Citate TRAN

download Citate TRAN

of 38

  • date post

    20-Jul-2015
  • Category

    Documents

  • view

    35
  • download

    0

Embed Size (px)

Transcript of Citate TRAN

coala Naional de tiine Politice i Administrative Facultatea de Comunicare i Relaii Publice

Litera scripta manet-Citate comentate-

Disciplina: Teoria comunicarii Student: Macovei Georgiana-Laura Anul I, grupa a II-a, Publicitate

BUCURETI 2011

I1. Comunicarea O introducere 1. Comunicarea pune ntr-o relaie fluctuant cmpuri i dimensiuni multiple ale modului nostru de funcionare, att la nivel mental i fiziologic, ct i la nivel social. Citatul se refer la faptul c ntreaga noastr existen comunic mereu i cu tot ceea ce l nconjoar, c este vorba de modul n care vorbim, modul n care ne mbrcm sau gesturile pe care le facem, comunicarea e mereu prezent i inevitabil. 2. Prul, rul, cascada au un limbaj pe care oamenii l neleg n mod natural. Consider c n acest citat este vorba despre comunicarea oamenilor cu mediul nconjurtor i vice versa. Acest tip de comunicare este unul nativ, natural i vital n supravieuirea omenirii. De la primii oameni aprui i pn astzi a existat aceast comunicare, comunicarea ntre individ i natur. i datorit ateniei date lucrurilor pe care natura le comunic omul a reuit s evolueze la ceea ce este astzi. 3. Schimburile nu se produc ntotdeauna sub semnul unei reciprociti perfecte. Uneori, e necesar s se argumenteze i s se dezbat dac trebuie s se ajung sau nu la o decizie colectiv. S presupunem c o persoan i susine o idee anume, putem spune c va exista mcar o persoan care s fie de acord cu el (...reciprocitate...) dar i mcar o persoan care s l contrazic, venind cu o idee opus ideii iniiale. n cazul n care exist o situaie de contradicie, modul de a o soluiona ar fi o dezbatere, aceasta va ajuta indivizii s ajung la nite puncte comune, n urma acestei dezbateri ar putea fi mai bun sau corect prima idee, a doua idee, niciuna deoarece

a fost descoperit una care este i mai potrivit situaiei respective. 4. Societatea contemporan este caracterizat de o nmulire considerabil a dispozitivelor comunicaionale. Este vorba despre noile dispozitive de comunicare ce apar din ce n ce mai des, dispozitive cum ar fi Web 2.0, Iphone, etc. i rolul pe care l au acestea n caracterizarea societii contemporane care se dezvolt pe zi ce trece cu o vitez impresionant din punct de vedere al tehnologiei i comunicaiei. 5. Dezvoltarea comunicrii atrage dup sine practici i politici noi a cror funcionare trebuie discutat n cadrul unor noi scheme conceptuale. Autorul dorete s spun c n urma dezvoltrii comunicrii este nevoie de noi legi i practici pentru a proteja indivizii de anumite pericole ce pot aprea (exemple de proleme ce pot aprea: fraudarea lucrrilor grafice postate pe internet pentru a combate asta a aprut semntura digital i diferite watermarks; pentru a instala un program fr a nclca legile este nevoie s se citeasc Terms and Policy, etc.) 6. Dac acceptm c este un puternic catalizator al schimbrii sociale, comunicarea ntlnete n cale nite elemente inerte, ea trebuie s in seam de reacia celor cror se adreseaz (indivizi sau grupuri sociale); mai mult, ea implic o oarecare interactivitate. Ce se dorete a fi spus este c fr de comunicare nu ar exista o schimbare social, acest puternic catalizator poate fi ns blocat de anumite elemente inerte (diferena de vrst dintre emitor i receptor, diferena de sex, educaia, etc.), de cele mai multe ori se caut o soluie adecvat pentru rezolvarea unei astfel de situaie, de preferat una interactiv.

7. Televiziunea cumuleaz omnipolena limbajului i eficacitatea imaginii. Televiziunea este cel mai complex tip de comunicare de mas, ea mbin comunicarea non-verbal cu cea verbal ntr-un mod captivant, bazndu-se pe puterea imaginii de a influena individul (se folosesc sunete, culori, imagini, replici, etc.). 8. Cine spune om, spune limbaj, iar cine spune limbaj, spune societate. Nu exist societate fr de oameni i fr de limbaj i nu putem spune c exist oameni ce nu comunic, n schimb putem spune c nu tot ce comunic e om. 9. Cei ce comunic nu sunt niciodat egali, ci diferii, distinci, distani, ei nu sunt numai i n mod principal loctori i auditori, nlocuibili unul prin altul, folosind un cod identic. Fiecare individ are n mediul su mai muli factori ce l influeneaz direct sau indirect, aceti factori pot fi: educaie, venitul, vrsta, sexul, cultura, religia, etc. Prin urmare nu putem s spunem c atunci cnd are loc o conversaie ntre doi indivizi acetia vor reaciona la fel i vor spune aceleai lucruri. Un alt lucru important este i faptul c nu toi indivizii sunt emitori buni i nici c toi sunt receptori buni. 2. Vocabularul tiinelor comunicrii 10. Noi suntem contieni c fumul nu e foc, iar norii negrii nu sunt furtun. Fumul este una din expresiile focului, la fel i cu norii sunt doar una din expresiile furtunii, astfel este i cu limbajul, cuvintele nu sunt neaprat un mesaj, ci devin prin alcatuirea unei propoziii/fraze un mesaj.

