Arhitectura medievalăaaaaaaaaaaaaa

download Arhitectura medievalăaaaaaaaaaaaaa

of 39

Transcript of Arhitectura medievalăaaaaaaaaaaaaa

1. Arhitectura medieval, limitele cronologice, tipurile de cldiri.Arhitectura medieval (500-1500)Stilurile de construcie erau diferite n diverse pari ale lumii. n zonele cu clima calda i umeda, cldirile erau construite astfel nct sa ofere rcoare i umbr, pe cnd n zonele cu clima rece, ele constituiau un adpost mpotriva vnturilor, ploilor, ninsorilor i a gerului. Acolo unde se gseau copaci din abunden, construciile erau n ntregime din lemn. Acesta era n cazul Europei de nord i Japoniei. La nceput, castelele erau construite din lemn, ns deteriorarea rapida i riscul incendiilor au determinat nlocuirea acestora cu castele din piatr, care erau mult mai durabile. n regiunile aride se utilizau crmizi uscate la soare, sau chirpici. Cu piatra i crmida se lucra mai greu, ns constructorii de biserici, temple i palate sperau ca vor lsa posteritii un reper durabil. Pe msur ce tehnicile de construcie au progresat, stilurile arhitectonice au devenit mai complexe, incluznd arcade, acoperiuri maiestuoase i cupole. Minaretele, pagodele i turlele bisericilor au devenit mai nalte i cu forme mai graioase.Fortificaiile erau mai nalte i masive. Zidurile exterioare ale castelelor erau construite n aa fel nct s nchid o aezare, uneori un ora ntreg. Normanzii erau maetrii n construirea castelelor, dar i japonezii, arabii i mayaii erau pricepui n acest domeniu. n toat Europa de Vest se puteau ntlni castele construite pe nlimi i mprejmuite cu un zid de aprare din lemn sau din piatra, situat la mare distanta. n cazul unui atac, stenii se adposteau la castel. Satul i mprejmuirea puteau fi jefuite i incendiate, dar oamenii erau salvai. Prin anul 1000 au nceput s se construiasc cldiri elegante pentru negustori, prvlii i ghilde comerciale. Orae ca Hangzhou, Teotihuacan, Cordoba i Kanauj aveau proporii impresionante. Treptat aprea un stil laic, nereligios, stabilind concepte ce vor fi adoptate de arhitecii de mai trziu. n Europa, majoritatea oamenilor i construiau case din lemn, deoarece acesta era ieftin i din abunden, ns lemnul din nefericire lua foc sau putrezea. De aceea, pentru cldirile importante se folosea piatra. Castelele i zidurile oraelor erau construite din blocuri mari de piatr, bine mbinate. Catedralele erau concepute ntr-un stil gotic nou. Arcadelor rotunjite i pilonilor masivi din vechiul stil romantic le-au luat locul arcadelor cu vrf ascuit, piloni mai zveli i ferestre nalte, cu vitralii. Pretutindeni n lume, cldirile au cptat o forma mai elegant i mai putin greoaie. Ornamentele sculptate din templele khmere, acoperiurile palatelor i templelor Ming din China i remarcabila lemnrie japonez sunt repere ale unei perioade fecunde din punct de vedere arhitectonic.Pentru construirea unui castel era nevoie de o echipa numeroasa de lucrtori, condus de un zidar (mason) cu experien. Materialele erau aduse n poziia necesar folosindu-se frnghii, scripei, schele de lemn i cai. Cioplirea pietrei era o serie importanta, al crei practicani -Freemason- erau iscusii i apreciai, tiau i fasonau cu precizie blocurile de piatr. Constructorii (roughmasin) cldeau zidul de piatr conform indicaiilor primite de la superiorii - freemason.

Sosirea turcilor otomani n lumea musulman au adus un suflu nou arhitecturii islamice cu influene selgiucide i persane i au fost create arcade, domuri, piloni i mozaicuri. n America de Sud, pe nlimile Anzilor, incaii construiau cetatea remarcabil, Machu Picchu. n Orientul Extrem, tibetanii construiau mnstiri lipite de versanii abrupi din Himalaya. n Africa, etiopienii sculptau biserici cretine direct n stnc.Spre deosebire de arta antic, n care dimensiunea ideologic i politicera profund marcat iar arta era un instrument de autoritate, artamedieval pornete de la premise ntructva diferite, mbogind mesajulantic. Sfritul antichitii a nsemnat i o profund schimbare de ordinspiritual. Cretinismul, pornit ca un cult oriental de mic importan(avem surse care ne povestesc cum unii dintre cei care vroiau s secretineze ajungeau ca urmare a sfaturilor bine intenionate dar eronateale prietenilor, la sinagog i nu la biseric) a ajuns religia oficial aImperiului Roman i mai apoi a statelor care s-au constituit permiele acestuia, de unde se rspndete n restul Europei. Trecndpeste nuanele lega-te de diferenele de ordin dogmatic i cultic dintreortodoxie i arianism i, ceva mai trziu, dintre ortodoxie i catolicism,mesajul cretin este relativ constant: autoritatea politic deriv dininvestitura divin, iar buna guvernare este rezultatul armoniei dintrelegea divin i cea lumeasc.Desigur, aici se regsete punctul de plecare al multor evenimente careau marcat, cel puin pn la Reform, istoria Europei occidentale i cuanumite nuane, a celei orientale. Arta nu putea dect s reflecte acestepuncte de vedere i s se constituie, aa cum afirma, la sfritul lumiiantice, Sf. Ioan Gur de Aur, ntr-o form de catehizare a celor netiutoride carte, deci a majoritii populaiei din acea epoc.Cronologia artei medievale reprezint, n bun msur, o problem frsoluie, iar aceasta din mai multe motive. n primul rnd, datorit faptuluic stabilirea momentului de debut al epocii medievale este, nc, o temn dezbatere. Apoi, datorit faptului c aceast perioad debuteaz npuncte temporale diferite n Europa. n al treilea rnd, pentru ctranziiile sunt adesea reprezentate de momente n care stilurile suntamestecate, adesea avem de-a face cu monumente de art sau piesede art major care anun sau marcheaz debutul cutrui stil saumicare artistic. n al patrulea rnd, datorit faptului c n unele cazurimonumentele au avut o perioad foarte lung de realizare. Exemplulclasic l reprezint catedralele, edificate uneori de-a lungul a ctorvasecole.Exist, n sfrit, o problem menionat deja n prima unitate de nvare.Arta reprezint efortul creativ orientat spre individualism. Artistul esteconsiderat artist fiindc produce ceva nou, interpreteaz i transpune nform sau imagine un motiv sau o ideea altminteri dect contemporaniisi. Chiar i n cazul monumentelor, fie ele castele sau biserici, arhitectulrespect reguli precise (o biseric, de pild, nu poate fi construitoricum, ci trebuie s respecte reguli precise de ordonare a spaiului), daridentificarea limitelor libertii pe care o are, a echilibrului pe care lpoate gsi ntre regul stabilit i inovaie transform activitatea saconstructiv ntr-un act de creaie artistic. n consecin, orice efort de aclasifica i ordona aciuni care prin definiie sunt individuale, originale iopuse clasificrii trebuie neles ca fiind relativ.De aceea etapele cronologice pe care le propunem sunt doar uneafodaj conceptual, o schi de lucru care s permit sesizareaelementelor evolutive i s nlesneasc ncadrarea unor monumente saupiese de art n diferitele curente artistice.

2.Imperiul Bizantin,etapele istorice si artistice In istoria Bizantina sun 3 perioade,legate de principalele etape ale vietii politice ale Imperiului de Rasarit: I. Timpuriu,sec V-VIII,de la impartirea Imperiului Roman pina la invazia arabilor II.Mediu,sec VIII-inc.sec XIII,dupa invazia arabilor si pina la cucerirea de catre cruciati si formarea statului latinean in 1204 III.Tardiv,1261 - 1453-eliberarea de sub latini si pina la cucerirrea Cnstantinopolului de catre turci-selgucizi. Perioada bizantina timpurie Este o perioada stralucita,legata de domnia imparatului Iustiniam,Acest imparat a largit teritoriul imperiului sau,ajungind pina la hotarele romane de alta data.Sfirshitul perioadei este legat de invazia arabilor,care amenintau existenta statului bizantin.In urma luptelor,teritoriul Bizantului s-a miksorat.In perioada medie au aparut alte state in peninsula Balcanika,in Asia Anterioara ,in Caucaz.A semnalat vremea farimitarii feudale,si stabilizarii feudale.Etapa de Mijlok a luat sfirsit odata ku cecerirea orasului Constantinopolului de catre participantii a 4 Cruciade.Orientate spre Ierusalim cruciatii,majoritatea venetieni,au devastat orasul,care au devenit aici stapini in dekusrul a 6 decenii,pina in 1261.Dupa refacerea imperiului,acesta a mai supravietuit inka 2 secole,pina la caderea Constantinopulului in 1453.In acest rastimp Imperiul Bizantin s-a redus la teritoriul okupat de capitala,devenita o enclava,inkonjurata de imperiul turcilor.Devine capitala Imperiului Otoman ce denumirea Istanbul.

3.Oraul Constantinopol, istoria, edificiile principale, fortificaiile urbane, porile oraului.Constantinopol-Cetatea lui Constantin n greac, dup mpratul roman Constantin care pe 11 mai 330 d.Hr l-a transformat n capitala Imperiului Roman pe locul vechii colonii grecesti Bizantium. Constantin l-a numit de fapt Nova Roma (Noua Roma), dar numele nu a intrat niciodat n folosirea zilnic. Marele Palat din Constantinopol - cunoscut i ca Sfntul Palat a fost sediul mprailor bizantini i centrul administrativ al imperiului pentru mai mult de 800 de ani. Palatul era situat pe o colin ling Hipodrom, n apropiere de Hagia Sophia, pe o suprafa de cca. 100 000 m2. Se ntindea pe ase terase, de-a lungul unei diferene de nivel de 31 m dintre Marea Marmara i Hagia Sophia. Marele Palat, se desfurau la sud-est de Augusteum. Se ntindeau n partea opus Sfintei Sofia i la rsrit de Hipodrom, spre Marea Marmara, pe locul de astzi al Moscheei Albastre (Moscheea Sultan Ahmed) i n mprejurimile acesteia. Palatul era un ansamblu neregulat de edificii adugate succesiv, timp de peste ase secole, la primele construcii palaiale ale lui Constantin cel Mare. Palatul imperial cuprindea trei sectoare principale:1. Palatul Chalke cu deschidere spre Augusteum la nord.1. Palatul Daphne, paralel cu precedentul i situate n spatele lui, mai la sud. Se adugau grdinile care coborau spre Marea Marmara. Intre cele dou era plasat faimosul Triclinium cu nousprezece paturi.1. Palatul Sacru sau Theophylactes (pzit de Dumnezeu), devenit edificiul principal al Marelui Palat sub dinastia macedonean i plasat la sud-est de Palatul Daphne i de Augusteum. Acest palat era la fel de vast ca i primele dou.Sfnta Sofia - catedrala Patriarhiei de Constantinopol. A fost construita de Constantin cel Mare in 325, dar a ars in 404, apoi este reconstruita de Theodosiu al II-lea n 415, biserica a fost din nou ars, n timpul Rscoalei Nika din 532. Cldirea i-a primit forma final n 537 sub mpratul Iustinian I. Pe dinafar are aspectul dreptunghiular (aproape patrat de 77 x 71,70m). n fa are un atrium, un exonartex i un nartex de mici proporii fa de restul cldirii. Interiorul e mprit ntr-o nav central, mai mare, i alte dou laterale mai mici, peste care se ridic galeriile n dou etaje. Atenia e atras de marea cupol central de deasupra navei centrale, ncadrat de dou semi cupole, i ase cupole mai mici. Cupola central e o adevrat minune arhitectonic, att prin mrimea ei (diametrul de 31 m), ct i nlimea la care e ridicat (54m), datorit creia pare suspendat n vzduh, luminat de cele 40 ferestre de la baza ei. Catedrala era o construcie remarcabil, domul este unul dintre cele mai mari, cu doar civa centimetri mai mic dect domul Pantheonului.Hipodromul din Constantinopol- hippos din greaca-cal, dromos-cale, drum. Este centrul sportiv si cultural din Constantinopol. Hipodromul a fost contruit in orasul Bizant in 203 de catre imparatul Septimius Severus. Cind Bizantul este inaugurat ca Constantinopol, Constantin cel Mare renoveaza hipodromul. Se estimeaz c Hipodromul lui Constantin a fost de aproximativ 450 m lungime si 130 m lime. Tribunile sale au fost capabile de a deine 100000 de spectatori. Pista are forma de U si loja regala se afla la capatul estic al pistei, ea putea fi accesata direct de la Marele Palat print-un pasaj folosit doar de familia imperiala. Pentru a ridica imaginea orasului Constantin si succesorii sai, indeosebi Teodosie cel Mare au adus opere de arta. Astfel in centrul Hipodromului apar monumentele: Coloana erpilor(construita in memoria victoriei grecilor asupra pershilor in timpul razboaielor din sec.V i.H. mutat din Templul lui Apollo din Delphi), Obeliscul Egiptean(iniial ridicat la Templul din Karnak din Luxor n timpul domniei lui Tuthmosis III n aproximativ 1490 .Hr.), Obeliscul lui Constantin(coloana de 32m, reconstruita in sec X de Constantin VII).Apeducte si cisterneInca de pe vremea lui Hadrian se construise la Bizant un prim apeduct. Constantin a construit mai multe. Cel ce sa pastrat pina astazi este un apeduct cu 2nivele de arcede, cu inaltimea pina la 26.5m si o lungime de peste 600m, el stabatea aproape tot orasul. Pt a face fata eventualelor asedii sau secetei, apa era acumulata in cisterne particulare si publice, repartizate in diferite zone ale orasului. Cele mai cunoscute sunt Yerebatan Serai (Palatul scufundat), cunoscuta si sub numele de Cisterna Bazilica si Binbirdirek (Cele o mie si una de coloane).Fortificaiile urbane. Oraul avea trei rnduri de ziduri: zidul vechi (din Antichitate), Zidul lui Constantin (construit de Constantin cel Mare) i Zidul Theodosian (construit de Teodosiu II in sec.V).

