criticismul junimist studiu de caz 5

7/28/2019 criticismul junimist studiu de caz 5

1/30

Elevii

Eftimie CelinaAnton GheorgheMihai Stelua

Profesor coordonator,Ilie Alina Mihaela


2/30

- ntemeierea Junimii;

- Iniiatorii: Titu Maiorescu, Iacob Negruzzi, Petre P. Carp, Theodor Rosetti,Vasile Pogor;

- Revista Convorbiri Literare;

- Obiectivele i etapele Junimii;

- Titu Maiorescu -n contra direciei de astzi n cultura romn;

- O cercetare critic asupra poeziei romne de la 1867;

- Comediile domnului Caragiale;-Eminescu i poeziile sale;

-Beia de cuvinte;

- De la epoca fondatorilor titanici la epoca specialitilor.


3/30

ntemeierea Junimii

Junimismul este la noi cea mai ampl micare cultural i ideologic n a douajumtate al secolului al XIX-lea. Societatea Junimea ia natere la Iai, n 1863, fiindntemeiat de T. Maiorescu, P.P.Carp, Vasile Pogor, Iacob Negruzzi, Theodor Rosetti.

Junimea desfoar o ampl activitate cultural, nfiineaz o editur, o tipografie, o revist demare prestigiu, Convorbiri Literare 1867. Ea a funcionat, totodat, ca un faimos cenacluliterar, n care s-au afirmat cei mai prestigioi scriitori ai timpului, cenaclu n care s-audezbtut diverse probleme teoretice ale artei, dar i probleme referitoare la modernizareasocietii romneti. Junimea i-a difuzat ideile printr-o serie de preleciuni populare pe caremembrii marcani ai societii le-au susinut muli ani. Junimismul a fost influenat de

evoluionismul englez i de coala istoric german. Este contiina critic aidentitii naionale i un program de reconstrucie a identitii culturale n coordonatemoderne.


4/30

Scopul iniial a fost acela de a organiza preleciuni populare pe teme diferite de

interes larg prin care se urmrea educarea gustului publicului, unificarea limbii romneliterare i interesul pentru literatur.

n cadrul edinelor erau citite i discutate operele unor tineri scriitori, iar cele maivaloroase erau publicate n revista societii Convorbiri Literare.


5/30

ntemeietorul acestei societi i creatorul doctrinei junimiste este Titu Maiorescu

(1840-1917), o personalitate reprezentativ a culturii romne n a doua jumtate a secolului alXIX-lea. El este considerat pe bun dreptate un ctitor al culturii romne moderne, un strateg almodernizrii noastre culturale, un spirit clarvztor i un director de contiin pentru multe

generaii de intelectuali romni. El a impus spiritul critic n mediul cultural i politicromnesc, fiind apreciat ca reprezentatul tipic al culturii critice romneti, creatorulfaimoasei teorii a formelor fr fond, teorie care a avut o carier de excepie n culturaromn modern.

Maiorescu s-a format n mediul spiritual germanic, fcnd studii strlucite la Viena,Berlin i Paris. n 1859, la Giessen, n Germania, i-a susinut doctoratul n filozofie, cu o

tem referitoare la noiunea de Relaie, lucrare pe care a i publicat-o n limba german. n1860 i public o alt lucrare de tineree, intitulat Consideraii filozofice.n aceste lucrri, Maiorescu se arat preocupat de logic, de antropologie i teoriacunoaterii, fiind influenat de Kant, Herbart, Hegel, Schopenhauer i Feuerbach, precum i degnditorii evoluioniti. Ca poziie filosofic el oscileaz ntre materialism i idealism, ntreempirisim i raionalism, acceptnd, de ex., ideea kantian a formelor apriorice ale cunoaterii

umane, fr a mprti ns ideea limitelor cunoaterii, derivat din sistemul kantian.


6/30

Dimpotriv, sub influena tezelor evoluioniste

i a gndirii lui Feuerbach, el susine ideea

progresului istoric al cunoaterii i a

emanciprii progresive a omului de sub

Dominaia concepiilor religioase, subliniind

totodat rolul social al tiinei i al gndirii filosofice.

