CETATEA CULTURAL A · 1 Olinescu, Marcel. Mitologie a. aneascrom Bucures, ti: 1944. fenomenele...

CETATEA CULTURAL�A

Revist�a de literatur�a, critic�a literar�a, istorie, art�a �si atitudine

Seria a V � a, an XV, NR. 23 (121), august 2014, Cluj-Napoca

COLEGIUL DE REDAC�TIE:

Dan BRUDA�SCU (redactor �sef)

Miron SCOROBETE (redactor-�sef adjunct)

Ion CRISTOFOR (secretar general de redac�tie)

Designeri: Andrei ALECU �si Nicoleta ALECU

Redac�tie: Cluj-Napoca, Str. Vasile P�arvan nr.2

Tel/fax. 0264-595309; 595322

e-mail: [email protected]

http://cetateaculturala.wordpress.com

Editare:SC Sedan Cas�a de Editur�a Cluj-Napoca

Sunt luate ��n considerare numai materialele

expediate ��n format electronic.cu diacritice

Corectura nu se face la redac�tie

IMPORTANT:

Potrivit art. 206 C.P., responsabilitatea juridic�a pentru

con�tinutul articolului apar�tine autorului. De asemenea,

��n cazul unor agen�tii de pres�a, pagini de internet �si

personalit�a�ti citate, responsabilitatea juridic�a le apar�tine.

Editat ��n Rom�ania. Nici o parte din aceast�a lucrare nu poate

� reprodus�a sub nici o form�a, prin nici un mijloc mecanic sau electronic,

sau stocat�a ��ntr-o baz�a de date, f�ar�a acordul prealabil, ��n scris, al autorului.

Cuprins

Miron SCOROBETE - KAPNOBATAI, ½CEI CE UMBL�A PE NORI� . . . . . . . . . . . . . . . 4

Ionut,T,ENE - DE CE L-AU F�ACUT ½NEBUN� CAROL I S

,I TITU MAIORESCU PE MIHAI EMI-

NESCU! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6

Cosmina Marcela OLTEAN - EMINESCU �IN VIZIUNEA LUCHIANEASC�A . . . . . . . . . . . . 8

Dr. Dorel SCHOR - GRAFICA S,I ILUSTRAT

,IA PE "DRUMURILE ARTEI" . . . . . . . . . . 10

Lucret,ia BERZINTU - "PUBLICAT

,IILE DIN ROM�ANIA NU AU FOST NICIODAT�A LIBERE" . . 11

Neagu DJUVARA dixit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14

Adrian BOTEZ - O P�ARERE DE SCRIITOR . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15

Adrian BOTEZ - UN SCURT COMENTARIU LA �DEMOCRAT,IE �, DAR S

,I LA. . . VOLTAIRE S

,I

LA HENRY DELA HENRY DE MONTHERLANT . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16

Vlad MIXICH - EXPERIMENTE PSIHOLOGICE PE UTILIZATORII FACEBOOK . . . . . . . . 17

Ioan GAF-DEAC - TRISTET,I FERICITE CU FIR DE AUR ALB . . . . . . . . . . . . . . . . . 19

Andrei FISCHOF - POEME . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22

Doina CHERECHES,- POEME . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22

Adrian BOTEZ - POEME . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23

Ionut,CARAGEA - CITATE DIN CICLUL ½SINDROMUL NEMURIRII� . . . . . . . . . . . . . . 29

Ion MARIA - POEME . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33

Boris MEHR - POEME . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34

Vasile MIC - POEME . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36

Marin MOSCU - POEME . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37

Dr. Mircea MOT,- LA ZENDA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39

Alexandru JURCAN - BUJORI S,I S�ANGE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41

Petre ISACHI - CAPACITATEA DE (AUTO)ILUZIONARE S,I LIRICA CEREBRAL�A . . . . . . . 42

Cristian VIERU - PRECIZARE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44

Dr. Dan BRUDA�SCU - EVENIMENT EDITORIAL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47

Dr. Dan BRUDAS,CU - ALBUM FOTO ATIPIC . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48

Ionel POPA - CAPRICIILE RUXANDREI CESEREANU . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49

Constantin STANCU - DOSOFTEI: CA ROUA CE CURGE PE MUNTE... . . . . . . . . . . . . 54

Luminit,a ALDEA - "ADRIAN BOTEZ - UN CONDEI PRIN CARE PL�ANGE SUFLETUL

ROM�ANIEI" . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56

Luminit,a ALDEA - SCRISUL CA DESTIN - IMPRESII LEGATE DE POEZIA LUI ADRIAN BOTEZ"" 62

3

4

AVERISMENT

R�aspunsul lui Emanuel Pope cu 15 ore ��nurm�a am primit din partea doamnei EugeniaReiter - editor in administratia site-uluiAgonia, c�areia ii multumesc mult si pe aceastacale , urmatorul email: Bun�a ziua, �In urmaunui link primit, poate e bine s�a fac put, in�alumin�a. La pg. 57, din revista "Cetatea Cul-tural�a", l�ang�a acel text care ESTE al MihaeleiPopa, se a��a alt text "vaccinuri anti-poezie",text care apart, ine poetului s,tefan Petrea (s, inu lui Masimo Ioro, campagna, cum scrieacolo), text postat pe agonia, pe 15.03.2014aici: http://www.poezie.ro/index.php/

poetry/14046156/vaccinuri\_anti-poezie

la fel s, i textul de sus, tot de la pg. 57."sf�ars, itul timpului". apart, ine poetului DanPetrut, Camui, s, i nu lui Laura Bodi, rom ahttp://www.Poezie.ro/index.php/poetry/

14045400/sfar\%C8\%99itul\_timpului

(04.03.2014) acelas, i lucru a p�at, it s, i textulMihaelei Popa.texte de acolo sunt "traduse"de Liviu M�arcan s, i li s-au atas,at nume �ctive,din "diaspora".Eugenia [email protected] cur�and, prin intermediul dlui Ioan CRIS-

TOFOR, secretarul general de redact, ie al revis-tei s-a primit la redact, ie anunt,ul de mai sus.Facem precizarea c�a nu cunoas,tem pe autorul

Liviu M�arcan, dar regret�am lipsa de onestitatedovedit�a de acesta.Dat�a �ind ��nt�amplarea pe care o semnal�am,

ne cerem noi scuze celor direct afectat, i de celerealizate de acest nefericit colaborator. �In plust, inem s�a atragem atent, ia oric�arui scriitor dinaceast�a t,ar�a c�a pe viitor vor � luate doar tex-tele ��nsot, ite de un CV, cu indicarea clar�a s, i anumerelor de telefon s, i a adresei de domiciliuale celui ce a trimis textul respectiv.

Dr. Dan BRUDAS,CU, redactor s

,ef

Miron SCOROBETE

KAPNOBATAI, ½CEI CE UMBL�A PENORI�

Bistra e un r�au de la limita dintre Banat s, iArdeal. s, i dac�a, as,a cum oamenii de s,tiint,�ade azi spun, apa are memorie, a Bistrei e su-pra��nc�arcat�a. Ea trece pe l�ang�a Port, ile de FierTransilvane, str�avechile Tapae, a fost as,adarmartor la una din cele mai mari b�at�alii ale an-tichit�at, ii. Ea curge din muntele de marmur�a,acea marmur�a din care s-a construit o capital�a,Ulpia Traiana (panta urc�atoare se numes,te dinantichitate p�an�a azi ½Marmure�, as,a cum a fost��nregistrat�a de c�al�atori str�aini ��n evul medius, i cum o s,tia ��n secolul XIX Eminescu). Totaici, Iancu de Hunedoara, cu o armat�a consti-tuit�a din oamenii locului, i-a ��nfr�ant pe turci,st�avilindu-le expansiunea spre t,ara Hat,eguluis, i, mai departe, spre Transilvania.Bistra e misterioas�a. Ea nu izvor�as,te

dintr'un izvor, dac�a ne putem ��ng�adui aceast�adubl�a inadvertent,�a, logic�a s, i lingvistic�a, cidintr'un iezer. Asta ��nseamn�a c�a ea la originenu e un p�ar�au care tot cres,te apoi, ci e de la��nceput r�au ��n toat�a �rea. E ca s, i cum un omnu s'ar nas,te bebelus, ci de-a dreptul ��ac�au. Eextraordinar!

Solomonar

Bistra izvor�as,tedin ½acoperis,ullumii�, dintr'unulnu chiar at�at de��nalt ca Himalaia,dar tot ½acoperis,al lumii�, deciizvor�as,te aproapedin cer, de la

aproape 2000 de metri ��n�alt, ime, (mai exact, dela 1950). s, i aceasta, altitudinea montan�a, nue dec�at partea vizibil�a a ��n�alt, imii, sediul altei��n�alt, imi, a celei spirituale.Acolo e vama trecerii dintre lumi, dintre

aceasta s, i cealalt�a, unde lumile comunic�a prinnis,te aparit, ii care le apart, in am�andurora.

www.cetateaculturala.wordpress.com

5

Descendent, ii ��mp�aratului Ionit,�a Caloian suntpracticant, ii ½Caloianului�, un ceremonial ma-gic de alungare a secetei s, i de aducere a ploii,care are as,adar ca element central apa, elixirulviet, ii.

Un fel de aristocrat, i ai ½caloienilor� sunt so-lomonarii, care au s, i ei leg�atur�a cu apa, s, i chiarcu apa cea mai pur�a.

Despre solomonari se crede c�a sunt nis,te oa-meni foarte evlavios, i s, i dotat, i cu puteri supra-naturale, dar, mai ales, cu s,tiint,a de a citi��ntr'o½carte� cu totul aparte:

Danubiu (Zeul norilor?Solomonarul?)

½Pe calea nori-lor, as,a se ��ntorcs,olomonarii��napoi ��n t,aranoastr�a, s, i ��nsatul de undeau plecat. s, i ��iconduc as,a cumvor ei. Ei stau pe

nori ca pe un cal, t, in ��n m�an�a o c�arj�a, cu careconduc norul s, i cartea cu toate ��nv�at,�aturilelumii. Ei pot sta ��n nori c�at vor ei. Numai dinc�and ��n c�and se mai scoboar�a pe p�am�ant, ca s�acerce pe oameni dac�a ascult�a de ��nv�at,�aturilecres,tines,ti s, i dac�a li-i tare credint,a. De aceeaei umbl�a r�au ��mbr�acat, i s, i descult, i, cers, inddin poart�a ��n poart�a. . . Dac�a i-ai mult,umit s, ii-ai omenit cum trebuie s, i i-ai d�aruit dup�astarea ta, atunci s,olomonarul te r�aspl�ates,te,merg�andu-t, i toate din plin. Acei, ��ns�a, care-idispret,uiesc, ori ��i alung�a sunt pedepsit, i des,olomonari, c�aci le bat ogoarele cu grindin�a s, ifurtun�a s, i le merge r�au.�1

O culegere de legi, scoas�a sub egida domnito-rului t,�arii Rom�anes,ti la 1652, lucrare o�cial�a,as,adar, s, i care, ��n calitatea sa de text juridic,are obligat, ia de a folosi terminologia la modulcel mai riguros elimin�and total ambiguitatea, seocup�a la un moment dat de cei care pot dirija

1Olinescu, Marcel. Mitologie rom�aneasc�a.Bucures

,ti: 1944.

fenomenele meteorologice s, i pe care-i numes,te½gonitori de nori�. Dar ��n antichitateStrabon spunea c�a dacii au nis,te ascet, i

numit, i kapnobatai, ceea ce el traduce prin ½ceice umbl�a pe nori�. s, i, ��n acest context, e timpuls�a ne ��ntreb�am dac�a dragonul dacic nu are vreoleg�atur�a cu balaurul solomonarilor. Purt�atoriidrapelului erau cumva kapnobatai? S-ar puteaca ��nsus, i Danubiul, ca zeu, s�a � fost patronulcelor ce aveau leg�atur�a cu norii (nubes = nor).

Dacii kapnobatai?

E clar c�a ��n toateaceste cazuri e vorbade solomonari, exactas,a cum��i v�ad oame-nii de aici. s, i vom ve-dea imediat de ce ��ievoc�am atunci c�andvine vorba de r�aul

Bistra.Ion Pop Reteganul, a fost c�atre sf�ars, itul se-

colului al XIX-lea ��nv�at,�ator ��n satul P�aucines,tide l�ang�a Sarmisegetuza, chiar sub muntele deunde r�asare Bistra. De la Ion Popla Ion PopReteganul se p�astreaz�a nis,te manuscrise ��n careel a notat ceea ce a auzit de la s�atenii din��mprejurimi ��ntre anii 1888-1891. �Intre altele,se g�asesc aici m�arturii despre faptul c�a prin anii1860-1870, deci pentru el foarte recent, cu doardou�a sau trei decenii mai ��nainte ca el s�a-s, i fac�a��nsemn�arile, c�and oamenii care-i povesteau luifuseser�a ei ��ns, is, i martori oculari la cele decla-rate, ��n patru sate din zon�a, Ohaba, Sarmisege-tuza (care atunci se numea Gr�adis,te), Z�aicanis, i B�aut,ari, au ap�arut patru solomonari, careaveau �ecare c�ate o ½carte s

,olom�an�areasc�a� s, i

care, pentru c�a au fost r�au primit, i de localnici,au spus c�a va veni un pr�ap�ad peste acele sate,ca, peste trei zile, o grindin�a supradimensio-nat�a (aici se spune c�a ½bate piatra�) s�a trans-forme lanurile cu sem�an�aturi ��n dezastru.Tot Ion Pop Reteganul povestes,te c�a un om

din Bucova, satul cel mai de sus pe valea Bis-trei, a ��nt�alnit ��n munte un ½domn� pe o iap�aalb�a. Acesta l-a rugat s�a-l conduc�a spre Ieze-


6

rul Bistrei. Ajuns, i la Iezerla Iezer, str�ainul i-adat iapa s�ateanului, iar el a ��nceput s�a citeasc�adintr'o carte, dup�a care apa Iezerului a ��nceputs�a clocoteasc�a s, i din ea a ies, it un balaur. Solo-monarul s'a aruncat c�alare pe el s, i au luat-o ��nzbor spre t,ara Rom�aneasc�a.Mai ��nspre zilele noastre, un s�atean din Po-

ieni, sat vecin cu Bucova, deci foarte aproapede Bistra, Ion Obrejan, care a tr�ait p�an�a prinanii 1970-80, ai c�arui copii ��nc�a tr�aiesc � �icalui, So�a, mi-a fost coleg�a de clas�a��n s,coala pri-mar�a � a v�azut s, i el solomonarul sc�ald�andu-se��n Iezerul Bistrei.Celor ce socotesc toate acestea ca �ind doar

nis,te naive ½poves,ti b�abes,ti�, le replic�am c�a,dac�a povestea ��ncepe cu: ½A fost odat�a un mos

,

s, i o bab�a. . . �, e nedrept ca toate poves,tile s�a�e obligatoriu b�abes

,ti. De ce s�a nu �e unele

s, i mos,es

,ti, sau chiar str�amos

,es

,ti? Pentru c�a,

dac�a un t,�aran analfabet ��t, i reproduce cu exac-titate un text din Strabon nu��nseamn�a c�a el l-acitit pe Strabon; el n'a citit nimic pentru c�a nus,tie s�a citeasc�a, dar��nseamn�a altceva, mult maiimportant, ��nseamn�a c�a acel lucru despre carescria acolo Strabon mai exist�a s, i azi, c�a t,�aranul��l s,tie nu din lectur�a ci exclusiv de acolo de undeel se poate informa, nu din bibliotec�a ci de peteren, din realitate. �Inseamn�a c�a acei kapno-batai pe care-i s,tia Strabon ��nc�a mai exist�a s, it,�aranul vorbes,te despre ei pentru c�a i-a v�azut.Azi, lumea e ��ngrozit�a de furtunile ce fac ra-

vagii, adev�arate tornade pe care le credeam oexclusivitate american�a dar care b�antuie acumpretutindeni, s, i la noi, s, i explicat, ia cade peformula cea mai la ��ndem�an�a: dereglarea cli-mei din cauza polu�arii s, i efectele ��nc�alzirii glo-bale. S'a g�andit cineva c�a solomonarii n'ar tre-bui exclus, i din calcul?s, i e de discutat dac�a naivitatea e de partea

celor ce cred ��n existent,a solomonarilor sau acelor ce ��i ignor�a.

Ionut,T,ENE

DE CE L-AU F�ACUT ½NEBUN�CAROL I S

,I TITU MAIORESCU PE

MIHAI EMINESCU!

�In ultimii 20 de ani s-au scris c�art, i s, i pu-blicat numeroase studii s,tiint, i�ce prin care s-adovedit c�a lui Mihai Eminescu i s-a pus dia-gnosticul de ½nebun� ��n vara lui 1883 pentru c�a��ncurca planurile secrete de aliant,�a ale RegeluiCarol I cu Austro-Ungaria s, i Germania. Poe-tul Mihai Eminescu, ca redactor s,ef la TimpullaTimpul, publicat, ia conservatorilor rom�ani, mi-lita deschis ��mpotriva unei aliant,e cu Viena s, ipentru unirea Transilvaniei cu Rom�ania. Po-etul Nat, ional era implicat activ ��n conducereaSociet�at, ii secrete ½Carpat, ii�, care se ��narma peascuns s, i act, iona pentru un r�azboi de eliberare��n Ardeal. Planurile lui Mihai Eminescu ��l de-ranjau pe Regele Carol I s, i, mai ales, elita po-litic�a conservatoare s, i liberal�a, precum s, i cu-rentul masonic pentru realizarea unei aliant,ecu Germania s, i Austro-Ungaria. ½Mai potolit, i-lpe Eminescu!� Acesta este mesajul junimistu-lui P. P. Carp care ��l transmitea de la VienalaViena mentorului Junimii, parlamentarul TituMaiorescu. Comanda se va executa pe 23 iunie1883. Eminescu avea doar 33 de ani. Carp sea�a la Vienala Viena pentru a stabili ultimeledetalii ale unui acord secret cu Tripla Aliant,�a(Austro-Ungaria, Germania si Italia), care dealtfel a si fost incheiat pe 18 (??) octombrie1883. Reputatul eminescolog, profesorul Nico-lae Georgescu, lamureste ��n ce context a avutloc internarea fort,at�a a lui Eminescu. ½Ce voiaacest tratat?�, scrie el. ½�In primul r�and, caRom�ania s�a se orienteze politic spre Austro-Ungaria. Cu alte cuvinte, Rom�ania nu mai pu-tea s�a-s, i revendice Ardealul. Acest tratat mut�alupta ardelenilor ��n Ardeal. Bucures,tiul era dezece ani dominat cultural de ardeleni, care ri-dicau puternic vocea pentru eliberarea Arde-alului, pentru drepturile rom�anilor care erau


7

asuprit, i. Or, tratatul le interzice brusc s�a pro-testeze ��n Bucures,ti pentru eliberarea Ardea-lului. Eminescu trebuia eliminat din pres�a s, iviat,a cultural�a a t,�arii prin ��nscenarea nebu-niei. La instigarea cancelarului german Bis-marck s, i al baronului austriac Von Mayr, s,efulserviciilor secrete vieneze, sediile Societ�at, ii se-crete ½Carpat, ii� sunt ��nchise, iar liderii ei suntarestat, i s, i expulzat, i din t,ar�a. Este ��nchis ziarulL'Independance Roumaine s, i directorul aces-tuia, Emil Galli, este expulzat din Rom�ania.La fel s, i Zam�r C. Arbore.Cu poetul Mihai Eminescu, a c�arui geniu

era recunoscut de opinia public�a, situat, ia eli-min�arii acestuia din prim planul viet, ii politico-culturale era mai di�cil de realizat. Pur s, i sim-plu i s-a ��nscenat ½nebunia�. �In dimineat,a zi-lei fatidice de 28 iunie 1883, sot, ia lui Slavici,gazda lui Eminescu, ��i scrie lui T. Maiorescu(pseudo-protectorul) c�a acesta ar � ��nnebunit.�In aceeas, i zi, pe la ora 6.30, ��nsot, it de ing.Simt, ion (un apropiat de-al s�au), Maiorescu sedeplaseaz�a la ospiciul privat al doctorului Sut,u(Soutzo) s, i convin cu acesta ca Eminescu s�a �einternat aici, pentru o lun�a de zile, pentru a-l atrage ��n curs�a, ��i scrie un bilet, chem�andu-ls�a-i fac�a o vizit�a. Ajuns la Maiorescula Maio-rescu, Eminescu este trimis, cu o birj�a, acas�ala ing. Simt, ion, sub pretextul transmiterii unuibilet. Aici este as,teptat de haidamacii docto-rului Sut,u, urcat ��ntr-o dub�a s, i dus la ospi-ciu. �Acolo, nu va mai � gazetar, ci numai unbiet smintit. Planul fusese ��ndeplinit cu suc-ces. Gazetarul Eminescu era �ocrotit� ��ntr-ocas�a de s�an�atate.� (C.L. Cern�aianu) Legenda-rea nebuniei poetului, ��n conformitate cu punc-tul al doilea din planul act, iunii de lichidare asa, comport�a, ��ns�a, mari defect, iuni s, i nu sub-zist�a la o analiz�a c�at de c�at pertinent�a, deoa-rece Maiorescu init, iaz�a act, iunea de internare ��nospiciu, f�ar�a a se convinge personal dac�a poetula ��nnebunit sau nu s, i stabiles,te o anumit�a pe-rioad�a a s,ederii sale ��n ospiciu. �In conspirat, ieintr�a s, i un ziarist s,antajist s, i aventurier, po-

sibil agent al polit, iei. �In fatidica zi de 28 iu-nie Mihai Eminescu, presimt, ind c�a va � ares-tat la sediul societ�at, ii secrete pleac�a la Cap?alaCap�sala Caps,a, un local de lux din Bucures,ti.Aici i se ��ntinde o curs�a de c�atre jurnalistulGrigore Ventura. la Cap?ala Cap�saLa Caps,a,conform declarat, iilor lui Ventura, Eminescu ar� ��nceput s�a t, in�a un discurs½politico-socialo-national� ��n�erb�antat, ar � scos un pistol, ar� amenint,at-o pe sot, ia patronului s, i ar � stri-gat ½la toate aceste nu-i dec�at un leac. S�a ��l��mpus,c pe rege!�. Ventura, ��n loc s�a ��l calmeze,��i t, ine isonul, ca un agent provocator, s, i ��i pro-pune s�a mearg�a ��mpreuna la palatul Cotroceni.Ajuns, i acolo a��a c�a Regele nu este��n Bucures,ti.Pe drumul de ��ntoarcere, Ventura ��l duce peEminescu la b�aile publice Mitras,evski, ��l las�a��ntr-una din camere s, i apoi alerteaz�a Polit, ia c�aun nebun s-a ��nchis ��n baia public�a. �Ii cheam�ala fat,a locului pe alt, i doi membri ai Societ�at, iiCarpat, ii, Siderescu s, i Oc�as,anu. Ciudat c�a ceidoi au cu ei o c�amas,�a de fort,�a. Intr�a ��n baie,��l imobilizeaz�a pe Eminescu s, i spre orele 19 ��lduc la stabilimentul Sut,u, unde avea deja re-zervat un loc de dinainte. Din aceast�a dat�a��ncepe ½odiseea� nebuniei lui Mihai Eminescu.Dr. s,ut,u ��l interneaz�a pe Eminescu ��n lipsaunei cereri scrise de admitere, care s�a cuprind�adatele personale s, i domiciliile poetului s, i alepetit, ionarului. Acelas, i dr. Sut,u accept�a in-ternarea, f�ar�a un act medical subscris de doimedici, nu ��ns,tiint,eaz�a administrat, ia special�aasupra intern�arii, nu solicit�a constituirea uneicomisii de medici care s�a-l examineze pe pa-cient s, i nu ��ntocmes,te buletinul medical. Unsimplu bilet de m�an�a, scris de dr. Sut,u, la5 iulie 1883, r�am�ane drept certi�cat medical,��nscris sacru, de necontestat, des, i diagnosticulinit, ial este schimbat de alt, i medici, iar pacien-tul este tratat pentru alt�a boal�a dec�at cea de-clarat�a de dr. s,ut,u. Pentru a nu putea � elibe-rat din ospiciu, Maiorescu pleac�a ��n str�ain�atatechiar ��n ziua intern�arii poetului, astfel c�a ru-dele s, i prietenii nu-l pot vizita s, i nu se pot in-


8

teresa de soarta sa. Dup�a tratamente a�ate��n paz�a s, i otr�avit cu inject, ii cu mercur la Vie-nala Viena, Ias, i s, i Odessa, Eminescu revine ��nt,ar�a ½calmat�. El ��s, i reia activitatea poetic�as, i e numit chiar pe post de bibliotecar la Ia?i.Vlahu??la Ia�si. Vlahu�t�ala Ias, i. Vlahut,�a ��l vizi-teaz�a s, i-l consider�a perfect s�an�atos s, i ��n putereacreat, iei. �In ciuda teoriilor lui Titu Maiorescus, i apoi a lui George C�alinescu c�a poetul nu amai scris dup�a 1883, datorit�a ½nebuniei� sale,este fals. Eminescu a continuat scrie poezie s, iproz�a. Evit�a jurnalismul din motive demne de��nt,eles. Eminescu nu a fost nebun s, i nici bolnavde si�lis as,a cum spun unii medici care l-au con-sultat. Moartea poetului survine ��n urma lovi-rii cu o piatr�a ��n cap pe 15 iunie 1889 din par-tea unui pacient nebun ��n azilul unde era inter-nat. Reanalizarea recent�a a autopsiei de catredoctorul Vladimir Belis, specialist ��n medicinalegal�a, s, i a doctorului Ovidu Vuia, neuropsihia-tru, s-a dovedit ca bolile lui Eminescu nu eraudec�at simple fabulat, ii, o modalitate de a aco-peri necesitatea suprimarii acestuia. Dup�a unstudiu care s-a intins pe parcursul c�atorva ani,dr. Ovidiu Vuia scrie: �Concluziile mele, camedic neuropsihiatru, cercetator stiinti�c, au-tor a peste 100 de lucrari��n domeniul patologieicreierului, sunt c�at se poate de clare. Emine-scu nu a suferit de lues s, i nu a avut dement,�aparalitic�a�. Creierul sau, ��n greutate de 1490de grame, �uitat� ulterior intent, ionat la soareavea s�a �e dovada falsit�at, ii diagnosticului desi�lis, ��ntruc�at aceast�a boala consum�a materiacerebral�a. �In acea trist�a zi de 15 iunie 1889,Titu Maiorescu avea s�a scrie ��n jurnal: �Pe la6 ore a venit Stemill si Vitzu la mine sa-mispuna ca astazi pe la 3 ore a murit Eminescu��n institutul de alienat

,i al d-rului Sut

,u, de o

embolie�. ½Nebunia� s,i moartea lui Mihai Emi-

nescu sunt creat,ia unor interese politice majore

ale statului rom�an, care a ��ncheiat ��n septem-brie 1883 o aliant

,�a secret�a cu Austro-Ungaria

s,i Germania, prin care se prevedea eliminareapoliticienilor s

,i scriitorilor rom�ani, care se opu-

neau proiectului de aliant,�a ½contra naturii� a lui

Carol I s, i doreau un r�azboi pentru eliberarearom�anilor asuprit, i din Ardeal. Mihai Emine-scu a fost f�acut ½nebun� s, i apoi ucis pentru c�as, i-a dorit unirea tuturor rom�anilor ��ntr-un sin-gur stat ½de la Nistrula Nistru p�an�a la TisalaTisa�, fapt ce a deranjat marile puteri ale epociis, i protipendada politic�a de la Ia?ila Ia�sila Ias, is, i Bucures,ti. Mihai Eminescu nu putea � t�ar�at��ntr-un proces public c�a a dorit s�a-l asasineze peRege sau s�a �e expulzat c�a dorea unirea cu Ar-dealul, pentru c�a altfel indigna opinia public�arom�aneasc�a p�an�a la revolt�a. Atunci, Regele,Titu Maiorescu � ½asasinul moral� al poetului� s, i Polit, ia au ��nscenat ½nebunia� lui Emine-scu, incluz�and ��n complot o serie de medici, cef�aceau parte din organizat, ii oculte sau discrete,subordonate intereselor de stat ale lui Carol Is, i ale unor lideri liberali sau conservatori.

Cosmina Marcela OLTEAN

EMINESCU �IN VIZIUNEALUCHIANEASC�A

Ne a��am, din nou, ��ntr-o perioad�a ��n care nuputem s�a nu ne rea-mintim de mari valoriale culturii noastre. Ladata de 15 iunie s-au��mplinit 125 de ani dec�and marele poet MihaiEminescu s-a stins pen-tru a str�aluci ca un lu-ceaf�ar ��n cetatea stele-lor. Iar la 27 iunie s-au

��mplinit 98 de ani de c�and Luchian nu a maip�astrat alte �ori pe p�anza-i magic�a. Dar ne-muritoarele opere ce le-au l�asat ��n urm�a ��i facs�a �e mereu vii s, i s�a str�aluceasc�a tot mai puter-nic pe cerul culturii s, i artei noastre, lumin�and


9

mint, ile s, i inimile iubitorilor de frumos. Se cu-vine, as,adar, s�a ��i cinstim mereu s, i s�a transmi-tem mai departe din lumina lor.

Un Poet Nat,ional s

,i un Poet Plastic al

Florilor

C�at, i iubitori de frumos nu au g�asit alinare,m�ang�aiere s, i dreptul cuvenit la visare ��n operacelui ce s, i-a pus pecetea pe inimile lor:

Mihai Eminescu? Pe c�at, i nu i-au ispirat versu-rile lui, pe c�at, i nu i-au marcat ��ntr-un fel saualtul? Unul dintre cele mai frumoase exem-ple e ��nsus, i maestrul S, tefan Luchian. �In aniistudiilor sale ��n str�ain�atate, cuprins adesea demeloancolia cauzat�a de dorul de meleagurilenatale, de cas�a s, i familie, Luchian ��s, i alinasu�etul sensibil cu poezia eminescian�a. Poe-tul Florilor , iubitorul de art�a, g�asea ��n poe-zia Luceaf�arului multe r�asunete ale proprii-lor sentimente s, i ��ntreb�ari. De pild�a, edit, ia aII-a a Poeziilor lui Eminescu purta numeroaseadnot�ari, semn c�a pictorul re�ectase ��ndelungasupra frumuset, ii s, i profunzimii versurilor. De-seori sublinia imaginile metaforice preferate saunota: ½concept

,ie genial�a!�.

Cosmina Oltean, Luchian � linii de portret

Uneori l�asa penelul deoparte, g�asind timp s, ipentru condei. Poezia ½Sub c�am�as, i de boran-gic� a avut m�andria de a o vedea publicat�a ��nnr. 1 din 1890 al revistei ½Generat, ia viitoare�.Dar chiar s, i as,a, cel mai bine s-a priceput s�ascrie poezii cu penelul s�au, ��nc�alzit de o m�an�aa c�arei atigere s-a dovedit a � magic�a.

Poezia din cuvinte vs. poezia din culori

De altfel, mitul eminescian cucereaimaginat, ia unui tot mai mare num�ar detineri intelectuali ai sf�ars, itului de secol XIX.Cum putea Luchian s�a nu se a�e printre eic�and se simt,ea at�at de legat de poet prindragostea pentru art�a, pentru frumos, natur�a

s, i oameni, prin tainele creat, iei s, i aspirat, iaspre absolut? Luchian se arat�a unul dintre ceimai mari admiratori ai poetului s, i �ind ad�ancimpresionat de sf�ars, itul tragic s, i nedreptal acestuia, ia hot�ar�area de a-i dedica unportret.

�Ii recita cu nes�at, versuriles, i fermecat de cele cu carese ��ncheie poemul ½Dinvalurile vremii� , simtenevoia a-i aduce un omagiu:desen�and chipul poetului.�Il ��nf�at, is,eaz�a interiorizat,aplecat asupra lui ��nsus, i,cufundat ��n visare, cuochii ��nchis, i, cutremurat demeditat, ie. . . Imaginea, de-

senat�a cu �ne tr�as�aturi s, i modelat�a de umbrevaporoase, re�ect�a nu numai sentimentul poe-tului, ci s, i atitudinea creatorului fat,�a de poet.Figura Poetului pare aureolat�a de raporturilesubtile dintre lumin�a s, i umbr�a � contrasttipic romantic, subliniind viat,a l�auntric�a apersonajului. Astfel maestrul oglindes,te peacest chip ��nsus, i t�alcul poemului, dar totodat�aceva din sine, rememor�and la r�andu-i povesteade dragoste, ne��mplinit�a, cu Cecilia, marea saiubire. Apoi, pentru a �xa s, i mai precis ceeace se st�aduise a transmite prin portret, scriepe desen ultimele dou�a versuri ale poemului:

½Zadarnic dup�a umbra ta dulce le ��ntind:

Din valurile vremii nu pot s�a te cuprind.�

Luchian caut�a astfel s�a recheme ½din valurilevremii� chipul lui Eminescu. Dar gestul cedovedea a�nitatea pictorului cu cel mai marepoet al patriei, nu a g�asit ��nt,elegere din partealui Titu Maiorescu, c�aruia ��i trimite desenul cusperant,a c�a ½marele pontif al Junimii� ��l va pu-blica undeva, ca un umil, dar sincer omagiu.Din p�acate, dorint,a sa nu se materializeaz�a,��ntruc�at Maiorescu pare c�a nu-i ��nt,elesese ges-tul s, i scopul acestuia. Desenul trimis a fost


10

��nsot, it mai apoi s, i de o explicat, ie: ½f�ac�and por-tretul lui Eminesu, am c�autat s�a-l reprezintas,a cum el adesea obis,nuia s�a stea ��n odaialui t�acut�a, l�ang�a masa de brad s, i s�a cugete,s�a tr�aiasc�a ��n lumea ce o visa. Departe de aface numai un simplu portret, mi-am dat toatesilint,ele (. . . ) ca oricine l-ar vedea s�a-l per-ceap�a c ape un om care a tr�ait ��n sfera arte-lor.� Pictorul a ��nt,eles, mai bine poate ca ori-cine, spiritul romantic al poeziei eminesciene.Acest poem al lui Eminescu ��ns�a a avut pute-rea de a genera, ��n mintea sclipitoare a picto-rului, s, i proiectul unei capodopere. Cu g�andulla aceste versuri, mai t�arziu Luchian d�a unuitablou titlul ½Amintirea unui vis frumos�. �Inchip dramatic, soarta nefericit�a a lui Eminescuse repet�a, ��n unele privint,e, s, i ��n cazul lui Lu-chian.

Cronica unor ½��nt�alniri� memorabile

De-a lungul existent,ei pictorului, ��n biogra-�a sa au ap�arut ½trimiteri� c�atre alte persona-lit�at, i de seam�a ale t,�arii noastre. S-au con-semnat unele ��nt�alniri, directe ori indirecte,��ntre aceste valori. Foarte interesant e faptulc�a personalit�at, ile pe care sunt pe cale s�a leevoc au cel put, in dou�a puncte comune: me-leagurile moldave s, i net,�armuita dragoste pen-tru art�a s, i cultur�a. Nume mari au plecat depe aceste meleaguri, ce au c�ap�atat cu timpulrezonant,e nat, ionale s, i internat, ionale. As,adar,��ntr-un perimetru relativ redus, ½geogra�a spi-ritual�a� a locurilor consemneaz�a existent,a satu-lui Ipotes

,ti, a Livenilor, Botos

,anilor s

,i a

S,tef�anes

,tilor � Eminescu, Enescu, Iorga

s,i Luchian. . . Drumurile viet, ii s, i creat, iei lori-au purtat ��n orizonturi ��ndep�artate. Pornit, ipe c�ar�ari diferite, spre nem�arginirea lumii s, ia artei, le-a fost dat celor patru �i ilus,trii aiBotos,anilor s�a-s, i ��ncrucis,eze liniile viet, ii.

