CURS

Istoria EFS

IONESCUBONDOC Drago

ISTORIA EDUCAIEI FIZICE I SPORTULUI

OBIECTUL, IZVOARELE, METODELE DE CERCETARE I EVOLUIA ISTORIEI EDUCAIEI FIZICE I SPORTULUI (IEFS)OBIECTUL I.E.F.S.

Istoria Educaiei Fizice i Sportului studiaz originea, evoluia i diversificarea formelor de practicare a exerciiilor fizice, cadrul organizatoric i instituional n care s-au practicat aceste exerciii, din cele mai vechi timpuri pn n zilele noastre.

n decursul istoriei practicarea exerciiilor fizice a cunoscut momente de avnt i nflorire, alteori de decdere sau ignorare de ctre anumite segmente ale populaiei.

Practicate empiric sau tiinific, puse n slujba idealului de frumos i armonie, alteori de satisfacerea unor porniri brutale sau chiar degradante, exerciiile fizice nu au ncetat niciodat s fie prezente n preocuprile fiinei umane. Vom concluziona prin a spune c istoria educaiei fizice i sportului a urmat ntotdeauna firul istoriei universale creia i aparine.

IZVOARELE IEFS

1. Descoperirile arheologice.

Unele picturi murale, sculpturi sau basoreliefuri au fost puse n eviden prin descoperiri arheologice. Ele prezint aspecte din viaa omului primitiv n care sunt sugerate i formele de practicare a exerciiilor fizice.

Aezrile strvechi care au aparinut unor civilizaii apuse, precum cele care au fost descoperite n Peru (Munii Anzii Cordilieri), au pstrat elemente indubitabile despre practicarea exerciiilor fizice, ndeosebi sub forma de alergare care constituia apanajul triburilor de indieni. Desenele rupestre nfieaz momente din viaa omului primitiv precum scenele de vntoare care reprezint modaliti de aruncare a diferitelor obiecte. Picturile murale precum frescele de la Beni-Hassan reprezint fazele unei lupte. Cele 120 figuri se succed ca ntr-o chinogram. Multe scene murale sau de pe vase reprezint exerciii din gimnastica analitic. Gimnastica la egipteni s-a bucurat de mare cinste i prestigiu aa cum nu s-a mai ntlnit la popoarele antice, nici mcar la greci.

Sculpturile precum Regele Mycermas i Numitul Hosi sunt adevrate prototipuri de for muscular i frumusee fizic, sauDiscobolul lui Miron i Alergtoarea Doric care arat c exerciiile fizice au atins cel mai nalt nivel la grecii antici.

Spturile de la Tomis au scos la iveal o serie de inscripii ncrustate pe soclul unor statui care ne precizeaz c tradiionalele serbri Hermaie se desfurau pe durata a 6 zile i la care participau tineri, efebi i n general cei ce frecventau palestrele. O alt inscripie ne informeaz despre un cetean din Tomis care a instituit jocurile lui Ares (echivalentul zeului Marte din mitologia greac).

Basoreliefurile de la Kaum-el-Ahmar i cele de la Ptah-Hotep demonstreaz locul pe care-l ocupau exerciiile fizice la egipteni. Deasemenea i dansurile erau foarte mult agreate.

n mormintele faraonilor, regilor sau a familiilor de nobili s-au gsit obiecte care ne sugereaz ce exerciii erau practicate n perioada respectiv. n mormntul lui Tutankhamon, descoperit lng Teba n 1922, au fost gsite 3000 de obiecte de aur.

Palestrele i gimnaziile greceti din cetile Histria, Callatis i Tomis, precum i termele romanesau amfiteatrul de la Sarmisegetuza sunt mrturii indubitabile despre exerciiile la scii, greci i romani.. Clreul trac, rodul descoperirilor arheologice, este reprezentat ca vntor i lupttor.

2. Epica popular

Balada Mihu Copilula lui V. Alexandri ne descrie o lupt dus dup reguli cavalereti. n aceasta, la loc de cinste, este prezentat aruncarea buzduganului care a devenit ulterior un exerciiu sportiv intrat n tradiie, constituind un punct din programul Junilor din Scheii Braovului.

n balada popular Radu erban Basarab, romnul este prezentat ca un atlet complet.

La capitolul poeme menionm mai nti Iliada i Odiseea, poemul german Nibelungenlied i cel francez Chanson de Gest.

Poetul grec (teban) Pindar a scris peste 100 de ode nchinate nvinvtorilor la jocurile panelenice (J.O. pitice, istmice i nemeece) grupate n celebra Epinikia.

Legendele sunt deasemenea purttoare de informaii interesante privind locul i rolul exerciiilor fizice n viaa popoarelor, exemplu Legenda argonauilor sau colecia de legende istorice din poemul islandez Saga.

n literatura noastr menionm legenda lui Vasile Alecsandri Altarul mnstirii Putna i povestirile istorice din romanele lui Mihail Sadoveanu Nicoar Potcoav i Fraii Jderi.

3. Diferite documente ale vremii

Aceste documente aduc o contribuie mai consistent la identificarea preocuprilor unor personaliti i instituii implicate n mbogirea coninutului activitii de practicare a exerciiilor fizice. Amintim cteva documente la care ne vom referi:

cronici (letopisee), hrisoave;

regulamente;

legi;

instruciuni;

circulare.

Cronicarul I. Neculce menioneaz ntr-una din cronicile sale isprvile svrite n arta clriei de ctre Dedul Sptarul.

Cronicile lui Ipsilanti (1776) menioneaz pentu prima oar c ntr-o coal romneasc, respectiv la Colegiul Sfntul Sava din Bucureti, gimnastica se practica sub conducerea unui profesor. De fapt la acest colegiu funcionau numai doi profesori (unul pentru gimnastic i altul pentru predarea tiinelor).

La capitolul regulamente menionm Regulamentul organic emis n anul 1831 care a fost de fapt prima constituie romneasc i n care se recomanda a se ntri trupul elevilor. Tot din aceast surs aflm c i la coala Central din Craiova funcionau profesori de gimnastic.

Legea instruciei publice din anul 1864 este prima lege din ara noastr care introduce n mod obligatoriu gimnastica n liceu, lege introdus de reforma lui A.I. Cuza.

Legea nvmntului secundar i superior, elaborat de Spiru Haret n anul 1989, prevede introducerea gimnasticii cte o or pe sptmn iar joi i smbt d.a. jocuri i excursii. n anul 1928 apare o nou lege, Legea nvmntului secundar, prin care se schimb denumirea de gimnastic n educaie fizic.

Documentele emise de Spiru Haret n ipostaza de ministru al Departamentului Instruciei sunt adresate profesorilor de educaie fizic crora le recomand ca organizarea concursurilor de gimnastic rezervate elevilor s se fac de aa manier nct s ctige cei mai buni, iar profesorii s se respecte reciproc, fr angajarea unor discuii care s-i coboare n opinia elevilor i spectatorilor.

O alt circular este adresat prefecilor i primarilor n vederea nfiinrii de societi de gimnastic, jocuri, serbri locale, tir, nataie i canotaj, deasemenea prevedea organizarea de serbri locale i competiii interjudeene cu ajutorul corpului didactic.

Literatura medical, pedagogic i filosoficPrimele legturi ntre medicin i practicarea exerciiilor fizice le ntlnim la vechii greci. Hipocrat, considerat cel mai mare medic al antichitii, strlucit reprezentant al secolului de aur, secolul lui Pericle (sec.V .Hr.), a pus bazele medicinei. Pe lng dieta alimentar recunotea i descria aciunea binefctoare a gimnasticii, a masajelor i a bilor n mare.

Un alt reprezentant ilustru al antichitii greco-romane a fost Galen care n lucrrile sale se refer direct la exerciiile fizice, la jocurile cu mingea care au o mare importan igienico-social sau face referiri pertinente la legtura dintre gimnastic i igien.

Literatura pedagogic

Komenski, unul din cei mai reprezentativi pedagogi ai secolului al XVII-lea, ne-a lsat ca mrturie a preocuprilor sale pentru educaia fizic, lucrri de referin precum Didactica magna, Lumea simurilor zugrvit n imagini i coala jocurilor.

n secolul al XVIII-lea J.J. Rousseau, n lucrarea sa Emil, emite o serie de idei ndznee privind educaia copilului.

Literatura filosofic

Probleme legate de practicarea exerciiilor fizice apar n operele unor filosofi precum Platon care n lucrarea Legile i Republica acord o foarte mare importan gimnasticii, ca factor al educaiei integrale. Este adept al concepiei privind idealul armonic i susine c gimnastica este o tiin.

Aristotel, cel mai reprezentativ filosof al lumii antice, renumit pedagog, considera c gimnastica este indispensabil educaiei.

Kant, marele filosof german, n conceptul su despre educaie afirm c scopul educaiei fizice este acela de a forma oameni cu o personalitate puternic i recomand o serie de exerciii i jocuri care s contribuie la dezvoltarea personalitii, calitilor fizice i morale ale individului.

Lucrrile de specialitate

Ne prezint cu rigoare tiinific coninutul i formele de practicare a exerciiilor fizice, adesea i cadrul social-istoric.

Filostrat, n lucrarea sa De arte gimnastica, prezint cu mult precizie pentru acea vreme istoricul i tehnica exerciiilor fizice.

Mercurialis, n lucrarea sa Ars gimnastica, reconstituie cu mult competen exerciiile fizice care se practicau n antichitate.

Guts Muths a scris cartea Gimnastica pentru tineretconsiderat ca fiind prima lucrare modern de educaie fizic din lume.

n literatura romn Gheorghe Moceanu a scris Gimnastica, iar C. Kiriescu a publicat n 1940 cea mai complet lucrare numit Palestrica

EXERCIIILE FIZICE N COMUNA PRIMITIV. ORIGINEA, EVOLUIA I FORMELE DE PRACTICARE LA DIFERITE POPULAII

ORIGINEA I EVOLUIA EXERCIIILOR FIZICE N COMUNA PRIMITIV

La omul primitiv lupta pentru supravieuire era dominat de preocuparea pentru procurarea hranei i rezistena n faa dumanilor. Micrile fundamentale ale omului erau mersul, alergarea, sritura i crarea iar necesitatea de a-i nvinge dumanii prin for a generat lupta. Armele omului primitiv erau minile. picioarele i dinii.

Omul paleoliticului ncepe s-i confecioneze din piatr o serie de unelte rudimentare iar trecerea la staiunea biped i-a permis s-i elibereze membrele anterioare care se vor specializa continuu, dnd natere celei mai importante micri a omului primitiv, aruncarea. Membrele superioare au cptat o nou funciune, proiecia. Prin intermediul aruncrii omul i-a inut adversarul la distan. Aruncarea a ridicat o nou grani ntre om i animal.

Odat cu descoperirea forelor naturii omul a trecut treptat de la proiecia cu ajutorul muchilor proprii, la proiecia cu ajutorul mijloacelor mecanice, folosind pratia i arcul.

Formele de practicare a exerciiilor fizice de ctre diferite populaii aparinnd comunei primitive

Alergarea

Alergarea este o micare fundamental, comun omului i animalelor. La omul primitiv alergarea este exerciiul cel mai ndrgit i rspndit. Acesta era obligat s alerge mult i repede, fie s prind vnatul, sau s scape cu fuga de urmrirea animalelor primejdioase. Ulterior omul a descoperit alte modaliti mai eficiente de a-i procura hrana i a se apra de dumani, alergarea nemaiavnd un caracter indispensabil supravieuirii.

Alergtorii incai alctuiau o categorie social cu atribuii speciale. ntre Quito i Cuzco (capitala incailor) erau 1600 de km pe care curierii (alergtorii) i parcurgeau n 8 zile. Cuzco era situat la 3500 km altitudine i 350 km deprtare de ocean. La curtea regelui se prepara pete proaspt adus n dou zile de ctre curierii organizai ntr-un fel de tafet.

n tribul Seri din golful californian erau remarcabili alergtori care prindeau din fug iepurele, cerbul sau calul. Din acest trib a provenit Louis Bennet care n 1863 a devenit campion alergnd ntr-o or 18,589 km acest record a rezistnd 34 ani.

