ALEXANDRU PALEOLOGU - DESPARTIREA DE NOICA

download ALEXANDRU PALEOLOGU  - DESPARTIREA DE NOICA

of 64

Transcript of ALEXANDRU PALEOLOGU - DESPARTIREA DE NOICA

  • 8/12/2019 ALEXANDRU PALEOLOGU - DESPARTIREA DE NOICA

    1/64

    1

  • 8/12/2019 ALEXANDRU PALEOLOGU - DESPARTIREA DE NOICA

    2/64

    2

    2/64

    Alexandru Paleologu

    AMICUS PLATO...

    sau"Desprirea de Noica"

    Editura LiterNet2003

    Pagina urmtoare

    Pagina anterioar

    AMICUS PLATO... sau: "Desprirea de Noica"lexandru Paleologu

    Redactor: Delia [email protected](cu sprijinul Iuliei Popovici)

    Editor format.pdfAcrobat Reader: Rzvan Penescu [email protected]

    Coperta: 2003 Editura LiterNet (coperta: Dora Ionescu [email protected] Durer, "Studyof a Man Aged 93", 1521, Graphische Sammlung Albertina, Vienna, http://www.kfki.hu)

    Text i ilustraii interioare: 2003 Alexandru Paleologu (cu sprijinul doamnei Mariana Bdan, TVR Cultural

    foto 1 : Constantin Noica, foto 2 : Alexandru Paleologu, foto 3 : Constantin Noica i Andrei Pleu, foto 4 :Alexandru Paleologu i Constantin Noica)

    2003 Editura LiterNet pentru versiunea.pdfAcrobat ReaderEste permis difuzarea liber a acestei cri n acest format, n condiiile n care nu i se aduce nici omodificare i nu se realizeazprofit n urma acestei difuzri. Orice modificare sau comercializare a acestei

    versiuni fracordul prealabil, n scris, al Editurii LiterNet este interzis.ISBN: 973-8475-07-4

    Editura LiterNethttp://editura.liternet.ro

    [email protected]

    mailto:[email protected]:[email protected]:[email protected]:[email protected]:[email protected]://www.kfki.hu/http://www.kfki.hu/http://editura.liternet.ro/mailto:[email protected]:[email protected]:[email protected]://editura.liternet.ro/http://www.kfki.hu/mailto:[email protected]:[email protected]
  • 8/12/2019 ALEXANDRU PALEOLOGU - DESPARTIREA DE NOICA

    3/64

    3

    3/64

    Alexandru Paleologu

    AMICUS PLATO...

    sau"Desprirea de Noica"

    Editura LiterNet2003

    Pagina urmtoare

    Pagina anterioar

    Filozoful clarede Toader Paleologu

    n "cea mai buncarte a anului 2002" se poate citi urmtoarea fraz, destul de curioas, ecou

    ntrziat i edulcorat al faimoasei pagini 108 dinJurnalul de la Pltini: "Greeala asta (a reducerii

    lui Noica la anecdotic, n.m.) au fcut-o i oameni care i-au stat n preajm: de la Paleologu, care a

    scris un text devastator despre Noica limitndu-se la experiena comun de la Cmpulung, i

    terminnd cu Pleu..." (Gabriel Liiceanu, Ua interzis, p. 66).

    Textul respectiv, republicat acuma n versiune electronic de ctre LiterNet, este ntr-adevr

    "devastator", dar n cu totul alt neles dect cel pe care-l sugereaztnguiala discipolului fidel. El

    este "devastator" pentru c a rmas singura critica filozofic a noicismului. Subliniez "filozofic",

    pentru c denunuri ideologice au mai aprut n ultimii ani, dar nobila prietenie afiat nDesprirea de Noicapoate fi oricnd invocatmpotriva acestui nou spirit al delaiunii n cultur.

