cGhid Studiu Disciplinele Spirituale
-
Upload
marian-baltaretu -
Category
Documents
-
view
181 -
download
26
description
Transcript of cGhid Studiu Disciplinele Spirituale
-
1
-
1
Anul IV
O BISERIC TRANSFORMAT
UMBL CU HRISTOS
CREDINCIOSUL TRANSFORMAT
PRACTIC
DISCIPLINELE
SPIRITUALE
-
2
Habacuc, Ghid de studiu Autori:MirceaLeucua Cristian Bodri Ioan Alboni Ionel Murgu Sorin P. Muntean
Biserica Metanoia Arad Str. Tribunul Dobra nr. 8 www.bisericametanoia.ro Tel. 0257 255 226
Disciplinele Spirituale, Ghid de studiu
Autori:Muntean Sorin, LeucuaMircea, Bodri Cristian, AlboniIoan,OpriMarcel,FoleaMircea,MariAdrian
Editare i corectare text:RocuDiana,DogaruDaniel
Biserica Metanoia Arad Str. Tribunul Dobra nr. 8 www.bisericametanoia.ro Tel. 0257 255 226
-
3
Introducere
Scopul oricrui credincios este transformarea. Transformareaoricruicredinciosns,areunscop.BiblialprezintnRomani8:29unde,vorbinddesprecredincioi,menioneazcDumnezeu i-a hotrt mai dinainte s fie asemenea chipului Fiului Su. Expresia folosit nacel text, noriginal,descriaprocesulmodelriiunuilucru ntr-o asemnare permanent cu altul.Noi am fost creaiimntuii,pentrucamaiapoi sajungemsneasemnmcuIsus.Deaceea i scopulbisericiinoastre este sfimca ISUS, ncuvintele Apostolului Pavel din Galateni 4:19: Cristos s ia chip n voi.
Aceast transformarenu se ntmpl instantaneu, la convertire,ci esteunproces n caremetanoia (pocaina) i facedesvritlucrarea n viaa credinciosului. n acest proces sunt anumiteelemente spirituale cu rol de catalizatori, care ajut mult nschimbarea vieii i transformarea ei dupmodelul lui Cristos.Acestea sunt disciplinele spirituale, caracteristici ale vieii luiIsus, care nsuite i practicate de credincios, l vor ajuta s-ischimbeviaaradical,nudoardedraguldeafialtfel,cipentruaajungecaMntuitorulsu,caIsus.
Deaceeanacestanne-ampropussnvamcumsUmblm cu Isus, scopulnostrufiindaceladeaajungesUmblm ca Isus. nacestsens,disciplinelespiritualesunttocmaicatalizatoriicarenevorajutasfacemacestlucru.Elensnutrebuiedoarstudiate,ci practicate. Acesta este scopul acestui ghid: s ne ajute s ledescoperimmaibine, s le nelegemmaiprofund, camaiapoisleipracticmcuconsecven.Defapt,scopulultimestesletrim,fiindcviaanCristosIsuslecuprindepetoate.
Disciplinele spirituale ns impun disciplin, n alte cuvinte,antrenament. Sunt un fel de exerciii spirituale care produc
-
4
disconfort firii pmnteti, fiindc nu ne vin natural, de aceeamuli renunuors lepractice.Totui,acestediscipline,cndsunt nsuitedectrecredincios,potaducemultebinecuvntrii acea fericire pe care numai prtia cu Isus o poate aducen viaa unui om. Ele te apropie de Isus, ele te fac s devii caIsus, i devenind ca El, vei tri ca El: practicnd intimitatea cuDumnezeu prin post i rugciune, fiindmereu hrnit spiritualprin meditaia n Cuvnt, avnd o atitudine cristic de slujireisupunere, trindeliberatdefire nsimplitateidepcatprinmrturisire,subimboldulDuhuluiprincluzire.
De aceea v ndemn: n timp ce studiai disciplinele spirituale,ncepeisleipracticai!Intenionat,regulaticuperseveren.Nuvafiuor la nceput, dar vvor face bine. Ferii-v ns sfaceidineleunsetderegulifariseicesaucriteriidediscriminarespiritual; ele suntmenite s devin obiceiuri de via, care nmodnaturalsaducsupranaturalulnviaaunuiom.IarcndIsusvaluachipnnoi,nuvomtrinoi,ciCristos,nnoi,iatuncicuadevratvomajungelaaceafericireimpliniredeplindupcaretnjimtoatviaa.
Luainseriosprovocarea,nsuii-vacestedisciplinespiritualeitrii-le!Veifischimbai!Veifibinecuvntai!
Cristian Barbosu Pastor al Bisericii Metanoia, Arad
-
5
Cal
end
ar d
e st
ud
iu D
isci
pli
ne
Sp
irit
ual
e
2008
Sp
tm
na
Lec
ia
Dis
cip
lin
a27O
ct02Nov
Intr
oduc
ere
0309Nov
Lecia1
Med
itaia
1016Nov
Lecia2
Clu
zirea
1723Nov
Lecia3
Rug
ciune
a2430Nov
Lecia4
Mrturisirea
01
07
Dec
Lecia5
Supu
nere
a08
1
4 D
ecLecia6
Sim
plit
atea
15
21
Dec
Lecia7
Slujirea
-
6
-
7
Lecia 1 MEDITAIACartea aceasta a Legii s nu se deprteze de gura ta; cuget asupra ei zi i noapte, cutnd s faci tot ce este scris n ea; cci atunci vei izbndi n toate lucrrile tale, i atunci vei lucra cu nelepciune. (Iosua 1:8)
ntrebarea 1: "DecesstudiemismeditmasupraScripturii?
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
Dacdefinimscopulvieiicretinecafiind:s-LcunoatempeDumnezeuis-Lfacemdecunoscut,nelegemca-lcunoatepe Dumnezeu nseamn a avea cheia vieii. Viaa venic afirmDomnulIsuseste aceasta: s Te cunoasc pe Tine, singurul Dumnezeu adevrat (Ioan17:3).PeDumnezeu lputemcunoatedoarfiindcElniS-arevelat,niS-afcutcunoscut.SursaprimararevelaieiesteScriptura.
O studiere i o meditare asupra Scripturii ar trebui s devino practic obinuit n viaa fiecrui cretin. Doar aa vomajungesdescoperimfrumuseeachipului luiDumnezeu,snefamiliarizmcu cileDomnului i cu tipareleLuidegndire ide lucrare.
ntrebarea 2: "Citete Iosua 1:8. Ce este meditaia? Care este diferena ntremeditaieistudiu?
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
-
8
nsocietateacontemporan,adversarulnostruestespecializatntrei lucruri: zgomot, grab i aglomeraie.Meditaia reprezintexact opusul acestora: linite regeneratoare, contemplaie,timp pus deoparte suficient de mult ca s poi auzi vocea luiDumnezeuideaurmaCuvntulSu,comuniunecuDumnezeu.Prinmeditaie,dezvoltmoprietenie intimcu Isus (veziExod33:11,Apoc.3:20).Meditaiaestedevoional,pecndstudiulesteanalitic. Meditaia presupune mai mult dect studiul, accentulpunndu-sepeptrundereaiaplicareapasajului.Cuvntulscrisdevinecuvntviucareiseadreseazie,personal.
ntrebarea 3: "Dac ncercm s definim chipul lui Dumnezeu n om prinprisma nevoilor fundamentale ale omului, deosebim trei nevoiprincipale:nevoiadeDumnezeu,nevoiadesemnificaieinevoiade comuniune (de semeni).ConformpasajuluidinMatei 22:37-39, care este nevoia principal a omului? i atunci care trebuies fie motivaia prim n meditaia i studiul Scripturii? (vezirugciuneaTatl nostru;Matei6).
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
Discutai i altemotivaii/alte alternative n apropierea voastrdeDumnezeu.
