Anthony de Mello-Rugaciunea Broastei V1!2!10

download Anthony de Mello-Rugaciunea Broastei V1!2!10

of 158

  • date post

    22-Oct-2015
  • Category

    Documents

  • view

    60
  • download

    3

Embed Size (px)

Transcript of Anthony de Mello-Rugaciunea Broastei V1!2!10

  • Anthony de Mello

    Rugciunea Broatei

    Rugciunea. ntr-o noapte, pe cnd se ruga, fratele Bruno a fost tulburat de orcitul unui broscoi. ncercrile lui de a ignora sunetele dizgraioase s-au dovedit inutile, aa c, exasperat, a sfrit prin a striga pe fereastr: Tcere! mi fac rugciunile! Fratele Bruno era un sfnt, aa c porunca lui a fost imediat ascultat. Toate creaturile vii din preajm au tcut, pentru ca sfntul s se poat ruga n pace. n mintea lui Bruno a aprut ns o ndoial, care i s-a prut chiar mai tulburtoare: Dac Dumnezeu ascult cu aceeai plcere orcitul broatei ca i psalmii ti? Ce plcere i-ar putea face lui Dumnezeu orcitul unei broate? Nu s-a lsat mai prejos Bruno. Dar vocea interioar a insistat: De ce crezi c a inventat Dumnezeu sunetul? Bruno nu tia, aa c s-a decis s afle de ce. El a ieit la fereastr i a strigat: Cnt! Orcitul broscoiului s-a auzit imediat, nsoit cu veselie de toate broatele din vecintate. Bruno a ascultat cu atenie zgomotele i i-a dat seama c dac nu le mai opune rezisten, ele nu mai sunt suprtoare, ci dimpotriv, mbogesc tcerea nopii. Odat cu aceast descoperire, inima lui Bruno a intrat n armonie cu universul i pentru prima oar n via, el a neles ce nseamn s te rogi cu adevrat. O povestire hasidic. Evreii dintr-un mic orel din Rusia ateptau cu nerbdare sosirea unui mare rabin. Era un eveniment extraordinar, aa c i-au pregtit mult vreme ntrebrile pe care urmau s i le pun omului sfnt. Cnd acesta a sosit n sfrit i a fost ntmpinat de mulime n sala din primria oraului, se putea simi n aer tensiunea, cci toi erau pregtii s asculte rspunsurile la ntrebrile lor.