    Delimitarea filozofici procesul ideologic sunt dougenuri care se exclud mutual. Dacar fi s

    rejucm n variantromneascdrama procesului lui Socrate, Desprireaeste n mod paradoxal o

    veritabilApologie a lui Noica. Nu e mai puin adevrat ca ea intete cu maximprecizie nucleul

    idiosincratic al sistemului noician. Este o perfectaplicare a metodei nietzscheene de interpretare a

    sistemelor filozofice prin stabilirea genealogiei care duce de la "instincte" i "prejudeci" la "idei" i"doctrine". Desprirea de Noica este un text eminamente filozofic n msura n care este

    eminamente nietzschean. De aici i importana anecdotelor considerate ca o excelent cale de

    cunoatere n profunzime. Cum ar spune Nietzsche, asta nseamnsfii "oberflchlich aus Tiefe"1.

    1Superficial prin adncime (germ)

  • 8/12/2019 ALEXANDRU PALEOLOGU - DESPARTIREA DE NOICA

    4/64

    4

    4/64

    Alexandru Paleologu

    AMICUS PLATO...

    sau"Desprirea de Noica"

    Editura LiterNet2003

    Pagina urmtoare

    Pagina anterioar

    "Devastator" mai este textul Despririii prin tempo-ul su, ntru totul comparabil cu o arj

    victorioasde cavalerie. Snu uitm cautorul este ofier de cavalerie i cMontaigne clreul i-a

    fost mereu un model. Pentru a prelua limbajul ritualului noician: "norma" de clrie era maiimportant n ochii lui Montaigne dect "norma" orelor petrecute n bibliotec. De aici turnura

    eleganti voioasa a erudiiei sale. De aici, n cazul Despririi, efectul subliniat de Cristian Bdili:

    textul provoac ntr-adevr bun dispoziie i jubilaie. Iar aceast stare nu este altceva dect

    expresia mesajuluifilozofic.

    (martie 2003)

  • 8/12/2019 ALEXANDRU PALEOLOGU - DESPARTIREA DE NOICA

    5/64

    5

    5/64

    Alexandru Paleologu

    AMICUS PLATO...

    sau"Desprirea de Noica"

    Editura LiterNet2003

    Pagina urmtoare

    Pagina anterioar

    AMICUSPLATO...SAU:"DESPRIREA DE NOICA"ntlnirea, nel mezzo del camin di nostra vita2,cu Constantin Noica, n orelul de munte n

    care viclenia destinului (tim de la Napoleon ce e destinul) ne-a fcut s convieuim de la finele

    anului 1950 pnla nceputul lui 56, a fost pentru mine un eveniment hotrtor; nici pentru el nu a

    rmas frefecte, pot afirma aceasta cu toatmodestia, dar, firete, din contactul nostru aproape

    zilnic, proporia soldului meu debitor a rmas covritoare. Tocmai n acea vreme Noica i scriacartea, aprut abia n 1976 sub titlul Desprirea de Goethe, pe atunci mult mai tranant

    intitulat: Anti-Goethe,al crei manuscris a ajuns n cinci ani sse alctuiascdin douvolume de

    cte 400 i ceva de pagini fiecare. Mulumitmprejurrii, am cunoscut cel dinti aceastlucrare, a

    crei lectur cu glas tare mi-a fcut-o autorul pe msur ce isprvea cte un capitol. Am fost

    atunci, nici nu e nevoie s-o spun, un auditor mai mult dect entuziast, dar pe urm, cu trecerea

    anilor, am nceput s-i gsesc crii, bazndu-m, ce e drept, n lipsa textului, numai pe amintire,

    destul de multe puncte contestabile. Autorul nsui i-a mai moderat de atunci atitudinea, cel puin

    aa s-ar prea dac ne-am lua dup noul titlu i dup prefa; cu excepia ncheierii, textul de

    acum, att ct este, ct a rmas adic, aproximativ un sfert din ct fusese, e totui identic cu cel de

    atunci. Restul nu a fost nlturat printr-o renunare deliberat a autorului, ci s-a pierdut prin

    efectul tribulaiilor sale. La lectura de acum prefaa mi s-a prut a fi un text recent, prin careautorul i atenueaz intenia critic iniialpnaproape de palinodie3; n realitate, aa cum m

    asigur el, e aceeai pe care a scris-o i mi-a citit-o n 1952, la terminarea primului volum;

    impresia mea se datora fr ndoial, n ciuda memoriei mele ncdestul de bun, faptului c n