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
Tiparul n care au fost scrise majoritatea epistolelor este:teologie-practic.ideieleau fost scrise ca s rspundunornevoispecificealebisericilor,autorii s-auapropiatdeproblemaspecific ncepnd a-L prezenta n primul rnd peDumnezeuiadevrurileLuivenice.Deceoare?Pentrucnevoianoastr
-
9
primordial este nevoia de Dumnezeu i cu ct mai mult nemplinimaceastnevoie, ntlnireacuDumnezeunedputereaascultrii de El i numai ascultarea de Dumnezeu aducevindecare n sfera nevoilor noastre imediate. Atenie deci lamodulncareneapropiemdeDumnezeu!
ntrebarea 4: "Procesul cunoaterii lui Dumnezeu implic dou aspecte:primulinedeefortulnostru,cellaltdelucrareaDuhuluiSfnt.Meditaiaeste,nceamaimaremsur,odisciplinpasiv,fiindcaracterizatmaimultdereflectaredectdestudiu,deascultaredect de gndire, de detaare dect de ncordare. n cadruldisciplineimeditaiei,mai puin suntemnoi, cei care acionm,ct, mai degrab, ne deschidem pentru a ne lsa transformai.Invitm Duhul Sfnt s vin s lucreze nluntrul nostru nvndu-ne,curindu-ne,mngindu-ne,mustrndu-ne.
Acum,cusiguranDuhulSfntifacepartea.Tuifaciparteata?Ai tuun loc al tuunde s stai smeditezi?Ai tuun timpzilnic destinat prtiei n Cuvnt? Dac nu, eti tu gata s ifacitimppentruDumnezeultu,nultiminstanpentrutine?Unde?Cnd?Cum?Caresuntuneltelecaretepotajutanacestsens? Discut cu cei din grup modaliti de a cugeta/meditaasupraCuvntuluiSfnt?
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
ntrebareacheie,cucaretrebuiesncepiesteaceasta:princemivorbetemietextulacesta?Pune-intotdeaunaaceastntrebarecnd citeti, fie un verset, fie un simplu gnd din Scripturi.Oprete-te,nuteducemaideparte,cimediteaz,cugetasupralui. Chiar dac i rezumi citirea ta zilnic doar la acel verset,cugetpestezilasemnificaialuinviaata.
-
10
Nu uita: disciplina presupune disciplin. Iar aceasta nseamnefort,renunare,lupt.iacestelucruritrebuiesdevinunmoddevia.
AmvzutdeceesteimportantsmeditmlaCuvnt,amvzutce estemeditaia, am vzut cum se face aceast disciplin, amvzut care esteaportulnostru.Nusepoate snufiobservat ibeneficiileacesteidiscipline.Trimntr-olumenedreapt,avemmulte frustrri, nemulumiri, avem nevoi nemplinite. Trireacubucurie nmijloculdeertciunii, mplinireanevoilornoastrespecificeinenprimulrnddecunoatereaDumnezeuluicruiatenchini.LaurmaurmeideviiasemeneaCeluicruiatenchini.CautstenchiniluiDumnezeu,smeditezilaEliaisdeviicaEl,unfiudeDumnezeu.iaisvezictoateproblemeletalespecifice pe orizontal vor ncepe s se dreag, atta timp ctlegturapeverticalestemeninutintreinut.
Exerciiu aplicativ:Unexempludemeditaie.Iaunsingurtext,unsingureveniment,o singur parabol. Intr n pielea personajului. DeschideScriptura cu imaginaie i creativitate. Acum eti vameul,acumetifiul risipitor..., acumetiMariaMagdalena sauPetrun curtea marelui preot... pn cnd ntreaga Scriptur devineautobiografic.
Exemplu: Ioan 6 nmulirea pinilor:ncepeprinateimaginapetinensuidreptcopilulcareaprimitdemncaresau,poate,printelelui.ncearcs-ifolosetitoatesimurile,pemsurceparcurgincetpasajul.Centrebricrezici-apuscopilul,cndafostprovocatdeAndreisimpartpinileipetiicuIsus?
ncearc s i imaginezi povestea: iarba, dealurile, cum eraufeeleoamenilorveniislascultepeIsus?
-
11
ncearcsauzi:sunetulapei,glgiacopiilor,voceaStpnului,uoteliledinmulime.Cecrezitucziceauei,ascultndu-LpeIsus?
ncearcssimi:esturaasprahainelor,duritateapmntului,pieleacrpatapalmelor.
nceledinurmncearcs ipui nmicareemoiile:ezitareadin momentul n care i este adus hrana, uimirea n faamiracolului...
Imagineaz-iapoicairmassingurprivindmulimeaplecndiIsusseaeazlngtine.Duppuintimp,Domnulsentoarcectretineitentreab:Ceaputeafacepentrutine?incepis-Ipovesteticeascunzininim:nevoile,temerile,speraneletale.
Dup ce ai terminat de vorbit, rmi un timp tcut. Apoi teintorci ctreDomnul i-L ntrebi: Ce a putea s fac eu pentruTine?iapoiilaiinimasascultentcereirugciune.
PrezenaLuitevacopleii,ncet,ncetveincepeocomunicareintim cuDomnul tu. El i va vorbi i tu vei deveni totmaiprieten cu El, aidoma lui Moise.
Etigatasncerci?
-
12
Notie din predic
-
13
Notie din predic
-
14
Notie din predic
Prin ce i-a vorbit Dumnezeu n predica din weekend?
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
-
15
Lecia 2 CLUZIREA...noi trebuie s nelegem c ntregul scop al lui Dumnezeu este s ne aduc n situaia n care s putem umbla cu El n tcere, cu calm, n mod constant, permindu-ne s cretem ca s fim colaboratorii Lui, s pstrm o distan ntre noi i El, dar totui s fim unii cu El, fiindc am fost conformai chipului Fiului Su. (Dallas Willard)
Nevoia de cluzire i scopul cluziriiCluzirea este poate cea mai radical dintre disciplinelespirituale pentru c trateaz esena umblrii cu Dumnezeu.Cluzirea presupune s-i trieti viaa auzind vocea luiDumnezeuisupunndu-tenascultaredeCuvntulSu.
Avemnevoiedemaimult dect deunmanualde instruciuni.John White spunea: S-ar putea s caui cluzire, dar Domnul vrea s-i dea ceva mai bun: pe EL nsui. Ceea ce Dumnezeu ne-adat ntr-adevr, este o Cluz. Secretul umblrii n voia luiDumnezeuestesstmaproapedeaceastCluzisurmmdrumul pe care ne duce. Domnul Isus, Cluza noastr, esteexemplul suprem de ascultare de voia lui Dumnezeu. Filipeni2:6-8iEvrei10:5-10nespuncscopulfundamentalpecare l-aavutEl,atuncicndavenitpepmnt,afostsfacvoiaTatluiSu,sascultedeDumnezeu.
ntrebarea 1: "Definii conceptul de cluzire i rolul pe care l are acesta numblareacretinului.Cumarartaumblareavoastrzilnicdacarncetacluzirea?
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
-
16
ntrebarea 2:CitiiMatei 6:25-26 i Luca 12: 22-34, observndgrija pe care oare Dumnezeu pentru cele mai mici detalii ale vieii noastre.Dac Dumnezeu are un plan pentru fiecare dintre noi, plancare include mntuirea noastr, adoptarea noastr, suferinanoastr, procesul de a ajunge asemntori chipului lui Cristosiglorificareanoastr,idacinteresulpecarelareDumnezeupentru noi merge pn acolo nct i firele de pr de pe capne sunt numrate, ce concluzie putei trage cu privire la voiaspecificpecareDumnezeuoarepentruviaavoastr?
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
ntrebarea 3: "Citii Efeseni 2:10 i contextul acestui verset. Conform acestuiversetputemfiliberiicluzii nacelai timp?Cumpoateuncredincios s aib libertatea de aciune dac faptele lui au fostdejastabilitedeDumnezeu?