4. Edificiile principale cu indicarea pe planul orasului.Amplasamentul principalelor monumente de arhitectur pe teritoriul Constantinopolului.Constantin cel Mare a trasat n centrul noii sale capitale Forul lui Augustus, numit i Augusteum(Augoustaion- n exprimare greac). Era vorba de o pia vast cu laturile de 140 de matri lrgime i 170 de metri lungime, plasat ntre biserica Sfnta Sofia i Moscheea Albastr de astzi, mai aproape de biseric. Era pavat cu marmur i decorat cu alte structuri de ornament sau cu caracter civil. Augusteum constituia centrul oficial al oraului. In centrul pieei era plasat Mila de Aur, punctul de la care se msurau toate distanele spre periferiile imperiului. Se prezenta sub forma unui Arc de Triumf, care purta statuile lui Constantin cel Mare i a mamei sale Helena, precum i doi ngeri.In Augusteum exista o coloan de porfir cu statuia mpratului Constantin cel Mare, alta dect cea urma a se nla n Forul lui Constantin, numit Coloana ars sau dup denumirea turc Coloana ncercuit(emberlita, nume ce vine de la cuvintele ember - cerc i ta - piatr). In apropiere de Mila de Aur, mpratul Phocas a ridicat mai trziu un oratoriu dedicat Sfntului Ioan Evanghelistul. Tot n pia, o statuie ecvestr a lui Justinian I-ul cel Mare, ridicat dup mai mult de dou secole, era orientat spre rsrit de unde venea pericolul reprezentat de regatul persan al Pari-lor. Statuia a nfruntat un mileniu, pn n sec. al 16-lea, cnd au topit-o turcii pentru a turna tunuri din bronzul ei.Cu faada spre Augusteum era orientat i cldirea Senat-ului, ridicat, pentru prima dat, de Constantin cel Mare, pe latura de rsrit i cu spatele spre Marea Marmara. Aceasta a fost incendiat de dou ori, sub domnia mpratului Arcadius i apoi sub Justinian I-ul cel Mare. Cel din urm a recldit-o cu mreie dei instituia Senatului nu mai avea dect un rol decorativ n viaa politic. Tot spre latura de rsrit, adic spre Marea Marmara, piaa Augusteum era ornamentat de un portic de marmur alb cu ase coloane. Pe latura de apus a pieei , dinspre ora, se afla Capela Sfntului Constantin, loc n care mpratul primea supunerea inamicilor prizonieri, aezndu-le piciorul pe cap, dup un obicei oriental. Latura nordic a forului era nchis de domeniul bisericii Sfnta Sofia.

5. Tehnica si materiale de constructie bizantine Imperiul Bizantin okupa dupa asezarea sa geografika so karakterul legaturii comerciale si kulturale o pozitie intermediara intre Apus si Rasarit.Sinteza adinka intre elementele antice europene si orientale formeaza una din trasaturile caracteristice ale culturii bizantine.Integritatea arhitecturii se datoreaza arhitecturii populare,si anume a elaboraru variate a temei cupolei,izvoarele careia se afla in arhitektura populara a Orientului antik.Materiale de construktie:caramida,numita plinta deoarece era o plita cu dimensiuni mari 35x35 cu grosimea de 5cm.Piatra se folosea rar,iar lemnul era dificiar,situatie specifica regiunii. Solutiile constructive specifice zonei sunt peretii purtatori pe care se sprijina o cupola falsa-alungita,sfero-conica,ridicata fara gofraje.Trecerea de la patratul bazei incaperilor spre baza cirkulara a cupolei se efectua prin intermediul a doua sisteme: 1-prin trompe de colt semi-conuri; 2-prin intermediul pandantivelor triunghiuri sferice. In ambele cazuri element de baza al constructiei sustinatoare este peretele.Experienta romana a adus cu ea solutiile constructive:bolta in cruce si cupola casetata.Ca urmare a fost combinarea acestor metode,facindu-si aparitia o struktura construktiva tipik bizantina:aparitia cupolei pe pandantive.Reprezinta cupola pe pandantive sustinuta pe 4 arcuri pe piloni,care permitea acoperirea segmentata a unor spatii ample cu pastrarea spatiului unik.Prezinta o modifikare a boltii romane in cruce,dar de la boltile cilindrice care se intesrekteaza ramin numai portiunile care leaga intre ei pilonii,aceste capete de bolti devenind arkuri,care fak trecerea dintre cupola pe pandantive si piloni. Bolta bizantina pe pandantive si arkuri pe 4 piloni poate fi privita ca o intersektie dintre patrat cu o sfera circumskrisa,partea utilizata fiind interiorul patratului,in kare se mai inskrie un cerc,baza kupolei.La kolturi ramin pandantive,iar colturile patratului sunt arkuri.Se observa ordinea de idei,in kare a fost realizata trecerea de la Panteon spre Sofia din Constantinopol.Diagonala patratului inskris in cerk reprezinta diametrul altui monument celebru,momentul de legatura dintre aceste 2 opere celebre fiind masura sakrala=100 picioare.

6.Arhitectura civil din Constantinopol.Arhitectura civila Inregistreaza din sec. III pana in sec. IV aparitia unor palate grandioase in Asia Mica, continuand vechile traditii romane si orientale. Autoritatea imparatului bizantin, considerata sacra, va da palatului aureola de sacru.Palatul sacru, construit de Constantin cel Mare, va primi prin Justinian o mai mare amploare.In Constantinopol, cisternele subterane, ramase din timpul lui Justinian, dau dimensiunea grandorii lucrarilor publice. Cisterna bazilicii cu 420 de coloane, cat si cea de la Bin Bir Direk cu 224 de coloane, erau destinate sa asigure asezarilor urbane reserve mari de apa.

7. Geneza tipului de cldire de cult cretin i componentele sale. Evoluia formelor arhitecturale Cldirile de cult. Arhitectura ecleziastic (eclezia casa domnului) domina n arhitectura bizantin, ceia ce subliniaz caracterul ei medieval. Tipurile erau foarte variate, particularitate evideniat n evoluia lor n timpul diferitelor perioade. Cele mai importante erau:1. Bazilica cu cupol.2. Biserici cu cupola pe 8 puncte de sprijin. 3. Biserici cruciforme.4. Biserici cruce greac nscris. n toate tipurile domin cupola deasupra amvonului, acoperind partea central a bisericii, de care este alipit apsida altarului. Partea central este nconjurat de ncperi pentru credincioi. Toate tipurile aveau variante simple i complexe. Cretinismul a condus la o lupt crncen cu pgnismul, se distrugeau templele pgne, i din materialul recuperat se construiau edificii de cult. Temple remarcabile ale antichitii au fost pstrate datorit ajustrii lor la necesitile cretine, cum au fost Panteonul, Parthenonul, Ghefesteionul, etc., devenite biserici. nc n timpul lui Constantin cel Mare s-a nceput o impetuoas construcie de lcauri de cult pe tot ntinsul imperiului Roman., dar mai ales n Roma, Constantinopol, Ierusalim, etc. Cel mai rspndit tip era bazilica. ,care nu ntmpltor a devenit tipul principal al templului cretin. Planimetria sa corespundea cerinelor oficierii cultului cretin, avea un spaiu larg, care ntrunea pe toi credincioii, i foarte important, nu era legat de un cult agresiv, dumnos cretinismului. De la cuvntul bazilic a derivat termenul de biseric, care desemneaz cldirea de cult cretin n arealul romnesc. Bazilica cretin avea un plan alungit, cu absida n partea opus intrrii, cu cteva rnduri de coloane sau piloni care divizau interiorul n cteva nave longitudinale. Nava de la noiune de luntre n care credincioii mpreun noat pe apele credinei. Nava central este mai nalt. Cladirea este zidita avand o singura nava centrala, acoperita fiind cu trei siruri de bolti, la o inaltime de 39 de metri de la pamant. Intreg acoperisul era suspendat pe patru coloane uriase. In capatul ei vestic se afla zidita o imensa absida de piatra. In aceasta se afla asezata o uriasa statuie a imparatului Constantin; fragmente din aceasta statuie se mai gasesc si astazi, in curtea Palatului Conservatori, din Muzeul Capitolini.Greutatea boltilor era sustinuta, pe laterale, de o serie de abside, fiecare masurand intre 23 si 17 metri. Absidele erau, la randul lor, calote semiboltite, pornind perpendicular pe nava centrala. Multimea arcadelor de pe laterale erau destul de inguste.Nava centrala masoara 25 de metri in latime si 80 de metri in lungime, formand astfel o suprafata de 4.000 de metri patrati. Ca mai toate constructiile imperiale, si aceasta basilica facea risipa de spatiu, creand insa emotie si tacere in sufletul celui care o privea sau intra in ea.Pe fatade de rasarit a basilicii se afla o imensa arcada, in timp ce pe fatada sudica se afla un foarte mare portal de intrare, prijinit la baza pe patru coloane de piatra.Tot ce a mai ramas din aceasta uriasa basilica este peretele ei nordic, dimpreuna cu cele trei abside boltite. Tavanul interior al celor trei abside infatiseaza o foarte mare pricepere in privinta sustinerii greutatii uriase a acoperisului. Intreg tavanul este alcatuit din fragmente octogonale, puternic stranse intre ele. Astazi, termenul de basilica indica o cladire inchinata bisericii, un locas de cult, insa in acele vremuri, termenul indica o curte imperiala, o hala de festivitati, un loc de adunare publica. De-a lungul peretilor, in interior, se aflau numeroase nise, in care erau asezate busturi ale zeitatilor romane. Aici au avut loc luptele romane, din cadrul festivitatilor olimpice din anul 1960. Basilica lui Maxentiu si a lui Constantin, din Roma, este o uriasa lucrare de arhitectura. La acea data, aceasta se afla printre cele mai mari cladiri ale lumii, pentru ridicarea acesteia fiind folosite mai toate metodele cunoscute la acea vreme, cat si unele inovatii. Uriasa cladire, mai inainte de a fi distrusa, era in intregime varuita in culoarea alb.

