7/25/2019 C 6-C7.docx

1/16

C 6. -7. PROZA SCURT!Legenda n proz"

Snoava

Povestirea #i schi$a

Legenda n proz"

Legenda este o nara"iune, de obicei de dimensiuni reduse, avnd, uneori, elemente fantastice#i miraculoase, bazate pe fondul real al unei ntmpl$ri sau pe miezul imaginar, mitic alacesteia (cf.Manualului de Literatur!pentru copii, clasa a XIII-a, p.70).Legendele au o tematic$ variat$: lupta dintre bine #i r$u, dreptate #i nedreptate, adev$r #iminciun$, s$r$cie #i bog$"ie, teme ce se valorific$prin motivele:

- c$s$toria mitic$dintre frate #i sor$(Soarele"i Luna)

- atrac"ia pentru soare (Legenda ciocrliei,Legenda florii-soarelui)

- lupta dintre voinic #i balaur (Iovan Iorgovan)

- jertfa zidirii (Me"terul Manole)

- recunoa#terea fratelui pierdut n copil$rie (Mircea Ciob!na"ul)

Consider$m c$ este necesar$o eviden"iere a particularit$"ilor legendei, basmului #ipovestirii pentru evitarea posibilelor confuzii.

Legenda Basmul Povestirea

Nara"iune de dimensiuniNara"iune dedimensiuni

Nara"iune de dimensiunimai

reduse amplereduse dect alebasmului #i

chiar ale legendei

ntmpl$ri incerte,petrecute ntmpl$ri nchipuite,

ntmpl$ri adev$rate(sau

ntr-un trecut nedefinit petrecute ntr-un timpprezentate ca adev$rate),ce

(cndva, pevremuri) fabulos

apar"in unui trecutpersonal

Povestitorul nu-#iconfund$

Povestitorul nu-#iconfund$ Povestitorul #i confund$

persoana cu cea aeroului, #i

persoana cu cea aeroului, #i

persoana cu cea aeroilor,

declin$responsabilitateaasum$proprietateaasupra prezint$evenimentele ca

asupra celor spuse nara"iunii (#i v-am

7/25/2019 C 6-C7.docx

2/16

(cum am spus martor, asumndu-!i

auzit-o, am povestit-o) povestea mea)

responsabilittea asupra

celor

povestite.

Evenimentele se petrec

Evenimentele se

petrec Evenimentele se petrec

ntr-un spa"iu real.

ntr-un spa"iu fabulos

(pe un ntr-un spa"iu real.

alt t#rm).

Se utilizeaz#un lexic

s#rac Formulele basmului

Se utilizeaz#un lexic

s#rac

n expresii poetice

alc#tuiesc un lexic

poetic n expresii poetic .

bogat.

a. Legenda etiologic! (mitologic#, explicativ#) este accesibil# copiilor, oferindu-le

adev#ruri transfigurate prin modalit#"i artistice originale despre p#s#ri !i plante.

Legenda ciocrliei !i Legenda florii-soarelui au ca tem# opozi"ia dintre etern !i efemer,

incompatibilitatea lumii cosmice !i a celei terestre. Credin"a popular#consider#ciocrlia o

fecioar#metamorfozat#din voin"a lui Dumnezeu sau prin blestemul mamei soarelui, pentru

a pune cap#t dragostei dintre fat#!i soare. Se cunosc variante publicate de Tudor Pamfile n

Cerul!i podoabele luidup"credin#ele poporului romn, variante culese n jude"ul Suceava

!i n Dobrogea. Varianta sucevean# ncepe cu motivul mp#ratului f#r# urma!i, ruga

mp#r#t#sei va fi pn#la urm#ascultat#, da s#nu se bucure omul de tot, cnd d#noroculpeste el, c#tot sui!ul are !i scobor!, !i dup#bucurie vine !i scrb#, !i j#lanie. Se na!te o

copil#frumoas#!i mndr#, ce n-are pereche, nct soarele nsu!i s-a ndr#gostit de ea. Fata

se uit# !i ea numai la soare !i se hot#r#!te s# plece la casa soarelui. Plecarea fetei, jalea

p#rin"ilor simbolizeaz# trecerea pe un alt t#rm, de pe care nu mai e ntoarcere. Apa mare

peste care trece fata simbolizeaz#hotarul spre lumea cealalt#. Ajuns# la casa soarelui, fata

este ntmpinat#de mama Sfntului Soare, care o blestem#pentru ndr#zneala de a fi aspirat

la dragostea astrului st#lucitor:

Fata se pref#cu n ciocrlie !i de atunci, hojma ia drumul spre soare, ca s#-l g#seasc#, - !i nu

mai ajunge la el.

Cnd ciocrlia pleac# de jos, s# se duc# spre Sfntul Soare, i tare chefoas#, dar cnd o

ajunge bl#st#mul mamei Sfntului Soare, porne!te sup#rat#pe p#mnt, t#cut#, de se ascunde

n ni!te tufe.

Lia, fata lui Ciocrlan-mp#rat, din varianta dobrogean#, tnje!te !i ea dup#soare:

Cine poate s# fie mai mare pe lumea asta ca soarele? Nimeni ca el. El d#via"#!i veselie

tuturor. %i mai frumos ca el? Nimeni, c#el e podoaba lumii.

Tat#l vrea s-o c#s#toreasc#mpotriva voin"ei sale cu feciorul vntului, dar fata n ziau nun"ii

s-a rugat Maicii Domnului s-o mntuiasc#:

Zice lumea, zic !i eu cred c#Lia, fecioara lui Ciocrlan-Craiul, se ntrupeaz# n paserea

asta, cu alt#f#ptur#, dar toto cu inima veche, inim#rupt#de durere.

Poate c#chipul soarelui nu mai este cel de demult, dar dragostea fecioarei nu s-a schimbat.

Asta s#ne fie pild#de fire statornic#n cuvinte !i fapte.

Legenda florii-soarelui respect# motivele ntlnite n Legenda ciocrliei, fecioara

ndr#gostit#de soare fiind transformat#de blestemul mamei soarelui ntr-o floare. Varianta

basarabean#aduce !i motive inedite, tipice basmelor populare: fata de mp#rat, dup#ce-!i ia

r#mas bun de la p#rin"i, are de nfruntat multe primejdii. Se dezv#luie mintea ascu"it# a

"#ranului romn care reu!e!te s# p#c#leasc# for"e mai puternice dect el fata nfrunt#

(verbal) !i nvinge vntul, relevndu-se puterea cuvntului, a logosului.

7/25/2019 C 6-C7.docx

3/16

Dar dragostea ei pentru soare r!mne nemplinit!, c!ci vntul se r!zbun!, anun"nd pe mamasoarelui de venirea pe t!rmul lor a fetei. Sor! bun! #i cinstit! cu moartea, cu mumap!durii. Cu talpa iadului, cu ciuma, mama soarelui o preface ntr-un bob de s!mn"!#i-oazvrle-n vnt, iar vntul o las!pe p!mnt, s!creasc!#i s!-nfloreasc!. Floarea ei, la chip s!semene cu chipul soarelui. Din r!s!ritul pe zare al mndrului fecior #i pn!-n asfin"it, floareaasta s!-l urm!reasc!f!r!curmare, s!-i plng!de dor, dar de atins, niciodat!s!nu-l ating!.

n legenda Povestea florii-soarelui, C!lin Gruia prezint!alegoric destinul tragic al fetei lui$tefan cel Mare, care, de#i frumoas!, e mut!. O b!trn!l sf!tuie#te pe Vod!s!-l invite peSoare la un osp!", unde fiica lui avea s!prind!grai, dac!l va s!ruta pe alesul invitat. DarPiaz!-Rea, simbol al for"ei r!ului, z!d!rnice#te planurile voievodului, anun"nd Luna denecredin"a Soarelui. Punctul culminant al nara"iunii este realizat prin mpletirea celor dou!planuri planul concret, real #i cel transfigurat, artistic; cnd fata i-a cerut soarelui o gur!de mntuire, luna s-a aruncat furioas! asupra fetei, topindu-i chipul n floarea galben!.Deznod!mntul p!streaz! mpletirea realului cu fantasticul: Vod!#i mesenii plng destinultragic al fetei, Soarele furios face vnt Lunei, iar pe copil! o ia n palm! #i-o s!de#te ngr!din!.

