CATALOG INITIERI 2010-2011

Iniţ

ieri

Cat

alo

g s

epte

mb

rie

201

0 –

iun

ie 2

011

univers enciclopedic gold

Cuprins:

Biblioteca rudolf Steiner 3

150 ani de la naşterea lui rudolf Steiner 6

Teme din Opere complete 8

arta de a trăi 12

Biblioteca antroposofică 13

Medicină 26

Unele dintre lucrările incluse în acest catalog sunt publicate în colaborare cuEditura TrIadE.

Ilustraţia coperţii: „Lazăr” de Nina Sombart

Ierarhiile Spirituale

şi reflectarea lor în lumea fizică

rudolfSteiner

octombrie 201013 x 20 cm

Însuşi titlul acestui ciclu de conferinţe spune că este vorbadespre un dialog care, în modalităţi diferite, se desfăşoară încă dela începutul istoriei umanităţii. Omul, căzut din starea de rai în ceade cetăţean al Pământului, a continuat să se simtă legat şi de lumeaspirituală şi a desfăşurat, în timpuri de mult apuse, un dialog prinaceea că în zi de Lună nouă trimitea întrebări Soarelui şi receptarăspunsurile prin Lună, în ziua cu Lună plină. În epoca materialistă,omul a interogat materia, urmărind, prin experienţe judicioase,comportamentul acesteia. raţiunea pură a elaborat sistemefilosofice. În mod foarte argumentat, textul lui Steiner ne convingecă soluţia pentru omul actual este ca filosofia să devinăantroposofie, ştiinţă a spiritului, singura care în prezent poate sărăspundă la marile întrebări obsedante: de unde? de ce şi cum?Încotro?

Omul secolelor al XIX-lea şi al XX-lea, obişnuit să se bazezenumai pe gândirea lucidă, pe informaţii obţinute prin intermediulaparatelor tehnice, elaborând teorii şi ipoteze cu ajutorul unorconcepte abstracte, a pierdut treptat sentimentul unui scop alvieţii. ateismul şi materialismul sunt călăuzele spre marele golinterior ale cărui nume moderne sunt: singurătate şi angoasă.

Totuşi, omul nu este singur. Îngerii, arhanghelii, arhaii şicelelalte Ierarhii spirituale continuă să lucreze pentru împlinireavoinţei divine. În ceea ce priveşte fiinţa umană, această lucrareconstă în realizarea unui om capabil să primească în toată libertateamesajul Iubirii universale adus de Christos pe Pământ.

Sistematizate în opera lui dionisie areopagitul, cunoştinţeledespre cele nouă Ierarhii spirituale, aflate între om şi dumnezeu,sunt reluate în cercetările despre ştiinţa spiritului ale lui rudolf Steiner, care detaliază rolul pecare acestea l-au jucat şi îl joacă în evoluţia Universului şi a Omului.

Întrebări Omeneştirăspunsuri Cosmice

rudolfSteiner

septembrie 201013 x 20 cm

3 Biblioteca rudolf Steiner

de la Iisus la Christos

rudolfSteiner

februarie 201113 x 20 cm

Cartea reprezintă prima parte a volumului V al Seriei „Omul şilegătura sa cu Cosmosul” şi cuprinde 13 conferinţe ţinute de rudolfSteiner la Stuttgart, Berna şi dornach, în perioada 16 iunie – 17 iulie1921.

Tema abordată se referă la relaţia omului, ca entitate corporal-sufletească, privit din punct de vedere al ştiinţei spiritului, cuambianţa care îl înconjoară, cu lumea.

Cândva trăită într-un mod intuitiv de către primii gânditorignostici, cunoaşterea semnificaţiei cosmice şi a importanţei luiChristos, precum şi a misiunii acestuia, s-au pierdut de-a lungulsecolelor. atât teologii, cât şi istoricii Bisericii, au făcut o analizăcritică a mărturiilor din Evanghelie până în punctul în care atenţialor s-a mutat cu totul de la fiinţa lui Christos către omul ( făcut dincarne şi oase) Iisus din Nazaret.

astăzi, se încearcă din nou înţelegerea vieţii, morţii şi învierii luiChristos şi a semnificaţiei lor pentru viaţa noastră. În acesteconferinţe edificatoare, Steiner arată cum Misteriul de pe Golgotapoate fi privit ca evenimentul cel mai important din istoriaumanităţii. Chiar şi Evangheliile, spune el, sunt „documenteiniţiatice” care ne călăuzesc pe calea dezvoltării spirituale.

Steiner demonstrează faptul că diverse entităţi spirituale sunt implicate în evenimenteledin Palestina, de acum două mii de ani, şi descrie punctele sensibile ale teologiei creştine,cum ar fi, de exemplu, învierea corpului fizic. astfel, el reliefează calea esoterică spre Christosşi ne îndeamnă să îmbrăţişăm noua revelaţie a timpurilor noastre – Christos privit ca „Stăpânal karmei”.

devenirea Umană,Sufletul Lumii şiSpiritul Lumii

rudolfSteiner

iunie 201113 x 20 cm

4Biblioteca rudolf Steiner

rudolf Steiner a ţinut conferinţele cuprinse în această carte lacumpăna anilor 1918-1919. Sufletele oamenilor care au trecut princatastrofa Primului război Mondial erau zguduite până în temelii şicăutau noi răspunsuri la întrebări fundamentale.

Poate că această atmosferă sufletească face ca abordareatemelor să fie mai directă, amănuntele prezentate mai concrete,astfel ca auditorul să poată găsi răspunsuri la probleme ca: naşterealui Christos în sufletul omenesc, apariţia creştinismului pe Pământ,impulsurile fiinţiale lăuntrice ale omului (egalitate, libertate şifraternitate), calea de iniţiere actuală, tainele vieţii spirituale dinprezent, imaginea viitorului omenirii.

În 1904, în revista Lucifer-Gnosis, rudolf Steiner publica primelesale articole despre dezvoltarea personală în lucrarea, devenităclasică, Cum se dobândesc cunoştinţe despre lumile superioare?

O cale modernă de iniţiere. Steiner şi-a continuat articolele subtitlul „Treptele cunoaşterii superioare”. În 1914, el îşi dezvăluiaintenţiile: „O a doua parte (din Cum se dobândesc cunoştinţe…)urmează să fie adăugată la prima, care va aduce explicaţiisuplimentare despre starea de spirit care poate duce la atingerealumilor superioare”. În ciuda faptului că Steiner n-a găsit timppentru publicarea acelor articole într-o singură lucrare, acum elevăd lumina tiparului în volumul de faţă.

Treptele cunoaşterii superioare conţine câteva dintre instruc -ţiunile esoterice timpurii ale lui Steiner, dezvăluind felul în care ela devenit un pionier al dezvoltării interioare moderne şi al activităţii spirituale. Cititorul estecondus cu multă grijă de la „modul material de cunoaştere” obişnuit, bazat pe simţuri, către nive -lurile superioare ale cunoaşterii, pe care autorul le numeşte Imaginaţie, Inspiraţie şi Intuiţie.

acest compendiu vine în sprijinul celor care doresc să abordeze antroposofia din perspec -tiva unei căi de cunoaştere, în special cei care au studiat deja Cum se dobândesc cunoştinţe

despre lumile superioare?