Etnograful norvegian Lumholtz a studiat timp de 5 ani un trib de indigeni mexicani Taragumara considerai cei mai buni alergtori din lume. Se spune c un curier a parcurs 960 de km n 5 zile.

Sritura

Bantuii, o populaie din centrul Africii cu talie foarte nalt (190-200 cm), cresctori de vite i buni trgtori cu arcul, practicau sritura n nlime. Pentru sritur foloseau o coard ntins ntre doi copaci i un fel de trambulin, o movil de termite sau gunoi (nalt de 33 cm). Bieii sreau n nlime de 150-160 cm, iar cei mai buni reueau s depeasc 2 m.

Aruncarea

Aruncarea este un exerciiu specific uman i este considerat ca fiind cel mai important moment al evoluiei biologice a omului primitiv. De la scopul strict utilitar, aruncarea a fost folosit ca exerciiu fizic, mai ales n jocurile care aveau la baz aruncarea. arpele de zpad consta n aruncarea unor sulie care alunecau pe un an bine bttorit n zpad, n final atingnd o int.

Ciung-Kih era un joc de mare precizie care consta n aruncarea unor sulie care treaceau printr-un cerc sau roat ce se rostogoleau perpendicular pe direcia de aruncare.

n Australia se folosea pe scar larg aruncarea bumerangului la vnarea psrilor i chiar a cangurului. Bumerangul a fost gsit i n Europa, Asia i pe valea Nilului. Etnografii au i numit-o cultura bumerangului.

Cuceritorul insulelor hawaiene numit i Napoleonul Pacificului avea o ndemnare extraordinar. El para (evita) ase lnci care erau aruncate n acelai timp asupra lui. Apreciem c tot aici putem meniona i aruncarea cu ajutorul pratiei i a arcului. Bantuii din centrul Africii erau exceleni trgtori. Cu arcurile lor de 150 cm nimereau inta la o distan de peste 200 de pai.

n Siberia s-a pstrat pn astzi vnarea urilor cu ajutorul arcului. Acest exerciiu era folosit i ca mijloc de ntrecere. Ctiga cel care nimerea ursul n inim.

Pratia era folosit pe scar larg n America de vest, Africa de est i insulele Pacificului.

Crarea

n Polinezia urcarea pe copacii subiri se fcea numai cu ajutorul minilor i picioarelor. Cnd era vorba de copaci groi se folosea i o frnghie (o lian).

Lupta

La unele triburi din Africa se practica pe scar larg lupta. i n Madagascar s-a ntlnit acest exerciiu.

La mongoli lupta este considerat o prob a brbiei. Ea era precedat de un ritual vestimentat asemntor cavalerilor.

notul, vslitul i clritul calurilor

Indigenii din bazinul inferior al fluviului Congo erau exceleni nottori i iscusii vslai. Organizau chiar ntreceri ntre diferite ambarcaiuni.

Hawaienii sunt i astzi foarte buni nottori i scufundtori. Pot rezista scufundai n ap timp de 3-4 minute.

n Oceania se practica cu o ndemnare i o siguran extraordinar clria pe valuri, folosindu-se doar o scndur. Acest gen de exerciii se practic i n Australia.

Jocurile

Jocurile au o arie foarte mare de rspndire i o deosebit diversificare. Jocurile cu mingea confecionat din diferite materiale sunt cele mai rspndite.

Tot ca un joc era considerat i nlarea zmeului.

Dansul

Istoricii consider c dansul are caracter universal. El a existat i exist la toate popoarele i n toate epocile istorice.

Dup mprejurrile vieii care l provoca i sentimentele pe care le exprima, dansul a mbrcat forme foarte variate. Dup sentimentele pe care le exprim, dansurile primitivilor puteau fi grupate n:

dansul sacru sau hieratic;

dansul vesel, popular.

Aa cum ne informeaz Morgan, dansul era foarte mult apreciat de triburile de irochezi.

Caracteristic pentru dansuri este ritmul imprimat de muzic sau la primitivi prin cadena ciocniturilor (tam-tam).

Dansul se executa individual sau n grup, dar niciodat n perechi, brbat i femeie. n unele zone, la zile festive, dansul se practica cu frenezie ore n ir, chiar pn la 12 ore, fr ntrerupere.

EXERCIIILE FIZICE N ORIENTUL ANTIC:

EGIPT, INDIA, CHINA I JAPONIA

Primele state sclavagiste au aprut n zonele deosebit de fertile din valea Nilului, Tigrului i Eufratului, Indului i Gangelui.

Cele mai interesante modaliti de practicare a exerciiilor fizice n aceast epoc le vom ntlni n Egipt, India, China i Japonia.

EXERCIIILE FIZICE N EGIPT

Cu dou milenii naintea grecilor, egiptenii au creat o cultur material i spiritual care ne uimete i astzi. Ingineri iscusii au amenajat vastele irigaii din valea Nilului. Arhitecii au conceput extraordinarele piramide i colosalele temple. Astronomii aveau cunotine deosebit de avansate pentru acea vreme. Medicii ne-au lsat mrturie a competenei lor, printre altele, mumiile mblsmate care au sfidat curgerea timpului.

Pictura i sculptura rivalizeaz cu cele mai strlucitoare opere ale Greciei antice. n domeniul meseriilor, la loc de cinste se nscrie prelucrarea papirusului, mpletirea frnghiilor, confecionarea sandalelor. Un tablou convingtor privind nivelul de civilizaie i cultur au atins egiptenii n aceast epoc. Practicarea exerciiilor fizice a cptat noi dimensiuni ntr-un asemenea context.

Descoperirile arheologice au scos la iveal sculpturi, picturi murale, basoreliefuri, sarcofage, ruinele uriaelor temple i inscripii hieroglifice, acestea din urm fiind descifrate de orientalistul francez Champollion (1790-1832).

Arta egiptean strveche ne prezint figuri epene, imobile.

Ulterior s-au realizat opere care ne sugereaz modul cum erau practicate exerciiile fizice.

n istoria antic a Egiptului distingem trei mari perioade: regatul vechi, mijlociu i nou.

Regatul vechi cuprinde perioada dintre anii 3000-2000 .Hr, perioad n care se realizeaz admirabile monumente de art, ndeosebi n domeniul sculpturii. Este vorba de capodoperele Regele Micermas i Numitul Hosi, adevrate prototipuri de for fizic i frumusee plastic, precum i basoreliefurile de la Ptan-Hotep. Acestea din urm reprezint printre altele i jocul morica, o combinare de exerciii executate de biei i fete. Basorelieful de la Kaum-el-Ahmar i nfieaz pe iutori.

Regatul mijlociu (2000-1550 .Hr.) ncepe cu perioada teban n care regimul faraonic se ntrete considerabil.

Arta atinge faza de nflorire, caracterizat prin atenuarea reliefrii forei musculare. Se dezvolt pictura mural ilustrat prin celebrele fresce de la Beni-Hassan; care se ntind pe un ntreg perete, reprezentnd 120 de figuri de lupt ntr-o succesiune echivalent cu o chinogram din zilele noastre. Cei doi lupttori sunt prezentai n culori diferite (roz i rou) punnd prin aceasta n eviden toate procedeele tehnice. Se relev miestria tehnic a artistului dar i faptul c acesta cunotea foarte bine toate subtilitile luptei, sugerndu-ne ideea c el frecventa n mod curent locurile unde se practicau exerciiile fizice.

Regatul nou s-a dezvoltat ntre anii 1550-1000 n.Hr., inclusiv perioada lui Ramses. n domeniul culturii se constat tendina de trecere de la observarea fidel a naturii la o anumit stilizare, tendin care se va accentua n perioada urmtoare, pn ce egiptenii vor intra sub influena artei greceti.

coala a cptat o nou poziie social prin pregtirea scribilor (funcionari de stat) profesie ce se bucur de cel mai nalt prestigiu.

Reprezentrile ne sugereaz c exerciiile fizice precum gimnastica, atletismul i luptele erau practicate n coal, dar sub o form mai moderat.

Gimnastica analitic a cunoscut la egipteni o asemenea dezvoltare nct a depit chiar nivelul pe care l-au atins grecii n epoca lor de glorie. Gimnastica cuprindea o gam foarte variat de exerciii pentru toate segmentele corpului. Un accent deosebit l puneau pe mobilitatea coloanei vertebrale, aa cum reiese dintr-o serie de picturi murale. Pe monumentele de la Ptah-Hotep i calcarurile de la Sakkra apar desene care reprezint combinaii de exerciii efectuate de biei i fete, alctuind jocul morica, clria pe umerii partenerului i omul mort. Se mai practicau i alte exerciii cu bastoanele, cu pumnii i cu mciuci, ridicarea de greuti (saci umplui cu nisip), chiar luptele cu taurii.

Fetele practicau exerciii de ndemnare cu mingea sau cu portocalele, srituri cu coarda etc.

Exerciiile fizice fceau parte integrant din procesul de educaie al principilor. Regele Sesostris (Ramses al II-lea) a fost crescut de tatl su mpreun cu o serie de copii nscui n aceeai zi, ntr-un regim sever de practicare a exerciiilor fizice pentru a deveni rezisteni i puternici, educndu-le n egal msur fizicul i psihicul. nsui faraonul i nobilii luau parte la aciuni grandioase de vntoare n valea Nilului, unde vnau leul i leopardul. Oamenii de rnd vnau capre, gazele i antilope. n apa Nilului era vnat hipopotamul iar n timpul liber pescarii i marinarii organizau concursuri cu nite brci lungi i nguste numite iute.

Basoreliefurile de la Ptan-Hotep i Kaum-el-Ahmar i nfieaz pe aceti iutori (un gen de lupt sportiv n doi).

notul, asemntor procedeului craul de astzi se practica pe scar larg. n pregtirea militarilor, un loc deosebit l ocupau exerciiile de mnuire a armelor: arcul, securea, ghioaga, lancea i scutul, fr s fie neglijate exerciiile de mobilitate, for i rezisten precum mersul, alergarea, sritura, lupta corp la corp etc. Mnuirea arcului ocup un loc prioritar. Armata egipteanu nu avea cavalerie. Calul era folosit n ntrecerile de care la care participa efectiv chiar i faraonul.

Picturile i basoreliefurile ne nfieaz scene de dansuri sacre i profane, dintre care se remarc dansul arcaului.

EXERCIIILE FIZICE N INDIA

ncepnd cu mileniul al IV-lea .Hr. n acest spaiu s-a dezvoltat o interesant cultur material i spiritual. Cartea sfnt a acestui popor numit Vedele (poem redactat n limba sanscrit) care dateaz din mileniul al IV-lea .Hr. constituie baza religiei, filosofiei, moralei i a instituiilor sociale a hinduilor. n aceast lucrare gsim o serie de informaii despre viaa i preocuprile lor, inclusiv despre educaia fizic.

Potrivit Vedelor oamenii trebuia s dobndeasc o serie de virtui fundamentale care constituiau idealul vieii lor, i anume: ndatoririle ctre familie, comunitate, patrie i umanitate n ctigarea bunurilor materiale i a gloriei. Ca s ating aceste idealuri oamenii trebuia s dobndeasc o robustee fizic, rezultat al practicrii anumitor exerciii fizice. Aceste exerciii constituiau un adevrat patrimoniu naional pe care indienii din zilele noastre ncearc s-l reconstituie.

La mijlocul mileniului al II-lea indienii au suferit un lung proces de stratificare n urma cruia s-au format cele patru caste, prima fiind cea a brahmanilor. Preoii brahmani aveau serioase preocupri intelectuale, ndeosebi n domeniul astronomiei i medicinei, fapt ce a atras atenia lumii civilizate.

Potrivit legilor lui Manu oamenii trebuia s fac baie n ruri i n lacuri, att din motive igienice, ct i religioase, realiznd aa-numita splare a pcatelor. Exerciiile de respiraie cu accent pe apnee prelungit completau programul de bi. Toate acestea s-au constituit ntr-un original sistem naional de educaie fizic numit Pranayama.

