Bertrand Russell - Cunoasterea Lumii Exterioare

7/26/2019 Bertrand Russell - Cunoasterea Lumii Exterioare

1/258


2/258


3/258

PRDIGME


4/258

Bertrand Russell (1872-1970) este ce mai impoant lozof britanidin secoul are ontribui esenae n domeiile matematicii logcii. Nemulumt de empirsmu lui John Stuart MiU, de lozoa transcendenta a lui Kant, ca i de neohegelanismu engez a

vremi (MTaggart, Bradley), Russel le-a opus teora "atomismului

logi, constnd n patiarea metode "azei pentru a ajunge a"atomi logici, a o "lume a universaiilor, crora avea s e atribuie oreaitate independent de existena empiri (obiete zice, senii) ide subiectul cunostor Descoperrea studilor logco-matematice aeui Frege i m aes ae lui Peano a dat un impuls deisiv propriilorsae ceretri, ae cor rezultate au fost expuse n diverse urri

articoe nainte de a dezoltate sstematic n Pini Mtti( 190-193) redatat n olaborare cu Alfred North WhiteheadRussel s-a impus n ega msur pin lurile sae de poziie antireligioase, a i prin lucrri etie, sociae potice Pimul RzboMondia i-a dat ocazia s-i manifeste antimilitarismul pacismul;drept onsein, i-a pierdut postul de a Cambridge (91) i a fost

condamnat a ase uni de nchisoare ( 19 8 ) . Democrat, individuast i ibera a mprit vederile soiaitilo engez, dar a riticatboevismul dup o ctorie n Rusia (1920). Pn la sfritu vieiin-a ncetat s upte pentru pae, opunndu-se utilizrii miitare aenergiei nucleare sau denunnd pericolele naionaismuluin 90 i-a fost deernat Premiul Nobel pentru literatur, "drept re

cunoatere a ativitii sae sriitoriceti variate i de mare mportan, prin care apr idealurile umaniste i libertatea de gndire


5/258

N USS

CUNOASTEREALUMII EXTERIOARE

ca trm de aplcarea metode stntfce n flozofe

Traucere in enez eD TOINOICI

HUMANITAS


6/258

Redacor: ilviu NicolaeCoperta: Agela RotuTehnoredacor Mauela MeauCorector: Cristia JelescuDTP: IuHaa Costatiescu, Da Dulgheu

Tiprit la Fedprit

Bertrad RusellGur Knowledge fthe Exteal Wr a Pi Scientc Methd in hisp

94 Berad Rusel 996 The Bertrad Rusell eace Foudatio Ltd. rights reservedAuoried raslatio from he Eglish aguage ediio publishedby Routedge, a member o the Taylor & racis Group copyrightof The Bertad Rusell eace Foudatio

UIAS203peru pezea versiue romeasc

ecrieea P a Biotecii Nfion omniiSS BNDoer umii exterioe tm e aice meoei iic owe /etrd ussel; a D Stoioic - ucurei mni 20dexSN 99094 Soiovici D (rd.)1

DTUR UITAiaa ree Libere 030 Bucrei Romiate 02408 83 0 ax 02408 83

humnitasro


7/258

Cuprins

t utului . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7

OTELII

EXTEROAP . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 1PRELEGEREA

endinele actuale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 PRELEGEREA A II-A

Roul de petenie al logicii n lozoe . . .. . .. .. 44

PRELEGEREA A I-ADespre cunoterea lumii exterioare . . . . . . . . . . . . . . . . 73

PRELEGEREA A VALumea zicii i umea simurilor . . . . . . . . . . . . . . 108

PRELEGEREA A V-A

eoria continuitii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 137RELEGEREA A VI-AProblema innitului privit sub aspet istoric . . . . . . . . . 12

RELEGEREA A VII-Aeoria pozitiv a innituui . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 192

ELEGEREA A VIII-ADespre ideea de cauz cu aplicare


8/258


9/258

Noa raucoruui

extul crii de fa a lu Bertrand Russell dup cum ititorior putea aprecia i singuri, este de o remarcabil laitate asocat ndoia, n viziunea lozofulu u met tiin ee el pentru sfera problemat loze su rsul su, se datoreaz desigur n bun msu lu sl l matematice. ermeni de teoria mulmilor a relalo onsideraiie despre nnitul matemati despre continutatent expliai i ustra u exemple famliae astfel c urmrireaeilor dezvoltate n carte nu presupune o prealabi famiiarzareansat a ititorului cu vocabuarul ogico-matematic Cteva rearci despre unii dntre termeni din arte pot totui binevenite,n condiie n care traducerea a inut s rmn ct mai aproapee vocabularul orignaului i ntrut cartea a fos scris cu un veacn urm, rstimp n are terminoogia logic i ozoc s-a maiodicat pe aouri.

Astfel, pentru ceea ce n vocabularul ogio-matematic standard

e astzi se cheam mulime i element sau membu l mulimii,torul foosete n acet arte termenii lee (adms i n prezenta sinonim pentru mulime i respectiv, temen l leiei. Pentruelaiile ncionae numite n vocabularu nostru logico-matematictu inetive folosete denumirea auoexpliativ de ei unuunun englez, nene etins, iar pentru cele neinetive pe cea la

de sugestiv de relaii mi muli - unu (n englez, mnynetins. Termenul engez seies, frecvent utiizat n textul crii i


10/258

NOA TRUCTORUU

linear, ad asimetric, tranzitiv total (sau, um se ma spune,onex)

n ne, o remarc despre ehivalarea verbuui englez t expeiene

i a adjectilu eeiene derivat din el, ambee folosite aii nontext epistemologi optat pentru ee respectiv etpuin sau poate deoc foosii n lteratura oastr lozoc, undese prefer termenii ncetenii ement respetiv ementtCeea cei fae nepotrivi pe acetia din urm este faptul derivdin substantivul expeiment i nu din substantiv expeien Or,

engezescu t eeiene nseamn pur i simpu, a avea o experenoarecare (senzaie, emoe, sentiment), nu a efectua un experimentoricine are, vrnd-nevrnd, experene (tri) de tot feul, pe cndactivtile voite i pnuite numie expeimente se ntnesc u precdere n ercetarea tiinic doar rareori n vaa de ecare zi(n ai dferite de simplee riri senzoriale sau afective) Aa

stnd ururie, am preferat nite termeni are (deoamdat) sunnefamiliar poate forat, unora care sun familiar, dar nu exprimoret sensul din oiginal, sau recurgerii repetate a perifraze, carede multe or stric ele nuta textuui

n cazul unora dintre termeni menionai i al altor toa, amsootit potrivit, n textul traducerii, meionarea ntre paranteze

drepte a corespondentuui engez din original. Orice alte inteeniintre paranteze drepte aparin e asemenea ediiei de fa Maiprecizm notee de subso introduse de Russe apar semnalate ntext u cifre, iar notele introduse e de tradutor, e de redactoruprezentei edii apar marcate cu asteriscuri


11/258

CUNOASEALUMII EXEO


12/258


13/258

Prefat

Prelegerile care urmeaz reprezint o ncercare de a evienia, prin exemple, natura, posibilitile i limitele metodeiogcoanlitice n lozoe Aceast etod, plicat peuima dat emplar scriere lu Gotlob Fege ps

eptat n cursul investigaiei de fa, ca un insrumen biiculat, susceptibil de exprimare n maxime i n msur conduc, n toate raurile lozoei, la acea cunoastereinc obiectiv care este cu putin de obinut. Majoritateaeodelor practicate pn acu au pretins c sunt n sur

produc rezutate ma ambiioe dect cele la care poatespira analiza logic; di pcate ns, acele rezutate au fost deecare dat gsite inacceptabie de ctre mui lozo cometeni. Privite ca simple ipoteze i ca auxiliare ale imaginae, marile sisteme din trecut se dovedesc foarte utile si merit

plin s e studiate Dar pentru ca lozoa s devin on i s poat nzui la rezultate indepedente de gustule i de temperamentul lozofului care le susine, esteoie de ceva diferit n cele ce ureaz am strduit s, e i n mod imperfect, calea ce cred c trebue urmatetru ca acest deziderat s poat nptuit


14/258

2 CUNOATA U TROAR

Problea centr prin intermediul creia am cutat silustrez metoda de urmat este cea a relaiei dintre datele brutefurnizate de simuri, pe de o parte, i spaiul timpul i materia zicii matematice pe de ta De iportana acesteiproblee ma cut contient prietenu i colaboratoru meuAlfred North hitehead cruia i se datoreaz aproape toatedeosebirile dintre ideile susnute aici i cele pe care leamsugerat n The Probms of Phisophy De la dnsul m preluat

deniia punctelor, sugestia de a trata momentele ca lucruri ntreaga concepie despre lumea zicii ca nd consit,i nu infat Cee expriate aici de ine pe aceste teme sunt,n fapt, o prezentare preliinar i aproximativ a rezultatelor expuse mult mai exact de dnsul n volumu al patrulea

al scrierii notre comune Pncia Mathemaca2 Se va vedea dac modul su de tratare a acestor chestiuni se dovedete aplicabil cu succes pn a capt, strvechle controversedintre realist s dealisti ni se vr tsa ro lumin cu totul nou i vom dispune de o metod de a gi soluia la tot ce este

susceptibil de rezolvare n problem dezbtut de eiSpecuaiile din trecut privitoare la realitatea sau irealitatealuii zici au fos stnjenite din capu locuu de absenaunei teorii stisctoare a innitului atematc Aceastdicultate a fost nlturat prin cercetrile lu Georg Cantor

Dar soluionarea pozitiv detalia a probee cu ajutorulunor construcii matematice bazate pe obiecte sensibile considerate ca date a devenit cu putin abia odat cu dezvol

1 . ndn/Ne Yrk 1 9 2 (Hme nversy brary) [ed rmPblemele flzfei trad de Mihai Ganea Ediura A Bucureti1998 n e]


15/258

A 1 3

tarea logicii matematice, r de cae sun pactic iposibide manipuat idei de nivelul cerut de absczare i comple

xitate Acest aspect, cre apare ntru ca estopat troexpunere popuar cum este cea di preegee care ure,a deeni ar de ndat ce ucrarea dol eed publicat. n schimb, pe trmul logci pre despe cre odiscuta pe scurt n aceste prelegeri iau fost de ajuor nuite descoperiri de are importan, nepublicate nc ale

prietenului meu Ludig Wittgenstein.Dat id scopul urrt de mine a fost s metoda,

inus n prelegeri ute lucruri cu cracter ipotetic i incomplet, deoarece modul de construcie poate nvat iatfel dect prin studerea unor structuri nisate xceptnd

cestiuni de felul teorei innituui a lui Cantor, teoilesugerate aici nu se pretind denitive ced tou c, acoo udese vor dovedi necesare modicri, lucrul acesta va descoperit folosnd n esen aceei metod care n prezent le faces ne apar probabile; tocmai pe acest teme rog cititorul s

e ngduitor fa de incomplettudinea lorBertrand Russell

CambridgeIunie 9 4


16/258


17/258

PEGE endin tele actuale

Filozoa, chiar de la nceputuri a emis pretenii maiari, dar a obinut rezultate ai rave dect orice altramur de studiu nc de pe vreea cd Thales a rmatc totul este ap, lozoi nu au pregea s emi seriui

categorice despre totalitatea ucrurlor dar i coesri lel de categorice au venit din partea altor lozo, c dee vremea cnd Anaximandru la contrazis pe Thaes. Credc acum a sosit omentu n care se poate pune capt acesteiri de lucruri nesatisctoare n seria de prelegeri care

eaz voi ncerca, n principal lund ca exemple anuiterobleme specile, s rt n ce prvne peteniile lozoloru fost exagerate i de ce relizrile lor nu au fost mai mari.roblemele i metoda lozoei au fost, cred eu, conceputereit, multe dintre probleele ei tradiionale ind insolu

ile cu mijloacele noastre de cunoatere, n timp ce lteroblee, ai neglijate, dar nu ai puin importante, pot,intro metod ma rbdtoae i mai adecvat, s e rezolate cu toat precizia i certitudinea la care au ajuns celei avansate discipline stiintice