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
Realitateapredestinrii credinciosuluidin eternitate i existenaunuiplandetaliatprivitorlafaptelebune,pecareDumnezeule-apregtitpentrucopilulSucasumblenele,nuanuleazliberaalegereaaceluiindividinicinuexcludeumblareaprincredin.DumnezeuvreacafiecaredintrecopiiiLuissencadrezenmodvoluntarnplanulpecareDumnezeularepentruelisaleagnmodvoluntar s-I asculte poruncile i s mplineascplanulpecareEllarecuprivirelaviaasa.
-
17
ntrebarea 4: "Comunic Dumnezeu inteligibil cu fiecare persoan? Cnd icumv-a vorbitDumnezeuultimadat? Suntei siguri c a fostvocealuiDumnezeu?Argumentai!
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
Ci de comunicare i cluzireConformScripturii (vezi Iov33:14-18,Evrei 1:1-2 sau2Timotei3:14-17), Dumnezeu a folosit diferite mijloace pentru a dacluzire,dintre carepeunele le folosetei nprezent:visuri,semneiminuni,sori,comunicarefa nfa,UrimiTumim,voceadirectaluiDumnezeu,oracole,vedenii,simboluri,ngeri,profei, sfetnici, prin Fiul, Scriptura, Duhul Sfnt, autoritateaapostolilor,oameninzestraideDumnezeu,etc.
Cu privire la lucrurile despre care El a vorbit deja, nu maieste nevoie ca El s vorbeasc din nou. n faa unei situaii defelul acesta, Dumnezeu se ateapt ca noi s facem alegeri nconformitatecuvoiaSa,pecareocunoatem,islumdeciziimature,nelepteiresponsabile.Elvreacanoisfimliberi,darnacelaitimpsfimcompletdedicaiascultriideEl,slujiriiiglorificriiLui.Dar,fiindcElvreasfimfiineumanecuvoinliber,ElnupoatesneconformezevoiiLuifraineseamadelibertatea noastr, exclud-o implicit. Acest lucru ne-ar distrugepersonalitatea.
Dac acest lucru este adevrat, atunci exist un mijloc declauzirepecareDumnezeunu-lvafolosinraporturileSalecunoi.Elnunevadictanfiecareminutcesfacem.S-arputeacaunii s cread c la fiecare cotitur a drumului, Dumnezeu nespunecesfacem,saucElarvoisfacacestlucruine-arstala dispoziie dac I-am cere.Dar nune-ar face aceast cluzire
-
18
maidegrabroboicarearacionanmodautomat,nfunciedecumsuntprogramai?
ntrebarea 5: "Observai i identificai n textul din FapteleApostolilor 15:3016:10 moduri concrete de cluzire. Care sunt cile pe care lefoloseteastziDumnezeucasvcluzeasc?
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
Condiii pentru a primi cluzire i mijloace de cluzire
interziseEste cluzirea care vine de la Dumnezeu condiionat deanumite caliti sau atitudini pe care ar trebui s le avem?Biblianespunec,pentruaaveacluzire, trebuiesascultmde cluzirea deja primit, s avem viaa plin de blndee iumilin. Pentru aprofundare citii: 1 Samuel 13:1-14; 15:1-29;28:1-19;Numeri12:1-15.
De-alungultimpului,oameniiaufolositmultemetodepentruagsi cluzire,ajungndpnacolo nctaucutat scunoascviitorul din alte surse dectDumnezeuCelAdevrat. Pentru avedea care suntmijloacele de cluzire interzise deDumnezeucitii: Deuteronom 13:1-3, 6-9; 18:9-12, 20; Proverbe 1:10; 3:31;5:3-6;6:12,16-19;13:16.
Exerciiu aplicativ : SugestiipracticepentrucunoatereavoiiluiDumnezeunsituaiiconcrete:
Hotri-v s faceivoia luiDumnezeu chiardacnuocunoateinc(Ioan7:17);
-
19
Consultai-L pe Dumnezeu n toate situaiile (disciplinarugciunii);
Vedei ce spune Scriptura despre problema cu care vconfruntai(practicaimeditaia);
Cutairspunsurinmprejurrileprovideniale,nsfatulnelept, n brbai nzestrai i femei nzestrate (aleide Dumnezeu s conduc Biserica Sa), n activitatea deluminare a Duhului Sfnt, n bunul sim i n mrturialuntricaDuhuluiluiDumnezeu;
Faptulcnusunteicluziipoatesnsemne:
- OproblemnrelaiavoastrcuDomnul;
- Dumnezeu vrea s v bazai pe El, sau c avei dejasuficiente informaii pentru a lua o decizie neleapt,matur;
Odatceai luatodecizie,mergei nainteprincredinindiferentdeobstacole;
noricedecizie,mulumii-IluiDumnezeu(Romani8:28;1Tesaloniceni5:18).
ntrebarea 6: "Dac a fi cluzii rezult n primul rnd din prietenia noastrcu Dumnezeu, astfel nct s-I cunoatem cile i s dorim sumblmpeele (Ioan10i15), lace lucruridinviaavoastrartrebuisrenunaiiceartrebuisadugaipentruaadncimaimultintimitateavoastrcuHristos?
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
-
20
Dumnezeu vrea s lum decizii corecte n umblarea noastrzidezicuEl.Casneajutes facemacest lucru,Elaajunsscomunice cu noi la diferite nivele.O face fie prinCuvnt, prinmprejurrisauprin luminareaminii,sauprintr-oaltmetod,darElvacontinuascomunicecunoicasnedescoperevoiaSa.
Uneori,voceaLuiesteattdenceatilinititcasusurulblndalbrizeidevar.Altdat,Elstrigcuvoceaunuitunetzicnd:Aceasta este calea.Indiferentcum,Dumnezeuvorbete. El vine la noi lanivelulnevoiiialcredineinoastre.Poatecpnacumnuaifostsuficentdeatenipentrua-Lauzi,saupoatenuaitiutcumsascultai.Oricarearfisituaia,aceast leciepoatesfiepentruvoioncurajarepentruaoluadelanceput,cuforenoi.
-
21
Notie din predic
-
22
Notie din predic
Prin ce i-a vorbit Dumnezeu n predica din weekend?
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
-
23
Lecia 3 RUGCIUNEA O poart de acces la Dumnezeu i un
mijloc de transformare a propriei viei
Motivaia rugciunii. De ce s ne rugm?Dac privim cu atenie la realitatea din jurul nostru putemobserva c oamenii, n general, i de foarte multe ori chiari credincioii, se bazeaz pe forele proprii n mare parte aaciunilor lor. Voi depinde doar de strategia mea, de abilitile i cunotinele mele sau de resursele pe care le am,spunceimaimuli,i uit de rugciune. Totui, nmomente de criz i disperare,cndnumaiaunicitimp,nicivariante,cndinteligenaumaniputerilepersonalenumaiajut,cndnumaiexistniciosoluie,atuncietimpulsfacorugciune.
Pe de alt parte, toi cei care au umblat cu Dumnezeu, auconsiderat rugciunea drept cea mai important activitate dinviaa lor. Astfel, cuvintele din Evanghelia lui Marcu sunt unindiciudespremoduldeviaalluiIsus:A doua zi dimineaa, pe cnd era nc ntuneric de tot, Isus S-a sculat, a ieit i S-a dus ntr-un loc pustiu. i Se ruga acolo (Marcu 1:35). Aspiraia lui DavidctreDumnezeuanvinsdelsareailanurilesomnului:Mi-aduc aminte de Tine n aternutul meu!(Ps.63:6).
Cnd privim la apostoli, dei au fost solicitai s-i investeascenergia n alte lucruri importante i necesare, ei au hotrt sstruiasc n rugciune i n propovduirea Cuvntului (Fapte6:4). Pentru acetia, rugciunea nu a constituit o ndeletnicirenensemnat, lsat la periferia vieii; rugciunea a fost nsiviaa lor.Nunultimulrnd, nLuca18:1-8,vedemcDomnulIsusinvapeucenicisseroagecuconsecven,prinexemplul
-
24
vduvei care struie pe lng judectorul nedrept s i se facdreptate.