Pranayama era un complex de exerciii filosofice religioase, combinat cu reguli ale vieii sociale, psihice, etice, fizice i medicale prin care se urmrea mntuirea.

Purificarea sufletului se realizeaz prin: abstinen, controlul respiraiei, atenuarea sensibilitii, cultur, contemplaie etc.

Brahmanii au modificat treptat coninutul acestor exerciii respiratorii care iniial erau simple i cu pronunat caracter igienic.

Spre deosebire de sistemul Pranayama care avea un caracter preponderent contemplativ, sistemul Yoga punea mare pre pe exerciiile corporale.

Despre sistemul educaional nu avem surse directe de informare dar unele concluzii le desprinde din felul n care a fost educat fiul de rege Gautama. Dei Gautama fcea parte din clasa rzboinicilor, cnd a dorit s se cstoreasc, tatl fetei l-a suspectat de slbiciune n aciune, ca urmare a educaiei primite la palat. Atunci regele, rnit n orgoliul lui de printe, a poruncit ca fiul su s participe la o ntrecere cu 500 de tineri. Gautama a ieit nvingtor la interpretarea crilor sfinte, la calcul, mnuirea arcului, lupt, sritur, alergare, not, dans, conducerea carului etc.

EXERCIIILE FIZICE N CHINA ANTIC

San-In a fost primul stat organizat ntre secolele XVIII-XII .Hr.

Pe lng agricultura fcut cu mijloace rudimentare, s-au dezvoltat i meteugurile, prelucrarea lemnului, olritul i ndeosebi estoria, care au favorizat dezvoltarea comerului. mpratul, exponent al puterii despotice, devenea i eful religios suprem, marele preot. Triburile nomade venite din regiunile nordice au hruit statul In, au subjugat toate triburile i au format statul Ciu.

n perioada cuprins ntre secolele VIII-III .Hr. s-a produs destrmarea statului unitar centralizat chinez. n secolul III .Hr. se formeaz un nou stat puternic, cel aparinnd dinastiei Tin, cea care va patrona construirea marelui zid chinezesc. Actualul zid dateaz din timpul dinastiei Min (secolul XIV-XVII). Zidul are peste 3000 km lungime i 10 m nlime.

n dezvoltarea culturii, credinele religioase mbrac forma filosofiei. Un moment de referin l reprezint sistemul filosofic religios al lui Confucius.

Singurele surse de informare pe care le avem sunt crile religioase care ne relev faptul c educaia ocupa un loc deosebit, cuprinznd latura moral, intelectual i fizic i era apanajul clasei aristocratice. Copii primeau n familie primele elemente ale educaiei, apoi continuau n coal cu citirea ideogramelor, a crilor religioase, matematica, muzica i dansul. ntre 15-19 ani adolescentul nva tragerea cu arcul, conducerea carului i scrima. Educaia se completeaz pn la 30 de ani. Pregtirea fizic i moral a nobilului chinez se realizeaz n principal prin triada: tragerea cu arcul, conducerea carului i dansul. Dansurile aveau un caracter religios (cult al strbunilor), funebru (executate la nmormntri de ctre profesioniti) sau magic, executate n timpul ceremonialelor (serbarea primverii, pentru alungarea spiritelor rele i pentru invocarea spiritelor bune).

Oamenii cmpului organizau srbtori populare n care se mai practicau lupta cu pumnii, aruncarea cu piatra, lupta i ndeosebi scrima cu bastoane sau sabia.

n timpul dinastiei Ciu erau la loc de cinste exerciiile rzboinice. Medicul Kong-Fu a creat un sistem de educaie fizic medical n care exerciiile respiratorii ocupau primul loc i erau executate cu intensiti i poziii diferite ale corpului, corespunznd anumitor boli.

Generalul Yo-Fei a creat un sistem de gimnastic care cuprinde exerciii de inut, de lupt i de lovituri cu pumnii, avnd un caracter de dans.

n China de astzi oamenii practic exerciii vechi de 4000 de ani care seamn cu un dans i se numesc Vu-Cin-Si (jocul animalelor i psrilor).

EXERCIIILE FIZICE N JAPONIA

La japonezi s-au identificat forme specifice de practicare a exerciiilor fizice ntruct practicile mistico-religioase budiste au creat o concepie specific japonez, asemntoare cavalerismului romantic dar cu o moral care recomanda modestia, ascultarea, vitejia, cultul onoarei i al forei, i care corespundea intereselor clasei nobiliare a samurailor. Formele acestei culturi stilizate n maniera japonez sunt patru: sumo, kendo, judo i kyudo.

Sumo a fost apanajul samurailor care ofereau un adevrat spectacol curii imperiale iar pe parcurs a devenit un sport de profesioniti n care, cu o pregtire i un regim special, sumotorii deveneau nite coloi de circa 150 kg, cu pielea tbcit de lovituri i cptuit de grsime. n loc de echipament au un or n jurul coapselor, legat de o curea care este folosit i la prinderea adversarului iar n lupt folosesc 48 de procedee tehnice. Demonstraiile lor sunt foarte apreciate de public.

Kendo este un fel de scrim cu bastoane lungi de bambus inute n ambele mini n care lupttorii sunt protejai de mti, pieptare, manete i mnui. Sunt permise numai loviturile la cap, braul drept i prile laterale iar lupta este nsoit de mare agitaie, strigte i ipete. Aciunile nu au numai un caracter de lupt, ci mbrac forme de dans, urmrind efecte educative.

Judo este o continuare a jiu-jitsu-lui strvechi japonez, a fost o arm secret a samurailor i a devenit un adevrat sport rspndit n toat lumea. Lupta se caracterizeaz printr-o mare rapiditate, folosind apucri, lovituri, torsiuni etc.

Kyudo este tot o motenire de la samurai i a devenit un mijloc de educare a tineretului. Const n mnuirea unui arc foarte mare cu o lungime de 1,50 m. n concepia modern japonez tragerea cu arcul nu este considerat un sport, important fiind influena moral pe care o are asupra practicanilor, nu cine nvinge.

Putem concluziona c n orientul antic practicarea exerciiilor fizice a luat forme specifice prin care se urmrea punerea n valoare a inteligenei, a miestriei execuiei i nu numai o victorie prin fora brut.

EXERCIIILE FIZICE N GRECIA ANTIC.

CONCEPII, INSTITUII, CONINUT

Dintre popoarele mediteraniene Grecia era o ar mic i srac, risipit pe insule, mcinat de rzboaie fratricide i hruit de vecini, dar a reuit s se impun prin cultur, istoricii numind aceasta miracolul grec.

Educaia fizic a cunoscut la greci o dezvoltare care nu a fost estompat de curgerea timpului, strnind admiraia lumii moderne, lsnd informaii n documente arheologice, lucrri tiinifice i tehnice, literatur i art. Aceste informaii ajut la nelegerea concepiilor, coninutului i formelor de organizare i practicare a exerciiilor fizice.

Distingem dou perioade n evoluia istoric a Greciei:

preelenic , numit i cretano-micenian;

Grecia clasic posthomeric.

n insulele din Marea Egee, n special insula Creta, a atins apogeul civilizaia preelenic care s-a resimit i n Grecia continental, n oraele Micene i Tirint. Civilizaia preelenic nu a fost mai prejos dect cea a Greciei clasice, de exemplu femeile nu numai c asistau n tribune, dar participau i la jocurile publice. n jurul anului 2000 .Hr. n Grecia aveau loc ntreceri de lupte, pugilat, lupte cu taurii i dansuri care erau mult gustate de public.

Documentele cele mai importante care fac referire le aceast perioad sunt: Legenda argonauilor, Poemele homerice, Iliada i Odiseea.. Din Iliada aflm c la ritualul pentru cultul morilor erau organizate ntreceri de care, pugilat, trnt, aruncarea suliei i a discului, tragerea cu arcul etc, la care participau numai efii militari, nu i ostaii de rnd. nvingtorii primeau epitete precum Achile cel iute de picior, Ajax cel tare ca un turn, Ulisse cel iret. Din Odisea, cartea a VIII-a aflm c Ulise, aruncat de valuri pe insula regelui Alcinaus, a fost invitat la ntrecererile feacilor, a participat la aruncarea discului i a ctigat. Au mai fost organizate ntreceri la trnt, alergri, dansuri i jocuri cu mingea.

Informaii complexe despre exerciiile fizice n perioada preelenic aflm din poemele homerice, dup care se poate stabili o ordine cronologic. Civilizaia cretano-micenian a atins apogeul ntre anii 1400-1200 .Hr. Dup rzboiul troian (probabil 1193-1183) aceast civilizaie a intrat ntr-o faz de declin care s-a accentuat odat cu invazia dorienilor. Ionienii expulzai de dorieni s-au stabilit n Atica, dup cteva secole a aprut Grecia clasic format n principal din statul doric al spartanilor i statul ionic al atenienilor.

Educaia, n epoca clasic, a devenit una din funciile fundamentale ale statului, nelegndu-se prin aceasta armonia dintre latura intelectual i cea fizic. Funcia intelectual se putea afirma numai ntr-un corp sntos i armonios dezvoltat. Ideea armoniei a adus n prim plan rolul exercitat de exerciiile fizice n stabilirea acestui echilibru. Dac la celelalte popoare practicarea exerciiilor fizice avea un scop utilitar prin care se urmrea pregtirea pentru rzboi, ntrirea sntii i chiar satisfacerea unor cerine de natur mistico-religioase, n Grecia educaia fizic a devenit o component a culturii. Marii filosofi, medici i legislatori greci au cutat s defineasc clar elurile educaiei i s gseasc cele mai adecvate ci i mijloace de realizare.

Conceptul de gimnastic, introdus de greci, ngloba totalitatea exerciiilor fizice i a evoluat n trei direcii: igienic, militar i armonioas.Secolul V care a marcat apogeul culturii i civilizaiei greceti a fost supranumit secolul de aur sau secolul lui Pericle.

Concepia igienic

Reprezentanii acestei concepii au fost: Herodikos, Hipocrat, Galen i Filostrat.

Herodikos a fost primul care a conceput, experimentat i recomandat gimnastica igienic i terapeutic care avea la baz exerciiile fizice dup ce s-a vindecat el nsui de o maladie considerat incurabil pe vremea aceea, maladie care-l mpiedicase s mai profeseze ca pedotrib (maestru empiric de gimnastic). Pe lng exerciiile fizice recomanda o anumit diet alimentar i masaje, pe care le considera capabile s vindece orice boal, ca un panaceu universal. Hipocrat nu era de acord cu metoda lui Herodikos considernd-o empiric i Platon l-a ridiculizat considernd gimnastica o tortur pentru el i muli alii.

Meritele lui Herodikos sunt:

a fost printele gimnasticii terapeutice i

a nlocuit pedotribii cu gimnati (profesori cu pregtire tiinific).

Hipocrat, cel mai mare medic al antichitii, a pus bazele medicinei sub toate aspectele. Cteva din ideile lui fundamentale sunt: supravegherea dietei, msuri igienice individuale, stabilirea cauzei maladiei, la baza unei decizii s stea observaia i experiena, a nlturat superstiiile i prejudecile etc. n preocuprile lui privind terepeutica bolilor i rolul curativ al dietei a dat o atenie deosebit exerciiilor fizice, masajelor i bilor n mare. A studiat efectele fiziologice ale unor exerciii i influena ungerii corpului cu uleiuri, precum i rolul alimentaiei raionale.

Galen , medic celebru, reprezint culmea medicinei greco-romane, a crui autoritate nu a fost contestat timp de 15 secole. Cea mai mare parte din activitate a desfurat-o la Roma unde a fost medicul gladiatorilor, avnd grij de sntatea acestora. A scris multe cri din care trei se refer direct la exerciiile fizice, un manual relev importana deosebit igienico-social a jocului cu mingea fiind accesibil tuturor. Alte dou cri tiina igienei i Trasybul cuprind discuii despre relaia dintre gimnastic i igien, n care se pune accent pe exerciiile de for pentru c au influen asupra principiului vital (pneuma). Considera c exerciiile de respiraie nu au valoare i c jocurile gimnastice sunt mai importante dect mijloacele igienice (masajele, bile i medicaia). Punea un mare pre pe dezvoltarea forei i rezistenei. A fost un duman al atleilor profesioniti i a ridiculizat reetele absurde practicate de antrenori.