Printre ozoile de tzi putem distinge trei tipuri princi

le care deseori sunt combinate n diverse proporii la un


18/258

R 1

i are n principal obria la Kant i la Hege; el reprezintncercarea de a adapta la nevoile de acum metodele i rezultatele marilor lozo constructivi ncepnd cu Platon doilea tip, care poate numit oluionis ia dobnditprestgiul ncepnd cu Din iar Herbert Spencer se cuvine considerat primul su reprezentant lozoc; n vreeadn ur ns cest mod de lozofare a denit n principalprin William Jaes Henri Bergson, mult ai cuteztor i

ma etodic n inoaii dect sese atunci cnd era apcatde Herbert Spencer. Cel deal treilea tip, cre, lipsa unei denumiri ma bune, poate numt atomis logic", sa strecuratn lozoe treptat, prin intermedul examinrii critice amatematici Acest tip de ozoe, pentru care mi propun s

pledez, nu are deocmdat muli adepi entuziti, dar noulrealis" iiat la Haard, este adnc impregnat de spiritulsu l reprezint, cred, un progres de aceeai natur cu celadus de Galilei zic nlocuirea unor generaliti cuprinztoare, dar netestate pe cre nu le recomanda dect o anut

atrace exercitat asupra imagnaiei prin rezultate pariale,detaliate ericabie nante ns de putea nelege schimbrie preconizate de aceast nou lozoe, se ipune o scurtexaminare i critic a celorlalte dou tipuri, cu care ea estenevoit s se confrunte

A ii si

Cu doueci de ani n urm tradiia casic, dup ce o biruise pe cea potrvnic a empritilor enezi, doina aproapenecontestat n toate universitle anglosaxone. i n pre

zent, dei pierde teren, ea este mbriat de muli profesorid i i d i i l d i f


19/258

TNN ACTUA 17

sale strnse laolalt iar n Gerania are ulti sustintori iguroi. Cu toate acestea, ea reprezint, n ansmblu, o fo

curs de istovire, care nu sa adaptat la suu epocii. xpoentii ei sunt ndeobste persoane ae cror cunostinte extra ozoce in de sera literr, i nu persoane care s smitinspiraia tiinei. mpotriva ei acioneaz, pe lng o seamde arguente ntemeiate, anumite fore intelectuale cu caracter general care desram i celelalte mari sinteze ale trecuuui, cnd din epoca or ua de dibuii prudente acolounde predecesori otr peu u c ceudinii netulburate.

Germenele din care sa dezvolta a () dinta naiv a lozoor greci n ompoea r

ului. Descoperirea geometriei lea luat mile ia eoei deductiv a po li sa prut susceptibl de aplicbiliteunivers. i ineau s demonstreze de pild, c realitate ntregul ei este una, c nu exist schimbare, c lumea simurilor este total iuzorie iar caracterul strniu al rezulttelor

cre jungeau nu e tia din elan, deoarece erau ncredini de coectitude raiometeor lor. S ajus stel se consdere c prin gdire pur se puteau stabil cee maurprnzoare i mai importante adruri prvitoare la reatte n nsmblu, cu o certitudie pe care nci un fel de obeaii potrivice nu o puteau zdrucia Pe sur cepulsul vital al primlor lozo i perdu d goareocu su a fost luat de utortate i de tradiie ntrite, ul Mediu i p aproape de zilee notre de eologia sisematic. Filozo odern, ncepnd de la Descartes, deiu ai era nctuat de autoritate precu ce a ului

ediu, accepta totui ma mut sau ma pun necritic logica d d


20/258

1 R 1

taine ale universului inaccesibile pe alte ci i putea dovedic realitatea este cu totul diferit de felul n care i se ntiseaz obseatiei directe. u consider acest crez, si nu vreo, ,concluzie particular ce decurge di el, reprezint caracteristica distinctiv a traditiei cice si c el a constituit pn, ,n prezet principalul obstacol n calea unei atitudini tiintice n lozoe.,

Privito la natura lozoei corporate tradiiei clasice

ne putem lmuri ai bine lund ca ilustae un exponentparticular al ei n acest scop s ne referim pe scurt la doctrinele dlui Bradley pesemne cel mai ilustru reprezentantbritanic al aceste coli. Lucrarea Aparen realtate: a dluiBradley const din dou pr pria intitulat Aparen,

cea de a doua, Realtate Prima parte examineaz i desineaz apoape tot ce alctuiete luea noastr cotidian lucruri si calitti relatii, spatiu si tmp, schimbare, cauzalitate,, , , actvtate, eu. Toate acestea, dei ntrun sens posed realitate,nu sunt reale a cum ne apar Real e doar un ntreg unic, in

divizibil, atemporal, numit Absolutul, care ntrun anuesens este de natur spiritual, ns nu const din suete saudin gndire si oint a cum acestea ne sunt cunoscute Iar, la acet concluzie autorul ajunge prin raionamente logiceabstracte, care pretind a da n vileag contradicii nuntrul

categoriilor declarate simpl aparen i a nu lsa nici oalternativ tenabil la Absolutul armat nalmente ca singurul real

Appene n Reli A Mepysil Essy / Apen i elie un eseu mefzi; la data cnferinei existau cinci ediii aleacestei cri (1893, 1897, 1899, 190, 1908) nu putut tabili


21/258

N ACTUA 9

scurt exemplu va poae sucient pentru a ilustra eda dlui Bradey Lumea ne apare populat cu tot feul decruri ntre care exst diverse relaii la dreapta i la stgaaite si dup, tat si u samd Numai c relatiile sustine " Bradley, dac le aalizm, se dovedesc a autocontradicOrii i deci imposibile El argumenteaz mai nti c, dacxist reatii, trebuie s existe niste calitti ntre cre ee au loc "supra acestei pi din argumentarea sa nui nevoie sruim. Apoi continu astfel:

Pe de alt parte, este ininteligibil n ce raport poate staeatia cu calittile Dac ea nu afecteaz n nici un fel ca iile respective, atunci acestea nu se eag defel tre ee care caz, dup cum vzut, ele nceeaz i clii

eaia dintre ele este o nonentitae. Dac, dipori leecteaz n vreun fel, atunci, de bun seam, avem eoiee o nou relaie. Cci reaia nu are cum s e simplu adecti al uuia din termenii si sau al amndurora; ori, cellJut n,

pare de nesustinut n acet acceptiune Si, id ea "si ceva, dac ea nssi nu s tro relatie cu termenii ei, 'e de neneles cum aume poate afecta Ne vedem tfelrenati iarsi n vltoarea unui proces r sfrsit, siliti s sulm ereu noi relaii Verigile sunt legate tre ele print erig, iar aceast legtur sau unire este i ea o verig

dou capete; i ecare din acestea ecesit cte o nouig care s lege de cea veche Problema const n a desi n ce raport st relaia cu caitile tre care subzist, aceast problem este insolubil".

Nui propun s examinez n detaliu aceast argumen

t e ori s art n ce locuri ese, dup opinia mea sostic


22/258

20 RRA 1

citat-o doar ca pe o exemplicare a metodei cu pricia.Majoritatea cititorilor vor admite, ced, c ea este meit sgeeeze mai degrab edumerire dect covigere, cciprobabilitatea eorii este mai mare la o argumetare foartesubtil, abstract i dicil dect la u fapt att de evidetcum este cel itecoexiuii lucurilor di lume Pimiigditoi greci, cora geometria le era practic sigura tiicuoscut puteau urmri cosimtid rul uui ratioa- met, chiar dac acesta coducea la cele mai straii cocluziiPetu oi s, cu metodele oastre de experimetare iobservatie si cu tot ceea ce sti di luga istorie a erorilor a priori irmate de tiia empiric a deveit resc sbuim pezeta uui sosm orice deductie a crei co-

cluzie pare s cotravi uui fapt evidet. Se poate lesetmpla ca o astfel de bui s e dus prea departe, idde aceea dezirabi ca pe ct posibi s e lmurit aturaexact a eroii atuci cd aceasta exist Dar u cape doial ceea umim viziue empiric a deveit o compo

et a formaiei itelectuale a majoitii oameilor istruiitocmai datorit acestui fapt i u veuui argumet specica slbit iuea tradiiei clasice asupra celor ce se deleticesc cu lozoa i asupra publicului cult geer

Fucia logicii ozoe, dup cum voi cerca s artceva mai trziu, este de maxim importa; u cred s c

ctia ei este cea pe care o are utul traditiei clasice cadrul acestei tradiii, ogica devie costructiv pri egareAcolo ude u um de terative par la prima vedee,la fel de posibile logica este folosit petru a le elimia petoate afar de ua care acel momet este proclamat

real felu acesta, lumea este costruit cu ajutoul logicii,l d f i d l l i D


23/258

( 'N ACTUA 1

esteia Cu apliare la hestiui e i de experie, e a ue ostrutiv, i mai degrab aii: luat a pror, eaelev mai adesea posibilitatea uo terative p aumebuite det imposibilitatea uor terative e preaurma e posibile. felul aesta, destud imagiaiau pivire la um ar putea s e lumea, ea ez s legiferezeivitor la um este ea fapt Aest shimbare, produs deo evolUie iter di logi a spulberat ostruiile ambi

iose e metaziii tadiioale, hiar i petru ei are maifest ea mai mare redere logi iar petru muliditre ei e osider logia o himer, sistemele paradoxeroa aest metazi le-a dat tee u et ii aombtute a se fae respetivele sise j

a atrag ii o parte a publiului ultivat i h ]ulozo tide di e e ma mult s u le ma ia seam putea meioa aii ua sau dou ditre dotriele

avoite ale olii despe are disutm, spre a ilustra atuaeteiilo ei ivesul, e spue ea, este o uitate orga

" adoma uei vieuitoae sau uei opere de art desvrte Cu aesta ea vrea s spu, aproximativ toate prileivesului se potrives tre ee i oopere eare di eled eea e este graie loului pe are-l oup adrul egului Aest idee este ueori avasat dogmati pe dleori este susiut u oareare argumete logie Da ea

e adevrat, atui eare parte a uivesului ostituie mioosmos, o eetare miiatur a tregului Povit aestei dotrie, da eam uoate temei pe oie am uoaste totul Fireste, simtul omu va ridia obietia exist oamei s ziem, Chia u are gsim relaii att de idirete i de bae, t di fapte i l i i i f i i i


24/258

RRA 1

deprtate ale uiversului, aelai argumet se impue ui mai mare for. plus, s e gdim poate tregulotiut al spatiului si timpului are oi trim formeaz doar uul ditr-o multitudie de uiversuri, eare prd sie omplet tfel ideea uitii eesare a o e exisse vdete a izvo dir-o srie a imagiaiei, iar o logimai liber e emaipe di strmtoarea istituiei de biefaere pe are ideaismul e-o prezit drept totlitatea iei

O alt dotri foarte importat, mpri de majoritatea, s u de totalitatea reprezetailor olii de aree oupm, sustie realitatea este de atur sa-zis me- tal" ori spiritual" sau el pui treaga realiae estedepedet privia exseei de fatorul spiritual Aeast

viziue mba deseoi o form partiular, potrivi reiarelatia ditre uostor si uosut este dametal si i- mi u poate exista det da e uote, e este uosuti aest az se atribuie argumetrii apriori o ie legiferat ideea de realitae euosut ar suferi, pasmite, de

otraditii. Da u m sel argumetul este si de ast dat sosti, iar o logi mai bu ar arta u se pot im-pue limite tiderii i aturii euosutului. Iar d

vorbes de euosut am vedere u doar eea e oipersoal u uotem i eea e u e uosu ii uuiitelet Aii a i aiurea, tmp e vehea logi exludea

aumite posibiliti si laustra imagiatia tre zidurile a eea e e familiar, logia mai ou arat mai degrab eea e sepoate tmpla, rezd s deid e aume este necesar sse tmple