Din toate aceste exemple reiese c practicarea rugciunii nueste o opiune, ci o cerin ce nu poate fi negociat n viaacredinciosului. Rugciunea este cea care ne propulseazspre frontierele vieii spirituale. ntre disciplinele spirituale,rugciunea este foarte important pentru c ne conduce lao comuniune continu cu Tatl. Meditaia ne familiarizeazcu viaa interioar, postul este un mijloc ajuttor, studiul netransform mintea, dar disciplina rugciunii este cea care neconducespreceamaiadncitotodatceamainaltlucrareaspiritului uman.
Adevrata rugciune d via i schimb viaa. Rugciuneaeste calea principalpecareo foloseteDumnezeupentruanetransforma. Dac nu dorim s ne schimbm, nu vom face dinrugciuneo caracteristicvizibilavieiinoastre.Cndnerugmns,Dumnezeu,plindehar,nedezvluie treptat lucrurilecarenemaiindepartedeElineelibereazdeele.
ntrebarea 1: "Censeamnrugciuneapentrutine?ncaredintrecategoriiledeoameniprezentatemaisustencadrezidinperspectivapracticriirugciuniinviaata?Cetemotiveazpetinesterogi?
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
Perspectiva biblic asupra rugciunii Cnd este timpul
potrivit pentru rugciune?Nuesteunlucrurusteroginmomentedecriz.Rugciuniledisperateaureprezentatnceputulvieiispiritualepentrumuli.ns doar aceste rugciuni nu sunt suficiente pentru a susine
-
25
viaa spiritual. Muli dintre noi cdem n aceast capcan,n care singurele rugciuni sincere sunt cele din momentelede criz i suferin; restul timpuluinebazmpeputerea ipenelepciuneanoastr.
Citiipasajeledemaijosicompletaispaiilelibere:
Romani 12:12 Bucurai-v n ndejde. Fii rbdtori n necaz. _____________ n rugciune.
Efeseni 6:18 Facei ____________________, prin Duhul, tot felul de rugciuni i cereri. _____________ la aceasta, _______________________________, i rugciune pentru toi sfinii,
Coloseni 4:2 ___________________ n rugciune, ________________ n ea cu mulumiri.
1 Tesaloniceni 5:17 Rugai-v ___________________.
1 Timotei 2:1 V ndemn, deci, _______________________, s facei rugciuni, cereri, mijlociri, mulumiri pentru toi oamenii...
ntrebarea 2: "nluminatextelordemaisus,ceputeispunedesprenecesitatearugciunii n viaa credinciosului? Tu ai un timp dedicatrugciunii?Cndte-airugatultimadat?
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
Perspectiva biblic asupra rugciunii Unde i cum
trebuie s ne rugm?Scriptura vorbete nu doar despre faptul c trebuie s alocmtimppentrurugciune,cinenvaicestebinesnegsimunlocpotrivitncaresnerugm,nintimitate,frafideranjai.Evangheliilenespunci Isus fceaaceasta:Se trezea dis-
-
26
de-diminea, pn nici nu se lumina de ziu, prsea casa i Se ducea ntr-un loc retras, unde Se ruga (Marcu 1:35).
EsteinteresantdeobservatcIsuspreferasSeretragnnatur, pentru a Se ruga - fie sus pemunte, fie pemalulMrii Galileii. Citii pasajele de mai jos si completai spaiilelibere:
Matei 6:6 Ci tu, cnd te rogi, intr n_______ ta, ncuie-i ua, i roag-te Tatlui tu, care este n ascuns; i Tatl tu, care vede n___________, i va rsplti.
Faptele Apostolilor 10:9 A doua zi, cnd erau pe drum i se apropiau de cetate, Petru s-a suit s se roage_______________________, pe la ceasul al aselea.
ntrebarea 3: "Dececrezicesteimportantsaiunlocpentrurugciune?Careestelocultufavoritncareterogi?Pececriteriil-aiales?
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
Perspectiva biblic asupra rugciunii Pentru ce trebuie
s ne rugm?nScripturexistmaimultetipuriderugciuni:rugciunidelaud,demulumire,demijlociresaudecerere.Estebinespstrmunechilibruntreacestea,fiindcsuntemtentaisneconcentrmnrugciunemaimultpecereridectpelaud,mulumire saumijlocire. n alt ordine de idei, demulteoriezitms-IaducemluiDumnezeurugciunicareparbanale,astfelcne formsnerugmpentru lucruricareparmainobile. Se creeaz n felul acesta o prpastientreceeacecredemnoictrebuiesspunemnrugciuneiceeacenepreocupcuadevrat.
-
27
Rugciunea simpl reuete s fac s dispar aceastprpastie.RugciuneasimplesteceancarenedeschidemispunemluiDumnezeuexactceeaceesteninimanoastr. Nutrebuiescomplicmniciodatrugciunea.Isusne-anvats venim naintea lui Dumnezeu la fel ca nite copii nainteatatlui lor, cu deschidere, sinceritate i ncredere. Dumnezeurspunderugciunii,fiindclroagcopiiiSi.
ntrebarea 4: "Enumercteva lucruricare tepreocup nacestezile. ncearcs i lespui luiDumnezeuaacumlesimi.Cumesterogi nfelulacesta?
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
Rugciuneapersonal(ncmru)esteaccentuatnScriptur,i prin ea au fost ctigate mari biruine spirituale, dup cummrturisesc cei care au practicat-o. O alt form a rugciunii,ntlnit n special n Vechiul Testament, dar nu numai, esterugciuneapublic,ncareunasaumaimultepersoaneseroagcuvocetare,nfaaunuigrupdeoamenipentruunanumitlucrusauscop.Iatctevaexemple:
1 mp. 8:22-53rugciunealuiSolomonladedicareatemplului;
1 mp. 18:36-37rugciunealuiIliepemunteleCarmel;
Ioan 11:41-42rugciunealuiIsuslamormntulluiLazr.
Acest fel de rugciune se practic nmod obinuit n ntlnirilebisericii. Este important s observm c un scop al rugciuniipubliceesteaceladeafocalizaateniacelorlalispreDumnezeu,de a-i ajuta s se apropie de El. Din acest motiv, cuvintele iexpresiile folosite, respectiv, forma de exprimare, joac un rol
-
28
destuldeimportantitrebuiealesecumaimultgrij(Ce este de fcut atunci? M voi ruga cu duhul, dar m voi ruga i cu mintea; voi cnta cu duhul, dar voi cnta i cu mintea. Altmintrelea, dac aduci mulumiri cu duhul, cum va rspunde Amin la mulumirile pe care le aduci tu, cel lipsit de daruri, cnd el nu tie ce spui?1Cor.14:15-16).
ntrebarea 5: "Ce te mpiedic s te rogi npublic?Enumer ctevamotive idiscut-lecuceilalimembridingrup.
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
Exerciiu aplicativ:1.Iaofoaiedehrtieifolistcuctevamotivederugciunepersonale,legatedefamiliatasaudebiseric.
2.Stabilete-iuntimpzilnicde5minutencaresterogispecificpebazalisteirespective.
3.Cautunlocundepoisfacilucrulacestafrafideranjat.
4.ncearcsterogicuconsecvenntimpuliloculpecarele-aialestimpdeosptmn.
ntrebarea 6: "mprtete grupului cum te-ai descurcat cu acest exerciiu idiscutai efectul pe care l are n disciplinarea vieii voastre derugciune.
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
Rugciunea este unul dintre stlpii pe care cldim viziuneabisericiinoastre.Eaesteunexerciiual credinei, carevaaduce
-
29
n viaa credincioilor, dar i a comunitii, acea transformarede care mereu vorbim. De aceea este foarte important s fimdisciplinai, practicnd-o nmod personal, n grupurile noastremici precum i n serviciile de nchinare ale bisericii. Doamneajut-ne!