Pe Eminescu maestrulLuchian nu l-a ��nt�alnit,dar fat,�a de el simte o che-mare spiritual�a mijlocit�ade poezie s, i m�aret, ie, deart�a ��n general. �Ii recit�as, i adnoteaz�a versurile s, i��i dedic�a, din ad�ancurile

su�etului, un portret memorabil. Cu Enescus-a a�at al�aturi ��n spat, iul de fascinat, ie al mu-zicii, dar s, i al unui mare regret, ��n cazul luiLuchian: vioara. �In �nal, pictorul s-a consolatcu �autul. De numele lui Enescu se leag�a unmoment de ��nalt�a t, inut�a moral�a, un gest admi-rabil, consemnat��n biogra�a lui Luchian. C�andviat,a pierdea din puterea de a-i mai anima tru-pul greu��ncercat de boal�a, ��n atelierul ultimilors�ai ani s, i-a f�acut aparit, ia un virtuoz al viorii:Enescu. I-a c�antat o or�a, apoi a plecat f�ar�a a-imai spune ceva, s, i-a rosit s,optit doar numele,ca pentru el. Gestul ��ns�a e unul m�aret, , pildu-itor, e darul unui mare artist pentru un artistmare. Alte cuvinte sunt de prisos. Cu Iorga ½s-a��nt�alnit� ��n chenarul ��ndoliat al unui necrolog:½ . . . lucr�arile lui Luchian sunt contrasemnatede acel sever s, i mare veri�cator: Adev�arul�.

Dr. DOREL SCHOR

GRAFICA S,I ILUSTRAT

,IA PE

"DRUMURILE ARTEI"

De citiva ani, cunoscuta ga-lerie Karo din Haifa a init, iatun foarte interesant proiectpe care l-a numit "DrumurileArtei", subliniind diversitateamijloacelor de tehnic�a s, i ex-presie ��n artele vizuale, trata-rea pictural�a adesea insolit�a,spiritul de sintez�a, identi�ca-rea profesionistului cu opera

sa. In cadrul acestui inepuizabil proiect, sun-tem invitat, i acum la expozit, ia colectiv�a de


11

art�a gra�c�a s, i ilustrat, ii, la care putem ad-mira lucr�arile a zece artis,ti reprezentativi dingenerat, ii diferite.

Abel Pann face parte dingenerat, ia inaintas, ilor, a fostprimul profesor de pictur�a s, igra�c�a artistic�a la Academi-ala de la Bezalel. C�ateva li-togra�i din seria de ilustrat, iila cartea Genesis (din anul1925) deschid expozitia. Ico-

nogra�a lui Abel Pann cont, ine remarcabilelucr�ari inspirate din Biblie, multe dintre ele �-ind expuse la Muzeul Israella Muzeul Israel dela Ierusalim.la Ierusalim.

Baruch Elron, care ex-celeaza in domeniul realis-mului fantastic, este unuldin fruntas, ii suprarealismu-lui. Pictorul a expus ��npeste 90 de expozit, ii perso-nale, ��n t,ar�a s, i ��n lume, ��nEuropa, Africa s, i country-regionplaceAmerica. Artasa, de o imaginat, ie brili-ant�a, atinge toate aspectele

existent,ei umane, propun�andu-ne un hibrid��ntre posibil s, i imposibil, ��n care spiritul s, i vi-ziunea intelectual�a controleaz�a materia.

Din Frant,a, gra�ciana Ce-cile Reims prezint�a lucr�aridin seria intitulat�a Psalmi.Autoarea este considerat�a celmai important gravor francezs, i una din cele mai bune dinlume. Ea practic�a gravura camod favorit de expresie.Vom ment, iona lucr�arile

semnate de EugeneArenhaus inspirate dinbasme europene s, i mituri

orientale, magie s, i legend�a. Michael Paukerilustreaz�a povestirile lui Shalom Alehem,mitologia greac�a, dar s, i hagada de paste,

cartea Esterei s, i alte subiecte iudaice. S, i IgorLazarev, invitat din Rusia, exceleaz�a pe teme�lozo�ce. Compozit, iile sale sunt puternices, i bizare, mistice s, i misterioase. TatianaBelokonenko e mai apropiat�a de lumea copiilorc�arora le d�aruies,te Arca lui Noe sau subiecteasem�an�atoare. Lilia Goyzman se inspir�a dinlegenda Dibukului sau din aventurile Alicei ��nt,ara minunilor... Olga Kerzner ilustreaz�a uneledin poves,tile lui Andersen s, i din alte basmes, i legende care fac deliciul celor mici. S, i, ��nsf�arsit, Anna Utkin cu bune compozit, ii gra�ce,��ntr-un stil modern, ne propune interesanteasociat, ii tematice.

Expozitia dela galeria Karopuncteaz�a o etap�aremarcabil�a peat�at de diversele s, isublimele Drumuriale

Lucret,ia BERZINTU (Israel)

"PUBLICAT,IILE DIN ROM�ANIA NU

AU FOST NICIODAT�A LIBERE"

Se vorbes,te mereu despre libertatea presei.De fapt, libertatea presei, as,a cum se spune s, ide multe ori se uit�a, este o libertate ��n limi-tele legii. Restrict, iile necesare sunt clar rezu-mate ��n Convent, ia european�a pentru ap�arareadrepturilor omului s, i a libert�at, ilor fundamen-tale adoptat�a��n 1950. Libertatea presei la nivelmondial se a��a la cel mai sc�azut nivel din ul-timii zece ani, conform unui raport al �Free-dom House� din 2013. Acelas, i raport situeaz�aRom�ania pe locul 86 din 197 de t,�ari privindlibertatea presei.Rolul presei este acela de a ajuta oamenii s�a

ia o decizie ��n cunos,tint,�a de cauz�a. Dac�a oa-menii nu sunt informat, i cu privire la adev�ar, einu pot vota rat, ional. F�ar�a o pres�a liber�a, gu-vernul ar putea controla accesul la informat, ii s, i


12

ar putea convinge aleg�atorii cum s�a voteze. Deexemplu, pres,edintele poate ordona minciunipentru a � publicate despre el s, i adversarul s�aucare s�a in�uent,eze oamenii de a-l vota pe el, sauel ar putea ��mpiedica oamenii de la publicareadocumentelor jenante.De-a lungul anilor ne-am confruntat cu o se-

rie de evenimente care ne-au demonstrat c�amass-media din Rom�ania este part, ial liber�a.Dac�a ar � o mai mare libertatea a presei atunciar sc�adea nivelul corupt, iei s, i ar cres,te nive-lul dezvolt�arii economice. Piat,a media dinRom�ania r�am�ane dominat�a de oameni de afa-ceri care sunt interesat, i ��n obt, inerea de avan-taje politice s, i economice �ind dispus, i s�a in-vesteasc�a sume mari de bani pentru a-s, i atingeobiectivele. Unii jurnalis,ti sunt supus, i la pre-siuni politice s, i economice ceea ce duce la auto-cenzur�a. De asemeni, s-a observat c�a unii po-liticieni promoveaz�a init, iative legislative carevizeaz�a restr�angerea libert�at, ii presei s, i intimi-darea jurnalis,tilor.Av�and ��n vedere c�a peste 80 % din populat, ie

foloses,te televiziunea ca surs�a de informareprincipal�a (conform sondajelor), se observ�a odeteriorare a jurnalismului de calitate, emi-siuni de senzat, ie - ieftine. Pentru rating seprezint�a s,tiri fabricate, scandaluri ��ntre poli-ticieni s, i evenimente tragice la ordinea zilei,aproape. Toate acestea au loc ��n detrimen-tul unor teme educative pentru popult, ia dinRom�ania, educat, ia �ind p�arghia cea mai im-portant�a pentru dezvoltarea unei t,�ari din toatepunctele de vedere.�In acelas, i timp presa a ar�atat un interes redus

pentru subiecte de interes major, inclusiv abu-zurile din partea autorit�at, ilor guvernamentale- exemplul abuzului de fort,�a ��mpotriva tenta-tivelor de protest civic sau cele privind Ros, iaMontana Gold Corporation. Astfel, rom�anii aupierdut ��ncrederea ��n pres�a, ��n special ��n ceeace prives,te televiziunea. Ne amintim cu tot, iiperioada protestelor civice ��mpotriva proiectu-lui Ros, ia Montana Gold Corporation s, i, ca o

s�dare a populat, iei - as,a am simt, it-o, spat, iuleditorial al televiziunii a fost sacri�cat ��n fa-voarea unui client de publicitate - Campaniamediatic�a a Ros, iei Montane Gold Corporationcare a dus la disparit, ia informat, iilor critice laadresa proiectului minier.Un procent de 65 % din populat, ie crede c�a

programele de televiziune reprezint�a manipu-lare (conform sondajelor). Apoi, unii mana-geri de pres�a, ��n goana dup�a �nant,are, aucompromis actul jurnalistic, scriind ��n favoa-rea client, ilor de publicitate sau ��n favoarea�nant,atorilor, ale c�aror interese economice s, ipolitice au fost puse ��naintea celor profesionale.Sub presiunea crizei economice, redact�arile aufost g�andite pentru compromis. Totus, i au fosts, i unii jurnalis,ti care nu au acceptat compro-misul. Aces,tia au ajuns s�a �e concediat, i saus, i-au dat demisia.La ��ntrebarea mea, dac�a presa e liber�a ��n

Rom�ania, adresat�a unor intervievat, i ai mei,de-a lungul anilor, am primit urm�atoareler�aspunsuri:- ��In momentul de fat

,�a, presa central�a cel

put,in este ��ntr-o criz�a total�a. Trusturi ��ntregi

de pres�a au fost preluate de serviciile secreterom�anes

,ti. Generali SIE s

,i SRI fac cur�at

,enii

��n redact,ii ��n r�andul jurnalis

,tilor nesupus

,i (...)

Am avut c�ateva colabor�ari la publicat,ii locale...

Din p�acate, serviciile secrete lucreaz�a s,i acolo.

Recent m-am retras de la un cotidian local cu-noscut pentru c�a am a�at c�a patronul lucreaz�acu Serviciul Rom�an de Informat

,ii. �In locul

meu a fost adus un o�t,er cu nume de cod...�

(Ovidiu - Eduard Ohanesian, 2009, fostjurnalist la cotidianul Rom�ania Liber�a, r�apit��n Iraq la 28 martie 2005, ��n prezent jurnalistindependent);- �Din p�acate, aici ( se refer�a la televiziunile

din Rom�ania, nota mea) colc�aie tot felul de me-diocrit�at

,i, de neveste s

,i amante... �In marea lor

majoritate posturile de televiziune cultiv�a trivi-alul s

,i mediocritatea, violent

,a, chiar s

,i ��n ma-

terialele destinate educat,iei tinerei generat

,ii s

,i


13

copiilor. Te ��ngrozes,ti ce �lme sunt oferite, de

exemplu, copiilor de la cele mai fragede v�arste(...) Publicat

,iile din Rom�ania nu au fost nici-

odat�a libere. Cel put,in, dac�a le raport�am la o

serie de indivizi veros,i, f�ar�a scrupule, ajuns

,i

��n fruntea unor organe de pres�a pe c�ai (nu odat�a dubioase) doar de ei (s

,i de cei pe care ��i

reprezint�a) s,tiute, care le-au folosit s

,i le mai

folosesc discret,ionar, ��n interese ce nu au ni-

mic de a face cu morala, legea sau mai alescu democrat

,ia s

,i deontologia profesiei de zia-

rist, cu nevoia inform�arii opiniei publice. �Inpresa din Rom�ania, din p�acate, nu se poatevorbi despre deontologia profesional�a, despredreptul la imagine al cuiva sau despre adev�ars,i lege. Spun acest lucru s

,i ca victim�a, timp de

aproape 20 de ani, a unor adev�arate campaniimurdare, jegoase, de pres�a care nu au urm�aritdoar compromiterea mea, ci s

,i distrugerea mea

�zic�a (...) Niciunul dintre ei, dar nici �t,uicile

care le-au publicat micinoasele acuzat,ii nu mi-

au cerut vreodat�a, ��n mod �resc, scuze pentrusuferint

,ele morale s

,i de imagine pe care mi le-

au pricinuit. pentru c�a, din nefericire, ziaristu-lui rom�an, cel put

,in dac�a ne ghid�am dup�a mult

,i

dintre cei ce fac azi pres�a, ��i lipses,te sau ��i este

extrem de atro�at simt,ul r�aspunderii profesio-

nale...� (Dr. Dan Brudas,cu, 2009, scrii-

tor, traduc�ator, referent de specialitate, muzeo-graf, politician, realizator Radio & TV, ziarist,director de editur�a, s,ef compartimente mass-media, relat, ii internat, ionale, deputat (2000-2004), cadru universitar, director al Casei decultur�a a municipiului Cluj-Napoca, s, .a.);- "Am fost supus timp de o s�apt�am�an�a

unei ��ncerc�ari de lins,aj mediatic.� (Cezar

Iv�anescu, scriitor, februarie 2008);- �Poetul Cezar Iv�anescu a murit umilit ��n

propria t,ar�a, ucis moral, �zic s

,i social de ata-

curile nedemne ��ndreptate asupra sa ��n foc��ncrucis

,at, atacuri care au urm�arit s�a-l eli-

mine din viat,a public�a, precum, odinioar�a, pe

Eminescu s,i Labis

,(...) A suferit imens s

,i a

fost obligat, la v�arsta senectut,ii, dup�a o viat

,�a

��ntreag�a tr�ait�a ��n onestitate, s�ar�acie s,i mar-

tiraj, s�a ��nfrunte un atac mediatic unic ��nRom�ania postdecembrist�a... A fost o campa-nie de pres�a total�a dus�a f�ar�a niciun fel deprobe! (...) A murit (pe 24 aprilie 2008 -nota mea) ��ns�a f�ar�a a � primit vreun r�aspunsla ��nt�ampin�arile sale, trimise s

,i ��nregistrate le-

gal, conform legislat,iei ��n vigoare...�(un memo-

riu adresat pres,edintelui USR Nicolae Mano-lescu s, i un altul Pres,edintelui Rom�aniei TraianB�asescu - nota mea); ing. Clara Arus

,tei,

�ica poetului Cezar Iv�anescu, 2009;- "��n Rom�ania, jurnalismul autentic a

disp�arut cu des�av�ars,ire ca fenomen de mas�a,

iar locul lui a fost luat de o dictatur�a - ��miasum expresia - a c�atorva televiziuni conduse,patronate, de oameni certat

,i cu legea, unii

a�at,i deja ��n penitenciar - cazul Sorin Ovidiu

V�antu, alt,ii - Dan Voiculescu, de exemplu -

av�and pe rol procese penale grave. Actul jurna-listic s-a deteriorat, mass-media funct

,ioneaz�a

cu nespecialis,ti, jurnalis

,tii profesionis

,ti au fost

izgonit,i, concediat

,i - ori au plecat singuri,

nevr�and s�a �e p�artas,i la execut

,iile s

,i s

,antajul

mediatic la care erau obligat,i, de c�atre moguli,

s�a-s,i supun�a invitat

,ii ��n emisiuni sau subiect

,ii

din ziare. Pentru c�a, ��n Rom�ania, asta se s,i

practic�a: lins,ajul mediatic! Piat

,a media a de-

venit, ��n fapt, un mare t�arg unde, pe baza sloga-nului comunist arhicunoscut �Cine nu-i cu noi,e ��mpotriva noastr�a�, s

,i folosindu-se grosier -

��mpotriva tuturor legilor, chiar ��ncalc�and inclu-siv Drepturile Omului - dezinformarea, b�arfa,minciuna, atacurile, cleveteala, se v�and s

,i se

cump�ar�a, la vedere, cons,tiint

,e, se distrug viet

,i,

destine, cariere, sunt atacate cu vehement,�a s

,i

f�ar�a niciun temei ori dovad�a institut,iile statu-

lui rom�an, ba chiar s,i cele europene ori ame-

ricane. S,i toate astea doar pentru c�a as

,a co-

mand�a mogulii, din varii motive: �e pentru c�avor s�a supun�a DNA, DIICOT, SRI, ParchetulGeneral, ANAF, Curtea de Conturi, Polit

,ia,

ANI, O�ciul de Combatere a Sp�al�arii Bani-lor (adic�a exact institut

,iile cu rol de control


14

al infract,ionalit�at

,ii s

,i aplicare a legii), �e pen-

tru a-s,i face diverse jocuri politice, �e pentru

a s,antaja mediul de afaceri rom�an sau al oa-

menilor de afaceri str�aini din Rom�ania, �e - s,i

asta e s,i mai grav! - pentru a prelua conducerea

faptic�a a t,�arii, prin ��ndep�artarea Pres

,edintelui

ales! �In acest context, av�and ��n vedere c�animeni nu mai poate opri acest t�av�alug f�ar�aprecedent al falsei mass-media, ea acapar�and��ntreag�a piat

,�a de consum, ��nseamn�a c�a mogulii

conduc deja Rom�ania s,i, ca atare, ne a��am ��n

t,ara de moguli...��S

,i dac�a tot vorbeam s

,i de asociat

,ii de

jurnalis,ti care ar trebui s�a ne apere drepturile,

v�a dau o veste rea: �faimosul� Club Rom�an dePres�a este ��mp�anzit tot de moguli...""Da, exist�a exemple pozitive ��n jurnalismul

rom�anesc, foarte put,ine. �Ins�a s

,i ele sunt, la

r�andul lor, marginalizate ori li se ��ncalc�a drep-turile, sau sunt atacat

,i mediatic. Asist�am, as

,a

cum spuneam anterior, la o act,iune de punere

a pumnului ��n gur�a f�ar�a precedent s,i, dac�a e s�a

compar cu o perioad�a de timp din istorie, nea��am nu ��n comunismul lui Ceaus

,escu, ci ��n

plin stalinism, se folosesc strict aceleas,i prac-

tici...��F�ar�a o lege organic�a clar�a s

,i concis�a, a pre-

sei, nu se va reveni la normalitate! Putemvorbi despre normalitate ��n prezent at�ata timpc�at Antena3 , RTV, B1TV (le-am enumeratpe cele cu cea mai mare audient

,�a) practic�a

prostitut,ia jurnalistic�a, s�av�ars

,esc infract

,iunile

de; s,antaj, subminare a puterii judec�atores

,ti,

instigare explicit�a la violent�a, nesupunere ci-vic�a, maltratarea psihic�a a celor pe care ��iatac�a, murd�arirea imaginii s

,i profesiei unui

om, dezinformarea ��n toate formele ei, ten-tativ�a de uzurpare a Statului, ba chiar s

,i

��nc�alcarea Sigurant,ei Nat

,ionale? Putem vorbi

despre normalitate ��ntr-o t,ar�a ��n care nonva-

lori, f�ar�a vreo preg�atire ��n domeniu, f�ar�a vreoexperient

,�a ��n jurnalism, angajat

,i pe post de mo-

deratori de televiziuni, promoveaz�a la r�andullor nonvalorile, corupt

,ia, fac presiuni asu-

pra institut,iilor pe care le atac�a de-a valma?�

(Simona Ela Fica, 2013, jurnalist�a)

iunie 2014

Neagu DJUVARA dixit2:

1. Uit�andu-m�a ��n istorie, descop�ar c�a, pem�asur�a ce es,ti mai l�audat c�and tr�aies,ti, cu at�ates,ti mai uitat dup�a moarte.

2. M�a ��ntristeaz�a c�a noi nu avem ceea cescandinavii, dup�a multe secole de educat, ie, audeja ��n s�ange � chestia cu cinstea. La noi, lu-crul �asta nu exist�a de veacuri. De ce? Pentruc�a am avut o istorie a t,�arii at�at de vitreg�a,c�a ��ntr-adev�ar nu puteam s�a supraviet,uim f�ar�as�a s,mecherim. . . ca s�a subzis,ti, nu-i as,a? �Intimpul comunismului era (dintr-o perspectiv�a)justi�cat s�a s,mecheres,ti ca s�a subzis,ti. Dac�anu, erai turtit! Masele au ies, it din 50 de anide comunism cu o mentalitate incons,tient�a c�as,paga, s,mecheria sunt un mijloc indispensabilde supraviet,uire.

3. Pe Emil Cioran l-am iubit, ce mai tura-vura! Tipul e genial! De aceea m�a sup�ar�a c�a��n Rom�ania e mai put, in venerat dec�at MirceaEliade.

4. Ambit, ia m�a t, ine t�an�ar. Din nefericire, nupot, i recomanda cuiva s�a �e ambit, ios, pentru c�aasta e o tr�as�atur�a pe care o ai sau nu o ai. Darca s�a faci ceva ��n viat,�a e musai s�a �i ambit, ios,s�a vrei s�a faci ceva, altfel te pr�abus,es,ti psihic.

5. Am fost un student permanent.

6. Unul dintre bene�ciile celor care ��nvat,�ape parcursul ��ntregii viet, i este capacitatea de a� c�at mai rar dep�as, it de situat, ie � acolo undemuncim sau acolo unde ne aduce istoria.

7. Primul lucru pe care trebuie s�a ��l facempentru brandul nostru de t,ar�a e s�a scriem isto-rie cinstit�a!

2Material preluat de pe net


15

8. �Ind�arjirea mea a fost de a � un bun stu-dent toat�a viat,a. S, i c�and am plecat la pensiela v�arsta de 68 de ani am venit la Parisla Pariss, i m-am inscris la s,coala de limbi orientale, amf�acut o licent,�a ��n s�arbo-croat�a. �Intre 68 s, i 72de ani!9. Nat, ionalismul �asta exacerbat l-au avut

s, i comunis,tii, dar s, i alt, ii � Iorga, de exemplu,care era un supra-dotat: s,tit, i c�a det, ine recor-dul mondial al scrisului: a scris 1.300 de c�art, is, i 13.000 de articole, pe l�ang�a editorialul zilnicdin ziarul lui politic. Asta nu exist�a ��n toat�aistoria universal�a! Dar din p�acate avea o pre-judecat�a de exaltare a neamului rom�anesc carenu e rentabil�a��n str�ain�atate! S�a s,tit, i c�a nu sun-tem respectat, i nu din cauz�a c�a n-am jucat unrol important ��n istorie, ci �indc�a mint, im! Deaceea nu suntem preluat, i de c�atre istoricii dinoccident. De ��ndat�a ce vom � cunoscut, i cu oistorie veridic�a, s�a vedet, i ce repede ne ocup�amlocul cuvenit. Noi le um��am as,a de mult, c�aajungem s�a nu �m luat, i ��n serios.10. Adev�arata zi de independent,�a a Rom��niei

este pe 10 mai 1877. �Intotdeauna m-ampronunt,at cu furie ��mpotriva alegerii zilei de1 decembrie ca zi nat, ional�a pentru c�a nu esteziua c�and s-a f�acut Rom�ania mare, e doar ziuac�and dou�a provincii au cerut s�a �e primite��nregatul rom�an. Adev�arata dat�a c�and Rom�anias-a f�acut mare, juridic vorbind, e 24 decembriedecretul Regelui c�a accept�a cele trei, patru ce-reri de asociere la micul Regat al Rom�aniei.Adev�arata zi de independent,�a este pe 10 mai1877.11. Necinste nu este doar c�a furi � e c�a nu te

t, ii de cuv�ant, c�a nu es,ti la ora la care spui c�aes,ti, c�a nu-t, i faci treaba care trebuie.

O P�ARERE DE SCRIITOR

St�ateam, acum un an, la c�ap�at�aiul unuiamic, scriitor remarcabil (��ntre peret, ii camereisale...) s, i cam pesimist el, de felul lui. Toc-mai ��mplinise, cu c�ateva zile ��n urm�a, jum�atatede secol de existent,�a pe Terra ... s, i urma,foarte cur�and (��ntr- una din zilele care se tot��mbulzeau, dinspre viitor spre trecut, com-plet nesimt, itoare...), s�a ½suporte consecint

,ele

deciziei Divanului Divin� (��ntruc�at suferea,cum teatral s, i cu regal prost-gust se exprim�aziaris,tii: ½de o boal�a necrut

,�atoare�). Nu se

lamenta, ci doar comenta labirinturile viet, ii��nfruntate...

Eu ��l ascultam, �res,te, cu detas,are n�at�ang�a,dar s, i cu destul�a neatent, ie, ca unul dintre fra-ierii cei mult, i ai lumii, care cred (p�an�a nu-icontrazice realitatea) c�a sunt nemuritori s, i c�adoar cei care, ��nt�ampl�ator, mor, sunt...singuriicu adev�arat muritori.

La un moment dat, amicul meu ajunge, totcoment�and, sapient, ial, aventurile �int, iale... -s, i la un subiect de interes vag, pentru mine: cetrebuie s�a regrete un om, dintr-o viat,�a.

- s, i tu (��ntreb eu), tu ce anume regret, i, dac�aregret, i, cumva, ceva...?

- Da, �res,te c�a regret. Ca mai tot omul careajunge aici, unde sunt eu, acum.

- Ce anume regret, i? � m�a apuc�a pe mine,subit, curiozitatea.

- Anume...Anume, regret c�a mor acum.

- ...Nu ��nt,eleg...

- Dac�a muream la, s�a zicem, 18-20 de ani, erabine. La fel, dac�a as, � murit la 99 de ani...

- Dar...tot nu ��nt,eleg...

- Simplu ca ½bun�a ziua�: dac�a muream defoarte t�an�ar, eram depl�ans, cu lacrimi de croco-dil, pentru ½n�adejdile care se puseser�a ��n mine�- de fapt, m�arinimos, ii, fraternii nos,tri scriitoriexprim�andu-s, i, astfel, us,urarea, pentru c�a ausc�apat de o potent, ial�a concurent,�a ½feroce s

,i

precoce�. La fel, dac�a muream la o v�arst�a ma-tusalemic�a: ½frat

,ii� (at�at put, inii ½autentici� cu


16

har, c�at s, i puzderia celor intrat, i, ��n ½breasl�a�, cubuldozerul ½dosarului betonat de < < cruciat

,ii

cramei > > �, ori cu TIR-ul s, i marafet, ii!) s, i-ar� etalat aceleas, i lacrimi crocodiles,ti, dar cu alt�as�ar�atur�a ��ntr-��nsele: ar � oftat de us,urare, toc-mai din fundul bojocilor, pentru c�a, ��n sf�ars, it,r�am�aneau s�a se p�aruiasc�a ��ntre ½m�aret

,iile� lor,

disput�andu-s, i, cu zelul unui nou ��nceput delume, iluzoriul ½tron al principelui� s, i sc�ap�andde ap�asarea pe inim�a a unui ½precursor �... Pec�and as,a, c�and mori ca mine, la mijloc de cale� ca un ageamiu, care parc�a nici n-ar � promisnimic, vreodat�a, dar nici nu s,tie nimic ��ntreg,despre timp, su�ete, cutume ori vremuri... -nu-t, i sesizeaz�a ½ lipsa�, nici m�acar cuierul dinanticamera Uniunii...Nu m-am putut opri s, i l-am ��ntrerupt, intri-

gat s, i revoltat:- Chiar as,a o p�arere proast�a ai tu, despre ca-

racterul scriitorilor nos,tri, contemporani s, i maiput, in contemporani?!- Chiar as,a! � a fost r�aspunsul, scurt s, i re-

zolut � dup�a care amicul meu s-a ��nchis ��ntr-ot�acere melancolic�a, p�an�a la dric...

A consemnat un alt scriitor: Adrian Botez

Ilustra�tie de Vasile MIC

UN SCURT COMENTARIU LA�DEMOCRAT

,IE�, DAR S

,I

LA. . . VOLTAIRE S,I LA HENRY

DELA HENRY DE MONTHERLANT

- fragment de corespondent,�a -

Stimate s,i drag�a Maestre C. L. �

Da, avet, i dreptate, cred, ��n leg�atur�a cu ooarece so�stic�a a mea, f�ar�a de voie creat�a,��n comentariul meu despre �democrat

,ie�... -

dar, totdeodat�a, eu cred (v�a citez, mereu!) c�a"forma ei antinomic�a, demagogic impus�a [n.mea: a democrat, iei]" a tot fost "perfect

,ionat�a,

��ntru pervertire" (n .mea: de data asta, suntnevoit s�a m�a autocitez!), ��n ultimii 300 deani, de c�atre cei care au "reus

,it" performant,a

celei mai ad�anci degener�ari spirituale a Ter-rei! - at�at de controversat, ii s, i de ignorat, ii (dec�atre vulg-"gloate"... cronicarii valahi, cei camarogant, i, foloseau termenul de ..."prostime"!),totodat�a, iudeo-masoni, care-s, i fac �lucrarea�lor anti-spiritual�a (FOARTE "discret�a", cevade speriat! � at�at de �discret�a�, ��nc�at sevede, ��n �ece zi, de la oris, ice fereastr�a de om,dac�a ar � el/omul normal . . . s, i se vede ��n oricesu�et de om anormalizat, din pricina clima-tului mondialisto-globalist iudeo-masonic, im-pus �e cu fort,a �zico-economic�a, �e prin ve-ninul unei persuasiuni ne��ncetate s, i extrem-proteice, schimb�and uluitor formele ofensive,de la. . . s�apun/detergent, i/past�a de dint, i, s, ip�an�a la televizor/calculator/Internet!) � � lu-crare� diabolic�a, ��nceput�a ��nc�a mult ��nainte de1789.

Am��ncercat, zilele astea, s�a-l recitesc, dintr-otoan�a stranie, pe Voltaire (care, ca s, i Jean-Jaques Rousseau, este socotit "mintea carea pus ��n mis

,care masele Revolut

,iei Franceze"!).

V�a rog s�a m�a credet, i c�a, dup�a nici zece pagini,mi s-a ��ntors stomacul pe dos, de sc�arb�a! �APUS �IN MIS

,CARE MASELE REVOLUT

,IEI

FRANCEZE� p�ai, dac�a m-at, i ��ntreba, azi, des-pre �fascinat

,ia� ideatic-voltaire-ian�a, v-as, zice,


17

categoric, c�a n-ar trebui s�a pun�a��n mis,care nicim�acar . . . o curc�a s,chioap�a!!Este at�at de str�avezie demagogia lui

Voltaire/Jean Fran�cois-Marie Arouet(�spiritul cel mai ��nalt al epocii sale�) s, iat�at de vulgar-trivial�a ideatica lui atee/anti-spiritualist�a, mai ales ��n Lettres philoso-phiques-1731 (dar la fel stau lucrurile s, i ��nLe si�ecle de Louis XIV -1751, Trait�e sur latolerance, sau ��n insuportabil de plicticoasa�tragedie� Mahomet, sau ��n revolt�atorul �poemeroi-comic�, din 1752, La PucelleLa Pucelled'Orl�eans etc. - . . . pot s�a fac�a oarecumexcept, ie cele dou�a romane �loso�ce, Candides, i Zadig!), ��nc�at stau s, i m�a-ntreb, ca prostul:cum de au reus, it iudeo-masonii s�a ni-l impun�ape Voltaire, de-a lungul veacurilor, ��n s,coalaeuropean�a s, i american�a (cel put, in!), ca �indun "geniu str�afulger�ator"???!!!Chiar at�at de mult s�a ne � t�ampit noi,

cu tot, ii, "umanitatea" asta, ��nc�at s�a ��nghit, imtoate "ideile fecalizate" ale iudeo-masonilor,s, i s�a le zicem s, i �bogdaproste�?! - s, i s�anu mai observ�am, DELOC, g�aunos,enia hi-doas�a a acestor campioni ai minciunii s, i ai de-form�arii/caricaturiz�arii realit�at, ii?!Nu pot uita a�rmat, ia olimpian�a a lui Henry

de Montherlant [1886-1975], care, ��n eseul"Haosul s

,i moartea", acuz�a S.U.A. (S.U.A.:

"mama s,i tat�al democrat

,iei modiale". . . -

mai exact, Montherlant acuz�a expresia babi-lonic�a s, i act, iunile de Moloh s�angeros s, i per-vertitor de Duh, ale "primei s

,i celei mai mari

victorii a Francmasonieriei", cum, cu nedi-simulat�a m�andrie, a�rm�a ei a � �ind fonda-rea S.U.A. � c�and zic �ei�, de data asta, m�arefer, ��n primul r�and, la Radu Com?nesculaRadu Com�anescula Radu Com�anescu s, i Emi-lian Dobrescu, autorii "Istoriei Francmasone-riei", Tempus, Bucures,ti, 1992 ...) - . . . deci,zicea/acuza as,a, olimpianul Henry de Monther-lant: "O singur�a nat

,iune a reus

,it s�a mics

,oreze

inteligent,a s

,i calitatea omului, de pe aproape

toat�a suprafat,a a p�am�antului - s

,i aceasta nu s-a

mai v�azut de la Facerea Lumiila Facerea Lumii:ACUZ S.U.A. DE COMITERE DE CRIME�IMPOTRIVA UMANIT �At

,II!".

. . . Poate c�a da, poate c�a ne-am t�ampit (maiales noi, valahii, ��nchin�atori pe la �licurici�, ��nloc de Hristos-Dumnezeu!), chiar nesperat demult ne-om � t�ampit (�nesperat� pentru ei,pentru iudeo-masoni: p�an�a s, i ei, iudeo-masonii,sunt sigur c�a r�am�an cu gura c�ascat�a, ce victo-rii zdrobitoare s, i copil�aresc de us,oare, obt, in/autot obt, inut, ��n contra mint, ii s, i su�etului nos-tru!) � s

,I, ATUNCI, E DE R�AU CU NOI!!!

Doamne, rug�amu-ne t,ie: ajut�a-ne, smulge-

ne din bezna p�acatelor noastre, cele orbitoarede Duh, ocrotes

,te-ne s

,i c�al�auzes

,te-ne, ��nspre

Sf�ant�a Lumina Ta!Cu, mereu, aceeas, i admirativ�a pret,uire s, i

cald�a prietenie,Adrian BOTEZ

Vlad MIXICH

EXPERIMENTE PSIHOLOGICE PEUTILIZATORII FACEBOOK

Poate � Facebook-ul folosit ca instrument alunor inginerii sociale de amploare? Aceastaeste de fapt ��ntrebarea la care a ��ncercats�a r�aspund�a un studiu publicat ��ntr-una din-tre cele mai prestigioase reviste s,tiint, i�ce dinlume, PNAS, jurnalul Academiei Americane des,tiint,e.Lucrarea a devenit deja un subiect contro-

versat ��n SUA, dar nu datorit�a rezultatelorobt, inute, ci a metodologiei folosite. Facebook aacordat tot sprijinul necesar desf�as,ur�arii aces-tui studiu s, i, f�ac�and asta, a��nc�alcat o linie ros, iefoarte sensibil�a.½St�arile emot

,ionale pot � transmise altora

prin intermediul contagiunii emot,ionale, ast-

fel c�a oamenii pot experimenta acelas,i tip de

emot,ii f�ar�a s�a �e cons

,tient

,i de acest proces�.


