Avva Ghelasie Despre Icoana Maicii Domnului

25
GHEORGHE MUSTAŢĂ CU AVVA GHELASIE DESPRE ICOANA MAICII DOMNULUI, NEZUGRĂVITĂ DE MÂNĂ, COMOARA CARPAŢILOR IAŞI, 2005

description

CU AVVA GHELASIE DESPRE ICOANA MAICII DOMNULUI, NEZUGRĂVITĂ DE MÂNĂ, COMOARA CARPAŢILOR

Transcript of Avva Ghelasie Despre Icoana Maicii Domnului

Page 1: Avva Ghelasie Despre Icoana Maicii Domnului

GHEORGHE MUSTAŢĂ

CU AVVA GHELASIE DESPRE ICOANA MAICII DOMNULUI,

NEZUGRĂVITĂ DE MÂNĂ, COMOARA CARPAŢILOR

IAŞI, 2005

Page 2: Avva Ghelasie Despre Icoana Maicii Domnului

GHEORGHE MUSTAŢĂ

CU AVVA GHELASIE DESPRE ICOANA MAICII DOMNULUI,

NEZUGRĂVITĂ DE MÂNĂ, COMOARA CARPAŢILOR

IAŞI, 2005

2

Page 3: Avva Ghelasie Despre Icoana Maicii Domnului

3

CU AVVA GHELASIE DESPRE ICOANA

MAICII DOMNULUI, NEZUGRĂVITĂ DE MÂNĂ, COMOARA CARPAŢILOR

Mănăstirea Frăsinei te cheamă la smerenie şi la pace duhovnicească. Te cheamă prin poziţia pitorească, prin aspectul plăcut al zidirilor, dar mai ales prin smerenia şi primirea călduroasă a monahilor. Fiecare pelerin îşi găseşte aici pacea sufletească şi sprijinul duhovnicesc mult căutat.

De la Sfântul Calinic până în zilele noastre, în acest locaş de rugăciune şi de smerenie s-au ridicat închinări necontenite, de zeci şi sute de isihaşti, care au reuşit să unească cerul cu pământul şi să asigure ocrotirea acestui neam, chiar şi în cele mai potrivnice vremuri.

Sfântul Calinic veghează, împreună cu marii isihaşti, care au făcut din Mănăstirea Frăsinei un loc de taină şi de închinare cunoscut pretutindeni. Aici este împărăţia Athosului Carpatin.

Părintele Lavrenţie încă veghează asupra celor care îi căutau cu ardoare sprijinul duhovnicesc, iar Avva Ghelasie continuă să stângă în jurul Mănăstirii Frăsinei pe toţi ce care l-au cunoscut, l-au citit sau încep să îl citească şi să-i pătrundă tainele.

Stăteam adesea cu Avva Ghelasie şi discutam, în liniştea nopţii, despre tainele credinţei. Erau momente de adevărată înălţare duhovnicească. Avva Ghelasie avea un discurs coerent şi, deşi ne purta în labirintul misticii creştine, ne lumina şi ne cucerea cu argumentele sale. Era plin de har. Când îmi propun să-l urmăresc în scrierile sale, întâmpin destule greutăţi. Cu cât revin la pasajele citite, cu atât descopăr mai multe taine. Mă întreb adesea, când o să înţeleg totul? Simt doar cât este de

Page 4: Avva Ghelasie Despre Icoana Maicii Domnului

4

profundă gândirea sa mistică. Cred în Avva Ghelasie deoarece ştiu cât de preocupat şi de frământat era să nu greşească. Era tulburat că mulţi nu-i înţeleg mesajul. De aceea, cu cât se afunda mai mult în tainele misticii creştine cu atât se străduia să nu devieze de la adevăr. Asta nu însemnă că nu continua să-şi prezinte gândirea mistică în limbajul său.

În dialogul purtat cu noi Avva Ghelasie găsea calea care să ne meargă direct la suflet şi avea mare grijă să nu cădem în păcat, sau sub influenţa unor secte religioase, sau a unor practici esoterice periculoase. Era acuzat, pe nedrept, de unii delatori, ca simpatizant al unor curente paranormale, de aceea, cu mare grijă ne învăţa să ne ferim de astfel de influenţe, multe dintre ele de-a dreptul satanice.

Avva Ghelasie, îmbină în mod armonios, în discursul său mistic, alegoria cu parabolele şi cu pildele şi încheie de fiecare dată, rezumând în versuri, tot ceea ce a dorit să ne comunice. Trebuie să înveţi să desparţi misticul de alegorie, să diferenţiezi imaginarul de realitate, sau să le îmbini în mod armonios pentru a înţelege corect mesajul transmis. Altfel nu numai că nu vei înţelege nimic, dar începi să te întrebi dacă cele prezentate sunt corecte şi dacă autorul nu are abateri de la dogmă. Nu mă miră faptul că mulţi nu s-au ostenit să-i înţeleagă cărţile şi că au început să-l eticheteze în fel şi chip. Nu s-au străduit să-l înţeleagă.

De scrierile Avvei Ghelasie trebuie să te apropii uşor, cu grijă. La prima citire trebuie să percepi doar ceea ce vrea să spună. La a doua citire începi să faci o analiză a ideilor, apoi trebuie să reciteşti, în mod sistematic capitol cu capitol şi să pui ideile cap la cap pentru a reface întregul. Avva Ghelasie ne-a lăsat o comoară nepreţuită de gândire mistică. Sunt convins că specialiştii se vor apleca cu migală asupra operei sale şi vor face lumină deplină.

Page 5: Avva Ghelasie Despre Icoana Maicii Domnului

5

Trebuie să intri în jocul subtil al gândirii Avvei Ghelasie pentru a-l înţelege şi pentru a te bucura de mesajul lăsat.