Notie din predic
-
30
Notie de predic
Prin ce i-a vorbit Dumnezeu n predica din weekend?
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
-
31
Lecia 4: MRTURISIREAAtunci cnd auzim cuvntul mrturisire, cu toii nelegem lace se refer.De ce ns trebuie s vorbimdespre odisciplin amrturisirii? Cunoatem c ntoarcerea noastr la Dumnezeuare de-a face cu mrturisirea pcatelor i credina c jertfa luiIsusHristosne elibereazdepedeapsape careomeritamca iconsecin a lor. Pavel nsne ndeamn sducem pn la capt mntuirea noastr, cu fric i cutremur(Filip.2:12)nvndu-necmntuireaestemaidegrabunprocesdectuneveniment.
Cum se face ns c mrturisirea este inclus n rnduldisciplinelorcomunitii?Amcrezutcestevorbadeoproblempersonal ntre individ iDumnezeu i nu implic ali oameni.Suntem ct se poate de recunosctori nvturii biblice, multaccentuat n timpul Reformei, c este un singur mijlocitor ntre Dumnezeu i oameni: Omul Isus Hristos (1Tim.2:5).Deasemenea,suntem recunosctori nvturii biblice redescoperite n zilelenoastre, care ne ndeamn: mrturisii-v unii altora pcatele i rugai-v unii pentru alii(Iacov 5:16). Ambele nvturi segsescnScriptur,iunanuoexcludepecealalt.
Mrturisireaesteodisciplindificilpentrunoideoarece,adesea,privimcomunitateacelorcredincioicapeoprtieasfinilor,nainte de a o vedea ca pe o prtie a celor pctoi. Credemctoiceilalisuntmultmaiavansainsfinenie,ntimpcenoisuntemizolaiisingurinpcatulnostru.Nuputemsuportasdezvluimaltoraeecurile i slbiciunilenoastre.Ne nchipuimcsuntemsinguriicareclcmalturidecaleaceducesprecer.Deaceeaneascundemuniidealiiitrimnminciunivoalateinipocrizie.
-
32
ntrebarea 1: "Carecrezicestefolosulmrturisirii?mprtiingrupulvos-truoexperienncareaifolositmrturisireanviaavoastr.
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
Cnd practicm mrturisirea aa cum trebuie se ntmpldou lucruri. n primul rnd, suntem eliberai de sentimentulde vinovie. n al doilea rnd, nu vommai fi att de nclinais pctuim n acelai mod n viitor. Pcatul odat mrturisitva prea mai puin atractiv. Este motivul pentru care tim cmrturisirea i iertarea sunt realiti care ne transform. FrCruce,disciplinamrturisiriinuarfidectoterapiepsihologic.Ea este ns mult mai mult, implicnd o schimbare obiectivn relaia noastr cu Dumnezeu i o schimbare subiectiv nnoi, totodat constituindmijlocul prin care omul dinluntru sevindecisetransform.
Haideisdescoperimmpreuncivapaiaimrturisirii!
ntrebarea 2: "Citii1Cor.11:26-34iidentificaiprimulpasalmrturisirii!nmod practic i personal ce ar trebui s facem pentru a mpliniacestpas?
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
ntrebarea 3: "Privind npildafiului risipitor, ce atitudine a ctigat el atuncicndi-avenitnfire?(citiiLuca15:17-19)
-
33
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
Mrturisirea nu ajunge ns s-i desvreasc lucrareade transformare n mine dac nu ajung s parcurg i pasulpromisiunii. Promisiunile pe care le fac dovedesc c doresc cuadevrat smpociesc i c amdorina sincerde a ndreptalucrurile, asemenea luiZacheucareahotrt s fac la fel:Dar Zacheu a stat naintea Domnului, i I-a zis: Iat, Doamne, jumtate din avuia mea o dau sracilor; i, dac am npstuit pe cineva cu ceva, i dau napoi mptrit. Isus i-a zis: Astzi, a intrat mntuirea n casa aceasta, cci i el este fiul lui Avraam. (Luca19:8-9)
Rmne ns de discutat modul practic n care pot s folosescmrturisirea. n ce privete relaia cu Dumnezeu, Ioan nencurajeaz:Copilailor, v scriu aceste lucruri, ca s nu pctuii. Dar dac cineva a pctuit, avem la Tatl un Mijlocitor, pe Isus Hristos, Cel neprihnit. El este jertfa de ispire pentru pcatele noastre; i nu numai pentru ale noastre, ci pentru ale ntregii lumi (1Ioan2:1-2).
ntrebarea 4: "Cum i cnd mrturisim falimentele noastre naintea luiDumnezeu?Dece?
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
Cndprivimmodul n care Isus i trimitepe cei 12 imai apoipe cei 70 de ucenici n lucrare gsim c o face grupndu-i doictedoi, ntrindastfel nnoi convingerea cavemnevoieuniidealii.Partedinnevoiadecomunitateseregsetencontienafaptului cnusuntemsinguri npcatulnostru i c trebuie sdm socoteal altora demodul n care trimpentru a putea fi
-
34
ajutai, aa cum ne nva i Pavel:Frailor, chiar dac un om ar cdea deodat n vreo greeal, voi, care suntei duhovniceti, s-l ridicai cu duhul blndeii. i ia seama la tine nsui, ca s nu fii ispitit i tu. Purtai-v sarcinile unii altora, i vei mplini astfel Legea lui Hristos. (Galateni6:1-2).Fricaimndriaseinscaidenoi,darfaclafelicualii,deoarececutoiisuntempctoi.Mrturisindu-neunii nfaaaltoradeclanmoputerevindectoareprincareomenesculdinnoinumaiestenegat,citransformat.
ntrebarea 5: "Cnd anume s-I mrturisim lui Dumnezeu i cnd nainteaoamenilor?
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
ntrebarea 6: "Ce anume v-ar opri s vmrturisii falimentele naintea unuiom?Carecredeicarfiriscul?
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
ntrebarea 7: "Cumartrebuisarateomulsauoameniinainteacroraetigatasledaisocoteal?
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
Disciplina mrturisirii pune capt prefctoriei. Dumnezeu ne cheam s fim o biseric care s mrturiseasc deschis fragilitatea naturii ei umane i care cunoate harul dttor de iertare i de putere
-
35
al lui Hristos. Onestitatea duce la mrturisire i mrturisirea duce la schimbare. S dea Dumnezeu nc o dat Bisericii harul de a redescoperi Disciplina mrturisirii.
Richard Foster
Notie din predic
-
36
Notie de predic
Prin ce i-a vorbit Dumnezeu n predica din weekend? _________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
-
37
Lecia 5: SUPUNEREA
Cretinul este un Senior ntru totul liber, fa de orice, i nesupus nimnui. Cretinul este un desvrit slujitor, fa de orice i supus tuturor.
Martin Luther
Importana supuneriiSupunerea este probabil cea mai contorsionat i deformatdintretoatedisciplinelespirituale,aplicatdemulicredincioinmodulcelmaipguboscuputin,pentrucnimicnunrobetemaimult ca fenomenul religios i nimic nu distrugemaimultpersonalitateacanelegereagreitasupunerii.
Peparcursulcelor2000deanidecretinism,ceimaimulidintrecredincioi au fost expuiunei formede supuneremutilatedari mutilante n acelai timp. Rezultatul, fie au crescut diformispiritual,fieaurespinspniideeadesupunere.
Studiul acestei discipline vizeaz libertatea noastr n Hristos,disciplina fiind doarmijlocul prin care ajungem s fim stpnipestenoinineislujitoriiiubitoriaituturor.
ntrebarea 1: "ncercai s definii cu propriile cuvinte ce nseamn disciplinaspiritualasupunerii.
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
-
38
Considerai c definiia voastr are o baz biblic sau doar oanumitexperiensocial-religioas?
