- ntemeierea Junimii; - Iniiatorii: Titu Maiorescu, Iacob Negruzzi, Petre P. Carp, Theodor Rosetti, Vasile Pogor; - Revista: Convorbiri Literare; - Obiectivele i etapele Junimii; - Titu Maiorescu - n contra direciei de astzi n cultura romn; - O cercetare critic asupra poeziei romne de la 1867; - Comediile domnului Caragiale; - Eminescu i poeziile sale; - Beia de cuvinte; - De la epoca fondatorilor titanici la epoca specialitilor.

ntemeierea Junimii

Junimismul este la noi cea mai ampl micare cultural i ideologic n a douajumtate al secolului al XIX-lea. Societatea Junimea ia natere la Iai, n 1863, fiindntemeiat de T. Maiorescu, P.P.Carp, Vasile Pogor, Iacob Negruzzi, Theodor Rosetti.Junimea desfoar o ampl activitate cultural, nfiineaz o editur, o tipografie, o revist demare prestigiu, Convorbiri Literare 1867. Ea a funcionat, totodat, ca un faimos cenacluliterar, n care s-au afirmat cei mai prestigioi scriitori ai timpului, cenaclu n care s-audezbtut diverse probleme teoretice ale artei, dar i probleme referitoare la modernizareasocietii romneti. Junimea i-a difuzat ideile printr-o serie de preleciuni populare pe caremembrii marcani ai societii le-au susinut muli ani. Junimismul a fost influenat deevoluionismul englez i de coala istoric german. Este contiina critic aidentitii naionale i un program de reconstrucie a identitii culturale n coordonatemoderne.

Scopul iniial a fost acela de a organiza preleciuni populare pe teme diferite de interes larg prin care se urmrea educarea gustului publicului, unificarea limbii romne literare i interesul pentru literatur.n cadrul edinelor erau citite i discutate operele unor tineri scriitori, iar cele mai valoroase erau publicate n revista societii Convorbiri Literare.

ntemeietorul acestei societi i creatorul doctrinei junimiste este Titu Maiorescu(1840-1917), o personalitate reprezentativ a culturii romne n a doua jumtate a secolului alXIX-lea. El este considerat pe bun dreptate un ctitor al culturii romne moderne, un strateg almodernizrii noastre culturale, un spirit clarvztor i un director de contiin pentru multegeneraii de intelectuali romni. El a impus spiritul critic n mediul cultural i politicromnesc, fiind apreciat ca reprezentatul tipic al culturii critice romneti, creatorulfaimoasei teorii a formelor fr fond, teorie care a avut o carier de excepie n culturaromn modern.Maiorescu s-a format n mediul spiritual germanic, fcnd studii strlucite la Viena,Berlin i Paris. n 1859, la Giessen, n Germania, i-a susinut doctoratul n filozofie, cu otem referitoare la noiunea de Relaie, lucrare pe care a i publicat-o n limba german. n1860 i public o alt lucrare de tineree, intitulat Consideraii filozofice.n aceste lucrri, Maiorescu se arat preocupat de logic, de antropologie i teoriacunoaterii, fiind influenat de Kant, Herbart, Hegel, Schopenhauer i Feuerbach, precum i degnditorii evoluioniti. Ca poziie filosofic el oscileaz ntre materialism i idealism, ntreempirisim i raionalism, acceptnd, de ex., ideea kantian a formelor apriorice ale cunoateriiumane, fr a mprti ns ideea limitelor cunoaterii, derivat din sistemul kantian.

