales de adunare, retribuit.201. idia- comunitatea teritorial-fiscală a satului.202. iphi anassein- exercitarea autorităţii.203. iphi machesthai- exercitarea capacităţilor războinice.204. isegoreia- dreptul de exprimare a unei opinii în adunarea poporului.205. Isonomia- distributia egala a partilor.206. isonomia- împărţirea egală a puterii între toţi cei care au dreptul să o

exercite., absenţa tiraniei, reforma lui Clistene instituie isonomia, redefineşte corpul civic, împărţire în 10 triburi, Atena.

207. isonomia oligarchike- cetatea ideală a pitagoreicilor, este cea a oligarhilor paritari.

208. ka- un lot important de documente de la Pylos, prezintă imaginea unei complexe organizării militare, cu comandanţi şi liste ale trupelor  pentru apărarea coastei, liste de vâslaşi şi de arme, etc.

209. kala erga- poezia eroică, fapta de glorie a războinicului.210. Kallinikos- cel care a dobandit victorii celebre.211. Kata  komais- habitat rural.212. Keilotai- categorie de producatori agricoli, exploatati de cetatenii cu

drepturi depline, la Sparta. Istoricii antici sustin ca ei reprezinta vechii locuitori ai tinutului suspus prin cucerire.

213. ke-ke-me-na  ko-to-na- loturi acordate de colectivităţile da-mo în schimbul unor obligaţii.

214. kerukes- gene, îşi păstrează calificarea privilegiată.215. ki-ki-me-na  ko-to-na- loturi relativ independente.216. kleos- glorie.217. kleroi- loturi în sens propriu, de parte aleasă la sorţi.218. kleros- lot de pământ, obţinut de fiecare participant la expediţie, prin

tragere la sorţi, loz, făcând parte din distribuţia normată a pământului lor.219. Koine- limba comuna greceasca, formata din sec. IV-III, pe baza

dialectului atic.220. komelor- funcţia administrativ fiscală a satelor, komai- sate.221. korai- statui de femei tinere ateniene, se desfăşoară în artă, estetică a

imitaţiei.222. ko-re-te- micii funcţionari, conducând administraţia satelor, da-mo.

223. korunephoroi- purtători de măciuci.224. Kosmopolitai- cetateni ai universului, hiper-adaptati ai noilor orizonturi.225. Kratos- dreptul de decizie suverana.226. Krupteia- vanatoare nocturna de hilori, integrare in societate, marcata de

un razboi ritual al tinerilor in jurul vechiului sanctuar al Artemidei Orthia.227. kupselos- cufăr.228. kurbeis- axe montate pe Acropole.229. Kuria- instanta suverana a Adunarii cetatenilor, la Sparta.230. laoi- ţăranii producători.231. laokritai- corpul de preoţi, judecători ai egiptenilor.232. leitourgiai- prestaşii publice prin munificienţa cărora un atenian de vază

poate devenii faimos.233. Lussa- frenezie eroica, sora buna cu nebunia, o stare de spirit proprie un

unui razboi.234. mageiros- “bucătar”, sacrificator în ceremonii publice.235. marea colonizare greacă- proces de roire, nu unul de anexiune, duce

la multiplicarea de state-poleis în bazinul mediteraneean. Orice apoikia-instalare a unui grup strămutat din ţinutul său de baştină, presupune iniţiativa organizată de autoritatea unei polis-mamă(metropolis), şi duce la fondarea unei alte polis independente cu teritoriul ei urban şi agrar, cu corpul ei civic, distinct de cel din metropolă, cu legile şi cultele ei. Apoikia moştenea de la metropola ei o seamă de tradiţii: grai, scriere, obiceiuri şi legi, credinţe şi culte. Începe la jum. Sec. VIII până în sec. VI. Marea colonizare răspunde unei nevoi de teren arabil, nevoia de metale şi sclavi, etc.