Maiorescu are o contribuie hotrtoare la modernizarea

nvmntului filosofic n Romnia. El a fcut un salt

uria fa de predecesori (Eufrosin Poteca, Eftimie

Murgu, SimeonBrnuiu etc.), ridicnd la nivel

european standardul nvmntului filosofic, att

n privina coninutului teoretic, ct i n privina

stilului didactic pe care l-a impus.La Universitatea din Bucureti a predat dou cursuri

importante, Logica i Istoria filosofiei moderne,

care au avut un mare impact asupra studenilor.

Dei n-a elaborat un sistem original de gndire, el a furnizat studenilor modelele consacrate

ale gndirii moderne, a militat pentru asimilarea ideilor i a metodologiei tiinifice.


7/30

Iacob Negruzzi, fiul lui Costache Negruzzii-a fcut studiile n Germania.

A fost profesor la Facultatea de drept din Iai

i preedinte al Academiei Romne.

Membru fondator al societii Junimea a condus

timp de peste 28 de ani revista Convorbiri literare.La 28 octombrie 1866, Iacob Negruzzi a intrat

n masonerie, n 1867 a ajuns al doilea secretar

i mare expert iar n 1868 ajunsese venerabil.

n 1888, Iacob Negruzzi a depus pe biroul

Camerei Deputailor o petiie din partea unuinumr de ceteni din toate prile rii,

pentru un proiect de lege prin care s se i se

acorde poetului Mihai Eminescu, de ctre stat, o pensieviager.


8/30

Gospodar al vieii culturale, cum l-a numitEugen Lovinescu, Iacob Negruzzi s-a nscut la 1 ianuarie 1843.El a atras pentru revist spiritele cele mai alese,al crortalent era descoperit cu o intuiie sigur.Iacob Negruzzi a rmas n posteritate nu numaicu cele apte volume de Operecomplete,ci i cu colecia celor 28 de volume ale revistei"Convorbiri literare" pe care a condus-o cuexemplar energie. S-a stins din via la6 ianuarie 1932, la Iai.


9/30

Petre Carp s-a nscut la 28 iunie 1837 la Iaidintr-o veche familie boiereasc.Este trimis nca de copil la Berlin (1850) undenva la "Franzosische Gymnasium". n anul1858 i ia bacalaureatul i se nscrie laFacultatea de Drept i tiine Politice din cadrulUniversitii din Bonn. n anul 1962 revine laIai i contribuie la punerea bazei societii"Junimea. Adept al ideilor "junimiste" s-aremarcat ca unul dintre fruntaii PartiduluiConservator din acea perioad. A fost ales n

numeroase rnduri deputat i senator inParlamentul Romniei. n anul 1891 gruparea"junimist" se desprinde din cadrul PartiduluiConservator i formeaz PartidulConstituional, iar Petre Carp este alespreedinte. Acesta se stinge din via la data de

19 iunie 1919 fiind nmormntat n comunaTibneti din judeul Iai.


10/30

Theodor Rosetti era descendentul unei vechi familii boiereti.Prinii si erau postelnicul Gheorghe Rosetti i Caterina Sturdza.Sora sa mai mare, Elena Rosetti, va fi viitoarea soie adomnitorului Alexandru Ioan Cuza. Tnrul Rosetti ncepe liceulla Lemberg, dar l termin la Viena n anul 1855. Studiileuniversitare le urmeaz la Facultatea de Drept din Viena(1855 - 1859), iar licena n tiine juridice o obine la Paris.Dei era cumnatul domnitorului, Theodor Rosetti nu se implicn viaa politic, prefernd s ocupe diferite funcii n magistratur,administraie i practicnd avocatura. Totodat, Theodor Rosetti

se numr printre fondatorii Societii literare Junimea n 1863, participnd i la ntocmireaprincipalelor linii de direcie pentru Convorbiri literare i Timpul.Ajuns la btrnee, Rosetti se retrage din viaa politic, dar se va numra printre puinii romnicare au trit cele dou Uniri, pe cea din 1859, respectiv pe cea din 1918. Theodor Rosetti sestinge din via pe 17 iulie 1923, la vrsta de 85 de ani.