18

Aceasta este de�nit, ia contagiunii emot, ionalefurnizat�a chiar de autorii studiului, care pro-vin din universit�at, i prestigioase precum CornellUniversity sau chiar din echipa Facebook carese ocup�a cu analiza s,tiint, i�c�a a datelor ret,eleisociale.Pe l�ang�a contagiunea emot, ional�a, printre

preocup�arile lui Adam Kramer, conduc�atorulstudiului s, i analist de date la Facebookla Fa-cebook, se num�ar�a de pild�a ��ncercarea dea ��nt,elege de ce unele grupuri de pe Face-book sunt mai active dec�at altele sau cumreact, ioneaz�a emot, ional t,�ari ��ntregi la diferiteevenimente (��ncep�and de la c�as,tigarea unuimeci de fotbal p�an�a la un dezastru natural).Kramer este ��ntr-o pozit, ie unic�a fat,�a de tot, i

ceilalt, i cercet�atori ��n psihologie social�a pentruc�a are acces la un num�ar urias, de potent, ialisubiect, i. Asta deoarece oricare dintre cei 1,2miliarde de utilizatori Facebook, accept�and ter-menii de utilizare atunci c�and ��s, i deschide uncont, este de acord ca tot ceea ce face peret,eaua social�a s�a poat�a � folosit pentru acti-vit�at, i de ½analize de date, test�ari s

,i cercetare�.

Dar dac�a Kramer s, i ceilalt, i specialis,ti Face-book au folosit drept metod�a de cercetare doarobservarea comportamentului online al utili-zatorilor, din ianuarie 2012 ceva esent, ial s-aschimbat. Observatorii au ��nceput s�a inter-vin�a activ��n viat,a online a subiect, ilor urm�arit, i.Se s,tie c�a Facebook modi�c�a ��n scopuri comer-cial/publicitare ceea ce �ecare dintre noi vedepe pagina principal�a a ret,elei (News Feed).Acest troc este acceptat de tot, i utilizatorii pen-tru c�a act, ioneaz�a doar asupra post�arilor cucont, inut comercial.Dar cercet�atorii Facebook au redus/eliminat

din News Feed-ul a 689.003 utilizatori statu-surile cu ��nc�arc�atur�a emot, ional�a pozitiv�a saucele cu ��nc�arc�atur�a emot, ional�a negativ�a. Sco-pul o�cial: ��ncercarea de a stabili dac�a fenome-nul contagiunii emot, ionale este prezent s, i peFacebook.Da, este prezent, spun rezultatele studiu-

lui: ½interact,iunea ��n persoan�a s

,i indiciile ofe-

rite de limbajul non-verbal nu sunt strict nece-sare pentru contagiunea emot

,ional�a�. A sc�azut

num�arul post�arilor emot, ional pozitive ale uti-lizatorilor de Facebook din al c�aror News Feedau fost anterior ��nl�aturate statusurile pozitive.Acelas, i lucrueste valabil pentru post�arile cu��nc�arc�atur�a emot, ional�a negativ�a.Des, i modi�c�arile constatate sunt reduse,

½date �ind dimensiunile masive ale ret,elelor so-ciale, chiar s, i efectele mici pot avea consecint,emari�. Cu alte cuvinte, o modi�care mic�a��n dispozit, ia afectiv�a a unui singur utiliza-tor Facebook, multiplicat�a de 1,2 miliarde deori are potent, ialul de a produce un tsunamiemot, ional la nivel global. Rezultatele con�rm�aexperimental ceea ce p�an�a ast�azi era doar oconstatare anecdotic�a. s, i anume c�a manipu-larea �uxului de informat, ii a�s,ate pe Face-book poate provoca �uctuat, ii importante ��ndispozit, ia afectiv�a sau preferint,ele unui num�arfoarte mare de oameni.Ce cont, inut este sau nu a�s,at ��n �uxul de

nout�at, i al utilizatorilor este determinat printr-un algoritm dezvoltat permanent de Facebookdar despre care public se s,tiu put, ine lucruri. Iarfaptul c�a dispozit, ia afectiv�a a aproape 700.000de utilizatori Facebook a fost modi�cat�a, f�ar�as,tiint,a lor, ��n scopuri de cercetare nu este oveste linis,titoare.Din punct de vedere legal, Facebook este aco-

perit. Cele peste 3 milioane de post�ari au fostanalizate de softuri, nu direct de cercet�atori.Un comitet local de etic�a a veri�cat s, i autori-zat metodologia studiului. Susan Fiske, edito-rul studiului s, i profesor de psihologie la Prin-cetonla Princeton, spune, ��ntr-un interviu pen-tru The Atlantic, c�a ar � fost p�acat s�a sepiard�a un studiu at�at de original dar s, i c�a pro-blema moralit�at, ii lui r�am�ane o chestiune des-chis�a: ½Personal nu am mai v�azut ceva ��n carecercet�atorii s�a primeasc�a cooperarea Facebookpentru a manipula oameni... Cine s

,tie ce alte

cercet�ari se fac�.


19

Este adev�arat s, i c�a obt, inerea prealabil�a aconsimt,�am�antului din partea utilizatorilor Fa-cebook implicat, i ar � periclitat corectitudineastudiului prin aparit, ia ½efectului de observa-tor�, ��n care subiect, ii cons,tient, i de faptul c�aparticip�a la un studiu ��s, i schimb�a consecutivcomportamentul. �In astfel de cazuri, Asociat, iaAmerican�a a Psihologilor recomand�a informa-rea subiect, ilor dup�a �nalizarea implic�arii lor ��nstudiu dar ��nainte de stabilirea concluziilor cer-cet�arii pentru a permite subiectului s�a soliciteretragerea datelor sale, dac�a asta dores,te. Nus,tim dac�a ��n acest caz Facebook a aplicat reco-mandarea.Consimt,�am�antul informat obt, inut din partea

subiect, ilor implicat, i ��ntr-un studiu este obliga-toriu doar ��n cazul cercet�arilor medicale. �Inalte domenii, precum s,tiint,ele sociale, acestaeste facultativ dar considerat ��n Statele Unitenorm�a pentru toate cercet�arile care primesc�nant,are guvernamental�a. Studiul despre carediscut�am a fost �nant,at de Facebook, care esteo institut, ie privat�a s, i, prin urmare, neregulaconsimt,�am�antului informat nu a fost obligato-rie.Cu toate acestea, chiar studiul concluzio-

neaz�a c�a ½leg�atura bine documentat�a dintreemot

,ii s

,i binele �zic sugereaz�a important

,a aces-

tor rezultate pentru s�an�atatea public�a�. As,adarexist�a posibilitatea ca manipularea statusuri-lor de c�atre cercet�atorii Facebook s�a � avut unimpact asupra s�an�at�at, ii utilizatorilor implicat, i,f�ar�a s,tiint,a lor, ��n derularea acestui studiu.Dac�a metodologia acestui studiu ar � res-

pectat strict toate regulile etice s, i imperati-vele morale, atunci el nu ar � fost posibil ��nforma actual�a. Lejeritatea cu care Facebook amanipulat/modi�cat ��nc�arc�atura emot, ional�a aviet, ii online ��n cazul c�atorva sute de mii de oa-meni trezes,te ��ngrijor�ari ��ndrept�at, ite. Dac�a edoar o neglijent,�a accidental�a, conspirat, ionis,tiivor m�anca un cozonac pufos de pe urma ei.Dar dac�a este o conduit�a generalizat�a la nive-lul companiei, atunci lucrurile au derapat deja

serios.½Mesajele online in�uent

,eaz�a felul ��n care ne

experiment�am emot,iile, ceea ce poate in�uent

,a

o varietate de comportamente o�ine�, constat�astudiul. Asta s,tiam deja. Ce nu s,tiam estec�a aceast�a in�uent,�a ar putea � crescut�a saumics,orat�a, as,a cum dozezi cantitatea de alcooldintr-un cocktail, de c�atre un singur barman s, if�ar�a s,tiint,a noastr�a.

Ioan GAF-DEAC

TRISTET,I FERICITE CU FIR DE

AUR ALB

F�ar�a deveniri este frica, teama de ��nfricos,arespaim�a de nimic devine, sunet ��ncordat, pier-dere��n tensiunea c�antecului s, i topirea��n s,tiint,anes,tiint,ei.Se rescriu ��ncerc�arile, obsesia timpului cade

��n nas,tere, durerea eliber�arii vine din fericire.Am v�azut mai alalt�aieri �re de aur alb��n pre-

ajma sunetelor, vibrat, ii calde ale orizonturilormoi, incredibil�a sc�aldare a podului nostru ��n��n�alt, imea de mult, de demult ne��nchipuit�a.Se prea poate adev�arul s�a �e adev�arat.Chiar simpla durere s�a �e in�nit�a, chiar tu-

multul liniilor din aer s�a �e redeschis��n nes,tiutesf�ars,eli de dor se prea poate s�a �e c�and sunt.Simplu ne-sine s�albatic plutes,te ��n jur, des-

chis�a �int,are este r�ast�alm�acit�a s, i nu prea s,tims�a c�ant�am direct litere ��n sunetele ce-ar puteaucide tristet, ile nefericite.Chiar s,tiu arama din semnul simplu, chiar

luminez libertatea de a nu s,ti, cea care

a��a ��n tine imnuri ��n liman conturat de centrulinimii.Cine cuprinde ziduri de m�atase ��n pierderile

de sine este fericitul trist, cine necuprinde ori-zonturi f�ar�a substant,�a este nefericitul bucuros.S�a trecem prin prinos, s�a re-ad�aug�am ce este

s, i ce a fost prin viitorul ne��nceput. Prilejul


20

este ucis odat�a de ��nt�alnirea mea cu septembrieacela de aur, ��ntr-un cap�at de cer neimaginat,cuib�arit ��n vestul inimii unui munte.

Filon de team�a, arie t�anjit�a, aureol�a adulme-cat�a, curaj ��n plutiri neplutite, neodihn�a spe-rat�a ��n neplecare.

Trec prin substant,e toate cele din ecrane, dinadulmec�ari de ��ncerc�ari.

Des�gur�ari ��nfricos,ate de timp furat, str�aine��nchideri ��n apropieri de o ves,nicie, - acesteaau fost ��n ceea ce va �.

Se represimt c�al�atoriile ��n imposibileatotcuprinderi,

��ncles,t�arile ��ntre ape se isc�a ��n

des,ertul liber al inimii,

c�and Doamn�a de �Ingeri devii,

poezie deja din mine iscat�a,

��n mine n�ascut�a.

Nimeni, absolut nimeni nu se odihnes,te ��nabsolut albastru, ��n contur neostoit, ��n leg�anarelovit�a, ��n ploi pierdute pentru totdeauna dincurgeri libere de franjuri de cer.

Pleac�a verbele ��n t�acere, se apleac�a lungi dis-cursuri ��n chingi goale.

Creat, ia ta r�am�ane ves,nic�a, mai mare dec�atlumea, mai ��nalt�a dec�at cerul, mai sf�ars

,it�a

dec�at in�nitul.

Tu, - poezie es,ti, altar de �ori de aram�a ��ncare eu, es,afod m�a odihnesc spre a bea tristet,eata fericit�a.

Cuib de m�atase metalic�a

Seara t�arzie este adev�ar pentru nuferi,cereasc�a urcare pentru s�albatici tranda�ri��mpietrit, i ��n stampe.

Cad magnolii ��n euri deduse, indiferent,eproport, ionale se rest�arnesc��n ceea ce se��ncredesperant,a de mare moment.

Indecizie exist�a ��n ierburi albastre, trenuriimposibile stau ��n c�ampii faliate de r�as�arit is-toric s, i clar�a convingere ��n ceea ce totul devine

pierdut, ��n nesperat�a revenire ��n ceea ce m�ainese-nt�ampl�a ��n p�adurile fericirii.�Inchipuiri de treceri, netulburi ��ntoarceri

��n mult,umiri ��nfr�ante, convent, ii ��n vorbe s, ig�anduri ��n piatr�a ves,nic�a sculptate se a��a ��nnoi.Divinizez reprezentarea, sperant,a-i ��n da-

tul geometric al frunzelor ce pl�ang ��n colierulpropov�aduit spre sincer�a iubire, spre inel de��nchidere, spre orizont de deschidere, spre ritmpierdut, spre simpl�a s, i �reasc�a neviet,uire.Un unghi g�asesc ��n �ecare incident,�a, o im-

perfect�a constr�angere ��n �ece form�a, o lege ��nsecund concept de prizonierat inert.O axiom�a se a��a ��n c�ampia subminat�a de

viat,a ��ncercuit�a a ierburilor venite din pierde-rea primei �x�ari printre poduri.Este o team�a singur�a de revederi ale

sperant,ei nesperate, este o alchimie vegetal�a��n falsa furtun�a moart�a prin pulberi de piatr�aamar�a.Sunt ponderi pierdute ��n neamestecuri, se

adecveaz�a verbele ��n sunetele ce pot pieri��nainte de zicere.

Treceam prin lumini,c�autam odihne��n suferint

,e incolore,

c�antam sl�avi neauzitedespre dependent

,a din toate,

din poezii nen�ascute,din lire ��necate��n stropi de lacrimicu auriri ��nruginite.

Acolo, ��n cuib de m�atase metalic�a, pri-meam prima topire spre revenirea de niciodat�a,ceea ce nesosire ��nseamn�a ��n pierdere evitat�a.Legi roase ar trebui s�a scot din mlas,tini,

norme de vorbire a ierburilor ar trebui stabi-lite pentru t�acerile din sevele ce cresc metalele��n trunchiuri.Nu se revede nefurtuna, nu poate linis,tea sin-

guratic�a s�a se arate, ��ntruc�at odihna drumurilorse cade ��n albii albe s�a doarm�a.


21

Vine o voce, o privire trece cu fulger moale,indiferent�a peste colt,ul din vest, c�atre estul li-vid. . .Detalii sunt munt, ii, prim�averile amut,esc,

creat, ia este simpl�a, secundul val se sinucide ��nmarele timp al nemerniciei zilnice.Naufragiaz�a axiomele, m�arturisesc f�as, iile

t�aietoare despre secerile din soarele transfor-mat ��n alt�a planet�a, sunt ��ntristate legile denevederea din str�alucirea pus�a pe talgere de iu-biri singulare, neostoite, ne��nchipuite, precumsingur�atatea mea fat,�a de poezie.Dob�andesc noi geometrii, sunt proprietar de

noi plec�ari s, i m�asura necredint,ei se cuib�ares,te��n tiranii m�arunte, ��n convingeri impuse de��ntoarcerile falselor furtuni.Alearg�a distant,ele din mine spre tine poezie

ves,nic�a, minunat�a, deja dependent�a de in�nita��ndr�agostire de cer din platin�a nemuritoare.

Timp m�acinat de spat,iu

L�auntric�a zi este, se-nt�ampl�a trecerea ��nlucruri, se desc�ant�a nelinis,tile, se-adaug�aam�anunte.Podurilor smulse din singur�atatea topirilor le

este epuizat�a tristet,ea ��ntr-un exil s, i viat,a ��ntr-un glob inventat se a��a.Punet, i ��n st�anga luna, c�alcarea nebun�a

a traiectoriei, plutirea senin�a a pr�abus, irii,��nchiderea ��n dreapta aninat�a de nesperant,�a s�ao ��nchinat, i.Punet, i deasupra cardinale r�ad�acini, opriri

pentru vederi peste p�aduri de piatr�a moale,odihne retractate, sf�as,�aieri de cerbi pl�ang�and,vuiet de nepr�abus, iri spre alte ��n�alt, imi.�In dreapta cad stele de ap�a, neostoite vorbe

pleac�a spre bucurii triste, nicic�and somnul dev�ant nu st�a ��n furtuni imaginate.Mai jos g�asit, i visele ce curg sub cerul ca

un pod de m�atase de piatr�a ars�a, ca un v�antde g�and pierdut ��n foc ��nghet,at, ca un destinp�atruns asear�a ��ntr-o sf�ars, ire f�ar�a de margini,f�ar�a oprire ��n zenit, f�ar�a anotimp sculptat, f�ar�aiubire de sf�ant�a nevedere.

Direct, iile v�amii de viat,�a vin v�artej ��n funiide aer, ��n fuioare cu linii de ploi ��ntr-un oceandoar s,tiut ca primitor de moarte pentru liane,pentru ceea ce cardinalele plec�ari nu primescspre a nu��nchipui lucruri str�aine ce stau��n timpm�acinat de spat, iu.Un t,�arm este o respirat, ie pentru necazul

nees,u�arii, pentru bucuria de a � l�asat ��ntru tre-cere ��n neorientare.O libelul�a pierde picioare de r�ad�acini pe

c�ampie, un regn de aer se nas,te ��ntr-o privelis,tede vorbe ce cresc spre nord.Un spirit de piatr�a cuprinde formele de vaer,

iubirile sunt de onix, petrecerile de ��nvr�ajbiri��ntru sf�ars, ire linis,tit�a se a��a, ��ntru ne��n�orireros, ie.Nu se consult�a nimic, nu se primesc prime-

niri de noi culori spre a schimba traiectorii deplanete vegetale.Tot, i recl�adesc recl�adiri, amestec�a inimi ��n

ape nes�nt, ite de distant,ele ce-i ucid ��ntruoprire.C�andva, o cas�a din azimutul verde a g�azduit

substantive pentru cel ce prin cartea ��ntoars�aspre est topea litere sparte, c�ant�and traiectoriaplutirii.Sunt ��nstr�ain�ari str�aine, nefericite substant,e

��n atomi de timp, preadulci tablete de spat, iuzidite ��n alveole triste.Nici nu mai scrie pas�area plecarea ei ��n

ochiuri de ape str�aine, nici nu mai c�ant�a aerul,- c�and ars se duce spre sudul ��ntors, spre mijlo-cul p�am�antului format din molecule de spat, iu.Readun�am ceres,ti iubiri dintotdeauna s, i ele,

doar ele, ar invada p�am�antul acesta dac�a��n sinecelelalte ierburi din marea p�adure ar r�am�ane ��nstare de piatr�a t, intuite, ��n straturi moi, ��n noiforme ce taie mis,carea ��ntru cres,tere.Din antichitatea spat, iului se pot aduce po-

duri de bine, ��ntoarceri de priviri spre fericirine��nt,elese, tot ce-i cl�adire recl�adit�a ��ntru apro-piere, tot ce-i bine ��ntru binele trist.Din timp ad�anc se pot topi axe de ape, con-

tururi de vis str�ain, ne��n�oriri reci, c�aut�ari de


22

nec�autare, l�asare lin�a ��n soarta sortit�a.Ieri,. . . parc�a ieri era un semn c�a septembrie

urc�a spre sud, cade��n nord, se-ntoarce spre ves-tul r�as�arit dintr-un ceas cu carne de timp s, i visde spat, iu.

Andrei FISCHOF (Israel)

TRANSILVANIA (1)

Cand T, ara-de-dincolo-de p�aduricu maluri ��nv�at,ate s�a vad�a s, i noaptea,s, i chei ct,t lat,ul clipei,��ncearc�a s�a sting�adurerea din brat,ul pierdut��n r�azboaie,ajuns-am in T, ara C�art, ilor din ceruri,ecoul acelui dincolo-de-p�aduricum sclipind strig�anume cunoscute. Poate din rugi.

TRANSILVANIA (2)

Cand T, ara-de-dincolo-de p�aduri,��mi opres,te privirea,prin gardul invizibil,ca o imens�a b�anuial�a,�uturii de lamp�a,m�a ��mbrac�a de mers.Ajuns-am la poalele rugilor.Scriu din nou.Focul r�amas ��n j�aratecnici ploile nu-l sting.


Doina CHERECHES,

LA ESTLAEST S

,I VEST DE EDEN

Se trec cu toate,negres, it. . .iar eu,c�and am venit,

c�and n-am venit,c�a nu am ��ndr�aznit,iar ast�azic�and m-as, prinde-n joce numai ritm de rap s, i rock. . .s, i parc�a iar Te-at, ��ntrebade nu ai vrea s, i altcevaspre a-t, i c�anta. . .mie, doina�indu-mi noima. . .mai am s, i c�at, iva guldeni,�ind tot ce mi-a r�amast, i unde at, putea s�a-i las,la est? la vest?risip�a-n rest. . .Cei c�at, iva guldenice mi-au mai r�amas,Tu pot, i s�a mi-i transformi��n denicu al T�au glast, i-apoi s�a vin, iar Tu s�a trecis�a m�a petrecipe mult visatele poteci. . .

IDENTITATE (Dintre toate. . . )

Dintre toate,c�at m�a mir,b�antuit�a-sde ze�r,dintre toate,c�at nu s,tiu,numai dorul


23

mi-i pustiu,dintre toate,ploi �rave,m�a adun ��nnote grave,dintre toate,dep�artare,numai tu,o l�acrimare. . .

MAMEI. . .

Urcus,ul viet, ii mele edin lacrimi, s�ange, stele,dar ��n lumea asta goal�anu aveam cui pune-n poal�ainima mea,devenit�a foarte grea. . .t, i mi-am zis s�a t, i-o trimit tot t, ieprin foi volante de h�artie,am at,ternut-o pe ner�asu�ate,doar c�a din p�acate,la expediere,am s, i-acum ��nt�arziere. . .

Ai plecat mult prea gr�abit�at, i poate doar at,a se explic�acum c-ai uitatsau nici nu s,tiai, nu ai a�atc�a lumea odihnilor alesenu are, mam�a, adrese. . .

Amintiri de odinioar�aumplu golul care ne separ�a,iar nimbul meu de ��nserarete caut�a f�ar' de-ncetare.

Adrian BOTEZ

IMPROMPTU

r�anjet ploios pe chipul de-mprumutal Marelui Judec�ator vexat:l-am sup�arat prin speech-ul meu t, inutla steaua care m-a persecutat

plodesc energic erezii - noi dogmesub care-orbitele cabreaz�a � tr�antind as,trii:��ntr-o explozie de linis,ti solilocveheruvii se proclam�a ars sihas,trii

nu mai accept nici fric�a � nici supuneriimpun ��n constelat, ii alte spunerivreau s�a gres,esc eroic epopeea

s, i s-o impun la tron doar pe Medeea... at�atea r�azvr�atiri � iubirea mea��nc�at m�a mut mereu � din stea ��n stea!

ONORANTUL DUEL

plec s�a m�a-nt�alnesc cumoartea � nu m�a-nsot,es,ti?vom lua dou�a revolvere � unulmie � altul t, ie � s, ic�and vom da deea � ne vom bate ��nduel � pentru onoareaprimului descoperitor almort, ii � dintre noidoi: ��nt�alnire grabnic�a - rabinic�a s, ius,oar�a

DECADENT,

�A UMAN�A

nobil ciuruc m�an�astiresc � matroz de certe-ai chi�igit de fric�a s, i teroare:t�am�aia nemuririi - nas de rinocert, i-a-ncovoiat � s, i-ntre-omoplat, i r�acoare


24

din mii de vii - alunec�and vec��i��n labirint ��t, i pierzi miros de rosturiabrutizat de inutile posturicontempli c�arnuri �asc-liliec��i

s, i r�astignit s, i des,elat � d�ab�al�azatumbra-elefantului gus,at � trapez ratates,ti doar schilodul de serviciu al t�acerii

printre putridele caverne ale verii:nu om c�arunt � ci bisulfat de luturiajuns-a cel atunci n�ascut de �uturi...

ELIBERAREA DE TREPTE

... ooof � Doamne � c�at de greu se urc�atreptele astea � tot maigreu s, i tot mai abrupt � ce scrie pet�ablit,a aia albastr�a de pe perete � ceetaj o �? � nu nu nu � nu sepoate � e adev�arat c�a nu le-am prea t, inut eunum�arul s, i sama � dar chiarat�atea zeci deetaje � nu-mi pot ��nchipui - cine-s, i bate joc denoi � cu t�ablit,ele astea � nueu nu cred � nu-mi aduc aminte s�a �petrecut eu cu piciorul at�atea zeci de... � nu sepoate � c�and s, i cum � c�a nu mai t, in minte nicietajele nici sc�arile � d-apoi�ecare treapt�a � ...poate le-ai urcat etajele cuascensorul � nu-nu: ascensorul acela estricat � h�a-h�a�a�a � ��nc�a de lac�aderea aceea � ��ns,erpi s, i ��n praf s, i ��noameni � s, i-acumace vrei - de ce te-ai oprit s, i staigur�a-casc�a � doar n-ai s�a-t, i faci cas�aaici � c�a doar n-ai nicio treab�aaici � darunde am eu � de fapttreab�a � c�aam s, i uitat cu ce treab�a voi � venit eu s�a

urc s�ar�aciile astea de etaje s, itrepte � de mi-auscos su�etul din mine � nus,tiu � tu urc�a s, icine s,tie � poate ai s�a-t, i amites,ti � urc�and �de ceurci � poate ��t, i amintes,ti cu ce treab�ape-aici � darce-i aici � aiciaici este zona desuire � dar dac�a nu le sui treptele s, isc�arile cu luare-aminte � ci numainumeri etajele � ai s�a vezi c�ade fapt � le urciinvers � ca Sisif ai s-o tot iei de lacap�at mereu � dar unde ecap�atul � he-heei � ai s�a vezi tu unde e � darspune-mi tu te rog � nu nu � nu pot s�a-t, ispun - �ecare are cap�atul lui personal �cap�atulproprietate particular�a cum arveni � nuexist�a dou�a capete la fel � p�ai cine t, ine samacapetelor � cine st�a s�a-mi numere mieetajele s, i s�a-mi judecetreptele s, i sc�arile � suis,urile s, icobor�as,urile � dins,arpe ��n om s, i��napoi � s,tii celas�a tu ��ntreb�arile s, iurc�a � ai s�a ai vreme de��ntrebat s, i pe cine � atunci c�and s, iunde t, i se va spune c-ai ajuns (de faptnu-t

,i va spune nimeni nimic - ci

vei s,ti

singur! ) � dar de unde voi s,ti c�a amajuns � c�and nu mai s,tiu nici m�acareu � cu ce treab�a am venit s, i de unde amvenit (prin zona asta de care spuitu � am s

,i uitat cum ��i

zici � da ½zona de suire� - da) � ca s�a urcpustiile astea detrepte s, i sc�ari s, ietaje - ... f�a bine s, i


25

taci � tot, i ��ntreab�a s, iurc�a � doar n-oi � �ind tu mai cumot, � s�a numai ��ntrebi � nu sunt � s,tiu asta �dar...... niciun dar � nimeni nu d�aruies,te : totul epesudoare de s,arpe s, iom (p�an�a segat�a) - ��ngem�anat laplat�a - dar spune-mi m�acar: cel care st�a lacap�atulcapetelor eom ori es,arpe � de ce oare nu s,tii s�a ��ntrebi dec�atprostii � de ce prostii � de ce? - pentru c�adincolo de om s, i des,arpe exist�a at�atea s, i at�ateaminun�at, ii � s, i tu stai caprostul � s, i te ��ncontrezi aici cu mine � careurc ca s, i tine � nu - tu nu urci tuplutes,ti � bine � plutesc dac�azici tu � dar cine es,ti tu de urci sauplutes,ti � aici � cu mine s, i pe l�ang�amine � sunt ��ngerul t�au � adic�aoglinda ta de perete � aici la mijloc de miraj s, ides,ert necesar � s, i nu m�a mai bate lacap s, i nu tot da drumul la vorbe s�as,uiere � c�a m�a trage curentul la aripi � s, i m�a��nalt, deodat�a s, i te las��ntre cer s, i p�am�ant � cu toate fricile s, i cu toate��ntreb�arile tale t�ampite � nu crezi c�a-i maibine s�a telas, i ��n voia treptelor �astoraobligatorii � dac�a tot vrei s�aajungi la ninsori s, i laminunea de dincolo des,arpe s, i om? � ba dada � voi urca � m-ai f�acut curios � ominune zici � decio minune � daas, vrea s-o v�ad s, i eu � �isigur c-ai s-o vezi � altfelnici nu urcai tu p�an�aaici � doar c�a minunile s, i cu

treptele merg ��mpreun�a � oare sunt am�andou�anis,te corvoade � ca-ncurtea pus,c�ariei? � vezi � ai s, i ��nceput s�a-t, iaduci aminte c�ate cevaesent, ial � da � curtea aia f�ar�anicio pus,c�arie - curtea aia cugr�adin�a � gr�adina aia mare s, i deas�a denu i se s,tie cap�atul - unde tejucai � spre ea urci s, i cobori � acolo ��ncurtea aceea cu gr�adin�a de nespus s, imare sunt toateghemele s, i toate capetele � acolo ��npoala bunicii st�and pe prisp�a � ea toarce s, itu te joci � tejoci p�an�a seara s, i p�an�adincolo de sear�a (pentru c�a t

,i-ai ispr�avit toate

��nfrupt�arile tale decopil lacom � vei � sorbit totnectarul din potirele tuturor�orilor � s

,i vei face � tu asupra ta � semnul

crucii � ��nv�at,at de la bunica s

,i de la

bunicul � odat�a cu ascultarea toiuluif�ant�anilor) - ... dadincolo de sear�a � dincolo de oricetrepte s, i sc�ari � tejoci la picioarele � c�at st�alpii cerului � alebunicului care��i t, ine lampa bunicii - pentru ca ea s�atoarc�a s, i noaptea ca s, iziua � s�a toarc�a noaptea s, i ziua s, itoate capetele s, i toate ghemele s�a letoarc�a - iar tunu mai sari ��n joac�a � cizbori de-a binelea � ca un spiridus, - din ghem��nghem � dinluminit,�a ��nlumin�a - din constelat, ie ��nconluminat, ie � p�an�a la poalele Teiului dinToiul V�azduhului - de cr�acile c�aruia ��s, i plutesczborul toate miriadele de petale s, i de stele s, ide ��ntreb�ari � petale s, i stele de totfelul � ��ntreb�ari detoat�a m�ana: pentru c�a


26

la urma urmei � acolo p�an�a s, i eu

��ngerul t�au � nu sunt dec�at

un fulg de nea topindu-se ��ntr-o larg�a palm�a

deschis�a � ca un crater de

imens�a lumin�a � orbitoare

bl�and�a lumin�a � a bl�anzilor orbi albilor

corbi - care au ispr�avit de

urcat - au ispr�avit de rotit s, i de

zburat orice

trepte � crater de imens�a � orbitoare bl�and�a

lumin�a ��n care vei � absorbit s, i tu deodat�a cutoate

stelele s, i cu toate petalele ��ntreb�arilor � vei

uita acolo ��n imensul crater al

palmei luminii toate treptele s, i toate

sc�arile s, i toate etajele � ba p�an�a s, i

mireasma de gr�adin�a o vei socoti ca �ind doaro

arip�a din

dou�a � a luminii � o petal�a dintr-o

mie � a Tranda�rului

... c�at de frumos vorbes,ti � ��ngere � hai

s�a mai urc�am un etaj � parc�a am ��ntinerit dec�and

vorbes,ti tu � ia zi: nu crezi c�a � dac�a totne-am ��mprietenit de

at�atea trepte s, i sc�ari s, i etaje � ce le-am

urcat ��mpreun�a � sumedenia asta amorf�a de

trepte s, i sc�ari s, i

etaje � nu crezi � zic - c�a ar � oarecum

fair play (un gest amical - nu?...) s�a-mi mai��mprumut, i

s, i mie � aripile alea ale

tale � nu

pentru c�a dac�a t, i-as, ��mprumuta

aripile � ai uita s�a mai urci � ai uita s�a mai��ntrebi s, i

s�a mai chemi astfel luminile � s, i ai r�am�ane �ca o

umbr�a � ca un

fraier � aici � ��ntre cer s, i

p�am�ant s, i ��n aer � nel�amurit s, i

t�al�amb � las�a c�a-i mai bine s�a faci totul

pe cinstite � dar tu ��ngere de ce plutes,ti � ��nloc s�a urci camine � eu nu urc � eu ��t, i amintesceu te ��nsot,esc s, i luminez pentrutine � aaa � cum ar � s, i cum s-arspune adic�a tu tesacri�ci ��t, i sacri�ci orele tale de zborliber � pentru un p�arlit camine � cam as,a ceva � dar nu te opri � nu teopri � tu nu simt, ideja � cu �ecare pas urcat spreplutirile mele � nu simt, i c�a mireasma etot mai aproape � mireasma e tot mai corectpronunt,at�a degura ta � ��nCuv�antul cel Mare � de dincolo de ad�ancurilede f�ant�an�a aletraheii s, i aleorbec�airilor tale � bada � atuncihai � p�an�a c�andhai? � p�an�a ce te vei dezv�at,a s�a mai numeri �p�an�a c�and te veidezv�at,a s�a maisimt, i (trepte s

,i sc�ari s

,i

etaje) � p�an�a c�and ��nv�at,�and s, i ��nv�ap�aindmireasma � ��t, i vei c�ap�ata aripile tale delumin�a � cinstite s, i f�ar�a de��ntrebare s, i vin�a... s, i-i voi vedea atunci pebunicul s, i pe bunica � n�az�arit, i ��n c�arcaluminii � da � ��i veivedea - atuncivoi t�acea s, ivoi sui � p�an�a c�and nici m�acar g�andul nu vamaig�andi � nu va maitrebui s�a-mi spun�ahai � pentru c�a nu voi mai avea la ce s�a maihai

... c�at�a mireasm�a � cet�acere plin�a - nici picioare nici mers niciplutire nici aripi � nici vin�a - ci numai


27

lumin�a...