Tradiia lasi di lozoe este ultimul vlstar supra

vietuitor l uor prii foare diferiti redita grea rai- i di di l b d i i l i


25/258

NN ACTUA 3

molimi, imic u li se prea ma delectabil dect siguraa iodiea acestea uiau visurile lor idealite: uiversullui Toma Aquio sau al lui Dae este mic i bie orduitca u iterior oladez Peru oi, dat id c sigurata vieii este perceput mootoie iar sbticia aurii primitiveeste ceva att de deprtat ct a deveit ma degrab uageabil codimet la rutia vieii oastre domiate de ordie, lumea visurilor este mult diferit de cum era toiulzboaielor ditre guel i ghibelii De aici vie protestului William James mpotriva a ceea ce el umete uiversul tepeit" al traditiei clasice de aci vie cultu fortei la Nietche; i tot de aci, feocitatea verba a muto liteai cui tmiteri blajie Substratu baba a au uae

eadu-i satisfacie aciue gsete o supap iagaie lozoe, i oiude tudeva, tedia meioat este vizibil aceasta, i u raioameul form a cutca tradiia clasic s u ma ab trecere ochii uei lozoice se chipuie pe sie ma virl i ma pli de vititate

B uiisu

Evoluioismul, sub o form sau a, ese crezul preetal epocii oastre El e domi viaa politic literatura i, u

ultimul rd, lozoa Niezsche, pragmatismul, Bergsosut eape dezvoltarea lui lozoc, iar popularitatea decare acesia se bucur cu mult dicolo de cercurile lowlorde profesie dovedete cosoaa lui cu spiritul epocii Evo-utioismul crede despre sie c este bazat ferm pe stiit,

desctueaz sperae, c ispir o credere toiat


26/258

RRA 1

puerea omului, c reprezi u atidot sigur la autoritatearaiociativ a grecilor atici i la autoritatea dogmatic asistemelor medievae Poate prea r folos s te ridici mpotriva uui crez att e la mod i att de coveabil; cuatt mai mult cu ct orice om moder u poate s u e deacord cu o bu parte di spritul su s eu cosider c, beia uui succes rapid au fost date uitrii multe lucruricare sut importate i viae petru o corect elegere a

uiversului Noul spirit se cere combiat cu o doz de eleism petru a se ridica de la ardoaea tiereii la elepciuea matuitii i este timpul s e amitim c biologiau este ici sigura stiit, ici modelul la care toate cele- late tiie s trebuiasc s se adapteze Evoluioismul

dup cum voi cerca s art u este o lozoe cu adevattiiic, ici pi metoda sa, ici pri problemee de carese ocup Adevrata lozoe tiic e u lucru ceva maiaevoios si o tit mai deprtat, care ae aitti cu spe- rate mai puti mudae si care ecesit o discipi mai

sever di partea ceo ce vor s-o pactice cu succesOriginea speciilor a lui Dari a covis umea c deosebirile dite difeitele specii de aimae i plate u sutxe, imuabile, cum par la prima vedee. Doctia geurioraturae care cea clsicrile uoare i limpezi docti pstat cu seie tradiia aristotelic i potejat de pe

supusa ei ecesitate petru dogma ortodo tuatditr-odat, petru totdeaua, di lum hg A fostartat faptul c deosebirea ditre om i animlle eioarecare di perspectiva gmrii oaste um pr oma luat atere gradua, presupud f\' die ce

u puteau plsate cu certitudie ici :I"Il, afaraf ili i L l d j l i l


27/258

:N ACTUA

mai mult sau mai puti ediferetiat felul acesta, cile repere xe au deveit uide i impecise, iar toateearcatiile ete s-au estompat. Lucrurie si speciile si-au iedut vechile graie, i imei u mai putea spue udecep i ude se termi.

Dar dac gmfarea uma s-a simit zdruciat pree o clip de rudirea omului cu maimua, ea a descoperiturd o ce de a se rearma ce care u este ta dect

lozoa" evoluiei proces cae a codus de la amib lao e-a aput lozolor a u progres evidet dei utim dac i amiba ar de aceeai prere Drept urmare,ciclul de schimbri, despre cae iia a atat c epeztistoria probabil a trecutului, a fost salutat ca d o

ege a deoltrii spre bie cadrul uiversului o au desuare a uui ideal ce se trupeaz treptat realitat.a o astfel de viziue, dei putea pe lacul lui Specer i celo pe care-i putem umi evoluioiti hegeliei, u putea acceptat ca veridic de adepii mai focai ai schimbrii.

Petu acetia, u ide de care lumea se apropie progresiv eapea mort i static ca si poat suei Nu doar aspiaiile,ci si susi ideul tebuia s se schimbe si s se dezvolte cusul evolutiei u trebuia s mai existe u tel ci umai o cotiu plmdire de eoi proaspete de cte impulsul careeste viata si care doar el d uiate pocesului

cepd di secolul -lea, cei croa Wiliam Jamese spuea delicaii" [the tender-minded'j au porit o luptibud mpotriva cocepiei mecaiciste despre ature care prea s o impu stiita zic. Traditia clasic si da- toa o bu parte di puterea de seducie evitrii parie a

mecaicismului pe care o cea posibil. Acum s, dat idi bi l i i i d li i d ibil i


28/258

RRA 1

zicii, ci i tot aparatul apare imuabil al logicii, cucocepele lui xe, cu pricipiile lui geere i cu raioametele lui ce preau capabile s foreze p i aseimetul persoaelor celor mai recalcitate a se face c vecheateleologie care privea Fiitatea ca pe o it x, parivizibil de pe acum i de care e apropiem trepat, este respis de dl Bergso ca esd destul loc petru suveraitatea absolut a schimbrii Dup ce explic de ce u

accept mecaicismul, dsul cotiu astfel:Dar ismul radic i se pare la fe de iacceptabil, i

di acelasi motiv. Doctria ittii sub form extrem, cum o gsim la Leibiz de pild, presupue c lucrurile iiele u fac dect s ptuisc u program trsat o dat

petru totdeaua Dar dac uivers u exist imic imprevizibil, ici ivetie ici creatie, timpul devie la fel de iutil Ca i ipoteza mecaicist, i aici se presupue ctotul este dat. Fialismul astfel eles u este dect umecaicism tors pe dos El se ispir di aceli postula

cu sigura deosebire c, mersul iteligeei oastre itede-a lugul lucrurilor succesive ismul pue aiteaostr lumia cu care pretide a e druma, loc de a opue urm. E substiuie impulsului trecutului atracia

viitorului. Da pri aceasa succesiuea u ceteaz de a o simpl apa, ca si mersul susi doctria lui Leibiz timpu se reduce la o percepie coz, relativ lapuctul de vedere uma, i care s-ar risipi, asemeea ceii,petru u spirit aeza cerul lucrurilor.

Totui, ismul u este precum mecaicismul, o doctri epeit El cotie atta exibilitae ct vrem s-i

atribuim ilozoa mecaicist ori o accepi, ori o respigi:b i i d l i i i l d d ii d


29/258

NN ACTUA

de spotaeitate impotriv, dotia auzelor aleu va iiodat deitiv irmat. Da o for a ei esteltura, ea va lua alta. Priipiul ei, de ese psihologi,este foarte exibil El es att de extesibil i, pri asta attde uprizor, t eva di este aeptat de da e respigem meaiismul pur. Teza pe are o vom expue aest arte tie dei, tr-o aumit msu, de alism".

oma de alism preoizat de dl Bergso deriv di

oeptia sa despre viat. lozoa sa viaa e u ux o- iuu, are toate diviziuile sut atiiale i lipsite deelitate. Lururile sepaate, eputurile i sfiturile u sutdet iste tiui omode: exst doa eea l, ete upt. Crediele de astzi pot sootie adevae aszi

da e poa sesul uretului mie s vo alsesi vor trebui louite u oi redite spre a fae fat oii situatii. Toat gdirea oast ost di iui omode, di solidiri imagiare ale urgerii: realitatea uge oda tuturor iuilor ostre, i, u toate poate trt,

ea u poate gdit. Fr a eua expliit, este umvastreurat aii ovigerea viitorul, dei u poate prezis,a ai bu de treutul sau prezetul: ititorul se a ostura uui opil are se ateapt s primeas o bomboa petru i s-a spus s ae gua i s hid ohii.Logia matemaia, zia sut repudiate de aest lozoee motiv sut prea statie"; reale sut doar impulsul iiaea spre u sop ae, semeea urubeului se depreaz pe msur e avasm spre el i fae a eare lo sae difeit fa de u se ia privit de la dista

1 Evlu ete traducerea n engle p 41 [Pentru redarea n


30/258

8 RRA 1

Nu vreau s treprid aici o examiare tehic a acesteilowi Voi formula doar dou crtici la adresa ei: prima, cadrul ei u decurge di ceea ce tiia a cut probab privia faptelor de evoluie; a doua c motivele i itereselece o ispir sut aa msur clsiv practice iar problemelede care se ocup sut att de speciae, ct cu greu sar puteaadmite c are cu adevrat tage cu vreua ditre trebrilece fac viziuea mea, obiectul adevratei lozoi

Ceea ce apare dept probabil lumia biologiei estec diversele specii au aprut pri adaptare di strmoi maipui difeeiai Faptul acesta este sie cum u se poatemai iteresat, dar u aparie geului de fapte di care sdecug cosecie lozoce Filozoa e o discipli gee

a si utreste u itees impartia at de tot ceea ce exist Scimbrie pe cae e sufe poiui mrute de materiede pe supafaa pmtului su foate impotate petruoi ca ie sesibie i active; s petu oi ca lozo eleu pezit u iteres mai mae dect ate schimbri pe

trecute poriui de mateie de idiferet ude Iar dac,pri prisma Oiuio oasre etice actuae, schimbilepetrecue pe suprafaa pmtului cursul ultielo ctevamilioae de ai par s e de atura uui proges, aceastau e d temei s crede c pogresul e o ege geea a uiversului Nimei, dect evetua sub iuea uei doie,

-ar admite ici mcar o clip o geeaizae att de cupriztoare scoas ditr-u muchi de fapte att de subireCeea ce tr-adevr rezult, u di biologie picula cidi toate tiiele care se ocup de ceea ce exist e ptuc u putem elege umea dac u elegem scbarea

si cotiuitatea Lucrul acesta este si mai evide zic d bi l i D i hi b ii i i i ii


31/258

N ACTUA 9

zica sau biologia; ea este o roblem de u ti ou, carearie uui ou ge de studu tebarea dac evoluioisul ofer u rsus adevrat sau u rsus fals la acestoblem u este, aadar, ua ce oate dezlegat aelda fate articulare, de felul celor furizate de biologie saue zic Adotd mod dogmatic u aumit rsus laaceast tebare, evolutioismul ceteaz s e stiitic; o abia ri atigerea acestei trebri el vie cotact cuobiectul ozoei. Evoluiosmul cost, astfel, di doui: ua care u este lozoc ci doar o geeralizare iitde u fel e care tiiee seciale ar utea de acum cooe s- corme, e s- ime; ia ceaat ee tic ci o siml dogm fudaet ca c

aie lozoei, dar u este ici u fe deductibi datele e care se sriji evouioismul

Evoluioismul este iteresat chi recumitode oblema destiului uma sau cel ui a destiuluiieii. El este iteresat mai mult de moral i de fericire dect

de cuoatee ca sco sie. Trebuie admis c aceli lucrueste valabil cu rivie la multe alte lozoi i c zuia ace ge de cuoatere e care ozoa l oate cu adevratei se tete foate rar. Dar, etru ca lozoa s dei tiiic i e rouem aici s descoerim cum se

oate realiza acest lucru , este ecesa mai cu seam i ate de toate ca lozoi s dobdeasc acea curiozitatetelectual deziteresat ce- caacterizeaz e auteticulm de stiit. Cuoasterea rivitoare la viitor geul de cuoatere la care trebuie s asirm dac e reocu des-

ul uma este osibil tre aumite imite guste. Estei d d l l i li i


32/258

30 RRA 1

propoze prvtoare a vtor apare pr coutul e cteue te partculare c, dac geere se prete la a vercat, aceasta u se poate face dect prn metodeleacele stnte Flozoa u este o scurttur ce ar coduce la acea ge de rezultate ca acelea ale celorlalte te petrua o dscp de cercetare vertabl, ea trebue s ab udomenu propru s zuasc la rezutate pe care celelaltestte u le pot nc doved, c rma

