Carti populare romanesti

download Carti populare romanesti

of 153

  • date post

    30-Jun-2015
  • Category

    Documents

  • view

    472
  • download

    7

Embed Size (px)

Transcript of Carti populare romanesti

CZU 820/89(100)31 C 27 Textele care urmeaz au fost reproduse din urmtoarele ediii: Alexandria. Esopia. Bucureti, Editura Minerva, 1960, BPT; Sfintele amintiri. Sinaxar. Chiinu, Editura Hyperion, 1992; Anton Pann. Scrieri literare, vol. 3. Bucureti, Editura pentru literatur, 1963. Reproducerea pstreaz ntocmai particularitile de limb ale timpului i ale autorilor care au fcut aceste stilizri, adaptri sau repovestiri. Coperta: Isai Crmu LITERA, 1998 ISBN 9975741223 CUVNT NAINTE Ediia de fa ncearc s reuneasc pentru lectura tnrului cititor cteva dintre cele mai reprezentative cri populare romneti, care au avut o intens circulaie pe pmnturile noastre, ncepnd cu secolul al XVII-lea i pn n ziua de azi. Crile populare au fost crile de lectur dintotdeauna ale celor mai diverse categorii de cititori. Mai mult chiar, pentru cei netiutori de carte au fost cri de ascultare, citite fiindu-le de crturari. B. P. Hadeu este savantul care a afirmat c nainte de a desfura ntr-o limb o literatur cult, cartea poporan, n curs de secoli, este unica literatur a naiunii ntregi (sublin. red.). Astfel c la nceput crile populare erau rspndite de la o generaie la alta prin numeroase cpii de manuscrise sau pe cale oral de cele mai multe ori. Pe la sfritul secolului al XVIII-lea, dar mai ales n secolul al XIX-lea ele au continuat s fie rspndite i citite n numeroase ediii tiprite, care sunt bine cunoscute i studiate n circuitul tiinific. Ediia noastr cuprinde patru dintre cele mai cunoscute cri populare: Alexandria, Varlaam i Ioasaf, Archirie i Anadan i Esopia. n scopul unei mai bune familiarizri a cititorului cu istoricul rspndirii acestor patru creaii n spaiul romnesc, dm n cele ce urmeaz mai nti o succint informaie despre originea lor i apoi despre mprejurrile n care au ajuns s fie tiprite n romnete. Alexandria este un roman popular, care dateaz din sec. III naintea erei noastre, i a fost scris de un anonim n limba greac n Egiptul elenistic. Din Egipt romanul a cltorit apoi n rsrit, n rile care fcuser odat parte din imperiul lui Alexandru cel Cri populare 4 Mare, i s-a rspndit cu deosebire n imperiul bizantin, unde capt un colorit cretin. Din Bizan romanul a ptruns n Apus prin traduceri latine. Dup un text latin s-a fcut n sec. al XIII-lea o traducere n srbo-croat, identificat ca izvor al primei transpuneri romneti a Alexandriei, realizat n a doua jumtate a secolului al XVI-lea. Manuscrisul acesta nu s-a pstrat, au rmas doar mrturii despre el la Neagoe Basarab i mitropolitul Grigore al Sucevei. Cea mai veche copie cunoscut e datorat preotului Ion Rom nul din satul Snpetru (Hunedoara), scris ntre 15 iunie 1619 i 15 februarie 1620. Dup afirmaia lui Antonio Maria Del Chiaro, secretarul lui Constantin Brncoveanu, n 1713 ar fi ieit din tipografia lui Antim Ivireanul prima ediie tiprit a crii, dar nu s-a pstrat nici un exemplar. Ediia aprut la Sibiu n 1794, n tipografia lui Petre Bart, cu cheltuiala lui Simion Pantea din Slciua de Sus este prima ediie tiprit cunoscut. Doi ani mai trziu, cartea apare la Movilu n tipografia protopopului Mihail Strelbiki. Ediia de la