Am început, într-o zi, să citesc „Moşul din Carpaţi” (Cântarea originilor). M-am lăsat furat de succesiunea ideilor dar, la un moment dat, m-am oprit. Parcă mă detaşam de realitate şi pluteam în ceaţa istoriei, în lumea imaginarului. Am început să mă întreb cine este Moşul din Carpaţi? Unde trebuie să ne căutăm originile? Cum să despart realul de imaginar?

Întrebări a căror dezlegare trebuie s-o găsim trecând cu atenţie prin labirintul acestei cărţi.

Cum poţi „traduce” cele prezentate de Avva Ghelasie în cele de mai jos?

„Toată tradiţia MOŞULUI, vine de la ultimul Mag – Marele Preot urmaş al lui Zalmoxe, care se zice că a fost dintre cei Trei Magi care au fost la Betleem - Iudeea, călăuziţi de o stea şi s-au ÎNCHINAT NAŞTERII FIULUI LUI DUMNEZEU ce s-a ÎNTRUPAT din FECIOARA – MAMA. Acesta primise o „Năframă” de la însăşi MAMA PRUNCULUI Rege” născut recent în Ţara Iudeii. Minunat, era imprimat CHIPUL ei cu PRUNCUL Rege în Braţe. O duce direct la Curtea Regelui care o ascunde, de frica unei „noi zeităţi”. Minunat, a doua zi Năframa cu CHIPUL şi mai strălucitor se ARATĂ deasupra Cetăţii în văzul tuturor.

Şi de atunci, acest „CHIP DE TAINĂ” se ARATĂ în diferite locuri, se înfăţişează şi se întrezăreşte pe pietre în Munte, pe copaci, pe zidurile caselor şi mulţi au început să-i POARTE CHIPUL la PIEPT.

Mai mult, în Locul Arătării, au început să se clădească noi aşezăminte, Sihăstrii şi Mănăstiri.

Se mai vorbeşte că acest Mag, ar fi fugit în Munţi, că vroiau să-l omoare, dar ICOANA miraculoasă îl OCROTEA de

Page 6: Avva Ghelasie Despre Icoana Maicii Domnului

6

toate primejdiile şi aşa ICOANA zisă „nezugrăvită de mână ” a devenit Taina unei Tradiţii ce s-a întipărit tot mai mult.

Pentru lumea de aici, Taina acestei ICOANE nu era străină.”1

Urmează în mod firesc o serie de întrebări: Cine era Marele Mag? Care sunt originile noastre?

Poate fi Marele Preot – urmaş al lui Zalmoxe unul dintre cei trei Magi care au mers la Betleem şi au salvat naşterea lui Iisus?

Prea multe întrebări, deşi par fireşti. argumente pentru astfel de afirmaţii, mai bine lăsăm cartea jos şi să medităm la cele citate.

Ce-a vrut să ne transmită Avva Ghelasie ? Nu vom găsi răspuns la astfel de întrebări nici în Noul

Testament, nici în scrierile istorice şi nici în scrierile de la Marea Moartă.

A dorit să ne sugereze că dacii au avut o religie care le-a permis trecerea cu uşurinţă la creştinism. Prin Zalmoxe dacii realizau unirea Cerului cu Pământul. Vrea să ne convingă că Marele Preot – Magul, urmaşul lui Zalmoxe este asemenea unuia dintre cei trei Magi care au slăvit Naşterea lui Iisus şi i s-au închinat. Pornit din Carpaţi şi ajuns la Betleem Magul a primit de la Maica Domnului o „Năframă ”, care reprezintă o Icoană nezugrăvită de mână a Maicii Domnului, Magul devenind un „purtător de Icoană creştină”.2

Avva Ghelasie îl considera pe „ultimul URMAŞ al lui ZALMOXE, primul MUCENIC Dac Creştin”.3

Marele Preot – Magul nu numai că l-ar fi cunoscut pe Apostolul Andrei, dar asemenea lui, ar fi reuşit să-i convertească pe daci la creştinism.

Marele Preot îl considera pe Zalmoxe ca un Înaintemergător al lui Hristos. În încercarea de ai convinge pe daci să accepte închinarea la adevăratul Dumnezeu, Marele Preot aduce chiar cuvântul lui Zalmoxe:

Page 7: Avva Ghelasie Despre Icoana Maicii Domnului

7

„Înţelege Poporul meu, Chiar Zalmoxe a lăsat cuvânt: „Când va VENI Însuşi Dumnezeu pe Pământ” Chipul meu Va trece în „ALT CHIP”, Că eu sunt Doar „umbra” Acestuia. Aşteptaţi „MAREA ZI” Pe care s-o PRIMIŢI Cu toate inimile deschise, Că „SUFLETUL acestui Neam” Are deja „TAINA LUI” Pământul ce noi Îl luăm în Mână la moarte, Este închipuirea Plămadei Dintre El şi lume”.4

Marele Preot se lasă jertfit pentru a-i putea convinge pe semenii săi să-L slăvească pe adevăratul DUMNEZEU. Cere să fie trimis ca sol la Zalmoxe, conform unui obicei al dacilor, pentru a-i cere creştinarea neamului său.

