Avangarda muzicalƒ rom¢neascƒ (I)

download Avangarda muzicalƒ rom¢neascƒ (I)

of 21

  • date post

    01-Feb-2017
  • Category

    Documents

  • view

    229
  • download

    6

Embed Size (px)

Transcript of Avangarda muzicalƒ rom¢neascƒ (I)

  • Revista MUZICA Nr.3 / 2014

    10

    Avangarda muzical romneasc

    (I)

    Nicolae Brndu

    nainte de a ne apleca asupra subiectului ar trebui s

    clarificm anumite premise. n primul rnd, s ne lmurim asupra a ceea ce este i ce nu este avangard. n anii 70 am scris un fel de articol (care, evident, nu s-a publicat), pe care l-am citit ntr-o edin la Uniunea Compozitorilor. Era intitulat Muzeu i avangard. Voi cita anumite fragmente n cele ce urmeaz i le voi comenta, de la caz la caz.

    ncep cu un citat din Literatura romneasc dintre cele dou rzboaie de Ov. S. Crohmlniceanu:

    Avangarda ar fi o micare cultural localizat dup primul rzboi mondial, contestatar, parial nihilist, ce-i propune sub influena sentimentului crescut de revolt mpotriva filistinismului burghez o radicalizare violent mpins pn la refuzul tuturor valorilor consacrate. Micarea dada, care printre romni a avut civa reprezentani ilutri (Tristan Tzara, Marcel Iancu, Ion Vinea, Benjamin Fundoianu), teatrul absurd al lui Eugen Ionescu (trecut prin proza caragialesc i strania literatur a lui Urmuz), constructivismul, integralismul ce a urmat primei explozii dadaiste ntre anii 1929-1932 la noi (nainte de apariia suprarealismului), toate s-au aflat n contact direct cu cele mai importante micri artistice de avangard din epoc. Sculptura lui Brncui, Jocul secund al lui Ion Barbu, vdesc acelai radicalism al expresiei, bazat pe experiene ancestrale, n parte, pe refuzul formelor ncetenite i academizate, pe de alta.

    Urmeaz n cele susinute la Uniunea Compozitorilor, ( aprilie 1976):

    General vorbind, avangarda cultural ne apare ca un fenomen de revoluionare a sensibilitii i a ideii despre via i cultur, un fenomen de dinamizare a spiritului, generator de dubii, incertitudini i ntrebri capitale al crui motor fundamental este negaia. De orientare tipic contestatar, avangarda pune sau nu ceva n locul formelor torpilate, de unde i cheia problemelor: cum se ntocmete o negaie? Un eventual rspuns le-au dat i le-au pltit

  • Revista MUZICA Nr.3 / 2014

    11

    mai ales toate mruntele inovaii (m-a referi cu precdere la subiectul nostru), suprancrcnd eclectica unei idei novatoare fundamentale, idee devenit, prin aderen la ea sau rejectare, universal i motrice n peisajul cultural al unei perioade istorice. Arta, cultura de avangard este perpetuu complementar (matematicienii tiu precis despre ce este vorba), drept care nu ne apare ctui de puin surprinztor faptul c-i manifest adesea opoziia critic din perspectiva absurdului, paradoxalului, extravaganei sau a penuriei de mijloace. Ea ne apare tonic mai ales prin denunul sofisticat sau suculent, zgomotos, acid al mentalitilor rutiniere, ngheate sau retrograde, al formelor de via i gndire automatizate pe indivizi inapi n ce privete reciclrile timpului. Tonic, mai ales, prin ironia suscitat de oricare din manifestrile docte sau solemne ale imbecilitii devenit producie cultural.

    Spre a pune ceva n loc, o art de avangard ar trebui s declaneze corect zone profunde ale negaiei, ceea ce ne apare un caz mai rar de intuiie cultural. Negaia, contestaia, protestul, ironia sunt stri fundamentale ale punerii de noi probleme. Ceea ce desparte avangarda artistic de impostura academizarea i simpla prelevare de numele ei este mularea sigur, total, venic prompt asupra prezentului cultural continuu i ncrctura estetic cu care se opereaz negativ asupra formelor sale nchise, promulgate. Arta de avangard este o art permanent creatoare de criterii i semnificaie. Ea nu poate fi dect radical n scop i mijloace, creatoare de sens i criterii de judecat, determinnd mutaii fundamentale n accepia i concepia despre datul cultural. Ea este nsui necunoscutul, nu are legi deoarece i le creeaz i se opune oricrei forme de conservatorism; i trage seva din tot ceea ce constituie geniul novator al prezentului .

    ***

    Nu a vrea s m extind asupra contextului social-politic i

    cultural al momentului n care o art de avangard i afl locul i rostul. Se pare c perioadele cele mai intens revoluionare ale istoriei europene au fost propice afirmrii acestei arte de avangard: la nceputul sec. XX ea se plasa de drept n Rusia arist i s-a extins n toat Europa de dup Primul Rzboi Mondial, bntuit de toate fantomele lumilor n dispariie. Cel de-al Doilea Rzboi Mondial a determinat consecine similare n timpul rzboiului rece. coala de la Darmstadt, n ce privete avangarda muzical post-belic a fost un centru important (poate cel mai important) n dezvoltarea Muzicii Noi a

  • Revista MUZICA Nr.3 / 2014

    12

    acestei perioade. A devenit poate cel mai nsemnat loc (s-i zicem geometric) de rezisten cultural, contestatar fa de pompierismul de tip stalinist, cu precdere impus lumii rsritene a Europei (din care, cu prisosin, am fcut i noi parte cteva decenii). Deci, toate condiiile de rezisten prin cultur (a zice, prin noutate n cultur) de care lumea a beneficiat pn la dispariia URSS i un timp n care n viaa noastr muzical s-a desvrit o nou viziune creatoare cu indice crescut de originalitate.