D teza c lozoa, dac geere exst un astfel destudu, cost necesarmete d propoz ce u pot sgureze ceelalte te decurg ample cosece Toate problemele care preznt ceea ce se cheam un nteres uma cum ar , buoar, cea a ve de apo apar, cel pu

teoretc, sttelor specle s, cel put teoretc, sut suscep- tble de a prm rspus pr dovez emprce trecutlozo au perms mult prea adesea s se proune n chestu emprce, ceea ce -a adus tr-u coct dezastruoscu fapte be atestate Trebue adar s abandonm sperana

c lozoa poate promte satsfacerea dornelor oastremudae st s put, odat purcat de orcetet practc, s e ajute s elegem aspectele geeraleale lum s analzm logc lucrur famlare, dar complexeRealzd acest ucru, sugerd poteze rodce, ea poate

ut n mod drect petru alte te, deoseb petrumatematc, zc pshologe Dar o lozoe cu adevrattnc u poate spera s e atrgtoare dect petru cezestrat cu dorta de a telege, de a-s lmpez ste ne du- merr de ord telectual a ofer, n propru- domenu,

geul de satsface pe care-l ofer celelalte te Nu ofer f l l bl


33/258

'N ACTUA

Dac cee exprimate aici st adevrate, evoionism ie privit ca o generaizae pripit scoas din anmitee destl de speciae, nsot de repdierea dogmatic aror tentativeor de anaiz i inspirat de interese care snt teoretice, ci practice Aadar, n cida fapti celeaz a reztate detaiate din diverse tiine, e n poate considerat mai veritabil stiintic dect traditia casic pe re a nocit-o Cm ame poate ozoa s devi tii-

c i care este adevrat ei obiect, voi cerca s art maii exempicnd prin amite rezltate obite, iar apoitr-o manier mai geera. Vom cepe c problema coepiilor di domeil zicii despre spai, timp i materie,ocepii care st, dup cm am vzt, cotetate de ar

atiie evoutioistior Aceste coceptii au, desigur, nevoie e o reconstrctie, ceea ce, de atfel, reclam tot mai muti zicienii sisi Vom de acord, de asemeea, c aceast ecostrctie va trebi s ti seama ma mare msur de chimbare i de curgerea niversa dect o cea vechea me

canic, cu ideea ei fdamenta de materie idestructibil.s u cred c recostructia de care e nevoie va de factrergsonian, iar repudierea ogicii istituit de Bergso con-ider nu poate dect dutoe Totui, nu voi adoptaetoda disputei expicite, ci pe cea a investigaiei indepenente, pornind de a ceea ce, tr-u stadi prelozoc, ni

e tise drept fapte si mentind-m n strns contact acestea, att ct o va permite cerina consistenei ogice

Dei n ozoe dispta expicit este aproape totdeana steril, datorit fapti c n exist ici mcar doiozo care s se neeag vreodat ntre ei, pare totui

ecesar s spunem petru ncept ceva sprijiul atitudiniiii i i i i Di l i


34/258

2 PRELEGER 1

dou attudn Dntre rimii ozo reci, oneni aeuspirt ma sntic i siciienii erau ma msci Dnte aces- tia dn rm ns, itaoa, de pd, er un aestec striua ceo dou tendine titudnea stintic l-a condus a te sa despre trunhiurie deptunice, pe cnd intuiia mstc spunea c e un pcat s mnnci bob n chip destu deresc, dscpo s sau mpit n dou secte: pasiona dtriuniu dreptunice i ce c aveau oroar de bob; pima

sect s- stins teptat, snd ns n uma sa o persistentaom de misticism n juru nei bune pri dn spcuaaatmatic reac n particua n juru pespective ulaton asupa matematici aton, de bun se ntruchipeaz deopotiv atitudinea tiinic i pe cea stic n

tr-o form mai nat dect pedecesorii si, dar, din ceedou ttudini, cea mistic este a e vdit mai puternc bruie or de cte ori se ivete un conict acut ntre ee. npus, aton a adoptat de la elea pocedeu de a utilizaloca dept mijloc pentru nfrnerea simuu comun i

de a deja astfel terenul pentru misticism procedeu decae se folosesc char si astz adeptii traditie casice oca foosi n aprarea msticism ului mi se pare o

oic defectuoas, iar n una dinte preeerie urtoareo voi crtica pe acest temei. Mistici ma radicali, ns, nufolosesc loica, pe ce o dispreuesc, ci apeleaz direct a ceeace e transmte intuitia or. Desi n ccident misticsmu pe depln dezvoltat este n fenomen rar ntlnit, nduriemutor oameni au o tent mistc, ndeoseb n chestiuni n

John unt Er reek Pilspy I ilzf greimpurie 85 um [Dnto not d subso dn cadul P


35/258

NDINL CTUE 33

cae au eme covigeri esrijiite e doezi Toi cei ceesc tima a buui eemere i geu de dobdit mtesc coigerea aroae irezistibi c ume exisceva mai oud, mai imortat dect mutitudiea deate mute egistrate si clasicate de stii Dicolo de vul acestor ucui mudae ei simt icrid taiic ceadierit, cea izbucete cu o stucie ites marie momete de ilumiae, siguree ce riejuiesc ceea ce merit

umee de cuoatere ea a adevui. Dret ce, etruei, cea sre eeciue cost cutaea uor astel demomete, si u, a omu de stii, obseatia ece, ai detasat si accetaea r ezee a ideii ucuile be sut a e de ee ucuie imote

Dese reaitatea sau ieaitatea umii mitiilo eu uuu stiu imic Nu vreau ctusi de uti s o eg, ici mcar rm c ituitia ce o revee u e o ituitie autetic eau s susti i acesta e uctu care atitudiea sti i- ic deie imerativ do c ituiia, esuus a rob

esusiut cu dovezi, este o garaie isuciet a adevlui, ciuda atuui c majoritatea ceor ai imortatedevruri sut iiia sugerate e aceast cae A itat biui s se vorbeasc desre o ooziie tre istict iie secolu X-lea, aceast oozitie era tasat avoarea ratiuii, dar, sub iueta ui Rosseau si a scrii omatice, s-a acodat reerit istictului, mai i de ctre cei rzvrtii motria oreor articie deermt i de gdie, ia mai aoi, e msur ce aea ur aioist a teologiei tadiioae deveea tot maici, de cte toti cei ce eceeau stii o ameitare adresa cezurio e care ei e asociau uei viziui siritua- i ii i ii b d i i i B


36/258

PRELEGER

etazic De fapt ns opoita dntre instinct si ratiune este n cea mai mae pte iuzorie Instinct sa intuiiaeste ceea ce dce mai nt a cedne bli pe cae uterioraiunea e conrm sa e inm da conmaea acoounde e posibi cnst n ti inst n concodanac ate credinte n mai putn instinctive Ratinea e o fot amonizatoare, c nctie de contro si nu creatoare Chi i pe tie ce mai pr gice, ntuiia ajune pria a

ceea ce este nouAtnci cnd nte instinct si ratiune se nasc conicte, asta

se ntmp n privina nor cedine izoate mptiteinstinctv i cu o emenea determnae nct incopatibiitatea oict de act c ate cedinte nu duce a aban-

doea Ca orce at fatate um, i instinctu poatei ei cu aunea a deseoi refz s admit acestuu n cei ist desi toat uma adite cnd e vorba de aii Instinctu e ce ma pin expus eorii n chestunipactice, unde deapta jdecat este de ajutor suavieuirii;

prietenia i ostiitatea din patea atora, de pid sunt adeseaesi tite cu n discern t aparte chiar si atunci cnd sunt disimuate cu ij Da, chia i n tfe de chestiuni,ptea reeat sau muea ot enea o impesie fasia chestiun ai un acice n chi nemocit, depid n ee de ae e ocu ooa cedine instinctive

deosebit de putenice se pot dovedi tota eite, dup cmne pute da sea sesiznd inoabiitatea o c atecedne a fe de putenice Din onsideente de acest fe rezut necesitatea medeii onite a aunii ce neteste cedinee pin copatbtat ec ia n

ie ndoenice exaine p ue de eoare ded i i f


37/258

NDNLE CTUL

cte un aspect ntesant a nstnctuu, n detrmntu toa ma bana, dar nu ma pun demne de ncredere Oastfe de unlateatate, n nstnctu nsu, st cea pcare aunea umete s o corjeze

Aceste maxme ma mt sau m pun demonetzat pot ustate cu apcae a pdoaa u Begson favoareantue mpova ntectu xst, susne e, douanere dfete de a cunoate u ucu rma presupune

ne nvm n juu ucuu cea de-a doua, ptundem ne. rma depnde d punctu de vedere su ce ne stum de smolue prn care ne xprmm A doua nu fosetenc un punct de vedere, nu s sprjn e nc un smo aputea spune pa cunoatere se opete a reltv; a a

doua atnge absolutul acoo nde e cu putn! doea, ca este ntua, prece cott smpata[nteeca prn ca ne tano pentru a concde cu ca c uc, dc xa(p [ed om, p 145) Dep sta el menone cunoaterea de sne exst ce pun o eatat pe ceo putesesza untc, rn ntue, nu prn spa ana voradespe popa notr ersoan, n scurga e prn tmpste eu nostru ce due (p 8 [ed rom, p 146) Retuoze u Beon const n expunrea, prn medu mpefect a cuvnteo, a cunoaste dobndte prn nute s, pe cae de consecn, n epuderea tota a oco ptnsecunostnte devate dn stnt sau dn smt comun

Act mod de a oceda, ntuct a poze n cadru unuconct ntr cedn nstnctve se cee justcat dovedndc sunt ma demne d ncreder cednte dntr-o tar


38/258

PRELEGR

dect credinele din cealalt tab. Bergson ncearc o tfelde jtice n dou feri ma nt xpicnd c inteleceste o facultat pu practic, enit s aigure sccesul biologic iar n a doilea rnd, inentaiind ispri emarcabileae instinctului la imae i eidenind caacteristici ae liicare pot aprehendate de cte intuiie, da sunt deconcertte pentru intelect cnd acesta nceac s e ntepreteze