„Eu, Magul, Ultimul urmaş al lui Zalmoxe, Am devenit „Primul PREOT al Lui HRISTOS” Chip pe care îl voi proba Cu însăşi „Jertfirea mea ”, Ce nu mai este „moarte”, Ci „VIAŢĂ” Nemuritoare”.5

Marele Preot, devenit primul mucenic dac creştin, se considera asemenea Apostolului Andrei, numele său fiind Andrei. El şi-a propus să lase urmaş un mare Preot Creştin, pe un Andrei, care să-i unească pe daci în slăvirea adevăratului

Page 8: Avva Ghelasie Despre Icoana Maicii Domnului

8

DUMNEZEU. Iată cum prin aceasta mare alegorie, Avva Ghelasie ne duce la începutul creştinismului din spaţiul Carpato-Danubiano-Pontic şi ne cere să punem în lumină Icoana Maicii Domnului, nezugrăvită de mână.

O nouă serie de întrebări îmi răsar în minte legate de această Icoană, care are imprimat CHIPUL Maicii Domnului cu PRUNCUL Rege în Braţe. O icoană nezugrăvită de mână. Să fie adusă această Icoană de Marele Preot, Urmaş al lui Zalmoxe în spaţiul carpatin? Nu vom şti niciodată şi nici nu e cazul să ne trudim prea mult pentru a afla ceva. Principalul este că Icoana se arată în lume, ca o simţire în existenţa noastră, că avem nevoie de ea în cele mai grele cumpene ale noastre şi că ne putem gândi cu recunoştinţă la ea şi în momentele noastre de fericire, dacă suntem oameni cu frică de Dumnezeu.

A greşit Avva Ghelasie şi aici? Ce a dorit să spună despre această Icoană?

A dorit să ne poarte, aşa cum am mai spus, la începutul creştinismului şi chiar în timpuri mai străvechi, pentru a descoperi că suntem legaţi de dumnezeire, de Naşterea MÂNTUITORULUI, de faptul că Restaurarea omului s-a făcut odată cu restaurarea Naturii. Noi şi întreaga creaţie trebuie să simţim venirea MÂNTUITORULUI în Lume.

Avva Ghelasie ne înlesneşte să percepem Icoana Maicii Domnului, pe Maica Domnului ca pe o Icoană a NAŞTERII MÂNTUITORULUI.

Icoana Maicii Domnului, nezugrăvită de mână, ni se arată pretutindeni fiind o taină pe care mulţi dintre oameni o percep.

N-am ajuns să abordez cu Avva Ghelasie problema atât de fascinantă a Icoanei Maicii Domnului, nezugrăvită de mână, Comoara Carpaţilor. Într-o zi am răsfoit cartea „Moşul din Carpaţi (Căutarea Originilor)” şi mi s-a oprit privirea tocmai pe pagina în care

Page 9: Avva Ghelasie Despre Icoana Maicii Domnului

9

sunt prezentate câteva aspecte despre această icoană. Am făcut ochii mari, am reluat citirea textului şi am început să merg cu gândirea în diferite zone ale acestei nebuloase. Un telefon mi-a întrerupt activitatea şi-am fost nevoit să plec. Mult timp m-am gândit la această problemă. Asemenea unui copil, mă întrebam cum ar putea să fie şi să arate o icoană nezugrăvită de mână? Nu a trecut multă vreme şi mi s-a oferit ocazia să merg în Grecia şi să ajung la Sfântul Munte Athos. În pregătirea acestui mare eveniment am început să caut informaţii despre Sfântul Munte Athos. Mi-a căzut în mână cartea monahului Pimen Vlad, „Sfântul Munte Athos, Grădina Maicii Domnului”. Am citit-o cu mult interes şi am rămas ca fulgerat, atunci când am citit despre schitul Prodromul şi mai ales despre Icoana Maicii Domnului „Prodromiţa”. Este vorba de sfânta icoană făcătoare de minuni, nezugrăvită de mână. Am considerat că Părintele Ghelasie mi-a pus cartea în mână şi că tot el m-a petrecut la Sfântul munte Athos. Despre sfânta icoană făcătoare de minuni, „Prodromiţa”, care se găseşte la Schitul Prodromul, se ştiu multe. Doar eu nu ştiam cum a fost pictată. Am aflat însă de marea credinţă a Părintelui Nifon care, plin de râvnă duhovnicească, şi-a propus să dobândească o icoană a maicii Domnului făcătoare de minuni, pe care s-o închine Schitului Prodromul, care tocmai era în construcţie. Deci, nu era vorba despre o icoană oarecare, ci despre una făcătoare de minuni. Şi mai credea Părintele Nifon că, pentru a putea fi pictată o asemenea icoană, pictorul trebuie să fie cu mare credinţă în Dumnezeu şi în Maica Domnului, iar în timp ce pictează să stăruie în rugăciune şi în post. E lesne de înţeles că este greu să găseşti un astfel de pictor. Şi totuşi, Părintele Nifon a găsit, la Iaşi, în 1863, pe pictorul Iordache Neculau, care nu s-a speriat de condiţiile impuse şi a primit cu bucurie să picteze o icoană a Maicii Domnului. Şi a pictat Iordache Neculau toată icoana,