Finalul legendei nseamn! #i readucerea cititorului n planul concret, explicarea originii #imetamorfozei florii-soarelui: De-atunci floarea-soarelui, cu fa"a ei galben! #i nfiorat! dedurere, #i ntoarce chipul ntristat nspre str!lucirea craiului zilei, cerndu-i s!rutareamntuitoare.Legendele dragostei unei p!mntene pentru soare surprind aspira"ia omului spre infinit,statornicia sentimentelor nobile dragostea, ncrederea n atingerea idealului, de aici #i ideeatragediei idealului n veci neatins. Conflictul tragic dintre condi"ia de nemuritor a generatmarile crea"ii ale omenirii, a servit ca surs!de inspira"ie multor arti#ti.

b. Legenda istoric!red!fapte ale eroilor no#tri populari, ale domnitorilor simboluri ale demnit!"ii na"ionale. Personajele sunt realizate la interferen"a dintre realitate#i mit, sensul existen"ei lor fiind ap!rarea intereselor neamului.Caracterul fantastic apropie legenda de basm, iar miezul istoric o apropie de tradi"ie #i desnoav!: Apoi, cic!, Traian a fost un mp!rat vestit nevoie mare. El a f!cut r!zboiul cu toatelimbile #i pe toate le-a supus #i tot el, cic!, a cuprins "ara asta care nainte a fost a dacilor.Ce plns #i ce jale era, vai mam!, pe femeile dacilor! Plngeau de s!rea c!ma#a de pe ele, c!vezi dumneata, cine era s!le mai fac!lor rostul #i agoniseala casei, cine s!le mai vad!decopii?

Dar n-a trecut vreme mult!#i Traian, ca s! le mpace, a poruncit s! fie adu#i de la Romaoameni tot unul #i unul, pe care s!-i dea de b!rba"i nevestelor n locul dacilor uci#i.Din ei s-au tras romnii no#tri de azi. Chiar pn! acum de curnd, nu #tii? Le zicearomncelor d!cioace. (Traiandin volumulDin legendele romnilor, Bucure#ti, Editura IonCreang!, 1990, p.8-9)Legenda intitulat! Traian red! un moment istoric semnificativ momentul etnogenezeiromne#ti, mai exact referiri la originea romnilor.

Stilul concentrat, exprimarea pres!rat! de elemente ale oralit!"ii (exclama"ii, interjec"ii,construc"ii incidente) dezv!luie apartenen"a acestei legende la patrimoniul folcloruluiromnesc.

c. Legenda geografic! #i trage seva din istoria diferitelor puncte geografice. Explicndcopiilor originea unor denumiri geografice, legendele ofer! bogate informa"ii toponimice,meteorologice, etnografice, mitologice (Povestea Vrancei, Babele, Mure!ul!i Oltul).

7/25/2019 C 6-C7.docx

4/16

Babele (vezi Legendele romnilor, Editura Ion Creang!, Bucure"ti, 1990) este o legend!

bogat! n semnifica#ii, aducnd n prim plan imaginea mitic! a Dochiei (transfigurare

metaforic!a Daciei).

Legenda ncepe cu latinescul dicitur (se spune), cititorul intuind n gesturile fetei destinul

dramatic al Daciei din timpul lui Decebal, luptele dintre daci "i romani, demnitatea

str!bunilor, drzenia cu care "i-au ap!rat glia. Pentru a nu c!dea prad!du"manilor, Dochia

merge la o vr!jitoare "i o roag!s-o prefac!ntr-o bab!urt!"i zbrcit!. Metamorfozat!ntr-o bab!, fata mbrac!nou!cojoace, ia ni"te oi "i porne"te spre p!dure, iarna, unde sfr"e"te

dramatic, odat!cu venirea zilelor n"el!toare ale babelor:

Cnd "i-a azvrlit ultimul cojoc, unde ncepe deodat! un vnt a"a de puternic, nct o

nghea#![....] "i o pref!cu ntr-o stan!de ghea#!.

Tot despre o ncadrare n timp mitic romnesc putem vorbi "i n Legendamuntelui Piatra

Ars!:

Cic!s-au pr!bu"it odat!norii cerului peste Valea Prahovei "i s-au pornit dealuri b!trne "is-au iezit grlele "i s-au curmat drumul ntre $ar!"i Ardeal, de nu mai aveau pe unde trece

dincolo de mun#i ciobanii din valea Brsei, cu turmele lor.

Dar ciobanul brsan "tie c! nu e singur pe lumea lui "i c! romnii sunt mul#i, ca frunza

codrului. Cu glas de bucium cheam!n patru p!r#i ale cerului "i vin cei de-o limb!"i vin, si

vin mereu.

%i at#ia venir!, c!din zori de ziu!pn!la soarele-achindie, le-a fost de ajuns s!ridice cte

un pumn din malul iezit pe vale "i s!-l arunce ntre Vrful cu Dor "i Jepi. Cur!#it-au a"a toat!

Valea Prahovei "i apelor le-au a"ternut pat nou, cu prund "i nisip aurit. Apoi, pentru ca

alt!dat' s! nu mai risipeasc! ploile muntele de lut scos din Valea Prahovei, ciobanii

gr!m!dir!peste el codrii de lemn t!iat "i deter!foc lemnelor "i se pref!cu lutul n stnc!. %i

iat! de ce acestui munte i ziser! de atunci Piatra Ars!. (Din legendele romnilor,Bucure"ti, Editura Ion Creang!, 1990, p.132)

Legenda eviden#iaz! existen#a pastoral! a poporului romn, spiritul de unitate "i de

solidaritate, caracteristice poporului.

Snoava

Este o specie a prozei populare, de dimensiuni reduse fa#!de basm, cu inten#ii umoristico-

satirice, n care elementele realiste ("i uneori, naturaliste) sunt mpinse cteodat! pn! la

limita verosimilului, f!r! ns! a trece dect rareori n fantastic (Dic"ionar de termeni

literari, Editura Academiei, Bucure"ti, 1976, p.407).

Snoava are o func#ionalitate precis! prin mesajul ei artistic, etic "i estetic, are rolul de a

restabili normele etice populare, devenite cod moral nescris al poporului, p!strat din vremuri

ndep!rtate. De aceea, personajul principal al snoavei este o ntruchipare a n#elepciunii

populare, n ipostaza de erou justi#iar.