Treptele CunoaşteriiSuperioare

rudolfSteiner

martie 201113 x 20 cm

Cum Îl Poate regăsiOmenirea pe

Christos?

rudolfSteiner

noiembrie 201113 x 20 cm

5 Biblioteca rudolf Steiner

6150 ani de la naşterea lui rudolf Steiner

Evoluţia omenirii are loc înperioade de aproximativ 300 de ani,coordonate de câte un Arheu (sauArhanghel devenit temporar Arheu)apt să transmită un anumit impulsplanificat de lumile divin-spirituale.În acelaşi timp, aceleaşi lumi trimitîn societatea umană un spirit uman,apt să adapteze impulsul specific lacondiţiile concrete din acea perioadă.Pentru perioada miha elică (1879 +300 de ani), spiritul uman care aavut drept sarcină corectareaunilateralităţii gene rate de concepţiamate rialistă despre lume printr-oconcepţie omnilaterală bazată peştiinţa spiritului a fost Rudolf Steiner(1861–1925), care a avut sarcinarespiritualizării ştiinţei, cu con se cinţeample pentru practica medi cală,agricolă, pedagogică etc.

Biolog Dr. PEtRE PAPAcoStEA

Ştiinţa Ocultă

rudolfSteiner

aprilie 201113 x 20 cm

Povestea Vieţii Mele

rudolfSteiner

mai 201113 x 20 cm

7

Teosofia

rudolfSteiner


150 ani de la naşterea lui rudolf Steiner / Ediţii aniversare

Filosofia Libertăţii

rudolfSteiner


Karmă şireîncarnare

rudolfSteiner

Îngrijitor: Clara Kreutzer

decembrie 201013 x 20 cm

Pe baza unei cunoaşteri obţinute printr-o clarvedere educată şiconştientă, rudolf Steiner ne prezintă o viziune spirituală înconcordanţă cu tradiţiile populare privitoare la spiritele naturii.Omul epocilor trecute, care mai poseda capacitatea unei viziunispirituale naturale, putea comunica cu aceste fiinţe elementare pecare le-a imortalizat ca zâne şi gnomi (pitici) în mituri, legende şibasme.

În timpurile noastre, însă, omul trebuie să dobândească ocapacitate conştientă de relaţionare cu aceste entităţi. rudolfSteiner afirmă chiar că omenirea nu va putea relua legătura culumile spirituale dacă nu va fi în stare să dezvolte o relaţie nouă cuaceste fiinţe, văzute ca „emisari ai entităţilor spirituale mai înalte”.

O abordare corespunzătoare a existenţei umane arată că omulindividual este el însuşi cauza evoluţiei vieţii sale. Originea, atât adestinului, cât şi a aptitudinilor cu care intervine în destinul său, seaflă în el însuşi, în acţiunile şi în experienţele vieţilor salepământeşti anterioare. Numai prin ideea reîncarnării şi a destinuluiautocreat, omul se poate concepe pe sine ca fiinţă autonomă şipropria biografie ca o evoluţie plină de sens.

Fiinţe spirituale din natură

rudolfSteiner

Îngrijitor: Wolf-Ulrich Klünker


8Teme din Opere complete

despre acţiunea Îngerilor

rudolfSteiner

Îngrijitor: Wolf-Ulrich Klünker


Psihologia spirituală uneşte domeniul vieţii interioare (psyche,în limba elină) şi aspectele spirituale ce sunt implicate în viaţaomului. rudolf Steiner îşi îndreaptă atenţia asupra căilor prin careomul se poate cunoaşte pe sine, poate avea trăirea de sine caindividualitate (constituţie spirituală) cu viaţă interioară.

Prezentul volum cuprinde texte şi conferinţe de bază pentrumetoda psihologică, specifică ştiinţei spiritului de orientareantroposofică, şi anume: autoobservarea vieţii interioare (asufletului) omului.

Ni se oferă imaginea antroposofică despre om şi, în acelaşitimp, căile de exersare prin care omul se poate autoeduca. Suntprezentate şi diferitele metode de observaţie şi de şcolire pe caleadezvoltării forţelor sufleteşti. Lucrarea este un îndrumător pentruoricine se străduie pe calea deveniri umane, ca fiinţă autentică şi liberă.

Ierarhiile superioare (Îngerii din tradiţia creştină) sunt însoţitoriinevăzuţi ai omului. Tot mai frecvent apar relatări care descriu trăiricomplexe şi miraculoase avute de oameni cu aceste entităţi. Eleacţionează în viaţa individuală, dar influenţează şi grupurile deoameni. Omenirea întreagă îşi desfăşoară evoluţia în consonanţăcu Cosmosul sub oblăduirea acestor Fiinţe suprasenzoriale.

antroposofia deschide noi perspective în studiul şi con -ştientizarea raporturilor noastre cu Îngerii. aceste relaţii complexeau importanţă pentru întregul Cosmos, iar aplecarea sistematicăasupra realităţilor angelice poate schimba perspectiva omului atâtasupra vieţii, în general, cât şi asupra destinelor individuale.

Psihologiaspirituală

rudolfSteiner

Îngrijitor: Markus Treichler

ianuarie 201113 x 20 cm

9 Teme din Opere complete

O treime din viaţă ne-o petrecem dormind – iată o teorie pecare teoreticienii viselor o ignoră adeseori. această impresionantăcolecţie de conferinţe ale lui rudolf Steiner, alese şi prefaţate depsihologul Michael Lipson, oferă un mod unic de a analiza visele,bazat pe o înţelegere a naturii spirituale a fiinţei umane. avem ocu totul nouă perspectivă asupra viselor odată ce trecem „pragulrealităţii spirituale” şi realizăm că existenţa fizică este numai vârfulicebergului care se află ascuns în lumea spirituală.

Cartea oferă cititorului ocazia să întrezărească profunzimeauimitoare pe care noi o numim „somn” şi să contemple impre -sionantul proiect al lui Steiner: să-ţi păstrezi conştienţa de sine întimpul somnului, în timpul morţii, în timpul întregii existenţe.

renaşterea femininului ne înconjoară în multe forme, de lamişcarea globală pentru drepturile femeilor, până la un interesreînnoit pentru spiritualitatea feminină, Zeiţa şi Maica divină. Careeste semnificaţia spirituală a acestei renaşteri? Care este divinulfeminin? Cine este ea?

divinul feminin a avut numeroase nume în multe culturi: Ishtarîn Babilon, Inanna în Simeria, athena, Hera, demeter şi Persephonaîn Grecia, Isis în Egipt, durga, Kali şi Lakshmi în India. Ea esteSekinah a cabaliştilor şi Sophia gnosticilor. Pentru Steiner ea esteantroposofia (sau Înţelepciunea divină) care a descins din lumeaspirituală şi a trecut prin omenire, pentru a deveni acum scopul şiarhetipul înţelepciunii umane în Cosmos.