Page 10: Avva Ghelasie Despre Icoana Maicii Domnului

10

lăsând la urmă chipurile Maicii Domnului şi al Sfântului Prunc. A încercat apoi să picteze ceva corespunzător, dar nu reuşea să realizeze ceea ce îşi dorea. Mare i-a fost supărarea. Le-a arătat şi părinţilor încercările sale, însă era tare întristat. Părintele Nifon l-a încurajat şi a promis că se va ruga şi el, împreună cu alţi preoţi, pentru reuşită. Încurajat de Părintele Nifon, Iordache Neculau n-a mai mâncat toată ziua şi a stat în rugăciune, pregătindu-se pentru a doua zi, pentru ultima încercare. După rugăciunile făcute şi după liniştea nopţii, în dimineaţa următoare s-a îndreptat cu multă pioşenie către icoană, pentru a-şi săvârşi pictura. Icoana era acoperită cu o pânză albă. Când a ridicat pânza pentru a continua pictura a văzut, cu uimire, că feţele erau „cu desăvârşire îndreptate şi bine încuviinţate, pline de dumnezeiescul har”6 după cum spune monahul Pimen Vlad. Cele aflate m-au tulburat. Am ajuns la Sfântul Munte Athos şi am stat câteva zile la Schitul Prodromul. M-a învrednicit Dumnezeu să mă închin la Sfânta icoană a Maicii Domnului, nezugrăvită de mână, „Prodromiţa”. Stau şi acum şi mă uit la o reproducere a acestei icoane. Mă întrebam, atunci când citeam istoricul despre realizarea ei, cum poate să arate? Maica Domnului nostru Iisus Hristos arată ca o adevărată mamă. Atâta interiorizare şi atâta profunzime în privire, atâta grijă dumnezeiască pentru Fiul lui Dumnezeu nu găseşti la multe icoane. Dacă Dumnezeu a hotărât ca astfel să fie întruchipată Maica Domnului, atunci cu adevărat găseşti în această pictură icoana Sfintei Fecioare neprihănite, Maica Fiului lui Dumnezeu Întrupat.

O mare bucurie sufletească am simţit în faţa Sfintei Icoane. Simţeam că am descoperit Icoana Maicii Domnului nezugrăvită de mână. Mi-am adus aminte de Avva Ghelasie şi de Icoana Maicii Domnului, nezugrăvită de mână, COMOARA Carpaţilor.

Page 11: Avva Ghelasie Despre Icoana Maicii Domnului

11

Cu multă insistenţă ne îndeamnă Avva Ghelasie în „Acatistul Icoanei Maicii Domnului nezugrăvită de mână, Comoara Carpaţilor”: „ICOANEI celei nezugrăvite de mână, veniţi să i ne ÎNCHINĂM, că Înseşi ÎMPĂRĂTEASA-FECIOARA ce a NĂSCUT pe FIUL-DEMNEZEU Se ÎNTIPĂREŞTE pe Sine ca să fie OCROTITOAREA acestui Pământ şi Neam, GRĂDINA Sa cea aleasă, ca şi noi să cântăm: Bucură-te, ICOANA MAICII DOMNULUI nezugrăvită de mână, COMOARA Carpaţilor” (Condacul 1).7

Am descoperit o icoană nezugrăvită de mână, Sfânta Icoană a Maicii Domnului „Prodromiţa”, de la Schitul Prodromul. Avva Ghelasie ne vorbeşte însă, de o altă icoană, nezugrăvită de mână, care vine de la începutul creştinismului, de la Naşterea Mântuitorului. Aceasta pare să fie, în gândirea Avei Ghelasie, icoana sfântă a neamului nostru. Iar neamul nostru, fiind zămislit în spaţiul Carpato-Danubiano-Pontic, este ocrotit de Maica Domnului prin Icoana sa nezugrăvită de mână, care ni se arată nouă, românilor, la tot pasul, pe ziduri, pe stânci, pe ferestrele caselor, în lemnul din inima trunchiurilor arborilor etc. După cum spune Avva Ghelasie, chiar pieptul marilor cucernici ai neamului nostru s-a transformat într-o icoană a Maicii Domnului.

Sihastrii noştri au populat Carpaţii încă din primele veacuri ale creştinismului. Au purtat cu ei Icoana Maicii Domnului până în cele mai tainice locuri ale Munţilor Carpaţi.

Asemenea Sfântului Munte Athos şi Munţii Carpaţi au devenit o adevărată grădină a Maicii Domnului.

După cum afirmă Avva Ghelasie: „Pentru lumea de aici, Taina acestei ICOANE nu era străină”.8

Icoana Maicii Domnului a devenit taina unei tradiţii ce s-a întipărit tot mai mult. Avva Ghelasie nu ne putea oferi fapte şi documente pentru a proba că marele Mag, care a fost călăuzit de o stea şi s-a închinat Naşterii Fiului lui Dumnezeu, ne-a adus

Page 12: Avva Ghelasie Despre Icoana Maicii Domnului

12

năframa cu Icoana Maicii Domnului, nezugrăvită de mână, şi că a trăit pe mai departe în Carpaţi. Avva Ghelasie ne poartă în negura timpului şi se minunează, împreună cu noi, de închinarea străbunilor noştri la Sfânta Treime şi de cinstirea Maicii Domnului.

Icoana Maicii Domnului, nezugrăvită de mână, ne ocroteşte din văzduh, de deasupra pădurilor, din biserici, din culmile muntoase, de deasupra lanurilor de cereale, a viilor şi a livezilor, de deasupra albiilor şerpuitoare ale râurilor etc.

Maica Domnului este ocrotitoarea noastră. De ce ţine Avva Ghelasie să ne apropie atât de mult de

icoană, de icoana Maicii Domnului? Pentru că Avva Ghelasie considera viaţa ca un ritual iconic: „Dimineaţa este RITUALUL LITURGIC; spre Prânz este Ritualul ICOANEI de ÎNTRUPARE şi spre Seară este ritualul Unirii Cerului cu Pământul şi Noaptea este Ritualul Odihnii - ÎMPĂRĂŢIEI DUHULUI”.9

Răspunsul la întrebarea pusă se poate găsi şi în aşa-numita „Cântare de Taină”:

„NEVĂZUTUL vine să se ARATE Şi în ce zugrăvire se poate? NECUPRINSUL nu încape Decât în CHIPUL de ICOANĂ”10

Icoana este arătarea lui Dumnezeu în lume, este un dar dumnezeiesc dus peste hotare, este braţul lui Hristos peste Carpaţi, este puntea lui Dumnezeu până la noi.11

În faţa icoanei realizezi vorbirea cu Dumnezeu. Icoana Maicii Domnului nezugrăvită de mână devine

un simbol, se arată în cele mai diferite locuri, iar mulţi oameni o poartă la piept. Această purtare la piept devine, în gândirea Avvei Ghelasie, o încarnare a icoanei în pieptul credinciosului, sau o iconizare a acestuia în închinarea sa cu sufletul, cu inima, cu mintea şi cu trupul. Credinciosul poate să fie atât de dăruit

Page 13: Avva Ghelasie Despre Icoana Maicii Domnului

13

în închinarea sa, încât Icoana Maicii Domnului i se întipăreşte în suflet.