Conflictul snoavei graviteaz!n jurul problematicii:

morale (etice) antagonismele: dreptate-injusti#ie; vitejie la"itate; avari#ie

d!rnicie; n#elepciune prostie;

familiale;

sociale antagonismele: st!pn slug!; bog!#ie s!r!cie etc. Existen#a snoavei este

7/25/2019 C 6-C7.docx

5/16

atestat!nc!din antichitate, n literatura greco-

latin!, apoi fabliaux-urile din evul mediu european (pove"tile anecdotice cu tlc) constituie osurs!important!de inspira#ie pentru nuvelistic! unele snoave se ntlnesc n Decameronullui Boccaccio.Importan#a snoavelor a fost relevat!n literatura romn!nc!de cronicarii moldoveni "i deDimitrie Cantemir; Ion Budai Deleanu valorific! n !iganiadaaceast!specie, realiznd cu

ajutorul satirei "i a umorului un amplu rechizitoriu la adresa societ!#ii feudale "i adespotismului.Snoavele populare au fost prelucrate dup!1860 de Petre Ispirescu, Theodor Speran#ia, IonPop-Reteganul, Anton Pann, Petre Dulfu. Ast!zi acest tip de nara#iune mbrac! formevariate, evolund spre banc, cuplet satiric sau anecdot!, urm!rind aspectele negative: vicii,manifest!ri ale demagogiei, parvenitismului, arivismului "i inadaptibilit!#ii sociale.P!cal!este un erou popular ndr!git, care ilustreaz!iste#imea, ca tr!s!tur!spiritual!proprieromnilor. Ovidiu Papadima remarc!nPrefa"#la volumul

Corneliu Buzinschi P#cal#$i Tndal#(Bucure"ti, 1973, p.12): P!cal!e unromantic deghizat n nebun, prefernd ns!n locul cur#ii feudale lumea larg!. E adev!rat c!

finalul farselor lui [...] l oblig!s!p!r!seasc!fiecare loc al noii sale ispr!vi. Dar nu e maipu#in adev!rat "i c!P!cal!exist!"i o alt!fibr!romantic!: aceea a unei nest!vilite dorin#e delibertate, care l mpinge mereu spre c!utarea altor locuri de popas.Petre Dulfu (1856-1953) a avut meritul de a fi versificat ntr-o viziuneoriginal!snoavelecunoscute despre P!cal!, n volumulIspr#vile lui P#cal#. ntmpl!rile graviteaz!n jurul luiP!cal!, devenit simbolul eroului inteligent "i iscusit, care prin ingeniozitatea sa demasc!"icombate unele aspecte negative ale societ!#ii. Povestea plin! de-nveselitoare glume arerolul de a sanc#iona r!ul, sub orice form! ar ap!rea acesta. De aceea autorul folose"teumorul, satira, zeflemeaua, ironia. Opera lui Petre Dulfu are 24 de episoade, care se succed!ntr-un ritm alert, eviden#iind calit!#ile omului simplu, capacitatea lui de a dep!"i greut!#ileivite, p!strndu-"i nealterate cele mai alese nsu"iri suflete"ti.

Ac#iunea este plasat! n illo tempore timp nedeterminat, al nceputurilor, n spa#iulgeografic romnesc. Ac#iunea se concentreaz!n jurul lui P!cal!, personaj caracterizat prinintermediul nara#iunii, dialogului, monologului, prin comicul de situa#ie, de caracter, delimbaj, calit!#ile personajului se eviden#iaz! n contradic#ie cu tipurile caracteristice dinmediul rural al acelor timpuri: preotul hapsn, femeia necredincioas!, boierul lipsit deomenie, so#ul ncornorat.

Opera are o compozi#ie ciclic!, realizeaz!o oglindire a vie#ii "i spiritualit!#ii caracteristicepoporului.

S!ne reamintim...n snoavele populare, P!cal! ocup! un loc aparte; personajul pune n valoare iste#imea,spiritul de dreptate "i dorin#a de libertate a omului din popor.Snoavele despre P!cal!au fost versificate de Petre Dulfu.

Povestirea"i schi

#a

n povestire, autorul "i ndreapt! aten#ia spre realitatea exterioar! lui, contemplnd "iurm!rind evenimentele n desf!"urarea "i nl!n#uirea lor, apoi nregistrndu-le "icomunicndu-le n viziunea sa artistic!proprie, prin mijlocirea personajelor "i a resurselorartistice specifice. n literatura romn! "i universal!pentru copii, povestirea ocup! un locremarcabil att prin varietate tematic!, ct "i prin mijloacele de expresie.

7/25/2019 C 6-C7.docx

6/16

Ion Creang!public!, mpreun! cu al"i colegi, manuale pentru claseleprimare, n acestemanuale i apar primele povestiriInul!i c"me!a,Poveste(Prostia omeneasc"),P"cal",Acul!i barosul,Ursul p"c"lit de vulpe, care nu au att inten"ii artistice, ct inten!ii educative.Sunt materiale auxiliare, consacrate nv!"!torilor, care contribuie la deschiderea orizontuluicopiilor, i nva"!s!aprecieze adev!ratele valori, s!fac!distinc"ia ntre bine #i r!u, adev!r #iminciun!.

Evenimentele istorice importante au fost ntotdeauna prilej de dezbatere pentru numeroasecategorii sociale. Astfel, n Mo!Ion Roat" !i Unirea de Ion Creang! este dezb!tut!importan"a actului de la 24 ianuarie 1859. Nara"iunea se realizeaz! printr-o economiemaxim!de fapte.nc! de la nceput se precizeaz! exact timpul #i locul ac"iunii: n 1857, la Ia#i. Boieriimoldoveni liberali au hot!rt s!cheme la adunare #i c"iva "!rani frunta#i, pentru a participa#i ei la actul unirii. Unul dintre boieri ncearc!s!le explice "!ranilor sensul unirii, afirma"iilesale fiind acceptate de grupul de "!rani, cu excep"ia lui mo#Ion Roat!, care pare nedumerit.Boierul ncearc!o demonstrare faptic!, cerndu-i lui mo#Ion Roat!s!-i aduc!un bolovan.Acesta nu va putea urni bolovanul dect cu ajutorul celorlal"i "!rani. Boierul dore#te s!-idemonstreze c!puterea const!n unirea for"elor.Finalul povestirii r!stoarn! sensul aparent #i demonstreaz! inteligen"a #i iste"imea lui mo#Ion Roat!, care n"elesese bine evenimentele:Iar de la bolovanul dumneavoastr!...am n"eles a#a: c!pn!acum noi "!ranii am dus fiecarecte o piatr!mai mare sau mai mic!pe umere; ns!acum suntem chema"i a purta mpreun!tot noi, opinca, o stnc! pe umerele noastre... De asemenea se simte am!r!ciuneapersonajului principal, generat! de n"elegerea faptului c! #i n continuare "!r!nimea var!mne o categorie oprimat!: Dumneavoastr!, ca fiecare boier, numai ne-a"i poruncit s!aducem bolovanul, dar n-a"i pus um!rul mpreun!cu noi la adus, cum ne spunea"i

dinioarea, c! de acum to"i au s! ieie parte la sarcini: de la vl!dic! la opinc!. Aceast!povestire, ca #iMo!Ion Roat"!i Cuza Vod", eviden"iaz!

oralitatea #i expresivitatea stilului lui Creang!, erudi"ia lui paremiologic!#i talentul nn!scutde a g!si cele mai potrivite expresii populare pentru ilustrarea dimensiunii realiste a opereisale.VolumulPovestiri eroicede Eusebiu Camilarschi"eaz!portretele unor domnitori exemplari Decebal, Mircea cel B!trn, $tefan cel Mare, Vlad %epe#, Iancu de Hunedoara #.a. Acestvolum este dedicat copiilor, eroii prezenta"i constituind adev!rate modele pentru miciicititori.

Povestirea Stejarul din Borze!tievoc!momente din timpul domniei lui Bogdan-Voievod #iapoi a fiului s!u, $tefan. Povestirea are dou!p!r"i:

- evocarea unei ntmpl!ri din copil!ria lui $tefan cel Mare;

- prezentarea uneia din victoriile domnitorului asupra t!tarilor.- Prima parte a povestirii aduce n prim plan copilul $tefan care a fost educat de tat!ls!u, Bogdan-Voievod, n spiritul unei profunde iubiri de "ar!. Colindnd "ara al!turide tat!l s!u, $tefan nva"! s! iubeasc! #i s! pre"uiasc! p!mntul str!mo#esc,ndr!gind mult locurile Borze#tilor unde se afla un stejar uria#, rotund n coroan!,gros ct s!-l cuprind!patru oameni.

- Stejarul devine locul de joac! al lui $tefan #i al prietenilor s!i, dar realitatea sesuprapune jocului #i Mitru", prietenul lui $tefan, l!sat legat de ramurile stejarului,este ucis de hanul t!tarilor.