Galen considera c medicina este o tiin care se mparte n igien i terapeutic, iar gimnastica, fiind un mijloc de pstrare a sntii, face parte din igien i implicit din medicin.

Filostrat, contemporan cu Galen, este prezentat de Kiriescu ca retor i sofist, dei cele dou concepte nu sunt sinonime.

A lsat o lucrare deosebit de interesant De arte gymnastica (Despre gimnastic) n care prezint cu multe detalii istoricul i tehnica exerciiilor gimnastice, concepiile elene privind aspectele fiziologice, igienice i influena exerciiilro fizice asupra sntii, deasemeni o serie de recomandri pentru atlei.

Filostrat susinea c gimnastica este tiina care cuprinde medicina i pedotribia, latura tiinific fiind legat de cea pedagogic, n concluzie gimnastul trebuie s posede temeinice cunotine de medicin.

Concepia militar

Statul spartan a pus pe primul loc conceptul de educaie fizic n desvrirea educaiei, unde regimul militar i-a pus amprenta asupra structurii social-politice. Spartanii ne-au lsat cea mai desvrit imagine a organizrii i practicrii exerciiilor fizice pe baza concepiei militare.

Pentru c numrul dorienilor, care au format statul spartan, era foarte redus n comparaie cu descendenii aborigenilor (perieci i heloi) au fost obligai s-i pun n valoare superioritatea pentru a-i putea domina supuii. Astfel au pus la punct un sistem de selecie i educaie foarte dur n care copiii slbnogi sau infirmi erau lsai s moar pe muntele Taiget, iar cei sntoi primeau educaia potrivit pn la 6 ani n familie, apoi la 7 ani erau preluai de stat n adevrate lagre militare, organizai pe echipe i grupe, unde ncepeau o aspr pregtire militar. Rezistena fizic era format prin maruri, lupte, clrie, not i mnuirea armelor, fiind obinuii cu o via sobr i aspr.

La 18 ani tinerii deveneau efebi iar la 20 ai deveneau militari adevrai. Abia la 30 de ani erau considerai brbai i erau lsai s-i ntemeieze o familie.

Aceeai atenie se ddea i educaiei fetelor deoarece ele trebuia s dea natere unor copii sntoi. Fetele spartane, pe lng alergare, practicau notul, lupta, aruncarea suliei i discului, jocul cu mingea i unele dansuri. Spartani se ocupau i de latura intelectual, n timpul meselor luate n comun purtau discuii din care copii nvau adevratele virtui ale societii i probleme ale statului.

Concepia idealului armonic

Un alt stat sclavagist din Grecia a fost Atena care treptat s-a transformat ntr-o republic sclavagist democratic la conducerea creia se afla plutocraia (format din comerciani i meteugari). Atena avea intense relaii comerciale cu Orientul antic, avnd o mare autoritate politic internaional. ntr-un asemenea context s-au dezvoltat tiinele naturii, matematica, filosofia, istoria, artele, care ating apogeul antichitii greceti. Dintre arte sculptura a devenit un ideal de armonie,frumusee i perfeciune.

Datorit acestor condiii s-a creat un climat favorabil educaiei n general i educaiei fizice n special. Fa de spartani, atenienii erau firi blnde i sensibile cu un adevrat cult pentru frumos i armonie. Idealul vieii lor de armonie i frumusee, exprimat prin formula Kalos kai agatos (om frumos i bun) trebuia dobndit prin procesul educaiei. Aceste caliti intelectuale, morale i fizice stteau la baza unei concepii de nalt etic individual i social. care i apropia pe atenieni de virtuile eroilor homerici.

Platon, n lucrrile sale Republica i Legile considera c educaia fizic constituie elementul fundamental al educaiei armonioase. n viziunea sa educaia se fcea de ctre stat i n slujba statului, ncepea de la cea mai fraged vrst i continua n dou cicluri: pn la 20 de ani cnd se punea accentul pe fora corporal, rezisten la oboseal, curaj, ncredere n sine, disciplin, sobrietate, dispre fa de primejdie, apoi urma vrsta brbiei.

Erau ncurajate preocuprile pentru tiine, poezie, retoric, muzic i dans iar cei dotai continuau educaia dup 20 de ani pentru a deveni magistraii statului (arhontes).

n lucrarea Legile se susine c prin muzic se educ inteligena, iar prin gimnastic, curajul.

n Republica Platon afirm c un desvrit muzicant este acela care va ti s-i cultive sufletul prin gimnastic. Platon susinea c trebuie avut n vedere att pregtirea intelectual, ct i cea fizic, care mpletite armonios s-l apropie pe om de perfeciune. Pregtirea unilateral prin gimnastic ar avea ca efect slbticirea, iar numai pregtirea intelectual l-ar conduce spre moliciune.

Corpul omenesc este templul n care slluiete o scnteie a divinitii pe care dac l infrumusem prin gimnastic zeul va locui n acesta cu plcere, spunea Platon. El a fost primul care a studiat fundamentele i efectele fiziologice i psihologice ale micrii, punnd prin aceasta baza tiinific a problemelor pedagogice. A lrgit conceptul de gimnastic n care a inclus i mijloace dietetice: alimentaie, bi, masaje, odihn, susinnd c acestea fac parte din sfera igienei i nu a terapeuticii.

Platon susinea c gimnastica este o tiin (sophia) deoarece ngrijirea corpului se face dup reguli tiinifice i c ea trebuie practicat numai de cetenii greci, brbai i femei. Spunea c spiritul trebuie s fie stpnul i trupul servitorul.

Aristotel a fost al doilea mare reprezentant al concepiei idealului armonic, un mare gnditor, om de tiin i pedagog, un adevrat savant al lumii antice. A fost preceptorul lui Alexandru cel Mare i a fondat n Atena coala filosofic de la Lykeion. Considera c toi oamenii nscui liberi au dreptul la educaie care trebuie s fie integral (educaie intelectual, fizic i moral) i c trebuie s se realizeze i n familie. Rolul esenial l aveau gimnastica, gramatica, muzica i desenul, deci trebuia format nainte corpul, apoi spiritul, deprinderile naintea minii, iar n familie trebuie alese jocurile care s in seama de individ, de temperament ca s nu-i oboseasc corpul i mintea. Toate aceste idei ale lui Aristotel se regsesc n lucrarea sa Politica.

Marile personaliti ale tiinei i culturii elene au frecventat gimnaziile, au apreciat educaia fizic, au participat la ntreceri, au obinut premii. Pitagora a fost nvingtor la pugilat, Platon a concurat la jocurile istmice i nemeice, Sofocle frecventa palestrele, Euripide a participar la mai multe ntreceri fiind chiar ncoronat la pugilat n cadrul jocurilor nchinate zeiei Ceres.

n art gsim reprezentat educaia fizic prin imagini sugestive din gimnazii i stadioane pictate pe vasele de ceramic sau n arta statuar prin Doriforul (Purttorul de lance) al lui Policlet. Discobolul lui Miron. De la Fidias a rmas Minerva i Partenonuliar statuia lui Zeus a fost mistuit de un incendiu la Constantinopol.

Instituii

n procesul educaional la greci instituiile erau trei: palestra, gimnaziul i stadionul. Educaia era condiionat de realitatea economic, politic, cultural i social a statului respectiv. La Atena baza economic fiind comerul care presupunea relaii internaionale, nivelul de cultur i civilizaie era mai ridicat dect n Sparta i celelalte state unde pregtirea militar era preferat. Deci la Atena nu era neglijat pregtirea militar, dar era acordat laturii intelectuale o mare atenie prin numrul mare de coli care funcionau.

Pn la 7 ani copilul era n grija familiei, apoi ncepea adevrata instrucie (peideia) sub ndrumarea unui pedagog care l nsoea la colile private. n aceste coli, pe lng pregtirea intelectual, inclusiv muzica, se practica educaia fizic. Gimnastica se practica n palestre i era predat de un pedotrib, un fost atlet cu o pregtire modest, apoi locul lor l-au luat gimnatii care aveau cunotine de medicin. Denumirea de gimnastic provine de la cuvntul grecesc ghimnos care nseamn gol. La greci toate exerciiile fizice erau practicate cu corpul gol.

Da la vrsta de 18 pn la 20 de ani tnrul devenea efeb n urma unui examen i dac avea un nivel nalt de cunotine i pregtire. Intrarea n efebie se fcea cu solemnitate i depunerea unui jurmnt prin care se angaja s pstreze onoarea armelor, s lupte pentru zei, credin i cmin, s se supun legilor i s apere cetatea. n timpul efebiei continua practicarea exerciiilor fizice, completat cu instrucia militar. Fiii patricienilor se dedicau cavaleriei i formau corpul de elit al armatei (hoplites).

La 20 de ani efebul devenea cetean, iar la 22 de ani ncepea serviciul militar de campanie, cptnd toate drepturile ceteneti i marea onoare de a apra cetatea.

Instituiile de stat pentru educarea copiilor erau gimnaziile, conduse de magistrai, unde puteau veni i ali biei i ceteni maturi cu intenia de a se distra, de a petrece cteva ore plcute. n secolul al V-le Atena avea trei mari gimnazii: Akademia, Lykeion (unde preda i Aristotel) i Kynosarges. Ulterior au fost construite i alte gimnazii care i-au diversificat atribuiile. Cele mai distinse gimnazii erau construite din trei pri: palestra (a nu se confunda cu palestrele ca instituii particulare), gimnaziul propriu-zis i stadionul

Palestra era o incint de form ptrat cu latura de 95 m, cu centrul acoperit de nisip iar pe margini cu multe ncperi cu destinaii diferite (pentru convorbiri filosofice, exerciiile efebilor, sala de joc). Mai erau bi, sli de masaj, diferite depozite de alimente i materiale.

Gimnaziul era o instituie impuntoare prin amploarea construciei i avea form dreptunghiular cu lungimea de 192 m, unde erau pistele de alergri i un parc cu pomi, alei umbrite, statui, bazine cu ap.

Stadionul se afla lng gimnaziu cu o aren central i tribune.

Personalul care deservea gimnaziul era foarte numeros i era alctuit din corpul administrativ, pedagogic, tehnic i alte servicii.

Coninut (Formele de practicare a exerciiilor fizice)

Dup scopul urmrit i metodele folosite exerciiile fizice din cadrul educaiei fizice n Grecia antic erau grupate n trei forme de practicare:

gimnastica

orchestica

agonistica

Gimnastica cuprindea toate exerciiile fizice care se practicau la acea vreme, dar erau destul de puine fa de ce se practic astzi. Ele pot fi grupate n trei categorii:

exerciii uoare: alergarea, sritura, aruncarea, notul, tragerea cu arcul i pratia, jocurile cu mingea, cursele de cai i care;

exerciii grele: lupta, pugilatul i pancratiul;

pentatlonul care cuprndea probe din ambele grupe.

Alergarea se practica sub dou forme: ca prob de vitez i de durat (rezisten).

Alergarea de vitez avea dou probe:

dromos, alergare de un stadiu, cca. 192 m;

diaulos, pe distan dubl Alergarea de durat (dolicos), o alergare de 24 stadii, se fcea pe distana de 4,5 km.

Pista era acoperit cu un strat gros de nisip, iar alergtorii erau nclai cu sandale legate n jurul gleznei dar se alerga i descul. Alergarea nu era doar apanajul brbailor ci era agreat i de fete. Mai era alergarea oamenilor narmai, exerciiu cu caracter militar pentru pregtirea efebilor, alergarea de sear sub forma unei tafete bophilodromii, alergarea culegtorilor de struguri longodoforii i shefilodoforii, alergtori de vitez, aa cum era cunoscut Achile cel iute de picior sau alergtorul de la Marathon.