Icoana Maicii Domnului devine o Taină a Lumii, uşa lui Dumnezeu din nevăzut, Naşterea în Lume a Celui NENĂSCUT, devine Templul cel mai ales.12

Icoana există însă trebuie să o descoperi. Ni se întâmplă uneori să nu punem în evidenţă unele structuri sau fenomene ale naturii, cărora nu le dăm importanţa cuvenită, deoarece nu surprindem elementele esenţiale (cheie). Aflăm apoi de la alţii ce anume trebuie să vedem şi să înţelegem.

Ceva asemănător am trăit în anul 1974, pe când făceam cercetări entomologice cu nişte colegi de facultate, sub conducerea profesorului Mihai Constantineanu, unul dintre cei mai mari entomologi ai neamului nostru. Făceam cercetări în zona Dornelor, la Poiana Stampei. Localnicii ne-au vorbit de Munţii Călimani şi de Rezervaţia „12 Apostoli”. Ne spuneau, oarecum în taină, că vom găsi acolo tot felul de figuri dăltuite în piatră: oi, berbeci, ciobani, babe şi multe altele.

Ne-am sfătuit cu profesorul şi am hotărât să mergem pe Călimani şi să facem şi acolo cercetări şi să vizităm locurile. Zis şi făcut. Am ajuns sus, pe culme. Profesorul Mihai Constantineanu avea 80 de ani. A urcat însă, alături de noi, ca un om de 40-45 de ani. Eram cu adevărat intrigat de cele auzite şi doream să dezleg enigma. Am ajuns sus şi nu ne mai săturam să privim acel peisaj mirific. De sus, de pe culme, priveşti întreaga căldare vulcanică a Călimanului şi poţi admira peisajul acela de basm. Stâncile sunt înşiruite asemenea unor babe care urcă cu bagaje grele spre culmile muntoase. La Rezervaţia „12 Apostoli” stâncile de granit creează o imagine de nedescris. Ceea ce te surprinde este silueta stâncilor, care par a fi nişte oameni aşezaţi în diferite poziţii. Mă tot întrebam: de ce rezervaţia se numeşte „12 Apostoli”? Nu cumva sunt dăltuite în piatră nişte figuri de oameni? Cu aceste întrebări şi

Page 14: Avva Ghelasie Despre Icoana Maicii Domnului

14

multe altele care mă provocau, am început să colectăm ichneumonide (nişte viespi parazite care pot fi folosite în combaterea biologică a unor insecte dăunătoare). Mă tot învârteam în jurul unor pietre şi mânuiam fileul entomologic prin fânaţuri. Găseam câte ceva, dar gândul îmi era tot la pietre. Asta a durat până când am ajuns într-o poziţie favorabilă, în care mi s-a dezvăluit un profil uman incredibil de bine realizat, sculptural. Sfinxul din Bucegi, păleşte pe lângă acest profil, care dăinuie în timp de secole sau chiar milenii. Descoperirea a fost tulburătoare. Am chemat pe profesor şi pe colegii mei şi am început să admirăm minunea megalitică. Ne-am aprins cu toţii şi am pornit în căutarea celor 12 Apostoli. Am reuşit să descoperim 7 dintre ei. Am putea crede că aceşti Apostoli sunt jocul întâmplării şi că sunt fasonaţi de factori naturali: ploi, vânt, îngheţ şi dezgheţ, cutremure, vulcanism, etc. Figurile sunt cu adevărat apostolice şi pot fi privite numai dintr-o anumită poziţie. Nu pierdeţi ocazia şi mergeţi în Munţii Călimani, la Rezervaţia „12 Apostoli”! Asta pentru a vă convinge, pentru a vedea ceva din minunile lumii. Nu pot să cred că acestea reprezintă altceva decât ceea ce numim arta megalitică şi că au fost realizate, în negura vremurilor de strămoşii noştri. Cei „12 Apostoli” reprezintă istorie. Ne vorbesc despre un neam de oameni puternici şi dârzi, ca nişte stane de piatră, care au dăltuit în stâncile munţilor un fel de piramide care să le poarte tainele peste veacuri.

Cei „12 Apostoli” nu sunt idoli, sunt arătări ale destoiniciei şi credinţei strămoşilor noştri, care veghează de la înălţimile culmilor carpatine către ţinutul Daciei Traiane.

Câţi oameni nu au trecut pe lângă aceşti Apostoli şi nu i-au văzut? Nu li s-au arătat. Nu au ajuns în poziţia ideală pentru a-i descoperi. Este ceva asemănător cu arătarea Icoanei Maicii Domnului,de care vorbeam. Cum să nu-i dau dreptate Avvei Ghelasie, atunci când ne prezintă, cu atâta căldură şi

Page 15: Avva Ghelasie Despre Icoana Maicii Domnului

15

credinţă, Munţii Carpaţi aleşi de Maica Domnului ca a doua grădină a Sa?