PLOD R�AZG�AIAT - OMUL

toate lucrurile se rotesc � ne��ncetat serotesc (t�acute s

,i senine � ele ��nt

,eleg

taina � precumf�ant�anile ad�anci s

,i cumint

,i! ) � se rotesc f�ar�a

z�abav�a � ace de busol�a ��n c�autareaNordului � mistic s, ipromis

numai eu stau t,ut,uroi lamijloc � pr�afuit dezolatbosum�at � ��nt,epenit ��nc�ap�at,�anat ��nnemult,umirea meaexistent, ial�a: plod r�azg�aiatc�aruia i s-a refuzat acadeaua � toxic�a s, ibanal�a

FARAON �IN PIRAMID�A

��ntre mine s, imoarte nu mai e nimeni: nicimam�a � nici tat�a � nicimos, i: doar eu s, imoartea: un duel fascinant � unbalet vechi c�atlumea � un dans cu �guri precise � ��n caretrebuie s�a respect, i ��ntocmai legile��nghet,ului � alenemis,c�arii � aleneamintirii: balul hieratic alfaraonilor cu fat,a spre eterna lumin�a desus � s,coala de t�acere sacr�a afaraonilor � care-s, i v�ad � prinv�arful piramidei � chipullinis,tit � savant odihnit � din oglinda��ngr�adinat�a acerului

BALADA POETULUI AMETIST

candeli de castani lumin�ala feres,ti de ceruri:bl�and iscat�a dintre steleMaica greu suspin�a

unde lacrim�a c�azut-ase face gr�adin�adin t�acere ��n t�aceretrece sf�ant' jivin�a

lacrim�a de Inoroglir�a de v�apaiearde peste lumi iubirepurpur�a de straie

sub coroane ard tot, i meriiregii de iv�orii��n incendii s, i ��n gloriise mistui' puzderii

doar la colt, de rai un ��ngerpe l�aut�a-s, i pl�ange:numai el vede-n lumi s�anger�oarea cum se fr�ange

Maica-l m�ang�aie s, i-l scald�a'n epopei de Crist:e Poet de IasomieTristul Ametist

EPOPEEA US,ILOR

��mi aduc aminte de toate us, iledeschise � ��nchise oritr�antite � din viat,a mea: lerecunosc � �ec�areia � sc�art,�aitulpl�ansul � sup�ararea oriexasperarea: ��n dechiderea��nchiderea sau tr�antirea de us, i exist�aceva mult mai important chiar dec�at oceremonie � dec�at o nas,tere


28

respingere acceptare sau dec�at osinucidere: ��nseamn�a decizia de a tejupui singur de ��nvelis,ul de foc alp�acatului � de a tedesprinde cu Duhul deoris, ice deprindere - de un str�ainchinuitor dumnezeu � sau tocmai de a-Lreg�asi � ��ntr-o dimineat,�a de iarn�a � ��nodaia ��nv�ap�aiat�a as�arb�atorii � peeternul � trudnicul peregrin alsu�etelor: Dumnezeu

nimic important c�at or�asucire a lunii orisoarelui � c�at o rotire ��nspreculcus,ul sacru alvechii lor axe - agalaxiilor - dar s, inimic de lep�adat ��ntru glods,tergere ori uitare

tr�aies,te-t, i viat,a ��ntru t�alc decotor s, i��ncheietur�a � ��ntru miez derost s, i �resc � exact as,a cum t, i-ar�asfoit-o � �l�a cu�l�a � Mos,neagul Viforelor dinPiscul de Munte: f�ar�a��mpinten�ari � f�ar�a tr�ambit,a ��ncoron�arii � f�ar�ahorc�aieli - dar s, i f�ar�a sufoc�ari de scen�a orisilnice sugrum�ari - culise alezodiilor � ciexact as,a cum � la r�asfoireaC�art, ii din Munte � t, i s-au ar�atat - ca-ntr-oviscolit�a poveste a m�arilor polare � ��nchideriledeschiderile saunesf�ars, it inimoase � ardentdureroase - tr�antirile deus, i

MESERIE

s�a tragi de somn � p�an�a c�and serupe: o meserie pe caream ��nv�at,at-o � m�acin�and ��ntreele - pietrele de moar�a aleamintirii

e o meserie pe care nimeni n-o caut�a � darpe care eu am descoperit-o � printre��njur�aturile sort, ii

cons,tiincios s, iboln�avicios detreaz

ORICUM

orice ai face s, i oricum aicombina s�aracele podoabe-alelumii � viat,a trece � cuinsat, iabil�a grab�a � treceprecum perechile de ��nfometat, idansatori ai unuibal � spre ademenirilesufrageriei

nu intra ��n panic�a: oricum aig�andit � oricum aicroit melancolica stof�a � e totbine � foarte bine � oricum � pentru c�anu te-ai oprit � s, i trec�and demohor�atele str�aji de princolt,uri � te-ai ��mbr�acat � �e s, i pentru otrec�atoare sear�a � ��nves,minte de rege

nu exist�a om (de s,tie el asta ori

ba � e cu totul alt�a poveste! ) f�ar�a declipa ��n care tr�ambit,ele sun�a��ncoronarea: apoitoate se retrag � stoluri cumint, i � lalocul lor � iar�as, i ad�anc vegheate demohor�atele str�aji de prin


29

colt,uri

Ionut,CARAGEA3

CITATE DIN CICLUL ½SINDROMULNEMURIRII�,

partea a IV-a � a VI-a

Iubirea este precum puiul de pas�are carep�ar�ases,te cuibul inimii, ��ncerc�and s�a zboarepeste orice pr�apastie cu aripile imaginare alesu�etului.

Adev�aratul pictor al cuvintelor este acela care��s, i face autoportretul cu ochii ��nchis, i pe p�anzaimaculat�a a su�etului.

Nu ai nevoie de aripi pentru a � un ��nger s, i nicide alt, i ��ngeri pentru a-t, i cres,te aripi.

Uneori ura este implozia dragostei, c�and su�e-tul pe care l-ai trimis celui pe care-l iubes,ti seloves,te de zidul indiferent,ei s, i se ��ntoarce ��n vi-dul din tine.

Indiferent,a este pr�apastia de netrecut ��ntre oa-meni. Deasupra pr�apastiei, Dumnezeu ��ncerc�as�a le smulg�a un z�ambet, dans�and cu razele soa-relui s, i cu norii. Apoi tun�a, fulger�a s, i pl�ange ��ntoate culorile curcubeului.

Oamenii alearg�a mereu dup�a tot felul de fan-tome, f�ar�a s�a t, in�a cont c�a umbra, fantomamort, ii eterne, ��i urm�ares,te la tot pasul.

3Ionut,CARAGEA este unul dintre cei 20 de autori

publicat,i ��n Antologia aforismului rom�anesc contempo-

ran (Editura Genesi, Torino, 2013). �In iunie 2012, Ionut,

CARAGEA c��s,tig�a premiul de creativitate la concursul

internat,ional "Naji Naaman" cu aforisme din volumul

"Dict,ionarul suferint

,ei�, traduse ��n limba francez�a de

prof. univ. dr. Constantin FROSIN.

Moartea este unica religie a timpului.Toate semnele timpului sunt rug�aciunic�atre ��ntunecata doamn�a.

Degeaba vrem ca ceilalt, i s�a ne��nt,eleag�a perfects, i s�a aib�a o impresie c�at mai bun�a despre noi,dac�a ��i l�as�am s�a citeasc�a numai anumite capi-tole, pagini sau citate din cartea viet, ii noastre.Oamenii se pot ��ndr�agosti de noi, dar pentru ane iubi cu adev�arat trebuie s�a ne cunoasc�a s, is�a ne accepte trecutul.

Dintre tot, i dasc�alii, durerea este cea mai dar-nic�a: d�a meditat, ii gratuite pentru tot, i cei caretrec prin examenele necunoscute ale viet, ii.

Dac�a le spui unora adev�arul, ��i va durea cel maitare. Aces,tia prefer�a mai degrab�a o minciun�a.O vor folosi pe post de calmant, ajut�andu-i "s�adoarm�a" mai bine.

Sunt oameni ne��mplinit, i care vor s�a �ecunoscut, i s, i apreciat, i pe m�asura valorii pe cares, i-o atribuie singuri, pentru c�a aceast�a valoareiluzorie este singura care ��i salveaz�a de ghilo-tina desperat, iei. Problema este c�a vorbele pecare le folosesc sunt at�at de lipsite de cont, inut,��nc�at ��i fac s�a devin�a eminamente ridicoli.

Unii oameni ��ncearc�a s�a par�a mai buni s, i maiinteligent, i dec�at sunt, scriind lucruri pe care nule cred s, i nu au apucat s�a le tr�aiasc�a. Dar c�at detragic�a e soarta lor, c�and cei pe care i-au ade-menit ��ntr-o relat, ie le ��ntorc spatele s, i pleac�a,ar�at�andu-le, pe limba mut�a a desp�art, irii, c�aadev�arata iubire nu poate � cucerit�a doar denis,te cuvinte frumoase.

Oamenii sunt ferestre prin care putem privigropile, drumurile sau cerul. Pe unele ferestretrebuie s�a le ��nchidem, pe altele trebuie s�a ledeschidem larg pentru a adulmeca nemurirea.


30

Timpul - singurul care se poate r�azbuna s, i dup�ace ��l ucidem. Nu ne r�am�ane dec�at s�a-l domolimcu propriile noastre amintiri, trezindu-i un vagsentiment de melancolie.

Conversat, iile ��n spat, iul divinului din noi ne potsalva su�etul, dar nu sunt un alibi pentru ju-decata super�cial�a a oamenilor.

Tot ce-a mai r�amas ��ntre noi estespat, iul aceasta in�nit: WorldWi-deWeb.Vinoacas�a.Com

Oamenii care fug de singur�atate, fug de s,ansacare li se ofer�a pentru a g�asi r�aspunsul la��ntreb�arile: cine sunt? ce caut? unde trebuie s�aajung? ce m�a face cu adev�arat fericit? Vorbindla superlativ despre propriile sentimente sau fo-losind diverse trucuri care le scot ��n evident,�aaspectul �zic, ei vor s�a-i atrag�a pe alt, ii care s�ale ofere r�aspunsul la aceste ��ntreb�ari. Put, inisunt cei care au g�asit cele mai importanter�aspunsuri��n singur�atate, iar mai apoi au atras,ca nis,te magnet, i, prin frumuset,ea lor interi-oar�a, oameni de aceeas, i valoare.

Omul este un bulg�are de p�am�ant cu su�et ne-muritor, lovit de valurile timpului. P�am�antulse erodeaz�a zi de zi, devine praf s, i pulbere, darsu�etul este eliberat ��n universul nemuririi lui.

Moartea asta mut�a ne adulmec�a de c�and��ncepes�a ne bat�a inima s, i ne h�art,uies,te cu �ecare du-rere pentru a obt, ine, cu fort,a, notele recvie-mului universal. Nu se opres,te din h�art,uirea eidec�at ��n momentele de maxim�a tandret,e, dar s, iatunci ��s, i urm�ares,te interesul pe termen lung,as,tept�and noile note ale mos,tenitorilor. C�andrecviemul universal va � de�nitivat, su�etelenu vor mai cobor�� pe p�am�ant, iar Dumnezeuva trebui s�a compun�a simfonia nemuritoare acreat, iei.

Dumnezeu este sus, at�at de sus ��nc�at cei care

��ncearc�a s�a-l g�aseasc�a prin puterea mint, ii vor �strivit, i de avalans,a propriilor g�anduri.

Timpul nu-i dec�at un angajat al nimicnicieicare ridic�a resturile de pe strada sperant,elordes,arte s, i le depoziteaz�a ��n spat, iul insalubru almort, ii.

Asist, prin propria-mi durere, la debutul unuiartist macabru. Durerea este pseudonimulmort, ii.

Ar trebui s�a pl�angem cu lacrimi cenus, ii, s�a aib�as, i ele culoarea am�ar�aciunii noastre. Ce palid�aconsolare sunt norii negri care se adun�a pe cerulf�ag�aduint,ei.

Dac�a g�andurile noastre ar t, ine loc rug�aciunilor,��n biserici ar � binevenit, i doar copiii.

Un poet devine esent, ial atunci c�and atac�a ma-rile teme ale omenirii s, i scrie versuri care potrezona oric�and cu sentimentele celor care le ci-tesc, chiar s, i atunci c�and bruma mileniilor se vaas,terne peste contemporaneitate. Ridic�andu-se deasupra propriei viet, i prin fort,a l�auntric�acreatoare, poetul devine un far luminos carecheam�a vasele r�at�acite din marea dezavuare��nspre portul linis,tii su�etes,ti.

Singur�atatea este arhitectul celor mai trainicevise. C�and se ��mplinesc aceste vise, ��i pot, ichema s, i pe ceilalt, i s�a le admire, chiar dac�amult, i vor ��ncerca s�a le d�ar�ame cu pietrele pro-priei lor neputint,e. Exist�a s, i vise frumoase carese ��mplinesc ��n doi, acolo unde n-a existat nici-odat�a minciun�a s, i tr�adare.

Mult, i oameni ar vrea ca ��n schimbul dureri-lor care ��i chinuiesc zi de zi, s�a obt, in�a ceea cecred c�a i-ar face mai fericit, i. Dar pentru c�animeni nu d�a doi bani pe acele dureri, ajungs�a-s, i v�and�a su�etul pentru nis,te lucruri care,��n scurt timp, ��i vor chinui s, i mai tare.


31

Suntem dovada vie a nemuririi, dar s, i dovadavie a unei frici care ne ��mpiedic�a s�a tr�aim ne-murirea prin cel mai frumos sentiment: iubi-rea. As,adar, ne tr�aim doar viat,a asta scurt�a,acord�and valoare inestimabil�a lucrurilor carene-au am�agit ��n cel mai paradoxal mod posi-bil.

Nu am ��ncredere ��n tinerii care scriu aforisme,f�ar�a ca aces,tia s�a � con�rmat s, i f�ar�a s�a � a�atesent,a��n alte genuri literare, mai ales��n poezie.�In spatele cuvintelor pline de emfaz�a se ascundemult�a ipocrizie, mult�a dorint,�a de a�rmare s, ifoarte put, in�a ��nt,elepciune. Ei scriu cu c�art, ilealtora pe mas�a, nu cu cartea propriei lor viet, i.

Cioran spunea c�a "prin orice lacrim�a neprives,te Dumnezeu." As, exclude, totus, i, "la-crimile de crocodil".

Costumul de haine ��t, i poate masca perfectsuferint,ele, at�ata timp c�at stai drept, ��n pi-cioare, s, i nu schit,ezi nici un gest. Atunci c�and��ncepe s�a se ��ngusteze unghiul dintre pozit, iavertical�a s, i cea orizontal�a, doar z�ambetul s, iamintirile frumoase pe care le povestes,ti al-tora ��t, i mai pot masca suferint,ele. Costumulde haine te as,teapt�a oricum ��n debara, pentruultima prezentare de mod�a: rigor mortis.

Fericirea din viat,a extrauterin�a este inert, iafericirii pe care o tr�aim ��n p�antecul mamei.Din p�acate, de cele mai multe ori, fericireanoastr�a se estompeaz�a prea repede, �ind su-pus�a act, iunii unor fort,e exterioare pe care nechinuim inutil s�a le ��nt,elegem.

La poarta nemuririi se sinucide bl�and iluziaviet, ii.

Deseori, dorint,a noastr�a de a � acceptat, i deceilalt, i este mai mare dec�at dorint,a de a facelucruri importante s, i originale. s, i cum nu

avem cu ce s�a-i surprindem pe ceilalt, i, ajungems�a t, inem discursuri patetice, condamn�andu-i pe aceia care nu apreciaz�a sinceritatea s, iconversat, iile despre starea vremii...

Pl�angem ��n templul singur�at�at, ii noastre,otr�avindu-ne, cu lacrimi de dor, f�ant�anatineret, ii ves,nice.

Cred c�a unii oameni s-ar mult,umi s, i cu un pa-radis ��n care ploile toamnei s, i c�aderea frunzelors�a �e f�ar�a de sf�ars, it.

Nu-i as,a c�a, dup�a ce l-ai f�acut fericit pe omulsimplu, z�ambetul lui s-a ancorat de�nitiv��n pa-cea ad�anc�a a su�etului t�au?

Focul inimii ��l mai stingi cu lacrimi, dar po-topul lacrimilor cu ce ��l mai opres,ti? Nu pot, idec�at s�a as,tept, i pe arca propriei singur�at�at, i,��mpreun�a cu g�andurile tale, p�an�a c�and t, i se vada s,ansa unui nou ��nceput. . .

Cum pot, i s�a-l g�ases,ti pe acela care te iubes,te��n tain�a, f�ar�a ca tu s�a s,tii, at�ata vreme c�at staighemuit ��ntr-un loc, cu vocea ��n�abus, it�a, subaripa rece a singur�at�at, ii?

Dac�a ai citit o singur�a carte s, i crezi tot ce scrie��n ea, es,ti mai prost dec�at erai ��nainte. Dac�a aicitit mai multe c�art, i s, i crezi tot ce scrie ��n ele,es,ti mai nebun dec�at erai ��nainte.

Ochii, oglinda su�etului? Nimic mai fals. Su-�etul (se) prives,te prin fereastra inimii, ochiisunt doar ca nis,te vitralii decorative ��n care sere�ect�a splendida naivitate a oamenilor.

Dac�a faci alergie la prostie, de ce tratezi cusudoarea celor pe care ��i dispret,uies,ti? Fii buns, i trateaz�a-te cu singur�atate!

Dumnezeu ne este martor at�at ��n dialogul cuceilalt, i, c�at s, i ��n dialogul cu noi ��ns, ine. �Ins�a,


32

de cele mai multe ori, ��n dialogul cu ceilalt, i��l folosim pe Dumnezeu ca simplu pretext, iar��n dialogul cu noi ��ns, ine ��l folosim doar pentrua decora interiorul fricii noastre cea de toatezilele.

De multe ori, iubirea este iluzia unei �ori c�areiai-am smuls toate petalele, cu propriile noastreg�anduri negative, c�and ea, de fapt, nici m�acarnu ��mbobocise.

Pentru narcomanul egolatru care se dro-gheaz�a prin intermediul sado-masochismului,transcendent,a este doar o iluzie.

Ne dep�as, im limitele doar atunci c�and vis�am.Numai atunci nu ne apart, inem, �ind parte aunui univers pe care nu simt, im nevoia s�a-l��nt,elegem.

Lacrimile cad, dar nu-t, i pierzi sperant,a. Apoiz�ambes,ti s, i cuceres,ti oamenii s, i ��naltul cerului.s, i totus, i exist�a o lacrim�a s, i un z�ambet cu careintri ��n morm�ant.

Suntem oameni, �int,e superioare, iar r�anile dinlupta cu viat,a ne pot ajuta s�a vedem ��n toatedirect, iile. Dar cei mai mult, i nu cred asta s, iprefer�a s�a poarte ochelari de cal.

s, i pesimistul este generos. El are un ½dar� pecare ��l ��mparte tuturor optimis,tilor.

Omul este o sc�anteie prins�a ��ntre dou�a umbre:umbra celui ce este s, i umbra celui care-a fostc�andva.

O oper�a poetic�a betonat�a de metafore s-arn�arui f�ar�a scheletul de rezistent,�a al muzei.

Lumina zilelor este o metafor�a a nemuririi pus�a��ntre ghilimelele ��ntunericului.

Amintirile iubirii sunt precum cenus, ile. Suntcenus, i sub care focul ��nc�a mai mocnes,te, s��ntcenus, i pe care le r�asp�andes,te v�antul sau le de-pun ploile, fertiliz�and alte p�am�anturi.

Poetul are un singur profesor care-i pred�a toatemateriile la s,coala viet, ii. Oric�at de bine ar��nv�at,a, oric�at de bine ar scrie, nu-s, i poatedep�as, i profesorul. Uneori ��i ��nt,eleg certurile cuprofesorul s�au, chiar dac�a nu-i folosesc la ni-mic...

Omul care bate pasul pe loc ��s, i ad�ances,tegroapa.

Cartea unui poet este ca lacul unui munte deom cu izvor de inspirat, ie. C�at, iva cititori pescu-iesc sensuri s, i metafore pentru cina cea de tain�acu su�etul lor, c�at, iva se scald�a, revigor�andu-se, iar cei mai mult, i merg pe marginea lacului,mult,umindu-se cu imaginea s, i mirosul proasp�atal copert, ilor.

s, i oamenii slabi de �re ��s, i pun ��ntreb�ari, darsunt ��ntreb�ari convenabile, care le permit s�ar�am�an�a protejat, i de zidurile unui castel de min-ciuni s, i iluzii. Un om puternic ��s, i pune cele maigrele ��ntreb�ari s, i, chiar dac�a nu g�ases,te imediatr�aspunsul la problemele sale, ��ncearc�a s�a s, i-lapropie prin fapte virtuoase.

Poetul este un Icar cu aripi de cuvinte, care��ncearc�a s�a evadeze din labirintul g�andurilor su-ferinde.

Cu frunzele pomul ��t, i s,optes,te, cu �orile te as-cult�a, cu trunchiul te iubes,te s, i cu r�ad�acina ��t, iarat�a statornicia. S�ades,te un pom s, i natura ��t, iva demonstra c�at de mult te iubes,te.

Tastatura denatureaz�a istoria ��ns�angerat�a acondeiului s, i a foii de h�artie. Scriitorul p�as,es,tepe un drum al Golgotei pavat de o sut�a s, i cevade taste.


33

Exist�a dou�a tipuri de morminte: unele pe carele purt�am ��n noi toat�a viat,a s, i altele care nepoart�a ��n ele toat�a viat,a de apoi.

�In singur�atate este mai greu s�a rezolvi crimeleimperfecte ale timpului. Es,ti doar tu��mpotrivauit�arii.

�In �ecare om se a��a un David s, i un Goliat. Da-vid ��nvinge c�and cap�at�a curaj s, i oches,te punc-tul sensibil al lui Goliat. Goliat ��nvinge c�and ��lintimideaz�a pe David s, i ��l constr��nge s�a aruncecu pietre ��n ceilalt, i oameni din jur.

Ion MARIA

poveste de dragoste

f�ar�a tine sunt doar o mas, in�ade tr�aitversurile ��mi vin din vremuriimemorialeori dintr-un viitor foarte��ndep�artatai fost nefertitis, i cleopatra��ntotdeauna m-ai inspiratde dragostea mea s-a auzits, i pe alte planeteam frat, i mult, i��n univers s, i tot, isunt ��ndr�agostit, ide tinetoate poves,tile de dragostesunt nemuritoarenumai povestea meaa murit��naintede a se nas,te

voi face un omscriu ascult muzic�a v�ad �lmesunt singur pe p�am�antm�aine (din p�am�antul de lat,�armul m�arii) voi faceun om��i voi da su�are de viat,�as�a nu suf�ar singuraici pe p�am�antul acoperitde stele ce-mi pare a �doar o iluziescriu ascult muzic�a v�ad �lmesunt singur pe p�am�ants, i m�aine (din aerul ce se ridic�acet,os pe deasupra p�am�anturilorreci) te-as, face s, i pe tinedar nu sunt sigur c�a voi reus, is�a construiesc ochii t�aiverzi mai tot timpuls, i uneori albas,triiochi ce nu au mai vruts�a m�a vad�as, i m-au trimisla ��nceputurilenes,tiuteale timpului

cine spune

��n mine au crescut cercuricercuri de tristet,eca inelele ��ntr-un copacs, i �ecare inel a n�ascuto lacrim�a ��n cernu s,tiu lacrima cui(a unui ��nger a unui demonori a unui sf�ant)dar s,tiu c�a atunci c�andpl�angcineva pl�ange��mpreun�a cu mine(undeva ��n ad�ancul cerului)cine a spus c�a nu sunt pietre


34

s, i-n cercine a spus c�a ��n pietrenu cresc inele de tristet,eca-n arboris, i-n oamenicine spune c�a pietrelenu pl�ang ��mpreun�a cu oameniide dragul oamenilor?

dripping

trece glont,ul viet, iipe l�ang�a mine(poate sunt ��n r�azboiuldin vietnam?)s, i ��nc�a nu m-am bucuratde toate dezam�agirileposibiletot, i suntem pacient, i(pe planeta asta)dar unde sunt doctorii?


Boris MEHR (Israel)

POEME

Suferint,a este o r�asplat�a,cinen-are va s�a dea o rat�a,apoi ��nc�auna, mult mai pip�arat�a,p�an�a ceajunge su�etul o pat�a.Pete deculoare, sus, pe �rmament,steles, i oameni emergentUniversultindec�atre in�nit,precum totultrece ��n Nimic.Sunt evenimente

care ne marcheaz�a,spune s, i iubita care serujeaz�a,am r�amas doar doi, eu s, i cititoriul,neplimb�am agale, Belu-Crematoriu,e cevace-mpinge misterios-nainte,o cimilitur�a, seam�ade cuvinte.Voi spune DA ��n ultima clip�a, umiltreci doar de omil�a. Ah, picioarele,aripioarele, fastidios, insidios, duios, osos,os.Printr-un culoar se strecoar�a s, i poet, ii mari.Not yet, niet.Avem s, i p�art, i blestemate ca nis,tenestemate. Essai sur le don,Armaghedon.Insu�cient,�a, pace s, i cadent,�a, cine-o r�ades, i-ovorbi s-o m�an�ance coapt�a. A trecut unveac s, i merg ca un rac. Ebine f�ar�a picioare,dar mai bine f�ar�a cap. Asta am auzit de osut�ade ori ca un banc prost. Fac un dus, , m�auit, nu am picioare. Daram su�et, suf�ar.Su�eu, su�u etc. La ��nceput a fost ideea,apoiau venit idiot, ii. Arhanghelii au doar aripi.C�and cuvintele nu aupicioare necheaz�a. C�ando liter�a nu are p�al�arie se numes,te A.Ah,Adela, ERAI IUBIREA MEA DIN F�AN. F�an�n, s�anul eradin. . . Am visat c�a mi-au crescutpicioarele la loc. Dar ��ipierdusem vederea.Mi-am luat nis,e ochelari s�a nu se vad�acreierul. �Intimpul inundat, ilor din octombrie, afost g�asit�a oinim�a de b�arbat. A venit unmotan s, i a mistuit-o, asta e. N-aduceanul ceaduce motanul. Vinul �ert este foarte incert.Ea nu estenepoata noastr�a bunico, m�a auzi?F�ar�a picioare pot, i c�anta lapian, pe pedale puiun c�ane s�a apese. Fiecare clap�a de pian


35

esteun sf�arc, atinge-l us,or, s�a auzi cum c�ant�a,f�a abstract, ie de tine s, iai s�a-l vezi pe draculgol. Ironia e suprafat,a sferei, ��n interiorenumai durere sau un copil minune ce nu s-an�acut. Oriceimitat,e a sferei este tot sfer�a��ncearc-o elipsoid�a Am v�azut c�a sev�and inimimobile, pot, i r�ani cu ele, t, i se var�apunde,elefantul le ignor�a c�at,elul se mir�a se v�ad s, icapetemobile pentru cei cu permis deport-cap. M-am trezit, era��ntuneric, cinevam�a ��mbr�ancise pe sc�ari, cineva m�a t, ineadebrat, , altul m�a lovea cu sete ��n burt�a, afar�astriga un bet, iv, afar�astrigau alt, i mai treji, lamine strigau? De ce, pentru ce? Deundeaceast�a bezn�a. Orice bezn�a are o cauz�a.Bezna din tine,din afar�a. M-am luminat. Nuera nimeni. M�a luptam cu propriilemelefantome ale trecutului. Eram cu tot, i la fel,neiert�atori,orgolios, i peste m�asur�a iar poeziapl�angea undeva, ��ntr-un colt,ghemuit�a s�a n-o��ncaseze s, iea.M�a st�ap�anes,te g�andul c�a amtr�ait prea mult,o temere fat,�a de propriile-mierori,eroic ��mi mai scriu ori mai ascultcumcronc�ane ��am�ande ciori.Pace, pace, s�a piei, drace,te numesc uniiTaiping,��ntre oameni, dobitoace,unii trag, alt, ii��mping.Tu cobori din s�alcii line,din priviri,privighetori,pacea numai pentru tinenu vinede dou�a ori.Spui Salem, shalom, la paix,�e��ngr�adit�a sfada,din Mallorca ��n Taipe,vomimpune Shantipada.Lupu-s, i schimb�a numaiblana,el n-a cunoscut Nirvana.P�al�aria, ah,aria p�al�ariei,din opera dureri de cap,e primanoastr�a simfoniepe care am c�antat-o-n pat.Elnu a purtat-o, v�a jur, o. nu,diavolul era chiarchel,de ce s�a poarte inconnu,o p�al�arie -s,ervet,el?Herr Athanasius, v�a rog,s�a nu v�aluat, i prea ��n serios,b�at,os, ii au ��n iad un loc,��ncare �erb din greu, ��n sos.Cine nu r�ade doar ozi,cine nu r�ade doar un veac,aceluia eu nu-ivoi �slujbas, , des, i am fost un drac.De multnu-mi bate inimadec�at la ce-i frumos,pl�acut,eu voi muri la cinema,precum BorisVian, t�acut.Dureri de cap c�at merele

um�atecu multe chimicale. f�ar�agust,��ntoarcere la vatr�a, un confratete ca servicu o ulcea de must.Ocup�a-te, c�and pot, i, deTao,��nv�at,�atur�a plin�a de-nt,eles,��n viat,aviitoare vei � bao,adic�a baobab regesc.G�ainitrec pr�afuite, m�andre,un domn e luat lapumni de liceeni,z�ambes,te ori arunc�az�ambre,lichelele se trag, cred, din licheni.Nujudeca, s�a nu arunci cu pietre,ne aliniem f�ar�as�a s,tim, treptat,progresul se transform�a-nretro,��n locul de primar vine-un primat.carem-a trimis la plimbare, adic�a m-a eliminatdincercul lui, spre binele meu.Curve masculineg�ases,ti, nu este o problem�a.Foloses,teWatherterm, s�a devii s, i r�au s, i ferm.nu � niciacneic, nici las, -seboreic.Rupe lant,urile, nusunt bune la nimic,sunt rele la multe, lant,urilesunt pe tine, nev�azute.Te cheltui, iubite, ��nuri mocnite.Fericirea este cheia succesului, deunde se extrage acidul succinic.Cu obis,nuituleu m-am ��mp�acat, as,a cum digestia...Noi sunts, i calea s, i c�al�atorii, praful ne apart, ine.Vom �praf c�ant�ator.Condus de vise, ajungi ��nabis.Faptele gr�aiesc exact ca s, ighilotina.Ercole d�Este , un bulevard,pe carestele se sting s, i se ard,m�a iau cu elela-ntrecere, doars�a ajung sus, precum Icar.Oiau pe via Aurelia, vine��ns�as, i Aurelia, vrea s�a�u bine,noi ne iubim undeva, sub palmieri,r�adde noi pume s, i jderi.Giannina geloas�a neurm�area,noi ne iubeam pe catifea,drumulcontinu�a, urc�a us,or,noi ne iubim cu sete s, idor.E simplu, spune chiar Venerica,��mi esterud�a s, i prin bunica.Etruscii s,tiau c�a iubirea-ip�acat,de asta regatul s-a destr�amat.�It, iamintes,ti necopola veche?C�ant�a-mi, centaure,ceva la ureche.Familia Mantua avea mult, icopii,ne-nconjurau latinii zurlii.Noi ne iubeamde veacuri, s, i vremi,nu am mai scris de multun poem.Las�a poemul , ��mi spune|Giannina,din ��ntuneric se nas,te lumina.Iar ��nlumin�a umbrele pier,cine ascunde ungiuvaer?La JudecataLa Judecata de Apoi,Apocalipsa este lips�a.


36

Vasile MIC

Atunci, z�apada

Pe vremea aceeaZ�apadaEraUna cu albul,Era una cu umerii,Cu cerul,Cu copacul de argint,Cu opincile mele.

Pe vremea aceea,Z�apadaEra c�at gardul,P�an�a la stras, ina casei,P�an�a la s,coala din sat,P�an�a la prim�avar�a,P�an�a ��n viitor.

Pe vremea aceea,Z�apadaChiar era alb�a.

S�a mor

O s�a mors, i o s�a �u�Ingropat�Intr-o inim�a.

P�an�a s,i zeul

Scena cu mortulSe repet�a.De data aceasta,Pe catafalc e un zeu. . .Venit din nu s,tiu careAnotimp.

Popa

E asemenea unui mitDes�av�ars, itPrin t�am�aia pe careNumaidec�atO ��mpr�as,tieDin c�adelnit,�a�In capel�as, i pe tot drumul...

P�an�a ce zeulVa � o simpl�a amintire.

Pentru ��nt�aia or�a

Putem s�a r�am�anem�Intr-un anotimpAlb,Verde,�Intr-un anotimpAr�amiuOri�In oricareZi.

La s�arb�atoarea albului

LunaVa reveni�In albs, i drumuri noiVor ap�areaPeste m�ari.

ZeiiSe vor a�a prin preajm�as, i �oris, i p�as�ari multeVor �La s�arb�atoareaAceasta.


37

Print,ul

Print,uls, i-a ��ngropatInimaCu propriile m�aini.

De fat,�aAu fostSabia sacr�a,Nuf�arul alb,Oceanul planetar.

Un discursPrinciarNu se va � rostit.

Marin MOSCU

Imagini

Imaginea e o tort,�a aprins�a,Buzele-s balsam de iubireC�and faptele au vocea stins�a,S�arutul este rod de ��mplinire.

Gerul iernii coase la ferestreVisul ochilor sculpt�and ��n g�andScene care-n prim�averi albastreVor ��nt,�arca aripile, zbur�and!

Strig�at

M�ang�aiat, i confesiunea su�etului,Strig�a o voce pe ner�asu�ate,Povestea frumoaselor din cabaretFace colaje din b�arbat, ii pe moarte.

Nervii r�at�acirii pun ochii h�aitas, i

�In v�alv�ataia caruselului de idei,Duhurile negre devin impregnateCu amnezice chem�ari pe alei.

Sacadat ��mi descles,tez ritualul,O femeie alearg�a ��n inima meas, i-o mistui cum mistuie lunaV�arcolacii cu dint, i de catifea!

Degetele iubirii

Degetele iubirii nu morPe-un tranda�r ��nsingurat,Inima lui, izvoru-i cu dors, i se d�aruie-ades minunat.

Tu ai privit petalele t�arziu,Senzuale rime pictate,Totul ��njur e pustiu,Iubirea ��nalt,�a palate!

Cal ��nh�amat la s�anii de stele

Oaspete frumos,G�andul t�au se plimb�a�In inima mea,�Imi arat�a calul�Inh�amatLa sania stelelor,�Imi puneRamuri pe brat,e �

Orga lor c�ant�aPe-nt,elesul�In careColt,uroase perfect, iuniTrec iubirea�In glorii.

Rafturi ��ncercateDeschidSentimenteV�azute s, i nev�azute,Un cal ��nh�amatLa s�anii de stele!


38

S�arutul din zori

Aparente cadent,e ��ntr-un fundalTrec noaptea ��n s,a pe un cal,Conuri de umbre se plimb�a razantPe-aripile cerului s�atul de ��nalt.Num�ar, primenind galaxii in�nite,Sinoptice g�anduri din doruri ivite�In epica zeiasc�a a rutului de cerbMunt, ii ard ca frunzele ��n verb.

Dep�art�arile ne-apropie r�asp�antii,Lacrimile se ��ncheag�a-n p�artii,Voi as,tepta ��n enclava sedus�a de �ori,S�a revin�a �orul s�arutului din zori.

Zborul ves,niciei

Umbra ves,niciei zboar�a nep�as�atoareSpre creanga cerului cu cires,e-amare,Copiii ascut cuvinte de copaci ��ndr�agostit, i,Se urc�a ��n ramuri s, i-i declar�a p�arint, i.

Tu aduni �uturi ��n t,epi de tranda�ri,Oglinda ��t, i prinde p�arul cu amintiri,Ciufulit�a cenus,a diminet, ii doarme ��n prag,Ves,nicia soarbe zat,ul s, i zboar�a ��n larg.

Tu. . .

Tu es,ti z�ambetul luminii,Floarea r�as�arit�a-n drum,Tu es,ti orizontul careS�anger�a-n urme de fum.

Tu es,ti cerul s, i candoareaSemnului ce-mi d�a iertare�In nelinis,tea ce urc�aZborul c�atre Carul Mare.Tu es,ti marea ce m�a poart�aPeste valurile de vis,Tu-mi es,ti strig�atul viet, iiLa intrarea-n paradis.

s, i-mi mai es,ti sor�a s, i mam�a,s, i iubit�a s, i bunic�a,Tu es,ti coast�a roditoare�Intr-un bobocel de �ic�a.

Te iubesc z�ambet lumin�a,Floare ros, ie de mac;V�a iubesc s, i ��mi plec frunteaCa un s,oim, pe-un steag de dac!

Te m�ang�ai. . .

Te m�ang�ai cu privirea,Cu-a inimii simt, ire,Scriind pe ghioceiiDin t�ampl�a doar iubire.

Te m�ang�ai cu credint,aC�a vom iubi ��n veciDesc�antecul de viat,�aDin tainice poteci!Exercit, ii de lectur�a

Num�ar exercit, iile de lectur�a,Citesc, recitesc s, i constatC�a mai am un univers . . .Merg prin oras, ,Str�abat str�aziles, i tot mai amDe str�ab�atut. . .

Dumnezeu interogheaz�aCu precipitat, ii,Tunete,Fulgere,Tr�asnete. . .

Mai am de citit,Mai am de umblat,Crezul mi-iNum�ar�atoarea sensibil�a�In sacri�ciul


39

Neputint,eiDe a faceDin scamePoteci de lumin�a!