Desre teoria begsonian cum c intelectul e o facutate

pr practic deoltat n lupta pent spaieie, nu osus de credine adeate, putem spune, ma nt, c doarprin intermediul intelectului ti de existena upti pentrusupaietuie s de exstenta obsiei biologice a omului dac intlect e generator de erori, sa putea ca aceast istore

do infeat s e, n ntregul ei, neadat Dac, pe da pate, sunt de acod cu dl Begson c eoluia saptecut aa cum cedea Dan, atunci nu doar intelectul,ci toate facultile noaste s-au dezoltat sub presinea utiitii pactice Intuiia se ede cel mai bne acolo unde este

nemijlocit util de pild n piina caracterelor i disoziiilor celorali oameni. e pae c Bergson Uine c aptitudinea pentru acest fel de cunotere este mai pUin explicabilprin lupta pentru existen dect, unoa, aptitdineapentu matematica pur. i otui, sbaticul neat de ofals prietni ae toate sansele de asi plti geseala cu iata pe cnd, nici chia n societile cele mai ciilzate, oameniinu sunt ucii din pricina nepceperii la matematic. Dinteexemplele sae de intuiie la animae, pn cele mai uimitoare au o foate direct aloare de supaieuie. Aderue, rete, c att iniia, ct i nteectul s-au dezotat pen

tru c sunt utile i c, orbind n lini mari, ee snt utilei d f d l i d i d f


39/258

DNLE CTUL

atistice, s-a dezotat ctodat i dincoo de iita n caree poate dovedi foositor indviduui intuiia pe de at pe,ae n ansbu c se ato pe u c civiizaia avse Vorbind n are ea ncione ai ine a copiidect a adui, a cei necoii dect a cei coii obabi a cini depete tot ce e poate ntni a acest capito ncu ouui Dar ci ce gsesc n aceste fapte un teei navoarea intuitiei ar tebui s se ntoac a iata de sbatic, cutreiernd pdurie a vopsitu tupuui cu extact de drobuor i a hrniea cu fucte d ce i de pduce

exain n continuare dac intuiia posed aceaifaibiitate pe ce io atibue Bgson Ce bun exeu de intuiie, potiit ui, te cunoateea dict e care

o ave despre noi nine nu autocunoatea est poebia de ra i de dici ajoitatea oaenio, de pid,au n rea o asitti, vaniti si invidii de cae sunt tota etiutoi, cu toate c pn i cei ai buni pieteni ai o epot ssiza nici o dicutate advrat c intuiia posed

o fo de convingere ce-i ipsete inteectuui atunci cnd eprezent, este aproape iposibi s-i pui a ndoia adevuDac n, n ua exainrii, se dovedete ce puin a fede faiibi ca inteectu, ai aea ei cetitudine ubiectivdevine u neajuns, cae doar o face ut ai iezistibi netoare e ng cunoasterea de sine, unu dintre cee otabie exepe de intuiie ese cunoatera pe cae oeniicred c o dein despre cei de cae sunt ndrgostii: n aceoent, zidu dinte diferitee pesonaiti pare s devinrveziu, i oaenii au senzaia c pot punde cu priirea suetu ceuiat c n popiu or suet i totui n tfe

de cazuri agirea survine n od sisteatic ba chiar i d b d i i i


40/258

38 1

luzoe s c tode a nte a dbutoae ae nteectuu sunt, p teen ung a dene de ncredee

egson susne c nteectu s poate ocupa cu ucrunua n sua n ce ee se en cu ceea ce a fostexpeat xpin n trecut, p cnd ntua ae putereade a apehenda unctatea nedtul ce caacteze ntotdeauna oce oent nou u sguan e advrat c ncdu ecu oent exst ceva unc s nou este adevatde asenea c acest pect nu poate exprat ntegra cuautoru concepteor nteectuu Nua cunoaterea dct,prn contact, poate ofe cunotne depre ceea c e unc nou Da acest fe de cnotee drect este dat p depln ncdu enae , p ct dau seaa, nu ec, pentu

a ahndat o acuat de nture speca Date nosut uat d na, n d nteect s nc de ntute; d ns nuaa do est dos n eun f, nectu ut a capab s s ocupe de ele dect ntuaoca urat d un cd de pu de ra posed, nndo

enc, nu do o cunotere anatc despe e, c s ntut ce ar so paseze nuntu o cnd ns pu de a aunga un ucu de ap nteaga ntue apaent se doedeteuzore coca rne autoat pe a D fapt, ntua est un ct o deote ae nstnctuu , ca orcenstnct, a o vaoae nepetut n abta osnut cae a odeat depndere respctvuu ana, dar nu e denc un autor de ndat ce aba se schb ntr-un fece eca odu de actune nefaae

negerea teoretc a lu, pe c o propune o-zoa, nu o chestune d ae potan practc pntru

a, pentru satc nc ch pentru oaen ce a l A d d c d d


41/258

NL CTULE

acest domeniu un tern de apicaie prienic Intuiia seimte n argu su n vechie enui d actiitate, n car sedete nrudiea noastr cu generai ndeptat de stoi anime sau hominizi n chstiuni cum sunt autoconservarea sau iubirea, intuitia va actiona uneori (des nu ntotdeauna) cu o iUea i o precizie uimtoare pentu inte-ectul critc Filooa nu se num ns pintre ndeletnicirie ce iustre anitatea noast cu tecutul ea este o

ndetnicire fote ranat, farte civizat, pentu euitaceia este nevoie de o anumit eierae de iata instinc-tua iar cteodat chia de o anumit detaae d tat eranele temerie umti ad nu st d at c nozoe s ntnim ai ea iui

dat ind c adevate oiect a l dide gdire de c este nevoi entru apenda utstranii, nefaiiare i ndeptate, ci a ult ca oindintectu se doedete supeio ntuiiei ia coniniformate n pip i nanazate merit c puin s

acceptate necriticnante de a inta n dicui ntru ca dicie i astracte car ne stau n fa, e ne s tecem n eist sperane p ce e putem psa i cee p cae euie s e epdpeana de mpinie a doineo noatre mai omenti sperana de a demonsta c ea osed cute sau cute

caracteistic etc deiai este din cte-mi dau seama,una entu satisfacrea cea ozoa nu poate fac asoutnimic Difeena dinte o ume un i una ra este o diferen nte caacteristice icae a ucrur picuaece exst n aceste um nu ste o dfen deajuns de

abstact pentu a aane trmuui ozi Iura d i d


42/258

PLEGE 1

Forma si strutura gr aor atidini fat d obiec tee car constiti nom mt st o poblm detp lozoc; ns dosira dintr iubir ur n odosbir de orm sau d srutur i, ca atar, aparine mdgrab tiini spce a psihoogii, nu lozoi. Prin rar, ines tic care adsea ia inspirat p lozo tbui s rn n ndal un intrs tic d n el sa tupoa s inspir neaga crctar dar nici n astf d intrs

nu trui s s fac simi dtalii sa s atpta nrzuta specie urmrite lozo

Dac ast od d a vda cruril par la prima vdedzamgior, cu s n ainim c o schmbare smiasa dovdi ncsar n toa cte siin izicianli sa

chimistui n i s cr rnt s dovdasc imporanatic a onio sa a atomilor si din parta biologul n atap s dovdasc utiitata lanor sa anielorpe car dise. n pocie peiinic curi nu stauaa Aonomia, bnoar, ra sudia penr c oamn

crdau n asroogi: s consdea c icril plantorxrcia o inn c se poa d direc i de impoanpra viilo oamenilor. Pesmn c atnci cnd aceascdin a intra n dclin si a ncepu sdil dznesat asronomii mli dinr cei c sa d mm nrsastrooia au conchis c asonomia pzna pea pin

intres pentr om spr a merita s e cecea. Fizica, aa capar d pid, n platonic ese plin d niuniice o par sni a scoli mit n cad ei admonsaa fapi pn demn de admiaieFizicianl modern dimporv desi n ine nicidecm s

nee c pmntl cva adirabi, n ste preocpa, ca i i d ib i l i l


43/258

EE ACTUALE 4

ne sa ee n pihoogie, atitudinea tiini ste de datia ai ecent i e ai dici de prooat dect niinee zice ete resc conideri c nata an e bna ea i pspui c deoebirea dintre bun i ru, arese de o ipotan corioae n pracic n se poae s e iportan i n eoie. Abi n csu tii ecoa coniti o iin a pihooiei netr din pnc deedere etic; i nealittea eic s doedit i aici esenial

en cces tiintic n ozoe, pn n prezen neralie etic a fo

areoi ri i pope niciodt atin Oenii iaintea dorinee or i jdea ozoie prin rportre aese dorin ngat din cade tiinor pticu cr

dint c ideie de bine si de r trebie oer o chi pnru eegee ii i rei n ozoe E tebuizgonit ns i din cst i rei, dac e c ozo n rn doar o de ii pce Idee c a ferie n jung c pedee cei ce o ca n od diec ee

n ri si sar pre c ceasi c ee abi i despre bine n fe gdiii ce pin, cei ce i de bine i de ri se peocp doar de cnoaee fpeo ane ai ari acced bine dec cei ce piec ea prin ediefoan al propiio dorine.

iaa eindee, n ree din , a cnotineo oae depe fpte at, a fe ca n Renere do efecepr odi gene de ndie Pe de o pare, ia cue oaeni i nencezori n der sieeor apebiioae: eoiie par i se priez epede ecae einden n oent caicea fpteor cnosce i

iea crii de fapte noi, dar ece, pe rnd, doedind i d i f d


44/258

42 LEGE 1

coider a u lt dect ite epediete eporareIde ei siteze atocprizoare, de fell celei pe careeii ceda o tuit, e dpr di ce ce a l de peierl a ceea c pare fezabil. o tfelde e, prec cea a lui Motaie, iic pare aia osee afar d descoperiea a oi i oi fapeeca di acetea dd o lovir otal cte uei eoriiapreciate; drp rae, itlecl ordoato e blazeaz i,

piedui speraa, devie detorPe de t parte, oile fapte sa dovedi eeratoare de

oi pei; otroll zic olui apa foreor arii acrecu c o apidiate r ea i proite s poec vitor dicolo de hotarele cpiii a se ce c, parel

cu abadoaea erani de a e ajue a o teori deiiv,s anife ia optiis privia practicii: ceea ceol poatefce pare aroae ar lii Vechie hotare ee piei oeeti, c ar otea sau depedea speciei uae de u ait echlibru forelor coice t

date itrii i ici u el d fape evidee st late slbre visl oipoteei Nu e toerat ici o ozoecare tae iit capacittii a de ai atiface doi ele; aa e ace c tocai euiea at de eoi este ivoca petr a bui oice doia, c d ic, ivia posibiliilor de rei practic

Pet c e dchis la oi fapte i petu c rez doatisul privia uivrli asablu, coider cspiritl oder trebie accetat ca progre dpi Mie pae s c el re prea depae, att prteiie epactice, ct i iiizarea vorii torii Ceea c e

re o ia tere cl ai adesea ca racie la zdri i l d b i bil


45/258

T ELE ACTUALE

d ar lata eoretic aderl metazic di pi totcpizo i mai aeoie de ti dct lre or lozo di rec, poate , cred decoperi de ce dipi ombie optimimul bdaea i pil deci e iiei c ce di ebilitea echiloeci f de fmeea ce e degj di ma btct gicii i f de oare itiec pem prep deoemplae adeului

i mre, lozo ce rea c dera aimte piril tiiic rbie e ocpe de chetii tr i de i btcte i bdoeze pea de gip la problme prcic ale ieii Celor doii eeag mte die lcrrile priitoe l alctirea i

eli cae, tec, eu ore dicile i obcre, ea leoate oeri mari recompee timri l fl de emeec ceea le li Neo i Drwi, i la fel de impoe, pe terme lg petr modelar depideilooe metale Si dce c ie cm o fce totdea

o meod de ieigaie o i iguoa u etimee ptere i o pera d poge i igue i mi bietemeiae dect cele iort i geealizri pripit i faloae priitoe l aa uierli ambl Mlee peaele ce ia aimt pe loo tec de aeeea ar ct ou lozoe poae pretid

e mpliec chimb t perae, mi pr itelece, le poate tiface mi depli dec e coidera epociece c ar pera pirili ma.