Sritura se practica sub dou forme:

sritura n lungime

sritura n nlime

Acestea se executau pe fond muzical asigurat de cntatul din flaut. Sritorul n lungime purta n mini un fel de gantere n ideea c favorizau o sritur mai lung sau poate erau folosite la sritura pe loc, care era precedat de ducerea braelor napoi, urmat de avntarea lor odat cu sritura.

Aruncarea se fcea cu discul, sulia i lancea.

Aruncarea discului era un exerciiu specific grecesc. Discul era confecionat din lemn, apoi din piatr i alam, avea o greutate de 2-5 kg i putea fi aruncat aproximativ 32 m. Era un exerciiu care punea n valoare fora arunctorului i care seamna cu aruncarea discului de pe loc. n art a fost redat prin sculptura Discobolul lui Miron.

Aruncarea suliei se fcea la int, nu la distan. Sulia era din lemn cu vrf metalic.

Aruncarea lncii a fost reprezentat de Doriforul lui Policlet i de picturile de pe vase din care se pot vedea modalitile de execuie.

notul , favorizat de condiiile geografice deosebite, cu multe golfuri i insule, a fost considerat sport naional att din motive de ordin natural ct i utilitar, prin ndeletnicirile legate de pescuit, cutarea coralilor, bureilor i stridiilor sau pentru repararea vaselor. notul era accesibil i femeilor, iar cetenii oraelor nvau notul n bazinele gimnaziilor sub ndrumarea pedotribilor.

n cteva legende apar personaje care erau buni nottori precum Leandru care traversa n fiecare noapte (dus i ntors) strmtoarea Dardanele pentru a ajunge la iubita sa Hera sau regele Pirus care n urma unui naufragiu a trebuit s stea toat noaptea n ap, luptndu-se cu valurile. De la scriitorul grec Diogene ne-a rmas dictorul nu tie s scrie, nici s noate. Totui pentru noi constituie un paradox faptul c notul nu a fcut niciodat parte din programul J.O.

Tragerea cu arcul a fost un exerciiu menionat n poemele homerice i reprezentat pe frontonul templului Egina, cretanii fiind strlucii arcai, dar care nu a figurat niciodat n programul olimpic. A intrat ntr-un con de umbr pentru c acest exerciiu evita lupta direct, cinstit, fiind dus de la distan, lucru nedemn pentru un grec onest.

Tragerea cu pratia , folosit n perioada naterii miturilor greceti, a fost practicat cu un interes tot mai sczut, ndeosebi n Creta preelenistic.

Cursele de cai i care au fost cunoscute din epoca preelenistic. Clria a primit mai mult atenie din partea atenienilor care aveau chiar o armat de cavalerie. Cursele de care au fost ndrgite de greci chiar i atunci cnd nu au mai fost folosite n rzboi din cauza schimbrii tacticii de lupt.

Jocurile cu mingea se practicau din cele mai vechi timpuri. Jocul era cunoscut sub numele de sferistica de la cuvntul sfera (minge). Odiseea ne relateaz c Ulise a vzut-o pe Nausica, fiica regelui Alcinou, nsoit de mai multe fete care se jucau cu mingea. Apoi se povestete c la curtea regelui, dup un dans, s-a organizat un joc cu mingea. Medicii recomandau acest joc pentru c avea rolul de a ntri braele i a da graie corpului, aa cum Galen susinea c jocul aduce sntate trupului, simetrie membrelor i virtute sufletului, ca urmare se practica o gam variat de jocuri cu mingea.

Harpaston era un joc cu o minge mai mare, asemntor fotbalului de astzi. Mingile erau de diferite mrimi ; confecionate din piele, ln sau stof, umplute cu fulgi sau semine de smochine i erau lovite cu palma, pumnul, piciorul sau bul. n incinta palestrelor erau spaii amenajate numite trigon, unde se practicau jocurile.

Lupta era cel mai greu dar i cel mai frecvent exerciiu practicat, devenind proba component a pentatlonului. La nceput lupta era un exerciiu de for, grosolan, brutal, apoi a devenit o adevrat art a iscusinei i curajului, cultivnd calmul i prezena de spirit, rezultat al inteligenei. nainte de nceperea luptei corpul se ungea cu uleiuri dup un anumit ceremonial.

Erau trei modaliti de desfurare a luptei:

lupta vertical;

lupta orizontal; acrocheireismos.Lupta vertical era practicat de nobili, fiind permise tot felul de apucri, dar fr lovituri. Ctiga cel care i trntea adversarul de trei ori la pmnt.

Lupta orizontal se aseamn cu luptele greco-romane din zilele noastre, nvingtorul trebuind s-i pun adversarul cu umerii la pmnt i s-l menin aa cteva secunde.

Acrocheireismos se caracterizeaz prin apucri permise numai la nivelul minilor i degetelor fiind nvins cel care nu mai face fa luptei.

Scene de lupt sunt descrise n operele Iliada lui Homer, Metamorfozele lui Ovidiu i naraiunea istoricului Heliodor.

n arta sculpturii se remarc grupul Lupttorilor Borghese aflat n muzeul Uffizi din Florena.

Pugilatul se desfura sub dou forme:

cu pumnii goi;

cu pumnii nfurai n curele numite ceste care uneori se nfurau pn la cot protejnd articulaiile i sporind fora loviturii.

n epoca greco-roman cestele erau ornate cu buci de metal care mreau duritatea luptei sau chiar provocau moartea adversarului. Au rmas povestiri despre celebrul Eurydamante care i-a nghiit dinii numai s nu se trdeze c ar da semne de slbiciune i pn la urm a nvins. Ca protecie pentru cap se folosea o masc de metal. Opinia fa de pugilat era mprit, unii contestau acest joc, alii l admirau.

n literatur au rmas pagini strlucite n Argonautica lui Apollonios din Rodos sau Eneida lui Virgiliu.

Pancratiul , cel mai greu exerciiu din cadrul gimnasticii greceti, era o combinaie de lupt cu pugilat. Lupta se desfura n picioare sau pe jos i cuprindea tot felul de apucri, lovituri, piedici. Filosoful Tales din Milet a czut victima unei insolaii care i-a fost fatal, dorind s afle nvingtorul unei lupte.

Dei unii l contestau pentru c uneori se solda cu accidente, Filostrat l considera cel mai frumos din toat Olimpia iar istoricul grec Tucidide ddea numele Olimpiadei dup numele nvingtorului de la pancratiu.

Pentatlonul era un sport complet care cuprindea: o prob de alergare, sritur, aruncarea discului, a suliei i lupta (cinci probe). n analele istoriei au fost considerai vrednici de aceast prob dificil Heracle i Xenofon Corinteanul cruia Pindar i-a dedicat o od. Pentatlonul a fost introdus n programul J.O. n anul 708 .Hr.

Orchestica se ocupa de arta dansului. Dansurile la greci se deosebeau de cele moderne prin faptul c erau localizate n partea superioar a trunchiului unde braele aveau un rol primordial. Pentru c exprimau strile sufleteti ale omului prin micri adecvate ele nsoeau ceremoniile religioase, nmormntrile, serbrile publice, reprezentrile teatrale. Erau cunoscute peste 200 de dansuri, dintre care erau mai apreciate dansurile sacre n grup. La spartani avea trecere dansul atletic, iar fetele ateniene etalau mai mult graie bibosis.

Fondul muzical era asigurat de instrumente cu coarde i de flaut, iar ritmul era marcat de tamburine i castaniete. Muzica nsoea i alte activiti, de exemplu spartanii erau obinuii s mrluiasc sau chiar luptau n ritmul ei.

Dansurile la greci erau de patru feluri:

dansuri funebre;

dansuri religioase;

dansuri pirice;

dansuri dionisiace.

Dansurile funebre erau acompaniate de flaut i se caracterizau prin sobrietate.

Dansurile religioase erau executate n grup prin mers sau hore n jurul rugului de sacrificiu. Au dat natere baletului sacru sau mai trziu tragediilor.

Dansurile pirice (rzboinice) au fost apreciate de spartani pentru c erau executate de oameni narmai.

Dansurile dionisiace erau organizate cu ocazia unor zile festive din familie sau n cinstea zeului Dionisos.

JOCURILE OLIMPICE ANTICE

Prima ediie a Jocurilor Olimpice antice a avut loc cu aproximaie n anul 776 .Hr la Olimpia, situat n partea de nord-vest a Peloponezului, aa cum reiese din unele scrieri istorice vechi. Acestea s-au nscut din dorina de a oferi un stimulent, o satisfacie celor care practicau exerciiile fizice la un nivel mai nalt. La Olimpia se aflau altarul i statuia lui Zeus opera lui Fidias relizat din marmus, filde i aur, Zeus fiind patronul Jocurilor Olimpice antice. Alturi de templul lui Zeus se afla mslinul sdit de Heracle din care se rupeau crengue care se mpleteau n coronie ce mpodobeau capul nvingtorului.

Jocurile Olimpice se organizau din patru n patru ani i n timpul lor se opreau conflictele armate, anunndu-se armistiiul.

Concurenii care participau la ntreceri treceau printr-o riguroas selecie care se fcea dup urmtoarele criterii:

criteriul etnic: erau admii numai grecii;

criteriul social: sclavii nu aveau acces la ntreceri;

criteriul moral: participanii trebuiau s aib o reputaie bun i o moralitate neptat;

criteriul tehnic: participau numai atleii care puteau s-i asigure o bun pregtire.

Pregtirea susinut a concurenilor ncepea cu zece luni nainte de programarea ntrecerilor. Cu o lun nainte de concurs se fceau verificri i examene, precum i repartizarea dup vrst.

Conducerea jocurilor era asigurat de magistrai (agonatehi) care aveau ca atribuii organizarea serbrilor, conducerea jocurilor, judecarea rezultatelor i decernarea premiilor, administrarea cetii i poliia jocurilor.

Timpul de desfurare era de cinci zile iar programul ncepea cu solemniti i ceremonii dup care urmau ntrecerile. n prima zi se depunea jurmntul la altarul lui Zeus. nclcarea jurmntului era aspru pedepsit. Concursul propriu-zis se desfura n zilele de 2, 3 i 4 iar ordinea probelor era: pentatlonul (alergri, srituri, aruncri, lupt, pugilat) i pancratiul. Jocurile se ncheiau cu alergarea oamenilor narmai proplitoaramii.

Dup aceea se mergea la hipodrom unde avea loc proba de clrie i care.

ncepnd cu secolele V-IV .Hr. au fost introduse i concursuri de muzic, poezii i citirea anumitor fragmente din lucrri valoroase. Poetul Pindar a fost prezent cu volumul Epinikia 100 ode nchinate nvingtorilor, altul a fost istoricul Herodot.

n ziua a cincea se ncoronau nvingtorii. Premiile erau acordate n faa templului lui Zeus, lng mslinul sacru sdit de Heracle. nvingtorii erau declarai eroi naionali, aproape semizei i primeau daruri substaniale n sclavi, cai, vase i cupe de aram, veminte bogate i premii n bani. Ei defilau prin faa spectatorilor care i aclamau cu entuziasm, apoi mergeau s depun sacrificii pe altarele zeilor.

Cnd se ntorceau n cetile de origine erau primii cu onoruri, se organiza o intrare triumfal ntr-un car tras de patru cai, precedat de tore i urmat de un cortegiu triumfal. Semnificaia acestui procedeu era c cetatea care avea un asemenea erou nu mai avea nevoie de ziduri de aprare. Se continua cu ospuri, cuvntri i acordarea de favoruri: scutirea de impozite, pensie viager, loc de onoare la spectacole etc, poeii le dedicau ode iar sculptorii le ridicau statui.

nvingtorii cei mai cunoscui care au rmas pentru posteritate au fost: Milon din Crotona, Xenofon Corintianul, Teagene etc. La ultimele 50 de ediii al J.O. nvingtorii au aparinut Asiei Mici, Alexandriei i Romei.