�In�alt,imea inimii

�Imi desf�as,or aripiles, i zbor ��n jurul t�auSprijinindu-m�a de umbr�a.Num�ar degetele copacilor,Cur�at, negii de lumin�a,Ag�at,at de fusta v�antuluiM�a zbengui�In imaginea curcubeuluiUnde, ��mpreun�a cu Dumnezeu,Ridic ��n�alt, imea inimii.Aici locuies,te zborulRoditor de iubire!

Dr. Mircea MOT,

LA ZENDA

�Inaintea primului mare r�azboi al lumii,Zenda se ad�ancise intr-un somn nep�as�ator,printre dealurile domoale s, i imp�adurite,sub privirile Pietrei D�anes,tii s, i c�aut�aturapiezis,�a, aduc�atoare de v�ant rece s, i brume,a Osoiului.Iernile o acopereau abundente s, i��ng�aduitoare, retr�ag�andu-se la vreme, pentrul�asa loc prim�averilor lenevoase, ce um�au dec�ateva ori Valea Zendei, f�ar�a a le pricinui ins�apagube oamenilor, s, i r�asp�andind peste totmirosul frunzelor s, i al br�andus,elor de pe dealulunde se a�a cripta grofului T�or�ok Gyula. Varase as,eza gospod�ares,te, d�and poamelor r�agaz s�ase coac�a, pentru ca apoi, ��n toamnele lungi siuscate, oamenii s�a se bucure de vinarsul ��ntorsde prune, f�acut la cele dou�a c�ald�ari din capulsatului, unde forfota nu ��nceta dec�at ��naintede Cr�aciun, s, i de dulceat,a silvoizului �ert in

cazane mari de aram�a, pe ulit,�a, in timpul unornopti �erbint, i s, i uscate, coples, ite de poves,ti s, i��n�orate de spectacolele cu m�as,ti, obicei carese va pierde in anii ce vor veni.Drumul intra ��n sat cu o v�adit�a oboseal�a, ve-

nind de la Borosebes, s, i mai de departe, dinC�ampia Aradului, unde mult, i zendani nu fuse-ser�a niciodat�a, tocmai ei care mergeau in �e-care toamn�a la t�arg la Gyula, de unde aduceaucoase din ot,el cum nu mai exist�a, din materialuldin care erau f�acute s, i s�abiile husarilor, dar s, inis,te bricege dintr-un ot,el despre care spuneauc�a taie drotul f�ar�a s�a li se toceasc�a ascut, is,ul.Drumul l�asa ��n st�anga moara de ap�a a lui

Haviar Geza, n�ap�adit�a de mus,chi verde s, iproasp�at, iar ��n dreapta casa gospod�areasc�a alui Sinesie Nit,u, cu care morarul se certa s, i se��mp�aca de c�ateva ori pe zi, pentru o nevast�at�an�ar�a de la Nermis, pe care unul dintre ei ar �s�arutat-o la t�arg la Zenda, ��n grab�a, ajut�and-o s�a coboare din car, iar cel�alalt a ciupit-o decoapsa tare, prin poalele bogate s, i um�ate, mu-iere pe care niciunul dintre ei nu a mai v�azut-ode atunci, ��ns�a �ecare sust, inea c�a lui i-a trimisvorb�a printr-un r�amnan c�a ��i duce dorul.Acelas, i drum trecea apoi nep�as�ator printre

s, irul de case acoperite cu paie, tr�ag�andu-s, i su-�etul doar ��n mijlocul satului, unde ��s, i desf�aceabrat,ele ca un r�astignit, unul spre Str�amba, deunde oamenii aduceau la t�argul de toamn�a alZendei mere tari s, i acris,oare ori m�aturi rezis-tente de nuiele, cu care zendanii m�aturau ladrum��n �ecare s�amb�at�a dup�a-amiaz�a. Cel�alaltbrat, al drumului se ��ntindea spre Laz, spre ci-mitirul unde zendanii se duceau cu mic cu mare��n Duminica Tomii, petrecut, i de b�ataia lung�aa clopotelor.In mijlocul Zendei veghea biserica veche, de

pe vremea turcilor, mic�a s, i s�oas�a, dominat�ade birtul domnului Milian, unde zendanii, cutoate c�a aveau destul vinars de prune��n beciuri,veneau ��n �ecare duminic�a s�a bea bere adus�ade la Arad ��n butoaie cu doage vechi s, i groasede stejar. Peste drum, privindu-l cu pizm�a pe


40

birtas, , se a�a dugheana lui It, ic Kaufman, deunde oamenii cump�arau m�arunt, isuri pe care nule produceau ��n gospod�arie, ��ndur�andu-se rare-ori s�a le mai cumpere s, i pruncilor ��mbr�acat, i ��nc�am�as, i lungi de c�anep�a dulciuri de care aces,tianu-s, i puteau dezlipi ochii.Cu un oftat c�aruia ��i r�aspundeau p�adurile

nesf�ars, ite, drumul mergea mai departe, s,ov�aindinainte de a trece podul peste apa Zugului, recesi intunecat�a, venind dinpre c�atunul uitat ��ntrep�aduri, unde oamenii tr�aiau din f�acutul carbu-nelui, ��n acele milhere al c�aror miros se simt,eauneori p�an�a la Zenda. Chiar pe malul v�aii Zu-gului se a�a casa cu etaj a lui Ionut, B�arconea,prieten bun cu Gruia Jurc�a s, i Pavel Toma, zisP�av�aloanc�a, s, i cu Iosif Iacob, care se l�audau dec�ate ori aveau prilejul c�a dac�a ar curge pe valevinarsul b�aut de ei ar merge moara lui HaviarGeza zi s, i noapte vreme de o lun�a.Podul de l�ang�a casa lui B�arconea era

��nsemnat��ns�a s, i pentru c�a la c�at, iva pas, i doar deel se ��nt�alneau cele dou�a ape, a Zendei, cald�a s, iocrotitoare, s, i cea a Zugului., aspr�a, unindu-se��ntr-un singur �r��n dreptul B�alt, ii S�arate, ��ntr-oap�a potolit�a, nici cald�a, nici rece, ast�amp�arat�a,cum era s, i �rea zendanilor.Acolo, ��n Balta S�arat�a, sub nuci, se t, inea

t�argul de toamn�a. Oamenii vindeau vite oribucate. �In dreptul casei lui Ionut, Barconea se��ntindeau s,atrele cu dulciuri s, i m�arunt, is,uri, lacare se ��nghesuiau mai ales cei tineri. Copiilorli se cump�arau �uiere de tabl�a iar fetele alegeaupentru feciori c�ate o liter�a de alam�a, pe care eio puneau la cloape, p�astr�and-o p�an�a la t�arguldin anul urm�ator.Aerul era cald s, i pas,nic, ��n�orat de mirosul

am�arui al frunzelor de nuc amintind c�a totus, ivara s-a g�atat, iar oamenii umblau ��n voie printarg, cu o nep�asare ce tr�ada bucuria de a tr�ai,departe de r�azboiul pe care nimic nu-l preves-tea.Linis,tea era spart�a pe neas,teptate de

strig�atul, scurt, exager�and primejdia:- Vin negranii!

Veneau din Neagra, de dincolo de Str�amba,cu multe c�arut,e, intr�and ��n Zenda ��n goana ca-ilor s, i oprindu-se tocmai ��n Balta S�arat�a, undec�autau prilej de b�ataie. s,eful lor recunoscut eraGligor Pop, zis Iasca, o m�an�a de om, uscat s, inegricios, care umbla printre oameni privindu-ipe sub spr�ancene pentru a le surprinde vreungest care s�a-l ��ndrept�at,easc�a s�a sar�a la bataie.Zendanii erau ��ns�a cumint, i s, i ��i d�adeau binet,e,½Noroc bun s�a deie Dumnezeu, Gligore� ori,dac�a erau mai tineri, ½Ziua bun�a, bace Gligore�.Cum de obicei nu g�aseau cu cine s�a se bat�a,

negranii ��ncepeau s�a se bat�a ��ntre ei. Iasca serepezea la gard s, i smulgea un par amenint,�andvreun negran:- Ioi, Simioane, c�a mult t, i-ai putut bate tu

joc de mine s, i de celediul meu!�Il m�asura de c�ateva ori cu parul peste spate,

astept�and ca celui lovit s�a-i sar�a ��n ajutor nea-murile. Se b�ateau apoi ��n tihn�a, gospod�ares,te.Nu se auzeau dec�at icnetele celor care loveausau erau lovit, i s, i bufniturile parilor pe spateleprotejat de hainele din postav gros, ��mbr�acateparc�a anume pentru bataia de mult�a vremeas,teptat�a.Zendanii au g�asit cu timpul solut, ia pen-

tru a-i domoli pe negranii b�at�aus, i. Ceea cenu reus, iser�a j�andarii s, i popa Tol a reus, it deminune Ilarie Pircut, cu muzicant, ii lui, care,dup�a ��nceperea b�at�aii, se strecurau sub nucis, i ��ncepeau s�a c�ante mai ��nt�ai cu foc, repede,ceea ce-i f�acea pe negrani s�a se bat�a mai iutes, i s�a dea loviturile cu mai mult�a repeziciune.B�ataia devenea un adev�arat joc ��nsot, it de chiu-iturile ��ac�ailor de pe margini, care s,tiau c�a fu-ria b�at�aus, ilor nu se poate rev�arsa asupra lor,�indc�a negranii, o dat�a pornit, i, nu-i mai b�agau��n seam�a pe cei care deveneau spectatori.Apoi Pircut, domolea ritmul. �Incepea s�a

c�ante lung s, i trist, f�ac�andu-i pe negrani maimult s�a se ��mbr�at, is,eze dec�at s�a loveasc�a, p�an�ac�and aces,tia c�adeau lat, i, as,tept�and ca zenda-nii s�a le aduc�a ap�a rece din f�ant�ana lui Ionut,Barconea, pentru a-s, i potoli ars, it,a.


41

Cu un oftat, drumul trece podul, f�ac�andu-s, icu greu loc printre Palota s, i Piatra Danes,tii,loc destul de str�amt, pe unde v�antul se stre-cura ��n toamnele t�arzii cu un c�antec trist, lacare zendanii nu r�am�aneau nep�as�atori, dovad�ac�a ��n ciuda �rii lor vesele p�astrau ��n ad�ancullor su�etesc o mis,care tainic�a ce le aducea peneas,teptate lacrima.Reus, ind s�a p�ac�aleasc�a zidul dealurilor

��mp�adurite ce i se pusese de-a curmezis,ul,drumul cotes,te us,or la st�anga, urc�and, pesub p�adure, spre Ramna, de unde TerentiCocos,u le aducea zendanilor p�am�ant ros,u pen-tru muruit peret, ii s, i unde majoritatea oame-nilor aveau gus,�a din lipsa iodului din ap�a. Else oprea apoi la Moneasala Moneasa, la ferede-iele ��mprejmuite cu gard de piatr�a, din spatelec�arora zendanii priveau cu jind, at,�at,at, i de mi-rosul de carne fript�a de la buc�at�ariile vilelor,mai ales de la cea a grofului Pal� Pista, cel cuibovnica t�an�ara, fost�a c�ant�areat�a la Viena, cares, i-a botezat vila cu numele dr�agut,ei, ½Ilonca� ,s, i as,a avea s�a r�am�an�a vila s, i peste ani, dup�ace groful va � plecat s, i comunis,tii vor � luatputerea.

(fragment din romanul Cimitirul p�as�arilor)


Alexandru JURCAN

BUJORI S,I S�ANGE

Succesul, mai ales cel literar, e un s,arpeadormit, ce trebuie provocat, trezit prin oricemijloace. As,a g�andea Ludovic, mai alesdimineat,a, la prima can�a de cafea, as,ezat lamasa din gr�adin�a, de unde admira curtea ve-cinei sale Margareta, cu straturile colorate de�ori. Atunci a fost primul declic, revelat, ia pre-monitorie, momentul fast s, i binecuv�antat. Achemat-o urgent pe doamna Margareta la ca-fea s, i i-a explicat:

1. O s�a v�a transform ��n personaj nega-tiv, folosind numele real. Dup�a aparit, iac�art, ii, m�a dat, i ��n judecat�a. Scandalulse ��ntinde pe neg�andite, tirajul romanuluispores,te, eu v�a dau o cot�a considerabil�adin v�anz�ari. . . Nu sun�a bine?

2. Cum s�a nu, domnule Ludovic? Mai alesc�a sot,ul meu se pl�ange c�a nu mai arece lucra acolo ��n Spania, c�a e musai s�ase ��ntoarc�a. . . vremuri grele. . . S, tit, i c�at ampl�atit pentru gaz?

3. P�ai eu ce propun? M�a bucur c�a suntet, ide acord. Deja ��ncep s�a v�a introduc ��nroman, ideile mi-s clare, ca uleiul ies, ind lasuprafat,a apei.

4. Disear�a as, putea citi m�acar un capitol?��ndr�azni Margareta.

5. Desigur, desigur!!

Toat�a ziua a scris Ludovic, iar la ora la careMargareta uda �orile, el i-a oferit c�ateva pagini,introduse elegant ��ntr-o folie de plastic. Apoia sosit noaptea, cu arome de iunie. Ludovics, i-a oferit un pahar din coniacul rezervat mari-lor s�arb�atori. Deodat�a - incredibil!- un individst�atea prot,�apit ��n fat,a sa. Vecinul!


42

1. Luat, i loc, vecine! At, i sosit acas�a?

2. Am venit s�a-t, i cr�ap mutra, porc ordinar!

3. Ei . . .mai ��ncet . . . ce-s vorbele astea?

4. Dar astea ��s scrise aici? Cic�a le-ai dat ne-vestei mele, ia s�a vedem: ½Margareta m�ac�al�area bine, mai ales dup�a ce uda �orile.Avea un fel pervers, compar�andu-m�a cuboul de b�arbatu-s�au, plecat ��n Spania s�afac�a avere. . . �

5. E �ct, iune, vecine.

6. Fict, iunea m�a-tii, �-t, i-ar . . .

7. Nu v-a spus doamna ce am pus la cale?

8. Ce s�a spun�a? Zace lovit�a, iar acum te be-lesc s, i pe tine, nu ��nainte de a � amabil s�a��nghit, i aceste foi scrise de tine.

9. Cu pl�acere. . . desigur. . . a b�aiguit Ludovic,mestec�and cu repeziciune h�artia vinovat�a.Apoi a simt, it lovitura cald�a ��n moalele ca-pului s, i a ��ntins instinctiv m�ana spre sticlacu coniac, r�asturn�and-o ��n iarb�a. Miroseaa bujori, a coniac, a s�ange.


Petre ISACHI

CAPACITATEA DE(AUTO)ILUZIONARE S

,I LIRICA

CEREBRAL�A4

Nimic mai productiv pentru un poet, dec�atcapacitatea de (auto)iluzionare. Dac�a cinevavrea s�a studieze funct, ia iluziei s, i a mitogene-zei, ��n procesul poetiz�arii din opera unui scri-itor, ��l rog s�a (re)citeasc�a volumele lui PetruScutelnicu, ��n ordinea aparit, iei: Paznic la�oarea de m�aces

,, 1996; Amenint

,area cu

viat,a, 1998; Viat

,a de unic�a folosint

,�a, 2002;

Poem pe cord deschis, 2006; Imperiulcu poeme, 2011, s, i, desigur, �Imbl�anzitorulde iluzii, 2014. Prima constatare a fra-telui nostru, cititorul, dup�a lectura textelor,este c�a iluzia nu numai c�a nu submineaz�a��nsus, i conceptul de art�a, ci, dimpotriv�a, ��i asi-gur�a longevitatea, cultiv�and simultan ½augustaminciun�a� a literaturii s, i resorturile vanit�at, iiautorului/receptorului. ½Credint

,a lipsit�a de

m�asur�a� (=iluzia), a poetului deziluzionat ce-s, iproiecteaz�a/trans�gureaz�a ��n poeme concise, olume contaminat�a de angoase colective, spaimeatavice, complexe, reverberat, ii, amintiri, iu-biri romantice, desp�art, iri, melancolii provinci-ale, ½c�art

,i de z�apad�a�, amenint,�ari, uitare, frig

existent, ial, ½clipe de toamn�a�, dictatur�a, co-pil�arie pierdut�a, ��nstr�ainare de sine s, i de lumeetc. este un extraordinar spat, iu al mitogene-zei ce-i alimenteaz�a poetului imaginarul poetic,harul demiurgic s, i inspirat, ia.

Scriitorul n�ascut la Tg.la Tg. Mure?la Tg.Mure�sla Tg. Mures, , cu studii superioare laCluj-Napocala Cluj-Napoca, trans�gureaz�a ��nvol. ½�Imbl�anzitorul de iluzii�, un acutsentiment al insecurit�at, ii, omniprezent parc�a,��ntr-o cetate etern asediat�a de provincialism (=o fat,et�a aparent inofensiv�a a prostocrat, iei ce

4Petru Scutelnicu, �Imbl�anzitorul de iluzii, EdituraAteneul Scriitorilor, Bac�au, 2014.


43

nas,te s, i perpetueaz�a abject, ia uman�a s, i ½dicta-tura frigului�), ��n care amintirea, presimt, ireaprimejdiei s, i a iminent,ei apocalipsei individu-ale, sociale, politice, nelinis,tile �rii, sentimen-tul dec�aderii morale, spirituale s, i a pierderii va-lorilor consacrate, dezam�agirile ce fac ecuat, iaviet, ii, ordinea social�a fals-europenizat�a, str�ain�a�int,ei individuale s, i nat, ionale, pierderea iden-tit�at, ii sinelui, fatalitatea destinului etc. nu facdec�at s�a decoloreze urmuzian, v�alul albastru aliluziei.Paradoxal, ��n alchimia s, i arhitectura noului

volum, nu poetul ½��mbl�anzes,te iluzia�, ci ilu-

zia necenzurat�a (= ½spiritul ce g�andes,te ��n sen-

sul lui�, J. Paulhan) ��l siles,te pe autor s�a sepun�a ��n slujba ei, pentru a ��ns,ela g�andirea po-etic�a, mitic�a, �loso�c�a, religioas�a etc.. Des-chid volumul la ��nt�amplare: ½o iarn�a ��n form�ade verb/ dintr-o noapte ce mai fumeg�a/ pedung�a de stea c�al�atoare/ prin oras

,ul meu umbl�a

porumbei/ ca o rug�aciune cald�a� (Pastel, p.30). A doua constatare a fratelui nostru, ci-titorul, dup�a lectura integral�a a volumului.M�aria Sa (re)descoper�a c�a inspirat, ia balzacian�aa lui Petru Scutelnicu, de a face din iluzie, su-pratema scriiturii nu este ��nt�ampl�atoare Me-sajul himeric, melancolizat subversiv s, i topit��n substant,a celor 70 de poeme, are simul-tan, funct, ie estetic�a, poetic�a s, i poietic�a: ilu-zia care ne ��mbl�anzes

,te (titlul este voit para-

doxal; felicit�ari!) este creat,ie despre care, as,a

cum sust, inea c�andva R. Tagore, nu pot, i spunec�a este ireal�a. Dimpotriv�a! �Imbl�anzirea ilu-ziei ��nseamn�a, ��n viziunea prietenului meu Pe-tru Scutelnicu (tot, i poet, ii sunt prietenii mei!,nu s, i criticii, prozatorii!), ��mbl�anzirea ½scor-piei� ce locuies,te confortabil ��n �ecare din noi,��nseamn�a perpetua noastr�a (re)umanizare s, ivoint,�a de comunicare cu cel�alalt.�In vol. �Imbl�anzitorul de iluzii sub

prezent,a constelat, iei de teme s, i motive, cu-noscute cititorului s, i din volumele anterioare,legate de fragilitatea �int,ei (v. Peisaj, p.6; Abur de orhidee, p. 9; Tramvaiul, p.

18; Tandret,e, p. 21; Melancolie provin-

cial�a, p. 31; Dictatura frigului, p. 64etc.), poetul, un hierofant al unei inspirat, iiaparent ��nt�ampl�atoare, se descoper�a depen-dent de iluzie s, i tr�adat inexplicabil. Simt, indu-se p�ar�asit de iluzii (iluzia copil�ariei, tineret, iif�ar�a b�atr�anet,e, prieteniei, iubirii, solidarit�at, ii,as,tept�arii, comunic�arii cu cel�alalt etc.), P.S.(pre)simte ca o fatalitate, primejdia mort, ii in-terioare, pericolul vidului su�etesc, ��n fapt as�-xierea su�etului de agresiunea abject, iei umane.Trans�gurarea simfonic�a a unor teme s, i mo-tive, precum: toamna (este reiterat�a de cca. 19ori), ��ngerul, oras,ul, soldatul, iarna, scrisoarea,pumnalul, copil�aria, tramvaiul, gara, su�etul,spitalul, fotogra�a uitat�a, strada etc. nas,te ostare poetic�a transparent�a, tragic�a s, i absurd�a��n acelas, i timp, de t, i ½se vede su�etul� s, i tedetermin�a ½s�a fugi ��ntr-o limb�a necunoscut�a�.Fuga de sine, de cel�alalt, de lume, pierdereacredint,ei etc. scriu postmodernist muzica eleg-iac�a a volumului �Imbl�anzitorul de iluzii.Limbajul poetic inconfundabil, marc�a a scri-

itorului autentic (atent, ie! exist�a, totus, i, peri-colul c�aderii ��n manierism) este simultan ex-presie a spiritului s, i a su�etului: ½platin�a ��ntriajul g�arii/ prin artere ��mi circul�a/ o co-penhag�a de iluzii/ iarna de aspirin�a de catifea/de penicilin�a/ Danemarca s

,i frigul de cuart

,/

m�ang�aind poezia/ ca un pumnal� (Vocea po-etului, p. 33). Performant,a poetic�a a luiPetru Scutelnicu este generat�a de algebra su-perioar�a a spiritului ce con�gureaz�a sub liricacerebral�a, misterul omului ce ½prinde cu su�e-tul gheat

,a lumii� (v. Omul, p.40), ��nc�at ½ab-

surdul semni�cativ� (C�alinescu) prinde conturatunci c�and te as,tept, i cel mai put, in: ½Cut

,itul

de argint/ este o strad�a/ sau o tristet,e/ bezna

hohotes,te prin fereastr�a� (Scrisoare la vreme

de sear�a, p. 32). Conciziunea poemelor, lapi-daritatea versurilor, tristet, ile iremediabile, ra-falele de singur�atate, privirile de cuart, , melan-coliile ��ns�angerate, anxiet�at, ile potent,ate de oiarn�a de�nitiv�a, starea de ½toamn�a ghimpat�a�,


44

senectutea (pre)simt, it�a ca o amenint,are, min-ciuna viet, ii inclus�a��n ½copenhaga de iluzii�, mo-dul atipic ��n care ��s, i cheltuite ½��nsingurarea��n �ecare zi, nep�asarea existent, ial�a, ½geruldin provincii�, senzat, ia de lume expirat�a, ceconviet,uies,te ��ntr-un azil de b�atr�ani, absur-dul ce se insinueaz�a ��n progresie geometric�aetc. sunt tot at�atea inginerii poetice ce-s, ir�at�acesc ��nsus, i autorul, ��ntr-un labirint borge-sian, construit chiar din iluziile celui ce se visa½paznic la �oarea de m�aces

,�. Personal cred

c�a Petru Scutelnicu ap�ar�a cu aceeas, i fort,�a de(auto)iluzionare frumuset,ea lumii; ½ �gurantuldintr-o pies�a oarecare/ buim�acit de o rafal�a desingur�atate/printre �ori de catifea/ s

,i logaritmi

��n baza doi/ prin ceat,�a/ de martie/ ochii t�ai de

cuart,/ nici o toamn�a nu mai trage la peron/

��n oras,ul p�almuit de nep�asare� (Lect

,ia de ma-

tematic�a, p. 36). Tendint,ele de eroi�care, desancti�care s, i de tabuizare (v. Rug�a, p. 8; Cu-vinte, p. 15; Tristet

,ea unei clipe, p. 24; Drept

la replic�a, p. 29; Viat,a, p. 43; Copil�aria, p. 55;

Frigul ostenit, p. 62; Strada, p. 73 etc.), suntatenuate de melancoliile ½torent

,iale� de sorginte

bacovian�a, de ludicul barbian s, i de cumint,eniap�am�antului speci�c�a oric�arui poet ardelean cese ��mbat�a cu poezie s, i cu virtute, respect�and,��n principiu, toate interdict, iile.De fapt, aici am vrut s�a ajung. Interdict, ia

omniprezent�a ��n lumea ��n care tr�aim nas,tenevoia de iluzie poetic�a, potent,eaz�a m�aret,ulmister al existent,ei de care suntem fascinat, is, i intuit, ia liric�a, mai exact intuit, ia pur�a ne-cesar�a poetiz�arii: ½p�asarea m�aiastr�a/ ��t

,i tul-

bur�a cerul din privire/ t,i se face sear�a/ prin

s�alcii ��ncovoiate de somn/ prim�avar�a at�at decad�anc�a/ ��nc�at se ��ntorc salc�amii acas�a/ viat

,�a

zorn�aitoare/ pe Covaci s,i Gabroveni/ viat

,�a

��ndep�artat�a/ ��t,i prind o stea c�az�atoare/ ��n mij-

locul inimii� (Ai putea s�a atingi melancolia, p.72).Arta de a vizualiza st�arile, ideile, iluziile,

interogat, iile, mir�arile, revoltele etc. trans-form�a vol. �Imbl�anzitorul de iluzii ��ntr-o pictur�a

oarb�a, ce se aude ��n loc s�a se vad�a (apud. Leo-nardo da Vinci). Se aude muzica unui su�et cese crede tr�adat de iluzii, de prieteni, de lume.�Il asigur pe redactorul-s,ef al revistei Plumb:iluziile nu tr�adeaz�a niciodat�a. Noi suntem ceicare le tr�ad�am. Noi uit�am c�a cine tr�adeaz�ase tr�adeaz�a. Cu sigurant,�a, poetul Petru Scu-telnicu va continua s�a cugete (adic�a s�a se ilu-zioneze la modul absolut), s�a scrie ½c�art, i dez�apad�a� (v. s, i poemul cu acelas, i nume, p.74),s�a viseze la ½f�ant�ani s�albatice� s

,i s�a m�ang�aie

½poezia, ca pe un pumnal�.

Cristian VIERU

PRECIZARE

Lumea cultural�arom�aneasc�a este mai s�arac�adup�a disparit, ia absolutneas,teptat�a, la ��nceputul luiaprilie, a unuia dintre ceimai vocali dasc�ali s, i scriitoricare s-au a�rmat la poalele

T�ampei. R�am�ane ��n urma sa o oper�a original�adar s, i o serie ��ntreag�a de dasc�ali format, i ��nspiritul s,colii �lologice bras,oveni asupra c�areiaprofesorul s, i-a pus amprenta. Volumele depoezie, un roman, scrierile memorialistice,studiile critice s, i antologiile coordonate deAndrei Bodiu sunt dovada vie a unui spiritcomplex, original s, i sensibil ca artist, profunds, i consecvent ca specialist ��n domeniul literelor.

ANDREI BODIU - UN POET PRINEUROPA....

�Intotdeauna a existat tendint,a ca unui autors�a i se pun�a o etichet�a care ��i asigur�a noto-rietatea ��n domeniul ��n care s-a lansat. Ast-fel, publicarea unui jurnal ce apart, ine unuibine-cunoscut poet reprezint�a, cu sigurant,�a,o pat�a de culoare ��n cadrul operei artistului.�Intotdeauna, acest tip de scriere (jurnalul) ne


45

permite s�a vedem dincolo de titlurile unui au-tor. Elemente din ��nsemn�ari ne ajut�a s�a-i��nt,elegem mai bine demersurile sale artistice,s�a g�asim urme ale autobiogra�cului ��n oper�a,pe de o parte, dar s, i s�a detect�am pasaje caretr�adeaz�a natura primar�a a scriitorului. Ast-fel, diaristica lui Andrei Bodiu ne relev�a, lao lectur�a atent�a, fragmente de adev�arat�a po-ezie, at�at prin percept, ia original�a a unor re-alit�at, i, c�at s, i prin descrierile emot, iilor tr�aite.�Imi voi ��ndrepta atent, ia asupra unor note dec�al�atorie adunate sub titlul JurnalexpressEuropa 2000 . Sunt g�anduri s, i observat, ii aleunui poet care a avut s,ansa de a � propus s�areprezinte t,ara noastr�a la unul dintre cele maioriginale s, i ��ndr�aznet,e proiecte culturale eu-ropene, o ½aventur�a� (dup�a cum a perceput-o��nsus, i autorul), numit�a Literaturexpress. Timpde 13 zile, un num�ar de 103 autori din 43 det,�ari au participat la o c�al�atorie ��n mai multeoras,e ale continentului nostru. Datorit�a aces-tei experient,e se nas,te ½jurnalul ��n direct�, textcare, dup�a cum a�rm�a s, i autorul, reprezint�a oserie de note scrise cu regularitate, ��n diferitemomente ale �ec�arei zile.

Un jurnal este un prilej dea vedea omul din spatele scri-itorului. �Int�alnim ��n jurnalullui Andrei Bodiu o cert�a grij�apentru surprinderea detaliu-lui, �e c�a acesta este legat depeisaj sau de o anumit�a mani-festare a unui om. Se descriu,cu �delitate, s, i tr�airile pe care

autorul le-a avut ��n ��nt�alnirea unor oameni,cele mai intime g�anduri generate de simpa-tii sau antipatii. Diaristul caut�a semni�cat, iile�ec�arui loc unde p�as,es,te. R�am�ane un bunrom�an, g�andul ��i fuge des acas�a, tresalt�a la��nt�alnirea oamenilor care privesc cu admirat, iepe cei din t,ara lui, se simte oarecum m�andru s, iemot, ionat c�and calc�a pe urmele lui Mircea Eli-ade. A��andu-se ��n Portugalia, se amuz�a c�andobserv�a realit�at, ile t,�arii: ½s,i aici nostalgiile co-

muniste b�antuie. Am v�azut desenate, cu te-meinicie, seceri s

,i ciocane plus stelut

,a aferent�a

s,i at�at de necesar�a.� Apoi Bodiu are timp s�ase g�andeasc�a la colegii r�amas, i acas�a. Autorulface scurte exercit, ii imaginare, g�andindu-se cesemni�cat, ii ar avea un loc de pe t,�armul ocea-nului pentru profesorul Virgil Podoab�a, care ar� f�acut conexiuni cu infernul vergilian sau celdantesc. Remarcile sunt cu adev�arat poetice:½E mai ��nt�ai o pr�apastie ad�anc�a, un trunchi decon, care se sf�ars

,es

,te ��n ad�anc cu vuietul intens

al m�arii. (...) E grandios, profund s,i s�albatic.

La doi pas,i e Atlanticul.� Profund mis,cat de

cele v�azute, seara, diaristul vine cu o remarc�ace sugereaz�a intensitatea emot, iilor: ½A fost o zipentru care merit�a s�a tr�aies

,ti.� Exist�a, pe par-

cursul jurnalului, pasaje care descriu natura.Ochiul poetului ��s, i spune cuv�antul. Se descrium�aslinii, vit,a de vie, marea, cerul.Observat, iile sunt parc�a decupate dintr-un

text liric: ½Afar�a cerul parc�a arde.� Jurnaluleste unul al paradoxurilor. Savoarea lui estedat�a de melanjul de pasaje lirice ��n care se des-crie un colt, de natur�a, am�anunte din cotidian,portrete fugitive s, i note pline de umor. Des, ijefuit ��n plin centru al Madridului, lui AndreiBodiu nu ��i piere disponibilitatea de a observalucruri ce st�arnesc r�asul, s, i aceasta pentru c�aautorul det, ine o �n�a capacitate de a perceperidicolul, de a exprima cu umor s, i ironie tabu-urile. Se fac chiar conexiuni cu situat, iile simi-lare tr�aite ��n t,ar�a.Pasajele care descriu muzee sau opere de

art�a, sunt urmate de concluzii care st�arnescr�asul, deoarece scriitorul nu se autocenzureaz�a,face haz de necaz, observ�a contrastele ��ntreceea ce ar trebui s�a se ��nt�ample ��ntr-un anumitcontext s, i ceea ce se ��nt�ampl�a ��n realitate. Spreexemplu, dup�a o zi plin�a ��n care vede Natio-nal Art Museum, dup�a ce str�abate metropolaaglomerat�a, seara, scriitorul are parte de o sur-priz�a: un spectacol de poezie de dou�a ore, undeaudient,a trebuie s�a stea ��n picioare. Comenta-riul vine cu o sinceritate dezarmant�a: ½Dup�a


46

lungile drumuri prin Madrid, numai s�a ascult,i

poezie ��n picioare nu-t,i vine.�

Descrierea unei seri, la Bordeauxla Bor-deaux, este un prilej pentru a observa ��nc�a odat�a at�at umorul c�at s, i talentul de portretist allui Andrei Bodiu. Voi oferi tot pasajul care mise pare elocvent: ½Seara, la prim�aria Bordeaux-ului, organizatoarea Literaturexpress din par-tea Frant

,ei traduce ��n englez�a s

,i german�a s

,i-

i face pe Mauriac, Montesquieu s,i Mointaigne

poet,i. Nu vreau s�a �u r�aut�acios, dar cred c�a e

absolvent�a de ceea ce la noi se cheam�a ½limbimoderne aplicate�. O excelent�a s

,coal�a de tra-

duc�atori, unde te pot,i face oric�and de cacao.

Chiar dac�a gafeaz�a, fata ��s,i face mai departe

datoria s,i ne prives

,te pe tot

,i cu un z�ambet de

cauciuc dup�a care am constatat deja ce se as-cunde.�Jurnalexpress Europa 2000 devine o

oglind�a a unui mare proiect cultural ai c�aruiparticipant, i au avut ca limb�a comun�a litera-tura, sensibilitatea la frumos. Este un jurnaldespre o ��nt�alnire a unor peronalit�at, i care secunos,teau numai din c�art, i. Cele 100 de pa-gini cont, in at�at descrieri pline de originalitateale unor locuri ��nc�arcate de istorie, simboluriale artei, reus, indu-se ��n acelas, i timp s�a se su-prind�a s, i ceva din speci�cul �ec�arei t,�ari, as,acum este el l�asat s�a se intrevad�a prin persona-litatea scriitorului care o reprezint�a. Globaliza-rea, surprins�a��n chingile limbajului de lemn, nuscap�a de ochiul critic al lui Andrei Bodiu. Di-aristul observ�a c�a toate discursurile cheie sun�ala fel: ½Comunicare, prietenie, Europa unit�a�.Se g�ases,te s, i o explicat, ie a acestei ��ns, iruiri decuvinte care apare ��n discursul gazdelor din �e-care t,ar�a: ½La o adic�a, ce inventivitate poate �cerut�a unor o�ciali?� Paginile care descriu Pa-risul sunt pline de savoare. Tonelor de h�artiearuncate pe jos li se opun, pe r�and, panoramasuperb�a, dinamismul, spectacolul din metrou al½muzicii limbilor care se ��ntret

,es�.