11/30

Scriitor i om politic. Dup absolvirea cursurilor pensionului

Malgouverne din Iai, pleac la Paris (1849) unde studiazdreptul. La ntorcerea n ar se angajeaza n cadrulTribunalului din Iai, unde lucreaz pn n anul 1859,cnd se transfer la Curtea de Apel. A fost unul dintrefondatorii societii "Junimea". A scris versuri, proz i arealizat importante traduceri ("Faust", de Goethetraducere realizat mpreun cu Nicolae Skeletti)pentru revista "Convorbiri literare".n februarie 1866 este numit prefect al judeului Iai.S-a lansat n politic alturi de "junimiti".n perioada 20 aprilie - 23 mai 1870

ocup funcia de ministru al Cultelor i Instruciunii. A fost unul dintre membrimarcani al Partidului Constituional ("junimist") formaiune politic nfiinatn anul 1891. Alte funcii politice deinute: deputat i primar al oraului Iai(februarie - aprilie 1881; iulie 1888 - aprilie 1891; mai 1892 - noiembrie 1894).Dei a fost motenitorul unei imense averi a murit urmrit de creditori.


12/30

Construit n anul 1850 de vornicul Vasile Pogor, casa adevenit proprietatea fiului acestuia, Vasile V. Pogor.n aceast casa, numit i Casa cu ferestre luminate(pentru c afost una dintre primele case din Iai iluminata cu energie electric) sentruneau membrii acestei societi, a crei revista a fostConvorbir i L iterare.La sfritul lunii februarie 1870, n aceast casa, a citit Maiorescu o poezie intitulat Venere si Madona, a nc necunoscutului poet Mihai Eminescu.Casa Vasile Pogor scria n Cartea de onoare a muzeului Nichita Stnescu "este locul undeMioria a devenit Od n metru antic.Tot aici a locuit o vreme i istoricul Gh. I. Brtianu (1898 - 1953). Astzi,este sediul Muzeului Literaturii Romne din Iai (inaugurat la 26 decembrie 1972).


13/30


14/30

Revista a fost organul de pres al Societii literare Junimea.Primul numr a aprut la 1 martie 1867, la Iai, unde revista afuncionat pn n 1886. ntre 1886 i 1944 apare la Bucureti,avndu-l ca redactor pe Iacob Negruzzi, care pred apoiconducerea unui comitet format din foti elevi ai lui Titu

Maiorescu: Mihail Dragomirescu, Simion Mehedini, P. P.Negulescu, Rdulescu-Motru.Printre colaboratori s-au numrat Mihai Eminescu, carepublic aici majoritatea poeziilor sale; Ion Creang, care"subpublic" primele trei pri din "Amintiri" i o serie depoveti; Ion Luca Caragiale, care "subpublic" majoritatea

comediilor sale; Ioan Slavici, care public nuvele i poveti;Vasile Alecsandri, George Cobuc, Panait Cerna, OctavianGoga, Dinu Zamfirescu, I. Al. Brtescu Voineti i ali scriitorireprezentativi ai vremii.


15/30

Publicaia se va bucura de cel mai nalt prestigiu dinliteratura romn, ea impunnd, nc de la apariia, odirecie nou, modern, ntregii noastre culturi, definindu-seprin spiritul ei etic i sentimentul valorii estetice.Reveniti de la studii din strainatate,cativa tineri

(Titu Maiorescu,Iacob Negruzzi,Vasile Pogor),constienti de situatia precara a culturii romane, au hotaratinfiintarea la Iasi, a societatii Junimea, o societate menita saaduca un suflu nou in cultura romana. Asociatia este bineorganizata, avand o tipografie proprie, o librarie si o revista.