Decderea i stingerea Jocurilor Olimpice

Dac romanii i-au cucerit pe greci pe calea armelor, grecii au fost nvingtori prin cultur. Romanii au preluat de la greci Jocurile Olimpice dar cu alt organizare i desfurare. Cu timpul exerciiile fizice au intrat ntr-o perioad de decdere, nsui mpratul Nero a participat la jocuri i a ctigat la concursul de care, dar se presupune c prin procedee nesportive.

ncepnd cu secolele II-III grecii au abandonat idealul de frumos i armonie i au preluat de la romani tendina de brutalitate i profesionalism. Atletismul a nceput s decad, spiritul olimpic a fost nlocuit de spectacol. Exerciiile nu mai constituiau un mijloc, ci au devenit un scop n sine, a aprut concepia de atlet profesionist, cu specializare ntr-o singur prob.

Au existat o serie de scriitori i oameni de seam ai Greciei precum Lucian, Solon, Filostrat, Galen, Pausanias care au ncercat s renvie gimnastica.

mpratul roman Adrian i succesorii si au ncercat s renvie activitatea de la Olimpia, ca urmare s-au realizat construcii care au sporit frumuseea, popularitatea i au redeteptat interesul public. Totul a fost trector pentru c jocurile i-au pierdut din interes, atleii profesioniti au fost ironizai. La acestea s-a adugat i cretinismul care nu agrea aceste manifestri.

Dac primul ctigtor al J.O. a fost Korecos (Corebos) n anul 776 .Hr., ultimul a fost persanul Varazdatos care a ctigat la pugilat n anul 385.

n anul 394 a fost dat decretul de desfiinare a J.O. de ctre mpratul roman Teodosiu, se pare c din considerente politice, existnd temerea ca Grecia s cear independena fa de Bizan datorit prestigiului ctigat la J.O. n anul 395 vizigoii lui Alaric au prdat Olimpia, n 408 statuia lui Zeus a fost dus la Constantinopol unde a fost mistuit de foc. n 426 mpratul Teodosiu al II-lea a poruncit ca toate templele pgne s fie distruse prin foc, astfel a disprut celebrul templu al lui Zeus. Vandalii au fost cei care au distrus tot ce mai prezenta interes. Apoi au urmat cutremurele de pmnt din 551 i 552 care au transformat totul n ruine i au acoperit cu aluviuni ale apelor hipodromul, stadionul i ntregul sanctuar pentru o perioad de 15 secole.

Feniciadele

S-a ridicat un semn de ntrebare asupra originii J.O. antice atunci cnd libanezul Lahib Butros a afirmat n teza sa de doctorat c n Fenicia au fost organizate jocuri olimpice cu o mie de ani naintea J.O. din Grecia, afirmaie pentru care a adus argumente verosimile.

Tirul i Sidonul au fost cele mai vestite orae nc din secolele X-IX .Hr, iar sistemul de scriere alfabetic a fost cea mai mare realizare a culturii feniciene, care apoi a fost preluat de greci i de romani.

Prin spturi arheologice au fost scoase la lumin ruinele unor baze sportive din oraul Tir care sunt asemntoare cu cele de la Olimpia n ceea ce privete planul de sistematizare i forma construciilor. De exemplu stadionul este asemntor ca form, ornamente i lungimea pistei cu cel din Olimpia.

tiindu-se c fenicienii au nfiinat multe colonii n insulele greceti, s-a presupus c au exercitat o influen puternic pe mai multe planuri asupra populaiei autohtone i c grecii nu au rmas indifereni la ndeletnicirile i cunotinele lor.

Apoi s-a dovedit c n oraul Tir construciile au fost realizate cu o mie de ani naintea celor din Olimpia iar primele J.O. au fost Feniciadele de la care s-au inspirat grecii.

Pentru c grecii au trecut sub tcere acest lucru, pe bun dreptate ei se mndresc c au dat natere unui fenomen fr egal n cultura universal, Jocurile Olimpice care au durat 12 secole.

Chiar dac Lahib Butros are dreptate, nu se schimb nimic din mreia i autoritatea J.O. care au devenit o culme de referin a culturii antice greceti.

Celelalte jocuriIn antichitate au mai fost i alte ntreceri, diferite de cele de la Olimpia, cu o peridiocitate diferit i cu caracter local sau regional, cu amploare redus.

La aceste jocuri participau atlei venii din ntreaga Elad i erau mchinate unei diviniti sau erou regional, pentru comemorarea unor victorii sau evenimente importante.

Dintre aceste jocuri mai cunoscute erau: nemeice, istmice, pitice i panatenee.

Jocurile nemeice aveau numele de la oraul Nemeea i erau dedicate cultului morilor. Primele jocuri au fost organizate pentru a cinsti memoria unui biat care a murit n timp ce pzea un izvor pentru lupttori. Apoi au fost organizate de Heracle. (Cei apte mpotriva Tebei).

n anul 573 s-au organizat primele jocuri care se repetau din doi n doi ani i erau aproximativ asemntoare cu cele de la Olimpia, doar c nvingtorii primeau o coroan de ieder i magistraii erau mbrcai n negru.

Jocurile istmice se organizau primvara la Corint, din doi n doi ani, n cinstea unui zeu regional, apoi au cptat caracter universal i au fost dedicate lui Poseidon (Neptun). Pe lng ntreceri erau i concursuri muzicale iar nvingtorilor li se ddeau coroane de pin.

Jocurile pitice aveau loc la Delfi, erau nchinate zeului Apolo i constau din ntreceri muzicale prin voce i chitar. Se organizau toamna ala un interval de opt ani i au ajuns pe locul doi dup Olimpia. nvingtorul primea o coroan de laur. Din secolul al IV-lea .Hr.la Delfi s-au realizat mai multe construcii ca: stadion, gimnaziu, un teatru n aer liber, templul lui Apolo etc. pentru care a contribuit cu fonduri i Herodes Atticus. Acestea au facilitat organizarea de serbri deosebit de fastuoase.

Jocurile panatenee de la Atena erau deschise tuturor concurenilor din Elada i erau motivate de reunirea celor 12 state greceti sub conducerea lui Teseu. La nceput erau ntreceri rapsodice: poezie, cntec i muzic instrumental, apoi s-au adugat ntreceri de gimnastic, dansuri pirice, ntreceri de ambarcaiuni, echipe narmate i concursuri de frumusee corporal. La ncheierea ntrecerilor se fcea o deplasare pe Acropole, templul zeiei protectoare Atena, opera lui Fidias.

Aceste jocuri nu s-au ridicat la nivelul celor de la Olimpia, dar au contribuit la nchegarea politic i economic a cetilor greceti.

EXERCIIILE FIZICE N EVUL MEDIU

EXERCIIILE FIZICE N PERIOADA DE NCEPUT,

N PERIOADA CLASIC I EXERCIIILE FIZICE POPULARE

EXERCIIILE FIZICE N PERIOADA DE NCEPUT

Evul mediu cuprinde perioada de la cderea Imperiului Roman de apus (476) pn la cderea Imperiului Roman de rsrit (1453).

Dup destrmarea ornduirii sclavagiste s-a trecut ncet la feudalism care a fost generat de trei fenomene importante:

Schimbarea modului de producie sclavagist cu cel feudal nsoit de prefaceri de natur politic, social i cultural, fiind vorba de:

structura de clas a societii;

relaiile social-economice;

concepiile politice, juridice, filosofice etc.

instituii noi.

Apariia altor popoare din afara imperiului barbarii - care au zdruncinat Imperiul roman.

Rspndirea religiei cretine care a avut i influene politice, contribuind la nlturarea sclavagismului.

Feudalul, care provenea dintr-un ef militar intrat n posesia unei proprieti rurale, a fost nevoit dup cderea imperiului s-i consolideze poziia economic i social. Astfel, pentru protecia proprietii, a nceput s fac amenajri i construcii din lemn i piatr. Pmntul era lucrat de iobagi care aveau un statut mai bun dect sclavii. Treptat fosta reedin a feudalului s-a transformat n castel sau burg, acestea devenind centrul vieii feudale. Din cauza nesiguranei vieii n orae i pe drumuri s-au limitat schimburile economice i proprietatea feudal a devenit o unitate economic nchis, izolat de restul lumii, ncercnd s satisfac toate cerinele interne ale seniorului i ale vasalilor si.

Ornduirea feudal s-a consolidat i prin suprastructura proprie concretizat n noile concepii politice, juridice, filosofice i a instituiilor respective.

Ocupaiile principale ale seniorului erau: vntoarea, viaa de curte i rzboiul. n aceste condiii seniorii trebuia s tie s clreasc, s mnuiasc armele, s vneze i s-i modeleze anumite maniere impuse de viaa la curte. Deci atenia era ndreptat spre fortificarea organismului i amplificarea calitilor de lupttor. Astfel, el apela la o serie de exerciii i jocuri care imitau scenele de vntoare sau de rzboi, mnuirea armelor trecnd de la un exerciiu sportiv la o necesitate, dar i o plcere.

Cele menionate mai sus s-au ntlnit mai accentuat la popoarele germanice instalate n nordul Europei. Acestea duceau o via patriarhal despre care se menioneaz n scrierile istorice Edda, Saga, Niebelungenlied. Edda este cunoscut sub forma veche poetic i sub forma nou n proz. Din Edda poetic, care cuprinde cntece din sec.IX-XII din mitologia nordic i legende istorice din Islanda i Norvegia, aflm despre un program de nvmnt n care se arat c tnrul trebuie s tie s foloseasc scutul, arcul, lancea, sabia, s clreasc i s noate.

Saga este o culegere de povestiri istorice anonime, transmis oral i n scris, n care sunt elogiai lupttori pentru libertate din vremea colonizrii Islandei de ctre danezi (sec.X-XI) sau sunt povestiri despre viaa regilor norvegieni i ai altor ri. n "Saga" se mpletesc elemente ale mitologiei nordice cu realiti istorice i sociale i motive sau personaje din vechile legende i basme germanice.

Poemul Niebelungenlied vorbete despre obiceiurile i credinele germanilor din cele mai vechi timpuri. Din scrierile episcopului cretin Sidonius Apollinaris (sec.V) aflm lucruri interesante despre modul de via al germanilor i despre heruli, o populaie germano-gotic, vestii alergtori, despre franci care erau buni nottori i despre scandinavi care excelau n aruncarea lncii.

Germanii puneau mare pre pe exerciiile fizice att la brbai ct i la femei. Acestea fceau parte din programul adunrilor populare, erau practicate la reuniunile familiale, la nuni, nmormntri, constituiau punctul culminant al festivitilor unde se etala fora i ndemnarea. De aici se poate vedea rolul i locul pe care l-au jucat exerciiile fizice n viaa acestor popoare.

Exerciiile cele mai practicate erau: alergarea, sritura n lungime i peste obstacole i aruncarea (aruncarea pietrei specific germanilor). notul era practicat chiar i n zilele de iarn iar clria era un mijloc de deplasare la lupt i la vntoare, n sud fiind cei mai buni clrei. Mersul cu patinele i schiurile erau practicate mai mult de scandinavi (n Suedia, lng lacul Hoting, s-a gsit un schiu vechi de 3000 ani).

n insulele britanice exerciiile fizice s-au practicat nainte de invazia saxonilor aa cum reiese din cronici, poeme eroice, poezii lirice i aveau scopul de a se pregti pentru lupt, vntoare sau interes sportiv pentru plcerea de micare. Vntoarea ocupa un loc important, regele nsui era un exemplu de iscusin i curaj.

Cele mai ndrgite exerciii erau:

clria pentru vntoare i btlii;

tragerea cu arcul n rzboi dar i la ntrecere;

tragerea cu pratia;

lupta practicat din timpuri strvechi;

notul despre care s-au esut multe poveti;

canotajul cu ambarcaiuni;

patinajul;

aruncarea cu piatra (o ntecere a fost organizat la ncoronarea regelui Arthur);

cratul n copaci;

dansul, alctuit din srituri i exerciii de echilibru (Tacit menioneaz dansul sbiilor la vikingi).

Slavii erau renumii n aruncarea suliei la int i la distan, n tragerea cu arcul, scrim cu bastoane, aruncarea pietrelor i alte jocuri specifice.