Exist�a, ��n ciuda structurii epice pe care o im-plic�a, prin natura lui, un astfel de text, destul

de mult�a poezie: ½Ultima distant,�a, Vars

,ovia-

Berlin. Miroase a sf�ars,it. E o atmosfer�a ames-

tecat�a. Pe de o parte, e ferenezia celor careas

,teapt�a ��ntoarcerea acas�a, e tristet

,ea inevita-

bil�a a sf�ars,itului.� Estul Europei este acela

unde autorul ��ncepe s�a vad�a suferint,a pe chipu-rile oamenilor ce sunt auzit, i oft�and adesea pestr�azi. O constant�a a c�al�atoriei este prezent,al�ang�a Andrei Bodiu a altor dou�a nume dinlumea literelor rom�anes,ti: Adrian Popescu s, iNicolae Prelipceanu. Grupului i se adaug�a s, idoi autori de la Chila Chis, in�au, Vasile G�arnet,s, i Vitalie Ciobanu. Aces,tia asigur�a un echilibrupentru autor ��n ��ntreaga c�al�atorie, oferindu-iacestuia un confort spiritual.Andrei Bodiu ne-a oferit nu numai o cal�atorie

prin Europa, ci ne-a permis s�a vedem modullui poetic de a ��nt,elege lumea, de a percepes, i interpreta frumosul, de a se amuza la mi-cile imperfect, iuni. De fapt, un jurnal neretus,at(as,a cum este acesta, dup�a cum ne m�arturises,te��nsus, i autorul lui) permite lectorului s�a intre ��nintimitatea g�andurilor unui scriitor.



47

Dr. Dan BRUDA�SCU

EVENIMENT EDITORIAL

Viorel Cacoveanu este s, iva r�am�ane cu certitudineunul din numele scriitori-lor rom�ani de azi ce s-ailustrat cu v�adit talent s, ipricepere ��n aproape toategenurile literare: de la po-vestire la roman, la piesede teatru.

De c�at, iva ani ��l ��nt�alnescdestul de frecvent ��ntre

participant, ii la lucr�arile Cenaclului Satoricons, i, tot al�aturi de creat, iile noilor s�ai confrat, i li-terari, ��l citesc cu mult�a pl�acere, at�at ��n cioa-cele de la Satiriconla Satiricon ap�arute ��n pa-ginile ziarului F�aclia, ��n grupajele pe care eu��nsumi le public lunar ��n revista Cetatea Cul-tural�a s, i, iat�a, recent ��n cartea cu titlul Epi-grame ½Andrisantul cunoscut!�, carte ap�arut�arecent la Casa C?r?iila Casa C�ar�tiila CasaC�art, ii de s,tiint,�a la Cluj-Napoca. Al?turilaCluj-Napoca. Al�aturila Cluj-Napoca. Al�aturide Cornel UDREA, un alt nume consacratal umorului rom�anesc de azi, Viorel CACO-VEANU v�ades,te, se pare, un talent de except, iet, i ��n scrierea celor aproape 100 de epigrame cu-prinse ��n sumarul volumului de fat,�a.

t,ara noastr�a traverseaz�a o perioad�a extremde nefast�a sub aspect economic, social s, i poli-tic. Acestea sunt domeniile care par a-l inspiras, i pe autor, care este s, i un cet�at,ean profundatas,at valorilor culturale s, i morale ale timpu-lui s�au s, i care nu poate ��nchide ochii s, i r�am�aneindiferent ��n fat,a multitudinii pericolelor ce oamenint,�a.

Dup�a cum a demonstrat, s�d�and evidente s, iimediate pericole, epigramistul Viorel CACO-VEANU se dovedes,te la fel de acid s, i de ne-iert�ator s, i ��n fat,a acestor noi evenimente ce pri-vesc t,ara ��n ansamblul ei. Amintesc ��n acest

sens c�ateva domenii care, se pare, i-au ret, inutatent, ia autorului ce se consider�a ��ndrept�at, it s�asemnaleze opiniei publice din t,ara sa riscurilepe care le reprezint�a demersurile unor factoripolitici actuali din t,ar�a sau din Uniunea Euro-pean�a. Ne referim ��n acest sens la piese intitu-late de Viorel Cacoveanu: Pretent

,ii, Sperant

,�a,

Nes,ans�a, Alt

,i conduc�atori, Vis ecologist, Seco-

lul XXI, dar s, i alte piese ��n care autorul se an-gajeaz�a s�a scoat�a ��n evident,�a prezentul s, i vii-torul acestui p�am�ant str�abun a�at ��n drumulr�aut�at, ilor universului.Epigramistul Viorel CACOVEANU

dovedes,te aceeas, i atitudine s, i acelas, i fair-play ��n abordarea chestiunilor a�ate pe masasa de scris, iar solut, iilor imaginate de el, nupar a le acorda mare atent, ie nici opozit, ia, niciputerea, nici prietenii, nici neprietenii de pestehotare.Dac�a aceast�a carte de epigrame ar � scris�a

��ntr-o limb�a de circulat, ie internat, ional�a, suntconvins c�a lectura ei ar st�arni multe z�ambete peplan european s, i internat, ional, iar cancelariilemarilor puteri ar putea deveni mult mai atente��n act, iunile lor ��ndreptate ��mpotriva poporuluirom�an. Oricum, pentru cititorul rom�an de azi,pasionat de umor, cartea Epigrame ½Andrisan-tul cunoscut!� reprezint�a o ofert�a de studiu ex-trem de interesant�a, cu certitudine generatoarede clipe pl�acute ��n urma lecturii ei.Sincere felicit�ari autoruluii ei!



48

Dr. Dan BRUDAS,CU

ALBUM FOTO ATIPIC

S�apt�am�ana trecut�a a avutloc lansarea unei c�art, i carereprezint�a, ��n opinia mea,o aparit, ie cu totul s, i cutotul aparte ��n contextualproduct, iei de carte actuale.Este vorba despre lucrarea�Amintiri din FMR. Album defotogra�i�, o lucrare consis-tent�a de aproape 220 pag., da-

torat�a d-nei inginer Marta RUSU, coordonato-rul acestui proiect editorial.

Lucrarea este diferit�a s, i prin faptul c�a, cuexcept, ia unei sumare introduceri, nu mai bene-�ciaz�a de nici un alt text, ��n afara explicat, iilordate fotogra�ilor cuprinse ��n sumarul s�au. Cutoate acestea, ea se remarc�a prin except, ionalaei realizare, deoarece reus,es,te s�a redea cititoru-lui sau privitorului, integral�a s, i ��n mod obiec-tiv, ��ntreaga istorie de aproape o jum�atate desecol a existent,ei Fabricii de Material Rulant,una din uzinele remarcabile ale economiei clu-jene de alt�adat�a.�In primul capitol al lucr�arii, coordonatoa-

rea lucr�arii, doamna ing. Marta RUSUreamintes,te, cu ajutorul fotogra�ilor oferite decei care au lucrat ��n aceast�a unitate, momen-tele de seam�a, ��ncep�and cu cel al construct, ieipropriu-zise s, i p�an�a la a�rmarea colectivului,prin rezultatele, de except, ie, ale muncii lor��n structura socio-economic�a a judet,ului Cluj.Dup�a cum era s, i modelul, activitatea socio-economic�a desf�as,urat�a a atras, ��n afar�a deatent, ia presei (stau m�arturie ��n acest sens nu-meroasele articole ap�arute ��n presa vremii) s, iatent, ia organelor politice, inclusiv a fostuluiconduc�ator al Rom�aniei epocii respective.

Fapt ret, inut din spusele unor angajat, i estec�a toate aceste fotogra�i au fost select, ionate

din fondurile documentare ale fos,tilor sau ac-tualilor angajat, i ai institut, iei, aceste materialene�ind rodul consult�arii vreunei arhive. De aicis, i calitatea diferit�a a materialelor, ��n sensul c�a,cu foarte put, ine except, ii, realizatorii acestor fo-togra�i (indiferent dac�a ele sunt color sau doaralb-negru), nu fotogra� profesionis,ti care s�a re-dea aspectele ret, inute pe h�artia fotogra�c�a.Cum spuneam, aceast�a lucrare are meritul

except, ional de a urm�ari pas cu pas evolut, iainstitut, iei, scot,�andu-i ��n atent, ie absolut toaterealiz�arile s, i��mplinirile, neuit�and��ns�a nici viat,apublic�a la care colectivul de oameni ce au truditaici erau parte integrant�a. Ceea ce m-a sur-prins la aceast�a lucrare este s, i obiectivitateade care d�a dovad�a coordonatoarea ei. Autoa-rea urm�ares,te as,adar toate aspectele legate deviat,a cotidian�a, de realiz�arile membrilor colec-tivului, de evenimentele init, iate organizate saula care au luat parte tot, i sau doar unii dintreangajat, ii de moment ai ��ntreprinderii. Lucru-rile sunt redate cu extrem de mare atent, ie, ne-urm�arindu-se, as,a cum s-au ��nt�amplat at�atea��ntre timp, nici o prezentare de pe pozit, ii deas,a-zis�a dizident,�a sau ��ncruntare ��ntre cei careau lucrat ��n respectiva unitate economic�a, nupentru c�a nu ar � avut motive s�a o fac�a, ci,b�anuim noi, pentru c�a autoarea lucr�arii a con-siderat c�a este mult mai ��nt,elept s�a asigure pre-zentarea faptelor as,a cum s-au ��nt�amplat aces-tea, acord�and atent, ia meritat�a evenimentelorpropriu-zise.�In lu�arile de cuv�ant ale participant, ilor la lan-

sarea propriu-zis�a s-a ret, inut c�a aceast�a fa-bric�a, c�andva una din unit�at, ile de referint,�a aleactivit�at, ii industriale a judet,ului Cluj bene�-ciaz�a ast�azi de numeroase posibilit�at, i de valori-�care a trecutului nu foarte ��ndep�artat al s�au,��ntruc�at nu cu mult timp ��n urm�a, tot ��n re-alizarea aceleias, i coordonatoare, a avut loc s, ilansarea unei alte lucr�ari de referint,�a, respec-tiv a volumului ½Oameni, fapte, amintiri�, vo-lum ap�arut chiar��n momentul��n care se celebraexistent,a a 40 de ani a acestei unit�a

’i econo-


49

mice, proiect datorat s, i acesta tot sacri�ciuluis, i implic�arii responsabile, credem noi, a fostuluidirector, respectiv domnul inginer Savu S, tefan.Salut�am cu ��ntreaga considerat, ie aparit, ia

acestei lucr�ari s, i exprim�am sincerele noastre fe-licit�ari pentru efortul except, ional depus la rea-lizarea acestei c�art, i de except, ie.

Ionel POPA

CAPRICIILE RUXANDREI CESE-REANU

Noul volum al Ruxandrei Cesereanu, Unsingur cer deasupra lor (Ed. Polirom,2013), este o Cityplacesuit�a de proze scurtecu un anumit speci�c. Cele treizeci s, i dou�ade capricii ��nr�amate de Poveste s, i s

,ahistul

sunt biogra�i-portrete care ilustreaz�a perfectcolect, ia � Fiction Ltd� a Ed. Polirom. Tex-tele ��nsumate sub sigla improprie � roman,sunt oglinzi ale t,�arii de la momentul instaur�ariidictaturii comuniste p�an�a la momentul so-ciet�at, ii socialiste multilateral dezvoltate s, i deaici mai departe, cam un lustru postdecem-brist. Fiecare capriciu are ca subiect o �gur�auman�a v�azut�a ��n nis,te parametri, politici, so-ciali, etici,de sex s, i v�arst�a, bine conturat, i. Deaici, sugestia de fresc�a.Primul text, nu ��nt�ampl�ator,intitulat Po-

veste, este uvertura suitei de capricii care ur-meaz�a. Este prelucrarea poves,tii populare des-pre facerea lumii prezent�a ��n cartea EleneiNiculit,�a-Voronca, Datinile s

,i credint

,ele popo-

rului rom�an . . . (1903). Pe scurt povestea nespune c�a Diavolul, m�anios pe Dumnezeu c�anu l-a l�asat pe el s�a fac�a pe om, ��s, i pune ��ng�and s�a fure omul de la Dumnezeu. Ila Dum-nezeu. I se adreseaz�a lui Dumnezeu mustr�ator:�Dac�a am�andoi am fost la ��nceputul lumii, totas,a ar trebui s�a �m s, i c�and judec�am su�eteleoamenilor dup�a felul ��n care ei au tr�ait, �-indc�a am�andoi avem m�asur�atoare pentru asta.�

Dumnezeu nu-i r�aspunse, ��l ��nchise ��n groapas�apat�a chiar de el pentru a-l ��ntemnit,a pe Iisus,dar �c�and sosi sorocul Dumnezeu d�adu lumeape m�ana Diavolului o jum�atate de veac, timp��n care el, Dumnezeu. se t, inu departe de tot, is, i de toate.�Povestitorul spune celor care vor s�a-l asculte

c�ate o poveste din s, i despre anii diavoles,ti,care la ultima num�ar�atoare au dep�as, it num�arulcincizeci. Fiecare secvent,�a epic�a ��nf�at, is,eaz�ac�ate un chip al R�aului care a b�antuit placet,ara��n acea jum�atate de veac.Lucret

,ia, prima secvent,�a a volumului,

este povestea despre partizanii din munt, icare au luptat ��mpotriva regimului comunist.Narat, iunea are o construct, ie bine g�andit�a(toate buc�at, ile au aceast�a caracteristic�a). La��ntoarcerea din r�azboi s, i refugiu oamenii aug�asit satul invadat de s

,obolani .Pe moment

se pare c�a s,obolanii au fost alungat, i s, i c�aviat,a ar � intrat pe f�agas,ul ei �resc. De lao vreme la casa socrului Lucret, iei, t,�aran har-nic s, i gospodar, chiabur cu alte cuvinte, au��nceput s�a poposesc�a oameni de la oras, , ��nhaine de piele, venit, i s�a viziteze pes,tera �cudragoni, cu lum�an�ari urias,e de sare� a�at�a ��nvecin�atatea satului. Familia Lucret, iei a ��nt,eles�c�a nu e bine la trai cu tovar�as, ii�, care se por-niser�a �s�a fure p�am�antul, s�a ia boii s, i vacile,s�a dea ��n cap oamenilor. �Incepuse un soi depr�ap�ad.� Socrul Lucret, iei a fost arestat. Fe-ciorul cu femeia lui, Lucret, ia, au luat caleamunt, ilor la partizani.Trupele securit�at, ii au li-chidat p�an�a la urm�a grupul de partizani (unii��mpus,cat, i ��n timpul luptelor, ceilalt, i arestat, i).�Intemnit,at�a, supus�a interogatoriilor s, i torturii�zice, Lucret, ia ��s, i amintes,te �de s,obolanii careau umplut satul de o boal�a, cum roseser�a tot,cum furaser�a [. . . ] apoi cum le veniser�a oame-nii de hac s,obolanilor.� Lucret, ia �s,tia c�a are s�aias�a din ��nchisoare. Simt,ea lucrul acesta. C�ands�nt

,es

,te soarele. Es

,ti acas�a!� �In ultimile clipe

de viat,�a Lucret, ia este o sibil�a.Am insistat asupra acestei povestiri pentru


50

valoarea ei de pattern s, i pentru c�a ea are c�atevaelemente pe care cititorul le poate ansambla��ntr-o fabul�a.Tinu este o continuare a poves,tii despre

Lucret, ia ��n sensul c�a dezvolt�a prin biogra�apersonajului episodul lichid�arii partizanilor dec�atre trupele securit�at, ii din care f�acea parte.Comunismul a cultivat ��n om ceea ce era r�au

��n el pentru a face din el �omul nou', altfel spus,o unealt�a, un supus ��nfricos,at. Pentru a ajungeputernic s, i pentru a ucide f�ar�a s�a dea socoteal�aTinu renunt,�a la toate bucuriile simple ale viet, ii,dar fundamentale pentru existent,�a: p�arint, i, iu-bit�a, familie, prieteni. Singurul �tovar�as, � era�c�ainele lup� din dotarea sa militar�a. �Il iubeapentru �s�an�atatea lui animalic�a, pentru saltu-rile lui peste obstacole, pentru c�a s,tia s�a adul-mece.� Sub ��ndrumarea s, i scutul Partidului,Tinu a a�at s, i a ��nv�at,at ce ��nseamn�a puterea.Tinu este chipul fanaticului.O povestire-nuvel�a de un tragic macabru

este Hambu. Pro�t�and de sentimentele sincereale lui Hambu (dragostea pentru femeia unuipartizan) securitatea face din el un criminal. . . de cadavre (pentru a o convinge de moar-tea b�arbatului, Hambu��i aduce capul decapitatal celui ��mpus,cat de securis,ti).Ca ��n secvent,elecelelalte ale volumului, autoarea narativizeaz�a��nt�ampl�ari reale, cu oameni reali, scoase din do-cumentul istoric s, i din m�arturisirile celor careau supraviet,uit infernului comunist.Dus,manii noii or�anduiri au fost deportat, i �la

mama dracului�, ��n B�ar�agan, trimis, i la CanallaCanal ori ��ntemnit,at, i. (Dris,). Povestea desprecopilul Dris, ilustreaz�a un aspect al artei nara-tive a prozatoarei: v�arstele adoptive. Acestag�andes,te s, i vorbes,te ca personajul s�au.Imagini zguduitoare despre viat,a ��n comu-

nism, despre umilint,ele la care erau supus, ioamenii g�asim ��n povestirile despre �copiii cucheia de g�at� sau crescut, i la orfelinat (D�anut

,,

S�andit,a s

,i Lilica, Ciuciu, s

,oimulet

,ii). Schit,a

Ciuciu (atent, ie la titlul s, i antroponimicul per-sonajului) abordeaz�a un subiect tabu ��n comu-

nism: copiii str�azii. Acestora or�anduirea co-munist�a nu le oferea dec�at visuri/ vise . Nu ler�am�anea dec�at s�a-s, i v�are capul ��ntr-o pung�a cuot,et sau cu miros de vopsea. Cu punga pe capuitau s, i de foame, s, i de sete, s, i de frig. Atuncivisau banane, portocale, ciocolat�a . . . Dintr-unastfel de vis Ciuciu nu s-a mai trezit. Aces,ti co-pii nu sunt orfani numai de p�arint, i. Mascaradadespre copiii t,�arii care au un singur Tat�a s, i osingur�a Mam�a e demascat�a ��n toat�a hidos,eniaei ��n s

,oimulet

,ii.

Comunismul a terfelit s, i a maculat celemai delicate s, i intime sentimente: iubirea,una din coloanele �int,ei umane, cealalt�a �indcons,tiint,a. Cei care se iubeau au ajuns �s�anu mai simt�a nimic, ci s�a fac�a totul mecanic.B�arbatul s, i femeia nu mai s,tiau s�a fac�a dra-goste. Tinerii iubit, i ajung s�a fac�a dragoste peascuns, la repezeal�a s, i pe unde se nimerea. Princaracterul ei demascator, povestea despre ceidoi iubit, i este un poem��nchinat dragostei. Dinea r�azbate dorul dureros dup�a dragostea inter-zis�a.Aceeas, i tem�a o are s, i povestea Anda. Dra-

gostea Andei s, i a lui Gabriel se termin�a tra-gic: un avort clandestin vecin cu moartea, s, idesp�art, irea de�nitiv�a a celor doi tineri pestevoia lor, t�an�ara evreic�a, v�andut�a de statul co-munist, e nevoit�a s�a-s, i p�ar�aseasc�a placet,ara, s�aplece ��n Ierusalim. Timpul trece. C�and vedecele ��nt�amplate ��n Bucures,ti ��n zilele lui decem-brie are puterea s�a zic�a: �Al meu este alesul, s, i-a lui sunt eu.� Un efect puternic ce pune ��n re-lief ad�ancul mesaj al poves,tii este obt, inut printehnica oglinzilor paralele: iubirea lui Gabriels, i Andei / iubirea celor doi tineri din biblicaC�antarea c�ant�arilor.Asum�andu-s, i toate riscurile, mult, i doreau s�a

devin�a �frontieris,ti�, ��n sperant,a evad�arii dingulagul comunist. Pentru aces,tia re�ect, ia �lo-so�c�a abstract�a a lui Hamlet, �a � sau a nu ��devine situat, ie existent, ial�a la limit�a (Roby).Comunismul a demolat t,ara nu numai ma-

terial s, i instut, ional, ci s, i spiritual-moral prin


51

decimarea elitelor laice s, i ecleziastice (MaicaArsenia, Leontin, Padre Basilio) Pentru teh-nica narat, iei s, i a construct, iei merit�a ment, ionattextul Padre Basilio. Aici autoarea nu maifoloses,te narat, ia similar�a celei a povestitoru-lui popular, ci colajul de documente ��ncastrat��ntr-o m�arturisire autobiogra�c�a cu trimitere labunicul patern. �Intre ��nceputul autobiogra�c(�Bunicul meu ardelean, preot, preotul Vasile,greco-catolic, a murit ��n exil la Romala Roma��n 1983 s

,i pe niciunul din familie nu ne-au

��ng�aduit s�a mergem la ��nmorm�antare [. . . ]�) s, isf�ars, itul (�Bunicul meu nu a mai ajuns nicio-dat�a ��n America. S-a oprit la Romala Roma s

,i

acolo a r�amas ��ntr-o m�an�astire [. . . ]�) sunt in-serate documente, dup�a cum urmeaz�a: 1. BI-ROUL RAIONAL A SECURITATII STATU-LUI � FISE PERSONALA; 2)DECLARATIE[a lui Legiu Ion, �slug�a� ��n gospod�aria preotuluiVasile] cu o Completare din partea o�t,eruluide serviciu lt.DA; 3) OFICIU PAROHIAL OR-TODOX C�atre O�ciul Protopopiatului Orto-dox Ludus Prea Cucernice P�arinte Protopop;4) Memoriul preotului Vasile Ceserianu: ONO-RAT TRIBUNAL REGIONAL _ MEMORIU;5) Scrisoarea p�arintelui Vasile c�atre preotul or-todox Teo�l; 6) C�atre Departamentul de Se-curitate [not�a informativ�a a unui turn�ator subsemn�atur�a indescifrabil�a]; 7) C�atre Inspectora-tul de Securitate al Judet,ului Bistrit,a-N�as�aud[ordin secret semnat de s

,eful Serviciului Lt.Col.

Descanu Gh.]; 8) Not�a informativ�a [a informa-torului Nociran Ioan din Budes

,ti ]; 9) Not�a in-

formativ�a � surs�a S�armas, Radu.Variatele metode folosite de regimul comu-

nist, prin securitate, m�ana sa ��narmat�a, pentrumacularea s, i distrugerea viet, ii oamenilor suntexpuse ��n: Johann ( instalarea �urechilor� ��nlocuint,ele oamenilor), Onac (racolarea), Silves-tru (cenzura � autocenzura), Valeriu (interna-rea ��n spitalele psihiatrice), Leontin (ziaristulnevoit s�a renunt

,e la cons

,tiint

,�a s

,i s�a-s

,i pun�a ta-

lentul s,i profesia ��n slujba regimului), Domnul

Ionescu (demol�arile aberante).

Ilustrativ�a pentru bestialitatea moral�a s, i �-zic�a a tort, ionarului este relatarea despre Mar-chiz din bucata Andrei. Marchiz este porecladat�a de det, inut, i tort, ionarului t,urcanu pentrusadismul cu care ��i tortura. Dintre replicilecare ��i dezv�aluie criminalitatea e su�cient una:�Dac�a Hristos ar � trecut prin m�ainile mele, n-ar mai � ��nviat�. Vorbele ca vorbele, dar fap-tele! Marchizul a organizat procesiunea ma-cabr�a care batjocorea �INVIEREA. �In timpulpocesiunii a pl�ans pentru prima oar�a ��n anii de��nchisoare det, inutul-student Andrei. Toat�a po-etica naturalismului este incapabil�a s�a imorta-lizeze �evanghelizarea� (reeducarea) practicat�ade criminalul t,urcanu ��n penitenciarul politicde la Pite?tila Pite�stila CityplacePites,ti, prac-ticat�a apoi ��n toate ��nchisorile comuniste.Un portret satiric este Pantius

,a. Mutat

��n t,ar�a str�ain�a Bodnarenco, pentru a sunarom�anes,te, init, ial s, i-a luat numele GheorghePintilie.Cei din jur ��l alintau Pantius,a de laun sf�ant despre care el habar nu avea. Re-zum�and, la modul ironic, biogra�a acestui per-sonaj scriitoarea creioneaz�a chipul unuia dinc�al�aii trimis, i de Moscova cu ��mp�art�as

,ania�

pentru a da din ea rom�anilor. Centrul de gre-utate al portretiz�arii cade pe discursul-lect, iepe care �noul Gris

,a' ��l t, ine ��n fat,a activului

securit�at, ii. �In plin�a verv�a oratoric�a Pantius,atrage cu ochiul la prezidiu unde tronau Dej s, iTeohari. Foris, lipsea. La o �vizit�a� ��n celula��n care era ��nchis, Bonarenco l-a m�ang�aiat pecap cu o rang�a. �In timpul discursului cravatacu panselut,e a oratorului �se udase emot

,ionat�a

pe piept de transpirat,ie�. Uneori istoria se

joac�a cu oamenii. Peste ani oamenii vor aveaparte de panselut,e s, i vor asculta un discursde mult,umire adresat celor care dintr-un ��naltsimt, civic au ap�arat democrat, ia rom�aneasc�a.Seria portretelor- caricatur�a se ��ncheie cu

cel al lui s,os,escu s, i al Coanei, personaje ��nschit,ele omonime realizate cu o �n�a penit,�a iro-nic�a ��nmuiat�a ��n c�alimara cu dou�a ingredientede basm popular : oglinda fermecat�a s, i bagheta


52

magic�a. �Inaintea �ec�arui discurs B�alb�aitul arelect, ie de pronunt,are cu vestitul logoped State.Hazul situat, iilor, subtilit�at, ile de limbaj pun��n evident,�a analfabetismul intelectual, moral,comportamental al �iubitului conduc�ator� s, i alCoanei Leana.Ideologia s, i dictatura comunist�a au anulat

programat rat, iunea s, i au n�ascut mons,trii.Iubit, ii evocat, i ��n schit,a omonim�a renunt,�a la

�revolta� ine�cient�a de tipul �La naiba cu vre-murile. Dragostea s

,i at�at. Pl�acere. Ei doi.

Singuri.� ies ��n strad�a s, i strig�a �jos comunis-mul�, c�antau �Des

,teapt�a-te rom�ane!� s, i spu-

neau Tat�al Nostru. Secvent,a C�alin evoc�a unepisod din izbucnirea revoltei populare: jertfatinerilor. Episodul Televiziunea este evocat ��nIasmin. Povestea despre Iasmin e ilustrativ�as, i pentru cum emanat

,ii au con�scat revolta

poporului s, i au manipulat oamenii cu farsateroris,tilor. Iasmin, numit p�an�a la urm�a �siria-nul terorist�, r�anit la Televiziunela Televiziuneeste dus la spital. Aici, brusc are un atac decord. ��Il depuser�a la Morga Central?la MorgaCentral�ala Morga Central�a, [. . . ] printre altecadavre murdare de s�ange, ��mpus

,cate �ind ��n

vreo parte a trupului ori ��n cap. At�at doar c�ape trupul lui Iasmin ca nu cumva acesta s�a �econfundat cu cele ale revolut

,ionarilor, martiri-

lor, eroilor, cineva din spital poate un doctor,poate o asistent�a, poate s

,eful salv�arii ori porta-

rul ori cine mai s,tie cine, scrisese cu un creion

chimic TERORIST. C�amas,a de la pijamaua

de spital fusese intent,ionat descheiat�a astfel

��nc�at scrisul acela tremurat s,i violet s�a �e z�arit

pe pieptul lui Iasmin. TERORIST!� Prezent,adubitativelor ��n construct, ia morfosintactic�a apropozit, iilor sugereaz�a confuzia anume provo-cat�a s, i ��ntret, inut�a de emanat

,i.

C�and revolta s-a dovedit cu adev�aratrevolut, ionar�a s, i amenint,a pe fos

,tii, aces,tia au

intrat ��n panic�a. Dar, paradoxal, frica i-a��nv�at,at s�a provoace confuzii, s�a fabrice teroris,ti(Iunian)Un pam�et despre Emanatul revolut, iei este

portretul Ilios,i. Prin notarea c�atorva ges-

turi s, i g�anduri este conturat chipul comu-nistului f�at,arnic, f�ar�a cons,tiint,�a s, i sentimentnat, ional.Visul s�au era trecerea de la statutulde t�atic la cel de tat�a s, i apoi c�at mai grabnicla cel de prezident (Ilios

,i; The Great Grey )

Ilios, i a avut vigilent,a comunist�a ca kilome-tru zero, zona f�ar�a comunism, s�a nu devin�a oCurte a Miracolelor. Metodele folosite :min-ciuna, dezinformarea s, i principiul ��nvr�ajbes,tes,i st�ap�anes

,te�, iar unealt�a, pe minieri, catego-

rie socio-profesional�a, care prin munca grea s, ipericuloas�a f�acut�a sub semnul mort, ii, t, inut�a��n comunism ��ntr-o stare de analfabetism ci-vic, moral, politic, us,or de manipulat. Me�storom�anesc, f�ar�a s�a �e chinuit de probleme decons,tiint,�a s-a folosit de ei pentru a ��nl�atura peanti-comunis,ti s, i pentru a-s, i consolida putereade comunist cu �fat

,�a uman�a� (Andrei).

�In redarea g�andirii s, i a faptelor lui Ilios, i ele-mentul forte este limbajul. Astfel, i se devoa-leaz�a cons,tiint,a s, i moralitatea g�aunoase. Pen-tru cei care cunosc realitatea, jocul lui Ilios, icu soldat, ii de plumb st�arnes,te un haz dureros.Punctul culminant ��n construct, ia portretului ��lreprezint�a visul prezidentului : �Noul Prezidentsfor�aia dis-de-dimineat

,�a ca un bunic de treab�a

��n patul de la Cotrocenila Cotroceni . Sfor�aia s,i

visa. St�atea la un birou urias,plin de telefoane,

de unde avea leg�atura direct�a cu Lenin, Stalin s,i

Ceaus,escu [. . . ] putea vorbi direct cu placeRoo-

sevelt, Kennedy s,i Nixon. Apoi erau butoanele

perestroika. [. . . ] s,i mai era un buton violet.

Ilios,i nu s

,tia unde f�acea leg�atura acel �r, as

,a

c�a form�a num�arul zero, doar zero, s,i pe nepus�a

mas�a auzi glasul lui Dumnezeu.� Ce ��i spuneDumnezeu nu s,tim. s,tim doar c�a �De groaz�a,Ilios

,i se f�acu mic de tot s

,i chit

,c�ai ca un s

,oricel.

Cu Dumnezeu nu puteai s�a vorbes,ti la telefon

. Era interzis. Cu Dumnezeu nu te puteai s�ate tocmes

,ti. Mai ales dac�a nu credeai ��n el.

[. . . ] Tr�anti repede telefonul ��n furc�a. Nu aveachef s�a ��l aud�a pe Dumnezeu. Apoi cine s

,tie

��n ce limb�a vorbea Dumnezeu.� Ironia percu-


53

tant�a creeaz�a un spectacol suprarealist. Visullui Ilios, i e o mic�a parabol�a despre megaloma-nia schizofrenic�a de care s-a contaminat de las,os,escu.Succesiunea narat, iunilor din Un singur cer

deasupra lor nu este aleatorie. s, irul lor ��ncepecu lichidarea partizanilor, opozant, ii cei maipericulos, i ai puterii comuniste, s, i se ��ncheie cumineriadele post decembriste care au lichidatopozit, ia��mpotriva emanat, ilor. Cur�at,irea Piet, iiUniversit�at, ii � zona f�ar�a comunism, este evo-cat�a ��n P�alcu. Textul e emblematic pentru chi-pul Diavolului care s, i-a prelungit cu de la sineputere ��nt,elegerea cu Dumnezeu.Minierul P�alcu, cu toate c�a a vrut s�a ��nvet,e,

a r�amas cu �patru clase primare�, �s,tia s�a nu-

mere s,i s�a citeasc�a, mai mult pe silabe dec�at

rostind cuvinte ��ntregi [exist�a vreo deosebire��ntre el s

,i s

,os

,escu sau limba de lemn a lui

Ilios,i?]. P�alcu s

,i ceilalt

,i ortaci au fost crescut

,i

s,i educat

,i ��n �lumina� tezei ��In Jiu te nas

,ti s

,i

aici vei r�am�ane toat�a viat,a pentru c�a as

,a t

,i-a

fost scris.� P�alcu s-a ��nsurat cu �fata balc�az�a� abuc�at�aresei de la cantina minei, iar ��ntre s

,uturi

i-a f�acut s,i vreo trei plozi, care la soroc s�a-i ia

locul ��n min�a.s,i as

,a viat

,a curgea spre nimic.

Vis�and s�a devin�a bodyguard al lui Ilios,i, P�alcu

r�aspunde cu entuziasm la chemarea emanatuluipentru a salva democrat

,ia rom�aneasc�a. Orta-

cul P�alcu ��ntruchipeaz�a analfabetismul civic s,i

politic, intelectual s,i moral ��n care a fost t

,inut

poporul ��n timpul �domniei Diavolului�.O ebos,�a de roman polit, ist este Petru. Toate

am�anuntele referitoare la spat, iul s, i timpul��nt�ampl�arii s, i la profesiunea personajului ducspre asasinarea lui Ioan Petru Culianu, exi-latul care a luat atitudine ferm�a ��mpotrivaemanat, ilor s, i a ceea ce se��nt�ampl�a��n t,ar�a dup�adecembrie '89.s,ahistul, ultima secvent,�a a c�art, ii, ��nchide

rama ��nceput�a de Poveste. Acest ultim texteste o metafor�a-parabol�a a jocului Mort, ii cuviat,a oamenilor.Volumul Un singur cer deasupra lor, im-

propriu numit roman, cum noteaz�a autoareape pagina de titlu, este o Cityplacesuit�a descurte ori mai lungi povestiri cu statut inde-pendent. Cu toate acestea cartea are o uni-tate ideologico-tematic�a s, i de scriitur�a. Car-tea seam�an�a ��ntru c�atva cu Hanu Ancut

,ei. �In

cartea lui Sadoveanu exist�a un maestru de ce-remonie s, i mai mult, i naratori �In cartea pro-zatoarei clujene exist�a un singur rapsod care,��n acelas, i timp, este s, i regizorul ceremonialuluispunerii poves,tilor.�In poves,tile Ruxandrei Ce-sereanu e important ce se povestes,te, iar cumse povestes,te e important doar ��n m�asura ��ncare face ca acel ce s�a devin�a semni�cativ, au-tentic. Volumul are o unic�a tem�a: alienarea(scopuri s, i metode) �int,ei umane ��n societa-tea socialist�a multilateral dezvoltat�a s, i seche-lele l�asate pe organismul social. Cartea este oadev�arat�a pinacotec�a de portrete-caractere, detipuri. �In funct, ie de calitatea, greutatea, sta-tutul social al modelului (autoarea lucreaz�a cumodele , nu din imaginat

,ie, ��nchis�a ��n atelier)

portretele au elemente de satir�a, caricatur�a,pam�et ��n grade diferite. Pensulat, ia este ner-voas�a, aspr�a, nud�a, dar s, i empatic�a ��n c�atevaportrete, ��n funct, ie de personaj. Volumul ofer�aun spectacol dureros descris cu fort,�a, parc�a ar� un exercit, iu de exorcizare a r�aului. Cartea econstruit�a pe schema basmului popular: luptaBinelui ��mpotriva R�aului. �In aceast�a lupt�a ro-lul Viteazului care r�apune Zmeul revine Nara-torului (Autorul c�art

,ii).