- Moartea lui Mitru" este un moment de mare tensiune, ntmplarea tragic!r!mnnd profund ntip!rit!n memoria lui $tefan.

7/25/2019 C 6-C7.docx

7/16

- ntmpl!rile din partea a doua a povestirii au caracter justi"iar. #tefan, devenitdomn al Moldovei, trimite solie de pace t!tarilor, dar ace$tia nesocotesc gndurilepa$nice ale domnitorului moldovean $i n!v!lesc n "ar!. Sunt atra$i spre Borze$ti,unde #tefan, cu oastea lui, i nimice$te $i i alung!de pe p!mntul str!mo$esc, iarhanul t!tarilor este spnzurat de stejarul n care fusese ucis Mitru". Influen"afolcloric! este resim"it! $i n continuarea direct! a celor doi conduc!tori de o$ti,#tefan cel Mare $i hanul t!tarilor (ap!r!torul gliei str!mo$e$ti $i cuceritorul). Finalul

povestirii cap!t!caracter legendar:-- Astfel s-a r!zbunat #tefan cel Mare asupra n!v!litorilor, t!indu-le pofta de pinestr!in!, cu sabia lui grea, neiert!toare. Astfel a pedepsit pe rnd $i pe al"i n!v!litori,nct i s-a dus faima......

Arta lui I.L.Caragiale const! n talentul de a da via"! unor personaje, de a creaoameni $i tipuri devenite populare. Fiecare personaj creat are o identitate inalterabil!,scriitorul reu$ind s! realizeze n schi"e o adev!rat! comedie uman!. Simt enorm $i v!dmonstruos, declara Caragiale, aceste cuvinte rezum!temperamentul s!u $i l!muresc metodaartistic!folosit!.

-Caragiale a fost un adev!rat geniu al comicului, reu$ind s! surprind! mecanismul

societ!"ii romne$ti de la nceputul secolului al XX-lea, legile evolu"iei acestei societ!"i.Astfel a creat un amplu tablou social, politic, moral, cititorul, putnd s! treac! n revist!diverse categorii sociale.

Eroul caragialian este moftangiul, care se g!se$te n toate clasele sociale, spe"a luifurnic!pe toate c!ile de comunica"ie. Moftangiul poate avea sau nu o profesie, poate fi s!racsau bogat, prost ori de$tept, nerod ori de spirit, tn!r, b!trn, de un sex sau de altul, sau deamndou!, el a fost, este $i va fi un romn adev!rat... (I.L.Caragiale).

Personajele schi"elor sunt construite sintetic, accentul se pune pe comicul de limbaj,care reliefeaz!psihologiile eroilor, redu$i la automatisme. Automatismul verbal al eroiloreste o expresie a goliciunii lor intelectuale, eroii nu sunt diferen"ia"i fizionomic, ci vocal, einu sunt observa"i, ci sunt auzi"i. Cu ajutorul replicilor se pune n mi$care gesticapersonajului, dar $i ritmica interioar!a discursului.

Personajele lui Caragiale se simt n elementele lor numai n spa"ii neutre $iimpersonale ale existen"ei publice: ber!rii, cafenele, cluburi, terase, n birj!, n Ci$migiu, peCalea Victoriei, n g!ri $i tribunale. Personajul caragialian dore$te ntotdeauna afirmareantr-o alt! lume, el nu cunoa$te nostalgia ntoarcerii la un moment din trecutul existen"eisale.

Ionel Popescu este un Goe n devenire. Autorul realizeaz!un portret caricatural careeviden"iaz! gravele deficien"e educative (lipsa de respect, obr!znicia, violen"a, egoismul),schi"a prezentnd contrastul dintre aparen"!$i esen"!.

Exemple

Textul schi"ei Vizit!...are structura unei scenete, nucleul textului fiind reprezentat dedialogul secven"ial pe care l sus"in personajele:

- mama cu musafirul

- mama cu Ionel

- musafirul cu Ionel

- slujnica b!trn!cu mama.

7/25/2019 C 6-C7.docx

8/16

Educa!ia copiilor este "i tema schi!eiD.l Goe..., Goe este un copil r#sf#!at de ntreagafamilie, adorat peste m#sur#"i f#r#nici un merit. Pe ntreg parcursul schi!ei sunt ridiculizatecele trei cucoane care, f#r# un folos vizibil, se ocup# de educa!ia pui"orului. Schi!a ipermite lui Caragiale s#realizeze miniaturi literare de un farmec deosebit, n care ilustreaz#o lume de o vitalitate cople"itoare "i de un pitoresc aparte.

Povestirile despre vie!uitoare

sunt povestiri-fabule cu un deosebit sim! al observa!iei asupra lumii necuvnt#toarelor,domin#miniaturalul "i antromorfozarea, compozi!ia operelor remarcndu-se prin simplitate"i concizie.

Emil Grleanu (1878-1914) public# n 1910 volumulDin lumea celor cari nucuvnt!prin care introduce n literatura romn#povestirile inspirate din lumea plantelor,gzelor "i animalelor. Grleanu creeaz#o oper#original#, cu tr#s#turi proprii, spiritul fin deobserva!ie al scriitorului dnd na"tere unei lumi ce devine cuvnt#toare, purt#toare a unortr#s#turi umane, ce semnific#frumosul.

Surprinde prin ging#"ie, dar "i prin manifestarea puterii dragostei materne dus#pn#

la sacrificiul suprem schi!a C!prioara.

Emil Grleanu umanizeaz# lumea celor care nu cuvnt#, tratnd-o cu n!elegere,delicate!e, duio"ie, blnde!e.

Ioan Alexandru Br"tescu-Voine#ti (1868-1946)"i-a f#cut debutul literarsubocrotirea lui Titu Maiorescu, publicnd apoi numeroase schi!e n revista Via!a romneasc# alui G. Ibr#ileanu.

O bun# parte a crea!iei lui Br#tescu-Voine"ti prezint# valori didactice deosebite, n

povestiri caMoartea lui Castor,Bietul Tric,Privighetoarea,Puiul, Minunea antropomorfizeaz#

natura sau surprinde anumite aspecte ale rela!iilor dintre om "i natur#.Povestirea Puiul este conceput# ca o pild# pentru cei afla!i la vrsta minunat# a jocului,nara!iunea prezint#nduio"#toarele ntmpl#ri tr#ite de un pui de prepeli!#care nu a !inut seamade sfaturile mamei. Tragica ntmplare a puiului este menit#s#aib#un efect moralizator pentrucei mici. Ei trebuie s#fie con"tien!i de pericolul pe care l reprezint#lipsa de obedien!#fa!#dep#rin!i. Mottoul povestirii Sandi, s#ascul!i pe m#mica! se dezv#luie ca o adev#rat#nv#!#tur#pentru to!i copiii ce se pot recunoa"te n faptele puiului de prepeli!#.

Copie a lumii umane, sugerat#mai ales de personificarea p#s#rilor, acest univers al

necuvnt#toarelor, zugr#vit cu c#ldur# "i sensibilitate, relev#un model ideal pentru formareacaracterului "i comportamentului celor mici.ntoarcerea spre copil#rie semnific#rentlnirea cu vrsta inocen!ei: M#gndesc c#

poate ar interesa pe prietenii mei cetitori unele informa!ii, m#rturisiri "i amintiri n leg#tur#, maiales, cu ceea ce e n mine artist, nota Mihail Sadoveanu nAnii de ucenicie.