  • La nceput, rabinul nu a spus nimic; doar a privit n ochii lor i a mormit o incantaie. Foarte curnd, toat lumea a nceput s mormie odat cu el. n continuare, el a nceput s cnte, iar mulimea a cntat alturi de el. Apoi, rabinul a nceput s se legene i s danseze cu pai solemni. ntreaga congregaie i-a urmat paii. n scurt timp, oamenii erau att de absorbii de micri nct au uitat de orice altceva. n acest fel, fiecare persoan din mulime a cunoscut Unitatea, fiind vindecat de diviziunea interioar care ne mpiedic s cunoatem Adevrul. A trecut o or pn cnd dansul s-a mai potolit. Eliberai de tensiuni, cei prezeni s-au aezat i o stare de pace s-a aternut peste ei. Apoi, rabinul le-a adresat singurele cuvinte pe care le-a rostit n acea sear: Cred c am rspuns la toate ntrebrile voastre. Un dervi a fost ntrebat de ce l ador pe Dumnezeu prin dans. Lat ce a rspuns el: Deoarece a-L adora pe Dumnezeu nseamn a muri fa de sine. Dansul ucide egoul Cnd egoul moare, toate problemele mor odat cu el Cnd egoul nu mai este, rmne Iubirea. Rmne Dumnezeu. Maestrul s-a adresat discipolilor si n sala de spectacole: Ai auzit multe rugciuni i ai rostit multe rugciuni. n seara aceasta, a dori s vedei o rugciune. n acel moment, cortina s-a ridicat i baletul a nceput. Un sfnt sufit a plecat n pelerinaj la Mecca. La poalele oraului, el s-a aezat pe marginea drumului, epuizat dup lunga sa cltorie. Nici nu a apucat bine s adoarm, c a fost trezit de ipetele furioase ale unui alt pelerin: Aceasta este ora cnd toi pelerinii i nclin. Capetele ctre Mecca, iar tu stai cu picioarele orientate ctre altarul sfnt. Ce fel de musulman eti tu? Sufitul nu s-a clintit din loc. El s-a mulumit s deschid ochii i s spun: Frate, vrei s-mi faci favoarea s-mi ndrepi picioarele astfel nct s nu mai arate ctre Domnul? Rugciunea unui credincios adresat Domnului Vishnu: Doamne, te rog s m ieri pentru trei pcate majore: mai nti, am fost n pelerinaj la numeroasele tale temple, fr s-mi dau seama c tu eti prezent pretutindeni. n al doilea rnd, te-am rugat de multe ori s m ajui, uitnd c tu eti mult mai preocupat de bunstarea mea dect sunt eu nsumi. n sfrit, chiar acum pctuiesc, rugndu-m ie pentru iertarea mea, cnd tiu foarte bine c toate pcatele noastre sunt iertate cu mult nainte ca noi s le comitem. Dup muli ani de munc, un inventator a descoperit arta de a face foc. El i-a luat uneltele i a plecat n regiunile nordice, acoperite cu zpezi venice, unde a iniiat un trib n arta de a face foc i n avantajele ei. Oamenii au fost att de absorbii de aceast noutate nct au uitat s-i mai mulumeasc inventatorului, care ntr-o bun zi s-a fcut nevzut. Fiind unul din acei oameni puini la numr nzestrai cu harul modestiei, el nu dorea s rmn n amintirea acelui popor sau s fie respectat de el. Singurul lucru pe care l dorea era satisfacia de a ti c cineva a beneficiat de descoperirea sa.

  • Urmtorul trib la care s-a dus era la fel de dornic s nvee ca i primul, dar preoii locali, vznd influena pe care strinul o avea asupra oamenilor, au dispus asasinarea lui. Pentru a nu fi bnuii de crim, ei au instalat un portret al Marelui Inventator chiar n altarul templului i au conceput o liturghie special pentru el, pentru ca toat lumea s se nchine lui i pentru ca numele su s nu fie uitat niciodat. Au decretat c noua liturghie se va ine ntotdeauna i c ea nu va fi modificat niciodat. Uneltele pentru obinerea focului au fost instalate ntr-o cutie, iar preoii au afirmat c toi cei care i vor pune minile deasupra lor cu o mare credin se vor vindeca. Marele Preot nsui i-a asumat sarcina de a scrie o carte despre Viaa Inventatorului. Aceasta a devenit Cartea Sacr a tribului, n care se vorbea de buntatea i de iubirea lui ca de un exemplu care ar trebui urmat de toat lumea, n care viaa i era elogiat, iar natura lui era decretat suprauman. Preoii au avut grij ca noua Biblie s treac din minile unei generaii ctre generaiile urmtoare, interpretnd cu autoritate semnificaia cuvintelor scrise n ea, respectiva vieii sfinte a Marelui Inventator i a morii sale. Cei care deviau de la aceast doctrin erau pedepsii cu moartea sau excomunicai. Prini n capcana acestor sarcini religioase, oamenii au uitat cu desvrire cum trebuie fcut focul. Din Vieile Prinilor care au trit n Deert: Abatele Lot a venit la Abatele Iosif i i-a spus: Frate, dup slabele mele capaciti, eu mi respect micile reguli pe care mi le-am asumat i micul meu post, rugciunea, meditaia, tcerea contemplativ. Att ct pot, mi cur mintea i inima de gnduri rele. Ce altceva a mai putea face? Btrnu1 l-a privit i s-a ridicat n picioare. i-a ntins minile ctre cer i i-a desfcut degetele, care au devenit ca nite limbi de foc: Asta mai poi face: s te transformi n ntregime n foc. Un crpaci a venit la Rabi Issac din Ger i i-a spus: Spune-mi ce pot face n legtur cu rugciunea mea de diminea. Clienii mei sunt oameni sraci, care nu au dect o singur pereche de pantofi. mi aduc pantofii seara trziu i sunt nevoit s lucrez toat noaptea ca s i repar. Dimineaa, nc mai am de lucru dac doresc ca oamenii s poat pleca la lucru cu pantofii n picioare. Deci, ntrebarea mea este: ce pot face n