Discursul nu e s�arac ��n procedee (sunt pre-zente: metafora, jocul de cuvinte, exprim�ari si-bilice, analogii mitologice) s, i totus, i este liniar,limpede, ferm, referent, ial. Naratorul (proza-toarea) reus,es,te aliajul perfect ��ntre vocea auc-torial�a s, i discursul direct liber. O consecint,�a aacestui fapt este c�a naratorul are �v�arste adop-tive� Vocea auctorial�a impersonal�a din Povestedevine ��n s

,ahistul subiectiv�a, se m�arturises,te:

�[. . . ] poves,tile se g�aseau ��n mine, adunate de

mult,i ani, puse la macerat, ca strugurii pen-

tru coniac. As,a c�a m-am golit acum de ele, de


54

poves,ti, iar poves

,tile acestea au intrat ��n alt

,ii,

care, s,i ei, de vor putea s

,i de vor vrea s�a le

rosteasc�a mai departe.

Cu adev�arat, Ruxandra Cesereanu ne-a oferitun coniac curativ s, i ��nt�aritor.

Medias, , iulie.2014

Constantin STANCU

DOSOFTEI: CA ROUA CE CURGEPE MUNTE...

�Intr-o vreme ��ncare Biserica este ��ncriz�a, un ev ��n carecriza a marcat sis-teme sociale, politicesau culturale, AdrianBotez ne prezint�a, ��ncartea sa Dosoftei� vestitorul luiEminescu , carte

ap�arut�a la Editura Rafetla Editura Rafet,R�amnicu S�arat - 2014 (Director ConstantinMarafet) - o parte a miracolului rom�anesc,cumva uitat, cumva discret.

Dou�a nume: Dosoftei s, i Eminescu.

Eseul este unul la coliziunea dintre dome-nii, penduleaz�a ��ntre literatur�a s, i teologie, subfort,ele istoriei. Adrian Botez este un curajos...

Mult, i intelectuali iau ��n der�adere ritualulcres,tin, uit�a de valorile eterne, sunt interesat, ide nihilism, absurd, cinism, postmodernism,realitatea f�ar�a de realitate etc. Alt, ii se afund�a��n formalism sau ��n ritualul cel de toate zi-lele. Autorul nu este un desuet, este un pa-sionat care deranjeaz�a ierarhii s, i restabiles,teregulile normalului ��n literatura rom�an�a. Elconsider�a c�a aceast�a carte dens�a este o prim�aabordare stilistico-poetico-hermeneutic�a a ope-rei Sf�antului Mitropolit Dosoftei.

Dosoftei, un nume ��n epoc�a, a luat ��n seriossarcina care ��i revenea s, i a tradus Psalmii (Da-vidieni), din Sf�anta Scriptur�a ��n limba rom�an�a.Traducerea unui text biblic este o ��ndeletnicirefoarte grea, o piatr�a de ��ncercare pentru oricetraduc�ator, pentru orice popor: limba ebraic�aveche are multe meandre, este uneori di�cil deabordat, nu sunt puse ��n lumin�a toate secreteleei, are o logic�a lingvistic�a rar�a, neuzual�a pentruun european. Ceva este totdeauna altfel (sucit)la evrei, o limb�a care preg�ates,te capcane, pen-tru un literat autentic.Traduc�and psalmii, Dosoftei (1624-1693 ) a

reformat, din interior, limba rom�an�a, a pro-pus teme noi, a pus bazele unui edi�ciu poe-tic s, i a descoperit geniul rom�anesc. Dosoftei��l anunt,�a, astfel, pe Eminescu. El a fost pri-mul mare poet rom�an, el a fost s, i un teologdeosebit, a adus nout�at, i, a propus direct, ii s, ia avut curajul s�a dea o variant�a rom�aneasc�a apsalmilor. �In psalmii lui Dosoftei se simte Hris-tos cel �Inviat, Cel care ne-a l�asat Evanghelia.Exist�a un spirit cres,tin ��n aceast�a traducere.Privind ��n contextul european care a respectatregulile logicii ebraice, un context marcat derat, ionalismul lui Aristotel, promovat de liniacatolic�a sau reformat�a, uneori, demersului po-etului rom�an este original, propune solut, ii noi.El se detas,eaz�a de Jan Kochanowscki (Polo-nia), sau de Cl�ement Marot (Frant

,a) - un duh

special pune ��n mis,care materia �n�a a psalmi-lor. De asemenea, Adrian Botez declans,eaz�aun demers special: Dosoftei a fost un geniu,din perspectiva timpului ��n care a tr�ait, el apreg�atit calea pentru Eminescu, un cap�at dedrum ��n literatura rom�an�a (Aminul).Sunt scoase, ��n peisajul teologic s, i literar

- viziunea, mistica, fantezia rom�anului pasio-nat dup�a adev�arul lumii. Mentalul rom�anesccap�at�a o dimensiune superioar�a, cuvinte intr�a��n Templul su�etului rom�anesc, devenind uni-versale. Autorul c�art, ii este un curajos, face oreverent,�a pentru cultura noastr�a, are o marerecunos,tint,�a pentru ��naintas, ii care au marcat


55

istoria Moldovei s, i a rom�anilor. El arat�a limi-tele criticii literare rom�anes,ti, privind analizaPsaltirii ��n versuri, se delimiteaz�a de C�alinescu,preia, sub o aspr�a cenzur�a, scrierile lui Nico-lae Cartojan, sau ale altor critici. De�citulde cultur�a teologic�a la criticii rom�ani este pus��n evident,�a � astfel, unele considerat, ii, consi-derate certe, sunt spulberate. Adrian Botez,��ns�a, fort,eaz�a nota, intr�a ��n mecanismele is-toriei, trateaz�a subiectul sub raport politico-istoric, ��nfrunt�a h�at, is,ul noilor not, iuni de po-por, nat, iune - termeni care se cristalizau ��ntr-oEurop�a ��n �erbere, catolicismul s, i protestantis-mul se duelau, evreii ��s, i impuneau doctrina ��nviat,a public�a. Analiza sa este pasional�a s, i de-dicat�a, nu se delimiteaz�a prea clar de curentulortodox (teologic) s, i Biserica Ortodox�a - ��ntrecalea dreapt�a s, i biseric�a (�e ea s

,i majoritar�a),

exist�a c�ateva diferent,e, diferent,e care au mar-cat istoria lumii, chiar prin r�azboaie... Or, Du-hul tutelar al lui Hristos nu duce la r�azboaie,duce spre iubire, iar psalmul este expresia uneiiubiri.Psalmii Davidieni ��l ��nvat,�a pe credincios cum

s�a se adreseze lui Dumnezeu, ��n aura DuhuluiSf�ant. Dosoftei, sust, ine Adrian Botez (s

,i are

dreptate), a poetizat s, i a ��ncres,tinat psalmii,d�aruindu-i poporului rom�an. Misiunea sa a fostrealizat�a ��ntr-o form�a nou�a, demn�a de genezaunui fenomen unic. S-a deschis cale dosofteian�aspre Paradis! Misterul credint,ei se relev�a ��ntextul vechi rom�anesc, o ½mireasm�a� nou�a adia��n aceast�a scriere.Adrian Botez are o mare pasiune pentru cu-

vintele vechi, cuvinte-izvor. Se pun fat,�a ��n fat,�alumea lui Dumnezeu s, i limba rom�an�a vie, o re-creare a psalmilor din Vechiul Testament!Pentru cititor, Adrian Botez are c�ateva con-

cluzii ferme, Dosoftei este actual! Folosind unprincipiu teologic solid - pentru autorul c�art, ii,Dosoftei este Ioan Botez�atorul, el anunt,�a veni-rea lui Eminescu, el preg�ates,te limba, viziunea,starea, principiile.Dosoftei a fost printre put, inii c�arturari

care au tr�ait ��n acel ev mediu complicat ��nRom�ania, deschiz�andu-se spre Europa. El aveasubstant,�a, avea putere. A creat un arhetiprom�anesc al poeziei! Noi teme: universul ��n ex-pansiune, cuv�antul transform�andu-se ��n Logos��n limba rom�an�a, observ�a frumuset,ea viet, ii, lu-mea este dinamic�a, are fapte m�aret,e, ��n spatelea toate este Dumnezeu, verbul divin are puterede creat, ie, ��ndeamn�a la sl�avire (laud�a), psalmiipot vindeca spiritual, omul evit�a orbirea spi-ritual�a, se leap�ad�a de boal�a, cunoas,terea esteuna vie, de viat,�a, pe vertical�a s, i pe orizontal�a,este pus ��n lumin�a elementul acvatic � uterulcosmic...Ad�ancul m�arii pare locul unde se pl�am�ades,te

viat,a, chitul din ad�ancuri ca agent al lucr�ariidivine. Leul lui David devine Lupul Valahic!Puterea lui Dumnezeu se manifest�a vizibil, me-tafora s, i dinamica creat, iei sunt prinse, de Do-softei, ��n versuri f�ar�a egal, ��n acea vreme - s, i ac-tuale! Analiza lui CityplaceAdrian Botez esteaici profund�a s, i d�a m�aret, ie literaturii rom�ane.Criza uman�a este pus�a bine ��n lumin�a, dramaomului limitat r�azbate din versurile vechi, ��nforme proaspete, noi chiar s, i pentru cititorulmodern.Putem ret, ine c�ateva cuvinte din cartea

dedicat�a b�atr�anului poet nou: ½PsaltireaSf�antului Dosoftei nu este una eminamente ex-tatic�a, prin atitudinea spiritului s

,i a su�e-

tului s,i prin ��nm�anuncherile de cuvinte � ci

este o carte spiritualist-vitalist�a, oferind unModel de Credint

,�a Cres

,tin-Ortodox�a, deplin-

dinamic�a, ��ntru sl�avirea lui Dumnezeu, ��n chipde c�autare a Sinei Cosmice, ca identitate Di-vin�a/ORIGINAR�A a omului�. Adrian Botezsintetizeaz�a s, i ��l ��ncadreaz�a pe Dosoftei ��n pan-teonul ortodox rom�anesc, dar ��n pasiunea sa nuobserv�a c�a s, i unele manuale teologice ale altorculte fac trimitere la traducerea psalmilor, rea-lizat�a de marele rom�an, ��n secolul al XVII-lea,ca o etap�a necesar�a ��n traducerea corect�a a Bi-bliei. Cultura rom�an�a este una a rom�anilor,dincolo de diferent,ele de viziune a teologilor.


56

Iat�a mesajul unui psalm:½1 - C�ate de bine e s

,i de frumos, s�a locuiasc�a

frat,ii ��n unire!

2 - Aceasta-i ca o mireasm�a frumoas�a pe cap,ca mirul ce s-a turnat pe barba lui Aaron, ce s-acobor�at pe marginea vestmintelor lui.3 - Aceasta-i ca roua Ermonului, ca roua

ce se coboar�a pe munt,ii Sionului. C�a, unde-i

unire, Domnul trimite: viat,�a s

,i binecuv�ant�ari

nesf�ars,ite� (Psalmul 132, citat de Adrian Bo-

tez).Mai ment, ion�am c�a la baza analizei lui Adrian

Botez au stat:1. Dosoftei, Psaltirea ��n versuri, Editura 100

+ 1, GRAMAR, Bucures,ti, 1998, edit, ie reali-zat�a de AUREL GOCI.2. Biblia sau Sf�anta Scriptur�a, dup�a textul

grecesc al Spetuagintei, Institutul Rom�an s, i deMisiune al B.O.R., Bucures,ti, 1940 (Biblia Ca-nonic�a).De ret, inut s, i bibliogra�a care a stat la baza

c�art, ii, peste 178 de trimiteri s, i documente: ocarte ��n carte, dominate, ambele, de Biblie!

Iulie 2014


Luminit,a ALDEA

ADRIAN BOTEZ - UN CONDEIPRIN CARE PL�ANGE SUFLETUL

ROM�ANIEIImpresii legate de proza s

,i publicistica

domnului Adrian Botez

Am citit recent trei volume ale domnuluiAdrian Botez: �Ruguri � Rom�ania subasediu�, �Cartea cruciat

,ilor rom�ani � s, i

�Basme� - s, i toate trei mi-au t�aiat respirat, ia,de parc�a tot aerul se consumase, arz�and pentrucuv�ant. Un scris ca o candel�a ves,nic nestins�a,un scris ca o f�ant�an�a de lacrimi ce puri�c�a s, i��nalt,�a, o voce ce amintes,te de Sf�antul Ioan pro-pov�aduind ��n pustiu, un scris de rom�an verti-cal - g�andeam d�and �l�a dup�a �l�a. Nu am cititus,or sau cu relaxare � nu e slova aici o ap�a cecurge linis,tit�a, ci e un foc care arde - ci ampl�ans, am r�as, am suspinat, am t�acut ad�anc s, is, i mai ad�anc am murit s, i am ren�ascut prin cu-vintele de foc ale publicisticii domnului AdrianBotez - ce este, f�ar�a doar s, i poate, un condei��n slujba Rom�aniei condamnate la moarte spi-ritual�a de timpuri nebune s, i de legi bol�ande,de guvernant, i Iude � care, pentru treizeci deargint, i, ar vinde, pe l�ang�a Iisus, s, i mam�a, s, itat�a, s, i mort, ii, s, i viii, s, i munt, ii, s, i apele s, i cru-cile din cimitire.De ce �Ruguri-Rom�ania sub asediu�? m-am

��ntrebat. Pentru c�a tr�aim vremuri ��n care pa-tria, a � rom�an, nat, ionalismul - simt, it ca dra-goste de glie s, i ca identi�care a �ec�arui individ(ca apart, in�and unui popor s, i unei culturi s, i cap�astr�ator al unei mos,teniri spirituale, c�aci indi-vidul nu e frunz�a ��n v�ant, ci e frunz�a pe stejars, i ��s, i trage seva din p�am�ant), s, i nu ca fanatismbezmetic s, i f�ar�a rost sau ca ur�a pentru alte nea-muri, sunt distruse sau transformate ��n not, iunif�ar�a important,�a. Se poart�a, azi, expresia �a �al lumii�, deci. . . al nim�anui!A � patriot ��nseamn�a s�a s,tii cine es,ti s, i cui

apart, ii s, i asta f�ar�a a condamna identitatea al-tui neam. Dac�a eu s,tiu cine sunt s, i iubesc acest


57

p�am�ant - nu condamn pe nimeni la moartesau la ne�int,�a prin asta. . . Rom�ania arde caun rug, asediat�a de tot, i neterminat, ii din afar�a,ce ��s, i dau m�ana cu neterminat, ii din placet,ar�a.Dar focul ��nseamn�a s, i puri�care, s, i c�alire, s, iobt, inerea cenus, ii din care renas,te pas�area Ci-typlacePhoenix. Poate tocmai de foc avem ne-voie � focul mizeriei morale, focul valorilor in-versate, focul v�anz�arii, focul distrugerii, foculc�alc�arii ��n picioare a lucrurilor s�nte - pentrua a�a cine suntem, pentru a renas,te, pentru areg�asi calea. Dac�a nu ai mers niciodat�a prindes,ert, cum s�a s,tii ce e setea!? Dac�a nu ai pier-dut tot, dac�a nu ai fost singur s, i al nim�anui,cum s�a s,tii cum este s�a ai ceva, s�a �i al unuip�am�ant, al unui c�antec de �uier, al unei do-ine, a unui dor. . . Iat�a ce m�arturises,te chiarautorul despre aceast�a carte: �Am intitulat,aceast�a carte, RUGURI � pentru c�a Rugul s

,i

lumineaz�a, dar s,i consum�a pe lumin�ator...�In

aceast�a lume s,i-n aceast�a t

,ar�a � adic�a, ��n lumea

de la cump�ana mileniilor 2 s,i 3, ��n Rom�ania

de pe Planeta Terra - trebuie s�a �e c�at maimulte Ruguri, aprinse unul de la altul, ½lumin�adin lumin�a, Dumnezeu adev�arat din Dumnezeuadev�arat� � doar as

,a Neamurile Meta�zice, ��n

general, s,i Neamul Meta�zic Rom�anesc, ��n spe-

cial, nu vor � private, respectiv, nu va � privatde Misiunea Lor/Sa Sf�ant�a, de c�atre Dumne-zeu! Put

,in conteaz�a, ��n macroistorie, dac�a cel

care s-a f�acut Rug s-a consumat ori ba - dac�a el,Rugul, n-a s

,i luminat! Put

,in conteaz�a ai pe ci-

neva, s�a �i a cuiva!? A, ��n macroistorie, c�at deputernic ai fost 70 sau chiar 100 de ani - dac�an-ai l�asat, ��n urma ta, �e s

,i o c�ar�amid�a (ars�a!),

folositoare pentru construct,ia uneia dintre trep-

tele evolut,iei spirituale a Neamului t�au, ��n par-

ticular, s,i a Planetei Spirituale Terra, ��n gene-

ral !��Cartea cruciat

,ilor rom�ani� este lucrarea

unui init, iat. Domnul Botez este un cruciat alrom�anismului, dar s, i un �n c�arturar, un cu-nosc�ator al lucr�arilor marilor ��naintas, i. El nuvine din neant s, i d�a lect, ii despre credint,�a, mo-

ral�a, �lozo�e, ci este un truditor al c�art, ilor, ��ncare caut�a, s�ap�and, adev�arul, calea, ��nt

,elesul.

Fiecare pagin�a e o treapt�a spre cunoas,tereaomului, a legii s, i a revelat, iei lui Dumnezeu. Au-torul spune despre aceast�a carte ca un druminit, iatic prin istorie: �Urmeaz�a-ne, prin labi-rintul istoriei, s

,i vei ��nt

,elege c�a mintea noastr�a

slab�a ne-a stricat puterile de credint,�a ��n scopul

dumnezeiesc al LUPTEI. Vei vedea c�a, deja,de mii de ani, au fost, printre geniile Lu-mii, mult mai mult

,i auto-jert�tori/MARTIRI,

dec�at ��ntreb�atori - c�and a fost vorba de MISIU-NEA M �ANTUIRII. s

,i, la cap�atul C�al�atoriei, ��t

,i

vom ar�ata minunea INOROGULUI SUBLIM!� Exact asta face autorul. Ne conduce, de-alungul c�art, ii, prin labirintul istoriei s, i ne facecunos,tint,�a cu Geniile lumii. Ni-i prezint�a pepedagogii antichit�at, ii: Socrate, Platon, Aristo-tel s, i viziunea acestora asupra condit, iei umane��n raport cu divinitatea.Cartea este un poem al c�aut�arii sinelui, al

echilibrului interior: �Cine ��s,i ��ndreapt�a su�e-

tul, cu judecat�a, spre lume � acela e un om��ntreg , el este ��n echilibru cu sine ��nsus

,i.

El e un om care ��s,i ��nt

,elege destinul care vine

din trecut � s,i ��i pune ��n fat

,�a datoria sa fat

,�a de

lume s,i care, prin faptele sale, ��s

,i croies

,te un

nou destin. (. . . )��Basmele� sunt ceva cu totul special. Fi-

ecare cont, ine un mic diamant de ��nt,elepciunes, i sunt, ��n primul r�and, pentru oameni mari.Croite pe tiparul arhaic al poves,tii de demult� dar, cu toate astea, sunt foarte moderne prinlimbajul (ce este poetic prin excelent,�a) s, i ��n sti-lul inconfundabilAdrian Botez , ��nv�at,�atur�a s, isubiect.Mie mi-au pl�acut toate, dar la su�et mi-au

mers cel mai ad�anc �M�agarul cosmopolit� s, i�Hans I tolerantul, zis s

,i Hans f�ar�a placet

,ar�a�.

�In afar�a de faptul c�a��mi doresc ca aceste basmes�a �e citite de c�at mai mult, i rom�ani, nu mai amde ad�augat nimic despre ele. Vorbele mele maimult ar strica.E ca s, i cum as, ��nchina ode unui �uture al-


58

bastru s, i as, ��ncerca s�a ��l descriu, ��n loc s�a spun:�Prives

,te-l !�

Deci, despre Basme: citit, i-le!�In publicistic�a, toate problemele societ�at, ii

contemporane despre religie, patrie s, i neammeta�zic, ��nv�at,�am�ant s, i cultur�a, aspecte so-ciale, mari probleme spirituale (nat, ionale s, iinternat, ionale), nu scap�a ochiului vigilent s, icondeiului m�aret,ului cavaler al rom�anismului.Ironia �n�a ��mpletit�a cu ironia acr�a-dur�a ��ncare clocotes,te furia, durerea, disperarea,teama. . . (spre exempli�care, iat�a un fragmentmagistral, ��n care se vorbes,te despre libertateaprost ��nt,eleas�a s, i prost �propov�aduit�a�, ce ni s-a b�agat pe g�at, pentru a tembeliza generat, iat�an�ar�a: ½P�ai, nenorocit

,ilor - copilul poate �

declarat �liber� chiar s,i s�a v�a sp�anzure pe voi

ori/s,i pe noi! S�a mitralieze tot ce vede ��n fat

,a

ochilor, s�a incendieze oras,ele ori s�a arunce ��n

aer toat�a planeta! Voi, dr�agut,ilor, doar nu

suntet,i nici pros

,ti, nici orbi - ci numai nis

,te

odios,i tr�ad�atori [nu doar de Neam/Patrie, ci

s,i, ��n general, de Omenire]: voi vedet

,i bine

c�a teoria voastr�a criminal�a, despre COPILUL-REGE, a dus la ��mpus

,carea, cu revolverul/

mitraliera, de c�atre micut,ii �regi� - a familii

��ntregi, clase de elevi [n.n.: cf. cazul cutre-mur�ator, din oras,ul Columbine, SUA - prezen-tat, pe larg, de inimosul documentarist ameri-can Michael Moore] s

,i cancelarii de profesori,

la teroriz�ari ale str�azilor s,i oras

,elor, ��n SUA,

Canada, Frant,a etc. Nu-i bai: doar n-a fost de

capul lui, ci �regele�a luat exemplul terorismu-lui de stat, care trece drept democrat

,ie-model,

��n t,�arile respective. . . s

,i la export! �) � s, i scrisul

cu s�ange s, i cu sf�as, iere de su�et, t, ip�at de s,oim cese ��nalt,�a spre munt, i, chiar s, i cu aripile fr�ante,c�aci nu vrea s�a tr�aiasc�a precum o t�ar�atoare bi-cisnic�a, ci ca OM s, i ROM�AN � asta simt ��n�ecare slov�a.Dac�a s-ar stinge tot patriotismul, toat�a

dragostea de p�am�antul rom�anesc din su�e-tul rom�anilor � des, i as,a ceva e imposibil,deci o spun doar ca idee ipotetic�a � spul-

berate de vremi s, i de lect, iile de ��ndobitocireale mai marilor lumii ce ne vor pe tot, i doaro turm�a - ½CORBI a�at

,i ��n plin�a �oper�a�

de recolonizare/neo-colonizare a t,�arilor lumii.

Privit,i spre ��nv�at

,�am�ant s

,i fondurile PHARE:

Orice ban primit dinafara t,�arii, prin as

,a-zisele

�programe� - face s�a dispar�a, cu brutalitatebarbar�a, din manualele s

,i din su�etele copi-

ilor/tinerilor, c�ate un argument de existent,�a

nat,ional�a, demn�a s

,i m�andr�a (existent

,�a de un-

deva s,i pentru ceva. . .��nalt/sf�ant!!!) - c�ate-

un sentiment nobil s,i omenesc - s

,i va face s�a

t,�as

,neasc�a, pe viitor, c�ate un butoi de lacrimi

s,i unul de s�ange, de la �ecare rom�an! Ma-nualul de Istorie a Rom�aniei alung�a aproapeorice t

,ine de cuv�antul �rom�anesc�: toate-toate

sunt ��n pagin�a - UE-ul, NATO-ul, Holocaust-ul - mai put

,in problemele nas

,terii, evolut

,iei,

m�andriei, rus,inii, m�aret

,iei s

,i decadent

,ei acelui

neam amintit doar pe copert�a - cel rom�anesc�� tu, frate Adrian Botez, prin slova ta, airenas,te iubirea de p�am�antul numit Rom�ania, aire��nv�at,a tinerii iubirea de p�am�ant, ai da ��napoiadev�aruri uitate s, i mos,teniri de demult.�Imi plac, ��mi plac de mor s, i ��i consider frat, i

pe cei ce stau��mpotriva valului, pe cei ce refuz�a��ndobitocirea, pe cei ce ��s, i folosesc creierul s�ajudece s, i s�a g�andeasc�a s, i inima s�a simt�a c�a nuni le-a dat Dumnezeu ca loc de pus clos,ca laclocit, ci ca s�a �e folosite, ��s, i folosesc ochii s�avad�a Adev�arul s, i Calea s, i tu, frate de cuvintes, i de a � �u al acestui p�am�ant s, i al acestuineam, es,ti un astfel de OM. Tot ceea ce doare��n Rom�ania s, i pe rom�ani - ��l doare s, i pe AdrianBotez, de parc�a nu e numai �ul unei mame s, ial unui tat�a, ci e s, i �ul acestui p�am�ant.Ne-au mint, it nebunii c�a nimic nu conteaz�a

s, i c�a nimic nu e sf�ant, ne-au v�andut ciocoiica s, i pleav�a-n v�ant, ne-au tr�adat p�ag�anii f�ar�anicio lege, ne-au condamnat su�etul la moarte,promit,�andu-ne libertate, ne-au r�at�acit copiiis, i ne-au rare�at miraculosul dor... s, i au mair�amas put, ini s�a strige sf�as, ietor: Conteaz�a tot!Exist�a lucruri f�ar�a pret, s, i s�nte pentru care


59

merit�a s�a mori! Fit, i verticali, c�aci suntet, i oa-meni! Ca s, i r�ame - nu merit�a tr�ait�a viat,a! Nusuntet, i doar un trup de hr�anit, suntet, i s, i su-�et s, i ��ntrupare divin�a! Libertatea p�acatului s, iomor�arii mos,tenirii divine din OM nu e liber-tate, ci e himer�a! Nu v�a atinget, i de prunci s, i nuv�a atinget, i de dor! Fiind profesor, ��nt,elege s, isimte acut drama dasc�alului, dezbr�acat fort,atde misiunea lui sacr�a � ½Profesorii � devin,tot mai mult, o ceat�a de �copii s�araci s

,i scep-

tici� � nis,te zdrent

,e umane � foarte departe de

cons,tiint

,a misiunii s�nte de ��ndrum�atori spi-

rituali ai neamului. Tot mai departe de ideeade apostoli ai neamului� � s, i, ��n egal�a m�asur�a,simte acut s, i dureros mutilarea su�eteasc�a apruncilor: ½Elevii devin, tot mai mult, co-baii unui experiment terestru extrem de peri-culos pentru viitorul omenirii: mancurtizareas,i ��ndobitocirea maselor. �In perfecta continui-tate a educat

,iei comuniste, elevii � copii devin

nis,te ieniceri (combinatul de ieniceri nu mai

e spat,iul ��nchis al s

,colii, doar � ci �societatea

liber�a s,i democratic�a�): f�ar�a sentimente, f�ar�a

apartenent,�a la un neam, p�am�ant, cultur�a etc.

Metode: pe l�ang�a urletul continuu al hard- rock-ului, sau per�da falsi�care a ethnos-ului auten-tic, prin etno-pop � ei bine, manualele alterna-tive, aiuritor de multe s

,i diversioniste: cele de

Rom�an�a s,i Istorie, cel put

,in, propov�aduiesc pe

fat,�a deznat

,ionalizarea s

,i imbecilizarea tineretu-

lui Rom�aniei �. Copiem modele din SUA unde:�Sistemul educat

,ional american este la p�am�ant,

este o ruin�a. Patruzeci de procente dintre ti-nerii americani care intr�a la colegii (s.a.) re-cunosc c�a nu s

,tiu s�a scrie s

,i s�a citeasc�a co-

rect. Dou�azeci s,i trei de milioane de adult

,i sunt

analfabet,i.�

�Oricine cites,te r�andurile de mai sus, scrise

de autorit�at,i intelectuale americane incontesta-

bile, are dreptul s�a se ��ntrebe:� De ce Rom�ania,care, p�an�a la 1990 (ba chiar p�an�a la 1995-1996), nu avea nici pe departe situat

,ia dezas-

truoas�a a SUA, din ��nv�at,�am�ant - primes

,te

BANI s,i LECt

,II tocmai de la state cu sisteme

de ��nv�at,�am�ant str�aine, a�ate ��n plin�a entro-

pizare - de la state cu sisteme de ��nv�at,�am�ant

care nu sunt ��n stare s�a-s,i rezolve propriile

probleme, ��n ce prives,te educat

,ia nat

,iunilor

lor? Aceasta s�a ��nsemne, oare, lovinesciana< < sincronizare > > a Rom�aniei cu Occi-dentul - sincronizare ��ntru decadent

,�a s

,i haos

spiritual-educat,ional? Banii primit

,i de la fo-

rurile mondiale s�a aib�a drept scop, oare, toc-mai stricarea a ce era bun la noi ��n placet

,ar�a?

Unde sunt, oare, specialis,tii nos

,tri, rom�ani,

care s�a trag�a semnalul de alarm�a, precum c�atot ce se face ��n ��nv�at

,�am�ant, de la ministrul

ANDREI MARGA ��ncoace (cu o consecvent,�a

ciudat�a, non-partinic�a), este spre destr�amareaBinelui Educat

,ional - s

,i c�a se urm�ares

,te atin-

gerea (s,i dep�as

,irea!) procentului de analfabet

,i

din SUA?�t, ip�atul lui e dur, e nemilos, e crud, dar

drept s, i izvor�at din durerea de inim�a de tat�a:�...Nefericit

,ilor, orbilor s

,i nenorocit

,ilor, oprit

,i-

v�a, ��nainte ca ��ntreg Neamul acesta s�a v�a bles-teme p�an�a s

,i pruncii din burta nevestelor voas-

tre, pentru r�aul ireparabil de a � stins LuminaN�adejdii unui Neam/Popor ��ntreg!!! �Ast�azi, c�and se poart�a, mai mult ca oric�and,

slug�arnicia s, i apartenent,a la o gas,c�a, c�andlingus,eala, milogeala s, i servilismul au atins coteparoxistice, Adrian Botez nu apart, ine niciuneig�as,ti s, i nu se ��nchin�a ��n fat,a nim�anui dec�at alui Dumnezeu. Slujitor credincios, pios, dar s, iaprig��i este doar M�ariei Sale Poporului Rom�an.Verbul lui dur, cuv�antul lui inchizitorial

poate p�area crud, dar nu e. E doar drept s, i��nsetat de dreptate. Nu t, ip�a ��n cuvintele lui fu-ria, des, i as,a ar p�area la o prim�a citire, ci pl�angejelind amar durerea, durerea amar�a. Nu e ples-net de bici s, i nici urlet de lup slova lui des, i as,ase aude, ci e lacrim�a s, i pl�ans. Nu izvor�as,tecuv�antul din ur�a s, i nici din sete de r�azbunare,chiar dac�a e nemilos s, i ��nsetat de s�ange, cumdoar ura s, i r�azbunarea pot �, ci teama, teamap�an�a aproape de agonie c�a �int,a nat, ional�a, c�asacru misterios al acestui popor poate � dis-


60

trus este izvorul cuvintelor lui nemiloase! Cums�a scrii altfel dec�at cu cuv�antul ca o sabiedespre consilierul prezident, ial Cristi Preda alui Traian B�asescu ce spune despre Eminescu:½Eminescu trebuie contestat s

,i demitizat, dar

nu pentru rudimentele sale de g�andire politic�a.Din acest punct de vedere, el este realmentenul. Nu ai obiect.�Cum!? Spunet, i voi cei ce v�a credet, i li-

beri, democrat, i, s,colit, i, savant, i, des,tept, i, cerespectat, i drepturile oric�arei nebunii ce �erbe��n s�angele unui nebun, cum s�a scrii altfel des-pre cel ce a dat cu piatra ��n �Ingerul ce ne-adus pe noi ca neam cel mai aproape de Dum-nezeu!? S�a-i vorbes,ti frumos!? S�a faci �lo-zo�e!? Sau s�a-i dai cu verbul direct ��n dint, i� as, � zis cap, dar nu are cap, deci r�am�anedint, i � s, i s�a-i rupi colt, ii de �ar�a turbat�a:�. . . s

,tiu, de asemenea, c�a pe dumneata te-a

�f�atat� (vorba lui Miron Costin. . . ) Rom�anulPatapievicean, pe care, la r�andu-i, l-a f�atat ipo-crizia s

,i demagogia Vest-Europoid�a, care zice

c�a a venit vremea des�int,�arii granit

,elor, deci

s,i a des�int

,�arii nat

,iunilor (deci, dup�a mintea

lor, s,i a Neamurilor: �Ca poet nat

,ional, Emi-

nescu nu mai poate supraviet,ui, deoarece noi

ies,im azi din zodia nat

,ionalului.(. . . ) Pentru

nevoia de chip nou a tinerilor care ��n culturarom�an�a de azi doresc s�a-s

,i fac�a un nume bine

v�azut ��n afar�a, Eminescu joac�a rolul cadavru-lui din debara. Sec spus, Eminescu nu maieste azi actual, deoarece cultura rom�an�a, azica s

,i ieri, se dovedes

,te a nu � dec�at o cul-

tur�a de sincronizare. Ea ��nc�a nu ��s,i permite

s�a nu �e ��n pas cu m�odele�. O alt�a replica adomnului Botez este o pledoarie magni�c�a caun poem ��n proz�a despre neamul rom�anesc s, irolul misionar a lui Eminescu ��n s�anul aces-tui neam: �NU SCHIMBAREA HAOTIC �A,DE DRAGUL SCHIMB�ARII, �INSEAMN�AVIAt

,

�A, CI STATORNICIREA �INTR-O MI-SIUNE SUPRA-UMAN�A, DE NEAM! F �AR�AMITURI �INTEMEIETOARE s

,I OCROTI-

TOARE, ADEV�ARATE REZERVOARE DE

VLAG�A SPIRITUAL �A � UN NEAM NUPOATE S �A EXISTE!!! Apoi: EMINESCUESTE �INSUs

,I POLIS-ul MITIC/ROM �ANIA-

LOGOS!!! A avea s,i a p�astra, cu religiozi-

tate, reperele moral-spirituale, este apanajulNeamurilor/State care vor ��nsemna fort

,e de

orientare-c�al�auzire pentru Orbii Betegi ai Lu-mii. Cum crezi c�a se mai t

,in ½de neamuri�

at�at de prigonit,ii basarabeni s

,i bucovineni, mu-

siu?! S�a-t,i zic s

,i asta: t

,in�andu-se, cu am-

bele m�aini, de CELE DOU�A COLOANE ALESTATORNICIEI, TR �AINICIEI s

,I ROSTU-

LUI ROM �ANESC: EMINESCU s,i s

,TEFAN

CEL MARE!!! �Dac�a nu s,tit, i cum, dac�a nu putet, i

�indc�a suntet, i blegi sau nu avet, i curaj, saupoate facet, i parte � asta e mai sigur ! � dingas,c�a s, i vi se ia m�alaiul de sub nas (Halal li-bertate de slug�a credincioas�a!), dac�a mis,cat, i��n front, atunci l�asat, i-l pe domnul Adrian Bo-tez s�a-i dea r�aspunsul lui mucea-neica-nimeniCristi Preda c�aci el nu se teme s, i nici nu c�ant�ala cor: ½Scutit