Sibiu a fost stilizat de M. Sadoveanu n 1909 sub titlul Istoria Marelui mprat Alexandru Machedon, n vremea cnd era cursul lumii 5250 de ani. Varlaam i Ioasaf este un roman popular de apologie a vieii cretine, cu un profund fond moral, religios, a crui fabul se gsete n legenda indic despre Buddha, ntemeietorul unei noi religii. n secolele VI-VII naintea erei noastre legenda indian a fost prelucrat de un cretin i a trecut din India n Persia. De aici a cltorit mai departe pn un clugr Ioan i-a dat forma greceasc, de la care a ptruns n toate literaturile europene: romanice, slavice i germanice. Cel mai vechi manuscris slavonesc al romanului dateaz din secolul al XIV. Traducerea n romnete s-a fcut de pe un manuscris slav n anii 1648-1649 de ctre Udrite Nsturel, cumnatul lui Matei Basarab. Acest manuscris nu s-a pstrat. Au fost semnalate ns trei cpii din a doua jumtate 5 Cuvnt nainte a secolului al XVII-lea ale grmticului domnesc Fota, datorit vechimii i apropierii lor de traducerea lui Udrite Nsturel. O copie a acestuia din 1675 este singura versiune a romanului care s-a tiprit la 1904. Se cunosc i dou prelucrri ale romanului Varlaam i Ioasaf, una dintre ele aparine lui M. Sadoveanu care, n colaborare cu D. D. Ptrcanu, a adus vechea naraiune cu caracter popular n cadrul literaturii culte sub urmtorul titlu: Istoria Sfinilor Varlaam i Iosaf de la India. Archirie i Anadan este o povestire popular cu finalitate moralizatoare de origine asiro-babilonian i dateaz, dup cercetrile mai noi, din veacul al VI-lea naintea erei noastre. Povestirea, una dintre cele mai interesante transmise de vechiul Orient, ajunge n limba romn prin filiera slavon, fiind tradus spre sfritul sec. al XVII-lea, dup o redacie srbo-croat. n urmtoarele dou secole povestirea cunoate o larg rspndire, pstrndu-se n limba romn circa 45 de manuscrise, care au circulat n toate provinciile romneti, cele mai multe provenind din Moldova, iar cele mai vechi din Transilvania. Anton Pann este scriitorul care a stilizat i a tiprit pentru prima oar povestirea n romnete n 1850 cu titlul: neleptul Archir cu nepotul su Anadam. Esopia este o carte popular ce cuprinde viaa i fabulele atribuite legendarului Esop. Romanul are la baz un fapt real: existena unui sclav excepional dotat cu inteligen i talent, frigianul (sau tracul) Esop, contemporan cu Cresus i Solon (secolul al VI-lea naintea erei noastre). Aceast existen neobinuit a fost esut n legend. Scrierea este rezultatul unei interferene spirituale a Orientului asiatic cu Antichitatea elen. n literatura romn Esopia ptrunde destul de trziu. Primul manuscris dateaz din 1703, fiind copiat de Costea dasclul din cheii Braovului. Prima ediie tiprit la noi este cea din 1795 de la Sibiu a tipografului Petru Bart, cel care tiprise cu un an mai devreme Alexandria. n 1909 M. Sadoveanu editeaz la FlCri populare 6 ticeni o versiune stilizat a variantei aprute la Sibiu, asigurndui astfel o larg circulaie. Stilizarea poart urmtorul titlu: Esopia sau Viaa i pildele preaneleptului Esop. n sfrit, menionm c pentru ediia noastr, am gsit de cuviin s selectm textele stilizate, prelucrate de Mihail Sadoveanu (Alexandria, Varlaam i Ioasaf, Esopia) i Anton Pann (Archirie i Anadan), texte atinse de miestria de condei a celor doi mari