Dimpotriv, sub influena tezelor evoluionistei a gndirii lui Feuerbach, el susine ideeaprogresului istoric al cunoaterii i a emanciprii progresive a omului de sub Dominaia concepiilor religioase, subliniind totodat rolul social al tiinei i al gndirii filosofice.Maiorescu are o contribuie hotrtoare la modernizarea nvmntului filosofic n Romnia. El a fcut un salt uria fa de predecesori (Eufrosin Poteca, Eftimie Murgu, SimeonBrnuiu etc.), ridicnd la nivel european standardul nvmntului filosofic, att n privina coninutului teoretic, ct i n privina stilului didactic pe care l-a impus.La Universitatea din Bucureti a predat dou cursuri importante, Logica i Istoria filosofiei moderne, care au avut un mare impact asupra studenilor. Dei n-a elaborat un sistem original de gndire, el a furnizat studenilor modelele consacrate ale gndirii moderne, a militat pentru asimilarea ideilor i a metodologiei tiinifice.

Iacob Negruzzi, fiul lui Costache Negruzzii-a fcut studiile n Germania. A fost profesor la Facultatea de drept din Iaii preedinte al Academiei Romne. Membru fondator al societii Junimea a condus timp de peste 28 de ani revista Convorbiri literare.La 28 octombrie 1866, Iacob Negruzzi a intrat n masonerie, n 1867 a ajuns al doilea secretar i mare expert iar n 1868 ajunsese venerabil.n 1888, Iacob Negruzzi a depus pe biroul Camerei Deputailor o petiie din partea unuinumr de ceteni din toate prile rii,pentru un proiect de lege prin care s se i se acorde poetului Mihai Eminescu, de ctre stat, o pensie viager.

Gospodar al vieii culturale, cum l-a numit Eugen Lovinescu, Iacob Negruzzi s-a nscut la 1 ianuarie 1843. El a atras pentru revist spiritele cele mai alese, al cror talent era descoperit cu o intuiie sigur. Iacob Negruzzi a rmas n posteritate nu numai cu cele apte volume de Opere complete, ci i cu colecia celor 28 de volume ale revistei"Convorbiri literare" pe care a condus-o cuexemplar energie. S-a stins din via la 6 ianuarie 1932, la Iai.

Petre Carp s-a nscut la 28 iunie 1837 la Iai dintr-o veche familie boiereasc. Este trimis nca de copil la Berlin (1850) unde nva la "Franzosische Gymnasium". n anul 1858 i ia bacalaureatul i se nscrie la Facultatea de Drept i tiine Politice din cadrul Universitii din Bonn. n anul 1962 revine la Iai i contribuie la punerea bazei societii "Junimea. Adept al ideilor "junimiste" s-a remarcat ca unul dintre fruntaii Partidului Conservator din acea perioad. A fost ales n numeroase rnduri deputat i senator in Parlamentul Romniei. n anul 1891 gruparea "junimist" se desprinde din cadrul Partidului Conservator i formeaz Partidul Constituional, iar Petre Carp este ales preedinte. Acesta se stinge din via la data de 19 iunie 1919 fiind nmormntat n comuna Tibneti din judeul Iai.

Theodor Rosetti era descendentul unei vechi familii boiereti. Prinii si erau postelnicul Gheorghe Rosetti i Caterina Sturdza. Sora sa mai mare, Elena Rosetti, va fi viitoarea soie adomnitorului Alexandru Ioan Cuza. Tnrul Rosetti ncepe liceul la Lemberg, dar l termin la Viena n anul 1855. Studiile universitare le urmeaz la Facultatea de Drept din Viena(1855 - 1859), iar licena n tiine juridice o obine la Paris.Dei era cumnatul domnitorului, Theodor Rosetti nu se implicn viaa politic, prefernd s ocupe diferite funcii n magistratur,administraie i practicnd avocatura. Totodat, Theodor Rosetti se numr printre fondatorii Societii literare Junimea n 1863, participnd i la ntocmirea principalelor linii de direcie pentru Convorbiri literare i Timpul. Ajuns la btrnee, Rosetti se retrage din viaa politic, dar se va numra printre puinii romni care au trit cele dou Uniri, pe cea din 1859, respectiv pe cea din 1918. Theodor Rosetti se stinge din via pe 17 iulie 1923, la vrsta de 85 de ani.