46/258

PEE Rou de petenie ogiii n ozoe

Teee pe cae ea aborda n pa peegere i ceedepre care o dicuta ai trzi e edc oate, n an care sun auenic ozoce a probee d ogic. Aceatan e daorez eni accident, ci fap c oice po

be ozoc, atunci cnd ee sup anaizei picii necesae e dee ori a nu c adeat ozoc,ori a , n en n cae fooi noi cntu na ogicC n doi ozo dferiti n fooesc nicoda cnogic" n aceai sen se ipne ca de a bn ncept

expc c de c ce ane neeg eu prin ace cnncepnd din E Mediu i coninnd pn n de n nn ogica e reza a o coece coaic de eeni ehnic i de regi priioare a infeena siogistic Aritoe gie, ia ro oaenio de tae ai

ode ea doa epete eca dp e. Aireie pe caree cprinde acea tadiie apa i n pezent ca biecte pebietee de exen s n recoandate de aoriti ei nente dep o exceen popedeic", adic forae aaceo epinderi de ipotu oen cae ai apoi ncadu iii n at de fooitoae asta neeg e s

eogiez atunci cnd spn c oa ooa ee de fact


47/258

OLUL E CPETEE AL OGC LOOFE 45

di edvl , r fel a ltl, a lrgi cpil oicii

Pia extdee a cotat irodcere eodei idcive de cte Bco i Gilei de pil tro fo teoreic i b r greit de cel del dola piiea e efeciv iie belor zici i trooieodere Acet e pobabl ga exidee a vechi logcicae a deveit filir oelo iri de oce fel ei Nai c idca, orc de ipora ee aci cdo pivi c eod de iveigaie, pe pete dpce ia chei iie r pre c, fora l eiiite bie die otl tie e dedctiv Dc r e ei idcia ace id o chee l care e re

de p, e a eie do b fo ua direpriciple porvi crora e efecte dedciile P re irodcere eodei idcve pare ea a ceea i o fe de ratioe odedctiv ciai deb lgirea cpi lui dedcie pri idcare

i od de dedce cre c ga ee iloic i cpe tpal edevl Cee riei de cpide vlidii idcie

ete extre de dicl i pezt e iporta peuoeea o. l c exepl o eba pec Va ri e oaele?" Iicv ave la cepezaa c dipe de o le de jicri pe pde raiv, ct oarele a rrit attea diieti trioa ce pivete i dac acea e eei b a dr t dip pep c e Dtci e ic ebre Cre ee pricipil d ifee

pi ce tece de l rti tcte l cele vioae?" l f d M ll


48/258

46 PEEGEEA A A

prepem r t rrie; i re e temei poivi i ree ege uziii? iiimri exit tei rpuri : ( ) e ete uota po (2) ee pott; (3) ee o geerie empii di zuri ete re i ot vbiieTeori oorm rei zite ete ou a po pote irmt tegori da poe trform oeoie ipit e edibiitte pri imp fomre tomi egii dr ei formi e vdee ege eteiompbi mi ompit i mi pUi evid de epreupe dobe eori porivit ei zie ee pot di ev e deidem rm dei tim fo pobbi ee f, e ii e epibi de i

mre; mi ood, e ee evide ipbi ie vro tiizre egii zitii d ifereeiStem mpii tfe pe eori ege e o geeizeempiri, di pre oepi Uiu de Mi

t iti, um po utite geer

izrie empirie? ovezie fvore or u po empirdeoee vrem gme de ee e fo ob ee e fot obet r e u ete poibi det uor vreui reii uoue die obet i eobervt; eobetu pri deiie ee ot

empii i pri urmre ei u obe, d r exipoibiite e out ebui out idepedede dovezie empirie S vedem e pe Mi pe et em

Porivi i Mi ge zitii ete dovdit prirproe de b em fibi mi idie pi imp

emere" A proe, Uie e ot ribid d i i ii


49/258

LUL E CPETEIE A LOGC FLOOE 47

cnotem C depre filiblitte el a c prece metodi impli ener e n rpor ine

oporionl c plora enerlizii Proceul e c ata itor i mi incient c c obectl obeaieiee nl pecl de nindre mi limiat Pe mrce ea e lete cet eod netinc deine dince n ce mi pin ceptbil de ne conduce l reel

a cea mi nil cla de adeuri de pild lee cazlii i principiile nl i le eotriei nt doee ndeajn n od atctor excl prn ceatetod nnd uceptibile de ren al mod de doedi"2.

n fomle citt eit dou lune iet ( 1 ) Cume jic ni mod ip numri (2) t reunprincipi loic da d ce n cotni n plc c acet metod dr c nu fere de arenl e

S abodm m nt dou ntrbr meod d doedie cre foloit conorm inrci

nilo condce prcm meoda mple enmi uneoi la adr a lteor l fltte n et, n od eiento metod ld cci lidte prupne praea tonic duli I de c pentr face ld mtodimpli enmeri e nu trebuie formlt cu o formle Mi V trbui pnem cel mlt c datl facezlttul pobabil Clite a ot contatt, tebi pnem n cre c dn cele pe cre leam pt en prn urre pobabil c e e ree i n crileeette dee de probabltte nmpin dclti enome

1 Logica A em o ogic / Un iem a ogicii atea


50/258

4 PLEGE A A

dar pentr oent pte s e igno. A obin astfecea ce ca a puea n principi ogic nrct n saconnat pn c c ecepii. ac o propoziie eseadert n ecare dintre curie pe care e ntp s ecnote si dc cese cazri n foate nroae, atnci o spne deine foe probabi n ina aceso dte c e ader i n oricare no Aceatidee nu ese inrat de fpu c cee ce dec deptprobabi n e ntp nodeaa cci e posibi ca neenien e pobabi pe ba dteor diponibie i toti n se podc n chip eide n ideea nnat eescpibi de o aiz i apoda i de o foareai exct Va eui pune c de ge ecare iie

n cr o propozii ete aderat sporete probbiiae ca det nro iaie nou ir un nr scient de siaii forabie fce n abena oricror ituii porinice c pobabiitaea de ader a unei iaii oi se apopie indeni de de ceritdine Penr c etoda

ipei eneri s e aid, ese neoie de n principide fe acesia.

ar aceaa ne condce ceaa nrebe noa iane de de i c pincipiu nosr ese adert? iden c nrc e neoie de e pen sicaea idciei

n poe doedi e si pin indcie ntruc tecedincoo de daee epiic n poe doedit do c tou ceto ntrc ese eoie de e petr sicaeoicei infeene de a dae epirice a cea ce e depeteasfe de dae ni po conferi ren gad de probabiitate

Pin are c ee cnoct n ete cnoc pin ine


51/258

H UL E CPETEE A LOGIC LOOE

dil exprieei ci idepde de a E i ce f de pricipi ee coct a dor c t

evoie de el petr ticarea ifreelor d experidie de epiriti i c el i poe jstica od epirc 1

O coclzie iila pot dovdit pri getilare privito la oice al pricipi logic. dar coae logic e derivabil xclsiv di xperie, ceece ea c lozo epirit pote cepa itegal poda arilor ei ite lte cetii iae aa logicii

Hegel discpolii si a lrgi cpil logicii rod c totl diferit od p care e l coder sosc, dcare e cere dictat e i pet rt ce fel diocepi lor depe logc d cocepia p care pledeze scierile lor logica e prctic ideic c etazicaa liii ari c ajs l a Hegl creda c riod a po se pote ara c lea pei necesiae di

vere caracriici iportante i ereae c o l aceste caracteiici ar posibil i aocotradicoriefel, cee ce el t logic" es o cectare apa ai versli, ra cae aceasa poate ifeexclsiv d prcipil c iverl e c ecesitae atoco

sise di pc de vedere logic E l crd c diace pricipi ecooboa c iic alceva e poae ifeeva c d ct iportt dp ivel exit ric voi cosidr ioaeele li Hegel, ciar i dear valide ca parid logicii e vorba ai degb de o


52/258

5 EGE -A

aplicare a logicii a umea re. Loica propriu-zis se ocupi derab cu chestiuni precu "ce ese auoconsisena?,Pe cae Hege, in ce siu u e discu Si desi e criic

, logica tradiioa i preinde s-o ocuiasc cu o oicproprie melor run au sens ogica raiiocu oae defecee ei ese prespus n od necriic iconsien pese tot n raionamentee se Nu n direci preco nia de e rebuie cua cred eu reormea oicii, ciprinro nvesigare ai eeinc ai rbdoare i aipuin aiioas a presupoziiior pe care siseul su eare coun cu sisemee ajoriii ceori ozo.

Moul n care dup c mi se pare, siseul lui Heelpresupune oca obinu, pe cre i apoi o cric ese

expia de concepia gener despre "caegori cu caree oprea peutindeni Dup prerea ea, aceas concpie este n esen un produs conziei oie d parenrun fe s reprezine concepia despre "nsuirie Reaitiic nre. DI Bradey a eabora o eorie porivi creia, n

orice judea aribui ce un predia Reiii n sbu; iar aceas eorie se inspir din Hee. Or loica radiiona consder c orice propoziie ariue un predcaunui subiec de unde se deduce uor c nu exis dec uuni subiec Asoutu i dac ar exista dou, prin pro

poziia c sun dou nu s-ar aribui nici uuia di ei unpredica Dup cm se vede, docria lui Hee c propoziieozoce su cu necesiae de fora Absouu are cuarearacerisc se inspir din credinta radiion n universa itaea forei subectprdica Acet credint, ind traio-

na pe juae inconient i neind socoi ipon i h b i


53/258

DE EEE A OGIC OZOE 5

a dr at si dovdasc adrul. Acsta asctu mai imortat sub car gl ria n mod ncritic

gica tradiio Alt asct mai ui imortant didajuns d imortat tru a sursa uor coctgin si rum cl d univrs cocrt i cl uitat a idntitii n difrn s tnsc acolod l s ocu licit d logica form

ist o cu totul at dirci car sa produs o amlzoltar tic a logicii: rfr la dirctia asaumiti ogstici sau logici matmatic Acst fl d logic sttmatic dou ssuri difrit: a si st o ramur matmaticii i st logica alicabil si ato muri

1 Vezi tadueea ui S aa Hee' oe oFooic / ona hln a locie he aed eod 1912 toat aet poiue a i" ae ageti Hee se spriji pe odaea lui este" a pediaiei a Soate este uito" ese"e idetitii exepit

euu Soate este ozo ae a bt uut" Di piiaestei ozii e oside Soate" i uior" sut u eesitate idetie d sut dierite e u te oluzia u arae aii sa steuat o eore pe udea i oluzia ee douiest idetitate diee" r Soate e u e ptiua pe ito" e uiesa Pi ae zie Heel tt Soate

e uito deue ptiuu este uniesa - pesupud ese tot este" expi idettatea D oua patiuu esteiesa" este autoontaditoie ii de data a Hee u buete pe udea eo geeal i puede a sitetiea ptiuuui u uiesau idiidua uit i uiesa oret Aeii u exeplu a ei e i pia uei aize iiiae iadate sistee lozoe ape iputo sut dite pe iteide i baae ozii despe e da u r aptu apoape


54/258

2 EGE

mai radiion mamaicii sorics a a dba ca simp ramr a mamaicii apicabiliaa i spci la ramri mamaicii s o oi d da ai r

cn n ambl privin a rprzin mpinira ni spran nri d Libniz da ng nrgii sal vii si rmri oa ardoara rai s nrgii inlcaO mar par din crci s p acas m a fos pblica abia rn, dp c dscopriril li a fos rcd ii ns nici na n a fos pblica d l nssi, d oar rzlal a car ajnga s ncpna s conrazic ani aspc orii radiiona a silogismlizi im c n acs aspc docrina radiion ra gri ns rspc fa d Arisol la mpidica p Libnizsi da sama c aa cva ra posibi 1

Dzvolara modrn a ogicii mamaic daaz d laapariia lcrrii The Laws oThough / Lele gndiii (854)a i Gorg ool ns a l i a sccsorii li d dinaind ano i d rg singra npir ra n afara an

mior dalii a fos invnia nui simbolism maaicpnr ddcra consinlor din prmisl p car mo-d mai noi l ava n comn c cl li Arisol.Acas dnicir przin n rs considrabil caramr d sin soar a mamaicii dar ar foar pin

da fac c loga proprizis. riml pas srios nain fad rma grcilor n cadrl ogicii proprizis a fos cn mod indpndn d cr ano i d c Frg ambii mamaicini Amndoi ia obin zlaldin logic rinro anaiz a mamaicii n ogca radi