Cretinismul aduce unele schimbri n viaa medieval a popoarelor. Pe lng castel apar mnstirile n care, potrivit preceptelor cretine, nu se pune pre pe educaia fizic, ngrijirea trupului nu intra n vederile bisericii. Interzicerea Jocurilor Olimpice este un argument n acest sens. Tertulian, unul din prinii bisericii cretine, a spus plin de indignare Palestrica diaboli negotium (exerciiile corporale sunt o oper a diavolului). Dintr-un exces de zel erau contra msurilor de igien, baia i notul erau considerate imorale i ruinoase pierderi de timp.

n a doua parte a evului mediu s-a nceput o ncurajare a practicrii exerciiilor fizice, datorat n principal cavalerismului.

EXERCIIILE FIZICE N PERIOADA CLASIC

CAVALERISMUL, CELE APTE VIRTUI CAVALERETICavalerismul include nu numai instituia ca atare, ci i ideile, obiceiurile i moravurile specifice evului mediu. A aprut ca o necesitate istoric, izvornd din imperativele timpului, haosul fiind un pericol att pentru stat ct i pentru biseric, cele dou fore majore ale ornduirii medievale. Dup estomparea contradiciilor i armonizarea intereselor au nceput s sprijine noua instituie cavalerismul sabia cavalerului a devenit scutul bisericii. Interesul a fost pe plan intern dar i n afara granielor, cruciadele fiind o dovad concludent.

Cuvntul cavaler are corespondent n mai multe limbi: chevalier, caballero, Ritter.

n Frana cavalerismul a mbrcat forme specifice ca mentalitate, organizare i manifestare, fiind ara unde a luat natere.

Cavalerul trebuia s aib simul onoarei i al datoriei, clcarea cuvntului dat era considerat o greeal grav.

Literatura vremii ne-a lsat poemele epice Chanson de geste i Niebelungenlied inspirate din viaa cavalerilor care, dincolo de fantezie i exaltare, conin elemente autentice pentru a reconstitui acea epoc.

Statutul de cavaler era foarte exigent pentru aspirani, astfel c ei treceau printr-un lung i complex proces de instruire i educaie. Dup perioada petrecut n familie, ntre 7 i 16 ani urma noviciatul. La 12 ani era ncredinat unui preceptor. Noviciatul se fcea pe lng un cavaler n vrst, apoi pe lng o curte a seniorilor sau princiar cu statut de paj. Copilul viitorul cavaler - trebuia s-i formeze educaia intelectual, moral i fizic. Latura intelectual era destul de modest, uneori chiar ignorat, accentul se punea pe preceptele religioase.

Pajul petrecea o bun parte de timp pe lng doamna castelului ndeplinind anumite servicii: compunea scrisori i le ducea la destinaie, servea masa, ntreinea anumite conversaii cu stpna castelului, era scutier etc.

Cele apte virtui cavalereti1. Clria constituia elementul esenia al statutului de cavaler dar nu era numai apanajul cavalerului. Era necesar la partidele de vntoare ca i la rzboi. Seniorul se deplasa numai clare, motiv pentru dictonul Omnes nobilitas ab equo (toat nobleea purcede de la cal).

Copilul nva s clreasc de la patru ani. Se punea mare pre pe elegana micrilor, urcarea i coborrea de pe cal prin sritur, pentru militari serviciul era ngreunat de purtarea armamentului.

2. notul avea caracter militar, specific pentru timpurile acelea.

3. Mnuirea armelor era foarte mportant, punndu-se accentul pe scrim cu sabia, lancea i bastonul. Armele care impuneau ducerea luptei de la distan precum arcul i archebuza erau dispreuite de nobili, dar erau acceptate la vntoare. Vntoarea era o adevrat ceremonie desfurat cu mare alai, cini i oimi crescui de nobili, cavaleri sau chiar de regi.

4. Lupta se practica cu scopul pregtirii de rzboi, dar avea i caracter sportiv. Se mai practica i lupta de-a clare.

5. Aruncarea cu sulia i piatra erau foarte agreate.

6. Viaa de curte fcea parte din manierele specifice ale cavalerilor, care trebuia s dea dovad de maniere distinse.

7. Turnirul era un joc rzboinic pe echipe care punea n valoare toate virtuile i deprinderile cavalereti i un mijloc de pregtire pentru rzboi.

Turnirul avea i o latur de srbtoare fastuoas i spectaculoas cnd era organizat cu ocazia unor evenimente familiale sau publice: o cstorie, o inaugurare, o adunare nobiliar, o vizit important, ncheierea unor aliane ori a unei pci. Celii l-au preluat sub forma unei lupte brutale, chiar sngeroase. Francezii l-au transformat ntr-un joc cavaleresc

A fost rspndit n ntreaga Europ de cruciade. n evoluia lui se disting dou faze: prima pn n secolul al XIII-lea i a doua dup aceast dat.

n prima faz turnirul i-a pstrat caracterul violent, brutal aa cum a fost preluat de la celi. Rivalitatea sportiv degenera ntr-o lupt adevrat care fcea victime. n celebrul turnir de la Neuss au pierit 60 de cavaleri i scutieri. Au fost necesare legi i ordonane date de regi pentru atenuarea brutalitii acestora, chiar interzicerea lor.

n a doua faz turnirul a cptat un autentic caracter sportiv cu anumite reguli de desfurare, fiind un spectacol agreabil. Se precizau regulile de joc, echipamentele, armele folosite, loviturile permise.

Iuta era o variant a turnirului care consta ntr-o lupt n doi, mai uor de organizat i urmrit, ntr-un spaiu mai mic i mai puin costisitoare. La nceput a fost un exerciiu brutal, apoi a devenit un joc de precizie i elegan, sportul regilor, al nobililor i rzboinicilor.i acest joc a fcut victime. Henric al II-lea, regele Franei, a murit dup o lovitur imprudent dat de cpitanul grzii sale contele Montgomery.

Din iut s-a nscut duelul care a avut deasemenea i forme brutale ncheindu-se cu moartea adversarului. Duelul privat a fost o form de lupt care urmrea splarea unei ofense personale. Arma duelului a fost iniial sabia, apoi spada.

Din duel, n Italia secolului al XVI-lea, s-a nscut scrima care s-a rspndit n toat Europa i a fost considerat forma sportiv a duelului.

Floreta, o arm simpl i uoar, cu adevrat sportiv, a aprut n secolul al XVII-lea.

Alte exerciii fizice care se fceau n timpul noviciatului erau: alergarea, ascensiunea i jocul cu mingea.

La 21 de ani tnrul era investit cavaler mtr-o ceremonie solemn care avea loc ntr-un castel dup un anumit ritual, la nceput cu un caracter simplu, strict militar, apoi a cptat un caracter sacru, fiind implicat i biserica. Titlul de cavaler era dobndit i nu se transmitea descendenilor. Din secolul al XII-lea investitura a devenit o ceremonie exclusiv religioas, aa s-au nscut cruciadele, n timpul crora cavalerismul a atins apogeul. n secolul al XIV-lea cavalerismul a pierdut din strlucire i a intrat n declin.

Principalele cauze care au dus la decderea cavalerismului au fost:

creterea puterii regilor care nu agreau aceast instituie trufa, ajungndu-se la persecuii din partea regelui Ludovic al XI-lea;

pierderea bazei economice,cavalerii devenind un mijloc de lupt;

apariia pedestrimii pentru lupt, oastea lui Baiazid I fiind nvins la Nicopole;

apariia armelor de foc;

interesul bisericii pentru cavaleri a sczut dup ncheierea cruciadelor;

ridiculizarea cavalerilor n literatur (romanul Don Quijote de la Mancha).

Astfel a apus una din instituiile care a dominat evul mediu din punct de vedere al practicrii exerciiilor fizice.

EXERCIIILE FIZICE POPULARE

n paralel cu exerciiile cavalerilor se mai practicau i alte exerciii i jocuri care s-au pstrat din antichitatea greco-roman sau chiar dinainte i care au depit graniele evului mediu.

n zonele rurale erau organizate serbri populare cu jocuri i dansuri, pictura flamand a lsat unele tablouri sugestive cu aceast tem.

n romanul lui Rablais Gargantua et Pantagruel sunt prezentate 217 jocuri populare practicate de copiii francezi, unele dintre ele fiind jocuri de noroc, iar Fischart a lsat scrise 620 de jocuri, dintre care unele erau agreate de nobili.

Exerciiile cele mai rspndite erau: chintena, lupta i jocurile cu mingea, dansurile.

Chintena era un joc vechi, probabil de origine roman, o variant a iutei. Jocul consta n lovirea unei momi aezat ntr-un stlp. Clreul trebuia s loveasc inta cu lancea, dac nu o nimerea n mijloc, aceasta se rotea i cu un bra de lemn l lovea n cap.

Se practica sub dou forme:

ca exerciiu de coal;

ca exerciiu public.

Prima form era cea mai veche i constituia un mijloc de pregtire a tinerilor nobili care trebuia s devin cavaleri, fiind un autentic antrenament pentru turnir. Chintena fcea parte uneori din programul turnirurilor sau avea o variant comic pe ap sau zpad.

Dansurile erau organizate n aer liber, de obicei n piaa satului, cele mai ndrgite fiind cele sub form de rond (hor).

Lupta avea o larg popularitate fiind practicat din cele mai vechi timpuri, n evul mediu era practicat i de nobili, nu era doar un exerciiu popular. Cei mai buni lupttori din Frana erau bretanii, urmaii direci ai celilor, de la care au motenit acest exerciiu. Alii care agreau acest gen erau pstorii elveieni. O variant a luptei era trasul cu frnghia la care participau dou echipe. Amnunte privind procedeele folosite au rmas ntr-un manuscris al celebrului pictor Drrer care a lsat 112 desene cu explicaii.

Din secolul al XVII-lea interesul pentru lupt a sczut mai nti la nivelul nobililor i apoi n popor.

Jocurile cu mingea sunt cele mai vechi, cele mai populare i cele mai variate. Sunt folosite mai multe feluri de mingi, deosebite ca mrime i ca materiale pentru confecionare. Deosebiri mai apar i n tehnica jocului.

n evul mediu cele mai cunoscute erau:

jeu de paume

la soule

Jeu de paume se practica prin lovirea mingii cu mna. Se desfura n aer liber, n pieele satelor i oraelor sau pe cmp. Mingea lovit trebuia s zboare la deprtare mare (longue paume). Ea era confecionat din piele i umplut cu materiale diferite (rumegu, nisip sau piatr) ceea ce fcea ca aceasta s devin dur la lovire i adesea s produc accidente.

n Anglia, la acest joc participa toat populaia satului sau a oraului. Apoi la joc au participat nobili i tineri burghezi sau chiar regi, iar mingile au fost umplute cu materiale moi (ln, pr de animale etc.).

A doua variant s-a practicat n sli i s-a numit courte paume. Mingea era lovit cu racheta, inventat n secolul al XVI-lea n timpul lui Carol al VIII-lea, mare amator al acestui joc. Cu timpul, longue paume a rmas un joc al maselor populare iar courte paume al nobililor, fiind acceptat i n programul cavalerilor. n Frana, courte paume a cunoscut o rspndire deosebit ncepnd cu secolul al XIII-lea, nct n secolul al XVI-lea se juca chiar n ntreaga Europ, foarte muli regi fiind sedui de plcerea acestui joc.

Mingile cele mai bune erau cele franuzeti, motiv pentru care erau solicitate n Anglia, Germania i Spania. Jocul era practicat de brbai, femei i copii i adesea era jucat pe bani. Slile se numeau n Frana tripot iar n Germania Ballhaus. n sec. al XVI-lea la Paris erau 520 sli de joc din unele informaii dar se presupune c cifra 114 avansat de ambasadorul olandez este mai aproape de adevr. Un tripot avea 40 m lungime, 14 m lime i 15 m nlime iar n mijlocul slii era o frnghie cu franjuri care mai trziu a fost nlocuit cu plasa.

n Spania acelai joc se numea juro de pellota iar n Italia giuoco di racheta i giuoco del pallone. La acesta din urm mingea era lovit cu mna. n Anglia jocul a cunoscut o larg rspndire.