8. Tipul central de biseric (Sf. Sergius i Bahus, San Vitale din Ravena). Oraul Ravena i edificiile sale cu arhitectur bizantin (biserica San-Vitale). Ravena - a jucat de-a lungul secolelor in rol important in istoria Italiei, si are o colectie unica de mozaicuri si monumente de la inceputurile crestinismului, dar si numeroase cladiri din secolele V-VI, precum Biserica St Vitale, Basilica de Sant Appolinare, Capela Arhiepiscopala. Decoratiunile din aceste lacasuri de cult sunt un amestec al traditiei greco-romane si iconografiei crestine. n perioada bizantin timpurie arta cunoate o perioad de nflorire, reprezentat n arhitectur prin construciile monumentale din Ravenna, Bazilica San Vitale. Bisericile, mai ales cele mari, impresionau prin dimensiuni, mreia cupolei, bogia ornamentelor. Astfel, arta mozaicului atinge la bizantini o splendoare fr precedent, fiind utilizate materiale ca: marmur, aur, argint, pietre preioase. San Vitale din Ravenna, Italia este unul din monumentele cele mai reprezentative ale arhitecturii i artei bizantine din Europa Occidental.Ea este cunoscut pentru asemnarea cu moscheele secolului al VI-lea. Catedrala San Vitale, este situata in nord-estul Italiei, Peretii sai simpli de caramida ascund una din minunile arhitecturii religioase occidentale - imense suprafete de stralucitoare mozaicuri.Mozaicurile acesteia, alcatuite dintr-o multime de placute de sticla colorata intruchipeaza in mare parte scene biblice. Printre acestea, remarcabile sunt reprezentarile lui Iisus, Avraam, Moise si ale altor sfinti si ingeri. Dintre toate monumentele sfinte din Ravenna, nici unul nu depasea in splendoare Biserica San Vitale, care a fost sfintita in anul 547, in timpul domniei lui Iustinian, unul dintre marii imparati bizantini.Imaginea rece si compacta a exteriorului nu lasa nici macar sa se ghiceasca frumusetea si minunatia interiorului. Acest contrast surprinde pe toata lumea. Din centrul aflat sub cupola, privirea este atrasa spre arcul triumfal dincolo de care se zaresc absida si altarul - elementele cele mai pretuite ale Bisericii San Vitale. Acesta este locul in care Hristos si cei patru evanghelisti, Matei, Marcu, Luca si Ioan, precum si alte figuri de sfinti se ivesc in toata maretia pe peretiAbsida, punctul culminant al bisericii din punct de vedere vizual, se invecineaza cu altarul si reflecta lumina pe suprafata semicirculara. catedrala San Vitale a ramas bijuteria orasului Ravenna, care s-a aflat sub control bizantin pana in secolul al VIII-lea.

9. Catedrala Sf. Sofia din Constantinopol Prima biseric (basilica) de pe acest loc a fost construit de Constantin cel Mare, n 325 dar a ars ntr-un incendiu n anul 404. Reconstruit de Theodosiu al II-lea n 415, biserica a fost din nou ars, n timpul Rscoalei Nika din 532. Cldirea i-a primit forma final n 537 sub mpratul Iustinian I.Pentru a construi biserica, Iustinian a importat materiale speciale de constructie, de pe tot cuprinsul Imperiului. Marmura alba si galbena au fost aduse pe vase, iar sculptori, tamplari, zidari si mozaicari au inceput sa lucreze pentru a crea aceasta bijuterie a crestinatatii in numai cinci ani. Cand biserica a fost terminata, cupola si tavanul sau au fost in intregime poleite cu aur, a carui sralucire se reflecta in fiecare suprafata lustruita. Tonalitatile coloanelor de marmura erau atit de delicate, incat l-au facut pe un istoric al timpurilor, Procopius, sa le asemene cu o pajiste inflorita. Era foarte important pentru Ortodoxismul timpuriu i pentru Imperiul Bizantin, fiind primul exemplu de arhitectur bizantin. Interiorul su decorat cu mozaice, coloanele de marmur i acoperiul sunt de o mare importan artistic. Templul nsui era att de bine decorat artistic nct se crede c Iustinian ar fi zis Solomon, te-am depit!.Pe dinafar are aspectul unui dreptunghi (aproape patrat de 77 x 71,70m). n fa are un atrium, un exonartex i un nartex de mici proporii fa de restul cldirii. Interiorul e mprit ntr-o nav central, mai mare, i alte dou laterale mai mici, peste care se ridic galeriile n dou etaje. Atenia e atras de marea cupol central de deasupra navei centrale, ncadrat de dou semi cupole, i ase cupole mai mici. Cupola central e o adevrat minune arhitectonic, att prin mrimea ei (diametrul de 31 m), ct i nlimea la care e ridicat (54m), datorit creia pare suspendat n vzduh, luminat de cele 40 ferestre de la baza ei. Catedrala era o construcie remarcabil, domul este unul dintre cele mai mari, cu doar civa centimetri mai mic dect domul Pantheonului. Splendoarea bisericii s-a diminuat treptat, de-a lungul istoriei. Structura era mereu amenintata de foc si cutremure, iar interiorul a fost jefuit de comorile sale, de catre cruciatii aflati in drum spre Ierusalim, care erau ostili bisericii ortodoxe. In 1453 otomanii au cucerit Constantinopolul, Sfanta Sofia a fost transformata in moschee, iar mozaicurile au fost tencuite. In final, in 1934, Kemal Ataturk, presedintele Turciei a transformat biserica in muzeu.Astazi, mareata biserica, cu toate ca nu mai are functie religioasa, ramane o oaza de spiritualitate intr-o metropola agitata.

10. Sistemul constructiv-planimetric al bisericilor cruce greac nscris. Apariia n perioada bizantin medie a tipului de biseric cruce greac nscris. Semnul grafic al crucii stabileste o relatie intre celelalte trei simboluri fundamentale, centrul, patratul si cercul: intersectia celor doua drepte ale sale coincid cu centrul, pe care ea il deschide astfel spre exterior; pe de alta parte, crucea se inscrie in cerc, impartindu-l in patru; in sfarsit, din ea se obtin patratul si triunghiul... ". Programul iconografic inchinat crucii cuprinde diverse forme : crucea simpla (crux acuta sau crux simplex), crucea in forma de T (crux commissa sau crucea Sfantului Antonie), crucea in forma de X (crux decussata sau crucea Sfantului Andrei) si crucea in forma de t (crux immissa, capitata sau crux Christi). Avand in vedere aceste asocieri cruce-biserica, este lesne de inteles de ce semnul crucii este prezent in organizarea planimetrica a mai tuturor tipurilor de biserici existente. De pilda, chiar si spatiul basilical, un tip structural alungit, nu era orientat exclusiv longitudinal: "ritmul arcadelor care separa nava de colaterale, ferestrele care se succed deasupra arcelor, grinzile acoperisului, in fine, rup monotonia axei longitudinale, creand o miscare contrara ce o scot mai mult in relief pe prima". In cadrul basilicilor cu transept, acea travee perpendiculara pe nava centrala, semnul crucii era figurat spatial, dar el nu era intotdeauna vizibil si din exterior.Din faptul ca arhitectura crestina a folosit simbolul crucii in insasi forma planimetrica, intr-o structura cruciforma atat in interior cat si in exterior, se poate explica aparitia, cam in jurul anului 400, a tipului cruciform. A spune ca deriva din mausoleele romane, inseamna a saraci mesajul soteriologic si chiar eshatologic al crucii. Este drept ca forma crucii apare inca din secolul al XV-lea i. Hr. si ca "este cel mai totalizant dintre simboluri", dar manifestarea ei in structurare a spatiului eclesial era, in mod deosebit, manifestarea unui mod de viata crestina si nu doar un simplu imprumut al formelor arhitecturale. In Imperiul Bizantin, au existat doua biserici celebre, in care crucea era realizata prin intersectia a doua basilici trinavate: cea inchinata Sfintilor Apostoli, Apostoleionul, din Constantinopol, reconstruita intre 536 si 630, avand bratele crucii egale, si basilica Sfantului Ioan Evanghelistul din Efes, de la jumatatea secolului al VI-lea, avand modelul crucii latine.Crucea era vizibila atat in interior, cat si din exterior, unde spatiile dintre bratele navelor erau libere. Dar o asemenea structura nu multumea deplin, prezentand mai multe inconveniente, drept care arhitectii crestini nu s-au multumit cu formula respectiva, ci au cautat altceva.Arhitectul crestin avea permanent in vedere dimensiunile cosmice ale mantuirii. Pe Golgota, Hristos "si-a intins mainile pe cruce ca sa cuprinda marginile lumii.Existau biserici care marturiseau crucea, dar numai in cadrul sectiunii sau numai al planului, insa arhitectura bizantina ar fi dorit ca ea sa devina vizibila in multiple directii. De pilda basilica cu cupola desena o cruce prin cele doua directionari clare, cea orizontala, catre altar si cea verticala, catre cupola, dar planimetric, crucea nu se mai regasea. De fapt, cupola, prin dimensiunile ei impozante, acapara parca intregul spatiul - situatie intalnita, mai ales, in cazul bisericilor de inceput. Coordonata orizontala era relativ echilibrata de cea verticala; concavitatea imensa a cupolei, mai mult turtita decat inaltata, oprea parca in loc orientarea longitudinala a spatiului eclesial, absorbindu-l si antrenandu-l intr-o miscare circulara, ce se multumea a ramane mai degraba intr-un plan orizontal, decat a imprima o dinamica ascendenta. Acesta va fi fost poate si motivul pentru care Bruno Zevi a considerat Sfanta Sofia din Constantinopol un edificiu de plan central. La randul lor, bisericile cruciforme exprimau crucea prin cele doua nave basilicale, dar prezentau neajunsul de a nu avea si o orientare verticala; uneori ea era intalnita, atunci cand la intersectia navelor se afla inaltata o cupola. Numai ca aceasta nu se deosebea de celelalte cupole, astfel ca, spatial si volumetric, nu aparea clar marcata coordonata verticala a crucii; un alt neajuns era acela ca spatiul interior parea a fi divizat in patru celule spatiale egale amplasate in jurul celei de-a cincea, coeziunea lor nefiind tocmai fireasca. Parea ca numai zidurile inconjuratoare le tineau laolalta si ca, in lipsa lor, spatiul s-ar fi rasfirat in cele patru colturi ale lumii.Daca normele ridicarii bisericii nu erau intotdeauna respectate, in schimb, intotdeauna incaperea altarului se afla si se afla inaltata cu una sau mai multe trepte fata de nivelul pardoselii naosului. Uneori, urcusul catre altar, Golgota fiecarui spatiu eclesial, se facea gradat, aparand trepte intre pronaos, naos si altar. Se incerca astfel sublinierea faptului ca asumarea mantuirii inseamna de fapt urcusul sau purtarea crucii de catre fiecare crestin, dar si faptul ca biserica, este si simbolul sau icoana cetatii celei sfinte, a Ierusalimului ceresc care coboara la noi.In exterior, structura crucii grecesti nu se lasa citita decat in partea superioara; ca privire de ansamblu ea ofera o forma asemanatoare cubului, ceea ce aminteste de interpretarea bisericii ca icoana a universului. Lumea ortodoxa a preferat alegerea crucii cu brate egale, ce se incadra cu usurinta intr-un patrat sau cub, dat fiind faptul ca, dintru inceput, forma crucii a fost inteleasa ca fiind patratul lumii, forma quadrata mundi; la cap e rasaritul soarelui, dreapta tine miezul noptii, miazazi zace in mana stanga iar la picioare e apusulIn concluzie, trebuie subliniat faptul ca structura arhitecturala a bisericii trebuie sa aminteasca permanent de faptul ca ea este icoana lui Hristos, spatiul in care Se junghie si Se imparte Mielul lui Dumnezeu, Cel ce a ridicat pacatele lumii. Nici un moment nu trebuie uitat faptul ca Jertfa de la Sfanta Liturghie este una si aceeasi cu cea adusa de Hristos pe crucea Golgotei, intre ele existand o adevarata identitate, dar totodata si anumite deosebiri de forma.