16/30

ObiectiveleJunimii:

rspndirea spiritului critic

ncurajarea literaturii naionale

neatrnarea intelectual a poporului romn

originalitatea culturii i a literaturii romne

crearea i impunerea valorilor naionale

culturalizarea maselor

unificarea limbii romne literare


17/30

Revista Convorbiri Literare precum i societatea Junimea a cunoscut cteva etape:

Prima etap a avut loc intre anii 1868 - 1874 cnd s-au elaborat principiile estetice i

sociale, etapa fiind important pentru caracterul polemic n domeniul limbii, al literaturii ial culturii. Interesul pentru literatur se manifest nc din 1865 cnd se avanseazideeaalctuirii unei antologii de poezie romneasc pentru colari. Aceasta i-a determinat sciteasc n edinele societii autorii mai vechi pe ale clor texte i-au exersat spiritul critici gustul literar.

A doua etapdureaz din 1874pn n anul 1885 cu desfurarea edinelor Junimii

la Bucureti, dar a activitii revistei la Iai. Este o etap de consolidare n sensul c naceast perioad se afirm reprezentanii Direciei noi n poezia i proza romn precum:Mihai Eminescu, Ion Creang, Ioan Slavici i Ion Luca Caragiale. Acum sunt elaboratestudiile eseniale prin care Titu Maiorescu se impune ca un autentic ntemeietor al criticiinoastre literare moderne, fr ns a neglija preocuprile din domeniul limbii literare: n1860 se fcuse trecerea de la alfabetul chirilic la cel latin. Maiorecu susine utilitateambogirii vocabularului limbii romne prin neologismele de origine romanic ntr-un

studiu din 1881 intitulat Neologismele.A treia etap(18851944)este numit etapa bucuretean deoarece este mutat la

Bucureti revista Convorbiri Literare i ntreaga societate Junimea. Aceast etap are uncaracter preponderent universitar prin cercetrile tiinifice, istorice si filozofice.


18/30

Studiul n contra direciei de astzi n cultura romn ( 1868 ),

lanseaz teoria formelor fr fond, cu mare impact n epoc. Analiznd cu luciditate moduln care generaia paoptist a conceput i a nfptuit modernizarea societii i culturiiromne, prin imitarea formelor civilizaiei occidentale, fr s se preocupe de o pregtirecorespunztoare a fondului autohton n vederea unei astfel de transformri, Titu Maiorescuidentific problemele de fond i propune soluii.

O ncercare de a sistematiza concepia sa asupra culturii poate reine urmtoarele trei

idei ca fiind centrale:Autonomia valorilor principiul prin care, pe urmele lui Kant, el formuleazcerina ca fiecare domeniu al culturii s fie apreciat potrivit unor criterii specifice.Disocierea sferelor culturale va fi un principiu al aciunii sale critice. El pornete de laconstatarea c n cultura romn domin o confuzie a valorilor, dnd ca exempluexagerrile colii Ardelene n privina latinitii limbii, exagerri care in de

considerente politice i patriotice. Pornind de la principiul kantian al autonomieivalorilor, el delimiteaz sfera esteticului de cmpul valorilor morale, utilitare ipolitice, impunnd pentru prima dat aceste distincii n cultura romn. Utilizndacest principiu al disocierii valorilor culturale, Maiorescu a declanat o ampl aciunecritic, ce a dus treptat la asanarea mediului cultural i social, la impunerea criteriilorvalorice n orice tip de activitate i de creaie.


19/30

Aciunea sa critic a avut un rol decisiv n orientarea spiritului public i n impuneracriteriilor estetice ca norme de apreciere a produciilor artistice. Maiorescu este i un

deschiztor de drumuri n gndirea estetic romneasc, fiind cel dinti critic caresusine explicit principiul autonomiei esteticului i supremaia criteriului estetic naprecierea operelor literare. A doua idee privete unitatea dintre cultur i societate. Dup el, cultura este ocomponent a vieii sociale, o expresie a puterii vitale a unei naiuni; cultura estedependent de structurile mentale i economice, este legat de realitatea social

concret, fiind rezultatul puterii creatoare a poporului. n consecin, cultura estealctuit din forme care au o dimensiune universal (tiin, art etc.), dar care suntdeterminate de fundamentul dinluntru al unei societi, fiind o expresie acondiiilor istorice i a modului de via dintr-o societate. A treia idee privete unitatea dintre fond i form n cultur i n dezvoltareasocial. Prin noiunea de fond el nelege sistemul activitilor materiale i sociale,coninutul pe care trebuie s-l aib o activitate specific, dar i zestrea cultural a unuipopor, mentalitile i structura psihologiei colective, tradiiile i patrimoniul spiritual,toate asimilate n conduite practice. Prin noiunea de form nelege structurileinstituionale, politice i juridice ale societii, sistemul de nvmnt, instituiileculturale care organizeaz energiile creatoare i asigur difuzarea i circulaia valorilor

n societate.