Cartea conţine cele mai multe afirmaţii ale lui Steiner despreSophia. Noi îl vedem „moşind” naşterea Sophiei, a noii Isis şi a înţelepciunii divinului femininîn inimile umane de pe Pământ.

Fiecare capitol explorează diferitele legături ale Sophiei: Sophia şi Isis, Sophia şi Sfântulduh, Sophia şi Maria, mama lui Iisus (şi Maria Magdalena), Sophia şi gnostica achamod, Sophiaşi Noua Isis.

Isis, Maria, Sofia

rudolfSteiner

Îngrijitor: Christopher Bamford


Somnul şi viselePunţi către Spirit

rudolfSteiner

Îngrijitor: Michael Lipson

mai 201113 x 20 cm

10Teme din Opere complete

11 rudolf Steiner – reeditări

Starea de captivitate şi formele nesănătoase în care se aflăconştienţa omului de azi constituie punctul de pornire al acesteicărţi. Lucrarea este un ghid practic pentru cei care vor să-şiîmbunătăţească starea generală a conştienţei, este o carte depsihologie spirituală şi un manual contemporan pentru cultivareavieţii interioare.

Printr-o autoobservaţie metodică, putem descoperi cheileeliberării conştienţei noastre din fundăturile şi automatismele lacare a ajuns.

Prin educarea atenţiei, cel care practică exerciţiile propuse deautor începe să-şi extindă aria posibilităţilor de înţelegere şi deacţiune. Exerciţiile sunt inspirate de calea octuplă a lui Buddha şi decalea cunoaşterii spirituale a lui rudolf Steiner. Parcurgerea lor

poate duce la făurirea unei vieţi noi, în care intuiţiile supraconştiente joacă rolul principal. Seajunge atunci la starea de a fi prezent la experienţa bucuriei şi a gândirii vii, care sunt sursasănătăţii durabile a omului.

de la normal la sănătosCăi de eliberare a conştienţei

GeorgeKühlewind

decembrie 201011,5 x 17 cm

12arta de a trăi

GeorG Kühlewind (1924-2006) s-a născut în Ungaria şi a studiat ştiinţele naturii,lucrând apoi în cercetare şi predând la universitate. Fiind interesat de cercetări în domeniulspiritual, a studiat psihologia, istoria religiilor, antroposofia, budismul Zen. A cercetatfenomenologia stărilor de conştienţă, meditaţia, educarea gândirii, pe care le-a şi practicatîn mod intens şi despre care a ţinut numeroase prelegeri. A condus seminare şi grupe delucru în întreaga lume. A publicat numeroase cărţi cu această tematică.

SensulOcult al Iertării

SergejProkofieff


Iertarea în sens maniheean nu înseamnă nicidecum că nutrebuie să opunem nicio rezistenţă răului. dimpotrivă, dacă trebuieexclusă orice formă de aplicare exterioară sau interioară a forţeifaţă de un alt om, faţă de greşelile, de rătăcirile şi, mai ales, faţă derăul sau minciuna care vin de la el, tuturor acestor lucruri trebuiesă li se opună o voinţă puternică de a realiza binele şi adevărul, ovoinţă care să fie orientată, în limita forţelor şi a posibilităţilorexistente, spre repararea răului şi neadevărului. Cu alte cuvinte, înviaţă apar foarte des situaţii în cazul cărora iertarea trebuie sărămână un act pur interior, în timp ce, spre exterior, trebuie să seiasă în întâmpi narea răului şi neadevărului în modul cel mai curajosşi mai hotărât.

Motivul redactării primei părţi a acestei lucrări îl constituieobservaţiile din ultimii ani care mărturisesc faptul că adevăratalegătură cu rudolf Steiner devine tot mai slabă chiar şi în rândurilenoastre, şi de aceea tot mai problematică. acestui aspect trebuiesă-i opunem strădania deosebită de a cultiva această legătură şi dea o aprofunda, în primul rând ca izvor de forţă şi încurajare pentruacei antroposofi care sunt conştienţi de faptul că întreg viitorul – nunumai acela al Societăţii antroposofice, ci şi acela al mişcăriiantroposofice – depinde de faptul dacă suficienţi oameni vor căutaşi afla în el o adevărată legătură spirituală cu rudolf Steiner.

În partea a doua a acestei lucrări vor fi expuse câteva rezultateale activităţii lăuntrice cu Piatra Fun da mentală, ca şi sarcinile cerezultă din aceasta pentru Societatea antroposofică, pentru ca oasemenea legătură să nu rămână general-abstractă sau pur inte-lectuală, ci să devină o faptă lăuntrică reală.

despre Legăturacu rudolf Steiner

Misteriul punerii PietreiFundamentale

SergejProkofieff


13 Biblioteca antroposofică

Misteriul Învierii în Luminaantroposofiei

SergejProkofieff


Construind pe afirmaţiile lui rudolf Steiner, Sergej Prokofieffdescrie, în trei părţi mari, biografia lui rudolf Steiner ca fiind caleade iniţiere a viitorului, care se exprimă treptat în dezvoltareamişcării antroposofice, „culminând cu punerea Pietrei Funda -mentale 1923/1924 şi evidenţiindu-se prin întemeierea unei şcolide Misterii oficiale ca arhetip al unui nou impuls cultural”.

Ediţia a 3-a, revizuită, a cărţii care a stârnit vâlvă în anul 1982,semnată de autorul rus, pe atunci în vârstă de 28 de ani, apare cuexpunerile biografice suplimentare: Calea mea spre calea lui Rudolf

Steiner şi fondarea noilor Misterii.

autorul încearcă să explice cele mai tainice Misterii alerăspântiei Vremurilor prin cercetările spirituale ale lui rudolfSteiner. În centrul cărţii se află problema reintrării „fantomei” încorpul fizic şi transformarea acesteia în corpul înviat al lui Christosprin Misteriul de pe Golgota. În acelaşi timp, sunt evidenţiatesarcinile ce ne revin şi posibilităţile pe care le avem în perioadaPaştelui, atât ca indivizi, cât şi la nivelul întregii omeniri. Ultimulcapitol este dedicat Sâmbetei Paştelui, prin care cele două aspectediametral opuse ale Misteriului de pe Golgota – moartea şiînvierea – se leagă între ele, explicând totodată raportul dintrespiritul Pământului şi interiorul acestuia.

rudolf Steiner şi ÎntemeiereaNoilor Misterii

SergejProkofieff


14Biblioteca antroposofică

SerGej o. ProKoFieFF s-a născut în 1954 la Moscova. A studiat pictura şi istoriaartelor la Academia de Artă din Moscova. este un apreciat scriitor, conferenţiar şi cercetătoral vieţii şi operei lui rudolf Steiner. după 1990, este unul dintre fondatorii SocietăţiiAntroposofice din rusia. În 2001 devine membru al Consiliului director al SocietăţiiAntroposofice Universale, la Goetheanum, în dornach, elveţia.

despre Boli şi Vindecări

Despre limbajul misterial din Evanghelii

Judith von Halle


Una dintre cele mai importante, dar şi dificile chestiuni pentrucunoaştere o constituie Eul omenesc. avem aici de-a face cu oconstituţie ce reflectă şi cuprinde complexitatea întregului Cosmos.Fiinţa Eului omenesc este prinsă într-un proces îndelungat şianevoios de evoluţie, pe ale cărei urme porneşte autorul înconsideraţiile sale. El desfăşoară o largă panoramă din care seiveşte natura întreită a Eului. apoi, inspirat de meditaţia PietreiFundamentale create de rudolf Steiner, se dedică studieriiaprofundate a relaţiei dintre Eul omenesc şi Eul divinităţii.