11. Structuralismul plaseaz astfel comunicarea n centrul oricrei societi. Am putea compara societatea cu un atom, astfel nucleul este comunicare, este ceea ce coordoneaz i conduce totul. Fr de comunicare nu ar mai exista societate. 12. Analiza mitului reprezint echivalentul cultural al analizei visului individual. Putem spune c mitul este un vis colectiv ce s-a nscut n urma unor obiceiuri i tradiii ntr-o cultur. La fel cum exist oameni cu vise mree, la fel exist i civilizaii cu mituri mree, un exemplu bun ar fi mitul conform cruia oamenii se cstoresc deoarece sunt ndrgostii, ceea ce nu este neaprat adevrat, deoarece exist i ali factori n afar de atracia sentimental (spre exemplu: sigurana financiar, singurtatea, presiunea prinilor, etc.). Modul n care se analizeaz mitul unei culturi este acelai ca modul n care se analizeaz visul unui individ. 13. Pentru a reui, comunicarea ntre indivizi are motive de nelegere a codului. Ca o conversaie s decurg natural este nevoie de nelegerea codului i folosirea lui adecvat, spre exemplu cnd vine vorba de o discuie ntre doi oameni de tiin n legtur cu o anumit problem, codul trebuie s fie unul academic i tiinific astfel nct mesajul s fie clar i neles, la polul opus se afl o discuie ntre doi scriitori cu referire la o idee, acetia vor folosi un cod bazat pe figuri de stil. 14. Sursul si rsul sunt universale si nnscute, iar rsul pare sa constituie, n primul rnd, expresia simplei bucurii sau fericirii. n lume exist anumite expresii ale feei general valabile, zmbetul este una din ele, la nivel fizic se caracterizeaz prin pomei

ridicai, cute la exteriorul ochilor i micarea muchilor ce nconjoar ochiul, din punct de vedere al mesajului transmis, zmbetul i rsul ne arat fericire, bucurie. 15. Nu exist o for a cuvntului, sau un impact al cuvntului asupra mecanismelor interne ale conduitei umane. Influena se produce prin construirea unei lumi de obiective cognitive, pentru actorul care va fi influenat. Niciodat un cuvnt nu va avea impact fr a fi nsoit de o anumit situaie, un exemplu ar fi mesajul pe care ni-l trimite un clip cu imagini de la revoluia din Egipt, mesajul e urmtorul: Nu vom fi redui la tcere, fie c eti cretin, musulman sau ateu, i vei revendica drepturile tale, i vom avea drepturile noastre, pe o cale sau alta! Nu vom fi niciodat redui la tcere!. Mesajul a fcut furori pe internet, n special pe Youtube, existnd aproximativ 11.000 de comentarii ale clipului i n jur de 2 milioane de vizualizri. 16. Nu ar fi cu nimic folositoare nmulirea librriilor, a punctelor de vnzare, a cluburilor de carte sau bibliotecilor, dac nu am stabili de la nceput condiiile dialogului. Ceea ce se vrea spus aici este c lecturarea crilor superficial nu este o activitate contient deoarece cartea este vzut de cele mai multe ori ca o multime de pagini mbibate n tu, cnd defapt ea este un dialog ntre scritor cu sinele i cu cititorii. O vorb spunea c exist o lege nescris ntre scriitor i cititor, aceea de a acorda 2 ore de citit crii, dac dialogul propus nu va fi pe placul cititorului, acesta poate s pun cartea napoi n raft sau s o dea n dar. Cartea rmne n esen suportul de comunicare dintre scriitor i cititor. 17. Notorietatea unui scriitor este determinat de grupul n care se recruteaz eventualii si cititori, grup care-l nsoete pe parcursul

ntregii sale cariere, fiind martor la supravieuirea sau moartea operei sale. Scriitorul are i el, contient sau incontient, un grup int, am putea spune c o carte este un produs pentru minte/suflet, astfel scriitorul este cunoscut prin intermediul cititorilor si. Spre exemplu cartea Umbra Vntului, scris de Carlos Ruiz Zafon, este o carte n stil gotic, cu mult simbolism i mult mister, cititorii acestui scriitor sunt persoane ataate de carte (Umbra Vntului fiind o carte despre cri i sacrificiile fcute de creatorul acestora), persoane crora le plac simbolurile i misterul, suspansul. Cnd nu vor mai exista pentru un scriitor, cititori, atunci putem spune c opera sa a murit. 18. Unul din obstacolele psihologiei cel mai greu de nvins va fi, fr ndoial, cel referitor la rezolvarea contradiciei care opune culturabaraj, comunicrii generalizate, colectivizate pe care o permit i o reclam mijloacele moderne de difuzare a informaiei. Este vorba de o globalizare a comunicrii ce se ntinde precum o plas de pescuit peste obiceiurile, tradiiile i religia unui popor, peste tot ceea ce nseamn cultur, capturndu-le i dndu-le prad uitrii. 3. Teorii i modele ale comunicrii 19. n prezent este mai mult dect evident c toate activittile organizate de oameni i au izvorul n comunicare. Astzi, din ce n ce mai multe firme pun accentul pe comunicare deoarece aceasta contribuie la o bun funcionare a relaiilor dintre angajai. Firma n sine se menine i evolueaz cu ajutorul comunicrii ntre angajai i cu ceea ce este exterior ei. 20. Toate formele de expresie (de la limbaj pn la mbrcminte) sunt media iar coninutul unei media este n primul rnd utilizatorul su. Ce se dorete a fi spus aici este c o persoan se promoveaz pe

sine prin modul n care se exprim (limbaj, mbrcminte, gesturi, etc.), iar ceea ce exprim poate fi nsi ceea ce es