    2"La mijlocul drumului vieii noastre" [ital.]3 palinodie = scriere n care autorul retracteaz cele spuse ntr-un text anterior (retractare). [Dicionar de

    neologismeF.Marcu, C.Maneca, EA]

  • 8/12/2019 ALEXANDRU PALEOLOGU - DESPARTIREA DE NOICA

    6/64

    6

    6/64

    Alexandru Paleologu

    AMICUS PLATO...

    sau"Desprirea de Noica"

    Editura LiterNet2003

    Pagina urmtoare

    Pagina anterioar

    ultimii 10-15 ani l-am auzit vorbind de Goethe cu o admiraie din ce n ce mai plinde ncntare.

    Devenim tot mai goetheeni cu vrsta, mi-am dat seama pe cont propriu i am observat-o i la alii;

    poate ce modul cel mai decent i mai rodnic de a ne crampona de tineree? Noica descopercaeseniale pentru Goethe cinci valori, care sunt, dupcum declartitlul introducerii, "cele cinci valori

    ale tinereii" (introducere care, mi aduc bine aminte, purta n prima versiune titlul: Despre esena

    primverii).

    Chiar din prima fraza prefeei, Noica se grbete s-i avertizeze cititorii: "Dace deschis

    spre a gsi n ea motive de a nu citi pe Goethe, atunci cartea aceasta poate fi nchis la loc". El

    declarcvrea ssporeascnumrul cunosctorilor operei goetheene i c repudiaz adeziunea

    oricui s-ar socoti, din motive de "gust" sau de pretins"profunzime", ndreptit a o ignora. "Nimic

    snu-i fie strin, de vreme ce e goetheean. Nihil goetheanum a me alienum puto",proclamNoica

    n a doua pagina prefeei. Se lsase ctigat de Goethe n timp ce lucra mpotriv-i; nici nu se

    putea altfel: o att de temeinicintimitate cu opera i cu documentele vieii unui om de un geniu

    aa de firesc nu putea produce alt efect. Un anti-goetheanism ireductibil nu e cu putindect dinunghiul unei cunoateri superficiale, dup cum dealtminteri exist i o goethelatrie extaziat ce

    oblitereazcunoaterea reala spiritului goetheean.

    Ceea ce Noica refuz n primul rnd, ceea ce l-a iritat pe drept cuvnt pn la exasperare,

    este goethelatria turiferarilor, fie acetia Chamberlain, Hildebrandt, Gundolf, ca snu mai pomenim

    de un Spengler sau de toat trupa docenilor, publicitilor, antroposofilor i "nelepilor",

    propagatori ai unui cult goethean encomiastic4i plat, cu precepte de genul "mehr Licht"5i altelede acestea, nu prea rare printre zicerile de larg circulaie ale marelui om. Toat apologetica

    aceasta e, dup prerea lui Noica, la care mi pare greu a nu subscrie, ct se poate de jenant.

    Goethe nu are trebuins fie nlat pe un piedestal; la nivelul omenescului, chiar i la al "prea

    4encomiastic = cu caracter elogios [Dicionar de neologismeF.Marcu, C.Maneca, EA]5"mehr Licht" = mai multlumin[NOTA BENE = cuvintele pe care le-ar fi spus Goethe nainte de a muri]

  • 8/12/2019 ALEXANDRU PALEOLOGU - DESPARTIREA DE NOICA

    7/64

    7

    7/64

    Alexandru Paleologu

    AMICUS PLATO...

    sau"Desprirea de Noica"