55/258

OLL DE CEEE A LOGC LOZO 5

iona propoziiile Socrae ese murior i Toi oaeniisun muriori" erau coniderae a de aceei form Peoi rege au ara c ele difer o sub aspecu ormei.mporana loc a logicii poae ilusra prin fapul caceas conzie pe care maoriaea auorilor o ma comii azi a diorsiona nu doar nregul udiu formeorde Judeca i de raionaen ci si nelegerea relaiior din re ucruri i caliile or dinre exsena concre si oncep ele absrace i dinre umea simurilor si lumea Ideilor plaoniciene Peano i Freg dnd n vileag eroarea aucuo din raiuni enice i iau apica logica n principan direcia unor dezvolri enice dar nu sar puea supra-eima nicidecum semnicaia lozoc a pasui naine

cu de eiLogica maemaic nici ciar n forma ei cea mai modern nu przin n mod dec nsemnae ozo den parea ei de ncepu Prin ceea ce urmeaz dup aceasaea aparine mai degra maemaicii dec lozoei Despre

parea ei de ncepu singura care poae numi pe dreplogicflozoc voi vori numaidec Se va vedea ns cpn i dezvolrile ulerioare dei nu un nemiloci lo-zoce se dovedesc de o mae uiiae indirec n acul lozorii Ele ne dau posibiliaa de a aniza cu uurin maimule concepe asrace de ne poae niza raionamenu doar vera n pus sugereaz ipoeze rodnice a carealmineri cu greu ne duce gndu i ne permi s ne dmiue eama care ese ocul minim de maerie cu care sepoae consrui un anumi edici ogic au iinic. u

eseori sa recosct fap c eist o oaar fere re


56/258

PLEGE A

nmai eoria freean a nmrli de care ne vom ocuan Preleerea a a ci i nreaa eorie a conceeor zicee care o vom scia n rmoarele do releeri se insirdin oica maemaic i nar nicioda s e imainae n isa aceseia

n acese do cazri i n mle aee vom aela la nanmi rincii nmi rincii absraciei Aces rin-cii cruia i sar orivi la fel de ine i denmirea de

rinciil disensrii de asracii" i care ermie s edescoorosim de imense mormane de veciri meazice,a fos suera n mod direc de loica maemaic, r ajor ceia c re ar u s e demonsra sa iizaracic om exlica n Preleerea a a n ce cons aces

rincii dar desre modl li de foosire em se dee acum srt ce ceva. nd n r de obiece re-in acel n d asmnar car nclinm so nm eseaa osedri nei cii comne rinciiul menionaara c aarenena la r oae ndelini oae nciile

resusei cii comne i c deci excend cazl ncare vreo caliae comn ne ese efeciv cnosc rlsa casa de obiece asemnoare oae folosi n loclciii comne nemaiind nevoie s asmm exisena aceseia n fel acesa i n anmie ele ciar i rilerioare ale loicii maemaice sn ssceiile de foare

nmeroase ilizri indirece ese ns iml s ne ndre-m aenia sre ndamenele ei looce.

n orice rooziie i n orice inferen exis e lncoinl aricl e cel a o ai n modde asamblare a consienilor rooziii sa inferenei ac

sn Socrae ese mrior" ones ese sa Soarelei d i


57/258

OLUL DE PEEE LOGC LOZOE 55

propoe, nu o componn proprus Dac spunun numr e ucrur despre Socrae c era aenan c eransura cu Xanpa c a bu cucu n oae propoeenunae de mne es un consuen comun s anume Socrae, dar formee or dfer e de pe dac u, anmpare, una dnre acese propo nocuescconsuen unu ce unu cu consuen, forma rmne consan n mp ce nc un consuen nu se ps

rea. S um (de pd) r de propo "Socrae ucucu, Coerdge a bu cucu, "Coerge a bu opu"Coerdge a mnca opu Forma rme nescmba no aces sr des o consun au o smb Frma nu se num aaa, prnre consuen rpn od

de asare a consuenor Formee, n aces sens a u,tu consue obecu proprus a ogc oocen cp en coaera fore ogc fer de cu

noaerea ucruror esene Forma propoe "Socrae au cucu nu e un ucru esen precum Socrae sau cu

cua nc nu s cu ucrure esene nro reae a desrns ca buu Ese ca cu o dfer ma absrac mandepra Se poae nmpa s neegem oae cuneesepae ae une propo !r s neegem propoza maaes dac aceasa ese ung compca nrun asemenea aem o cunoasere a consuenor nu s a forme La fe

e ne se poae nmpa s aem cunoaerea forme ar acnoase consuen Dac spun "Rorarus a bu cucu acea dnre dumneaoasr care s presupunem, n-u auncoda de Rorarus or neege forma ar a cunoase o consuen enru a neege o propoe e necesar s

cunoasem a consuen s forma pe cae ea o eem A d f


58/258

6 PLEGE A

legae nre ee dup o anumi form cunoscu Asfel, oanumi cunoere a formei logice dei la maoriaea oe-nilor nu ese pci inene n orice nelegere a discusuuiScina logicii lozoce ese s exrag aceas cunoere dinnvelisurile ei concree si s o fac explici si pur, ,

n orice inferen doar forma ese eseni coninulparicul nu e relean dec n pivina asigurrii ad-ruui premiselor a un moiv penru care forma logic pre-

zin mare imporan Cn spun Socrae era o oioamenii sun muriori dci Socrae era murior" leguradinre premise i concuzie nu epinde n nici un fel de fapulc i menionez pe Socrae pe om i moriaea. Formagener a acesei inferene poae expria bunoar

asfe Dac un ucru are o umi proprieae iar oriceposed aceas proprieae posed de asemenea o anui proprieae aunci lucrul respeci posed i acea proprieae" ci nu mai sun menionae ucruri sau propriei anume propoziia e absou genera. Toae inferen-

ee cnd sun enunae comple sun exemplicri aleunor propoziii care posed aces fe de generiae. Dacee par s depind de coninu afel dec n ce priee adevru premiselor asa se nmpl penru c nu oae premi-see au fos enunae explici. n logic e o pierdere de vremes e ocupi de inferene priioare la cazuri pariculare n

o cuprinsul ei ne ocupm de implicaii pe depin generalei pur forme lsnd n seaa aor iine s descoperecnd anume ipoezee sun ericae i cnd nu

ar formele propoziiilor ce dau naere la infeene nusun formele cee mai simple ele sun nodeauna ipoeice,

enunnd c dac cuae propoziie ese adevra, auncid i i d i d di i f


59/258

OLUL DE PEE A OGC LOZOE 7

nferena e resuune n aceas riin logica radiioal e dovedee cu ol nesaiscoae Ea credea c nu

ei dec o form de rooziie im (adic de roo-ziie ce nu enun o relaie nre dou sau mai mue e rooziii) i anume forma ce aribuie un redica unuiubiec Aceas form se oriee cnd e orba de a ariuilii unui ucru da: uem sune aces lucru ee roundrou amd " Graica rivilegiaz ace form, da dinunc de vedere ozoc ea nu ese nici car foare des n-lni necum s e universa Dac unem ae lucruee mai mare dec acela" nu aribui asfel o simlcaiae ceui dini ucru ci ennm o relaie dinre e icel dea doiea Acelai fa la uu erima unnd

acel lucru ee mai mic dec acea cind ubieculramaica u cum se ede rooziiile care enn cdou lucruri au nro anumi reaie au o form dieride cea a rooziiilor uiecredica iar neeizarea aceseidiferene au neadmierea ei a fos sura mulor erori n

eazica radiionaCredina au convingerea nconien c oae rooziile un de forma siecredica cu ale cuine corice fa cons n oedarea de cre un anui lucru aunei cii sau a aeia ia cu e aoriaea lozolor

caaii s da eaa de lumea iinei si a vieii coidiene ac ei ar fo incer reocuai de aa cea robail cr esiz reede eroea e care o comieau ns maori-ea erau mai uin reocuai s neleag uea siinei i a vieii coidiene i mu mai reocua si demonsreze ) , ,

ealiaea n inereu unei lui reae" suraseniile Cre-

dina n ireaiaea lumii sensiile izorse cu o for irezis b l d d


60/258

8 PLEE A

de ersuasie Convingerea nscut din aceste stri de siriteste ura majotii nclinalor se msticism a majorittii tendntelo metzce Cnd intens tatea emotona a

unor asemenea sti sueteti scade un om derns s raoneze va cuta temeiur logice n favoarea cedinei cuibriten el Cum ns reecta credin deja exit el va gatas a de n orice teme care i se sugeea aradoxurile ecare logica sa ae s le demonstreze sunt n retate ara

doxurile miticismulu i rereznt inta e cae' e smte cogica a trebuie so atng entu a se armoniza cu nuiaAceta e modul n care se aortau la logc marii lozode factur mistic ndeosei laton Snoza i egelCum ns e de obce n uneau la ndoa resuanelegere ntutv datorat moie mistce doctrnele lorlogce erau rezentate cu o anume arditate iar dicioliilor le considerau a tota indeendente de subita ilumnaredin cae izvorser Ei nu se uteau totu detaa de aceastorigine reau mrumutd o vorb nimerit a dluiSantayana- ranciunosi" fat de lumea stiinei si a

mulu comun Altfel n ne utem exlica comlezenacu care ata lozo au accetat ncomatibl tatea doctrinelo lor cu toate fatele de rnd i tiince ce ar ct eoate de bine tabilte demne de ncredere

ogica msticismuui deste cum e s resc metenele ce sunt nerente n tot ce tine de rciun Ct vreme do

min disozia mstic nu e esimt nevoia de logic emsur ce esectiva dsoziie e estomeaz mboldul srelogic se rearm, n nsoit de dorna de a stra ntuamuribund sau cel uin de a dovedi c a fot vorba de o

* eorge Syaa (18631952) poe romacier eseis i


61/258

OUL D CPTE A LOGC OZOE 9

nuie auenic i c ceea ce pe so conc ese o ueogca asfe nscu nu ese toca deneesa sau nocen i ese inspa de o anui anoiae fa de uede i cu a cae uea a apca. O asfe de aiudne conduce, ese l cee a bune euae Ocne sie c a ci un uo doa din doina de a cobae nu con-stue caea pov penu a neege c a cii ceaaui cu convingeea c aceasa e n oae pvnee o

ue ese puin pobai s favoee neegeea. enuca ogici noase si pa ineigibi uea expeienecoune ea nu euie nicdecu s e osi c s inspa de o accepe auenic a cu nb nu s nee pine eaiceni

Logca adona nuc onid e sun de foa subiecpeda es inbi aeaaea eaiio: oae eaie susine ea se ce neaeduse a popei ae eenio apen aai n eieceas opnie poae ina n a ue oui unudne cele ai esnicioase deiv n anaia eaio nue

asece enu a ui cu anue voi peen aini dou odu independene de casicae a eaio

Unee eai aunci cnd au oc de a A a au oc si de la B a A Asa ese, de exepu eaia "fae sau so. ac ese fe su so cu unc ese fae sau so cu A

To asa ese si oice fe de asenae bunoa asenaea n pvina cuoi De aces ip ese oce fe de neasee: dac cuoaea u A dife de cuoea ui aunci sicloaea u dfe de cuoaea u Reaiie de aces fee nuesc simece Aada o eae ese sie dac oie ce oi ea ae oc de la A a ae oc i de a a A

Toae eae cae nu sun sece se nuesc nonsime- f d d d


62/258

60 PELEGE A I-A

reate se nmeste imeic atn nd, da are o de a A a B, n are o nicio de a B a A tfe, reatede sot, at, bn et sunt metre a fe sunt naine,

dup mai mae mai sus de l deapa lui e Toae reaeare enere ser snt de aes fe

Casarea eao n smere, asmere s doa nons, ,

metre ese rma dntre ee do asr are ne nereseaz ai Cea de a doa ese lasarea realor n

trzte, nrzte doar nontranzte, are se denesn fe rmtoSe sne desre o eae este anziv da or de

e or ae o de a A a B s de a B a C are o s de a A a C tfe reae naine dup mai mae mai sus sntranzte Toate reae are genee se sn tranztedar tot aa snt mte atee Reae tranze menonate adneaor snt asmetre dar mute rea tranztesn smetre de d etatea n ndferent e rndentatea exat a or, a aea aea nmr de eemene(u aare a oe) amd

Se sne desre o eae e nonanziv da n estetz fe frate" ese nonranzt deoaree bunoa fratee frate me a utea ar e easemnrede ndferen e fe sun nontrze