,i-ne, c�at putet

,i mai degrab�a,

de prezent,a voastr�a ciumat�a, ��n fruntea aces-

tei t,�ari, care nu-i f�acut�a pentru RINOCERI,

ELEFANt,I s

,i DINOZAURI, ci este locul INO-

ROGULUI, este locul pentru cea mai gingas,�a

dintre lucr�arile p�am�antului s,i ale Lui Dum-

nezeu: f�aurirea Duhului generat,iilor de oa-

meni, care vor preg�ati planeta Terra, pentru re-aprinderea Candelelor Lumii, pentru evolut

,ia

m�antuitoare a Duhului Umano-Divin! EMINE-SCU/INOROGUL ESTE LEGEA DE DUH AROM �ANILOR!��In art�a au ��nvins timpul s, i, ��ntotdeauna,

solis,tii! C�ant�aret, ii la cor au fost ca valul caretrece s, i ��l s,terge urm�atorul val. Domnule Bo-tez, suntet, i un solist al publicisticii! s,tiu c�as-a dat tonul la plec�aciune ��n fat,a oricui, s,tiuc�a se poart�a hainele de ��mprumut, s,tiu c�a pri-mim palme peste ochi, tras de urechi s, i pusla colt, de c�atre cei ce conduc vremelnic s, i bi-cisnic lumea s, i c�a de dou�azeci de ani nu nemai s�atur�am de asta. Ne spun trimis, ii Euro-


61

pei cum s�a plimb�am oaia cu mas, ina la munte �Ne ��nvat,�a transhumant,a tocmai pe noi, pe ceice am n�ascut din prea plin su�etesc Miorit,a!!! �ne spun ce dimensiuni s�a aib�a capacele de la wcs, i c�at de lungi s, i ascut, ite trebuie s�a �e cut, iteles, i noi execut�am ca pros,tii. Adrian Botez e ca-valerul templier al demnit�at, ii rom�anes,ti s, i d�ao replic�a magistral�a tuturor acelor ce ne daulect, ii s, i ne reeduc�a: ½Teoria demoniz�arii comu-nismului din Est, de parc�a t

,�arile din Est ar �

��mpotmolit istoria ��n infern, iar t,�arile vestice

ar � descoperit PARADISUL.�Un chirurg al slovelor ce transform�a verbul

��n bisturiu ce taie, f�ar�a echivoc s, i f�ar�a s�a-i tre-mure m�ana - infect, ia, cancerul, putreziciuneace a cuprins societatea rom�aneasc�a, ��n ansam-blu. Nu b�al�aceal�a de doi bani, nu polit,e pl�atite� Acvila non capit musca! - spuneau latinii -s, i aceast�a vorb�a i se potrives,te perfect � pig-meilor s, i trep�adus, ilor, as,a-ziselor efemeride, ciatacarea direct�a a tuturor problemelor majore�lozo�ce, istorice � aici t, in s�a ment, ionez c�a au-torul scrie despre soarta s, i drama arom�anilor,cum nu am citit la nimeni altcineva! � morale,din educat, ie s, i ��nv�at,�am�ant, politice.Nu poart�a o masc�a de OM, ci chiar este OM,

nu mimeaz�a c�a face , ci chiar face. M-am��ndr�agostit mai ��nt�ai de poezie, c�aci simt,eam��nea cum c�ant�a ��ngerii s, i pl�ange omul. Simt,eamr�astignirea poetului ��ntre lume s, i Dumnezeu.Acum sunt cucerit�a de publicistic�a s, i nu s,tius�a spun ce ��mi place mai mult. Este s, i ��n una s, i��n alta stilul inconfundabil Adrian Botez, dar,dac�a ��n poezie exist�a, pe l�ang�a durere s, i revolt�a- s, i arip�a, s, i vis, s, i suavitate, s, i reverie, s, i mu-zicalitate - ��n publicistic�a e mai mult cuv�antulsabie. Acesta taie clar s, i cur�at,�a ad�anc. Nu eloc pentru nuant,e sau p�areri, nu e loc pentruinefabil. Tr�adarea e tr�adare � nu ai cum s�a-ispui... ½p�arere de tr�adare�! Mocirla e mocirl�as, i distrugerea - distrugere! �In eseurile sublimscrise nu e loc pentru cale de mijloc, pentru½c�aldicelul� despre care vorbea cu dispret, Iisus;e doar focul cuvintelor ce arde s, i ��n spatele scri-

sului - e autorul ce sper�a, disperat, c�a s, i-af�acut datoria, c�a a luptat at�at c�at l-au slujitmintea, inima s, i inspirat, ia, pentru credint,a s, ineamul s�au. Fiecare cuv�ant e testament, �e-care cuv�ant e lacrim�a s, i hran�a pentru su�et s, i��n timp � c�and, at�at eu c�at s, i autorul, vom �iarb�a, ele vor r�am�ane s, i vor str�aluci ca m�arturiec�a, ��n timpul demolatului, al datului cu piatras, i al v�anz�arii, nu tot, i am demolat, nu tot, i amdat cu piatra, nu tot, i am v�andut. Au fost s, i oa-meni care au stat��mpotriva valului s, i au strigatca Sf�antul Ioan ��n pustiu. �In fond, ca s�a sal-veze Sodoma s, i Gomora, Dumnezeu a cerut unsingur om drept. Lumea renas,te s, i se m�antuieprin c�ate un om n�ascut la ceas de cump�an�a s, iales de destin. Nu spun c�a este Adrian Botezsingurul om drept s, i nici c�a este ales � asta s,tienumai Dumnezeu s, i con�rm�a timpul � dar s,tiucu certitudine c�a el a f�acut tot ce i-a stat ��nputint,�a pentru acest neam s, i acest p�am�ant. �Invremi ��n care tot, i nebunii ce se cred persona-lit�at, i � un fel de caricaturi de Nero � vor s�aprind�a o halc�a c�at mai mare din a � � Nu OM,ci ½cineva�! � s, i a avea! - Adrian Botez nu vreas�a �e cineva, ci doar un slujitor pios al neamu-lui s�au s, i al lui Dumnezeu. Dac�a e mult sauput, in asta, dac�a e calea dreapt�a sau r�at�acit�a,dac�a e bine sau r�au as,a, timpul s, i Dumnezeuvor hot�ar��t�a uneori s, i cititorii ce rezoneaz�a per-fect cu ceea ce a scris autorul.�Inchei aceast�a scurt�a c�al�atorie a mea prin

publicistica domnului Adrian Botez, cu senti-mentul c�a eu am scris modest, prin comparat, iecu vibrat, ia s, i tr�airea pe care am simt, it-o ci-tind s, i, la fel ca la poezie, nu ��mi g�asesc cuvin-tele de ��ncheiere, as,a c�a recurg tot la un citatabsolut sublim ce aduce cu un fragment din½�Inv�at

,�aturile lui Neagoe Basarab c�atre �ul s�au

Teodosie�:�M�a trage de m�anec�a nevasta: �Ia mai taci,

ia mai las�a scrisul � nu-i treaba ta! Ai copiide crescut, cine s

,tie ce mai p�at

,esc, s�aracii!�

P�ai, a cui e treaba scrisului? A scriitorului!A cui e treaba Adev�arului? A Lui Hristos,


62

deci a oric�arui cres,tin � s

,i, ��n de�nitiv, av�and

��n vedere c�a �Fi-va o turm�a s,i-un p�astor� � a

Omului. A omului � pur s,i simplu. Iar dac�a

ai mei copii vor vedea c�a TATA TACE � ��lvor dispret

,ui pentru las

,itate. Sau � ��i voi de-

termina, prin t�acerile mele, s�a devin�a, s,i ei,

nis,te s

,obolani, g�avozdit

,i prin g�auri � pe c�and

Hristos este scuipat, batjocorit, r�astignit. s,i

nu de �b�aiet,ii lui Moise Lupu� � nis

,te golani!

� ci de c�atumai s,eful meu de Uniune: dom-

nul profesor universitar doctor � s,i mentor de

generat,ie(��ntr-un cuv�ant, sau ��n dou�a?) NICO-

LAE MANOLESCU !!!�

Luminit,a ALDEA

SCRISUL CA DESTIN - IMPRESIILEGATE DE POEZIA LUI ADRIAN

BOTEZ

Ani ��n s, ir am tr�ait cu durere, s, i neputint,�a,s, i lacrim�a ��n su�et c�a nu voi g�asi niciun poetcontemporan care s�a � evadat din temnit,a mo-cirloas�a a postmodernismului � aceast�a epoc�ade Kali-yuga a artei � spre care s�a strig: Iat�aPoetul ! s, i s�a am fat,�a de el, m�acar ��n parte,venerat, ia, respectul s, i fruntea plecat�a ca��n fat,alui Eminescu.Mircea Dinescu a murit ��nainte de a se nas,te

ca poet sau a r�amas prizonier blestemului dincuvintele: ½Mircea, f�a-te c�a lucrezi !� - s, i ��nel nimic nu mai este poezie. M�a ��ntreb dac�a afost vreodat�a; dac�a era poezie ceva din ½sc�art

,a-

sc�art,a, p�ainea s

,i t�ar�at

,a� �at�at ��mi vine ��n

minte, din poezia lui Dinescu...Mircea C�art�arescu s-a n�ascut put, in, a b�atut

put, in din aripile poeziei s, i apoi s-a stins din elstarea de grat, ie a versului, de parc�a niciodat�anu ar � fost. Unde e poetul?! Spre cine s�aprivesc dincolo de postmodernism s, i de cuvintegoale?! Unde s�a g�asesc Omul ce d�a su�etulcuvintelor ��napoi!?...�Int�amplarea a f�acut s�a citesc poezie scris�a

de domnul Adrian Botez s, i s�a exclam fericit�a:

Iat�a Poetul! �Ii scriam, ��ntr-un mesaj, la put, in�avreme dup�a ce am descoperit versul lui: �V-at

,i

g�andit ca suntet,i cel mai mare poet contempo-

ran?... Nu e o lauda f�ar�a rost. Simt tr�airea,s,i viul, s

,i durerea, s

,i neputint

,a, si t

,ip�atul spre

cer ��n vers... Simt p�am�antul respir�and... Simttoate rug�aciunile tr�aite, dar nespuse... Simtmarea lupt�a a omului de a � pe m�asura Cre-atorului. Tot dorul de Dumezeu s

,i de puritate

a unei generat,ii s

,i a unui neam il simt...

Nu sunt cuvinte goale, ca un balast s,i puse

f�ar�a rost s,i purtand titlu POEZIE as

,a cum face

o ��ntreag�a generat,ie de scrib�al�ai ce is

,i spun

unul altuia poete. Poezia e rug�aciune c�atre cer,e starea cea mai pur�a a unui om, iar eu simtla dvs rug�aciunea s

,i starea pur�a.

Da, uneori suntet,i prea profund s

,i eu nu

��nt,eleg; alteori nu prind ideea sau nu imi merge

la su�et ceea ce at,i scris. Dar de cele mai multe

ori simt su�etul viu al cuvintelor izbucnind caun vulcan din vers.De exemplu poezia "C�and scrii o carte"

e s,ocanta pentru mine. Eu nu simt as

,a c�and

scriu. Nu e un cancer ��n mine scrisul s,i nici

nu avortez un monstru la �nal c�and e gata car-tea. La mine scrisul e o beatitudine, e starede gratie, e cel mai mare dar pe care mi l-adat Dumnezeu. Nu cres

,te ��n mine ceva mons-

truos, ci ��n�oresc ��n cuvinte. Durerea degetelors,i a m�ainii dupa ore ��n s

,ir de scris e cea mai

dulce durere. �Imi iau cu mana st�ang�a m�anadreapt�a amort

,it�a de scris s

,i o port ca pe un

prunc, o m�ang�ai ca s�a-i treac�a durerea, dar de-abia as

,tept s�a vin�a alt�a durere... Imi ��ncep scri-

sul cu o rugaciune s,i ��l sf�ars

,esc cu o multumire

catre cel ce m�a inspir�a.�In "Seara vorbesc cu fratele Hristos" mi

se pare totul colosal. E minunat s�a-t,i pot

,i ar�ata

r�anile Lui s,i El s�a le arate pe ale Sale. S�a-t

,i ia

palma s,i s�a-t

,i su�e in ea pulbere de stele, s�a-t

,i

ung�a r�anile s,i s�a le fac�a s�a ��n�oreasc�a...

Avet,i ceva din Arghezi, ceva din Nichita

St�anescu, ceva din Eminescu - ce acum esteparte a aerului ce il respiram si face parte din


63

�inta noastra ca apa, e ��mp�art�as,ania noastr�a cu

vis - dar dincolo de ei suntet,i ADRIAN BO-

TEZ. Avet,i o voce deja inconfundabil�a... V-

at,i hr�anit cu spiritul marilor ��naintas

,i, dar at

,i

mers mai departe s,i at

,i g�asit drumul dvs.� � s, i

acestea erau primele impresii dup�a ce am cititput, in.Acum, c�a am citit mai mult, a devenit certi-

tudine c�a acele prime impresii sunt adev�arate,c�a nu m-am ��ns,elat. Prin slovele domnuluiAdrian Botez ies, im din b�altirea puturoas�a apostmodernismului (exemplu:½Ce bani buni ai facut tu, fa Patrie,Cu turcaleti, cu arabi, cu libaneji si curji,in boschete sau direct din picioareToti stiu ca esti meseriasa cand dai din buciletale, fa Patrie,Ale tale sunt paraiasele de sperma care-ti curgprintre sani,/Ale tale izvoarele de fecale!/Ce frumoasa esti tu, fa Patrie si cum ne lasisa ti-o bagam toti intre picioare,Stai si tu la noi macar o data, fa Patrie, sa nedam si noi drumul in tine!/Ce s�nctere si ce rozeta ai, fa Patrie,/Nimeni nu da asa de bine din cur ca tine?. . . �- cf. Mihail G�al�at

,anu - O noapte cu Pa-

tria) -s, i ne mut�am cu slovele ��n teritoriul literatu-

rii adev�arate, unde exist�a mari teme s, i ��n�alt, imide neatins, spre care poetul, ca un Icar, vreamereu s�a zboare. Poezia s, i-a reg�asit aripile, aredevenit zbor! A redevenit ran�a din su�et s, i escris�a cu s�ange:�Prolog /cel ce ��ntoarce pagina/r�am�ane pe am�andou�a /palmele � cu s�ange�.Credint,a, c�autarea unui sens al viet, ii, dorul deDumnezeu s, i nostalgia absolutului, neputint,a,team�a � nu de moarte (�nu-i greu /s

,i-i at�at de

aproape s�a mori: /ninge-ntre noi s,i moarte cu

iluzii � docile dureri �), ci de viat,�a tr�ait�a f�ar�arost s, i f�ar�a a te � ridicat vreodat�a la ��nalt, imeaa tot ceea ce a pus Creatorul ��n tine, mizerialumii oglindit�a ��n vers � dar nu spre r�aia mo-cirloas�a, din cuvintele tembele (e o blasfemie

s�a le numesc poezie ) ale lui G�al�at,anu, ci spre��orile r�aului � ale lui Baudelaire, sau �mucega-iurile� lui Arghezi - ��n�ores,te ca sor�a de slov�as, i de durere, ��n versul fratelui meu de cuv�ant,Adrian Botez.Mereu e o c�autare a lui Dumnezeu, cu care

vrea s�a fac�a pace ��n poezia�Pax �, s, i a sine-lui, o nostalgie, p�an�a la lacrim�a, a absolutuluipierdut - s, i mi se pare c�a, prin poezie, are locreg�asirea, ��mp�acarea, linis,tea, m�acar ��n parte.Poetul Adrian Botez e o ��ngem�anare stranies, i sigur dureroas�a, de dor de Iisus s, i de a �Don Quijote pe p�am�ant. E crud�a soarta de a� r�astignit ��ntre raiul poeziei (prin care caut, iM�antuitorul) s, i r�at�acirea prin lume, ca un ompr�ap�adit cu o m�art,oag�a. Poete, nu � tristde soarta ta! G�andes,te-te c�a se putea in�nitmai r�au: Ce te f�aceai dac�a erai MihailG�al�at

,anu?!...

Vezi acum, poete, ce mult te-a iubit Dumne-zeu!?... Te v�ad ��n vers, te simt r�astignit ��ntrecoroan�a de spini s, i moartea lumii s, i nu potdec�at s�a suspin s, i s�a spun c�a s, i eu s,tiu cumeste s�a �i ceva f�ar�a nume ce nimeni nu a maifost: ½Chemat

,i visele la vorbitor/chemat

,i visele

la vorbitor � s,i spunet

,i-le/c�a eu � ��n ad�ancul

temnit,ei � mor/s�a-s

,i caute � tot printre cei cu

��nspinat�a/coroan�a � st�ap�an:/ s�a uite/din mine� tot ce nu/am s�angerat s�a r�am�an�.Dincolo de zbucium s, i de p�ar�asire, dar o

p�ar�asire aleas�a ca s, i cale s, i primit�a cu bucu-rie pentru a g�asi M�antuitorul ½nimeni nu teiubes

,te � Criste � dec�at cel de tot p�ar�asit�,

am g�asit s, i linis,tea, pacea absolut�a a creato-rului: ½Meditat

,ii rami�catoare/ dat

,i-mi un pat

� o carte s,i lumin�a:/ e mai mult dec�at lumea:

este linis,te/re��ntocmesc simetriile � r�av�as

,ite de

plictisul vulgului/ *iat�a-m�a iar�as,i � p�an�a la

br�au/ ��n b�altoaca de raze a piscului: sunt re-gele � toate/ s�alb�aticiunile cap�at�a � pe piei ori/��ntre coarne � �ac�ara Crucii �. Are totul, des, inu ��s, i dores,te mult. Un pat, o carte, lu-min�a! Cu at�at de put, in, singur, devine regepeste g�anduri, peste cuvinte s, i cu ele recl�ades,te


64

lumea. E ��n poezie totul: apa, cerul, lumin�a,credint,a, m�antuirea, r�astignirea, dorul, iubi-rea, s, i poetul scrie cu patim�a, cu furie - deparc�a s-ar termina timpul s, i el ��nc�a nu a ter-minat de n�ascut lumea lui de cuvinte. Aml�acrimat citind un vers ce a st�arnit ��n minefurtuni de neputint,�a s, i am ��nt,eles durerea pro-fund�a a poetului vertical, drept, demn - ce nug�ases,te ��n jurul lui un singur om cu frunteasus, ci doar molus,te ascunse ��n cochilii de su-�et sterp: ½O vreme/ oamenii vii au fugit/��n melci � au fugit/ ��n propriile mint

,i: nu mai

vezi unul/ teaf�ar � cu fruntea sus / deci � numai are pentru cine � zi�. Pentru cine s�a mair�asar�a soarele, pentru cine s�a mai �e zi? Pen-tru cine s�a mai �e lumin�a?! . Caut un OM!Caut un singur OM cu fruntea sus, ca pentruel s�a merite s�a �e zi! - t, ip�a poetul, s, i t, ip�atullui de vers ��mi ��mpr�as,tie ��n trup, din unghiip�an�a ��n ochi s, i din lacrim�a p�an�a ��n s,oapte, aceascut, ite de durere. Obsesiv, apare ��n poeziearipa, ca organ vital ce leag�a poetul cu cerul� dar, p�an�a la cer, mai ��nt�ai ��l ��nvat,�a zborul. s, iiat�a s, i disperarea tipic�a domnului Adrian Bo-tez c�a aripa, miraculoasa arip�a ce face din oa-meni ��ngeri, ar putea � devorat�a de vermi caoricare m�adular: �Aripa/ostenit�a - am l�asataripa � ��n carne/ s�a se-ngroape: dintr-odat�a/viermii �au cuprins-o � ca pe/ orice nevrednicm�adular �. Rug�aciunea care urmeaz�a e magis-tral�a; poetul se roag�a lui Dumnezeu s�a-i scoat�aaripa de sub pr�aduirea viermilor ca s-o poat�aiar ��nchina cerului s, i ��n felul acesta ea devineo axis mundi ��ntre om s, i Creator. Sentimentulmeu e c�a aripa ar � su�etul omului ce trebuies�a �e salvat de la distrugere, de la moarte. Unvers frate cu cel despre aripi este: ½ce-ai s�astrives

,ti � Doamne � dac�a voi/ luneca dintre

solzi � s,i duh m�a voi face? � s, i aici v�ad certitu-

dinea c�a poetul se poate salva total dintre solzi,din carne, din putrezire - s, i s�a devin�a duh s, i,��n felul acesta, Dumnezeu nu va mai avea ni-mic de strivit, de descompus ca �ind materie;Poetul adev�arat este numai Duh.

Poezia, harul - nu vin oricum s, i la oricine.Cuv�antul ��n�ores,te dup�a ce �mi-am dat pestedeget cu/Tine � Doamne/s

,i m-a durut ca-n

cer �/f�ar�a strig�at s,i-adaos: de-atunci scriu ��n/

nes,tire� - deci poezia e o lovire de Dumnezeu,

o ��nt�alnire cu demiurgul ce doare ca ��n cer.Pentru cei ce scriu cu su�etul, cu inima ca oran�a, pentru cei ce cred c�a scrisul e religie s, it, ine de sacru - sunt normale teama s, i t, ip�atulmut c�atre cer: �doar-doar t

,i-i aminti de vreun

nume/ care s�a aib�a �e s,i-o umbr�a de sunet/ din

mine�. Poete, dac�a eu ��t, i aud glasul, eu caresunt o m�arunt�a f�aptur�a a lui Dumnezeu, poatet, i-l aude s, i EL. Dac�a eu pl�ang de versul t�au,nu spun c�a pl�ange s, i Dumnezeu, dar sigur cade��n palma Lui lacrima mea n�ascut�a din poeziata. E destul, poete, ca s�a s,tii c�a numele t�auva r�am�ane!? E destul ca s�a se atenueze put, inteama?! A-t, i � fric�a c�and scrii, c�a slova ta nus-a ad�apat din curcubeu s, i nu a atins cerul, enormal, am s, i eu aceeas, i team�a - dar ce crezi,poete, c�a G�al�at,anu are vreo team�a!? Nu, elscrie de parc�a ar da cu m�aturoiul prin WC s, ie nevinovat, s�aracul! Vinovat, i, criminali de cu-vinte, de cultur�a s, i de moartea spiritual�a a unuipopor sunt cei ce spun c�a fecalele lui G�al�at,anusunt poezie.Nu se ��nchin�a lumii poetul, chiar dac�a ��i

face oglind�a ei scriind, c�aci scrisul este o cale��ntre poet s, i Dumnezeu, nu ��ntre poet s, i lume:½Ars poetica/ toate le avem de vorbit � eu s

,i

Dumnezeu�, iar scrisul se nas,te, nu din cu-vinte bolborosite aiurea de un om singur, f�ar�acons,tiint,a sacrului s, i a eternit�at, ii, s, i care seviseaz�a demiurg, c�and arunc�a zoaie peste cu-vinte, ci se nas,te miraculos c�and ½��n �nal �Dumnezeu/ somnoros � se culc�a pe brat

,ul meu/

drept: dintr-odat�a/ prind s�a-mi tremure sub/deget � fosforescent/ Literele�. Ce frumos! Ce��nalt! Eu nu mai am ce s�a spun despre un ase-menea vers, c�aci cuvintele mele ar � o ��ntinare.�Intre poetul inspirat s, i Dumnezeu - nimeni nuare voie s�a se bage. Citesc cu s�al�a, ca peo rug�aciune, s, i ascult muzica ce se nas,te din


65

t�acerea de dup�a vers. Clipele de inspirat, ie ma-xim�a sunt rare, apoi urmeaz�a starea de muri-tor normal, s, i limitat, s, i p�ac�atos: ½orice pas:/c�alcarea unui p�acat: sunt/ plin de mus

,c�aturile

disperate ale p�acatelor � care/ se afund�a �schel�al�aind � sub t

,�ar�an�a� pe care poetul o des-

crie tot ��n ½Ars poetica� sa s, i ��ngemp�anareacelor dou�a st�ari ale condit, iei umane, de Cre-ator s, i p�ac�atos, este s,ocant-dureroas�a. Iar�as, isunt al�aturi aripa s, i carnea, ��ngerul s, i p�acatul,��n�alt, imile s, i abisul, noroiul s, i azurul.Uneori Poetul e dur, e inchizitorial, e fana-

tic, dar cum s�a �i altfel, c�and vezi c�a se intr�acu bocancul, pe aurul cuvintelor limbii rom�ane,pe graiul lui Eminescu?! Cum s�a �i c�and se dis-truge placet,ara, c�and pleac�a pruncii de acas�a,c�and nu mai s,tii ��n ce s�a crezi?! Cum altfel s�a�i, ��n vremuri ��n care lumea pare c�a s, i-a pierdutbusola?! Cum s�a �i, c�and se pune lac�at pe viss, i se rup toate aripile s, i se distruge Credint,a!?�In vremuri din astea se nasc oameni � put, ini,e drept � care propov�aduiesc, ca Sf�antul Ioan��n pustiu. Slujesc, cu slova, p�am�antul s, i nea-mul c�arora le apart, in - s, i nat, ionalismul e ca o�ac�ar�a vie s, i e o cale, ��n vremuri ��n care se parec�a nu mai avem nimic sf�ant. Dup�a ce am cititun articol de publicistic�a i-am trimis domnuluiAdrian Botez urm�atorul mesaj: Dur, inchizito-rial, dar adev�arat!Vedem c�a e r�au, vedem c�a mai cobor�am me-

reu c�ate o treapt�a ��n jos s,i nu putem dec�at cu

slova s�a slujim p�am�antul ce ne t,ine si neamul ce

ne este leag�an. Sper s�a nu ne judece niciodat�acopiii si urmas

,ii c�a nu am f�acut tot ce am pu-

tut. s,i din morm�ant o s�a m�a ap�ar: nu am spus

"da" oric�at am fost de ��am�and�a, nu am spus"da" nici c�and mi-era gura uscat�a de sete, nuam spus "da" nici m�acar c�and mi-au condam-nat cuvintele la moarte des

,i in ele locuia viat

,a

adevarat�a si spiritul acestui p�am�ant... nu amspus "da" niciodat�a, daca "da"-ul era ��mpotrivacredint

,elor s

,i valorilor mele! s

,oparlele ce con-

duc ast�azi vis�andu-se igoane sacre pot s�a ner�aneasc�a oric�at ca nu mai doare, doar copii,

doar urmas,ii s�a nu o fac�a... Ei s�a int

,eleag�a

c�a am fost ��mpotriva valului c�and totul se de-mola... Tot ei s�a spun�a dac�a a fost mult sauput

,in asta...

Cred ca suntem de aceeas,i parte a baricadei,

profesore!

Patriotismul e religie sf�ant�a, e datorie s, ie cale. Dou�a tulpini ��ntregesc omul s, i poe-tul Adrian Botez: credint,a s, i patriotismul s, iniciuna nicialtul nu sunt vorbe goale, ci sunts�angele ce ��i curge prin vene, sunt respirat, iace ��l ��nsu�et,es,te, sunt rat, iunea lui de a tr�ai.Toat�a poezia lui ��mi spune c�a f�ar�a patrie, f�ar�astr�abuni s, i f�ar�a credint,�a el nu ar putea tr�ai.Am v�arsat o lacrim�a amar�a s, i nu am mai g�asitniciun cuv�ant � eu care de obicei am cuvinte s, ile folosesc us,or - de scris citind: �Rug�aciuneaunui copil�:

½Despre-acest neam de tot,i c�alcat

C�and s�nt,i Te-or ��ntreba

Spune-le c�a-i adev�arat:

L-ai luat ��n slava Ta

S�a le spui curat

C�a l-ai ��n�alt,at

De unde l-ai luat:

Pe-o gur�a de rai

Pe-un picior de plai. . . �

S�a mai ��ntreb, s�a m�a mai mir cum t, i-a venit,poete, s�a pui al�aturi durerea neamului meu, detot, i c�alcat - de sublimul vers al Miorit

,ei !?

Cum t, i-a venit s�a pl�angi at�at de frumos cuvers!?... s,tiu, poete... s,tiu... Pl�ange p�am�antuls, i str�abunii ��n tine pl�ang - s, i nu te las�a s�a taci...s, i dac�a ai omor�� vocea din tine, ar � p�acat,p�acat de moarte, s, i nu ai mai g�asi m�antuire.

. . . Normal c�a este prezent�a s, i �tema dragosteide natur�a� (. . . ), ca la orice poet mare. "Se-nalt

,�a munt

,ii p�an' la nimb de nori" e o sim-

fonie de cuvinte ce ��mi da o stare de beatitu-dine, de extaz. Nici nu ma mir ca ultimul vers


66

este: "...renunt,s�a mai �u eu"... - de parc�a ��n

fat,a m�aret, iei s, i frumuset, ii munt, ilor devii insig-ni�ant. �In alt vers, natura e un templu sacru½��nalte sfaturi de coroane t

,in copacii/ sub duh

de raze s,i sub cerul sf�ant /p�adurea-i vuiet de lu-

min�a - aprins,i macii/ o catedral�a-n rug�aciuni

s,i leg�am�ant�.Iubirea s, i iubita t, in s, i ele de un teritoriu

al sacrului s, i poetul se ��ntreab�a mirat: �dece nu a��am � oare � nimic despre rai/ c�andm�ang�aiem - ��ndelung/ Insistent/ cu dragoste � pielea femeii de l�ang�anoi? � s, i eu nu m�a mir deloc c�a, iubind, poetulc�auta raiul. Muzicalitatea versului, c�anteculaproape de bet, ie a fericirii completeaz�a per-fect imnul de slav�a ��nchinat iubitei ce e sl�avit�a,chiar s, i dac�a stelele s-ar pr�abus, i, chiar s, i dac�aar c�adea foc peste case, c�aci iubirea e maiputernic�a s, i mai ves,nic�a dec�at timpul: ½De-acum, s

,i stele s�a se pr�abus

,easc�a,/ s

,i nori de

foc s�a cad�a peste case -/ Iubirea mea, ��n lun-tre de m�atase,/ Iubirea mea, mai mult dec�at lu-measc�a,/ �In paradisul ves

,nic te-a r�apit:/ Prin

toate c�ate-atingi - eu te-am sl�avit !�Tema dominant-esent, ial�a a poeziei domnu-

lui Adrian Botez este credint,a - raportarea la

divinitate. Toate celelalte teme p�alesc sausunt mici, prin comparat, ie cu tumultul s, ivibrat, ia ��n�alt,�ator - sf�as, ietoare a c�aut�arii c�aiispre Cer.�M�aret

,ie are nu omul: suferint

,a lui � -

spune un vers, s, i eu m-am g�andit imediat la Ii-susla Iisus s, i la sacri�ciul lui, ce l-a f�acut m�aret, .Exist�a Calea-ca-�In�alt,are-prin-Durere, g�asireaprin sacri�ciu, descoperirea prin ran�a. Nu senasc oameni adev�arat, i s, i nici poet, i ��n puf s, i��ntr-un ocean de viat,�a roz. Poezia nu locuies,te��n palat s, i Poetul nu se nas,te ��n avion sauzg�arie-nori. L�ang�a bordeie, l�ang�a foame, l�ang�apl�ans, l�ang�a lupt�a aprig�a cu viat,a s, i cu soarta -��n�ores,te nuf�arul poeziei, as,a cum se deschidesublima �oare, deasupra apelor negre. s, i dup�atoat�a durerea, vine bine cuv�antarea, vine ilu-minarea: ½nu vin ca sclav la Tinela Tine �Hriste: vin/ s�a-mi recunosc r�anile � ��n/R�anile

Tale�. Aceeas, i tem�a a metamorfoz�arii umilint,ei��n biruint,�a � e obsesiv�a s, i vital�a ��n acelas, i timp� o g�asim s, i in versurile minunat de melodioaseaduc�and a desc�ant: ½Venit-a ceas/ Venit-aceas � venit-a ceas/ Din mine-n Domnul nu epas:/ Prefac zv�arcolul umilint

,ei/ �In cald co-

lind al biruint,ei�.

�Imi place p�an�a la a nu mai s,ti de mine muzicadin poeziile: �Prigoan�a de doin�a�, ½C�anteculcavalerilor rourei �, ½Licornul �, �Doina ghiocu-lui �, �Venit-a ceas�, �Rug�aciunea unui copil �.Este ��n ele dulceat,a pur�a a versului popular,��n special a doinei s, i eu nu mai s,tiu de citescsau c�ant, c�aci undeva, ��n inima mea, versul adevenit una cu c�antul. Sc�antei deMiorit

,a , la-

crimi de Eminescu s, i c�antec de �uier sunt��n versurile ��n dulcele stil clasic�: ½Lacrim�ade p�as�ari/ Fir de busuioc/ Cuv�antat

,i ��n plaiul/

F�ar�a de noroc. / Florile-n puhoaie/ Lujere decai/ Scap�at�a-n poveste/ s

,i ��n joc de nai �.

M�a apropii de sf�ars, itul c�al�atoriei mele prinlumea poeziei domnului Adrian Botez. Nu s,tiucu ce cuvinte s�a ��nchei. Nu sunt critic lite-rar ½profesionist�...M-am apropiat de versuri cus�al�a s, i cu team�a. Nu am vrut s�a strivesc ni-mic... Am s�apat prin cuvinte��nt,elesuri s, i taine.Am visat, am zburat s, i am pl�ans cu �ecare vers.Am simt, it r�astignirea ��ntre lume s, i Dumnezeu,am simt, it fr�am�antarea, c�autarea, zbaterea ne-putincioas�a ��n fat,a sort, ii, i-am simt, it iubireapentru acest p�am�ant s, i dorul ca o sete de Iisus.Am simt, it toate astea - s, i totus, i nu s,tiu cums�a ��nchei... Am s�a las versurile poetului s�a fac�a��ncheierea. E mai frumos versul lui dec�at oricecuv�ant de-al meu. Cites,te cu s�al�a, drag�a citi-torule... Te vei ��mp�art�as, i cu Har s, i vei ��nt�alniun OM vertical:�Bilant

,

n-am asuprit � s,i n-accept � dec�at spre Dum-

nezeu��ngenunchereape cine m-a ��mpins s�a cad � nu-l iert: preascurt�a-i viat

,a � s-o prives

,ti

��ndatorat mocirlei


nu am lovit de c�ate ori puteam: e bine � doaras

,a

nu mi-e fric�a de un cap�at prea scurt al puterii

slab pot,i s�a �i � uneori � c�at mai

rar: tic�alosniciodat�a

cine gres,es

,te din credint

,�a- nu

gres,es

,te � dar c�and el

ager � s,i-a c�ant�arit grijuliu � bun�atatea � deja

simt nepl�acut pe obraz- ��ncleiate a moartebalele Iudei

nu la morm�ant as,tept s�a-mi vin�a oameni � nici

de sus � apoase lacrimi s�a m�a stropeasc�asub p�am�ant

as,vrea � ca otrava cea bun�a � care

asmute-n plumb � r�autatea s,i

m�aret,ia divin�a a aurului � de neoprit

s�a p�atrund � prin ureche � oriminte � sau ca sf�anta muzic�a ��ns�as

,i: ��n su�etul

celorput

,ini � dar ales

,i ��ntru Duh � care-mi citesc

�ece epitaf: versul smulsdin r�arunchii durerilor melecu patim�atrecutedoar as

,a mi-ar � dat � ��n vecie � s�a

obt,in un prim armistit

,iu � cu

Dumnezeu�.


CETATEA CULTURAL A · 1 Olinescu, Marcel. Mitologie a. aneascrom Bucures, ti: 1944. fenomenele...

Documents

Transcript of CETATEA CULTURAL A · 1 Olinescu, Marcel. Mitologie a. aneascrom Bucures, ti: 1944. fenomenele...