    Editura LiterNet2003

    Pagina urmtoare

    Pagina anterioar

    omenescului", apare Goethe n toatprofunzimea exemplaritii sale. Daceste n Goethe ceva din

    fptura unui zeu (mult mai mult dect dintr-a unui rege, cum zisese Lavater), aceasta e fiindc

    nfieaz omenescul la o incomparabilputere. Un nelept, Goethe? se ntreabNoica; "Un inscare ntoarce capul cnd vede trecnd un cortegiu funerar, unul care se nveruneazmpotriva lui

    Newton cu orbirea cu care o face el; un ins care la 73 de ani vrea sse cstoreasccu o fatde

    19, este el un nelept? E smintit ca un zeu grec, asta da, se poate spune, dar nu un nelept",

    exclamNoica, dar cu aceste vorbe ne readuce frvoie n minte o maxima lui La Rochefoucauld:

    Qui vit sans folie n'est pas si sage qu'il croit6.

    "Nici un fel de a-l luda pe Goethe nu-i face dreptate",

    spune Noica n prefa. Mi-e cu neputin s nu remarc

    acelai lucru i n ce-l privete pe Noica nsui; nici un fel de

    a-l luda nu-i face dreptate. Spiritul su e unul de provocare,

    de punere sub semnul ntrebrii; firea lui nu e polemic, dar

    e una eristic7

    ,te constrnge la replic, te obligste aperi,mai mult, s-l ataci; atacurile l stimuleaz, le pareaz n

    chip neateptat ca s revin n alt form la poziia sa. A-l

    aproba, a te lsa numaidect convins, este a nu juca jocul,

    a-i denega seducia i deci a comite o nedreptate. "Doar

    contestndu-l pe Goethe i msori grandoarea", spune el mai departe. Acelai lucru l-aspune la

    rndul meu cu privire la Noica; poate ctermenul "grandoare" n-ar fi chiar cel mai potrivit n spe,dar n nici un caz nu-mi pare exagerat de a-l considera pe Noica sub specia formatului mare.

    6"Cine triete frnebunie nu este chiar att de nelept pe ct se crede". (La Rochefoucauld ) (fr.)7 eristic = nclinat spre controverse folosind argumente subtile [Dicionar de neologisme

    F.Marcu, C.Maneca, EA]

  • 8/12/2019 ALEXANDRU PALEOLOGU - DESPARTIREA DE NOICA

    8/64

  • 8/12/2019 ALEXANDRU PALEOLOGU - DESPARTIREA DE NOICA

    9/64

  • 8/12/2019 ALEXANDRU PALEOLOGU - DESPARTIREA DE NOICA

    10/64

  • 8/12/2019 ALEXANDRU PALEOLOGU - DESPARTIREA DE NOICA

    11/64

  • 8/12/2019 ALEXANDRU PALEOLOGU - DESPARTIREA DE NOICA

    12/64

    12

    12/64

    Alexandru Paleologu

    AMICUS PLATO...

    sau"Desprirea de Noica"

    Editura LiterNet2003

    Pagina urmtoare

    Pagina anterioar

    Neoplatonicieni, ajunge la un Bruno, la un Campanella, la atia alii, ntre care la Spinoza, apoi la

    Nietzsche (nu mai puin, a zice, i la materialismul dialectic care e n fond o cosmologie); cu

    privire la Nietzsche in ssubliniez cunul din puinii care, dupmodesta-mi prere, l-a nelesadecvat, n coherena perfect a viziunii sale contemplative i integratoare, este un oriental

    temeinic cunosctor i al culturii europene, cercettorul de art i eruditul indian Ananda

    Coomaraswamy (cf. Nietzsche d'un point de vue cosmopolite10, n La danse de Shyiva11, tr. fr.

    Madeleine Rolland, Paris, 1922); era firesc ca un oriental, cu osebire unul de talia acestuia, s-l

    neleagbine pe Nietzsche; cine ignorfaptul cgndirea lui Nietzsche este de sursoriental(i

    iniiatic) acela nu poate s-l neleagdect aa cum e ndeobte neles (i cum, helas! l nelegei Noica).