11.Biserica mnstirii Hora i regresul arhitecturii bizantine din perioada tardiv.este considerata a fi una dintre cele mai frumoasebiserici bizantine. Biserica este situata in partea vestica a orasului, in districtul Erdinekapi, din Istambul-ul de astazi.Biserica Chora nu este atat de mare in dimensiuni, precum alte biserici bizantine renumite din Constantinopol, ea acoperind o suprafata de doar 743 de metri patrati, insa le prinde din urma si, pe o parte dintre ele, chiar le depaseste, prin frumoasele si nepretuitele"haine"pe care le imbraca pe interior.Biserica este structurata in trei parti distincte: pridvorul, naosul si paraclisul sau capela laterala. Biserica Chora pastreaza sase domuri: doua deasupra pronaosului, unul deasupra paraclisului si alte trei deasupra naosului central. Principala usa de intrare se afla pe fatada vestica.Pridvorul bisericii este prima incapere ce apare inaintea ochilor admiratori ai pelerinului. Acest coridor transversal, de 4 metri latime si 23 de metri lungime, este partial deschis pe latura lui estica, dand direct intr-un pronaos, din capatul lui sudic pornind un culoar ce duce pana in Paraclis.Printre mozaicurile ce imbraca acest pridvor gasim: Visul lui Iosif siFecioara Maria, Plata taxei in Ierusalim, Nasterea lui Hristos, Inchinarea Magilor si Panica lui Irod, Fuga in Egipt si Omorarea Pruncilor de catre Irod, mame plangadu-si pruncii, Visul lui Iosif si Intoarcerea din Egipt in Nazaret,Hristos in Ierusalim,Sfantul Ioan Botezatorulsi Hristos, o serie de minuni aleMantuitorului, Iisus Hristos, Fecioara Maria si ingeri rugandu-se.Pronaosul, asemanator pridvorului, merge paralel cu acesta. Ca si pridvorul, pronaosul este lat de 4 metri, insa putin mai scurt, avand doar 18 metri lungime. Usa centrala a acestuia, de pe peretele estic, da direct in naosul central al bisericii, in timp ce o alta usa, din capatul sudic, se deschide in culoarul ce duce in Paraclis.In capatul nordic al pronaosului, o usa se deschide intr-un al doilea culoar. Acest culoar trece pe langa naosul central, fara a avea vreo deschidere spre acesta, si mrge pana in stanga Sfantului Altar, la Proscomidiar. Pronaosul este acoperit cu doua domuri; cel mai mic este asezat deasupra intrarii in coridorul nordic, iar cel mai mare se afla intre intrarea in noos si usa ce duce spre Paraclis.Pe peretii acestuia putem admira minunate opere de arta. Aici se afla prezent Hristos pe tron, langa acesta fiind asezat Teodor Metochites, inchinandu-i un model al Bisericii Chora. In pronaos mai se afla si Genealogia lui Hristos, alaturi deSfintii Petru si Pavel. O exceptie de la regula bizantina a compozitiei picturii o reprezinta scena Deisis: in aceasta,Hristos si FecioaraMaria sunt reprezentati fara Sfantul Ioan Botezatorul, iar la baza lor se afla alti doi ctitori.Usile centrale ale pronaosului dau direct in naos. Cel mai mare dom al bisericii, cu un diametru de aproape 8 metri, se afla chiar deasupra naosului central. Doua domuri mai mici flancheaza modesta absida a acestuia.

12.Arhitectura Armeniei, etapele istorice i periodizarea istoriei arhitecturii armeneti (timpurie, medie, tardiv/de nflorire).Acceptarea cretinismului la nceputul secolului IVIstoria statului i arhitecturii se divizeaz n trei perioada: timpurie, sec. IV-VII pna la cucerirea Armeniei de ctre arabi medie sec. VIII-X aflarea sub dominaia arab. .trzie, sec. XI-XIIIl perioad de nflorire a arhitecturii Perioada de nflorire. Sec. XI-XIII Oraul Ani. Fortificaiile urbane. Construcii din piatr, curtine construite pe curbe de nivel, turnuri semicirculare.

De la nceputul formarii a relaiilor feudale i de arhitectur urban armeneasca a intrat ntr-o nou etap . Cretinismul a dat via spre o nou arhitectur de edificii religioase care pastrau iniial aceleai tradiii ale arhitecturii vechi.Unele dintre Bazilica arhitecturii armene fac parte din aa - numitele " de tip occidental " bisericile Basilica. Dintre acestea , cea mai faimoas biseric Tecora ( V c . ) Yereruyk ( secolele IV - V . ) Dvina ( 470 ) Tsitsernavank ( IV - V cc . ) . Basilica cu trei abside se afl pe Yereruyk podium 6 trepte , probabil construit pe locul unui templu pre - cretine mai devreme .

Arhitectura cldirilor seculare dezvoltat independent . Dou palate Dvina ( V i VII lea ) , palatul de Zvartnots ( . VII c ) i dou palate Aruch ( . VII c ) soluii compozite difer plan de unitate - central , acestea sunt camerele de turn . Diferite tipuri de cldiri laice prezentate gsite n cldiri rezideniale Dvina , cldiri publice i alte . Monumente - VI VII secolele " Promovarea " cross - . ncruciate pietre - sunt locul crucile de lemn care au fost predominante n Armenia la nceputul perioade ale cretinismului . Piatr " , n form de arip " eco- pietre sunt caracteristice perioadei de nceput a dezvoltrii arhitecturii mici hachkarnogo art .n Catedrala Echmiadzin , biserica Sf. . Grigore n Dvina n Zvartnots descoperit monumente mozaic art . Pstrat complet mozaic biserica armean din secolul al VI-lea de Sf. . James din Ierusalim ( cu inscripii armeni ) . Fresce medievale timpurii se gasesc inmausoleu Ahtsa n bazilici Kasakh , Yereruyk , Tsiranavor etcTradiie arhitectural a construi mausolee datnd din epoca elenistic i Urartu . Printre mausolee antice aceast er cunoscut mausoleu n Arshakids Ahtse ( IV c . ) i Grigoris ( 489 g) n Arah . ngropare ntr-un mausoleu Arshakids - subteran , Grigoris Mausoleul - sub altarul principal al bisericii . Structur similar au mausolee St . Hripsimeh i comunicare . Gayane ( VII c . ) . Mausoleu Zovuniysky ( V c . ) Este situat n apropiere de zidurile o mica capela de St . Vartan . Metode de arhitectur expresie artistic secolele IV - VII principiile adecvate de arhitectur i de idei artistice i estetice , care au predominat n acea perioad . La conceptele de baz au fost n form de soluii de interconectare planuri arhitecturale i perspectivele , perfeciune clar a formelor i faadele de armonie proporional ,mecanisme corecte expresia arhitectonic . Walling de pietre multicolore ( care n afar de constructiv , au avut de asemenea valoare artistic ) a fost una dintre caracteristicile arhitecturii epocii . Dorina de utilizare limitat extern i intern din cauza concizie de elemente decorative . Acestea au fost concepute n primul rnd pentru a sublinia forma de ferestre i intrri , plastic mbogi o parte din zidurile i dezmembra fatade plane .Biserica Sfintei Cruci ( Ahtamar ) , 915-921 .La nceputul secolului al VIII n legtur cu construcia de invaziile arabe din Armenia se confrunt temporar un declin relativ . Cldiri au fost construite n unele posesiuni princiare ( mausoleu subteran Artavazd Kamsarakan ) arhitectur laic dezvoltat . Catolicosul din Armenia , n ciuda condiiilor politice dificile , au facilitat construirea de noi biserici ( David Aramonetsi am construit o biseric i palatul ) . n Dvina a fost ridicat nobil construirea cetatii central a oraului . n forme de art medievale timpurii ncruciate pietre mici - monumente de arhitectur .n 885 , dup restaurarea statalitii armean , arhitectura armean se confrunt cu o nou renatere . n marile orae a construit noi cldiri de arhitectur semnificative , dezvoltarea de tehnici arhitecturale - IV VII secole . Bazat pe unitate istoric i stilistic a dezvolta coli de arhitectur Ani - Chirac Tashir Dzhorageta , Syunik , Vaspurakan .Pe langa orasele reale , arhitectura a fost , de asemenea, dezvoltat n unele moii domneti , castele i, mai ales complexe bisericeti care , se confrunt cu dezvoltarea rapid , devin centre culturale ale timpului su . n recent eliberat de sub jugul de ar arab primul construit cldiri relativ mici ,din care mai devreme sunt cunoscute n Syunik de munte , pe malul lacului Sevan.

14.Arhitectura Armeniei si legatura ei cu arhitectura bizantina Armenia joaca un rol esential mai ales in formarea arhitecturii bizantine ; aci se realizeaza mai intai fuziunea intre elementele elenistice si cele orientale, carora li se adauga de timpuriu influenta crestinismului. O creatie proprie a Asiei Mici si a Armeniei este basilica acoperita cu bolti si basilica cu cupola, care face tranzitia de la tipul basilical pur la cel bizantin. Mestesugul arhitectilor anatolieni inlocuieste cupola persana, sprijinita pe conuri de unghi (importata din Armenia), cu cupola pe pandantive, forma specifica a arhitecturii bizantine. Materialul de construcie preferat al artei cretine armene a fost piatra , n special bazaltul , din care armenii, construindu-i casele , cetile i fortreele, au construit i bisericile cu form conic la turle , asemenea Muntelui Ararat. Arhitectura cretin armean a trecut prin patru faze i anume: prima faz ( sec. IV-VI ) atest , ndeosebi prin ornamentaie , influena arhitecturii romane; a doua faz (sf. sec. VI i nc. sec. VII )marcheaz dispariia oricrei influene romane i manifestarea stilurilor siriene i sasanide - care sunt doar de tranziie ; faza a treia (sec. VII-XI ) este epoca n care arhitecii rivalizeaz n crearea noutilor artistice , punnd n valoare variatele forme de capiteluri , de coloane pentru susinerea bolilor i de cadre de ferestre ; faza a patra ncepe cu cderea capitalei Ani i este marcat de o scurt perioad de decaden, iar de la nceputul sec. XII , cnd Armenia mare trece sub dominaia georgian, are loc renaterea arhitecturii i ornamentalisticii , ce continu arta armean veche , crend ns n acelai timp una nou , caracterizat de aceast dat de o mpodobire excesiv a monumentelor construite . Aceast ultim faz ine pn n a doua jumtate a sec. XIII cnd , din cauza mprejurrilor istorice nefavorabile , construirea monumentelor de arhitectur bisericeasc nceteaz cu desvrire. De-a lungul acestor faze istorice ale arhitecturii s-au catalizat mai multe tipuri de biserici .Unul dintre ele l reprezint cel mai vechi tip de construcie bisericeasc ce amintete de bisericile siriene . Al doilea tip are ca elemente de baz rotonda aezat pe o baz circular sau poligonal ( biserica Zwartnotz sec.VII ) , n timp ce al treilea tip , construit dintr-un careu sau dreptunghi aproape ptrat , strjuit de patru altare n semicerc ieite n afar (conchii ) este tipul bisericii catedralei din Ecimiadzin din sec. VII. Punctul comun al tuturor acestor biserici l formeaz cupola, bolta i cupola fiind baza construciilor celor mai vechi ale lumii orientale Armenii au creat ntre secolele al IV-lea i al VII-lea , sub influena Iranului, o art naional , fr nici un raport cu cea sirian i elen i care i-a cptat caracterul su specific n sec. al IV-lea . Din Armenia s-a rspndit cupola i acele forme arhitectonice , crora le-a dat natere lumea oriental , la Constantinopol , la Salonic , precum i n Egipt , n Asia Mic , aa c Sfnta Sofia de la Constantinopol sau Sfntul Vitalie din Ravena sunt edificii curat armene.