În a treia parte a consideraţiilor sale, Sergej O. Prokofieffdezvoltă aspectul importanţei Eului omenesc din perspectivachristică deschisă de antroposofie prin cercetările spirituale ale luirudolf Steiner.

astfel, chestiunea Eului ne apare a fi problema centrală a menirii omului nu numai pePământ, ci în întreg Cosmosul aflat în evoluţie.

În acest volum, autoarea explorează natura bolilor în vremealui Christos, aşa cum sunt descrise în Evanghelii, felul şi locurile încare El săvârşea tămăduirile Sale.

Evangheliile ascund comori inestimabile de cunoştinţe pro -funde referitoare la evoluţia omenirii, care pot fi aduse la luminănumai prin descifrarea limbajului lor misterial. „Cel care studiazăEvangheliile, în special Evangheliile sinop tice, va putea simţi căîntregul lor stil fundamental, precum şi acele pasaje care se adresaupoporului, neiniţiat, de atunci, sunt astăzi adesea esenţial mai greude descifrat decât cele care erau adresate cercului intim alucenicilor lui Christos. aşa-zisa tălmăcire a legilor, cu care Christosse adresa, conform tradiţiei, ucenicilor Săi ori cărturarilor şi marilorpreoţi, se slujea de un limbaj care pare a fi mai aproape deînţelegerea noastră actuală decât limbajul cu care se adresa ini-milor oamenilor simpli de la răspântia Vremurilor. ”

Misteriul EuluiUman

O abordare antroposofică

SergejProkofieff



jUdith von hAlle s-a născut în 1972, la Berlin; a frecventat şcoala la Berlin şi în SUA. Studii de arhitecturăla Berlin, diplomă de inginer în 1998. Întâlnire cu antroposofia în 1997. Activează ca arhitectă şi colaboratoarea Casei rudolf Steiner din Berlin. Începând cu anul 2001, prezintă conferinţe la Casa rudolf Steiner din Berlin.

Tatăl nostru este o rugăciune singulară, incomparabilă, nefiindcreată prin vreun gând ori sentiment, sau ca urmare a oficierii uneiiniţieri. Ea a emanat ca rugăciune unică a omenirii direct din guraacelei Fiinţe umane în care se întrupase divinitatea. aceastărugăciune a fost rostită de Logosul însuşi. Este Cuvântul rostit al luidumnezeu, care a putut pătrunde în inimile oamenilor de larăspântia Vremurilor.

Misteriul lui Lazăr-Ioan Evanghelistul constituie una dintre celemai importante moşteniri christice. Ea este temelia înţelegeriiprocesului de evoluţie a cunoaşterii omeneşti, atât în ziua de azi,cât şi pentru viitor. acest proces de dimensiuni largi are şicomponente ce au rămas ascunse ori au fost ignorate până acum.Cu instrumentele de cercetare ce-i stau la dispoziţie şi pe care le-aexersat din perspectiva ştiinţei spiritului de orientare antro posofică,Judith von Halle dezvăluie detalii a căror semnificaţie deosebităpoate să ne apară cu claritate. ajungem astfel la semnificaţiileimplicării celor trei figuri Ioan (Ioan Botezătorul, Lazar-IoanEvanghelistul şi Ioan Zevedei), care întăresc dimensiunile cosmiceale Evenimentului christic de la răspântia Vremurilor.

despre Misteriullui Lazăr şi al celor trei IoanIoan BotezătorulIoan Evanghelistul Ioan Zevedei

Judith von Halle


Tatăl NostruCuvântul viu al lui Dumnezeu

Judith von Halle



Coborârea în StraturilePământului

Pe calea antroposofică de cunoaştere

Judith von Halle


Interiorul Pământului este privit în această carte drept unorganism viu care oglindeşte stările pe care sufletul omenesc le-aparcurs în trecut, în care se află acum şi pe care le va cunoaşte înviitor.

Calea lui Christos prin straturile Pământului stă în faţa celui carese străduie pe calea cunoaşterii. autoarea ne prezintă cauzeleascunse ale celor trei cutremure de Pământ de la sfârşitulSăptămânii Mari – cutremure legate de revolta antichristului.

Taina coborârii în Infern a reprezentatului Omenirii, prin celenouă straturi ale Pământului, este examinată în paralel cu evoluţiaspirituală a omului, ce va fi posibilă în viitor prin calea de iniţiere înşapte trepte. În această coborâre necesară în adâncurile orga -nismului Pământului, ucenicul spiritual întâlneşte fiinţa anti -christului, dar şi lăcaşurile în care s-a născut substanţa cupei Graalului. Cartea este astfel unîndrumar pentru toţi cei care parcurg o asemenea cale de autoperfecţionare.

Consideraţiile cuprinse în această carte se datorează cerce -tărilor spirituale aprofundate întreprinse de Judith von Halle petărâmul dimensiunilor oculte ale ritualurilor din Joia Mare.

În felul acesta, cititorii pot obţine o perspectivă mai largă asupraacestui act exemplar ce leagă Vechea Lege – a sărbătorii de Pesah– cu impulsul de înnoire adus pe Pământ prin Fapta lui Christos.Vom putea dobândi astfel o altă legătură cu toate momentele –bine pregătite şi parcurse cu o adâncă participare – ale Cinei,precum şi calităţi nebănuite pentru viitor.

Cina cea de TainăDe la cultul precreştin

la transsubstanţiere

Judith von Halle



Opera principală a lui alfred Schütze, Despre fiinţa Trinităţii, neconduce la presimţirea tainei Trinităţii creştine, a Fiului şi a SpirituluiSfânt, a căror acţiune prin spaţiu, timp şi conştienţă este de o maredensitate. Prin metoda folosită, autorul reuşeşte să se ridice de larealităţile date nemijlocit la cele mai înalte idei. din gândireadinamică, bogată în imagini, se realizează o transformare în treptea conştienţei, făcându-se astfel posibil un raport plin de viaţă,diferenţiat, eliberat de constrângerile teologice faţă de realitateaTrinităţii divine.