    Dac se situeaz, n toate privinele, la antipodul lui Kant, Goethe nu reprezint cu mai

    puinputere o atitudine filosofic n ultim instancomplementar; ct despre Hegel, i e mult

    mai apropiat dect poate la prima vedere prea. Dealtminteri, dincolo de nsemntatea evident mai

    mare a sistemului kantian fade, szicem, un Bruno sau un Campanella, i de faptul cfilosofia

    spiritului permite mai mult originalitate dect cosmologia, care e tradiional i, n esen,

    pretutindeni aceeai, nu rmne mai puin adevrat cprima are fade cealaltun rol n definitiv

    subaltern, oarecum ancilar, ntruct nu este meditaie asupra materiei filosofiei, ci speculaie

    asupra mijloacelor ei, prin urmare funcia ei e de fapt una tehnic, ntr-un raport analog cu al lui

    (totui!) Aristotel fade Presocratici.

    Pe de altparte, Noica face abstracie de o maniercam sumarde faptul, oricum, hotrtor,c Goethe e n primul rnd un artist i deci nu e inut s lucreze cu "deducii transcendentale",

    improprii dealtfel unei cosmologii, non-speculative prin esen, ci, literalmente, "teoretic", adic

    propriu-zis contemplativ. Aceasta nseamnun plus de penetraie i intensitate a intuiiei, care n

    10

    Nietzsche d'un point de vue cosmopolite = Nietzsche dintr-un punct de vedere cosmopolit(fr.)11La danse de Shyiva = Dansul lui Shyiva[Ananda Coomaraswamy] (fr.)

  • 8/12/2019 ALEXANDRU PALEOLOGU - DESPARTIREA DE NOICA

    13/64

  • 8/12/2019 ALEXANDRU PALEOLOGU - DESPARTIREA DE NOICA

    14/64

  • 8/12/2019 ALEXANDRU PALEOLOGU - DESPARTIREA DE NOICA

    15/64

  • 8/12/2019 ALEXANDRU PALEOLOGU - DESPARTIREA DE NOICA

    16/64

    16

    16/64

    Alexandru Paleologu

    AMICUS PLATO...

    sau"Desprirea de Noica"

    Editura LiterNet2003

    Pagina urmtoare

    Pagina anterioar

    produce, ca i tragicul, un efect de catharsis17, dar nu prin groazi compasiune, ci prin rs i

    molestare (termenul acesta are, n latin, i sensurile de: "ncurctur" i "neruinare"). La Aristofan,

    Rabelais, Cervantes, Molire, Gogol, Caragiale, aa se petrec lucrurile. De aceea esena marelui

    comic e populari carnavaleasc. Dup cum nu a fost autor tragic, Goethe nu a fost nici mare

    autor comic, dei a scris cteva comedii destul de savuroase; cu toate acestea, n ciuda aerului su

    aulic i adesea, pare-se, scoros, avea n grad maxim simul carnavalescului i al truculenelor

    populare, de care dau dovad, ntre altele, multe pasagii din Fausti din Paralipomena la Faust.

    Deinea, aadar, potenial, virtuile comicului, iar lucrul acesta se simte nu o dat ca un plus de

    vigoare n opera sa.Tot astfel, dei el nsui s-a recuzat n mod expres n privina tragicului (dar aceasta nu l-a

    oprit spunoperei de cpetenie a vieii sale un titlu care n formulcompletsun: Faust, eine