Hans Christian Andersen (1805-1875), autor a numeroase culegeri debasme "i pove"ti

pentru copii, m#rturise"te c#"i-a transcris pove"tile a"a cum le povestise prin viu grai copiilor.Autorul a constatat c# Pove"tile mi-au fost traduse n aproape toate limbile europene.Urmnd calea pe care mi-o ar#tase soarta, reu"isem cu mult mai bine dect pe calea trasat#decritic#. Dac#n-a"fi f#cut, cum m#sf#tuia ea, dect s#copiez modelele franceze, basmele mele

n-ar mai fi fost niciodat# traduse n aceast# limb#. O edi!ie francez# m# compara cu LaFontaine "i punea pove"tile al#turi de nemuritoarele sale fabule. Noul La Fontaine - spuneauei face s#vorbeasc#animalele cu n!elepciune; el se asociaz#necazurilor "i bucuriilor lor,"tie s# le dea un limbaj att de naiv, att de picant "i att de natural, nct nu pare dectreproducerea fidel# a ceea ce a auzit ntr-adev#r. (dup#H.Chr.Andersen Povestea vie"iimele)

7/25/2019 C 6-C7.docx

9/16

Dege!ica, Soldatul de plumb, Lebedele, Privighetoarea, R"!u#ca cea urt", Hainele cele noi

ale mp"ratului, Mica Siren", Feti!a cu chibriturile, Prin!esa #i bobul de maz"re sunt cteva

dintre nemuritoarele pove!ti ale lui Andersen.Sursa de inspira"ie a scriitorului este via"a de

toate zilele, nFeti!a cu

chibriturile tratnd tema copil#riei nefericite din mediul citadin.

Drama feti"ei este situat# ntr-un timp bine precizat: Era frig cumplit; ningea !i se f#cea

noapte. Era cea din urm#noapte a anului, noaptea de Anul nou. E un timp al contrastelor:

cea din urm# noapte noaptea de Anul nou, un timp al schimb#rilor, descrierea de la

nceputul povestirii anticipeaz# sfr!itul acesteia nu e doar cea din urm#noapte a anului,

este cea din urm#noapte a feti"ei, a existen"ei acesteia. Personajul principal al povestirii este o

feti"#s#rac#, descul"#!i cu capul gol, care colind#str#zile nz#pezite ale ora!ului n speran"a

c#va putea vinde cteva cutii de chibrituri. Cititorul r#mne impresionat nc#de la nceput de

soarta feti"ei. Avusese ea pantofi cnd plecase de-acas#, dar ce folos! Fiind prea mari pentru

ea, i-a pierdut cnd a traversat strada. Acum, cu picioarele nvine "ite, tremurnd de frig !i

fl#mnd#, caut# un ungher ntre dou# case pentru a se ad#posti. Se temea s# se ntoarc#

acas#, c#ci n-a vndut nici-o cutie de chibrituri, iar tat#l ar fi b#tut-o dac# n-aducea bani.

Relatarea d#impresia de autenticitate prin confesiunea feti"ei: Minile i erau aproape "epenede frig. Un chibrit ar fi stra!nic acuma; ce-ar fi s#scoat#unul, s#-l aprind#!i s#-!i nc#lzeasc#

degetele?

Dorin"a feti"ei de a se nc#lzi nvinge teama !i feti"a A scos un chibrit !i l-a aprins. Ce

frumos ardea! Era o flac#r# cald# !i limpede ca o lumn#ric#, o minunat# lumn#ric#.

Epitetul dublu !i compara"ia contribuie la realizarea unei imagini feerice. Asist#m la trecerea

de la starea de veghe la cea de vis, de la real la oniric, prin folosirea conjunc "iei !i naintea

adverbului deodat#:

$i deodat"feti!ei i s-a p"rut c"#ade n fa!a unei sobe mari de tuci, cu picioarele de

alam"#i cu tacm de alam"; n sob"era un foc zdrav"n #i feti!a #i ntinse picioarele s"#i le

nc"lzeasc"...dar flac"ra se stinse, soba pieri... #i feti!a se trezi !innd ntre degete chibritulars.

Imaginea de vis a avut durata arderii unui b#"de chibrit, pentru cteva clipe feti"a n-a

mai suferit de frig. Se refugiaz#iar n lumea visului, aprinznd un nou b#" iar noua imagine

ce i se revel#este cea a unei od#i cu masa pus#, pe fa"a str#lucitor de alb#erau farfurii de

por"elan !i n mijloc, pe o farfurie, era o co!cogeamite gsc#fript#, umplut#cu prune !i mere,

din care ie!eau aburi.

Stingerea chibritului echivaleaz# cu revenirea n lumea real#, cea a zidului gros !i

rece o lume nendur#toare care distruge copil#ria celor ncerca"i de soart#.

Feti"a !i caut# alinare n lumea visului, aprinznd un chibrit se vede

stnd lng#un pod de Cr#ciun: pe crengile verzi erau o mul"ime de lumn#ri spre

cer, transformndu-le n stele, iar una din ele a c#zut l#snd n urma ei o dr#delumin#.

- Acuma moare cineva! a zis feti"a.

Gndul acesta renvie imaginea bunicii, singura fiin"#de pe lume care

o iubise !i pe dnsa, !i care acuma era moart#.

Dorind s#-!i revad# bunica, feti"a aprinde chibrit dup# chibrit, !i

chibriturile au dat o lumin#a!a de mare, c#se vedea mai bine dect ziua. Niciodat#

nu fusese mai frumoas#bunica; a luat-o n bra"e pe feti"#!i amndou#s-au n#l"at n

str#lucire !i n bucurie, !i feti"ei acum nu-i mai era frig, nici fric#: era n cer.

Alternan"a real-oniric este sugerat# prin contrastul ntuneric lumin#,

frig c#ldur#, noapte ziu#, aprinderea fiec#rui chibrit transpunnd feti"a ntr-olumin#neobi!nuit#, ntr-o alt#lume, mai blnd#, mai primitoare. Sunt reprezentate,

astfel, bucuriile elementare ale vie"ii, de care sunt priva"i copiii s#raci.

7/25/2019 C 6-C7.docx

10/16

Finalul povestirii ne readuce la realitatea tragic!, inevitabil!:

A doua zi diminea"a, n ungherul dintre cele dou!case, feti"a cu obrajii#i zmbet pe buze z!cea moart!, degerat!de frig, n cea din urm!noapte a anului.Relatarea este sobr!, concis!, iar mesajul artistic al operei se eviden"iaz! clar prinfolosirea confesiunii ca modalitate artistic!fundamental!.

Alternan"a planurilor real-oniric s-a sugerat prin aprinderea #i stingereasuccesiv!a chibriturilor:

Real Oniric

Frigul Soba

Foamea Masa bogat!

Nevoia unui c!min primitor Pomul de Cr !ciun

Moartea bunicii Apari"ia ntr-un cadr fe ric

Feti"a, aprinznd chibriturile, ncearc! s!-#i creeze o lume proprie ncare dispar frigul, foamea, oboseala, teama, n care domin!c!ldura, bel#ugul,odihna, lini#tea, pe care nu le poate g!si ns! n via"a de toate zilele,dobndindu-le doar o dat!cu pacea etern!.

Este o povestire trist!, a znei feti#e ce reprezint!pe to"i copiii s!rmani

ce tr!iesc ntr-o societate dominat!de inechitatea social!.

Povestirea lui Octav Pancu-Ia!i,Iedul cu trei capre, prezint!faptereprobabile din via"a unor copii r!sf!"a"i #i neascult!tori, sub forma unei

parodii. Titlul este o parodizare a pove#tii lui Creang!, Capra cu trei iezi, iarformula introductiv!avertizeaz!cititorul asupra inten"iei parodice: Povestea

asta nu s-a ntmplat chiar pe vremea cnd se potcoveau puricii au devenittare

nesuferi"i, iar eu v!doresc, copii, s!n-ave"i de-a face cu ei.

Povestea trateaz!un motiv de larg! circula"ie, iar tema operei i-a fostinspirat!scriitorului de tendin"a copiilor r!sf!"a"i de a simula incapacitatea dea face cel mai mic efort n ndeplinirea unor obliga"ii elementare, f!r!ajutorulaltora.