236. Marea Rethra- marele edict, reforma spartana din sec. VII, elemente politice si moral-religioase, reforma incearca reglementarea de ansamblu a randuielilor cetatii, se instituie egalitatea cetatenilor Spartei, pe temeiul unei egalitati a distributiei pamantului arabil.

237. me phylokrinein- distincţiile politice după vechile triburi.238. Mecenat- ocrotirea acordata artelor si stiintelor in calitate de mecena;

donatiile si creatiile in folosul colectivitatii  si intretinerea unei elite.239. merides- statul macedonean este subdivizat în circumscripţii, având în

frunte un epistates.240. mesogeiai- zona de interior.241. mesotes- restaurarea concordiei, prin medierea conflictului, situare în

mijloc, în centru.242. misthos- plata pentru serviciul prestat, devenind servitori ai cetăţii,

instrument al democratizării radicale.243. mixhellenes- barbari elenizaţi.244. Mnamon- depozitar al memoriei colectivitatii.245. Mouseion- loc consacrat cultului Muzelor, intemeietorul acestui cult se

intalneste si in Atena, Histria, Thera, etc- asigura fondurile de redistribuire a slujitorilor cultului si de organizare a sacrificiilor si banchetelor comune;

grupeaza si intretine savanti, filosofi, eruditi atrasi la Alexandria de fastul si generozitatea curtii ptolemaice.

246. Naukleroi- corabieri de stil princiar, erau familii de rang si putere regala care se indeletniceau si cu cele private, cu negotul la mare distanta

247. Neodamodeis- categorie intermediara, cetateni recenti, dovedesc trecerea de la statutul de hilot la statutul de cetatean, trecere care era posibila.

248. nomon bia-  reforma ce se v-a impune prin forţa brutală a legii.249. nostoi- întoarcerile acasă ale eroilor.250. oikistes- nobil, şef de expediţie desemnat de cetatea mamă, având în grijă

instalarea cultelor în noua cetate şi consacrarea teritoriului, probabil şi distribuţia de loturi pentru case şi agricultură, rezervând spaţiul pentru temple, zone publice pentru adunările cetăţenilor(agora), precum şi o parte din chora, controlată de cetăţi. Acestor oikistoi li se consacră un cult eroic şi se povestesc generaţiilor legende despre isprăvile lor. Ex: Archiloc.

251. oikoi anax- stăpânul casei.252. oikos- nu desemnează casa în sens concret, ci complexul de bunuri şi

oameni stăpâniţi de capul familiei: câmpuri, acareturi, vite, soţie, sclavi, fii, slugi. Nu e vorba de o celulă economică familială ci de o unitate de producţie şi consum structurată în jurul familiei nucleare.

253. oikumene- lumea locuită şi cunoscută, apare ca pluralitate de nuclee cu o structurare interioară, cetăţile poleis care se integrează într-o structură de ansamblu laxă. Un metabolism leagă centrul de periferie, pornind de la relaţia între acropole şi oraş, aria urbană şi chora, lumea pe care grecii se vor obişnui să o numească barbară.

254. oinos- viţa de vie sau vinul.255. oligantropia- lipsa de cetăţeni, datorită sărăcirii şi inegalităţii de

distribuţie a pământului.256. o-na-ta- un fel de arendaşi, una şi aceeaşi persoană putea deţine loturi cu

titluri diferite de posesiune.257. Opisthodomos- camera tezaurului, din spatele naosului258. ostrakismos- procedură menită să elimine din cetate orice personaj care

dăsea semne că ar putea aspira la tiranie; vine de la cuvântul ostrakon(ciob), pentru că în adunare atenienii scriau pe tăcute, pe un ciob, numele celui suspectat de ambiţii excesive; dacă se adunau voturi majoritare dintr-o adunare de peste 6000 de participanţi , persoana în cauză era exilată pe termen de 10 ani, fără a-şi pierde averea sau statutul.