    Tragoedie18)i dei declarndu-se, nu frdreptate n bunmsur, "homerid" ("Doch Homeride

    zu sein, auch nur al letzter, ist schn!19")i-a definit prin aceasta natura poeticnetragic, ceva

    totui de esena tragicului, anumite premise, exist la Goethe, vdindu-se, ntre altele, printr-o

    culme a paradoxului, anume Iphigenie auf Tauris20, tragedie care se termin cu vorbele "Lebt

    wohl!"21 (spuse de regele barbar Thoas Ifigeniei i lui Oreste, crora le d drumul,

    binecuvntndu-i, dupce se nduplecs nlture grozava osnd); cu excepia acestui final, n

    ultim instanchiar cu el cu tot, piesa are un timbrui o atmosferde tragedie ct se poate de

    17catharsis = termen folosit de Aristotel pentru a defini efectul "purificator" al artei, (...) [Dicionar de neologisme,F.Marcu, C.Maneca, EA]; katharsis=purificare (gr.)

    18Faust, eine Tragoedie = Faust, o tragedie [J.W.Goethe] (germ.)19Doch Homeride zu sein, auch nur letzter, ist schn! = i totui, e frumos e sfii homerid, chiar i ultimul [din

    ei]! (germ.)20Iphigenie auf Tauris= Ifigenia n Taurida [J.W.Goethe] (germ.)21Lebt wolh = S trii! (s trieti!) [traducere verbatim, n sensul de "s fii sntoi"] [NOTA BENE acesta e

    echivalentul unui salut latinesc de rmas bun] (germ.)

  • 8/12/2019 ALEXANDRU PALEOLOGU - DESPARTIREA DE NOICA

    17/64

  • 8/12/2019 ALEXANDRU PALEOLOGU - DESPARTIREA DE NOICA

    18/64

  • 8/12/2019 ALEXANDRU PALEOLOGU - DESPARTIREA DE NOICA

    19/64

  • 8/12/2019 ALEXANDRU PALEOLOGU - DESPARTIREA DE NOICA

    20/64

  • 8/12/2019 ALEXANDRU PALEOLOGU - DESPARTIREA DE NOICA

    21/64

  • 8/12/2019 ALEXANDRU PALEOLOGU - DESPARTIREA DE NOICA

    22/64

  • 8/12/2019 ALEXANDRU PALEOLOGU - DESPARTIREA DE NOICA

    23/64

  • 8/12/2019 ALEXANDRU PALEOLOGU - DESPARTIREA DE NOICA

    24/64

    24

    24/64

    Alexandru Paleologu

    AMICUS PLATO...

    sau"Desprirea de Noica"

    Editura LiterNet2003

    Pagina urmtoare

    Pagina anterioar

    de excepionalintensitate, ca Spinoza i Goethe, s-au simit ndemnai a-i formula atitudinea n

    chip impersonal (Goethe; ES dichtet)nu e o simplmanifestare a spiritului de sistemsau a vreunei

    cochetrii, ci nsi expresia impersonalismului real al planului contemplativ".

    Noica i reproeaz lui Goethe c urmrete nelegerea

    lumii, nu a sinelui, i cpe acesta l trateaz"ca fiind lume

    nc", dar cum putem n definitiv nelege nite fraze ca

    acestea: "ntr-adevr sinele nu este eul i contiina de

    sine nu e contiina de mine. Sinele reprezint

    desprinderea de eu, sau mai degrabprinderea acestuia n

    ceva mai vast. ntr-un sens, sinele nseamntocmai ceu

    nu sunt eu, c sunt altceva, iar de aici poate ncepe

    filozofarea. (...) Nu cine eti intereseaz, ci care-i este

    sinele. Cci sinele tu e mai vast dect tine i adevrul tudevine, ntr-un sens, desminirea ta. Iar sinele, care a rupt cercul eului, este totdeauna susceptibil

    de lrgire, ca fiind orizontul mictor n care te adevereti n adnc". (Constantin Noica, Rostirea

    filozoficromneasc,Buc. 1970, p. 13-14); nu rezultoare de aici considerarea sinelui ca lume?