Prin paginile acestei cărţi, individualitatea profetului Ilie, care aavut o contribuţie decisivă la evoluţia omenirii, îşi reveleazădimensiunea sa universală, ea apărând ca „dezvrăjită”, atât dinpaginile Vechiului Testament, cât şi din diversele documentetransmise prin tradiţie.

Se deschide o privire concretă spre viaţa esoterică din lăcaşurilede Misterii din antichitatea Orientului apropiat, cât şi o privirevizionară spre viitor.

despre FiinţaTrinităţii

alfredSchütze


IlieMenirea Pământului

rudolfMeyer



rUdolF Meyer (1896-1985) s-a născut la hannovra şi a studiat teologia şi filosofia la Kiel,Göttingen, Freiburg (cu husserl) şi heidelberg. Întâlnirea, în timpul Primului război Mondial, cuantroposofia l-a determinat să se preocupe în mod aprofundat de ideile acesteia, devenind, în scurttimp, unul dintre cei mai urmăriţi conferenţiari în domeniul ştiinţei spiritului. În 1922 face partedin grupul care a întemeiat Comunitatea creştinilor, mişcare pentru înnoire religioasă, în care a fostşi preot. A activat în hamburg, la Praga, în Silezia, la Zürich şi în întreaga elveţie. A predat laseminarul de preoţi din Stuttgart. Bogată activitate ca autor: 40 de cărţi, peste 400 de articole.

Bazându-se pe informaţii provenite din opera lui rudolf Steiner,Emil Bock explorează evenimentele istorice prezentate în NoulTestament şi descoperă curenţii spirituali subterani care au datformă civilizaţiei greco-romane şi celei iudaice târzii. Este subliniat,în special, rolul esenienilor, fapt remarcabil pentru că Bock a scriscartea înainte de descoperirea manuscriselor de la Marea Moartă.Cu metoda sa, Bock cercetează biografiile esoterice ale unora dintrepersonajele cheie din jurul lui Iisus Christos şi descrie cumdestinele lor au fost influenţate în mod semnificativ prin întâlnireacu Fiinţa lui Christos.

În această lucrare, Emil Bock trasează o paralelă între cercetărilespirituale şi textele antice, revelând astfel istoria esoterică a luiMoise. Ideile antroposofice ale lui rudolf Steiner permit autoruluisă vadă epoca lui Moise drept un mare punct de cotitură în istoriaspirituală a omenirii, care a influenţat întreaga umanitate şi amodelat conştienţa tuturor epocilor ulterioare. Cartea lui Emil Bockeste astfel un apel adresat omenirii pentru a redobândi capacităţileexperienţei spirituale.

Cezari şi apostoli

Emil Bock


MoiseDe la Misteriile Egiptului la

judecătorii poporului lui Israel

Emil Bock



eMil BoCK (1895-1959), teolog german, colaborator apropiat al lui rudolf Steiner, seevidenţiază prin cercetarea aprofundată a vechiului şi noului testament. În acelaşi timp, capreot al Comunităţii creştinilor, a avut şi o activitate îndelungată de călăuzire a grupurilor deoameni care doreau o reînnoire religioasă potrivită felului de a fi al omului de azi. Ştiinţa spirituluide orientare antroposofică l-a ajutat în cercetările sale privind straturile oculte ale creştinismului.rezultatele acestora sunt redate în cărţile sale prin imagini vii, care sunt şi o cale de cunoaşterede sine.

Solia sărbătorilor creştine nu reprezintă doar unprilej de rememorare şi de bucurie, ci şi un îndemn săînţelegem toate cele aflate în legătură cu ele ca procesetrupeşti care sunt, în acelaşi timp, şi fapte spirituale.

Cu ajutorul ştiinţei spiritului de orientare antro -posofică este făcută aici încercarea de a învăţa să gândimevenimentele legate de sărbătorile creştine şi ca procesesuperioare ale naturii. Prin aceasta, sentimentul şisimţurile sunt impulsionate în aşa fel încât acesteevenimente devin experienţe reale.

Friedrich Benesch îşi urmează intenţia de a străbate încă o dată, cuîntreaga forţă a personalităţii sale, cercetările spiritual-ştiinţifice alelui rudolf Steiner, pentru a le face mai accesibile contemporanilor. Îlpreocupă în mod special fundamentele de cunoaştere ale Evanghelieia V-a, care nu se dezvăluie uşor conştienţei actuale. Ce capacităţitrebuie dezvoltate pentru a putea scoate la lumină imaginile care, capuncte germinative, au fost înscrise în tablourile eterice aleEvangheliei Eterne sau ale Cronicii akasha?

Imaginile mineralelor din apocalipsă sunt realităţi, ca şi mineralelede pe Pământ. Ele nu sunt realităţi esenţiale, ci manifestarea uneirealităţi esenţiale. aşadar, în fapt, ele sunt amândouă revelatoare –mineralul palpabil şi imaginea în spirit se revelează reciproc.

Pentru a exprima fundamentul comun al fenomenelor, ceea cere prezintă obiectul manifestării senzoriale şi al cercetării natural-ştiinţ ifice este expus în această scriere comparativ cu formulările dinapocalipsa lui Ioan, în aşa fel, încât cele două, reunite, să poată ducela o întâlnire cu esenţa. Este vorba, aşadar, după cum am spus, de o„mineralogie ocultă”. Pe căile ei, se poate încerca reîntâlnirea omuluicu fiinţa mineralelor, în aşa fel, încât din ele să poată străluminarealitatea şi viitorul.


FriedrichBeneschÎmpărăţia luidumnezeu ascunsă pe Pământ


apocalipsaO mineralogie ocultă

mai 201113 x 20 cm

Sărbători Creştine I (Crăciun-Paşte-Înălţare-Rusalii);

Sărbători Creştine II (Sânziene – Mihael)


În epoca modernă, tradiţiile şi reprezentările fiinţelor îngereştiau fost date uitării. Iată însă că tot mai multe voci se ridică în zilelenoastre şi relatează despre trăiri autentice legate de Îngeri. autorulacestei cărţi reface legătura cu scrierile marilor învăţaţi creştini,precum dionisie areopagitul sau Toma d’aquino, şi ne prezintă înimagini cuprinzătoare fiinţa entităţilor angelice. abordarea propusădezvăluie noi şi uimitoare posibilităţi prin care omul zilelor noastrepoate lua contact din nou cu realitatea Îngerilor.

Conştiinţa creştină modernă are în centrul său ideea realităţiicosmice a lui Christos. Există dezbateri aprige pe tema naturii luiChristos în relaţie cu Pământul şi creaţia nu numai în sânul Bisericiiînsăşi, ci şi în domenii de gândire mai speculative, cum ar fispiritualitatea creaţiei şi mişcarea New Age.

analizând acţiunile Christosului cosmic, Schroeder clarificănoţiunile de „realitate, rău şi semnificaţia Cosmosului”. Elrecapitulează dimensiunea cosmică a lui Christos în Noul Testamentşi dezvoltarea conştienţei umane în relaţie cu Logosul, apoianalizează felul în care trebuie să stabilim o relaţie firească şiprofund conştientă cu Christosul care se află printre noi.