Scriitor i om politic. Dup absolvirea cursurilor pensionului Malgouverne din Iai, pleac la Paris (1849) unde studiaz dreptul. La ntorcerea n ar se angajeaza n cadrul Tribunalului din Iai, unde lucreaz pn n anul 1859, cnd se transfer la Curtea de Apel. A fost unul dintre fondatorii societii "Junimea". A scris versuri, proz i a realizat importante traduceri ("Faust", de Goethe traducere realizat mpreun cu Nicolae Skeletti) pentru revista "Convorbiri literare". n februarie 1866 este numit prefect al judeului Iai.S-a lansat n politic alturi de "junimiti". n perioada 20 aprilie - 23 mai 1870 ocup funcia de ministru al Cultelor i Instruciunii. A fost unul dintre membrimarcani al Partidului Constituional ("junimist") formaiune politic nfiinatn anul 1891. Alte funcii politice deinute: deputat i primar al oraului Iai (februarie - aprilie 1881; iulie 1888 - aprilie 1891; mai 1892 - noiembrie 1894). Dei a fost motenitorul unei imense averi a murit urmrit de creditori.

Construit n anul 1850 de vornicul Vasile Pogor, casa adevenit proprietatea fiului acestuia, Vasile V. Pogor. n aceast casa, numit i Casa cu ferestre luminate (pentru c afost una dintre primele case din Iai iluminata cu energie electric) se ntruneau membrii acestei societi, a crei revista a fost Convorbiri Literare. La sfritul lunii februarie 1870, n aceast casa, a citit Maiorescu o poezie intitulatVenere si Madona, a nc necunoscutului poet Mihai Eminescu.Casa Vasile Pogor scria n Cartea de onoare a muzeului Nichita Stnescu "este locul unde Mioria a devenit Od n metru antic.Tot aici a locuit o vreme i istoricul Gh. I. Brtianu (1898 - 1953). Astzi, este sediul Muzeului Literaturii Romne din Iai (inaugurat la 26 decembrie 1972).

Revista a fost organul de pres al Societii literare Junimea. Primul numr a aprut la 1 martie 1867, la Iai, unde revista a funcionat pn n 1886. ntre 1886 i 1944 apare la Bucureti, avndu-l ca redactor pe Iacob Negruzzi, care pred apoi conducerea unui comitet format din foti elevi ai lui Titu Maiorescu: Mihail Dragomirescu, Simion Mehedini, P. P. Negulescu, Rdulescu-Motru.Printre colaboratori s-au numrat Mihai Eminescu, care public aici majoritatea poeziilor sale; Ion Creang, care "subpublic" primele trei pri din "Amintiri" i o serie de poveti; Ion Luca Caragiale, care "subpublic" majoritatea comediilor sale; Ioan Slavici, care public nuvele i poveti; Vasile Alecsandri, George Cobuc, Panait Cerna, Octavian Goga, Dinu Zamfirescu, I. Al. Brtescu Voineti i ali scriitori reprezentativi ai vremii.

Publicaia se va bucura de cel mai nalt prestigiu din literatura romn, ea impunnd, nc de la apariia, o direcie nou, modern, ntregii noastre culturi, definindu-se prin spiritul ei etic i sentimentul valorii estetice.Reveniti de la studii din strainatate,cativa tineri (Titu Maiorescu,Iacob Negruzzi,Vasile Pogor), constienti de situatia precara a culturii romane, au hotarat infiintarea la Iasi, a societatii Junimea, o societate menita sa aduca un suflu nou in cultura romana. Asociatia este bine organizata, avand o tipografie proprie, o librarie si o revista.

Obiectivele Junimii:

rspndirea spiritului critic

ncurajarea literaturii naionale

neatrnarea intelectual a poporului romn originalitatea culturii i a literaturii romne crearea i impunerea valorilor naionale culturalizarea maselor unificarea limbii romne literare

Revista Convorbiri Literare precum i societatea Junimea a cunoscut cteva etape:

Prima etap a avut loc intre anii 1868 - 1874 cnd s-au elaborat principiile estetice i sociale, etapa fiind important pentru caracterul polemic n domeniul limbii, al literaturii i al culturii. Interesul pentru literatur se manifest nc din 1865 cnd se avanseaz ideea alctuirii unei antologii de poezie romneasc pentru colari. Aceasta i-a determinat s citeasc n edinele societii autorii mai vechi pe ale clor texte i-au exersat spiritul critic i gustul literar.