Am ajuns în Grădina Maicii Domnului, în Sfântul Munte Athos. Nu mi-am putut imagina vreodată că la 2000 m înălţime poţi întâlni, la tot pasul, castani comestibili, smochini, măslini şi tot soiul de alte plante pe care nu le mai găseşti în alţi munţi de pe Terra la aceste înălţimi. De la înălţimile Sfântului Munte priveşti apa pură ca cristalul şi intens colorată a Mării Egee.

Nu vorbesc de Munţii Carpaţi ca de o a doua Grădină a Maicii Domnului fără a cunoaşte frumuseţea şi bogăţia acestor munţi. Să te afli la înălţimea Retezatului şi să priveşti salba de lacuri glaciare nu poţi să nu te simţi ca în Grădina Raiului. Să priveşti de pe Ţimbale cele două versante ale Munţilor Piatra Craiului, sau să urci până la Toaca Ceahlăului şi să priveşti spre lacul de baraj de la Bicaz, nu poţi să nu te simţi la înălţimile cerului, alături de Dumnezeu.

Cum atunci să nu-şi găsească Icoana Maicii Domnului, nezugrăvită de mână, locul în Munţii Carpaţi, mai precis în spaţiul Carpato-Danubiano-Pontic. Muntele Ceahlău este un munte sfânt. Mi-l imaginez plin de mănăstiri şi schituri, asemenea Muntelui Athos. Nu este însă culme muntoasă din Carpaţi în care să nu fie zidită o mănăstire, în care să nu înalţe rugăciuni, până la cer, zeci de isihaştri neprihăniţi.

Cum să nu-l înţeleg pe Avva Ghelasie atunci când spune că Maica Domnului soseşte la noi „Pe-o gură de plai, pe-o gură de Rai!”13 Numai gândul care mă duce la Mănăstirea Frăsinei este suficient să-mi dezvăluie locuri de dumnezeiască curăţenie şi înălţare spirituală.

Divinul Se „Arată la Faţă”, iată marea Taină” spune Ava Ghelasie.14

Arătarea la faţă a divinului se face în diferite moduri şi în diferite circumstanţe. Am auzit multe astfel de arătări. Uneori

Page 16: Avva Ghelasie Despre Icoana Maicii Domnului

16

nu-ţi vine să le crezi, însă oamenii cu frică de Dumnezeu sunt cinstiţi şi nu spun tot felul de scorneli. Trebuie să le dăm crezare.

Am văzut, împreună cu studenţii mei, pe când eram într-o practică biologică la Vatra Dornei, o cruce întipărită în inima unui trunchi de molid, descoperită la despicatul lemnelor de foc. Crucea era expusă la muzeul de la primăria oraşului. Nu doresc să rămânem în domeniul relatărilor, ci să încercăm să pătrundem cât de cât în taina acestor minuni.

Maica Domnului se arată pretutindeni, în chip de taină, şi în momente diferite. Poate vrea să ne aducem aminte că nu suntem singuri, că nu suntem ai nimănui, că trebuie să ne ridicăm deasupra timpului şi deasupra încercărilor şi să ne apropiem tot mai mult de Dumnezeu.

Avva Ghelasie ne duce cu gândul la începutul creştinismului şi chiar mai în afundul istoriei şi ne îndeamnă să ne aducem aminte de Maica Domnului şi de Sfânta Treime. Ne deschide ochii şi inimile pentru a şti cum să privim Icoana Maicii Domnului:

„O, ICOANĂ A MAICII DOMNULUI nezugrăvită de mână, Te-ai DĂRUIT nouă ca pe o Taină ca să o primim şi să o facem COMOARA DUMNEZEIASCĂ de mare preţ, ca să ne fii „PIATRA neclintită în faţa tuturor urmaşilor, ca să fim o neîncetată; Cântare de ALILUIA” (Condacul 10).15

Page 17: Avva Ghelasie Despre Icoana Maicii Domnului

17

Page 18: Avva Ghelasie Despre Icoana Maicii Domnului

18

Acatistul ICOANEI MAICII DOMNULUI nezugrăvită de mână,

COMOARA Carpaţilor

Obişnuitul început.

Condac 1. ICOANEI celei nezugrăvite de mână, veniţi să i ne

ÎNCHINĂM, că Însăşi ÎMPĂRĂTEASA-FECIOARĂ ce a NĂSCUT pe FIUL-DUMNEZEU Se ÎNTIPĂREŞTE pe Sine ca să fie OCROTITOAREA acestui Pământ şi Neam, GRĂDINA Sa cea aleasă, ca şi noi să cântăm: Bucură-te, ICOANA MAICII DOMNULUI nezugrăvită de mână, COMOARA Carpaţilor! Icos 1. Cine poate spune Taina ICOANEI nezugrăvită de mână? Unul dintre cei Trei Magi ce după Stea au ajuns în Betleem a fost şi un Traco-Dac, care în chip minunat a PRIMIT de la Însăşi MAMA-FECIOARĂ o Năframă pe care era ÎNTIPĂRIT CHIPUL Său cu DIVINUL PRUNC în Braţe.

Bucură-te, CHIP ce se face ICOANĂ; Bucură-te, ICOANĂ, Arătarea Lui DUMNEZEU în lume; Bucură-te, DAR DUMNEZEIESC dus peste hotare; Bucură-te, Mlădiţă Cerească Sădită în Pământ străin; Bucură-te, Floarea POMULUI VIEŢII; Bucură-te, că Pământul unde Creşti îl faci Rai; Bucură-te, BRAŢUL Lui HRISTOS peste Carpaţi; Bucură-te, PUNTEA Lui DUMNEZEU până la noi;

Page 19: Avva Ghelasie Despre Icoana Maicii Domnului

19

Bucură-te, ICOANA MAICII DOMNULUI nezugrăvită de mână, COMOARA Carpaţilor!