Un astfel de erou este iedul din povestea amintit!, un ied ngrijit de ocapr!-mam!, o m!tu#!-capr! #i o capr!-bunic!, toate avnd o singur!misiune: s! satisfac! toate dorin"ele iezi#orului. P!trundem, parc!, n lumealui Caragiale dinD-l Goe, cnd mammare, mami"ica #i tanti Mi"a urm!rescsatisfacerea dorin"elor b!iatului.

Iedul este r!sf!"at de cele trei capre, iar interven"ia direct!a scriitorului,cuvintele #i expresiile populare folosite poten"eaz! oralitatea, dar #i inten"iamoralizatoare explicit!:

Capr!-mam!!

Spune, fiul meu iubit!

mbrac!-m!, nu pot singur ...

7/25/2019 C 6-C7.docx

11/16

Capra-mam!nu a"tepta s! i se spun!de dou!ori. Se apleca s!-i caute

opincile sub pat, se urca pe dulap s!-i g!seasc!n!dragii "i se b!ga dup!cuptor

s!-i afle c!meiu"ca. (De, iedul nu obi"nuia ca voi s!foloseasc! sp!tarulscaunului ori cuierul. "i arunca hainele pe unde nimerea).

Via#a se desf!"ura lini"tit, spre bucuria iedului, pn!ce ntr-o zi capra cutrei iezi chem!pe vecinele sale, cele trei capre, la preg!tirea nun#ii iedului ei

mai mare.Cele trei capre plecar! la vecina lor pe la ceasul cnd soarele nc! se

mai freca la ochi de somn. Autorul urm!re"te ndeaproape fiecare mi"care aiedului alintat, nimeni nu-i vine n ajutor, dimpotriv!, vulpea "ireat!, ursullacom "i lupul hain l vor lecui pe ied de toate deprinderile rele.

Vulpea i fur! opincile "i n!dragii "i c!me"uica, ursul i m!nnc!mncarea, iar lupul l sperie, punndu-l pe ied pe fug!.

Revine acas! seara, gol, fl!mnd "i ostenit, se mbrac! "i m!nnc!singur, uimindu-"i d!dacele. Mesajul etic al povestirii este eviden#iat cuajutorul ironiei "i al umorului, Iedul cu trei capre fiind o parodie u"oraccesibil!pre"colarilor "i "colarilor mici.

TEMA PENTRU PORTOFOLIU

Realizeaz!o compara#ie ntreIedul cu trei caprede Octav Pancu-Ia"i "i

D-l. Goe de I.L. Caragiale.

Prozator "i poet italian, Edmondo de Amicis a luptat n r!zboiul pentruindependen#a Italiei, a desf!"urat o bogat!activitate publicistic!, remarcndu-se, n primulrnd, ca redactor al revistei Italia Militare, n paginile c!reia public!numeroase scrieridespre via#a osta"ilor, pe care le adun!mai trziu ntr-un volum separat (Via!a militar",1868). Succesul de care se bucur! cartea l va determina s! se dedice n exclusivitatescrisului.

C!l!toriile intreprinse n Spania, Olanda, Anglia, Turcia "i Maroc constituie surse

de inspira#ie ale c!r#ilor sale.

Cuore, inim"de copil (1886) devine curnd capodoper!, fiind urmat!dealte opere

dedicate pedagogilor "i emigran#ilor italieni (Romanul unui nv"!"tor,nti mai, Luptasocial", Tr"sura tuturor). Jurnalul unui elev de clasa a treia,piemontezul Enrico Bottini,

scrisorile p!rin#ilor "i povestirile lunare ale nv!#!torului formeaz!volumul Cuore, inim"de copil.

Cartea surprinde o imagine a Italiei unite, este o pledoarie la unitate "i solidaritate

uman!. Povestirile lunare (din octombrie pn!n iunie durata unui an "colar) nf!#i"eaz!ntmpl!ri care surprind prin ineditul lor, dar eviden#iaz!bun!tatea "i spiritul de sacrificiual unor copii de vrste apropiate de a lui Enrico, servesc scopului pentru care au fostrealizate de a educa elevii. Fiecare povestire nf!#i"eaz!cte un moment semnificativ dinvia#a copiilor din diferitele provincii italiene, autorul ncercnd "i pe aceast!cale, s!aduc!un elogiu visului mplinit de curnd, al Italiei unite, ceea ce duce de multe ori la ndoialacititorului, dac! asemenea eroi au putut cu adev!rat exista. Dar nu trebuie s! uit!mmomentul istoric n care a fost realizat!opera, iar succesul pe care l-a avut imediat dup!apari#ie ne nt!re"te convingerea c! este o oper! pentru copii, o oper! educativ! despredragoste de patrie "i sacrificiu, despre copil!rie "i "coal!.

Povestirea lunar!De la Apenini la Anzi din volumul Cuore, inim" de copil de

7/25/2019 C 6-C7.docx

12/16

Edmondo de Amicis nf!"i#eaz! lupta unui b!iat de numai treisprezece ani cu via"a, cugreut!"ile vie"ii, ncrederea sa n for"ele proprii, dar #i n solidaritatea uman!.

Un b!iat de treisprezece ani, fiul unui muncitor, a plecat din Genova n America s!-#i caute mama. Aceasta plecase cu doi ani nainte la Buenos Aires pentru a se angaja la ofamilie bogat!. Era singura speran"!a familiei r!mase acas!de a sc!pa de datorii. Femeia

s-a angajat la o familie argentinian!, prin mijlocirea unui negustor genovez, v!r cu so"ul ei.Din trei n trei

luni trimitea bani familiei, iar so"ul achita din datoriile acumulate. Leg!tura cu

familia era p!strat!prin scrisori, intermediate de negustor. A l!sat acas!doi b!ie#i, unul deoptsprezece #i unul de unsprezece ani. Cel mai mult i sim"ea lipsa Marco, b!iatul cel mic.

Leg!tura cu familia s-a p!strat foarte bine timp de un an, apoi, dup! oscrisoare scurt!n care femeia i anun"a c!nu se sim"ea prea bine, nu au maiprimit nici o veste. So"ul i-a scris v!rului, dar nici acesta nu a r!spuns. Aucerut ajutorul consulatului italian din Buenos Aires, dar nici ace#tia nu au datde urma femeii. De atunci au trecut multe luni, familia nu a primit nici o

veste. Primul gnd al so"ului a fost s!se duc!n Argentina, s!-#i caute so"ia,dar nu ar mai fi r!mas cine s!-i ntre"in!pe copii. Nu putea pleca nici fiul celmare, abia ncepuse s! c#tige bani, att de necesari familiei. ntr-o sear!,Marco i-a spus hot!rt tat!lui

Un prieten al familiei, comandant de vapor, i-a oferit lui Marco un bilet gratuitpentru clasa a treia. Astfel, ntr-o sear!de aprilie, Marco #i-a luat r!mas bun de la tat!l s!u,care l-a ncurajat spunndu-i c!pleac!urm!rind un "el sfnt #i Dumnezeu l va ajuta.

Copilul de numai treisprezece ani se credea preg!tit pentru cele mai grele ncerc!rin timpul c!l!toriei, dar, v!znd cum dispare portul Genova la orizont, l cuprinse odezn!dejde cumplit!. Era m!cinat de cele mai cumplite gnduri, n somn i ap!rea chipulunui necunoscut care i #optea la ureche c!mama lui a murit.

C!l!toria a durat dou!zeci #i #apte de zile, pe vapor b!iatul a cunoscut un b!trn dinLombardia care se ducea s!-#i caute fiul, cultivator de p!mnt pe lng!Rosario. B!trnul lncuraja n momentele lui de dezn!dejde, alinnd teama #i presim"irile lui Marco.