A doua etap dureaz din 1874 pn n anul 1885 cu desfurarea edinelor Junimii la Bucureti, dar a activitii revistei la Iai. Este o etap de consolidare n sensul c n aceast perioad se afirm reprezentanii Direciei noi n poezia i proza romn precum: Mihai Eminescu, Ion Creang, Ioan Slavici i Ion Luca Caragiale. Acum sunt elaborate studiile eseniale prin care Titu Maiorescu se impune ca un autentic ntemeietor al criticii noastre literare moderne, fr ns a neglija preocuprile din domeniul limbii literare: n 1860 se fcuse trecerea de la alfabetul chirilic la cel latin. Maiorecu susine utilitatea mbogirii vocabularului limbii romne prin neologismele de origine romanic ntr-un studiu din 1881 intitulat Neologismele.

A treia etap (1885 1944) este numit etapa bucuretean deoarece este mutat la Bucureti revista Convorbiri Literare i ntreaga societate Junimea. Aceast etap are un caracter preponderent universitar prin cercetrile tiinifice, istorice si filozofice.

Studiul n contra direciei de astzi n cultura romn ( 1868 ), lanseaz teoria formelor fr fond, cu mare impact n epoc. Analiznd cu luciditate modul n care generaia paoptist a conceput i a nfptuit modernizarea societii i culturii romne, prin imitarea formelor civilizaiei occidentale, fr s se preocupe de o pregtire corespunztoare a fondului autohton n vederea unei astfel de transformri, Titu Maiorescu identific problemele de fond i propune soluii. O ncercare de a sistematiza concepia sa asupra culturii poate reine urmtoarele trei idei ca fiind centrale: Autonomia valorilor principiul prin care, pe urmele lui Kant, el formuleaz cerina ca fiecare domeniu al culturii s fie apreciat potrivit unor criterii specifice. Disocierea sferelor culturale va fi un principiu al aciunii sale critice. El pornete de la constatarea c n cultura romn domin o confuzie a valorilor, dnd ca exemplu exagerrile colii Ardelene n privina latinitii limbii, exagerri care in de considerente politice i patriotice. Pornind de la principiul kantian al autonomiei valorilor, el delimiteaz sfera esteticului de cmpul valorilor morale, utilitare i politice, impunnd pentru prima dat aceste distincii n cultura romn. Utiliznd acest principiu al disocierii valorilor culturale, Maiorescu a declanat o ampl aciune critic, ce a dus treptat la asanarea mediului cultural i social, la impunerea criteriilor valorice n orice tip de activitate i de creaie.

Aciunea sa critic a avut un rol decisiv n orientarea spiritului public i n impunera criteriilor estetice ca norme de apreciere a produciilor artistice. Maiorescu este i un deschiztor de drumuri n gndirea estetic romneasc, fiind cel dinti critic care susine explicit principiul autonomiei esteticului i supremaia criteriului estetic n aprecierea operelor literare. A doua idee privete unitatea dintre cultur i societate. Dup el, cultura este ocomponent a vieii sociale, o expresie a puterii vitale a unei naiuni; cultura estedependent de structurile mentale i economice, este legat de realitatea social concret, fiind rezultatul puterii creatoare a poporului. n consecin, cultura este alctuit din forme care au o dimensiune universal (tiin, art etc.), dar care sunt determinate de fundamentul dinluntru al unei societi, fiind o expresie a condiiilor istorice i a modului de via dintr-o societate. A treia idee privete unitatea dintre fond i form n cultur i n dezvoltarea social. Prin noiunea de fond el nelege sistemul activitilor materiale i sociale, coninutul pe care trebuie s-l aib o activitate specific, dar i zestrea cultural a unui popor, mentalitile i structura psihologiei colective, tradiiile i patrimoniul spiritual, toate asimilate n conduite practice. Prin noiunea de form nelege structurile instituionale, politice i juridice ale societii, sistemul de nvmnt, instituiile culturale care organizeaz energiile creatoare i asigur difuzarea i circulaia valorilor n societate.