259. Paideia- conceptie educativa in Grecia, ce urmarea cultivarea spiritului uman prin filozofie si stiinta.

260. paideia- cultura privilegiată a unei aristocraţii dominante.261. Pamphiloi- cei din toate triburile.262. Panoikesia- marea familie indiviza a taranilor, care functiona  dupa

vechile obiceiuri263. paralia- zona de coastă.264. paraloi- cei de pe coastă.

265. paroikoi- categorie de producători agricoli semi- dependenţi.266. Partheniai- locuitorii cetatii socotiti nelegitimi, copii fecioarelor, copii

din flori, care fondeaza Tarentul.267. parthenioi- bastarzii, care revendicau integralitatea drepturilor lor civice

contestate de autoritatea cetăţii.268. pa-si-re-u (basileus)- căpetenie locală, uneori ajutat de un sfat local,

deasupra lui nu mai era altă autoritate.269. patrocinium- protectorat de tip clientelar.270. pământuri emfiteutice- pământuri degradate, arendate pe termen

foarte lung pentru ameliorare.271. pediakoi- câmpenii.272. Penestai- detasamente militare ale nobililor Alewaiolai273. penestai- veche formă de dependenţă a producătorilor agricoli, din

Tesală.274. pentacosiomedimnilor- clasa censitară superioară, cei care recoltează

cel puţin 500 de medimni, baniţe, anual.275. pentakosiomedimnoi- cei care aveau anual cel puţin 500 de medimni.276. pentekonaetia- evenimentele cele mai importante ale celor 50 de ani,

care despart razboaiele medice de izbucnirea oficială a conflictului dintre cele două ligi, în 431.

277. penthelidai- urmaşii basileilor la Lesbos.278. peplos- mantia nouă şi bogat brodată oferită zeiţei Atena, la marile

sărbători ale Pantheneelor.279. peribolos- zonă care împrejmuieşte zona funerară miceniană.280. Perioikis- sistemul de dominatie asupra cetatilor din imediata vecinatate.281. Perioikoi- locuitaorii cetatilor din preajma Spartei, cei ce locuiesc in

imprejurimi.282. Peripatetic- care este intemeiat de Aristotel, doctrina lui Aristotel, care

apartine peripatetismului.283. Periptere- edificii cu colonada exterioara din sec. VII, cu pronaos, nava

centrala si opisthodomos(camera tezaurului din spatele naosului, care configureaza ordinul doric sau cel ionic.

284. pezhetairoi- trupe de infanterie uşor înarmată şi mobilă, tovarăşi pedeştri.

285. pharmakoi- personaje care se încărcau de impuritatea acumulată în cetate şi care erau alungaţi sau ucişi ca nişte ţapi ispăşitori.

286. Philantropia- sentiment de solidaritate civica si particularizata.287. philay- triburile, grupuri umane care îşi atribuie un descendent comun şi

un teritoriu stabil.288. philochoros- atidograf, la Atena.289. philoi- prieteni ai regelui.290. phoros- contribuţie anuală, la tezaurul comun, păstrat în sanctuarul de la

Delos.

291. phratores- pruncii sunt înfăţişaţi acestor membri ai fratriei, imediat după naştere, astfel încât ei pot depune mărturie oricând asupra calităţii de cetăţean a oricărui membru.

292. phrourai- instalarea de garnizoane.293. Phvinikorographes- secretar specializat in scrierea de tip fenician sau

cu litere purpurii, cum se obisnuia sa se intareasca culoarea conturul literelor gravate in piatra.

294. pithoi- vase mari în care se depuneau resturile funerare, orientate cu gura către V sau S-V.

295. Platonica- care apartine platonismului, pur, ideal, spiritualizat, formal, abstract, filosofia lui Platon.

296. plethunomai- verb derivat de la to plethos, care înseamnă mulţime majoritară, democraţie( Eschil foloseşte acest cuvânt).