15. Modificarea bazilicii armeneti sub influena soluiilor constructive locale antiseismice (bazilicile din Tekor, Odzun i Ani). Tipul de bazilic armeneasc (din Odzun i din Any). Armenia este o ar cu o cultur foarte veche , inclusiv in domeniul arhitecturii si construciilor. Armenii au devenit crestini prin anii 300 e.n . Primele cldiri cretine deriv din tipul de cldire bazilical (cu trei nave), unde cupola fals este tradiional, astfel la bazilic se adaug o cupol. Cea mai veche biseric este Sf. Sarchisa. Armenia este o zon seismic, astfel toate bisericile au forme compacte. Dup ce Armenia devine un stat independent este o tendin de mrire a dimensiunilor verticale (pentru prima data este intilnit la Catedrala Any). Geamantunurile sunt pridvoare pt prelungirea bisericilor construite in sec. XIII-XIV, acestea contin cupole false. Specific pt armeni sunt haciharurile - cruci nflorite la capetele acestora sunt flori de bumbac stilizate. Aceast biseric este acum , n general, considerat a fi cea mai veche cunoscuta biserica armean bombat . Anterior se credea c biserica a fost construit ca o bazilic fr o cupol ( eventual de origine pre - cretin i convertit la o biseric prin adugarea o absid ) i c domul a fost adugat mai trziu , abia n secolul al aptelea n conformitate cu unele .n opinia curent , biserica a fost construit de la nceput ca o cldire bombat cu o " cruce ntr- un perimetru dreptunghiular " plan .Teoria mai devreme a fost derivat n principal din observaiile pilonii , acum imposibil de verificat ( dei este posibil ca ceva ar putea rmne sub nivelul solului de azi ) . Schimbarea n nuan ntre cursurile inferioare i superioare de piatr , n mod clar vizibile pe fotografii vechi , a fost , de asemenea, a spus pentru a indica o modificare a designului original . Cu toate acestea , nu exist o ruptur evident n construcii vizibil n fragmentele care au supravieuit ale miezului de beton - , probabil, aceast schimbare de nuanta a fost decorativ .Domul a fost susinut pe patru piloni groase i a avut un design neobisnuit - mai degrab ca o bolt bombat . Nu au existat squinches sau pandantive , iar partea de jos a fost un fel de form trapezoidal piramid ( strpuns cu 4 ferestre ) , care a format o baz de cupola .Biserica a avut iniial patru intrari : una la vest , unul la sud , i dou la nord . La o perioad de mai trziu, aceste ui au fost nchise , cu excepia pentru cea mai mare intrarea de vest pe partea de nord , care a fost redus n dimensiune . Aceste ui au fost ncadrate prin portaluri vizual puternic de arcade potcoav odihnindu-se pe tocuri de coloane gemene ncorporat . Aceste coloane au sculptat capitalele zimate , i foarte stilizate , frunze de acant . Buiandrug pe fiecare u a fost sculptat cu un ciudat , motiv palmette vartej .Toate ferestrele mari au fost reduse n mrime de la o perioad ndeprtat , eventual, n timpul restaurrii Bagratid ( acoperisul piramidal extern a cupolei , probabil, de asemenea, dateaz din aceast restaurare ) .Camere alungite flancat de fiecare parte a absidei . Pereii acestor camere se extind spre exterior de la nord i sud fatade , o caracteristic care este , de asemenea, gsite pe alte biserici armene timpurii din aceast perioad . n colul de nord-est a bisericii , stabilit n peretele exterior al nordic al acestor camere este o ni semicircular , probabil, o cristelni .Biserica se afla pe o nou baz de trepte . Deoarece aceast baz este mai mare dect biserica , este folosit pentru a fi considerat ca un portic a fugit o dat n jurul exteriorului bisericii , sprijinit pe pilatrii i coloanele care sunt ataate la jumtatea inferioar a faadei . Poziia a ferestrelor i nlimea de nisa de nord-est , cu font de botez tind s contrazic aceast teorie . Pilatrii poate fi doar decorativ , o caracteristic , de asemenea, gsite n arhitectura sirian din aceast perioad . Un alt indiciu de posibil influen sirian este trupa turnat care a fugit n jurul celor trei faade i peste arcadele ferestrelor .

16.Tipul de biserica-sal din Armenia (Ptgny). Caracterul cupolic unificat cu pereti longitudinali s-au transformat in prichici masivi, care puteau sa reziste in condiiile seismice din Armenia. Astfel a fost unita organic sistema bazilical i central-cupolic, care au format o nou organizare ainteriorului, proprie doar Armeniei- sala cu cupol. Exemplu este Biserica din Ptgny (sec. VI). Interiorul cldirii este nprit de semipiloni in trei pri din care cea central este acoperit de o cupol lat pe trompe. Adnciturile ntre piloni i pereii laterali sunt acoperite cu cupole mai mici, de aceea dup exterior biserica este asemntoare bazilicii. Apsida altarului este nscris n planul rectangular. Cldirea este interesant prin decorul su( corniele, capiteluri interioare) care invioreaz pereii netezi. Faada n stil oriental este prelucrat cu dou nie inalte triunghiulare n plan, care micoreaz masa pereilor i jucnd un rol important n oformarea decorativ a faadei.

17.Tipul central de cldire de cult din Armenia (bisericile Ripsime i Zvartno din Ecimiadzin). Spre deosebire de structura cu caracter orizontal a schemei bazilicale a cladirilor de cult, tipul central se caracterizeaz prin inlimea volumelor sale. Biserica Ripsime (a.618) din Ecimidzin este un exemplu demn. Are o construcie centrist, cu patru stilobai sub cupol i cu patru apside semicirculare. Limitele din coluri au o forma rectangular i la est conin nite nie semicirculare. Interiorul este laconic, compoziia elemetelor subliniaz unitatea i centritatea cldirii cupolice. Faadele sunt decorate cu nie trapezice in plan, care subliniaz forma interioar a cldirii i uureaz masivul pereilor. Cupola domin compoziia bisericii. Monumentalitatea ei este subliniat de patru cupole mici perimetrale, care au i rolul de a ntri construcia cupolei. Un alt exemplu cu o construcie mai monumental este Zvartno din Ecimiadzin (a.641-661) templul forelor pzitoare. Cldirea era alctuit din 3 poliedre aezate unul asupra altuia, micorndu-se dupa dimensiuni primul cu 32 laturi i cu diametrul de 35,75 m i ultimul cu 16 laturi. Interiorul este format dupa formula tetraconc. n locul jonciunii apsidelor se gseau patru piloni care sustineau cupola. n spatele pilonilor se aflau coloane care sustineau poliedrul de mijloc. n jur avea o galerie. Templul era bogat decorat cu ornamete vegetale.

18. Gavitul apariia, soluia tehnico-constructiv Gavit spaiul nelocuibil anologic unei prispe n arh. armeana, care se aduga n Evul Mediu la biserici, deseori n partea de vest. Uneori se folosete ca o ncpere aparte. Gavitul a servit ca spaiul suplementar p/u congregaie, locul de nmormntare, un loc de ntrunire, uneori n ele se petrecea slujb bisereceasc. Gavitul avea farma unei sli boltite. Cele mai rspndite gavite aveau forma cupolei pe 4 coloane cu suprapunerea arcurilor, se ntlnesc i gavite cu 6 coloane care repreyint 3 nave, mai rar sunt folosite gavite frcoloane. n 1196-1206 n or. ahcadzore a fost consrtuit gavitul mnstirei. Gavitul era construit la biserica principal din partea de vest. El era dreptunghilar (15x16m) pe 4 coloane. n centrul bolii este amplasat cupola octogonal cu spaiul gol p/u lumin. Gavitul catedralei Gandzasar, dup compoziie se aseamn cu monumente nationale din Ahpata i Mcavanca. Intrarea din gavit n mnstire este n form de portal cu un arc (considert element musulman), care este decorat cu o mpletetur mrunt, iar tempanul arcului este decorat cu stele. nlimea mic a coloanelor vizual mrete nlimea arcurilor gavitului. Forma masiv dreptunghiular a gavitului este acoperit cu un acoperi 4-lateral i ncoronat n centru cu rotond ajurat octogonal.

19. Specificul arhitecturii din perioada tardiv, tendina spre verticalism (biserica din Ani, Marmaen). Tendinele spre verticalism ale arhitecturii armeneti din perioada de nflorire (sec.X-XIII)

Slbirea n sec.10 a emiratelor arabe a Asiei mici a contribuit la ntrirea Vizantiei care la nceputul sec. 11 a nceput activ s cucereasc pmnturile armeneti. n 1070 aproape toat Armenia era nclus n teritoriul Selidjuchiei, dup mprirea cria au aprut emiratele selidjune. n prioada aceasta economia rii s-a stabilizat, ce a influinat la nvierea arhitecturii. Pacea care a continuat peste 100de ani a creat condiii favorabile p/u dezvoltarea cultural-economic a Armeniei. Influena bisericii n viaa economic i cultural a rii i dezvoltarea feodalizmului a contribuit la creterea locuinelor domneti i mnstiri. Cu o mare putere se dezvolt arhitectura. n rnd cu dezvoltarea cetilor i mnstirelor se dezvolt i oraele. Apar tipuri noi de construcii aa ca bibliotecile, colile .a. n construcii se folosete piatra natural- tuf i bazalit. Oraele erau nconjurate de ceti netrectoare, iar din partea iazurilor erau zidite pereti nali, se ntreau rezidenile domneti. n or. Ahtamar erau construite dambe epopeice, iar pe ele perete ameniator i impresionant mpodobit cu turnuri mari i nalte. Odat cu creterea oraelor i viaa oreneasc dezvoltarea arhitecturii a primit o nou direcie, care a dat natere noei tendine de a uni interierul n jurul axei verticale, n special n construcii centrice i cldiri cu cupol. Divizarea interierului era nlocuit cu volumul subcupolei ce a adus la schimbarea vizual a compoziiei cldirii i n special la accentuarea direciei verticale. Nevoia de a da construciilor mici nfiare majestic a provocat la tendina permanent spre verticalism ce a definit schimbarea proporiilor.

20.. Mnstirile armeneti (Tatev, Ahpat, Sanain).Manastirea Ahpat (Haghpat) Complexul arhitectural al Ha Pat L este situat n Armenia de nord, circa 3 km de la Biserica lui Sanahin. Ha Pat Manastirea a fost fondat de ordinul Regelui Abbas Bagratuni [928-951]. Catedrala principal al mnstirii, Sfntul Symbol [Surb Nan], a fost construit intre 967-991 de ctre ordinele reginei Xosrovanu i copiii ei Gurgen i Smbat. Incepand din secolul XI, cldirile au fost adugate pe laturile de est, nord si vest a catedralei - bisericile Sf. Grigorie [1005] i Maicii Domnului, pridvorul St Nan [1201], mare claustra [1257] arcade biblioteca [secolul al 13-lea] campanile [1245] i sala de mese [secolul al XIII-lea].Manastire Tatev Manastirea Tatev este central religios al provinciei istorice Siwnik. Catedrala principala a Sf. Petru si Sf. Pavel a fost ridicata intre 895-906 de catre episcopul Hovhannes (Ioan). Toate partile adiacente ale complexului Tatev sint intarite de ziduri care au fost adaugate la obstacole natural ale terenului stincos si dealuri inconjuratoare, pt functia de aparare de la invazia nomazilor. Biserica Fecioarei Maria a fost construita in secolul XII peste plafonul boltit de la poarta manastirei principale si mausoleum. Memorialul si coloana dedicata Sfintei Treimi au fost ridicate in 895. Traditia secolului VII sub forma de arhitectura constind dintro cupola central sustinuta de 4 coloane isolate, a fost utilizata inlocuind coloanele cu nie ce sustin cupola. Manastirea a fost lasata in ruine ca urmare a deselor invazii ale nomazilor si a fenomenelor natural. Clopotnita sa rasturnat dupa cutremrul din 1931. In prezent au loc restaurari in scopul de a restabili Manastirea Tatev la Gloria de altadata.Manastirea Sanain (Sanahin) Situat in regiunae Lori acest complex monahal sta pe marginea bazinului riului Dzoraget, la sud-vest de manastirea Ahpat. Ea cuprinde trei biserici, doua pridvoare, o academie, o biblioteca si un turn clopotnita, inconjurat in intregime de un zid. Ca manastire a fost stabilita in 966. In centru se afla biserica Maicii Domnului construita in 930, alatrui de aceasta biserica de marimi modeste, regina Khosrovanuysh cu ajutorul sotului ei regale Ashot Bagratuni al III-lea, a inceput in 966 constructia bisericii Mintuitorului care a dedicat-o fiilor ei Smbat si Gurgen. Avind aceleasi linii ca si bisericile precedente, aceasta se deosebest prin marimi relative mai mari decit ale celorlalte. Cupola a fost complet reconstruita in 1184. Seria de arcade oarbe pe fatadele de est si sud se numara printre cele mai timpurii exemple de astfel de decoratii, gasite de asemenea si pe catedrala de la Ani. Capela Sf. Grigorie cu un plan de patrat inscris intr-un cerc a fost reconstruita in 1061. Biblioteca, care este una dintre cele mai interesante cladiri, a fost ridicata in 1063, ea are un plan patrat cu acoperisul sustinut de arce diagonal care se sprijina pe 4 semicoloane amplasate la mijlocul fiecarui perete lateral. Cladirea care leaga cele doua biserici este din aceeasi perioada. Ea a servit drept academie . activitatea constructive a incetinit in secolul XI, ca urmare a invaziei Sekjuq, dar a fost reluata la sfirsitul secoului al XII.