    Cndva, prin anii 70, se vntura o anume idee, ridicol dup prerea mea, privind avangarda muzical romneasc, care ar deine numai calitile, fr defecte, ale avangardei muzicale contemporane. Amuzant ne apare c aceast idee era susinut de muzicologi occidentali. Se ntmpl adesea s se vorbeasc despre ceea ce nu trebuie. Avangarda cultural este sau nu este. Aici nu acioneaz criterii calitative de ordin muzeal, iar criteriile de valabilitate se formeaz ntotdeauna dup desfurarea fenomenului, n urma unei practici continue a noutii (reale sau aparente) n timp istoric. Noutatea i interesul unui fenomen cultural de avangard se mplinete n timp dup alte criterii dect n alte domenii, tiinifice, de exemplu, n care rezultatul este integral prefigurat odat cu modelul propus (enunat) n afara timpului. Timpul n muzic este esenialmente creativ, iar, dup cum se tie, muzica nu se petrece n timp, ci creeaz un timp: subiectiv, prin fora lucrurilor. n aceast ordine de idei se va stabili o distincie de fond ntre arta muzeal i arta de avangard.

    Muzeul de art este o colecie de exponate selectate conform unor criterii de valoare: variaii indefinit personalizate asupra unui acelai ghid format i definit n accepiile fundamentale, care propune o ierarhie autorizat n ce privete producia artistic. Nu m voi extinde n aceast direcie de ordin axiologic, treab de fapt a criticilor i filosofilor culturii. Muzeul artei privete opera finit a creatorilor, proprietari de drept ai fiecrui exponat care, dup expresia lui Cocteau, nu anun i nu nchide nimic. Adic o anume auto-referin a operei, care poate deveni orice subiect de literatur post-factum (filosofic, evident).

    O creaie de avangard pune n mod diferit problema operei (artistice). Caracteristic, esenialmente, al acesteia i este deschiderea, n definiie, formare i evoluie n timp. Este vorba, n ceea ce ne privete, despre o tipologie distinct de oper muzical urmnd a se produce n timpul cultural ce-i este afectat. Dac unei creaii de acest tip ar urma s i se dea un anume calificativ valoric, acesta nu se poate evidenia dect dup inseria creativ a timpului

  • Revista MUZICA Nr.3 / 2014

    13

    de execuie n actul formrii, deschis ca atare indefinit n perspectiv (adic puintic rbdare n plus fa de exponatele muzeului de art). Elementul auto-referenial al produciei artistice muzeale conform celor de mai sus privete altfel i, mai ales din punct de vedere creator al procesului formrii, opera muzical de avangard, n care timpul se creeaz fundamental diferit n rostirea ei. i, ceea ce ne pare de fapt decisiv n aceast ordine de idei este faptul c avangarda cultural propune mai ales un viitor dect un trecut, adesea bun de aruncat la co O speran, de ce nu?

    n acest sens nu cred c mai este necesar s insist asupra dinamismului excepional pe care o cultur de avangard l instituie n negaie i repunere n discuie a tot ceea ce lene constituie frumosul istoriei (muzeale) a artei. De aceea, n cele ce urmeaz, ne vom referi adesea strict limitativ la unele fapte ce mi sa-au prut emblematice n istoria avangardei muzicale romneti (cu precdere a perioadei 1950-1980), fr pretenie de exhaustivitate. Sunt convins c alii (poate mai tineri) o vor completa i cu generaiile ce s-au succedat. Important este s o fac dup criterii cel puin similare sau, cine tie, mai cuprinztoare (nu invers!).

    A mai cita din cele grite n 1976: Muzeul de art este o instituie motenit i nimeni nu i-a

    propus a o revoluiona. Este o colecie de artefacte anume polisate (a se lua termenul n sensul cel mai general). Cea mai mare eroare ar fi a se confunda noiunea de valoare (n art) cu cea de valoare n sens muzeal. De aici se nasc confuzii precum cea deja menionat, privind calitatea avangardei muzicale romneti (!)

    Citez n continuare: Se poate susine c muzica romneasc a produs n

    perioada la care m refer (din 1950 ncoace) cteva bune serii de capodopere. Dac pn i semnatarul acestor rnduri a scris vreo 3-4 (o spun cronicarii)

    1, v imaginai cte i mai cte au scris membrii

    birourilor de creaie, ai comitetelor i comiiilor din breasl Ar putea (cel puin n parte) s fac bine cinste oricrui muzeu (fie universal, continental, naional, regional, judeean, orenesc sau stesc ).

    Continund pe aceeai tem: Despre avangard au fost emise teorii diverse; ziceau cte

    unii: Arta, muzica de avangard, acestea sunt proprii numai societilor unde se manifest lupta de clas: ele au o funcie dezintegratoare, nihilist. La noi, o astfel de art nu mai are, aici i acum, baz social. La noi arta trebuie s fie accesibil, figurativ,

    * rumoare n sal

  • Revista MUZICA Nr.3 / 2014

    14

    pe nelesul tuturor etc. . Drept care se punea mare pre pe suite, rapsodii, melodioare n breasl se propovduia