297. poleis- cetate, comunitate politică autonomă.298. politeiai- tipologia constituţiilor.299. politeumata- micro cetăţi constituite pe criterii etnice în interirul cetăţii.300. politografiile- înscrieri masive de noi cetăţeni într-o cetate.301. Polukleros- persoana dotata cu mai multi kleroi(loturi de pamant).302. Polukrateia erga- un apeduct cu un tunel de şapte stadii.303. pontos- câmpie întinsă, cu cărări neştiute, parte integrantă a orizontului

lor terestru.304. pornai. Prostituate, care îşi exercită meseria în bordeluri.305. pothos- patimă necurmată, sete nestinsă.306. potnia theron- zeiţa fiarelor.307. pritani- membrii consiliului boule, buleţii din acelaşi trib.308. pritaniile- un fel de luni politice de câte 35 de zile, doar 2 din 37 de zile ,

erau 10 pritanii, adică 10 luni.309. proboulema- proiect propus de un colegiu de magistraţi.310. Probuleusis- deliberare preliminara, proiect, propunere.311. proedrie- dreptul de a ocupa un loc rezervat la spactacole.312. proedrul pritanilor- era tras la sorţi în fiecare zi de cei 50 de buleţi ai

tribului, proedrul având răspunderea de a da cuvântul, păstrând disciplina adunării şi număra voturile; era cea care prezida ecclesia în sec. V.

313. proskunesis- ceremonial aulic ahemenid, al cărui gest era prosternarea în faţa monarhului, de la kuon- câine.

314. prostagmata- regii macedoneni, guvernează prin edicte.315. protheseis- relativa complicitate între vii şi morţi, o anume familiaritate 

cu morţii eroizaţi, cărora li se aduc ofrande şi sunt manipulaţi în lungi ceremonii de expunere.

316. proxenos- partizani onoraţi cu privilegii, un fel de consuli onorifici ai atenienilor.

317. psephisma- rezultat al votului secret cu pietricele.318. psephismata- deciziile care se adoptă în ecclesia, decrete.

319. psephoi- vot secret, cu pietricele, pentru chestiuni grave, care era depus în urne şi apoi numărate efectiv.

320. ra-wa-ke-ta- popor înarmat.321. renaştere greacă- sf sec IX şi prima jumătate a sec VIII. Periodă de

creştere pe toate planurile, această perioadă cultivă o raportare specifică, admirativă şi repetitivă faţă de propriul trecut micenian, perioadă de avânt, creştere demografică, reluarea comunicaţiilor şi a importurilor de lux: fildeş din Asiria, bronz din Orientul apropiat, contacte cu Fenicia. Apar marile sanctuare panelenice- Delfi, Olimpia, Mycale, primele serii de obiecte votive. Ceramica reia teme ale decorului protogeometric, artă superioară, vase de dimensiuni impresionante, decoruri inedite, cristalizarea unei categorii de comanditari avuţi. Pariţia de necropole în teritoriul atic, reflex al creşterii demografice, formarea aristocraţiilor locale atice. Mişcare ce se încheie în sec. VI. Au loc mutaţii în tipul de diferenţiere pe care le atestă inventarele de morminte. Se acordă o importanţă crescută oikosului aristocratic, bogăţia funciară- proces de redefinire a aristocraţiei atice. Apar morminte de războinici în ciste de piatră şi  gruparea mormintelor în loturi familiale, practica înmormântărilor la ţară, adică pe pământurile familiei, apar şi vasele mari în care sedepuneau resturile funerare- pithoi.

322. restauraţie democratică- stabileşte o distincţie între legi(nomoi) şi decrete(psephismata).

323. sarissai- lanci lungi, de lungime crescătoare, de la 2 la 7 metri, hopliţii din armata macedoneană sunt înarmaţi cu sarissai.

324. satrapia- unitatea de bază pentru păstrarea cadrelor esenţiale ale administraţiei ahemenide, erau aproximativ 20 în sec. III. Ex: Mesopotamia, Iranul; care au fost divizate în hyparchii şi toparchii, unităţi mai mici, în fruntea unei satrapii se afla un satrap.