Se sne desre o reae ese inanziiv atn nd

da are o de a A a B de a B a C, nu ae o nodade a A a C fe tat" este o eae nranzt feese s relaa ma n n entmetr" sa relaa un an ma

S ne ntoaem aum n umna aese asr, a nrebea da toate reae o reduse a reda

orna e sse o redse a reda ae a b


63/258

OU DE cETEIE A OCII IOZOIE 6

B a A O reate smetr e este s tanzt, rem eatatea, oate rt a exrmnd osesa une roret omune e nd o reae smetr e n este tran-zt bnoar neatatea, oate rt a exrmndosesa unor roet dfrte ns n azu reaorasmetre, um sunt ee de naine dup, de mai mare mai mic et, nerarea de a e rede a oet deneident mosb Atun nd, de d tm dese dou

rr do snt neae a t ae dn ee este mae, utem sne neatatea rezt dn fat a d-ensn dferte nd negatatea este o rea smetr;da exrmea ott rea atun nd u s maimare det un at, nu doar nega u ata an ee a dmensun dfte, est nab dn n d edeeorma s exe starea de fat C dmnsun fostdferte da ae at uru ar fost m mae dt rmu,de atn fatu de exat n ar m fost aea adar se redue ol a sima dren de dmensue, entru atun n m exsta n o deosebre ntre stata n e

m este ma mae det a doea ea n are adoea este m mare det rmu a trebu neaat s sem na dn ee dou dmensuni ese mai mare deteal eea e nsen na zbutt s s de reaam mare" Pe sut, att osesa aeea roret, t

osesia de roet dferte snt rea simece a ate ot da seama de exstena reaor imeeReat asmete ntern n toate sere n sat si

tm, m mare m m teg te n mte ataatest de m mortant ae m reae Asa se ae o o e edue totu a sbete redate e st

s dee toate aeste asete dret eor sme aareneC " d d


64/258

62 EEE A IIA

dau eu seama negarea exstente reatior nu are at funda men n afara prejudec Odat admis retatea or, dspare oce teme locde a consdera uzore mea sensbCn prespune aa cea nu o poate face dec pe temeune in mistce nesusnute c argumente. mpotra acea c se petnd a ntue na cum s gmenez cteme nu se formueaz argmente n faoarea aceentu Prn rmare putem admte ca ogcen posb

taea um mstcu dar c reme no nu sntem ptaa nuta u rebue s contm a studa umea cotdancu care snem farza ns aunc cnd e pretnde cexstena um note este mposb ogica noastr este gatas respng atacu ar prm pas ederea crer ne

ogc capabe s sereasc acestu scop constue ecunoaerea rat reaor

eae cu do termen nu sunt snguree feur de reaO reae poae aea a fe de bne re patru sau orce t numr de termen Reate cu do ermen nd cee ma sm

pe au benecat de ma mut aene dect tee sntndeobe snguree uate n consderae de ctre ozo atde ctre ce care accep c de ctre ce care contest retaea reato ar s te reat peznt mport s sun ndspensabe n rezoarea umtor probeme Geoza de

exemu ese o eae nre tre persoane Profesor oycementoneaz n aceas sens reata a da" cnd A d B u C aem dea face cu o reate ntre re termen Cnd un

* Jos Roye (855-1916) oga ozof america reprezea a eaism oeciv (n d).

1 Encopda o h Phophcal Snc / Enccpda !n


65/258

O DE EEE A OC OZO 63

brbat i spne soiei sale Draga mea, a rea so ndemnie Angeina s aepte pe dwin" dorina ui erezinto reaie ntre patru persoane e nsui soia , Aeina dwin Dup um edem, astfe de reai n sunt nidem ea obsu sau ar Da pentru a expia exa umanme difer ee de reaiie u doi termeni trebuie s puredem a o asiare a formeor oie ae fapteor, aeonstiuie ndeetnea primar a ogii ndeetniire n

are oia tradiional se deste a etrem de deitar mea existent onst dintro mtitdne de urur u

meroase alitti si reati O desriere omt u xistente rea n doa o ataogr r enionea ttror ator i ro r t

ar rebui s unoatem n dar t u are alt i i e dinre ee este rou gb ee nnte de tare atu, a ru se ntr ua.md Cnd orbes despre un fapt prin at ntu neeg unu dintre re simpe din ume, i neg

n anmt ru are o anume altate sa anumierr sau ntro anume reaie e exemp, na spne apoeon este n fapt, dar sunt nite fapte e era ambiios sau sa nsura u Iosena n fapt, n aest sensa uvntui, n e niodat imp e ntotdeana doisau mai mi onsttueni Cnd n fae det s aribuieo atate unu ur e e doar do onstituenti ae uru alitatea respetiv Cnd ons ntro reaie ntre dorur fap ar tri onstituenti ee dou ururi si eatia dintre ee nd onst ntro eate nre trei ururi, e patr onsiteni amd. Consttueni fapteor, n

ensu n e foosim vnt fap, nu sn ale fte, l C d


66/258

6 PEEE A A

sinuare onstnd dinro sinur reae i mai mt dedo urri u m refer a siuaia n e o aeeasi reatie ntre doi temeni oate aea o ntre A i B i de asemeneanre A i C aa um de exemu un bba ese u tauis si totodat u mamei se ntro astfe de siuatie e orba de dou fate distnte; da aegem s onsidermstuaia un fat ni, ar orba desre n fat e are faedret onstiueni Fatee a are m refer e nu au ns

rintre onsienii or fae i doar ri i reaii Deexemu nd A este geos e B din riina ui C e orbadesre un fat uni n ae sun anrenate trei ersoane; nsun dou uri de geozie i un singur n astfe de si-tuaii orbes e desre o reae nre tei ermeni unde e

mai simu fat osibi n are ureaz aea reaie eseunu are e ng reaie presune trei rri Aeeaionsiderente se ai reaiior ntre atru ntre ini saunre orie at numr de termeni Toae aeste feuri de reatiirebuie adise n ientaru de forme ogie ae fateor

dou fate e resun aeai num de ruri sun deaeeai form iar dou are esun un numr diferit deuri sun de fome diferite

a ind un fa oaeare exis o aseriune are exim Fat n sine ese obiei i indeendent de ndosr sau oinia noastr desre e; aserinea n simbeste ea e esuune ndire i oae or aderat orifas O aseriune poae oziti sau neati: utem asera udoi a fos exetat sau c nu a muri n atu

org C giei (1600649) prefer s

eempcm i Lovi (754-1793) or m bei


67/258

OU DE cPETEE A OC LOZOE 6

u Pentru o aserne tgduoe em foos denmreade negaie Dat nd o nnure de cne care este cu

ecestate e aderat e fas ca de d udoc aurt n atu u , utem e s o asertm, e s o gdum;nrun caz om aea o aserune ozt n cea unaeat O fom veba care este c necestate sau adeat, sau fas o o nm popozie O cacteze eca-en ar c o rooze ese ceea ce oate asertat sau

gdu cu sens O rooze care erm ceea ce no amnmt un fat adc una care atunc cnd este asetat,arm c un cru are o anumt caate sa c ntre n-mte ucrur se gsete o anu rla m rooze aomar ent c du m m mt,

es ate rooz, n actrea cro ntr rozatomare ntrun mod anog ceu n care tm nt nacturea moeueor Prooze atome de adafateor, o de orcare dntrun numr nden de form,constue dor un gen de rooz Toate ceete feur de

pooz sunt m comcae Pentru a ra n exrmearaelsm dnre fae rooz, om foos denumreade e atome enru tee e ce eam anaza acm Faele aome snt adar cele ce determn dacumte opoz aome trebue asertate sau tgdute

N utem cunoate dec e ce emrc dac o rooze aom recum cru acesa este rou" sau ,crulacesa este nantea aceua" trebue asertat sau tgdutoate c uneor, ce n fat atom se ee a a nferatdnrun at de ucr acesa re foae ndoenc d, noce caz e n oate nferat dn remse dntre ce nc

na s nu e n fat atom De unde rezt c tele ao- d d d


68/258

EE IIA

atome e are ajungem s unoatem astfe sun e ereie senria n orie az faee e ereie senzo-ria sunt ee e ar n mou e m evient i ma er eunoatem n aest f Da unoate toate fatee atome i a n us ti nu exist atee n aaa eore re e unoatem teoreti ar trebi s m n msur serim in ee oate aerurie e iniferent e form 1ogia near furniza aaar to aaratu neesar n aest

so oia n inervine ns n obnirea eor intiunoine riitoare a fae atomare n ogia ur nu semenioneaz niioat reun fat atomar n ea ne imitexusi a forme r a ne ntreba e obiee o s umeresetivee forme ogia ur este aaar ineenent

e fatee atomare; ar i reioa e abi faeeatomare nt, ntrun anumit sens ineenente e oioga r i fatee atom are rerezint ei oi oi unuintegra a pioi, eat integra emiri D ntre ei se ao ntins zon itermeiar e e trebuie so eo

aum e sutProoziii moeuare" sunt ee e ontn onuntii reum c, sau i et ine u e se reunosrooziiie moeuar S n orim asua unei aseriunireum Da o mi o ua mbrea" Aeast aser

iune este a fe e susetibi e aev sau fasitate a iaete unei ooziii atomae d este evient e faoresunztor ei e natura oresonenei ei u fatu sunt

1 Forme e ic s cee poae moca sfe sncd fapte de e creneor i dorieo de veme ce apeede est e p s cpin dep componee popozii emene


69/258

OU DE CETEE AL OC FOZOFE 67

oa dferte de fe m se rzn rre n az nerooz atome C o m a mbrea onstteeare n are nte fate atome onstatabe rn obser-ae n smb legra dtre ee do exrma rnormarea c se ntml n ani se ntm eat este ea rada dfert de ore dn ele at seatentr a aeast rooze s e derat n e neesara efe s o sa a efet e sm a mbrea

da remea e senn oate ots aderat mas at mbrea da remea ar fost atfe Aem aadar a oonexne a do rooz re n dende de eena-atea asertr sa a tgdr or doar de osbltateaerr ee de a do dn rma se de rooz a, rn

me o form dfert de ea a orre rooz atomeAsemenea rooz rezn oran entr ognrt ore nferen dnd d da o, m o a ea a dneaotrede ntrader toarn gta n r or

e nfera m o a mbrea oat ext nfren det aoo nde nte rooz snt eate n ndnre modrle e fa a n ader sa fastatea neadn ee s derg ader sau fastaea eeate Se e neor sentm, c n de adneaor mbea a no em noate anmte rooz moee a tda rooze atomare omonnte snt aderate saase Pe aest fat se srjn tltateaprac a nferne

rmor fe de rooz e are trebe s e eamm snt rooze gnral, rem to oamen sntrtor" toate trngre atrae snt eng-

ae" ot a nr rooze e aare nt d d "


70/258

68 PEE A A

nor rooziii generae i anume la exemee de adineaori) a ooziiei oi oamnii sun nonozo res-ecti toi ozoi sun nee Prooziiie care conincuntu uni e om numi rooziii enere ngav, iare e ce conin cnt oi, rooziii generepoivAceste roozi du cum se a edea nce s aib aarna rooziior din manuee radiione de ogicAcestor manue e rmn ns necoscute secic i com-

exitatea or a robemee e ce ee e rdic sunt discutae acoo cm nu se oate mai suerci

Cu rieju discurii faeor aomae, am ut c,teoretic, dac am cunoe oate fatee atome i am maiti c u exist te fate aom are n ara ceo ce ne sunt

cunoscute, a trebui s utem infera cu ajoru ogcii oateceete aderuri Cnosinta c nu exist te fate atomare este una ener oziti ea ese cunotina c toate faeeatomae m sun cunoscute sau ce uin c toae faeeaomae se a n aceas coectie indiferen n ce mod estesecica resectia coecie ste uor de ut c rooziie genere, recm toi oenii sun mur

Bertrand Russell - Cunoasterea Lumii Exterioare

Documents

Transcript of Bertrand Russell - Cunoasterea Lumii Exterioare