Condac 2. Şi Magul ajuns în Ţară, a dus minunata ICOANĂ la curtea Regelui, care ascunzând-o, o Taină, ICOANA se ARATĂ deasupra Cetăţii, cântând cu toţii: ALILUIA!

Icos 2. Şi de atunci Chipul ICOANEI se ARATĂ în diferite locuri, prin Munţi, în Schituri şi Mânăstiri, chiar şi în Casele Oamenilor şi mulţi o poartă chiar la Piept. Bucură-te, ICOANĂ, Taină Cerească; Bucură-te, ICOANĂ care VII în Carpaţi; Bucură-te, Minune ce te OPREŞTI în acest loc; Bucură-te, IUBIREA LUI DUMNEZEU pentru

acest Pământ; Bucură-te, Milostivire de SUS, pentru lumea de

aici; Bucură-te, că în Carpaţi ţi-alegi LOCAŞ; Bucură-te, COMOARĂ ce te ascunzi de răpitori; Bucură-te, Mărgăritar de mare preţ; Bucură-te, ICOANA MAICII DOMNULUI nezugrăvită de mână, COMOARA Carpaţilor!

Condac 3. Şi tot în mai multe locuri, minunata ICOANĂ se oprea şi noi Locaşuri se zideau, Mânăstiri şi Troiţe, ca toţi să cânte: ALILUIA!

Page 20: Avva Ghelasie Despre Icoana Maicii Domnului

20

Icos 3. O, Fericită ICOANĂ, te-ai DĂRUIT nouă, că ai Văzut peste Hotare acest Pământ Bun care să te Primească şi unde să te faci ALTARUL FIULUI DUMNEZEIESC Venit în Lume.

Bucură-te, ICOANĂ, nezugrăvită de mână a Carpaţilor; Bucură-te, aducerea Raiului pierdut; Bucură-te, Pomul fără şarpele păcatului; Bucură-te, Pomul pe care acum stă FIUL Lui DUMNEZEU; Bucură-te, uscarea pomului celui rău; Bucură-te, RODIREA POMULUI VIEŢII; Bucură-te, Împlinirea FĂGĂDUINŢEI DUMNEZEIEŞTI; Bucură-te, Limanul de peste prăpastia căderii; Bucură-te, ICOANA MAICII DOMNULUI nezugrăvită de mână, COMOARA Carpaţilor!

Condac 4.

Lumea păgână întunecată se LUMINEAZĂ prin CHIPUL Tău de ICOANĂ tot mai mult şi toţi Carpaţii se fac o mare Cântare de: ALILUIA!

Icos 4. Cerul şi Pământul despărţiţi de păcat, acum se UNESC şi iarăşi se fac Chip de Rai, unde să se ARATE DUMNEZEU.

Bucură-te, ICOANĂ, Taina Însăşi a Lumii; Bucură-te, UŞA LUI DUMNEZEU din nevăzut; Bucură-te, Începutul unui Nou Nesfârşit; Bucură-te, LUMINA Primei Zile; Bucură-te, TRUPUL FIULUI LUI DUMNEZEU; Bucură-te, Naşterea în lume a Celui NENĂSCUT; Bucură-te, Templul cel mai Ales;

Page 21: Avva Ghelasie Despre Icoana Maicii Domnului

21

Bucură-te, Cea mai CURATĂ Făptură; Bucură-te, ICOANA MAICII DOMNULUI

nezugrăvită de mână, COMOARA Carpaţilor!

Condac 5. IZVORUL IUBIRII Lui DUMNEZEU Curge pe Pământ şi Tu Minunată ICOANĂ te faci „Fântâna Apei VII a Carpaţilor”, ca şi noi să cântăm: ALILUIA!

Icos 5. FIUL Lui DUMNEZEU este ICOANA în Sine a IUBIRII DUMNEZEIEŞTI şi Tu MAICA Sa de pe Pământ eşti, de asemenea, ICOANĂ totodată a Lui DUMNEZEU şi a Lumii.

Bucură-te, ICOANA, cea de peste ”hotarul de netrecut”; Bucură-te, că din IUBIREA FIULUI ai fost ALEASA Făptură;

Bucură-te, Pământul de Rai trecut în lume; Bucură-te, ICOANA-MAMĂ, dintre Cer şi Pământ;

Bucură-te, NĂSCĂTOAREA peste Fire a ZIDITORULUI în Zidire;

Bucură-te, prin care „istoria păcatului” se întoarce înapoi;

Bucură-te, prin care însăşi lumea VEDE pe DUMNEZEU;

Bucură-te, CARTEA VIEŢII desfăcută de toate „Peceţile”;

Bucură-te, ICOANA MAICII DOMNULUI nezugrăvită de mână, COMOARA Carpaţilor!

Condac 6.

De ce ai trimis CHIPUL Tău în aceste locuri? ... Ai ştiut că mulţi vor veni peste noi şi multe necazuri aprige ne vor face, dar avându-te pe Tine să ne întărim în cântarea de: ALILUIA!

Page 22: Avva Ghelasie Despre Icoana Maicii Domnului

22

Icos 6. O, ICOANĂ de Rai, pe o „Gură de Plai”, ai venit în

aceste Locuri să ne aduci TĂRIA Vieţii, că ai văzut pe cei ce ne pândesc şi ne ameninţă.