Teza fundamental a lui Maiorescu este aceea c o evoluie organic a unei societi presupune dezvoltarea de la fond spre forme, pstrarea unui acord funcional ntre fond i forme. n studiul su fundamental n contra direciei de astzi n cultura romn (1868), Maiorescu descoper o contradicie ntre fond i forme n societatea romneasc. El consider c pe un fond social i cultural nedezvoltat, micarea paoptist i apoi gruprile liberale au altoit forme instituionale moderne, imitate din rile occidentale, forme care nu reprezint singure un progres real, ci unul aparent, de faad, deoarece aceste aceste forme nu au un fond corespunztor la noi, adic nu sunt susinute de o activitate corespunztare cu cerinele pe care aceste forme moderne le impun. n consecin, el consider c este necesar o armonizare a celor dou componente nu prin desfiinarea formelor occidentale odat ce au fost introduse, ci prin dezvoltarea fondului i prin adaptarea formelor la cerinele i trebuinele naionale.n felul acesta, Maiorescu lanseaz faimoasa teorie a formelor fr fond care va deveni cadrul teoretic de interpretare a evoluiei societii romneti moderne. Maiorescu este adeptul unei dezvoltri organice, lente, treptate, a unei dezvoltri de la fond spre forme.

O cercetare critic asupra poeziei romne de la 1867

Cea dinti lucrare de critic literar a lui Maiorescu, studiul O cercetare critic asupra poeziei romne de la 1867, conine didactic i limpede estetica maiorescian, rmas neschimbat pe toata ntinderea activitii criticului, cum afirm George Clinescu.Criticul ncepe prin a stabili faptul c fiecare art are un material de lucru (sculptura-lemnul sau piatr, pictura-culoarea, muzica-sunetele), numai poezia nu are un material specific, cci cuvintele sunt destinate comunicrii. Rolul poeziei este acela de a detepta prin cuvintele ei imagini sensibile n fantezia auditoriului.n concepia lui Maiorescu, poetul trebuie s desfoare o adevrat lupt pentru sensibilizarea cuvntului, care tindea ctre abstractizare. Criticul enumer, oferind exemple, cteva modaliti de sensibilizare a cuvntului: alegerea cuvntului celui mai puin abstract, utilizarea adjectivelor i adverbelor - epitete ornante, a personificrilor, a comparaiilor i a metaforelor.Ideile criticului sunt argumentate cu exemple din operele marilor scriitori universali: Schiller, Victor Hugo, Shakspeare, Horaiu, Heine.

Comediille d-lui Caragiale (1885)

Comediile domnului Caragiale este o lucrare scris din dorina de a-l apra pe I.L. Caragiale de atacurile din presa vremii care-l acuzau de imoralitate (datorat prezenei unei lumi de joas spe n piesele sale: oameni "viioi sau proti", amor nelegiuit etc.). Pornind de la constatarea c tipurile i situaiile din sfera timpului, Maiorescu atrage atenia c artistul recreeaz realitatea dintr-o perspectiv ideal-artistic, fr nicio preocupare practic.Prin Comediile d-lui I.L. Caragiale criticul si propune s explice din punct de vedere estetic raportul dintre art i realitatea social, rspunznd, n acelai timp, la ntrebarea dac arta are sau nu o misiune moralizatoare.