Omul şi Îngerii

Hans-WernerSchroeder


Christosul Cosmic

Hans-WernerSchroeder



hAnS-werner SChroeder, teolog german aflat multă vreme în conducerea Seminaruluide preoţi pentru Comunitatea creştinilor din Stuttgart. A publicat, printre altele, omul şi îngerii.Despre realitatea ierarhiilor cereşti, omul şi răul. originea, esenţa şi rostul forţelor potrivnice. Încărţile sale abordează, într-un mod simplu şi direct, problemele fundamentale ale religiei creştine,căutând să ofere cititorilor posibilităţi de trăire conştientă a entităţilor şi forţelor suprasensibileîn relaţia lor cu omul şi cu Pământul.

FriedriCh BeneSCh (1907 - 1991) s-a născut la reghin şi a studiat teologia şi ştiinţelenaturii la Cluj şi halle (Germania). A fost preot evanghelic şi, după al doilea război Mondial,preot al Comunităţii Creştinilor din Germania.A predat la Seminarul de preoţi de la Stuttgart, pe care l-a condus vreme îndelungată.Conferenţiar foarte apreciat şi autor de cărţi, a abordat probleme ale ştiinţelor naturii şi dinperspectivele ştiinţei spiritului.este cunoscut pentru studiile sale de christologie.

Umanitatea traversează un prag important. Limitele conştienţeicare dăinuiau de secole şi-au pierdut contururile, iar realitatea aînceput să fie definită de mult mai mult decât lumea fenomenelor.Noile limite cu care ne confruntăm provoacă atât situaţii şi stărimaladive, cât şi iluminare şi deschideri pozitive.

Cartea psihiatrului olandez Bernard Lievegoed vorbeşte despredezvoltarea interioară. Germenii creşterii interioare, care se află înorice fiinţă umană, sunt descrişi sistematic, atât pentru cei aflaţi pecalea de autocunoaştere, cât şi pentru terapeuţi.

Sunt descrise căile antice de dezvoltare interioară – cea egip -teană şi cea nord-europeană – dar şi calea creştină rosicruciană,căile orientale şi abordarea creştină medievală. autorul seapleacă şi asupra multiplelor aspecte ale „dublului" omenesc.

de asemenea, el examinează pe larg, din perspectivă medicală şi socială, diferiţi factorifiziologici şi psihologici în relaţia omului cu Pământul, Soarele, Luna şi planetele sistemuluisolar.

Lucrarea medicului psihiatru olandez Bernard Lievegoed (1905-1992), fondatorul NPI (Institutul Olandez de Pedagogie), este oprezentare a dimensiunilor spirituale ale marilor confruntări dinepoca noastră. Europa este văzută ca locul de întâlnire a vechilorcurente misteriale din care au luat naştere noile Misterii. Prinacestea, are loc evoluţia pe mai departe a vieţii sociale şi acivilizaţiei europene.

Vechile Misterii şiEvoluţia Socială

BernardLievegoed


Omul la PragulLumii Spirituale

Provocările dezvoltăriiinterioare

BernardLievegoed



BernArd lieveGoed (1905–1992) medic, educator şi psiholog industrial. Fondatoral nPi, care a avut o activitate de pionierat în noi abordări ale business managementului.Premiul Golden Quill (Pana de Aur) al Asociaţiei editorilor olandezi pentru lucrarea omulla pragul lumii spirituale.

Gândirea omenească se află în pragul unei revoluţii. Cercetătoriiîncep astăzi să întrevadă faptul că materia este manifestareaacţiunii reciproce a forţelor şi energiilor guvernate de o inteligenţăuniversală, care se diferenţiază şi se individualizează în diverselefenomene şi procese ale lumii, incluzând şi omul. Mergând înapoiîn timp, autorul examinează arierplanul spiritual al dezvoltăriitehnologiilor informatice, care ne guvernează astăzi în maremăsură viaţa.

Lucrarea oferă o privire largă asupra unor evenimente istoricepuţin cunoscute din primele secole ale erei noastre și ne permite săîntrevedem evoluţia viitoare a inteligenţei artificiale.

rudolf Steiner a cultivat în mod sistematic metode de viziune şicercetare spirituală, care i-au dat posibilitatea să studieze cursulevoluţiei umanităţii. El a descris felul în care gândurile şi activităţileIerarhiilor spirituale pot fi recunoscute în interiorul dimensiunilorsufleteşti şi spirituale. În anumite condiţii, este posibil ca uniiiniţiaţi, care şi-au dezvoltat capacităţi speciale, să poată afla ce nerezervă acele fiinţe în viitor. acest lucru a fost realizat de Sf. Ioan înapocalipsă şi de către Steiner de-a lungul nenumăraţilor ani decercetări şi învăţături spirituale.

autorul extrage esenţa a sute de conferinţe pentru a crea opanoramă a cercetării spirituale despre evoluţia omului realizatăde rudolf Steiner.

Studiul său fascinant ne conduce din prezent până în îndepăr -tatele etape viitoare ale planetei noastre. În plus, sunt luate în discuţie atât respiritualizareaPământului, cât şi cea a sistemului solar, explicându-se astfel evenimentele apocalipsei şitransformarea, în cele din urmă, a răului în bine.

riChArd Seddon a studiat ştiinţele etice (filosofie, etică, logică şi psihologie) cu Bertrand russell şi johnwisdom – adept şi coleg al lui ludwig wittgenstein – la Cambridge.

Viitorul Omenirii şi al Pământului

După cum a fost prevăzut de Rudolf Steiner

richardSeddon


de la Gondishapurla Silicon Valley

PaulEmberson

mai 201113 x 20 cm


Stigmatele sunt manifestări spontane, reprezentate de rănisângerânde, similare cu cele suferite de Iisus în timpul răstignirii.

Cei mai cunoscuţi purtători de stigmate, cum ar fi Francescod’assisi, anne Catherine Emmerich sau Therese Neumann, au fostasociaţi cu Biserica catolică. Judith von Halle, membră a Societăţiiantroposofice, a primit stigmatele în 2004, în ultimele douăsăptămâni ale Postului Mare. Ea a publicat 12 volume remarcabiledespre cercetarea spiritual-ştiinţifică.

În această carte, bazată pe zeci de ani de studiu antroposofic,Peter Tradowsky prezintă o relatare cuprinzătoare, deşi aforistică,a fenomenului stigmatelor.

arthur Zajonc ne oferă o prezentare amplă a vieţii meditative,îmbinând instrucţiunile prac tice cu îndrumările pline de inspiraţieale marilor învăţători ai omenirii, de la rudolf Steiner la rumi, de laGoethe la înţelepţii asiei.

autorul ne reaminteşte faptul că la baza oricărei practici se aflăo etică a umilinţei şi că grija faţă de suflet este fundamentul uneiînţelegeri spirituale profunde. El descrie, cu foarte multă atenţie,fiecare etapă, recomandând şi numeroase practici utile.