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
Perspectiva supunerii n libertate nvturabiblicasupuneriivizeaznprincipalspiritulncarerelaionm cu ceilali oameni. Scriptura nu ncearc s impuno seriede relaii ierarhice, cidoar sne comunice c trebuie savem toi o atitudine luntric de supunere reciproc. Putemrmnerobiipropriuluieuislujitoriinimnui,sausdevenimrobii Lui Hristos i slujitorii tuturor. Apostolul Petru le spunesclavilordinvremea luis triasc nsupunere fadestpniilor(vezi1Petru2:18).
ntrebarea 2: "Dup prerea ta, are sau nu sens, sfatul lui Petru ? Explic-ipoziia.
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
Piatra noastr de ncercareViaa lui Isus i nvtura Lui ne spun c drumul spremplinirea de sine trece prin lepdarea de sine. Lepdarea desine nu nseamn s fii servil, s te desconsideri, s-i negiindividualitatea sau s-i mortifici eul. Lepdarea de sinenseamnsacceptmcnutrebuientotdeaunasnisefacpevoieicputemacceptaiopiniaceluilalt.Fericireanunseamnobinerea lucrurilordorite. Lepdareade sine, prin asemnareacuHristos,nevaconvingecavemvaloare infinit tocmaiprinpreulcucareamfostrscumprai.
-
39
Lepdareade sineva ntri capacitateanoastrde ane acceptapenoinineideanelegeivaloareacelorlalioameni.CiteteMarcu8:34-38.Rspundelaurmtoareantrebare.
ntrebarea 3: "Ceansemnatpentrutine:mplinireadesine,lepdareadesine,crucea,pierdereaictigareavieii?
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
Dac putem privi acum lepdarea de sine ca pe o eliberarenseamn c am pus temelia supunerii. Lepdarea de sinenseamn libertatea de a face loc i altora, nseamn s puneminteresele lor chiar deasupra intereselor noastre. Nu neautocomptimim,nupozmoatitudinedemartiri,cicontinumsnelepdmdenoinine,snepierdemviaapentruHristos(veziMatei10:39)iastfelsoctigmpentruveniciecuEl.
Supunerea lui HristosDaccitimFilipeni2:8vedemcHristoss-a fcut asculttor pn la moarte de cruce. Darnunumaimoarteai-afostdecruceciiviaa,nsupunerefadeoriceautoritatelsatdeDumnezeu:
- fadepriniLuca2:51:le era supus
- autoritipmntetiLuca20:25:dai Cezarului ce este al Cezarului
- fadeDumnezeuTatlMatei22:21
-
40
ntrebarea 4: "Frviaadecrucea luiHristos,armaifiavutmoarteaLuidecruce acelai efect asupra vieii oamenilor? Dac da, de ce da?Dacnu,decenu?
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
Viaadecruceesteviaauneisupunerivoluntareiauneislujiriliberconsimite(veziIoan13:15).
Supunerea cretinuluiApostolul Petru se folosete de exemplul luiHristos ca raiunea supunerii noastre. Astfel, n 1 Petru 2:21-23, supunerea estetema etic prezent n toat nvtura Noului Testament,fiind obligatorie pentru toi cretinii: brbai i femei, prini icopii, stpni i sclavi. Primul i singurulmotiv convingtor alsupuneriiesteexemplulluiIsus(veziEfeseni5:21).
ntrebarea 5: "CumexpliciaceastsupunerenfricaLuiHristos?
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
Apostolul Pavel se adreseaz bisericii, n Coloseni 3:18-22, icheamlasubordonareipeceicarenvirtuteaornduiriisocialeexistente erau deja subordonai, dar i pe cei care dominau nsocietatea de atunci.
ntrebarea 6: "Exist vreo raiune s chemi la subordonare pe cei dejasubordonai, cnd,aparent,doardominatorii araveanevoiedepuinsmerirenviaalor?
-
41
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
Limitele supuneriiLimiteleacesteidisciplinespiritualesegsesc nacelepuncte ncare ea devine distructiv, ajungnd o negare a legii dragostei,aa cum ne-a fost transmis de Domnul Isus, i un afront laadresa adevratei supuneri biblice. Citete Matei 5,6,7 i nspecialMatei22:37-39.
Apostolii, nelegnd viaa de supunere a lui Isus, i-au tritviaa nsupunere fadeautoriti i ceilalioameni.ApostolulPavel ndeamn n Rom.13:1 ca oricine s fie supus autoritilor. Atunci ns cnd statul nu i-a ndeplinitmandatul rnduit deDumnezeu, i anume, acela de a face dreptate tuturor, tot ei,apostolii,auripostat:PavelnFapte16:37,sauPetrunFapte5:29
ntrebarea 7: "Care sunt dificultile cu care te lupi n stabilirea limitelorsupuneriifadeautoritilestatului,orauluisaucompaniei ncarelucrezi?
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
Supunerea nseamn de fapt recunoaterea practic a uneiautoriti, printele peste copil, soul peste soie, autoritilepesteceteni,DumnezeuTatlpesteDumnezeuFiul.Supunereafuncioneazconcomitentcuslujirea.Celcea nelessupunereatriete pentru mplinirea scopului acelei autoriti pe careDumnezeualsat-opesteel,aadupcumatritHristos.
-
42
Notie din predic
-
43
Notie din predic
-
44
Notie din predic
Prin ce i-a vorbit Dumnezeu n predica din weekend?
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
-
45
Lecia 6: SIMPLITATEA O realitate interioar reflectat ntr-un
mod de via exterior
Nevoia de simplitateUna dintre provocrile majore ale societii postmoderne estenecesitateadeafacealegericuprivirelamoduldeviacotidian.Lafiecarepas suntemasaltai cuoferte careneasigurcviaanoastr va fi mult mai bun, mai interesant sau mai uoarn cazul n care decidem s apelm la un anumit produs sauserviciu, ori s acionm ntr-un anumitmod. La o priviremaiatent, trebuie s recunoatem c aceast filozofie se bazeazdoar pe pofta de a stpni ctmaimulte bunuri, o poft care,ns,nuvaputeafisatisfcutvreodat(veziPv.27:20).
Dincolo de acest aspect, impulsul natural al omului de a se ascundeistrdaniadeaafiaoaltimaginedectceareal,nufacdectscomplicemaimultviaa,iaadestuldencrcat.
Alternativabibliclaacestmoddeviaestedisciplinacretinasimplitii,ianume,orealitateinterioarcaresereflectntr-unmoddeviaexterior.Pentruanenvastrimoviasimpl,Dumnezeunu se limiteazdoar la rearanjarea vieii exterioare;El re-creioneaz i viaa noastr interioar. Astfel, simplitateatrebuiemai nti neleas i acceptat ca i atitudine de via,pentruaputeafiapoitrit.
ntrebarea 1: "ncercaisdefiniicupropriilecuvinteconceptuldesimplitate,prin intermediul unor aspecte similare, sau care caracterizeazsimplitatea.
-
46
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
Care credei c ar fi inamicii simplitii (aspecte opusesimplitii)?
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
Perspectiva biblic asupra simplitiiOcaracteristicazilelor din urmesteatitudineadenemulumire(cf.2Tim.3:2).nacestcontext,Pavelspunecdac avem cu ce s ne hrnim i cu ce s ne mbrcm, s fim mulumitori (vezi1Timotei6:6-12).
ntrebarea 2: "n lumina textelor de mai sus, de ce credei c Scriptura nendeamn la trirea unei viei ct mai simple i care suntaplicaiileacestoradevruri,pentrunoi,astzi?