scriitori i devenite mai accesibile cititorului cruia i se adreseaz. Prin gestul lor nobil aceti scriitori au fcut nu numai o oper de culturalizare la timpul cnd au creat, dar au mai contribuit la perpetuarea unor valori artistice populare de-a lungul timpurilor, s ajung pn la noi i s treac n eternitate. ISTORIA MARELUI MP{RAT ALEXANDRU MACEDON, N VREMEA CND ERA CURSUL LUMII 5250 DE ANI Cri populare 8 DESPRE NETINAV-MP{RATUL mprea la rsrit n India marele Por-mprat, i la amiazzi domnea peste Persia marele Darie-mprat, iar Merliche-mprat stpnea Rmul i tot Apusul cu toi craii; i la Macedonia era Filip-craiul. Iar peste Eghipet mprea Netinav-mprat, carele era filosof mare, i fermector i cetitor de stele, i era att de miestru ct lua buntile i dulceaa de la patru ri, adic: grul, vinul, untul i mierea. i era ara lui toat sntoas i plin de toat dulceaa lumii; iar n rile altora era tot foamete i boale grele; cine mergea asupra lui Netinav nu-l putea bate, c fcea farmece, i btea otile, de fugeau i se risipeau i nu tiau ce s fac; i pe el nimenea nu-l putea birui. Atunci se adunar acei patru crai la craiul avarilor, la un scaun i se sftuir zicnd: Ce s facem noi cu Netinav, mpratul Eghipetului? C iat cum ne srcete rile i noi nu putem s ne batem cu el, de farmecele lui! i aa scriser ei carte la Darie-mprat peste peri, astfel: Scriem noi patru crai: craiul avarilar, craiul arapilor, mpratul cazlvailor i craiul etiopilor, la marele mprat Darie al Persiei, ca la un Dumnezeu al Dumnezeilor i mpratul mprailor. Aceasta-i dm de tire mpriei-tale c este un mprat la Eghipet, anume Netinav, carele atta de fermector este, nct ne-a luat toate buntile noastre; i el la oaste nu mai merge, ci-i mn numai otile sale, i bat otile lui pe toate otile noastre. Te rugm cu capetele plecate pn la pmnt s ne dai oastea ta ntru putere, ca s-l scoatem din ara Eghipetului i s pui, mpria-ta, mprat de la tine, c el este sterp i fii nu are, i noi ai ti s fim. 9 Istoria marelui mprat Alexandru Macedon Darie-mprat, cetind cartea, se mir de Netinav i, milostivinduse la cererea mprailor, strnse oaste mare. i se scul nsui Darie-mprat cu puterea lui i porni asupra lui Netinav la Eghipet, trimend solul su la cei patru crai ca s le spuie c el a plecat asupra lui Netinav. Iar ei, vznd pe sol, s-au nchinat la mila lui Darie-mprat. i mergnd asupra lui Netinav cu toii, se apropiar de ara Eghipetului; i vzur boierii lui Netinav, i alerg un boier anume Verveli la Netinav i zise: O, Netinave-mprate! S tii c astzi dai zile multe pentru puine, c astzi, iat, marele mprat Darie cu toat oastea lui a venit la hotarul rii noastre. Netinav zise: O, dragul meu Verveli! nu bat oameni muli rzboaiele, ci vitejii cei buni; c sunt viteji ntre viteji, ca i cai ntre cai; iar tu te-ai speriat, ci nu te teme. Mergi la hotar i ine straja acolo, i la mine trimete glas, c eu voi repezi cri pe la boieri, s se gteasc de oaste i s se strng la Eghipet. i dup aceasta, se duse Verveli napoi cu straja, iar Netinav

fcu nite vrjitorii, c topi cear i o vrs ntr-o tipsie de aur, i fcu oti de cear; i vzu Netinav oastea lui spart, i vzu pe Dumnezeul Perilor n Eghipet. i zise Netinav: O, vai de tine, Eghipete! n muli ani te veselii i bine petrecui cu mpratul Netinav, ci de astzi fi-vei robi perilor lui Darie. i plnse Netinav-mprat i scrise carte; Scriu vou, egiptenilor, c nu putui rbda s vd amarul vostru. Ci m dusei de la voi btrn, i m voi ntoarce tnr de treizeci de ani i scoatev-voi din mna lui Darie-mprat. i zise: Vai de acela care ndjduiete spre vrjitori: ca i acela ce se razim de umbr, i cnd gndete s se odihneasc, cade jos. i puse stema n pat i cartea