A ajuns la Buenos Aires ntr-o frumoas!diminea"!de mai, a c!utat strada Artelor,unde locuia v!rul tat!lui s!u, negustorul, dar aici a aflat c!Francesco Merelli, negustorulgenovez, a murit de cteva luni. Un b!iat i spune ns!numele familiei unde lucra mama luiMarco #i l nso"e#te pe acesta pn! la casa inginerului Mequinez. Aici Marco afl! c!familia s-a mutat la Cordova de cteva luni, mergnd cu ei #i femeia genovez!, darCordova e la sute de mile dep!rtare #i Marco are bani pu"ini. Domnul Zeballos, noulproprietar al casei unde locuia inginerul Mequinez i d! lui Marco o scrisoare c!tre undomn din Boca, aflat!la dou!ore de drum, domn care l va ajuta s!plece la Rosario., iarde acolo i va da o recomandare c!tre altcineva pentru a putea ajunge la Cordova. Dup!oc!l!torie de trei zile #i patru nop"i, Marco ajunge la Rosario, l caut! pe argentinianulrecomandat de protectorul lui din Boca. Dar, spre nenorocul lui, argentinianul plecase deacas!pentru o lun!, iar servitorul i-a trntit poarta n fa"!. Drumul de la Rosario la Cordovadura o zi ntreag! cu trenul, Mario nu mai avea dect c"iva pesos. R!t!cind pe str!zileora#ului se ntlne#te cu b!trnul din Lombardia cu care se cunoscuse pe vaporul care l-aadus n Argentina. B!trnul l ajut! s! adune bani pentru a-#i putea continua c!l!toria,impresionndu-i pe compatrio"ii s!i cu povestea b!iatului care a venit n Argentina s!-#icaute mama.

Dup! c!l!toria de o zi cu trenul, Marco ajunge la Cordova, g!se#te casa familiei

Mequinez, dar afl!c!familia s-a mutat la Tucuman, la o dep!rtare de aproape cinci sute demile. V!znd disperarea b!iatului, femeia l sf!tuie#te s! caute capatazul (c!peteniaconvoiului), care va pleca a doua zi diminea"!spre Tucuman. Ajuns la acesta, Marco afl!c!va putea merge cu ei, dar numai o bucat!de drum, c!ci convoiul merge ntr-un alt ora#.B!iatul #i-a dat ultimii bani #i s-a angajat s!lucreze pe drum, numai s!i se dea un loc#or,s! poat!merge cu ei. Drumul a fost anevoios, bietul Marco a muncit peste puterile lui,oamenii se purtau foarte urt cu el, l loveau, i d!deau de f!cut cele mai grele munci. Cnd

7/25/2019 C 6-C7.docx

13/16

au ajuns la ntret!ierea de drumuri, c!petenia convoiului i-a dat cteva sfaturi, apoi s-andep!rtat. Tuturor li s-a f!cut mil!de bietul b!iat care a r!mas deodat!singur n fa"a unuidrum necunoscut.

Dar dorin"a de a-#i g!si mama l-a ajutat s!-#i continue drumul, din cnd n cnd

ntlnea grupuri mici de case, oameni, traversa planta"ii mari de trestie de zah!r #i paji#ti

ntinse, pn!afl!ntr-o sear!c!se afl!la cinci mile de Tucuman. B!iatul se gndea fericitc!n curnd #i va putea revedea mama.

ns! mama lui era grav bolnav!, era neap!rat! nevoie de o opera"iepentru a-i salva via"a. Dar femeia refuza interven"ia chirurgical!, era trist!, numai #tia nimic despre familia ei. Degeaba ncercau s!o conving!doamna #idomnul Mequinez s!accepte opera"ia, biata femeie era mai mult afectat!delipsa ve#tilor de la cei dragi, dect de teama mor"ii.

A doua zi diminea"! Marco intr! n ora#ul Tucuman, ajunse la casainginerului #i afl! c! familia este ntr-o mic! a#ezare, pe malul ruluiSaladillo, la cincisprezece mile dep!rtare. Marco afl! c! este cu ei femeiagenovez!, mama lui. B!iatul pleac!mai departe plin de ner!bdare.

Noaptea aceea a fost foarte grea pentru mama lui Marco, se zb!tea ntrevia"!#i moarte, iar fiul ei Marco, sfr#it de oboseal!, cu picioarele sngerndenainta curajos prin ntunericul p!durii.

A doua zi diminea"a doctorul a ncercat s! o conving! pe mama luiMarco s!accepte opera"ia, dar femeia a refuzat, ncercnd s!-i spun!doamneiMequinez ultimele sale dorin"e. Doamna Mequinez a fost chemat!n cealalt!camer!, iar dup!ctva timp s-a ntors n camera bolnavei, aducndu-i acesteiavestea cea bun! va vedea o fiin"!pe care o iube#te mai presus de orice.

Vederea b!iatului va trezi n sufletul mamei dorin"a de a tr!i. Ea va fioperat!cu succes de medicul din Tucuman, care i spune lui Marco, b!iatul detreisprezece ani, c!#i-a salvat mama.

Ajuns pe un continent nou, copilul g!se#te n sine puterea de a continua,for"a de a parcurge un drum sinuos la cap!tul c!ruia l a#teapt! r!splata mama. nfrunt! vitregiile naturii, cunoa#te varietatea firilor umane,dezn!dejdea #i ncurajarea, triste"ea #i bucuria, dezam!girea #i iluzia, darp!streaz!speran"a care l va nso"i pe tot drumul, i va da curajul de a continuan clipele grele.

De la Apenini la Anzi este o povestire educativ!despre dragostea filial!

#imatern!duse pn!la sacrificiu.

Marco, micul genovez, face parte din galeria figurilor memorabile ale

capodoperei lui Edmondo de Amicis, Cuore, inim! de copil. La numaitreisprezece nfrunt! vitregiile sor"ii, este capabil s! porneasc! singur nc!utarea mamei sale.

Copilul d!dovad!de curaj #i tenacitate n atingerea scopului. Reu#e#tes!-#i conving!tat!l s!-l lase s!plece, atrage simpatia oamenilor buni la suflet,de ajutorul c!rora va #i beneficia. G!se#te protectori ntr-o lume care i senf!"i#eaz!la nceput ostil!.

Perseveren"a #i bun!tatea de care d! dovad! l vor ajuta s! nving!piedicile ce i se ivesc n cale. Asemenea unui erou din poveste, Marco trebuies!demonstreze c!merit!s!primeasc!recompensa.

Drumul pe care porne#te este anevoios, str!bate oceanul pentru a ajunge

pe un p!mnt necunoscut, str!bate Argentina n lung #i n lat, pn!ajunge s!-#i g!seasc! mama. Greut!"ile ivite n cale nu-l descurajeaz!, mai mult lnt!resc. Dragostea filial! nvinge apa cea mare, pampasul #i p!dureantunecat!, nvinge nencrederea #i r!utatea oamenilor.

Marco este un nving!tor care, la numai treisprezece ani, cunoa#tevaloarea inestimabil!a dragostei materne #i a solidarit!"ii umane.

7/25/2019 C 6-C7.docx

14/16

Exemple

Iat! un fragment din povestirea De la Apenini la Anzi, fragment care

nf!"i#eaz!ultima prob! pe care trebuie s!o dep!#easc!Marco, b!iatul de

treisprezece ani, plecat n c!utarea mamei p!durea ntunecoas!:

Era miezul nop!ii cnd bietul ei Marco, dup" ce z"cuse mai multeceasuri pe marginea unui #an!, sleit de puteri, str"b"tea acum o p"dure

nesfr#it", plin"de arbori uria#i cu trunchiurile nem"surate ce-#i mpleteaula n"l!imi fantastice enormele lor coroane argintate de str"lucirea lunii adev"ra!i mon#tri vegetali, aidoma unor coloane de catedral". n acel

semintuneric, b"iatul abia deslu#ea trunchiurile copacilor: drepte, nclinatesau contorsionate. Unii copaci p"reau ni#te turnuri pr"bu#ite la p"mnt #iacoperite de o vegeta!ie deas"#i nclcit"; al!ii erau strn#i n grupuri mari,verticale, aidoma unor m"nunchiuri de l"nci titanice, ale c"ror vrfuri

p"reau c"ating norii. Acea dezordine prodigioas" de forme colosale, de om"re!ie neasemuit", oferea privirii cel mai maiestuos spectacol al p"duriitropicale.