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
Un om poate tri cu intensitate fr s posede mormane de lucruri.Richard E. Byrd
Dac ntr-o societate relativ simpl, ca aceea din vremea Lui,Domnul Isus a accentuat att de puternic pericolul pe care-lreprezint bogia pentru spirit, cu att mai serios ar trebui sprivim noi, cei care trim n cultura secolului XXI, problemalegatdeposesiunilenoastre.Oviancrcat ne tragenjosdepeCaleamprieiluiDumnezeu.AvertismentulDomnuluiIsusdin
-
47
Luca18esteunulfoarteserios:bogiile(acumulrilematerialedeoricefel)potfiopiedicserioasnmotenireampriei.
ntrebarea 3: "CitiiLuca18:18-30iimaginai-vcsunteicelcarevorbetecuDomnulIsus.Existnviaatalucruri(posesiuni)pentrucareaisimiceamaimarentristareipoatechiaraiplecamhnitdacDomnuli-arceresrenunilaele?
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
ndemnulDomnuluiIsusdeavindetotideadasracilorpareunulradical,darerasingurasoluiepentrucaacelombogats-i dezlipeasc inimadebogii. nMatei 6 :19-34,Domnul Isusaprecizat foarte clar faptul c acolo unde este comoara ta, va fi i inima ta.ncercareadeaslujiladoistpni(Dumnezeu,respectivMamona=bogii),nufacedectscompliceviaa.Simplitateanseamn,nacestcaz,libertateadeatrioviafrngrijorricu privire la ce vom bea, ce vom mnca sau cu ce ne vommbrca. Iarpromisiuneaeste c, atunci cnd cutmmai nti mprialuiDumnezeuineprihnireaLui,toatecelenecesarevieiinevorfidatepe deasupra.
Puritatea inimii nseamn s-i doreti un singur lucru.Soren Kierkegaard
Omul modern poate fi tentat s se nchine lui nsui, altoroameni, sau bunurilor de orice fel. O dorin insaiabil dupbunuri presupune c acestea l pot satisface pe om mai multdectDumnezeu.Defiecaredat cndopersoan i stabileteprioritilepebunuri,maidegrabdectpeCreatorulbunurilor,eaestevinovatdeidolatrie.Dinacestmotiv,Pavelisftuietepeceibogaisnusencreadnaverilelor,cinDumnezeu,isfacparteialtoradinele,cudrnicie(vezi1Tim.6:17-19).
-
48
Exerciiu aplicativ:Unexerciiubenefic n scopul simplificriivieii esteaceladeadruisauavindelucruricarenuisuntcuadevratnecesare.nacestsens,facei-volistiunplandeaciunepebazacrorasrenunainmodperiodicladiversebunuri.
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
Aspecte ale simplitiiPentru a menine echilibrul n privina aspectelor economice,trebuie adugat faptul c Dumnezeu nu intenioneaz s nelipseasc de resurse materiale adecvate. Biblia nu aprobascetismul extrem, afirmnd rspicat i cu consecven cntreagacreaieestebunitrebuiesnebucurmdeea.
Ascetismulproduceodiviziunenebiblicntreolumespiritualbuniolumematerialrea.Ascetismulisimplitateasuntastfelincompatibile. n timp ce ascetismul afirm renunarea la oriceposesiuni, simplitatea pune posesiunile ntr-o lumin biblic ineajutsdobndimoperspectivcorectasupraproprietilornoastre. Simplitatea este singurul lucru care ne poate reorienta viaa naafel nctsneputembucuradeposesiunilenoastrefrsnelsmdistruideele.
ntrebarea 4: "Simplitatea nu se reduce doar la aspecte economice, n pofidafaptului c acesta este domeniul primordial. Citii urmtoareletexte i discutai alte expresii ale simplitii care apar. n cedomeniialevieiicredeicsepotaplicaacestea?
Romani 12:3, 10, 16 _______________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
-
49
Tit2:1-6,12 ______________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
Iacov 5:12 _______________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
Expresia exterioar a simplitiiSimplitatea nu poate fi descris doar ca o realitate luntric.Ceeaceseafl n interiornudevinerealitate,pncndnuarei o manifestare exterioar. Experimentarea duhului eliberatoral simplitii va afecta modul n care trim. Simplitatea estedisciplina care ne elibereaz att de tirania eului nostru, cti de tirania lucrurilor saude cea impusde oamenii din jurulnostru.nacestsens,evaluai-vviaaprinprismaurmtoarelorPrincipii de control pentru exprimarea exterioar a simplitii:
1. Cumprlucruripentrufolosullor,nupentrustatutullor(fdiferena ntre lucruri care i suntnecesare i lucruripe care le doreti; cumpr doar lucrurile pe care i lepermii);
2. Formeaz-iobiceiuldeadruilucruri;
3. nvastebucuridelucruriifrsfiealetale;
4. Fiimulumitcuceeaceai(veziEvrei13:5):
5. Respect nvtura lui Isus cu privire la un mod de avorbisimpluisincer(veziMt.5:37);
6. Nuurmri s-i impresionezipealii cu titlurile,meritelesauposesiuniletale;
7. Respect-lpeceldelngtine,aacumeste;
-
50
8. Respinge orice lucru care i creeaz dependen.Simplitateanseamnlibertate,nusclavie.
ntrebarea 5: "Cumteraportezilaacesteadevruri:careiestecelmaidefolos,ncaredomeniumaitrebuieslucrezi,careiseparenerealist?
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
Exerciiu aplicativ:Menionaiun lucrupe care l-aiputea face sptmnaviitoarepentruavsimplificaviaa.Facei-l!
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
ntrebarea 6: "Sub ce form ceea ce ai nvat n aceast lecie te vainfluena data viitoare cnd vei merge la cumprturi (haine,electrocasnice,mobil,autoturism,etc.)?
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
-
51
Notie din predic
-
52
Notie de predic
Prin ce i-a vorbit Dumnezeu n predica din weekend?
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
-
53
Lecia 7: SLUJIREAPentru c nici Fiul omului n-a venit s I se slujeasc, ci El s slujeasc i s-i dea viaa ca rscumprare pentru muli.
Matei 20:28
Scopul disciplinei slujiriiScopulacestei lecii este ca tu s nelegi adevrata semnificaiea slujirii cretine, s descoperi oportuniti de slujire i s idezvoli potenialul de slujitor n biserica lui Cristos. Princultivarea disciplinei slujirii n viaa ta, vei aduce mai multglorie i cinste lui Dumnezeu. Prin slujirea ta, mpria luiDumnezeusevalrgi,influenabisericiitalevacrete,iartuveifiunexemplupentruceidinjurultu.
Motivaia acestei lecii esteca tusobservinevoiadeslujire nviaataisomplineti.
Definirea biblic a slujiriin biseric, slujirea este disponibilitatea de a merge n jos,ntr-olumecentratpeaurcactmaisus.nsocietate,ideeadeasluji saudeaserviarede-a facecumuncaprestat n folosulsauinteresulcuiva.Acestfeldeslujire implic lipsaunuictigmaterial.
Slujireanuestedoarodisciplinspiritualciestemodulncarecredinciosul i orienteaz ntreaga via. Viaa credinciosuluiesteoviadedicatntotalitateslujirii.Sfiicretinnseamnsfiiunslujitor.
-
54
ntrebarea 1: "PrivindlaexemplulluiIsusHristos,scriencuvinteletale,ceesteslujireadesprecarevorbeteScriptura?
Filipeni2:5-10 ____________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
Ioan13:12-15 ____________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
Galateni 6:2 ______________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
ExemplulDomnuluiIsusaartatcdrumulspremreieesteocaracteristicaumilinei.Eli-anvatpeuceniciiLuicsecretulpentruadevenimareestealegereadeadevenislujitorultuturor.Hristosa ilustrataceast nvturprinfaptulcS-adezbrcatde hainele Lui i S-a ncins cu un tergar i a splat picioarelemurdarealeucenicilorLui,identificndu-Seastfelcucelmaidejosslujitoraluneicase.
ntrebarea 2: "Slujirea este adeseori legat de dorina de rspltire saurecunoatere ameritelor. CiteteMatei 20:20-28. Ce nseam sfii cu adevrat mare, din perspectiva lumii i din persepctivamprieiluiDumnezeu?
