Curs TGD Carmen Lazar

download Curs TGD Carmen Lazar

of 42

  • date post

    23-Jul-2015
  • Category

    Documents

  • view

    520
  • download

    3

Embed Size (px)

Transcript of Curs TGD Carmen Lazar

Lect. univ. dr. CARMEN LAZAR TEORIA GENERALA A DREPTULUI 1.Introducere n teoria generala a dreptului 2.Dreptul n sistemul reglementarilor sociale 3.Norma juridic 4.Izvoarele dreptului 5.Raportul juridic 6.Sistemul dreptului; elaborarea lui si aplicarea lui 7.Interpretarea normelor juridice 8.Statul si dreptul Dreptul n sistemul reglementrilor sociale 1. Sistemul normelor din societate: norme tehnice i norme sociale. 2. Clasificri ale normei sociale. A. Obiceiul B. Normele de convieuire. C. Morala i normele morale. D. Normele organizaiilor nestatale.

1. Sistemul normelor din societate: norme tehnice i norme sociale n afar de normele juridice care vor constitui obiectul unui alt curs, asupra relaiilor sociale, deci asupra conduitei oamenilor, acioneaz o mare varietate de norme, n cele mai variate forme i modaliti. Societatea uman funcioneaz dup nite norme i principii i orienteaz comportamentul oamenilor. Termenul de norm este o categorie general folosit de diferite tiine: juridice, economice, politice, sociologice, tehnice. De la nceput trebuie s facem o distincie ntre normele sociale i normele tehnice. (1) Norma social este o regul sau standard de comportament mprtit de dou sau mai multe persoane cu privire la conduita ce trebuie considerat ca social acceptabil. Normele sociale sunt deci creaii ale omului, sunt o expresie a voinei acestuia. (2) Norma tehnic are n vedere cerina comportamentului uman fa de natur. Normele tehnice se ntemeiaz pe legile naturii i au un caracter obiectiv, deci nu depind de voina omului. Omul nu le poate schimba, dar le poate i trebuie s le cunoasc pentru a le folosi n mod corect. Un exemplu de norm tehnic este prelucrarea pmntului n conformitate cu normele agrozootehnice; sau normele de folosire a unei maini, a unui agregat sau utilaj tehnic. Fr respectarea normelor tehnice nu se poate obine rezultatul dorit. n societatea modern industrializat i computerizat folosirea i respectarea normelor tehnice cu mare cuprindere este foarte important pentru ca activitatea uman s se poat desfura normal i cu un randament deosebit. De aceea, multe norme tehnice au devenit obiect de reglementare juridic, devenind prin aceasta i

norme sociale juridice. De exemplu, domeniul ecologic, cel al circulaiei, al transportului i telecomunicaiilor etc. Normele sociale sunt create de oameni i stabilesc conduita uman n cele mai diverse domenii ale vieii sociale. Existena normelor sociale este obiectiv necesar, nici o societate neputndu-se lipsi de ele, o societate anomic, adic fr norme de comportare, fiind de nenchipuit. Sistemul normelor sociale a crescut i s-a dezvoltat pe msura evoluiei i dezvoltrii societii, crescnd deosebit de mult mai ales rolul normelor juridice n societatea contemporan. Dar normele sociale nu li se impun oamenilor n mod mecanic, n mod automat, ci trebuie s treac prin contiina lor, prin liberul lor arbitru. Aceast libertate, acest liber arbitru al oamenilor, este relativ n sensul kantian, adic este libertatea de a permite manifestarea concomitent i a libertii celorlali. Dup filozoful german Kant, norma suprem a dreptului cere s te pori n aa fel nct libertatea ta (expresie a voinei autonome) s se mpace cu libertatea fiecruia. Dreptul este acela care prin normele sale asigur o limitare reciproc a voinelor libere ale oamenilor. Pe de alt parte, tot dreptul este acela care face corectivul necesar, care aplic saniunea atunci cnd individul a ales o conduit contrar normei sociale. 2.Clasificri ale normei sociale. La baza clasificrii normelor sociale stau mai multe criterii a) dup sfera de reglementare distingem -norme generale sau universale (ex. normele dreptului internaional) i -norme particulare b) dup modul de apariie distingem -norme cu apariie spontan, neorganizat i -norme elaborate contient i n mod organizat de ctre un organism social (ex. normele unei organizaii sociale) c) dup sanciunea pe care o impun distingem -norme care permit aplicarea unei coerciiuni fizice -norme dotate cu sanciuni de alt natur d) dup coninutul lor distingem: norme juridice, norme politice, norme religioase, norme economice, dar i reguli morale, reguli de convieuire social etc. e) dup mediul pe care l vizeaz avem regulile sociale, dar i reguli propriu-zis tehnice. n continuare vom discuta normele sociale nejuridice grupate n: obiceiuri, norme de convieuire, norme morale i norme ale unor organizaii nestatale.Normele juridice vor face obiectul unui alt curs.