325. seisachteia- Solon desfiinţează orice formă de servitute arhaică şi proclamă pământul patriei liber, lepădarea poverii, eliberare, astfel s-a instaurat statutul de cetăţean liber.

326. semainei- semn, enunţ.327. Sfatul celor 500- Boule- este o instituţie limitând la doar 2 mandate de

buleut participarea la sfat, asigurându-se un număr mare de cetăţeni, dând posibilitatea de a lua parte la acest Consiliu de miniştri ai cetăţii care examina proiectele de decizii, starea flotei de război şi aprovizionarea cu grâne, primea ambasadele străine, trimiteau soli în alte cetăţi, instituţie democratică.Desemnarea sfatului se făcea anual prin tragere la sorţi. Aparatul tehnic e compus din sclavi publici specializaţi în redactarea şi arhivarea documentelor, dar conduşi de un cetăţean din cei de frunte, cu funcţia de secretar al sfatului.

328. sinoikismele- reunire a două sau mai multe cetăţi într-una singură329. sitophylakes, agoranomoi- magistraturi  însărcinate cu

aprovizionarea.330. skiapozi- oameni care au talpa piciorului atât de lungă încât o pot folosi

drept umbrelă, pous, podos- picior + skia- umbra331. skolion- cântec de pahar, celebru la Atena.

332. somatophylakes- garda personală a regelui, în Egipt.333. Sophoi- purificatorii, prezicatorii si intelepti, a caror predictie moral

religioasa fagaduieste tot mai des vindecarea raului din cetate.334. Staseis- o structura diferita de gene, fratrii, autonoma, a taranilor atici.335. Stesichoros- poet al erei coloniale.336. summoriai- circumscripţii de impozitare.337. sunedrion- consiliul sumachiilor ligilor: Liga Delos.338. Sussitia- masa comuna, unde cetatenii erau obligati sa participe cu cote

egale de alimente din recoltele obtinute. 339. symachiile- alianţe militare, cu un consiliu(sunedrion), convocat anual la

Delos, liga din care fac parte reprezentanţii fiecărei cetăţi membre, fiecare având câte un vot, principalul  obiectiv este constituire unei flote permanente.

340. symposion- reuniunea de după cină pentru a bea împreună, centrul de greutate al stilului de viaţă aristocratic, e vorba de o instituţie socială a banchetului nobil, care codifică legile de participare, relaţia lor cu ansamblul normelor din cetate, stabilind criterii şi apartenenţe. Aici se consacră după ritualuri care integrează unui cod de comportament nobiliar vechi practici de pederastie iniţiatică ori probe de vitejie şi de iscusinţă vânătorească- intrarea în vârsta adultă a tinerilor de viţă nobilă, aici se fac şi se desfac alianţe politice, conjuraţii şi proiecte  de expediţii războinice, se decid treburile obştii, se clădesc reputaţiile poeţilor, etc. În felul acesta, banchetul devine o instituţie definitorie a stilului aristocratic, încât vasele pentru symposion iau locul armelor în inventarele funerare, ca semn prin excelenţă al rangului nobil.

341. Sympotica- lirica, tip de poezie lirica, poem erotic, clasa de poeme destinate recitarilor publice, publicul e reprezentat de hetairiile nobile de participanti la banchete.

342. syssistiile- sărbătoriile ceremoniale menite să integreze tinerii războinici în colectivitatea adulţilor, la Sparta, au funcţie de integrare.

343. Syssiteiai- mesele comune ale tuturor razboinicilor de la Sparta.344. ta ephitheta- atribuţiile adăugite ale Areiopagului.345. ta koina- simbol al drepturilor şi îndatoririlor comune.346. temenea- pământuri deţinute de dinast, în mil. I, acest cuvânt v-a

desemna aria templelor sau pământurilor concedate de colectivităţi basileilor homerici în schimbul apărării teritoriului.