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
-
55
Dac simi c vrei s fii mare n mpria lui Dumnezeu, fiibucuros,fiindcElnuestempotrivadorineitale,dartrebuieslucrezidupprincipiilemprieiluiDumnezeuinudupceleale lumii.
Despre motivaia n slujireNatura pctoas a omului este cel mai perfid duman al lui.Deaceeatrebuiesavemgrijlafaptulcdiavolulntotdeaunava ispiti orgoliul i eul nostru. n acest sens el ne va amgisne mbrcmcuo slujirea ndreptiriide sine n loc sfimadevraislujitori.
Omotivaie corect n slujire va sta ntotdeauna camrturie aunei nvturi biblice corecte.Nu este nimicmai josnicpentrutine, dac ai neles slujirea biblic, dect s te foloseti de eapentru a obine anumite interese personale sau chiar s ncercis te justifici prin slujire naintea lui Dumnezeu. i pentru cDumnezeunuseuit la ce izbeteochiul, inima taeste celmaiimportant lucru pentru Dumnezeu, atunci cnd tu slujeti. naceastcapcaneraupriniuniidintrefariseiicrturari.
ntrebarea 3: "Care crezi c este diferena dintre adevrata slujire i slujireandreptirii de sine? Discut acest aspect n cadrul grupului,folosindtextuldinMatei23:11-12(ncontext),precumitabeluldelasfritulleciei.
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
Modele de slujireUniicredincioiconfundilimiteazslujirealuiCristosdoarlaaspectelerugciunii,citiriiBiblieisaumersului labiseric.Alii,dimpotriv,neglijeaztocmaiacesteaspectiaccentueazvenoia
-
56
diferiteloractivitireligioasenviaalor.Eisunttottimpulattde ocupai cu slujirea lui Dumnezeu, nct numai au timp deprtiecuEl.
Astfel,s-aajuns la ideeacslujirea luiDumnezeuaraveadouaspecte.DarpentruDumnezeueaareunulsingur.iaatrebuiesgndiminoi.Ceicarefacaceastdiferense ncadreaz ncategoria copiilor n credin care nc au nevoie de lapteleduhovnicescpentruacrete.OmulmaturnCristosestecelcarel iubetepeDumnezeumaimult dect orice, dar, cndpleacdintimpulsudeintimitatecuDumnezeu,elestedejaunslujitoreficient.Cutimpul,eldevineunacuCristosntrirealui.Acestfeldecretinesteroditornlucrarealui.Celelaltedoucategoriiajung la epuizare i frustrri n viaa de credin. Cel mai ruscenariu n care poate ajunge un cretin este cel al complaceriin starea n care se afl, creznd c aa trebuie s fie viaa decredin.
ntrebarea 4: "Citete Luca 10:38-42 i noteaz modul n care au slujit Martai Maria lui Isus Cristos. Mediteaz la acest aspect i noteazlucrurilecareisuntdescoperite.Cenveidinacestexemplu?
Marta Maria
Ucenicii au spus la un moment dat: nu este potrivit pentru noi s lsm Cuvntul lui Dumnezeu ca s slujim la mese (Fapte6:2). Motivaia lor era c ei trebuiau s se dedice n totalitaterugciunii ipredicriiCuvntului.Uniicomplic lucrurileaici,ncercndsparmaispirituali,darattnacestcazctinacel
-
57
alMartei iMariei, totul se reduce la contextul n care se aflauei.Iaraceastanunseamnccinevafaceoslujiremaibun,ci,c,nanumitecontexte,emaibinesstaiisterogi, iarnaltcontext, e mai important s faci curenie, s faci de mncare,tieisauprjituri,stejertfetiisporisarcinilealtora.
Aplicarea slujirii n viaa taSfiislujitorncadrulbisericiinseamnsfiiunslujitorntoateaspectelevieiitale.nceeacepriveteaplicaiileacesteilecii,elesuntnrelaiecutinensui,cuDumnezeu,icualii.Deaceea,decide s slujeti i s iei hotrri clare n acest sens. Folosetemotivaia corect i caut s slujeti Bisericii lui Cristos isemenilorti.Maijosnoteazcefaci,nmodconcret,nprivinaslujiriitale,precuminoimetodeprincaresdezvolislujireanviaata.
ntrebarea 5: "Slujirea n raport cu DumnezeuncefelislujetiacumluiDumnezeu,nprtiaintimcareoaicuEl(veziexemplulMariei)?CeispuneElnultimavremecvreasfacipentruEl?
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
Slujirea n raport cu familia taDac eti printe, care sunt ctevamodaliti prin care slujeticopiilor ti? Este valabil i pentru bunici, n relaia cu copiii inepoiilor.
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
-
58
Dac eti cstorit, cum slujeti partenerului tu? n cadrulgrupuluidiscutai,oferiiinotaiideinacestsens.
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
Daceticopil,cumslujetiprinilorti?Cepoifacecarelaiiledin cadrul familiei s fiemai bune i caracterizate de bucurie?Oferideiinoteazaltemodaliti,oferitedeceidingrupultu.
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
Slujirea n raport cu biserica taCaresuntctevamoduriprincareslujetinbisericata?Cuceeaceai,tiiipoisfaci,iahotrriinoteazcelpuintreimodurincareveislujincadrulbisericiitale.
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
Exerciiu aplicativ:Alctuii un proiect de slujire n cadrul grupului fie artainevoiade afi slujit ntr-o anumitproblem,fievmanifestaidisponibilitatea de a sluji. Stabilii nmod concret ce vei face,cndveincepeipeceperioadvasumairespectivulproiect.
-
59
Slujirea ndreptirii de sine Adevrata slujireVine prin eforturi umane; igsete plcerea n planificareipunereanpractic.
VinedinrelaiacuIsusCristos,care l mputernicete pecredinciosnvedereaslujirii.
Esteatrasdelucrriledemareanvergur. i place s intren aciune cnd slujirea estetitanic.
Nu face deosebire ntreproiectelemariicelemici, iarcnd diferena este remarcat,slujirea mai mic efectiv esteceamaiimportant.
Pretinde recompense exterioare. Vrea ca s primeasc aplauze,s-i fie vzute rezultatele iapreciate. Toate n contextuluneimodestiireligioase.
Rmne ascuns, nu se temenici de zgomotul i luminaateniei, dar nu le caut.Aprobarea divin i estendeajuns.
Estepreocupatderezultateiateaptacelairspuns.
Nudoretesvadrezultatele,bucurndu-se doar de slujire.Poate sluji pe prieteni ivrjmaideopotriv.
Alegepecinesslujeasc. Nu este discriminatorie.Slujetetuturor.
Este influenat de dispoziiei capricii. Slujete doar cndsimtectrebuiesslujeasc.
Slujetepurisimplutiindcexistonevoie.
Este temporar, n special ctdureazproiecteledeslujire.
Esteunmoddevia.
Este lipsit de sensibilitate. Seimpune i cere oportunitateadeasluji.
Ascultcudelicateeirbdarenaintesacioneze.
Distruge spiritul comunitar; odat ce i se ndeprteaz toateornamentele religioase, ea urmreteslavaindividului.
Zidete comunitatea. E atentlanevoilecelorlali,nliniteifrpretenii.
-
60
Notie din predic
-
61
Notie din predic
-
62
Notie din predic
Prin ce i-a vorbit Dumnezeu n predica din weekend?
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
-
63
Bibliografie
Boice, James Montgomery Fundamente ale Credinei Cretine, Oradea:InstitutulBiblic,,Emanuel,2000
Foster, Richard Disciplinele Spirituale,Cluj:Logos,1996
Ortberg, John Viaa pe care i-ai dorit-o ntotdeauna,Arad:MajestyPress, 2007
Willard, Dallas: n cutarea cluzirii, Societatea MisionarRomana, 1990
*** Viaa cretin (Manualul studentului), BEE International, Cluj-Napoca:FundaiaE.B.E.Romnia,2003
-
64
-
65
-
66