20/30

Teza fundamental a lui Maiorescu este aceea c o evoluie organic a uneisocieti presupune dezvoltarea de la fond spre forme, pstrarea unui acord funcional ntrefond i forme. n studiul su fundamental n contra direciei de astzi n cultura romn(1868), Maiorescu descoper o contradicie ntre fond i forme n societatea romneasc.

El consider c pe un fond social i cultural nedezvoltat, micarea paoptist i apoigruprile liberale au altoit forme instituionale moderne, imitate din rile occidentale, forme

care nu reprezint singure un progres real, ci unul aparent, de faad, deoarece aceste acesteforme nu au un fond corespunztor la noi, adic nu sunt susinute de o activitatecorespunztare cu cerinele pe care aceste forme moderne le impun. n consecin, elconsider c este necesar o armonizare a celor dou componente nu prin desfiinareaformelor occidentale odat ce au fost introduse, ci prin dezvoltarea fondului i prin adaptareaformelor la cerinele i trebuinele naionale.

n felul acesta, Maiorescu lanseaz faimoasa teorie a formelor fr fond care vadeveni cadrul teoretic de interpretare a evoluiei societii romneti moderne. Maiorescu esteadeptul unei dezvoltri organice, lente, treptate, a unei dezvoltri de la fond spre forme.


21/30

O cercetare critic asupra poeziei romne de la 1867

Cea dinti lucrare de critic literar a lui Maiorescu, studiul O cercetare criticasupra poeziei romne de la 1867, conine didactic i limpede estetica maiorescian,rmas neschimbat pe toata ntinderea activitii criticului, cum afirm GeorgeClinescu.

Criticul ncepe prin a stabili faptul c fiecare art are un material de lucru (sculptura-lemnul sau piatr, pictura-culoarea, muzica-sunetele), numai poezia nu are un material

specific, cci cuvintele sunt destinate comunicrii. Rolul poeziei este acela de a deteptaprin cuvintele ei imagini sensibile n fantezia auditoriului.

n concepia lui Maiorescu, poetul trebuie s desfoare o adevrat lupt pentrusensibilizarea cuvntului, care tindea ctre abstractizare. Criticul enumer, oferindexemple, cteva modaliti de sensibilizare a cuvntului: alegerea cuvntului celui maipuin abstract, utilizarea adjectivelor i adverbelor- epitete ornante, a personificrilor, a

comparaiilor i a metaforelor.Ideile criticului sunt argumentate cu exemple din operele marilor scriitori universali:Schiller, Victor Hugo, Shakspeare, Horaiu, Heine.


22/30

Comediille d-lui Caragiale (1885)

Comediile domnului Caragialeeste o lucrare scris din dorina de a-l apra pe I.L.Caragiale de atacurile din presa vremii care-l acuzau de imoralitate (datorat prezenei unei

lumi de joas spe n piesele sale: oameni "viioi sau proti", amor nelegiuit etc.). Pornindde la constatarea c tipurile i situaiile din sfera timpului, Maiorescu atrage atenia c artistulrecreeaz realitatea dintr-o perspectiv ideal-artistic, fr nicio preocupare practic.

Prin Comediile d-lui I.L. Caragiale criticul si propune s explice din punct de vedereestetic raportul dintre art i realitatea social, rspunznd, n acelai timp, la ntrebarea dacarta are sau nu o misiune moralizatoare.