    legtur cu rugciune a de diminea? Ce ai fcut pn acum? L-a ntrebat rabinul. Sunt zile n care mi fac foarte rapid rugciunea dup care m grbesc s m ntorc la munca mea, dar m simt un pctos. Alteori, renun pur i simplu la rugciune, dar i atunci m simt un pctos. Ori de cte ori mi ridic ciocanul ca s bat cuiele n pantofi, mi aud inima oftnd: Ct de nefericit sunt, cci nu-mi pot face rugciunea de diminea. Rabinul i-a rspuns: Dac eu a fi Dumnezeu, a preui acest oftat mai mult dect rugciunea de diminea.

  • O povestire hasidic: ntr-o sear trziu, un ran srman se ntorcea de la pia, cnd s-a trezit c nu are cartea de rugciuni la el. Crua i se mpotmolise n noroi, i bietul om se temea c va trebui s-i petreac noaptea n pdure fr ca el s-i poat rosti rugciunile. De aceea, el s-a rugat astfel: Doamne, am fcut o mare prostie. Dimineaa am venit de acas rar cartea de rugciuni la mine, iar memoria mea este att de slab nct nu pot s-mi amintesc nici mcar o singur rugciune fr ajutorul ei. De aceea, iat ce am s fac: am s recit tot alfabetul de cinci ori, foarte lent, iar tu, care cunoti toate rugciunile, vei putea s uneti literele n cuvintele pe care nu mi le amintesc.

    Auzind aceasta, Domnul le-a spus ngerilor si: Dintre toate rugciunile pe care le-am auzit astzi, aceasta a fost cu siguran cea mai bun, cci a venit dintr-o inim curat i sincer. Se obinuiete la catolici ca ei s-i mrturiseasc pcatele unui preot i s primeasc absolvirea lor ca semn al iertrii lui Dumnezeu. Din pcate, foarte muli oameni se folosesc de aceast metod convini c obin astfel un certificat din partea lui Dumnezeu care i scap de rsplata pe care o merit, cptnd o ncredere mai mare n iertarea preotului dect n graia lui Dumnezeu. Aa a fost tentat s fac i Perugini, un pictor italian care a trit n Evul Mediu, nainte de a muri. n cele din urm, el s-a decis s nu se duc deloc la confesiune, cci acest lucru ar fi nsemnat o insult i un sacrilegiu n faa lui Dumnezeu, prnd c dorete s-i salveze pielea. Soia lui, care nu tia nimic de frmntrile sale interioare, l-a ntrebat dac nu-i este team s moar nespovedit. Perugini i-a rspuns: Draga mea, ncearc s priveti altfel problema: profesiunea mea este pictura, i trebuie s recunoti c am fost un pictor foarte bun. Profesiunea lui Dumnezeu este iertarea, i dac este la fel de bun n profesia sa cum am fost eu n a mea, nseamn c nu am nici un motiv s m tem. Sfntul indian Narada a fost un mare devot al Domnului Hari. Iubirea lui fa de acesta era att de mare, nct ntr-o zi el a fost tentat s cread c n toate cele trei-lumi nu exista nimeni care s-l iubeasc pe Dumnezeu la fel de mult ca i el. Domnul i-a citit n inim i i-a spus: Narada, du-te n oraul de pe malul Gangelui i vei gsi acolo un credincios al meu. Compania lui o s-i fac mult bine. Narada s-a dus i a gsit un ran care obinuia s se trezeasc dimineaa devreme, pronuna numele lui Hari o singur dat, dup care i nfigea plugul n rn i lucra toat ziua. Noaptea, nainte s adoarm, el mai pronuna o dat numele lui Hari. Narada s-a gndit: Cum ar putea acest ran simplu s fie un devot al lui Dumnezeu? Vd c toat ziua este prins n treburile lui lumeti