Stigmatele

Destin şi cunoaştere

PeterTradowsky


Meditaţie şi CercetareContemplativăCând cunoaşterea se transformă în dragoste

arthurZajonc



Peter trAdowSKy s-a născut la Berlin în anul 1934. Profesor la Şcoala rudolf Steiner din Berlin (1962–1972), cofondator al Cursului de Pedagogie waldorf din Berlin (1972). Conferenţiar şi autor a numeroaselucrări: Kaspar Hauser – sau lupta pentru spirit, Înainte de încheierea secolului, Ioan Botezătorul şi Ioan-Lazăr.

ArthUr ZAjonC este profesor de fizică şi studii interdisciplinare la Amherst College şidirector al Programului Academic în cadrul Centrului Spiritelor Contemplative. FostSecretar al Societăţii Antroposofice din America, cofondator al institutului Kira, fostPreşedinte al Asociaţiei lindisfarne şi director de program la institutul Fetzer.Autor – catching the Light (1993, 1995), coautor – the Quantum challenge (2005) şicoeditor – Goethe’s Way of Science (1998).

autorii tratează semnificaţia anului 2012, prezentând, dintr-operspectivă spirituală, fenomenele zilelor noastre. Pornind de laapocalipsă – care oferă un arhetip pentru înţelegerea istorieispirituale –, cât şi de la cărţile lui rudolf Steiner privind apocalipsa,se ajunge la un context cu totul nou pentru înţelegerea datei finalea calendarului maya.

Pe lângă analiza fundalului spiritual al vremurilor noastre înrela ţie cu venirea antichristului (încoronarea lui ahriman), autoriiexplorează semnificaţia misterelor mexicane şi prezintă numeroasecercetări noi cu intenţia de a-i da cititorului posibilitatea să navi -gheze prin scenariul apocalipsei care a început deja să se contu -reze, una dintre manifestările acesteia fiind însăşi criza financiarămondială.

La fel de important este şi faptul că autorii se referă la a doua Venire a lui Christos ca fiind celmai important eveniment al vremurilor noastre; umbrind încarnarea lui Satan / ahriman.

Ca o manifestare pozitivă a lumii spiritului din epoca noastră, cartea analizează semnificaţiatinerei antroposoafe Judith von Halle, care, începând cu Paştele anului 2004, poartăstigmatele, manifestări ale rănilor lui Christos.

La începutul secolului al XX-lea, rudolf Steiner a cercetat naturapsihică, spirituală şi cosmică a interiorului Pământului. El a descrisfelul în care diversele straturi ale acestuia influenţează şiinteracţionează cu fiinţele umane care trăiesc aici. Mai mult dinpunct de vedere teologic şi cosmic, el a vorbit despre straturile„Iadului”, prin care Iisus Christos a călătorit în intervalul de timpdintre răstignire şi Înviere, unindu-se cu Pământul şi cu destinulomenesc.

Cei şapte autori ai cărţii abordează, din diverse perspective,acest subiect puţin cunoscut. Ei discută felul în care forţeleemanate din interiorul Pământului influenţează vremea, atmosfera,fiinţele umane, şi cum, la rândul său, comportamentul omenesc leinfluenţează pe acestea, demonstrând astfel că atât evoluţiaPământului, cât şi cea a omului sunt îngemănate şi trebuie gândite ca un întreg.

de asemenea, ei analizează semnificaţia profundă a încoronării lui Christos, prin careacesta S-a unit cu Pământul pentru a deveni Spiritul Pământului.

Christos şiCalendarul Maya

2012 şi venirea Antichristului

robertPowell,

Kevin dann


Viaţa Interioară a Pământului

Explorarea misterelor naturii,subnaturii şi supranaturii

Christopher Bamford,dennis Klocek,

david S. Mitchell, Paul V. O’Leary,

Marko Pogacnik, robert Powell, rachel C. ross

mai 201113 x 20 cm


În această lucrare introductivă despre medicina spirituală,rudolf Steiner a colaborat cu medicul Ita Wegman. Scopul lor a fostacela de a revitaliza arta vindecării prin cunoaştere spirituală – fărăsă subestimeze sau să desfiinţeze medicina modernă alopată, cioferindu-i o perspectivă dincolo de cea materialistă: o înţelegeremai amplă a condiţiei umane.

aşa cum scria Ita Wegman în Prefaţă: „Scopul nu era acela de asubestima medicina ştiinţifică, acesteia oferindu-i-se o recunoaş -tere totală. dar era important să adăugăm cunoştinţelor dejaexistente valenţe izvorâte dintr-o percepţie reală a spiritului, carene ajută să înţelegem procesul de îmbolnăvire şi pe cel devindecare”.

astăzi, această nouă ramură a medicinei practice – numită îngeneral „medicină antroposofică” – este utilizată şi preţuită de numeroşi medici din întreagalume.

Fundamente ale terapieiO extindere a artei vindecăriiprin antroposofie

rudolfSteiner, Ita Wegman


26Medicină / Terapii

itA weGMAn (1876–1943) s-a născut în indiile de est olandeze. A urmat cursuri degimnastică şi masaj, iar mai târziu de medicină. A devenit o elevă apropiată a lui rudolfSteiner, care a încurajat-o să-şi obţină diploma în medicină. Mai târziu, ea a fondat institutulde Medicină Clinică din Arlesheim, elveţia, unde a dezvoltat o practică medicală bazată peprincipiile ştiinţei spiritului. În 1923, a fost numită şefă a Secţiei medicale din cadrul SocietăţiiAntroposofice şi, în ultimii săi ani de viaţă, s-a dedicat întru totul activităţii din clinică.

Cartea este o colecţie de versuri de tip meditativ, ilustrată cuimagini despre moarte şi ceea ce se află dincolo de ea.

Prin intermediul acestor versuri şi imagini, Gerhard reisch nedezvăluie felul în care viii şi morţii pot ajunge să comunice într-orelaţie reciproc benefică. El urmează drumul parcurs de decedaţiîn călătoria lor spirituală, trecând prin procesul reorientării cu careaceştia se confruntă atunci când pătrund într-un mediu ce se aflădincolo de spaţiu şi timp.

Gerhard reisch a reunit 35 de imagini reprezentative pentruopera sa, considerate de autor însuşi ca fiind esenţa creaţiei sale.Scopul lor este acela de a însoţi şi sprijini fiinţele umane care sezbat la pragul noului mileniu. Puterea lor arhetipală este evidentăobservaţiei lipsite de prejudecăţi. realitatea lor transcede„frumosul” sau „urâtul”, aşa cum sunt ele experimentate la nivelpersonal. Imaginile încurajează sufletul omenesc să îndureinevitabila singurătate a căii individuale, singurătate care, în viitor,se poate transforma în starea conştienţei de spirit.