Jeu de paume s-a bucurat de o apreciere deosebit i din acesta s-a nscut tenisul. Francezii i revendic paternitatea, argumentnd c tenis vine de la cuvntul tenez, adic primete, iar englezii susin varianta lor. Adevrul este undeva la mijloc. Maiorul englez Winghield a adus modificri la jocul din varianta francez i englez i a scos lawntenis care este tenisul modern.

La soule se juca n Frana nc din secolul al XII-lea, mai nti n mediul rural, apoi n cel urban, avnd caracterul de joc popular. Se folosea o minge mai mare care iniial era confecionat din lemn, apoi din piele i umplut cu tre, muchi de copac sau cu fn i era lovit cu piciorul..

Jocul fiind dur a fost dispreuit de seniori i regi, dar adoptat cu plcere de clerici n mnstiri. n Italia se numea calcio i era considerat jocul nobililor, avnd filiaia de la romani (mingea follis si harpastum).

n Anglia era un joc popular la concuren cu tragerea cu arcul. Se presupune c strvechiul joc roman s-a practicat mai nti n Italia, a trecut n Frana i apoi n Anglia.

n Frana a deczut dup revoluia de la 1789 dar n Anglia a fost revizuit i s-a transformat n fotbalul modern. n acest fel n Anglia a devenit sport practicat pe scar larg n coli i universiti. O contribuie deosebit a adus-o Arnold, directorul colegiului din Rugby.

n anul 1863 a avut loc primul meci de fotbal ntre o echip din Londra i una din Cambridge, prilej cu care s-a constituit federaia de specialitate, care este actul de natere al fotbalului.

Datorit lui Arnold va apare o variant a fotbalului n care mingea putea fi jucat i cu mna. Aa s-a nscut rugbyul, prelund numele oraului n care s-a nscut.

n 1874 cele dou variante au cptat caracter oficial cnd a luat fiin federaia englez de rugby.

La crosse era un joc de origine greco-roman cum reiese din basoreliefuri. Mingea era lovit cu un baston ntors, cros. Din acest joc au luat natere mai multe jocuri moderne. O variant a fost aceea n care fiecare juctor avea mingea lui pe care o lovea cu crosa i aa a aprut golful. n Anglia acest joc a cunoscut consacrarea. Din varianta n care se folosea o singur minge pentru toi s-a nscut hocheiul, apoi hocheiul pe ghea jucat mai nti n rile nordice. Tot din aceast variant a aprut crichetul care la englezi a devenit sport naional.

Se mai semnaleaz deasemenea apariia biliardului.

ROMA ANTIC: INFLUENA GREAC, CARACTERUL MILITAR, CONCEPII, INSTITUII. FORME SPECIFICE DE PRACTICARE I DECDEREA EXERCIIILOR FIZICE

Roma antic era un stat sclavagist militarist, cu tendine de expansiune teritorial. n perioada Republicii conductorii militari i conductorii statului erau alei pe criteriul iscusinei militare buni lupttori. Aceast form de organizare militar i social a durat pn n secolul II .Hr., cnd reforma lui Marius duce la nfiinarea armatelor profesionale alctuite din mercenari.

Influena greac

Contactul cu civilizaia geac a avut loc cu mult nainte de cucerirea Greciei de ctre romani prin intermediul coloniilor greceti din sudul Italiei, din Sicilia i Etruria. Aa a fost cunoscut gimnastica iar cnd romanii au cucerit Grecia atletismul avea deja un caracter profesionist. Eerciiile uoare: alergrile, sriturile i aruncrile trecuser pe planul al doilea, lupa, pugilatul i pancratiul erau n mare vog.

De la greci romanii au preluat concepiile religioase, obiceiurile, arta i unele aspecte ale modului de via, iar instituiile greceti le-au adaptat la conceptul lor de via. Fiind mai pragmatici au fost interesai s-i formeze oameni sntoi i robuti care s fac fa rigorilor militare.

Caracterul militarLa romani, n perioada Republicii, armata constituia prghia principal de educaie, deci adolescenii intrau sub controlul statului pentru asigurarea educaiei militare. La 15 ani erau preluai de stat, la 17 ani deveneau api pentru armata activ. Exerciiile militare aveau loc n Cmpul lui Marte din Roma. Punctul forte al armatei l constituia pedestrimea care era mprit n dou forme: uoar i grea.

Marul era exerciiul fundamental al pregtirii ostailor n care pe lng echipament i armament militarul mai purta hrana de care avea nevoie precum i cele necesare diferitelor lucrri de amenajare a taberelor. Marurile erau programate n fiecare diminea sub dou modaliti: marul uor ntr-un ritm de 6 km la or i marul forat de 8 km la or.

Pentru dezvoltarea ndemnrii, preciziei i pentru iueala micrilor erau folosite exerciiile de alergare alturi de calul care galopa, sriturile peste cal de lemn, tragerea cu arcul, clria, notul i mnuirea sabiei. La nceput tnrul se pregtea era fr arme, apoi complet echipat iar protecia se fcea cu ajutorul scutului.

Cavaleria avea un loc secundar la romani ntruct n primele trei rnduri era folosit pedestrimea. notul era foarte ndrgit de romani, indispensabil pentru militari care dup exerciii se aruncau n apa Tibrului pentru rcorire i mprosptarea forelor, dar i pentru fiii patricienilor. Acest lucru a dat natere dictonului Nec natat, nec legit (un soldat care nu tie s noate, nici s citeasc), dar a salvat i multe viei de la nec: mprteasa Agripina, Scipio Africalul, generalul Sertorius i Cezar.

Concepiile i instituiile la romaniRomanii au parcurs dou perioade n ceea ce privete educaia i practicarea exerciiilor fizice. Prima a fost perioada republicii cnd predomina concepia proprie i a doua cnd s-a simit influena greac i practicarea exerciiilor fizice pstra caracterul de clas, erau apanajul oamenilor liberi. Sclavii care proveneau din prizonierii de rzboi sau din populaiile cucerite nu aveau acces deoarece ei nu trebuia s devin viguroi, puternici, ca s constituie un pericol pentru organizarea social a statului roman. O excepie sunt sclavii care erau pregtii pentru arena circurilor, oferind spectacole brutale dar gustate de public.

Idealul grec al armoniei i frumuseii nu era apreciat de romanii pragmatici care doreau s instruiasc o armat puternic pentru aprarea ornduirii sociale i extinderea cuceririlor teritoriale. Educaia tinerilor se realiza n familie sub supravegherea tatlui i cuta s rspund nevoilor cotidiene ca vntoarea i muncile agricole, jocurile fiind inspirate din exerciiile militare. La vrsta adolescenei tinerii erau preluai de stat pentru pregtirea militar care avea scopul de a forma ceteni cu nalte virtui, curajoi, puternici, disciplinai i cu respect fa de legile rii. Muzica, arta i filosofia nu erau elemente ale educaiei ntruct muzica sporete sensibilitatea i te mbie la visare potrivit concepiei generalului roman Scipio Africanul Numai lectura, scrierea i ndeosebi exerciiile fizice asigur o educaie moral i sporesc forele fizice necesare militarilor.

Din secolul al II-lea .Hr. romanii au intrat n a doua perioad cnd n educaie se simte influena grecilor, programul educaional se mbogete, se introduce gramatica i retorica. Au fost preluate exerciii fizice de la greci dar numai cele care foloseau la pregtirea viitorilor militari care urmau s fie ncorporai n centuriile i legiunile armatei romane.

Dintre instituii, romanii au fost interesai de bi, dar, dac la greci erau folosite de atlei pentru a se spla de nisipul din arene, la romani bazinele cu ap vor deveni elementul esenial, n secolul al IV-lea la Roma existau 854 de bi publice. Patricienii aveau bi luxoase iar plebeii amenajri publice.

Dei oamenii bogai aveau bi n locuinele lor, ei preferau bile publice care se numeau terme, cele mai cunoscute fiind termele lui Caracala considerate o minune a lumii vechi, ntinse pe 11 ha, i cele ale lui Deocletian pe 13 ha. n termele lui Caracala puteau s fac baie n acelai timp 1600 persoane, bazinele avnd ap rece, cldu i cald, deasemenea erau bi de aburi, de cad, duuri. Termele aveau ca anexe grdini cu fntni, saloane de odihn, sli de gimnastic, de jocuri, de masaj, biblioteci i muzee. n aceste instituii nota specific roman era mbinarea armonioas a laturii intelectuale cu cea fizic.

Programul n aceste instituii era complex, cuprinznd o edin de atletism sau joc cu mingea, o saun uscat cu cldur care favoriza transpiraia, se trecea la bazinul cu ap cald, apoi cldu i la sfrit cu ap rece. Dup baie se trecea n camera de odihn unde se fcea masaj dup care se ungea corpul u se parfuma. Urmau plimbrile prin grdinile anexe n care se purtau diferite discuii despre evenimentele zilei, politic sau afaceri.

Amfiteatrul i circul erau instituii specific romane.

Forme specifice de practicare a exerciiilor fizice

Romanii nu au avut un sistem original din punct de vedere tehnic, metodic i organizatoric. n perioada republicii exerciiile fizice erau destul de limitate i jocurile erau inspirate din exerciiile militare.

Cato, scriitor i om politic roman, s-a ocupat special de educaia fiului su acordnd o atenie deosebit exerciiilor fizice folosind ca mijloace de educaie rezistena la frig i cldur, notul n ape repezi, clria, pugilatul, aruncarea lancei, lupta etc.

n epoca imperiului exerciiile fizice mprumutate de la greci respectau structura tehnic a acestora dar nu i scopul. Au construit palestre i gimnazii, au preluat pentatlonul pe care l-au numit quinquertium, dar goliciunea corpului n aren o considerau o imoralitate.

Dansul nu a fost neles de romani, l-au ignorat i chiar l-au interzis, un roman care dansa n public era compromis. mpratul Tiberiu a dat un edict prin care alunga dansatorii n afara Romei, iar Dimiian i-a exclus din senat pe cei care au fost surprini dansnd. Exista o singur excepie, dansatorii profesioniti care foloseau dansul ca element al artei dramatice.

Inotul avea un caracter utilitar mai ales pentru militari care trebuia s treac prin ruri, dar a generat i serbri nautice care se organizau pe mare la Ostia.

Gimnastica i atletismul aveau deasemenea un caracter militar.

Sriturile n nlime, lungime sau cu obstacole erau practicate de o categorie de preoi numii salii sau salieni, erau executate dup ceremoniile religioase i nchinate zeului Marte.

Jocul cu mingea a ocupat un loc de cinste n preocuprile romanilor, fiind folosite patru feluri de mingi:

follis, o minge mare, umflat cu aer i btut cu pumnul, braul sau racheta;

trigonul, o minge mic, asemntoare celei de tenis, folosit ntr-un joc de dou echipe a cte trei juctori aezai n triunghi;

pagaenica, o minge mai mare rezervat ranilor;

harpastum, o minge de piele umplut cu fulgi, fin sau pmnt; jocul era ntre dou echipe, asemntor jocului de handbal.

Datorit concepiei i atitudinii fa de practicarea exerciiilor fizice, instituiile greceti au cptat forme specifice la romani. Din gimnaziile greceti a rmas palestra care a devenit stabiliment de bi. Luptele de gladiatori au luat locul ntrecerilor atletice.

Oamenii de tiin ddeau atenia cuvenit exerciiilor fizice. Doctorul Celsus recomanda igiena, gimnastica i exerciiile fizice practicate cu moderaie, alergrile, jocurile, plimbrile n aer liber etc dozate n funcie de vrst, constituia fizic, anotimp i profesie. Apariia transpiraiei era considerat ca un semn c individul a obosit i c exerciiile fizice trebuie ntrerupte.

Decderea exerciiilor fizice

Dup decderea vieii publice i private exerciiile fizice au intrat ntr-o faz de degradare la care au contribuit i:

destrmarea ornduirii sclavagiste;

incursiunile i cuceririle popoarelor migratoare, aa-zise barbare;

rscoalele repetate ale sclavilor, culminnd cu cea a lui Spartacus care a determinat cderea imperiului roman;

d