Uneori, pe micul Marco l cuprindea o spaim" cumplit", dar ndat"

gndul i zbura la maic"-sa #i atunci prindea curaj. B"iatul era sfr#it deoboseal", cu picioarele sngernde, singur n mijlocul p"durii aceleia

formidabile, unde ntlnea doar cte un bivol adormit n iarba nalt"sau micia#ez"ri omene#ti care, al"turi de copacii aceia nal!i, p"reau ni#te mu#uroaiede furnici. ntr-adev"r, era obosit, dar nu mai sim!ea oboseala; era singur,dar nu nfrico#at, c"ci p"durea i mprumuta ceva din m"re!ia ei, iarapropierea mamei i da puterea #i ndr"zneala unui om matur; amintireaoceanului, a spaimelor, a durerilor suferite #i nvinse, a oboselilor de tot felul,

precum #i tenacitatea lui de fier l f"ceau s"!in"fruntea sus; tot sngele luigenovez, viguros #i nobil, i infuza n inim" un val cald de mndrie #i

bravur".Aplica!ii

Analizeaz!fragmentul de text prezentat mai sus.

o recomandare c!tre altcineva pentru a putea ajunge la Cordova. Dup!o c!l!torie

de trei zile #i patru nop"i, Marco ajunge la Rosario, l caut!pe argentinianul recomandat de

protectorul lui din Boca. Dar, spre nenorocul lui, argentinianul plecase de acas!pentru o

lun!, iar servitorul i-a trntit poarta n fa"!. Drumul de la Rosario la Cordova dura o zi

ntreag!cu trenul, Mario nu mai avea dect c"iva pesos. R!t!cind pe str!zile ora#ului se

7/25/2019 C 6-C7.docx

15/16

ntlne!te cu b"trnul din Lombardia cu care se cunoscuse pe vaporul care l-a adus nArgentina. B"trnul l ajut" s" adune bani pentru a-!i putea continua c"l"toria,impresionndu-i pe compatrio#ii s"i cu povestea b"iatului care a venit n Argentina s"-!icaute mama.

Dup" c"l"toria de o zi cu trenul, Marco ajunge la Cordova, g"se!te casa familiei

Mequinez, dar afl"c"familia s-a mutat la Tucuman, la o dep"rtare de aproape cinci sute demile. V"znd disperarea b"iatului, femeia l sf"tuie!te s" caute capatazul (c"peteniaconvoiului), care va pleca a doua zi diminea#"spre Tucuman. Ajuns la acesta, Marco afl"c"va putea merge cu ei, dar numai o bucat"de drum, c"ci convoiul merge ntr-un alt ora!.B"iatul !i-a dat ultimii bani !i s-a angajat s"lucreze pe drum, numai s"i se dea un loc!or,s" poat"merge cu ei. Drumul a fost anevoios, bietul Marco a muncit peste puterile lui,oamenii se purtau foarte urt cu el, l loveau, i d"deau de f"cut cele mai grele munci. Cndau ajuns la ntret"ierea de drumuri, c"petenia convoiului i-a dat cteva sfaturi, apoi s-andep"rtat. Tuturor li s-a f"cut mil"de bietul b"iat care a r"mas deodat"singur n fa#a unuidrum necunoscut.

Dar dorin#a de a-!i g"si mama l-a ajutat s"-!i continue drumul, din cnd n cndntlnea grupuri mici de case, oameni, traversa planta#ii mari de trestie de zah"r !i paji!ti

ntinse, pn"afl"ntr-o sear"c"se afl"la cinci mile de Tucuman. B"iatul se gndea fericitc"n curnd !i va putea revedea mama.

ns"mama lui era grav bolnav", era neap"rat"nevoie de o opera#ie pentru a-i salvavia#a. Dar femeia refuza interven#ia chirurgical", era trist", nu mai !tia nimic despre familiaei. Degeaba ncercau s"o conving"doamna !i domnul Mequinez s"accepte opera#ia, biatafemeie era mai mult afectat"de lipsa ve!tilor de la cei dragi, dect de teama mor#ii.

A doua zi diminea#"Marco intr" n ora!ul Tucuman, ajunse la casa inginerului !iafl" c" familia este ntr-o mic" a!ezare, pe malul rului Saladillo, la cincisprezece miledep"rtare. Marco afl"c"este cu ei femeia genovez", mama lui. B"iatul pleac"mai departe

plin de ner"bdare.Noaptea aceea a fost foarte grea pentru mama lui Marco, se zb"tea ntre via#" !imoarte, iar fiul ei Marco, sfr!it de oboseal", cu picioarele sngernde nainta curajos prinntunericul p"durii.

A doua zi diminea#a doctorul a ncercat s"o conving"pe mama lui Marco s"accepte opera#ia, dar femeia a refuzat, ncercnd s"-i spun" doamneiMequinez ultimele sale dorin#e. Doamna Mequinez a fost chemat"n cealalt"camer", iar dup"ctva timp s-a ntors n camera bolnavei, aducndu-i acesteiavestea cea bun" va vedea o fiin#"pe care o iube!te mai presus de orice.

Vederea b"iatului va trezi n sufletul mamei dorin#a de a tr"i. Ea va fi operat" cusucces de medicul din Tucuman, care i spune lui Marco, b"iatul de treisprezece ani, c"!i-asalvat mama.

Ajuns pe un continent nou, copilul g"se!te n sine puterea de a continua, for#a de aparcurge un drum sinuos la cap"tul c"ruia l a!teapt" r"splata mama. nfrunt"vitregiilenaturii, cunoa!te varietatea firilor umane, dezn"dejdea !i ncurajarea, triste#ea !i bucuria,

dezam"girea !i iluzia, dar p"streaz"speran#a care l va nso#i pe tot drumul, i va da curajulde a continua n clipele grele.

De la Apenini la Anzi este o povestire educativ"despre dragostea filial"!imatern"

duse pn"la sacrificiu.

7/25/2019 C 6-C7.docx

16/16

Marco, micul genovez, face parte din galeria figurilor memorabile ale capodoperei

lui Edmondo de Amicis, Cuore, inim!de copil. La numai treisprezece nfrunt!vitregiile

sor"ii, este capabil s!porneasc!singur n c!utarea mamei sale.

Copilul d! dovad! de curaj #i tenacitate n atingerea scopului. Reu#e#te s!-#i

conving!tat!l s!-l lase s!plece, atrage simpatia oamenilor buni la suflet, de ajutorul c!rora

va #i beneficia. G!se#te protectori ntr-o lume care i se nf!"i#eaz!la nceput ostil!.Perseveren"a #i bun!tatea de care d!dovad!l vor ajuta s!nving!piedicile ce i se

ivesc n cale. Asemenea unui erou din poveste, Marco trebuie s!demonstreze c!merit!s!

primeasc!recompensa.

Drumul pe care porne#te este anevoios, str!bate oceanul pentru a ajunge pe un

p!mnt necunoscut, str!bate Argentina n lung #i n lat, pn!ajunge s!-#i g!seasc!mama.

Greut!"ile ivite n cale nu-l descurajeaz!, mai mult l nt!resc. Dragostea filial!nvinge apa

cea mare, pampasul #i p!durea ntunecat!, nvinge nencrederea #i r!utatea oamenilor.

Marco este un nving!tor care, la numai treisprezece ani, cunoa#te valoarea

inestimabil!a dragostei materne #i a solidarit!"ii umane.