23/30

O alt problem pus n discuie de Maiorescu este cea referitoare la

moralitatea comediilor lui Caragiale. Criticul afirm fr ezitare c arta a avut totdeauna onalt misiune moral i c orice oper artistic adevrat o ndeplinete, deoarece Oriceemoiune estetic, fie deteptat prin sculptur, fie prin poezie, fie prin celelalte arte, face peomul stpnit de ea, pe ct vreme este stpnit, s se uite pe sine ca persoan i s se nale

n lumea ficiunii ideale. Ptrunznd n aceast lume a ficiunii ideale, omul distruge pentruun moment egoismul, care este izvorul tuturor relelor i i uit interesele individuale.

Pornind de la opera lui I.L. Caragiale, el demonteaz acuzatiile aduse pieselordramaturgului i apelnd la opera acestuia, i construiete argumentaia pe baza unor ideifilozofice pe care le stpnete foarte bine.


24/30

Eminescu i poeziile lui

Studiul Eminescu i poeziile lui de Titu Maiorescu publicat n anul n careEminescu i ncheia existena (1889).

Maiorescu pornete de la constatarea c tnra generaie se afl astzi sub influenaoperei poetice a lui Eminescu. n prima parte Maiorescu analizeaz personalitateapoetului explicnd-o prin firea lui Ce a fost i a devenit Eminescu este rezultatul geniuluisu nnscut. n partea a doua criticul examineaz cultura poetului artnd c:Eminescu este un om al timpului modern, cultura lui individual st la nivelul culturiieuropene de astzi. Poeziile lui Eminescu exprim o intuiie a naturii sub formdescriptiv, o simire de amor uneori vesel, adeseori melancolic.

n acest studiu toat fiina lui Eminescu este adunat ntr-o formul memorabil:Poetul e din natere, fr ndoial. Prin obiectivitate, rigoare, clarviziune i detaare,autorul ne ofer o imagine convingtoare a personalitii celui mai mare poet romn

concluzionnd c literatura secolului al XX-lea se afl sub influena liricii eminesciene.


25/30

Beia de cuvinte (1873)

n Beia de cuvinte(1873), inta polemicii este Revista Contimporan care ludaunii autori mediocri. Acetia, pentru a exprima o singur idee, foloseau o iniruire desinonime fr rost. Titu Maiorescu ridiculizeaz discrepana dintre form i fond. Aceststudiu este subintitulat Studiu de patologie literar.

Din acel moment, ziaristica noastr nu a mai fost privit doar prin prisma opiniilorexprimate, ci i a modului n care acestea erau exprimate. Titu Maiorescu pornea ofensiva

mpotriva celor ce denaturau spiritul propriu naional, care nu par a avea contiinarului, ci rspndesc ncrederea de a fi cei mai buni stiliti ai literaturii romne", cu armeleomului de tiin, cu rigoarea n demonstraie, ce a fost caracteristic profesorului delogic i, bineneles, criticului, atunci cnd devierile stilistice mbrcau formele,patologiei literare".

Atacul ncepe n gama pamfletului, citndu-l pe Darwin, care vorbeste despreameeala artificial" observat n regnul animal. Demonstraia nu se abate de la aceastpremis, urmrind simptomele patologice ale ameelii produse prin ntrebuinareanefireasc a cuvintelor", care ,,ni se nfieaz treptat, dup intensitatea mbolnvirii":Darwin ne spune c multe soiuri de maimue au aplecare spre butura ceaiului, a cafeleii a spirtoaselor; ele sunt n stare, zice el, s fumeze i tutun cu mult plcere, precumnsumi am vzut.


26/30

Acest studiu reprezint, deopotriv, modelul unei analize stilistice laborioase caredisec fiecare exemplu, dar i al unui pamflet care, prin comparaia pe care o face chiar de

la nceput, caut s nscrie obiectul atacului su ntr-o zon ridicol.Titu Maiorescu avea, din toate punctele de vedere, autoritatea s duc aceast ofensiv,deoarece stilul scrierilor sale, n mare majoritate polemice, mpotriva attor direcii greiteale culturii noastre din acea vreme, vdete rigoare, economie de mijloace, rostirisentenioase, un vocabular care nu ceda curentelor lingvistice artificiale din acea vreme.