21. Arhitectura Georgiei si legatura ei cu arhitectura bizantina Arhitectura georgian este influenat de o serie de stiluri arhitecturale, inclusiv fiecare pentru mai multe castele, turnuri, fortificaii i biserici. Fortificaii Svaneti i oraul castelul Shatili n Khevsureti sunt printre cele mai bune exemple de castele medievale georgiene. Arta georgiana ecleziastic reprezint unul dintre aspectele cele mai fascinante de arhitectura georgiena cretine, care combin stilul clasic cupola cu stil bazilica originala. Acest stil de arhitectur se dezvoltata n Georgia n timpul secolului IX. nainte de aceasta, cele mai multe biserici din Georgia au fost bazilici. O trstur distinctiv a arhitecturei georgiene ecleziastice, una care poate fi urmrita napoi la un accent ridicat pe individualism n cultura georgian, se reflect n alocare spaiului n interiorul bisericilor. Alte exemple de arhitectura georgiena ecleziastica pot fi gsite peste mri, n Bulgaria (Bachkovo Manastirea construita in 1083 de ctre comandantul militar georgian Grigorii Bakuriani), n Grecia (Iviron manastirea construita de georgieni, n secolul al 10-lea) i n Ierusalim (Mnstirea al Crucii construite de georgieni n secolul al 9a). Arhitectura bizantina si religia crestina au avut in impact asupra culture din reagiunea data si care au persistat si dupa disparitia imperiului Bizantin, ulterior ca si in alte state ale fostului imperiu au dat nastere la scoli locale de arhitectura.

23.Tipul cruciform n arhitectura georgian (biserica Djvari din Mheta i triconcul din Bana).Biserica din DJvari n Mtskheta (vechea capitala a Georgiei, oras vechi de 3000 de ani), construita n 545 si reconstruita n forma actuala n 586-605 pentru a adaposti crucea de lemn pusa aici de Sfntul Nino, crestinatorul georgienilor din secolul 4.Traditia spune ca la inceputul secolului al IV-lea, Sfanta Nino, cea care a convertit-o la crestinism pe regina Mirian a III-a a Iviriei, a ridicat in acel loc o cruce mare de lemn, pe locul unde fusese un templu pagan. O cruce facatoare de minuni, care au atras pelerini din toate partile Caucazului. La mijlocul secolului al VI-lea, a fost ridicata, in acelasi loc, o bisericuta, iar intre anii 585 si 605, Marea Biserica de la Jvari, care a devenit un important loc de pelerinaj. In perioada sovietica, complexul Jvari a fost neglijat, accesul fiind dificil din cauza masurilor de securitate de la o baza militara din apropiere. Mnstirea Djvari seamn cu poporul georgian, pentru c a rezistat tuturor atacurilor (n veacul al 18lea lezghinii au distrus toat Mtskheta, care a fost depopulat total), incendiilor (n 736 i 738 arabii lui Murvan iau dat foc, i la fel au fcut i n secolul 10) i cutremurelor, tot aa cum i ivirii iau pstrat dreapta credin, dei au fost mai tot timpul sub zoroastrismul sassanid sau islamul persan i alturi de monofizismul armean. Poate c i acesta este un motiv pentru care Djvari este considerat un simbol naional.Djvari bisericaprototip. Djvari este important pentru c este prima biseric georgian n plan triconc. Pn atunci, cele de la Anchiskhati (din Tbilisi), Bolnisi (478493), Urbnisi (sec. 6) i ultima zidit, Othkhtha (cea de la TaoKlardjethi, din sudul Georgiei, astzi n Turcia), erau construite n form bazical. La fel cum biserica din Strei a fost prototipul bisericilor din Ardeal, aa i cea de la Djvari a fost arhetipul celor din sudul Caucazului, ea fiind modelul pentru cele de la Shuamtha, Martvili, sau Ateni Sioni din Gori, de exemplu. Acest tip de biseric nu se ntlnete, ns, dect n Georgia i Armenia, particularitatea stilului arhitectural constnd n principal din soluia aleas n construcia domului, care este nlat central i susinut direct de zidurile bisericii. mbinrile armonioase, simplitatea formelor, finisajul perfect, proporia echilibrat a volumelor, chiar i decoraiunile sculpturale de influen sassanid, fac din Djvari o frumusee eclezial perfect a Evului Mediu timpuriu. Este biserica georgian cu cele mai multe sculpturi: pot fi admirate portrete regilor ctitori alturi de nlarea Domnului sau de cinstirea Sfintei Cruci, pe zidurile laterale i pe frontoane, dar i vechi inscripii unciale georgiene.Se spune c pelerinilor ce urc la Djvari Domnul le druiete lacrimi de pocin. Iar lacul de lng sfnta mnstire care se cheam Lacul Lacrimilor (!) de la mulimea pcatelor plnse a luat fiin.Crucea Sfintei NinoBtrna cetate sau ,,Oraul privat al lui Armazi, Mtskheta are o importan capital pentru iviri, pentru c aici se afl rdcina statului i a limbii georgiene, dar i puntea de legtur ntre Europa i Asia. Adoptarea cretinismului ca religie de stat n anul 327 (dup unii, n 337) de ctre Sfntul Rege Mirian al IIIlea i regina (mai trziu sfnt i ea) Nana, tot din capitala kartvelian a nceput. Pe culmea stncoas ce domin Mtskheta a nfipt Sfnta Nino, cea ntocmai cu apostolii, crucea ei din videvie druit de Maica Domnului, drmnd capitea nchinat lui Arma. Mai trziu a nlat o cruce mare de lemn n acel loc, ca semn al biruinei asupra pgnismului. Crucea a devenit loc de pelerinaj pentru muli cretini, fiindc era fctoare de minuni, aa nct, n anul 545, regele Kartliului a nlat pe acel deal o biseric cunoscut n istorie ca mica biseric Djvari. Peste civa ani, ntre 585 i 605, ersimtavariul Guaram i fiul su Stepanoz I au zidit marea biseric Djvari, ce includea n naos i ceea ce mai rmsese din crucea Sfintei Nino. Djvari nseamn de fapt cruce i este un cuvnt cheie n limba kartvelian, fiindc sub acest semn a fost pus toat ara ivirilor de ctre Sfnta Nino i primul rege cretin, crucea figurnd i pe drapelul statului. n afar de asta, toate locurile de ntlnire ale georgienilor din muni (urmai ai alanilor i cavalerilor cruciai colonizai n Caucaz pentru aprarea regatului ivir, care n secolul 20 nc mai purtau mbrcminte din zale i scuturi cu cruce), unde organizau adevrate pelerinajecruciad (pentru c regimul sovietic interzicea manifestrile religioase) mpreun cu preoii lor, poart numele de djvari. Pentru ei khati (icoana), jvari (cruce) i salotsavi (sanctuar) sunt lucrurile cele mai sacre din lume.Djvari a fost i va rmne o suprem cruce georgian, nfipt n pmntul Mtskhetei, dar ndreptat spre cer...

26.Arhitectura Statului Rus ca expresie a condiiilor naturale (materialele de construcie, tehnica). Sec. X-XI in apropierea principalelor cai acvatice sunt inaltate o multime de orase ruse, fortificate prin pereti masivi din lemn sau garduri, rezervoare naturale si artificiale de apa, se construiesc manastiri. Se construiesc locuinte pentru cetateni si castele domnesti, marea majoritatea fiind din lemn. Lemnul se foloseste pe larg in constructiile gospodaresti, pentru acoperirea drumurilor, in amenajarea teritoriului urban. Cercetind imaginile iconice pastrate se constateaza ca standurile din stejar au fost temelie si pentru manastirile cu structura complexa. Din lemn se construiau si cele mai mari edificii precum Soboarele din Novgorod, Rostov, si din alte orase. Se presupune ca tipurile hramurilor din lemn aveau o influen semnificativ asupra compoziiei primelor edificii din piatra. Primele constructii din piatra care inca s-au pastrat pina in present sunt hramurile construite la mij. sec. XI. In perioada construirii marilor soboare Rusiei Kieviene in zidaria pereilor s-au folosit caramida, piatra si mortar. n cldirile relativ timpurii a Rusiei Kievene (Catedrala Sf. Sofia din Kiev) s-a folosit un amestec bizantin de zidrie din piatr, plinf si soluie din cement: fiecare rnd de piatr alternnd cu dou / trei rnduri de crmid, ce servea ca un strat de nivelare. Se aplica si ambreiajul ascuns cu rinduri din caramida adincite. Zidaria bizantina cu timpul pierde autoritatea, oferind locul metodelor mai distinctive. Deja in Catedrala Sf. Sofia din Novgorod peretii sunt construite din piatra gasita in local, prelucrat numai dintr-o parte, pusa pe o solutie speciala, fara straturi de caramida. Fundatia peretilor era construita de obicei din piatra calcaroasa pe baza solutiei la adincimile 90-120cm pe pilotii din lemn. n timpul ridicarea zidurilor se foloseau schele de lemn sub form de buteni ngropai n ambreiaj, pe care se aranjau platformele pentru schele. Arcadele, boltile i cupolele deasemenea se zidau din crmizi pe cofrare de lemn, de obicei cu o grosime de o caramida. Pentru a uura pereii i bolile deseori n grosimea lor erau prevzute nave de ceramic - "golosniki", care serveau i ca rezonatoare acustice.

27.Arhitectura Statului Rus dup cretinare i legtura ei cu arhitectura bizantin. Cretinarea Rusiei a avut loc n 988 dup cucerirea de ctre rui a Crimeei, care ncepnd cu sec. VI-lea era dependent de Imperiul Bizantin. Cretinarea a avut loc n or. Hersones (actualul Sevastopolis), unde se afl 13 bazilici caracteristice p/u perioada timpurie a imperiului. n sec. XX-lea, meterii imperiului bizantin utilizau tipul de biseric cruce greac nscris, care a fost introdus n practica constructiv ruseasc odat cu cretinarea. Rusia era pe atunci o ar a civilizaiei lemnului. Din lemn se construiau toate cldirile, ncepnd cu cele de cult i terminnd cu locuine. Se folosea mai ales stejarul. Din cununi erau alctuite forme prismatice, numite srub. n plan construciile erau ptrate i limitate de lungimea lemnului. Cldirile care cereau un spaiu mai mare erau realizate din combinarea mai multor volume create independent - o aglomeraie din forme geometrice. Arhitectura ecleziastic din Rusia are la origine arhitectura elaborat n perioada secolelor VII-IX. Meterii zidari au folosit structura spaial luat la cretinarea Rusiei cruce greac nscris. ntre 1036-1052 n cele mai mari orae ruseti au fost construite cele mai mree catedrale: Sf. Sofia din Kiev (1037), Sf. Preobrajenskii n Cernigov (1036), Sf. Sofia n Novgorod (1045-1052). Dup frmiarea rii n regiuni, n arhitectur se evideniau 3 regiuni:1. Novgorod Pskov principiu raional i economic:Sf. Sofia din Novgorod 1045-1052Bis. Sf. Iurii din Pskov 1119Bis. Sf. Spas pe r. Neredia 1138Bis. M-rii Miroj. 11382. Galicia Volni i TransniproviaSf. Sofia XII-XIII, CernigovPreobrajenskii n Cernigov, 10363. Vladimir Suzdali (trstur esenial: verticalism, nuane romanice i plastica sculptural animalier)Pocrov pe Nerli,Sf. Dumitru din VladimirUspenia din Vladimir Tipul cldirilor s-a dezvoltat n baza tipului de biseric i a structurii spaiale cruce greac nscris, cu 3 nave i 5 nave, dominate de 1, 5, 9 cupole pe pandativi. Crucea planimetric evideniat prin boli cilindrice, traveele de la coluri boltite cu cupole, n cruce, cilindric, pe dublouri. Sistema era echilibrat prin boltiri care stringeau forele de respingere. Pilonii pe care se sprijineau arcurile de sub boli, erau cruciformi n plan, lor le corespundeau n exterior pilatri, care exprimau prin plastic structura spaial a cldirii ca o carcas. Carcasa era baza soluiei structurale, determinnd secionarea interiorului i exteriorului. Materialele de construcii: piatra, rnduri de crmid = plinta 22x30x3cm, cu mortar din var i crmid pisat (hidrofug), la care se renun treptat. Arcurile i boltirile erau construite pe gofrajele din lemn, cu introducerea vaselor-ulcioarelor pentru rezonan, pereii construii de pe schele-brne n console cu scnduri. Dimensiunile sunt determinate de diametrul cupolei. La catedralele mari diametrul era egalat cu din diametrul Sf. Sofia 7,5m. P/u mrirea spaiului interior sunt folosite biserici cu 5 nave i introduse galerii perimetrale exterioare. Cea mai dezvoltat structur a avut-o Sf. Sofia din Kiev o cruce greac cu 7 nave i o galerie exterioar. Intrarea avea loc printr-un pridvor n 2 niveluri, situat la vest. Structura spaial treptat se micoreaz i se simplific, dispare pridvorul vestic i apar pridvoare laterale (o reminiscen a intrrilor mai vechi pgne sau o soluie local , care va fi pstrat n arhitectura lipoveneasc dup reforma lui Nicon). Arhitectura bizantin a influenat arhitectura rus. Construciile din lemn au fost influenate de forme caracteristice pentru arhitectura din piatr.