347. te-re-ta- aristocraţia acestei societăţi, primeşte şi ea loturi de pământ, se deduce că acest lot ar fi de 3 ori mai mic decât domeniul administrat de wa-na-ka.

348. te-re-ta- o aristocraţie de avere şi de funcţie.349. tetrippotrophoi- epitetul cu care Herodot desemna casele nobile ale

epocii arhaice, “cei care cresc 4 cai”, funcţie de bun prestigiu a cailor.350. thalassa, pontos- câmpia fără hotar, marea.351. thalassokratia- ceea ce Tucidide numea “stăpânirea mărilor”, el a

crezut că există un imperiu cretan al mărilor.352. Themistai- principii ale dreptului cutumiar.353. Themistai- tehnicile secrete de transmitere a normelor traditionale.

354. themistes- regulile pe care le deluşesc fruntaşii.355. theorikon- jetoane de participare la teatru, un fel de indemnizaţii care să

permită şi celor mai săraci să asiste la aceste serbări.356. theos aniketos- fiecare cetate trebuia să-i dedice lui Alexandru un cult,

în ipostaza de zeu nebiruit: învingătorul îl înlocuise pe binefăcătorul Eladei.357. theos- zeu, reprezentare religioasă a suveranităţii şi războiului.358. Thermopylai-“portile de foc”.359. Thesmothetai- pastratorii legii, sase la numar.360. thetes- sub 200 de medimni, ei serveau în trupele auxiliare sau ca vâslaşi.361. thiasoi- confrerii de cult, care grupează pe închinătorii unui zeu sau altul.362. Thiasoi- confrerii de cult, poate dionisiace, sec. VII.363. tholos,-“falsa cupola” mormintele monumentale cu tholos- cristalizarea

unor forme de dominaţie, reprezentate către 1400, de dimensiuni impresionante, devine semnul unui statut singular în ierarhia socială. Mormântul cu tholos este pandantul citadelei palat, cu ziduri ciclopice, Monumentele indică prezenţa unei pleiade de dinaşti care domină asupra unei aristocraţii bogate, ale cărei morminte cu cameră şi inventar bogat atestă fenomene pregnante de diferenţiere şi un statut de subordonare faţă de regii înmormântaţi în tholos.

364. timesis- reformă cu o componentă de evaluare cantitativă, datorată lui Solon, la Atena.

365. to genos- neamul, nu ginta, privilegiind exclusiv filiaţia, care desemnează mari familii aristocratice, ce-şi transmit ereditar competenţe politice şi de cult exclusive.

366. Tresantes- tremuratorii, lasii,, cetatenii degradati din pricina conduitei pe campul de lupta.

367. trierarhie- cei mai avuţi încep să fie obligaţi să construiască, să întreţină şi să comande, grupaţi câte 3, câte o corabie de război, liturgie, obligaţie publică a celor mai bogaţi atenieni.

368. trittus- Clistene împarte cele 10 triburi, în 3 zone diferite: mesogeia(zona de interior), paralia(zona de coastă), astu(teritoriul urban al Atenei).

369. turannis- stăpân, tiran, primul tiran: Pheidon din Argos.370. wa-na-ka- prinţul în limba tabletelor miceniene, este stăpânul teritoriului

şi al oamenilor, controlează activitatea militară.371. woiketai- veche formă de depnedenţă agricolă, această formă s-ar fi

tradus prin obligaţia de a da o parte din recoltă mai marilor locului şi se materializeayă prin borne de piatră- horoi.

372. zeidoros aroura- primul gest al lui Odiseu ajuns acasă, este să sărute brazda rodnică.

373. zeugitai- hopliţii, cei cu o pereche de boi, cel puţin 200 de medimni.374. zeugitai- posesorii censului hoplitic de la Atena, propietari ai cel puţin

unei perechi de vite de jug.