O alt problem pus n discuie de Maiorescu este cea referitoare la moralitatea comediilor lui Caragiale. Criticul afirm fr ezitare c arta a avut totdeauna o nalt misiune moral i c orice oper artistic adevrat o ndeplinete, deoarece Orice emoiune estetic, fie deteptat prin sculptur, fie prin poezie, fie prin celelalte arte, face pe omul stpnit de ea, pe ct vreme este stpnit, s se uite pe sine ca persoan i s se nale n lumea ficiunii ideale. Ptrunznd n aceast lume a ficiunii ideale, omul distruge pentru un moment egoismul, care este izvorul tuturor relelor i i uit interesele individuale. Pornind de la opera lui I.L. Caragiale, el demonteaz acuzatiile aduse pieselor dramaturgului i apelnd la opera acestuia, i construiete argumentaia pe baza unor idei filozofice pe care le stpnete foarte bine.

Eminescu i poeziile lui

Studiul Eminescu i poeziile lui de Titu Maiorescu publicat n anul n care Eminescu i ncheia existena (1889). Maiorescu pornete de la constatarea c tnra generaie se afl astzi sub influena operei poetice a lui Eminescu. n prima parte Maiorescu analizeaz personalitatea poetului explicnd-o prin firea lui Ce a fost i a devenit Eminescu este rezultatul geniului su nnscut. n partea a doua criticul examineaz cultura poetului artnd c: Eminescu este un om al timpului modern, cultura lui individual st la nivelul culturii europene de astzi. Poeziile lui Eminescu exprim o intuiie a naturii sub form descriptiv, o simire de amor uneori vesel, adeseori melancolic. n acest studiu toat fiina lui Eminescu este adunat ntr-o formul memorabil: Poetul e din natere, fr ndoial. Prin obiectivitate, rigoare, clarviziune i detaare, autorul ne ofer o imagine convingtoare a personalitii celui mai mare poet romn concluzionnd c literatura secolului al XX-lea se afl sub influena liricii eminesciene.

Beia de cuvinte (1873)

n Beia de cuvinte(1873), inta polemicii este Revista Contimporan care luda unii autori mediocri. Acetia, pentru a exprima o singur idee, foloseau o iniruire de sinonime fr rost. Titu Maiorescu ridiculizeaz discrepana dintre form i fond. Acest studiu este subintitulat Studiu de patologie literar.

Din acel moment, ziaristica noastr nu a mai fost privit doar prin prisma opiniilor exprimate, ci i a modului n care acestea erau exprimate. Titu Maiorescu pornea ofensiva mpotriva celor ce denaturau spiritul propriu naional, care nu par a avea contiina rului, ci rspndesc ncrederea de a fi cei mai buni stiliti ai literaturii romne", cu armele omului de tiin, cu rigoarea n demonstraie, ce a fost caracteristic profesorului de logic i, bineneles, criticului, atunci cnd devierile stilistice mbrcau formele ,patologiei literare".

Atacul ncepe n gama pamfletului, citndu-l pe Darwin, care vorbeste despre ameeala artificial" observat n regnul animal. Demonstraia nu se abate de la aceast premis, urmrind simptomele patologice ale ameelii produse prin ntrebuinarea nefireasc a cuvintelor", care ,,ni se nfieaz treptat, dup intensitatea mbolnvirii": Darwin ne spune c multe soiuri de maimue au aplecare spre butura ceaiului, a cafelei i a spirtoaselor; ele sunt n stare, zice el, s fumeze i tutun cu mult plcere, precum nsumi am vzut.