33.Arhitectura Bulgariei. Arbanasi este un sat din provincia Veliko Tarnovo, situat n partea central-nordic a Bulgariei. Arbanasi este amplasat pe un platou nalt ntre munii oraului Veliko Tarnovo iGorna Oryahovitsa. Satul Arbanasi este cunoscut pentru istoria sa bogat i pentru numrul mare de monumente istorice, precum bisericile din secolele 17 i 18 i exemple de arhitectur a renaterii naionale bulgare, care l-au transformat ntr-o destinaie turistic popular. Biserica Nativitii este cea mai veche biseric Arbanasi. Ea are naos, pronaos, o galerie ce pornete din partea de nord i se termin n vest, n timp ce pe partea de est este capela "Ioan Boteztorul". Au existat mai multe stadii de construcie n nlarea bisericii. Naosul de acum a fost odinioar o biseric n sine. Picturile sale au fost finalizate n 1579.Compoziia picturilor "Ziua Judecii" i "Nativitatea" dateaz din acele vremuri. Picturile din partea femeilor au fost terminate n 1638. Acolo, ambii perei i arcurile au fost pictai. Compoziia a fost compus din cicluri i teme: nlarea Maicii Maria, copacul lui Jesse, Ziua Judecii. Copacul lui Jesse reflect povetile biblice despre predecesorii lui Christos. Prezena filosofilor antici i a strmoilor (Homer, Aristotel, Platon) a fost inspirat din tendine umaniste din acea perioad. Temele pentru Ascensiunea Maicii Maria i Ziua Judecii atest interesele n problemele cosmogenice, genez i istoria umanitii. Capela Ioan Boteztorul a fost pictat n 1632. Temele au fost inspirate din viaa celui ce d numele capelei. Iconostasul este unul dintre cele mai vechi exemple de sculptur n lemn din Bulgaria. Majoritatea picturilor din galerie au fost realizate n 1649. Acestea sunt grupate ntr-o seciune din calendar a "Menelogule" i prezint poveti din Noul i Vechiul Testament i Cele apte Consilii Ecumenice. Ciclurile tematice din galerie sunt unite n scena "Viaa zadarnic n o lume zadarnic" sau "Roata vieii" cu semnele zodiacale. Picturile din naos nfieaz Temerile, Pasiunile i Minunile lui Iisus. Acestea au fost terminate n 1681. Pe lng casele din Arbanasi, i cele apte biserici Arbanasi i cele dou mnstiri constituie puncte de interes: cteva dintre cele mai impresionante monumente ale artei bulgreti din secolele 14 - 18. Acestea sunt "Biserica Nativitii", "Biserica Sfinilor Michael i Gabriel", "Biserica Sfntului Demetrius", "Biserica Sf. Atanas", "Biserica Sf. George", "Mnstirea Maicii Domnului" i "Mnstirea Sf. Nikolas.Disputa privind dezvoltarea caselor Arbanasi nu este mai puin important dect numele i originea satului. Aceasta s-a dezvoltat conform normelor sociale i economice din sat i a format o perspectiv unic a sa, fr precedent n Bulgaria.Opiniile exploratorilor caselor Arbanasi rspund ambelor puncte de vedere cu privire la originea satului. Motivele pentru care acestea sunt n totalitate case bulgreti au triumfat. Casele pstrate pn n vremurile noastre au demonstrat clar c cele mai vechi case Arbanasi sunt similare celor Turnovo Boyar, fortree mici cu scar interioar, ce sunt construite n totalitate pe piatr.Pentru protecie fa de exterior, acestea aveau pori din piatr masiv i pentru tura de noapte - golfuri (firidi). Ferestrele sunt mici cu grilaje de fier. Al doilea tip este o cas mare cu fundaie groas de piatr, al doilea etaj este construit pe cadru, tencuit cu var nestins.36.Arhitectura Serbiei. Statele srbeti Serbia, Bulgaria, Macedonia s-au format n sec. al IX-lea. Se aflau ntre Imperiul Roman i Bizan, ntreinnd relaiile economice cu ambele, dar ideologic erau legate cu Bizanul. Sunt state cu bogate zcminte minerale. Macedonia era o parte component a Bulgariei pn n 971. Modific hotarele rii, deplasndu-se spre vest din cauza agresiunii turceti. Treptat capitalele devin Raca, Prizren, Scopie, Crueva, Belgrad. Cucerirea oraului Smederevo n 1459 a nsemnat dispariia statului srb. Perioada secolelor XII-XV a fost nfloritoare economic i artistic. Sursele arhitecturii: tradiiile oraelor antice i ale slavilor n domeniul arhitecturii lemnului.coli de arhitectur: I.Raca: sec. XII-XIII, trsturi romanice i gotice. Pentru coala dat sunt caracteristice cldirile cu o nav i cupole. n nava alungit uneori se includea i nartexul. Se evidena partea central a cldirilor, deasupra creia, pe pandativ, se afla cupola fr piloni interiori. Se ntlnesc i transepte joase, capele, i, uneori, clopotnie. Pereii se construiau din piatr, la cldiri mai remarcabile ele erau prelucrate cu marmur. Biserica Maicii Domnului din Studenia (1190), cu 3 altare, cu o nav. II. Macedonian: sec XIII-XIV. n locul cldirilor cu o nav se construiesc mai mult temple cu cupole n forma crucii greceti nscrise, de obicei amplasate pe pilonii liberi. Se construiau i cldiri cu 5 cupole. Ca material de construcie se folosea zidria mixt din rnduri de crmid i piatr. Dispar trsturile romanice. Faadele erau decorate cu nie sau arcade ntre pilatri. Biserica Maicii Domnului din Graceania (1321) este un monument reprezentativ din aceast perioad un nartex, cu 5 cupole, n forma crucii greceti nscrise. Ca materiale de construcie se foloseau crmida i piatra. Din crmid erau zidrite baza cupolei i ornamentul n jurul ferestrelor. Templul Salvatorului din Deceani 1327-1335 a fost construit de ctre clugrul francisc Frad Vita. (impresia de 5 nave exterioare i 3 n interior) . Faada templului era prelucrat cu marmur de culoare roy i albastru. III. Morava: sec. XIV-XV. Arhitectura Moravei, unui stat mic independent de turci, se difereniaz mult de celelalte coli. Planurile cldirilor seamn cu trifoi. Transeptele se finiseaz cu apsidele, care sunt perpendiculare altarului i alctuiesc un triconc. Sunt 2 tipuri de temple: primul tip se construiete in forma crucii greceti inscrise cu o sau 5 cupole. Al doilea tip, avind forma triconcului, erau alungite n nave, asemntor monumentelor colii din Raca. ntemeietorul colii Morave este Borovica Rad. Unul din cele mai nsemnate monumente acestui meter este Templul Maicii Domnului din Kalenici (1413-1417) reprezint un templu cu o silueta gratioasa, plina de verticalism. Interiorul este lipsit de piloni.. Ravania (1376), Krueva (1374-1378). Pridvoarele din lemn se transform n apside laterale. Triconcuri n 2 variante nscrise n cruce planimetric i simplu.Decoraia plastic este supus structurii, simpl. Un exemplu din perioada dat este cetatea lui Brancovici (sec. XV), aflat n Smederevo, nu departe de Belgrad. Ea ocup 11 hectare i este nconjurat de un ansamblu de cldiri oraului mare i mic.

38.Arhitectura Valahiei. Cele mai multe edificii construite au disparut, datorita trecerii timpului sau distruse de razboaie, cutremure, incendii. In arhitectura medievala, influentele curentelor vestice pot fi regasite, in masura mai mare sau mai mica, in cele trei tari locuite de romani. Ele sunt mai puternice in Transilvania, mai slabe in Moldavia, in forme absorbite de traditia bizantina locala, si inca mai putin vizibile in Valahia unde incepand cu secolul 14 arhitectura s-a bazat pe interpretarea locala a modelului bizantin. Semnificativ pentru stilul gotic transilvanean, printre monumentele pastrate pana in zilele noastre, in ciuda tuturor deteriorarilor, putem cita Biserica Neagra din Brasov (secolul 14 -15) in arhitectura religioasa, Castelul Bran in judetul Brasov (secolul 14) si Castelul Huniazilor din Hunedoara (secolul 15) in arhitectura laica. Specifice Transilvaniei de-a lungul acelor secole, au fost si extinderile si fortificatiile oraselor, cresterea lor urbana fiind bazata pe principiile functionalitati (o piata centrala cu biserica, strazi inguste cu partile laterale unite pe aici pe acolo cu arcade), orasele Sighisoara, Sibiu, Brasov fiind marturii elocvente. Stilul arhitectural dezvoltat in Valahia, in special sub domnia lui Matei Basarab si Constantin Brncoveanu, este remarcabil prin unitatea stilistica. Stilul brancovenesc este caracterizatprin integrarea trasaturilor baroc si oriental in spendida traditie locala, exemplu fiind Manastirea Hurezi din Oltenia (Valahia) sau palatul princiar de la Mogosoaia -, cu decoratii luxuriante (sculpturi in piatra, stucaturi si picturi). Secolul 18 (domniile fanariote) a adus in Valahia si Moldova elemente de influenta orientala in arhitectura civila urbana, numarul constructiilor religioase scazand, in timp ce in Transilvania, barocul domina atat arhitectura religioasa (bisericile romano-catolice din Timisoara si Oradea) si cele laice (palatele Banffy din Cluj si Brukenthal din Sibiu). Prima jumatate a secolului 19, cresterea treptata a vietii urbane (cu o populatie de doua ori mai mare) si politica de modernizare de tip occidental, au oferit arhitecturii romnesti o combinatie de elemente romantice si neo-clasice. In a doua jumatate a secolului apar reactii nationale care utilizeaza in mare masura elemente si forme ale arhitecturii folclorice vechi. In primele de decade ale secolului 20, orasele romnesti aveau in aspecte contrastante, afisand diferente acute intre somptuoasele cladiri din centru si suburbiile aproape rurale, in timp ce satele raman, vorbind din punct de vedere arhitectural, aproape medievale. Totusi, primele semne de planificare urbana apar in cateva centre (primele doua sau trei blocuri cu apartamente sau case familiale pe doua niveluri). Industrializarea si cresterea urbana rapida, au fortat in ultimele doua decade ale epocii comuniste introducerea de blocuri care au avut ca rezultat aparitia de imense cartiere de locuit, niveland peisajul orasului romnesc. Din nefericire, nationalismul, caracteristica a ultimei perioade ceausiste a comunismului romn, nu se reflecta in arhitectura romneasca; simultaan cu demolarea centrelor urbane traditionale si transformarea asezarilor rurale in conglomerate de blocuri, Ceausescu a impus ridicarea de cladiri publice monumentale de o solemnitate neo-clasica plictisitoare. Marturie a acestui amestec al politicului in viata orasului este imensul palat construit din ordinul lui Ceausescu in Bucuresti, care in prezent gazduieste Parlamentul. Ca si in alte multe domenii, comunitatea romneasca post revolutionara va trebui sa se uneasca pentru a regasi in arhitectura naturaletea si functionalitatea anterioara.