Toate aceste nzestrri au fcut ca ceea ce a scris atunci Titu Maiorescu s capetevaloarea unor adevruri cu caracter peren. Un exemplu l reprezint textul n care a fostformulat ceea ce s-a numit de atunci (din 1868) i a rmas pn n prezent ,teoria frfond". Expus n studiul n contra direciei de astzi n cultura romn, demonstrareateoriei care a marcat gndirea social romneasc ocup un spaiu extrem de restrns, fiindun model de conciziune, de esenializare stilistic. Frazele au o simetrie perfect nalctuirea lor riguroas, repetiiile au o valoare stilistic , ca apoi s se arate, ca oncununare negativ, la ceea ce s-a ajuns. Exemplele sunt luate din viaa de fiecare zi, suntconcrete, i accenturile prin cteva cuvinte vin s pun n eviden o stare de fapt ce nupoate s fie contestat.

Cea de-a doua reacie mpotriva stilului artificial, grandilocvent, a beiei de cuvinte",a vocabularului preios i pretenios, mpovrat de expresii i cuvinte preluate fie din latin,fie din limbi strine, a fost de esen satiric i aparine lui Caragiale. Se integreazuniversului parodic al marelui scriitor i va fi studiat la capitolul celui ce are o importancovritoare n evoluia stilisticii presei romneti.


27/30

De la epoca fondatorilor titanici la epoca specialitilor

Conjunctura pe care o avem n vedere este aceea a trecerii de la paoptism la

junimism, n perioada 1859-1866. Este intervalul n care se modific nu numai structurilepolitice, dar i strategia global a modernizrii. Acest fapt este vizibil n atitudinile eliteiculturale i politice fa de sarcinile istorice ale momentului.Din aciunea concertat a paoptitilor, ce duce la Unirea Principatelor, rezult ns io juxtapunere de planuri i de obiective, o coexisten de stiluri, curente de gndire, ideologii,metodologii, directive estetice i politice, imposibil de repartizat pe o scar a succesiunilor,

precum n Occident.Ele se actualizeaz aproape concomitent, n funcie de obiective i

direcii de aciune, ntr-o perioad aglomerat, de cteva decenii, 1821-1859: luminism,raionalism, romantism, neoclasicism, umanism, realism, liberalism, idealism social,mesianism utopic i naional, providenialism, evoluionism, istorism, pozitivism etc.

De aici rezult titanismul personalitilor care trebuiau s rspund la solicitridivergente, s umple "golurile culturii romne. E o sforare titanic a spiritului romnesc de anu pierde cursa modernitii, de a se sincroniza cu ritmul lumii europene. Mircea Eliadesintetizeaz paradigma specific a acestei "culturi eroice, care reactualiza modelul Cantemir(el nsui aprut la captul unui secol de cultur eroic, secolul al XVII-lea, dup care va urmadesincronizarea produs de secolul fanariot).


28/30

Dei titanismul, enciclopedismul i profetismul naional sunt caracteristici dominanteale ntregului secol al XIX-lea, totui, odat ce unda paoptismului mesianic se stinge treptat,dup 1860 asistm la o diminuare a acestui tip de personalitate intelectual n favoareaspecialitilor ce se afirm ntr-un cmp restrns al culturii, explorndu-l n adncime.

Apar economiti de profesie, istorici specializai n raport cu anumite teme i epoci,

savani ce exploreaz un domeniu particular al tiinelor naturale, scriitori care se specializeazntr-un gen anumit (proz, poezie, dramaturgie etc.) i care nu mai au veleiti de oameni politici.Formula de personalitate titanic se prelungete (vezi Hasdeu i Eminescu), dar nu mai edominant. Necesitile interioare ale culturii romne impuneau acum o disociere a sferelor deactivitate, a valorilor i a sferelor culturale, idee promovat i de Maiorescu, care atransformat-o ntr-un instrument eficace al faimoasei sale aciuni critice.


29/30

Bibliografie:

-Titu Maiorescu,n contra direciei de astzi n culturaromn, n Opere, 1978;

- Grigore Georgiu,Istoria Culturii Romne Moderne,Bucuresti, 2000.


30/30

criticismul junimist studiu de caz 5

Documents

Transcript of criticismul junimist studiu de caz 5