Acest studiu reprezint, deopotriv, modelul unei analize stilistice laborioase care disec fiecare exemplu, dar i al unui pamflet care, prin comparaia pe care o face chiar de la nceput, caut s nscrie obiectul atacului su ntr-o zon ridicol.Titu Maiorescu avea, din toate punctele de vedere, autoritatea s duc aceast ofensiv, deoarece stilul scrierilor sale, n mare majoritate polemice, mpotriva attor direcii greite ale culturii noastre din acea vreme, vdete rigoare, economie de mijloace, rostiri sentenioase, un vocabular care nu ceda curentelor lingvistice artificiale din acea vreme.Toate aceste nzestrri au fcut ca ceea ce a scris atunci Titu Maiorescu s capete valoarea unor adevruri cu caracter peren. Un exemplu l reprezint textul n care a fost formulat ceea ce s-a numit de atunci (din 1868) i a rmas pn n prezent ,teoria fr fond". Expus n studiul n contra direciei de astzi n cultura romn, demonstrarea teoriei care a marcat gndirea social romneasc ocup un spaiu extrem de restrns, fiind un model de conciziune, de esenializare stilistic. Frazele au o simetrie perfect n alctuirea lor riguroas, repetiiile au o valoare stilistic , ca apoi s se arate, ca o ncununare negativ, la ceea ce s-a ajuns. Exemplele sunt luate din viaa de fiecare zi, sunt concrete, i accenturile prin cteva cuvinte vin s pun n eviden o stare de fapt ce nu poate s fie contestat.Cea de-a doua reacie mpotriva stilului artificial, grandilocvent, a beiei de cuvinte", a vocabularului preios i pretenios, mpovrat de expresii i cuvinte preluate fie din latin, fie din limbi strine, a fost de esen satiric i aparine lui Caragiale. Se integreaz universului parodic al marelui scriitor i va fi studiat la capitolul celui ce are o importan covritoare n evoluia stilisticii presei romneti.

De la epoca fondatorilor titanici la epoca specialitilor

Conjunctura pe care o avem n vedere este aceea a trecerii de la paoptism lajunimism, n perioada 1859-1866. Este intervalul n care se modific nu numai structurilepolitice, dar i strategia global a modernizrii. Acest fapt este vizibil n atitudinile eliteiculturale i politice fa de sarcinile istorice ale momentului.Din aciunea concertat a paoptitilor, ce duce la Unirea Principatelor, rezult ns io juxtapunere de planuri i de obiective, o coexisten de stiluri, curente de gndire, ideologii,metodologii, directive estetice i politice, imposibil de repartizat pe o scar a succesiunilor,precum n Occident. Ele se actualizeaz aproape concomitent, n funcie de obiective idirecii de aciune, ntr-o perioad aglomerat, de cteva decenii, 1821-1859: luminism,raionalism, romantism, neoclasicism, umanism, realism, liberalism, idealism social,mesianism utopic i naional, providenialism, evoluionism, istorism, pozitivism etc.De aici rezult titanismul personalitilor care trebuiau s rspund la solicitridivergente, s umple "golurile culturii romne. E o sforare titanic a spiritului romnesc de anu pierde cursa modernitii, de a se sincroniza cu ritmul lumii europene. Mircea Eliadesintetizeaz paradigma specific a acestei "culturi eroice, care reactualiza modelul Cantemir(el nsui aprut la captul unui secol de cultur eroic, secolul al XVII-lea, dup care va urmadesincronizarea produs de secolul fanariot).

Dei titanismul, enciclopedismul i profetismul naional sunt caracteristici dominanteale ntregului secol al XIX-lea, totui, odat ce unda paoptismului mesianic se stinge treptat,dup 1860 asistm la o diminuare a acestui tip de personalitate intelectual n favoareaspecialitilor ce se afirm ntr-un cmp restrns al culturii, explorndu-l n adncime. Apar economiti de profesie, istorici specializai n raport cu anumite teme i epoci, savani ce exploreaz un domeniu particular al tiinelor naturale, scriitori care se specializeaz ntr-un gen anumit (proz, poezie, dramaturgie etc.) i care nu mai au veleiti de oameni politici.Formula de personalitate titanic se prelungete (vezi Hasdeu i Eminescu), dar nu mai edominant. Necesitile interioare ale culturii romne impuneau acum o disociere a sferelor deactivitate, a valorilor i a sferelor culturale, idee promovat i de Maiorescu, care atransformat-o ntr-un instrument eficace al faimoasei sale aciuni critice.

Bibliografie:

- Titu Maiorescu, n contra direciei de astzi n cultura romn, n Opere, 1978; - Grigore Georgiu, Istoria Culturii Romne Moderne, Bucuresti, 2000.