A. Obiceiul Moravurile i datinile sau cu un cuvnt obiceiurile sunt o categorie foarte vast de reguli sociale. Ele sunt tot att de vechi ct i existena omului i au constituit primele reglementri n colectivitile umane. Obiceiul se formeaz i apare n mod spontan, ca urmare a aplicrii repetate i prelungite a unei conduite. Obiceiul devine regul intrat n viaa i tradiia colectivitii, pe care oamenii o respect din obinuin sau din deprindere. Obiceiul are, ntr-un anume sens, un caracter conservator. Pe ct de ncet se formeaz obiceiul, pe att de greu sau chiar mai greu nceteaz el de a mai aciona, prin procesul de ieire din uz, de cdere n desuetudine. n societile primitive, arhaice, dar i mai trziu: n antichitate i feudalism, obiceiul avea un cmp de aciune foarte extins: el reglementa viaa de familie, gradul de rudenie, uzurile alimentare i vestimentare, dar i producia i schimbul de bunuri. Aa se explic de ce numeroase obiceiuri au cptat caracter juridic, societatea fiind interesat n consolidarea lor cu ajutorul puterii publice. Obiceiul recunoscut ca norm juridic devine izvor de drept. Obiceiul devine norm juridic sau cutum n momentul n care este recunoscut de puterea public. n acel moment el devine alturi de celelalte norme juridice obligatoriu, iar nclcarea sa atrage dup sine aplicarea sanciunii organizate a statului. Ceea ce distinge obiceiul (datina sau tradiia) de moral i drept este natura sa mai puin raional, mai puin contient, natur ce decurge din chiar procesul su de formare spontan, pe cnd dreptul i morala implic un proiect contient, raional urmrit a fi realizat. Obiceiul continu s existe i n societatea modern i contemporan, ns ia form juridic ntr-o msur foarte restrns. B. Normele de convieuire Normele de convieuire sunt apropiate de obiceiuri i de normele morale. n normele de convieuire sunt incluse normele de bun cuviin, normele protocolare, de politee, de curtoazie, toate fiind foarte numeroase i prezente n viaa de zi cu zi. Astfel, calitatea sau trstura distinct a acestor norme este dat de aprecierea sau preuirea reciproc a persoanelor, preuire exprimat prin stima, consideraia sau respectul ce i-l datoresc una alteia. Aceste norme pot contribui la ntreinerea raporturilor interumane, a convieuirii, dar aportul lor este redus, uneori numai formal, dac nu sunt dublate de motivaii morale puternice. Tot n categoria acestor norme de convieuire sunt incluse i diferite reguli de cultur, igien, de buncuviin i comportament civilizat, formate sub presiunea grupului. Un segment important al normelor de convieuire social este cel al deontologiei profesionale (ex. n lumea medical sau n mediul cadrelor didactice). Specificul comun al acestor norme este faptul c ele depind mai mult de uzaje dect de moral sau drept, ele se formeaz treptat, spontan i nu sunt creaia imediat a unei organizaii. ns la un moment dat, ele pot fi colectate i nscrise ntr-un statut. n anumite condiii poate interveni o reglementare juridic, printr-un act normativ, astfel nct norma de convieuire social capt i for juridic i devine astfel i o norm

juridic. C.Morala i normele morale Definiie: morala reprezint un ansamblu de idei, precepte, reguli cu privire la bine i ru, la corect i incorect, cu privire la just i injust. Morala, ca sistem de norme, se bazeaz pe convingerea intim i pe contiina personal a fiecrui individ n comportamentul su. Mobilul regulii morale este datoria persoanei fa de sine nsi. Oamenii i raporteaz comportarea la valorile morale de bine sau ru, din care decurge i definirea acestui comportament ca moral sau imoral. Morala are deci ca valori fundamentale principiile binelui, dreptii, justiiei i adevrului, valori promovate i aprate de drept. Normele morale sunt dotate cu sanciuni de aceeai natur, sanciuni care pot fi exterioare subiectului, ca de exemplu oprobiul public, sau pot fi interioare, adic din sfera contiinei subiectului, putnd enumera aici forme ca: preri de ru, regrete, mustrri de cuget, scrupule de contiin .a. Vechimea moralei este tot att de mare ct i societatea, pentru c ea a jucat i joac un rol deosebit de important n reglementarea relaiilor sociale i n asigurarea ordinii sociale. Raportul dintre moral i drept este o problem mult discutat dea lungul timpului, pentru c n multe privine normele morale erau confundate cu normele juridice. nc din antichitate, gndirea juridicopolitic a fost preocupat de raportul dintre drept i moral. Dac n Grecia antic nu se fcea o distincie bine precizat ntre cele dou categorii de norme sociale, doctrina juridic roman a fcut pai nsemnai n sensul conceperii dreptului independent de moral. Ch. Thomasius (1655-1728) a separtat pentru prima dat, din punct de vedere teoretic, dreptul de moral. La analiza acestui raport i-a adus o mare contribuie filozoful german Kant, care a relevat caracterul absolut, aprioric al legii morale. Unii filozofi au mers pn la identificarea naturii normelor juridice i morale, iar alii au considerat c tiina dreptului trebuie s fac abstracie de influena moralei ca i a politicii i a altor factori extrajuridici asupra dreptului. Juritii n cvasitotalitatea lor, sunt de prere c ntre drept i moral exist o corelaie organic deoarece principiile morale ale binelui, dreptii, justiiei i adevrului sunt aprate i promovate i de drept. Dar fiecare din cele dou categorii, respectiv dreptul i morala, i pstreaz identitatea. Asemnri i deosebiri ntre moral i drept a) Att dreptul ct i morala reprezint un ansamblu de norme de conduit. b) Normele morale dintr-o societate nu sunt neaprat unitare. Ele variaz n fu