40.ARHITECTURA MOLDOVEI Moldova- formata ca stat independent la mij, sec XIV-lea , a fost apropiata de Valahia si Serbia, dar si cu Europa occidentala prin Transilvania si Polonia. Se afla intr-o zona de contact ideologic si cultural.Cele mai vechi biserici sf. Nicolae din Radauti sis f. Treime din Siret, atestate cu formarea statului, - sunt diferite dupa structura si planimetrie marturind o influenta diferita.Sf. Treime este un trilob ,de tip sirbesc, Sf. Nicolae o bazilica romanika cu trei nave. Prin construcia n Moldova a celor dou tipuri de biseric: cea romanic de la Rdui, i cea de plan triconc de la Siret, premisele dezvoltrii ulterioare a arhitecturii moldoveneti erau determinate. Analiznd optic construciile catolice din Moldova la rscrucea secolelor XIV-XV obsevm c meterii moldoveni au integrat treptat n arhitectectonica lor cteva dintre elementele specifice goticului: contraforii i chenarele de ui, ferestre i portaluri. Adaptate ca forme i dimensiuni noilor monumente, aceste elemente apar n a doua jumtate a secolului XV ca unul din componentele caracteristice ale stilului moldovenesc, ncadrndu-se admirabil n plastica faadelor. Ulterior arhitectura Moldovei va dezvoltatipur trilob cu realizarea unei boltiri original bolta MoldoveiOriginea ei se presupune ca sa-r afla in arhitectura armeneasca. Pe parculsul sec. XV-leaXVI-lea a avut loc inflorirea scolii moldoveneshti de arhitectura. Are loc multiplicarea incaperilor- cinci compartimente ritualice.Incepind cu sec XVI-LEA ARHITECTURA STAGNEAZA, se modifica doar decorul.

41.Particularitile individuale ale arhItecturii eclezistice moldoveneti: apariia boltei moldoveneti i multiplicarea comportimentelor ritualice.Elementul constructiv distinct al arhitecturii ecleziastice din arealul ortodox este turla cupola ridicat pe un tambur cilindric sau octogonal dominant vertical care servete i pentru orientare n spaiu i, concomitent, drept identifi care spiritualreligioas. Sunt soluii constructive, aprute n arhitectura format pe teritoriul Imperiului Bizantin, nzestrate ulterior cu coninut semantic simboliznd pentru credincioii, afl ai n interiorul bisericii, bolta cereasc. n Moldova, turla reprezint o variant inedit de structur boltit, mult mai elegant dect soluiile similare din restul lumii ortodoxe. Devenit tradiional, aceasta a obinut denumirea de bolt moldoveneasc caz mai rar ntlnit n istoria arhitecturii, cnd o construcie poart denumirea etniei unde a aprut.Dei bolta moldoveneasc este recunoscut drept una din realizrile originale ale arhitecturii ecleziastice medievale moldoveneti, geneza ei este disputat pn n prezent.Rolul constructiv al componentelor boltei moldovenetiBolta moldoveneasc este o intervenie creativ n structura bolii bizantine prelund din aceasta arcele mari cu pandantive ntre ele, mai jos i mai sus de care ncep componentele specifi ce moldoveneti. Mai sus se afl sistemul de arce, cunoscut n dou variante: arce piezie i arce intercalate. n bolta pe arce piezie, ntr-un tambur scund, sunt nscrise patru arce cilindrice, formnd ntre ele un ptrat, n care este nscris baza circular a turlei, completat la coluri cu pandantive mici. Arcele piezie din acest registru, orientate sub 45 n raportcu axa cldirii, numite i arce oblice sau diagonale, se sprijin pe console, axate pe cheile de bolt ale arcelor mari. Astfel (fi g. 1.2), are loc reducerea diametrului bolii bisericilor moldoveneti, n proporia format ntre latura i diagonala ptratului (n expresie matematic 2 x1 sau 0,7071 din diametrulbolii bizantine). Cea mai timpurie bolt moldoveneasc pe arce piezie cunoscut [1] se afl la baza turlei bisericii Sf. Cruce din Ptrui (1487).Soluia de reducere a diametrului turlei a fost folosit i la acoperirea compartimentelor fr deschidere vertical prin turle, aa-numitele boli oarbe.Prima bolt moldoveneasc oarb pe arce piezie a fost aplicat pe biserica din Cotnari (1491) unde scopul iniial de a spori elegana turlei ipierduse sensul, cupola fi ind ascuns sub acoperiul in pante al bisericii. A doua variant a bolii moldoveneti este bolta pe arce intercalate sau bolta stelat. Particularitatea constructiv a acesteia const n plasarea pe intradosul cupolei, diametrul creia corespunde turlei bizantine, a opt arce intercalate. Arcele sunt asemntoare nervurilor gotice, dar n plin cintru care susin pe zenitul lor baza circular a cupolei sau aturlei, cu acelai coefi cient de 0,707 (2/2) al reduceriidiametrului. n aceast variant aspectul artisticdomin partea constructiv, deoarece dublareanumrului arcelor, n loc de patru fi ind utilizate optarce, era inutil din punct de vedere constructiv idimensional. Cea mai timpurie realizare cunoscuta bolii pe arce intercalate este n pronaosul biseri-cii Sf. Gheorghe din Hrlu (1492), reprezentnd,de fapt, singurul caz cunoscut de utilizare a acesteivariante de boli n timpul lui tefan cel Mare. Nueste exclus ca aceast variant de boltire, din cauzacunoaterii lacunare a irului bisericilor din perioadarespectiv, s fi fost utilizat anterior la bisericilecare au disprut. A fost folosit mai des n timpul luiPetru Rare i Alexandru Lpuneanu. A fost atestatla baza turlei bisericii Mnstirii Dragomirna n1609. Calitile decorative ale bolii moldovenetisunt un semn sigur c aceasta era perceput deja cao tradiie local, cu valene att constructive, ct iartistice, devenind forma cea mai rspndit de boltirea compartimentelor bisericilor moldoveneti,meritndu-i pe deplin denumirea.O alt modifi care moldoveneasc a bolii bizantine,dup cum s-a menionat, s-a produs mai jos dearcele mari, care nu se sprijin pe piloni, ci pe consolede piatr. Suportul sub form de console era cunoscutmai cu seam n arhitectura occidental, fcndu-i apariia, posibil, n arhitectura de aprare,la consolidarea maiculelor turnurilor i curtinelor.Sunt cunoscute i n arhitectura rilor care fceauparte din zona de contact dintre Europa i Asia, saudintre arhitectura occidental i cea oriental, precumBulgaria, Serbia, ara Romneasc, ara Moldovei.n arhitectura oriental consolele sunt foarterare, arcele pornind direct din zidrie, cum ar fi nbolile false, construite prin avansarea treptat a asizelorcare nchid un spaiu boltit.Turla bisericilor moldoveneti, ca i a celor bizantine,este ridicat pe un piedestal, care cu timpulse modifi c, trecnd de la volumul prismatic ptratn plan prezent la bisericile din satele Ptrui,Milisui, Sf. Ilie la unul poligonal n plan, ajustatformei tamburului turlei i divizat prin retrageresuccesiv n trepte, numite baze. Piedestalurile bisericilordevin din ce n ce mai diverse, combinatedin poligoane stelate cu opt coluri, uneori pe bazeprismatice. Elansarea vertical a arhitecturii moldovenetide la sfritul secolului al XV-lea, sub nrurireagoticului, a infl uenat i tipurile piedestalurilorturlelor, ajungndu-se la trei baze stelate. Reprezentarean plan a bazei stelate a turlei, complimentarproieciei n plan a bolii pe arce intercalate dininteriorul ei, a fost interpretat drept o infl uen aarhitecturii populare n lemn. ntr-adevr, aranjamentullaturilor poligoanelor stelate cu opt colurine sugereaz brnele aezate n dou careuri ce seintersecteaz, unul ntors sub 45 n raport cu axalongitudinal. Cea mai timpurie baz stelat a fostrealizat la biserica domneasc din Bacu (1491),deci, este anterioar bolii pe arce intercalate de labiserica din Hrlu construit, dup cum s-a indicat,n 1492. Aceast discrepan n timp poate fiexplicat doar admind c bolta pe arce nlnuitea fost implementat mai nti la o alt cldire, carenu s-a pstrat, ntruct, fi ind cunoscut iniial ca obolt oarb, nu putea s infl ueneze forma stelata bazei unei turle ridicat anterior, diametrul creiaa fost redus prin arce piezie.Este difi cil de a gsi rspuns la aceste ntrebrila etapa actual a cunotinelor noastre despre surselearhitecturii moldoveneti, exegeza n seciunediacronic fi ind incomplet, dat fi ind faptul c maimulte biserici au fost refcute i li s-au modifi catsoluiile constructive, concluziile noastre fi ind relative.n pofi da pierderii unor importante repere,este evident perseverena n optimizarea soluiilortehnice i a efectului artistic produs, datorit croraarhitectura moldoveneasc a rmas n matriceaaceleiai paradigme constructive autohtone, situaiedoar fi xat n monumentele pstrate, ncepnd cuultimele decenii ale secolului al XV-lea.

42. Arhitectura paleocretin occidental, preromanic i legtura cu arhitectura bizantin. Arhitectura preroman i legtura ei cu arhitectura bizantin. Primul stil independent, specific pentru Europa medieval a fost stilul romanic, prin care se caracterizeaz arta i arhitectura Europei de Vest ncepnd cu anul 1000 pn la apariia stilului gotic, in unele regiuni - pn la a doua jumtate a sec. XII, iar n altele regiuni - i mai trziu. El a aprut in rezultatul sintezei rmielor artei Romei Antice i triburilor barbare. n primele sale perioade acesta se numea stilul preromanic. La sfritul perioadei preromanice elementele stilului romanic se mbinau cu cele bizantine, mai ales provenite din Siria, Germania i a triburilor nordice. Toate acestea au influenat apariia i altor stiluri locale din diferite regiuni ale Europei, care, mai trziu, se vor numi romanice (n stilul romanilor). Diferite stiluri ai acestei perioade se difereniez dup colile arhitecturale. Arhitectura secolelor V-VIII era, de obicei, simpl. Cldirile se construiau din elementele mprumutate de la cldirile vechi ai Romei antice. Din arhitectura bizantin s-au mprumutat catedralele i bisericile cu planurile n cruce greac sau in cruce latin. Una din reprezentantele acestei perioade este capela palatin de la Aix-La-Chapelle din Aachen (Germania), construit de Carol cel Mare n anii 792 i 805. Anume aceasta devine unul din cele mai mari i puternice centre de cultur ale zonei. Aceast construcie este inspirat de Bazilica San Vitale din Ravenna. Monumentul are plan octogonal, o calot cu 8 pnze, adaptate la baza octogonal, are deambulatoriu i tribune acoperite, arce n leagn, deschise spre centrul octogonal i boli n plin cintru. Arcele tribunilor sunt susinute de duble coloane de porfir, marmur i granit. Formulele de inginerie folosite au stat la baza arhitecturii stilului romanic, n urmtoarele secole. O invenie a arhitecilor i inginerilor acestei perioade este vestvorkul o faad cu multe nivele i flanchiat cu multe clopotnie, care era construit la bazilicile cretine. Vestvorkurile sunt prototipul faadelor gigantice catedralelor romanice i gotice. Se construiau la fel i complexele monastirice. Unele din ele se afl n Saint-Galle (Suedia), pe insula Raihenau (Germania) i Monte-Cassino (Italia) i erau construite de clugri benedici. Un element negativ in construciile preromanice era materialul din care se construia lemnul care era foarte inflamabil.

43 .Arhitectura romanic, aria rspndirii, programele funcionale. Principalele realizri ale artei romanice aparin arhitecturii, din care fac parte monumentele aprute n apusul i centrul Europei, n secolul XI i n prima jumtate a secolului XII, const