Bucură-te, ICOANĂ TĂRIA de SUS”; Bucură-te, Pavăza Lui DUMNEZEU ÎnsuşI; Bucură-te, că ÎNCHINAREA Magului din Carpaţi

o ai Primit; Bucură-te, că l-ai Ales Slujitorul Noului Legământ; Bucură-te, că ai Ascultat ”suspinul” lui; Bucură-te, că ai văzut „rana Inimii” lui; Bucură-te, că prin el ai văzut şi „ranele” noastre; Bucură-te, că ne trimiţi Mângâierea”; Bucură-te, ICOANA MAICII DOMNULUI

nezugrăvită de mână, COMOARA Carpaţilor!

Condac 7. O, câtă întunecare era pe Pământ şi câtă vrăjmăşie şi

Tu Mieluşeaua Lumii cu MIELUL Ceresc în Braţe, căutai Locurile de scăpare, unde să se cânte: ALILUIA!

Icos 7. INIMA Ta de MAMĂ îşi spunea de „marele plâns al JERTFEI” şi cu Lacrimi adânci să îmblânzeşti Ziua cea năpraznică.

Bucură-te, ICOANĂ, Însăşi Inima Lumii”; Bucură-te, Inima cea Sfântă a Făpturii; Bucură-te, Lacrima dintre Bucurie şi durere; Bucură-te, Plânsul ce biruieşte păcatul; Bucură-te, suspinul ce opreşte vrăşmăşia; Bucură-te, Pământ din nou făcut; Bucură-te, Pământ iarăşi făcut Rai; Bucură-te, Făptura ce nu mai moare”;

Page 23: Avva Ghelasie Despre Icoana Maicii Domnului

23

Bucură-te, ICOANA MAICII DOMNULUI nezugrăvită de mână, COMOARA Carpaţilor!

Condac 8.

Ai Venit minunată ICOANĂ nezugrăvită de mână în acest ţinut Carpatin, ca să ne OCROTEŞTI şi să ne scapi de cumplitele primejdii şi ameninţări, să putem cânta necontenit: ALILUIA!

Icos 8.

Aici pe o „Gură de Plai”, ai văzut pe „Păstorul cel Bun” pândit de „păstorii cei răi” şi Te-ai văzut pe Tine Însuţi, „Mioara Cerească” care să-l „ÎNVIEZI” din moarte.

Bucură-te, ICOANA MIELUŞELEI Lumii”; Bucură-te, NĂSCĂTOAREA a Însăşi PĂSTORULUI; Bucură-te, că PĂSTORUL este Însăşi MIELUL Lui

DUMNEZEU; Bucură-te, Taină a „JERTFEI” însăşI; Bucură-te, biruirea de acum a păcatului; Bucură-te, de acum îmblânzirea a tot răul; Bucură-te, Plaiul PĂSTORULUI VIEŢII; Bucură-te, Plaiul Oilor blânde”; Bucură-te, ICOANA MAICII DOMNULUI

nezugrăvită de mână, COMOARA Carpaţilor!

Condac 9. O, Sfântă ICOANĂ, Chipul Lumii cu Însuşi FĂCĂTORUL în Braţe, Taină peste Fire, şi Taina însăşi a Vieţii noastre, Ţie ne ÎNCHINĂM şi cântăm: ALILUIA!

Icos 9. O, Sfântă ICOANĂ, cine să te mai ia de la noi, cine să-ţi mai şteargă CHIPUL care de acum se ÎNTIPĂREŞTE peste tot.

Page 24: Avva Ghelasie Despre Icoana Maicii Domnului

24

Bucură-te, ICOANĂ Chipul Pământului de Rai”; Bucură-te, Chipul lui DUMNEZEU la ARĂTARE; Bucură-te, comoara CĂZUTĂ din Cer; Bucură-te, Cer căzut pe Pământ;

Bucură-te, Însuşi DUMNEZEU coborât; Bucură-te, însăşi DUMNEZEU ce ÎMBRĂŢIŞEAZĂ

Lumea; Bucură-te, Lume ce Îmbrăţişează pe DUMNEZEU;

Bucură-te, ÎMPĂRĂŢIA Lui DUMNEZEU, Raiul ÎMPLINIT; Bucură-te, ICOANA MAICII DOMNULUI nezugrăvită de mână, COMOARA Carpaţilor!

Condac 10.

O, ICOANĂ a MAICII DOMNULUI nezugrăvită de mână, Te-ai DĂRUIT nouă ca pe o Taină ce să o PRIMIM şi să o facem COMOARA DUMNEZEIASCĂ de mare preţ, ca să ne fii „PIATRA neclintită” în faţa tuturor vrăşmaşilor, ca să fim o neîncetată Cântare de: ALILUIA! (Se repetă de 3 ori). Se Zice iarăşi Icosul 1.

Page 25: Avva Ghelasie Despre Icoana Maicii Domnului

25

NOTE

1.Ghelasie Gheorghe, 2000, Moşul din Carpaţi (Cântarea originilor) Ed. a II-a revăzută, Colecţia Isihasm, p.22. 2. Ibidem, p. 11. 3. Ibidem, p.11. 4. Ibidem, p. 14. 5. Ghelasie Gheorghe, 2000, Moşul din Carpaţi (Căutarea originilor), Ediţia a doua revăzută, Colecţia Isihasm, p. 22 6. Pimen Vlad, 2003 – Sfântul Munte Athos, Grădina Maicii Domnului 7. Gheorghe Ghelasie, 2000, „Moşul din Carpaţi (Căutarea Originilor), Colecţia Isihasm, p. 207 8. Ghelasie Gheorghe, 2000, Moşul din Carpaţi (Căutarea originilor), Ediţia a doua revăzută, Colecţia Isihasm, p. 22 9. Ibidem, p. 30 10. Ibidem, p 31 11. Ibidem, p 208 12. Ibidem, p 209 13. Ibidem, p 210 14. Ibidem, p 23 15. Ibidem, p 212