O Carte a MorţilorO călătorie prin moarte către

Miezul de Noapte Cosmic şidincolo

Gerhardreisch

27 Gerhard reisch

O Cale deCunoaştere

în Imagini

Gerhardreisch

GerhArd reiSCh, născut în 1899 în Silezia de jos, a crescut izolat, înconjurat de natură. În 1917, aflat pe front, are o experienţă interioarăprofundă care îl determină să caute răspunsuri la întrebările esenţiale ale vieţii. Se pregăteşte să devină profesor, apoi studiază pictura laAcademia din Breslau.În ciuda vremurilor tulburi, el îşi urmează chemarea şi se cufundă în studiul ştiinţei spiritului. locuinţa sa, în apropiere de Grünberg, devinerefugiu şi centru de studiu pentru prieteni.În 1945 este expulzat din Silezia, lucrările sale sunt complet distruse, iar el este deportat în rusia ca prizonier. Aceste greutăţi îl stimuleazăînsă să continue călătoriile dincolo de Prag.după război, îşi reface opera, care ajunge la apogeul său în perioada petrecută la Freiburg, unde se şi stinge din viaţă.Picturile şi versurile sale deschid calea celor care doresc să-şi lărgească orizontul spiritual.

28apariţii septembrie 2009–iunie 2010

29 apariţii septembrie 2009–iunie 2010

antroposofia este un curent spiritual modern, fundamentat de austriacul rudolf

Steiner (1861–1925), personalitate complexă, dotată cu capacitatea de a dez volta în mod

consecvent și interactiv atât mistica înaltă bazată pe experienţe inte rioare care l-au condus

la cercetări aprofundate în lumea spiri tuală, cât și gândirea riguros ști inţifică despre spirit,

prin opoziţie cu tendin ţele materialismului dom inant în secolul al XIX-lea și prima parte

a secolului al XX-lea.

antroposofia este știinţa despre spirit care ne dă posi bilitatea înţe legerii raţiunii de a

fi a structurilor și evenimen telor aparţinând lumii sensibile, precum și a înlănţuirii acestora

în timp și spaţiu. Ea nu este o fundamentare teo retică pusă la îndemâna unei „secte

religioase”, cum în cearcă să denigreze unele scrieri mișcarea antroposofică, ci reprezintă

calea spirituală de valorificare con cretă a forţelor de iubire aduse de Christos pe Pământ,

atât de necesară într-o peri oadă în care dezbi narea între oameni se manifestă în toate

relaţiile individuale și de grup. Există, în prezent, antro posofi apar ţinând celor mai diferite

confesiuni re li gioase care consi deră că au găsit, în sfârșit, în antroposofia lui r. Steiner un

lim baj comun, capabil să creeze baza pentru o nouă deschidere spirituală către lume, prin

înţele gerea corectă a mo mentului-cheie pentru întreaga evoluţie cos mică pe care l-a re -

prezentat Eveni mentul de pe Golgota de acum 2000 de ani.

antroposofia nu este teorie, ci cunoaștere vie, ceea ce se reflectă în faptul că a pus

toate premisele și a elaborat soluţii valo roase în diferitele domenii aplicative mar cate de

conse cinţele tuturor situaţiilor de criză caracteristice lumii actuale pe care rudolf Steiner

le-a prevăzut cu 8–9 decenii în urmă. astfel, pe baza cu noa șterii apro fundate a omului

(antropo logia antropo sofică), rudolf Steiner, cola bora torii și urmașii săi au elaborat

principiile și metodele terapeutice ale medi cinei an tro posofice, ale agriculturii biodi -

namice, ale sistemului pedagogic Waldorf, ale tri partiţiei so ciale, au dat naș tere unui

impuls original în arhitectură etc. Putem con chide că antropo sofia este totodată o cale de

cunoaștere obiec tivă, o cale de auto cunoaștere și o cale de viaţă. Ea este prelungirea în

Eul omului actual a activităţii lui Christos, a Logosului care a acţionat de la începutul

existenţei Universului.

Mișcarea antroposofică, care s-a separat din mișcarea teoso fică, s-a dez voltat inde -

pendent, și numai în mod eronat sau abuziv este asociată cu alte curente și orga nizaţii

actuale. Ea deschide perspective luminoase educaţiei pentru libertate, iu birii dintre

oameni și colaborării cu natura, iar spiritua litatea românească, constitutiv creștină și cu

o largă deschidere spre înţe legerea inte grării omului în Cosmos, este o matrice gata

pregătită pentru re cep tarea și dezvoltarea acestor impe rative ale mileniului III.

Biolog dr. PETrE PaPaCOSTEa

30

Societatea antropoSofică

Prin activitatea esoterică a lui rudolf Steiner a luat naştere la începutul secolului al

XX-lea Societatea antroposofică, un mediu în care problemele spirituale puteau fi tratate

cu cea mai mare temeinicie şi seriozitate. Ţelul Societăţii antroposofice este de a oferi

lumii o cale de cunoaştere suprasensibilă, ca şi rezultate practice obţinute prin cercetare

spiritual-ştiinţifică.

Numeroase iniţiative au fost astfel dezvoltate, precum pedagogia Waldorf, care

doreşte să educe copiii pornind de la necesităţile lor sufleteşti; agricultura biodinamică,

ce urmăreşte însănătoşirea solului şi alimentelor; medicina antroposofică, ce ţine cont

de fiinţa umană în întregime pentru a prilejui vindecarea; euritmia, o artă ce leagă în mod

superior mişcarea cu sunetele şi vorbirea; cât şi multe alte realizări în domeniile cultural,

economic, arhitectonic, artistic şi terapeutic.

Societatea antropoSofică din românia

În românia găsim ramuri şi membri ai Societăţii antroposofice în mai multe localităţi,

sediul central aflându-se, din 1990, la Bucureşti. Pe lângă aceasta, prin întâlniri ritmice şi

simpozioane, grupe de studiu şi conferinţe, Societatea antroposofică oferă un spaţiu de

studiu al ştiinţei spiritului ca şi de lucru în comun pentru ţeluri practice.

S-au stabilit totodată legături cu multe din activităţile mişcării antroposofice

internaţionale: de la pedagogia Waldorf la arta euritmică, apoi observaţii sufleteşti,

medicină antroposofică, teatru, gimnastică Bothmer, studiu biografic, întâlniri de tineret

şi o serie de iniţiative sociale. Societatea antroposofică din românia a format un Colegiu

de susţinere a iniţiativelor ei, cu implicarea persoanelor din întreaga ţară.

Contact:

MIOara GHEOrGHIU

Secretar al Societăţii Antroposofice din România

Tel.: 0740.117.567

email: [email protected]

web: www.antroposofie.ro

Str. Vişinilor nr. 17, sector 2, Bucureşti

31

Str. Luigi Cazzavillan nr. 17, sector 1, Bucureşti, 010784Tel.: 021.317.88.38

021.317.88.41Fax: 021.317.88.42E-mail: [email protected]

Web: www.universenciclopedic.ro

urmăreşte-ne pe Facebook

univers enciclopedic gold

CATALOG INITIERI 2010-2011

Documents

Transcript of CATALOG INITIERI 2010-2011