    Noica i reproeazlui Goethe cnu considersinele, ci lumea, cnu-i ntoarce acesteia spatele, ci

    percepe pluralitatea ei, co contemplca spectacol, co privete cu ochii, cse ocupde lucruri,

    dar fcnd acest reproel recade n dihotomia subiect-obiect, adicn acele "dublete de derivarepractic" cum le spunea Zarifopol. Evident cn filosofia spiritului, aa cum o delimiteazNoica n

    teza sa de doctorat i cum, dealtminteri, o tim din toatnvtura noastreuropeanmodern,

    dihotomia subiect-obiect este necesar. Este adevrat c problema subiectului cunosctor (dac

    ideile sunt nnscute sau dobndite, dacceea ce este n intelect a fost sau nu prealabil n simuri,

    dac exist forme a priori ale sensibilitii, care sunt condiiile oricrei experiene posibile, cum

    sunt cu putin judecile sintetice etc.) dei presupune, dihotomia psiho-fizic, respectiv

  • 8/12/2019 ALEXANDRU PALEOLOGU - DESPARTIREA DE NOICA

    25/64

  • 8/12/2019 ALEXANDRU PALEOLOGU - DESPARTIREA DE NOICA

    26/64

  • 8/12/2019 ALEXANDRU PALEOLOGU - DESPARTIREA DE NOICA

    27/64

  • 8/12/2019 ALEXANDRU PALEOLOGU - DESPARTIREA DE NOICA

    28/64

  • 8/12/2019 ALEXANDRU PALEOLOGU - DESPARTIREA DE NOICA

    29/64

  • 8/12/2019 ALEXANDRU PALEOLOGU - DESPARTIREA DE NOICA

    30/64

  • 8/12/2019 ALEXANDRU PALEOLOGU - DESPARTIREA DE NOICA

    31/64

  • 8/12/2019 ALEXANDRU PALEOLOGU - DESPARTIREA DE NOICA

    32/64

  • 8/12/2019 ALEXANDRU PALEOLOGU - DESPARTIREA DE NOICA

    33/64

  • 8/12/2019 ALEXANDRU PALEOLOGU - DESPARTIREA DE NOICA

    34/64

  • 8/12/2019 ALEXANDRU PALEOLOGU - DESPARTIREA DE NOICA

    35/64

  • 8/12/2019 ALEXANDRU PALEOLOGU - DESPARTIREA DE NOICA

    36/64

  • 8/12/2019 ALEXANDRU PALEOLOGU - DESPARTIREA DE NOICA

    37/64

  • 8/12/2019 ALEXANDRU PALEOLOGU - DESPARTIREA DE NOICA

    38/64

    38

    38/64

    Alexandru Paleologu

    AMICUS PLATO...

    sau"Desprirea de Noica"

    Editura LiterNet2003

    Pagina urmtoare

    Pagina anterioar

    225: "Ni se pare cs-a ntmplat ceva uluitor cu Faust I,respectiv cu Faust II; cartea s-a adeverit,

    s-a adeverit ntocmai, dupun secol". (s.a.). Cntresau vates,este frobiect a ancheta un poet

    asupra filosofiei sau nefilosofiei sale, aplicndu-i un test, oricare ar fi acesta. Faptul cn secolul

    nostru s-au "adeverit" viziunile lui Faust II nu poate avea drept consecin separarea celor doupri ale poemului i preferina pentru cea din urm. Nu numai fiindc ambele pri se justific

    estetic n mod egal (ceea ce ar fi suficient, cci, orice ar crede Noica, nu existfrumusee frde

    "sens"), ba ncpartea nti e din acest punct de vedere mai nchegat; ci fiindclinia principalde

    for, de care am pomenit mai nainte, strbate ntregul poem, de la nceputul primei pri pnla

    sfritul celei de a doua, legndu-le ntr-o suit, secrete drept, nu nsindecelabil. Pentru a fi

    neles adecvat, poemul trebuie citit fro cenzurntre cele doupri (i, azice, fra neglija

    nici cele 210 Paralipomena).

    Rolul dominant al lui Mefisto pe ntreaga traiectorie a celor doupri e de ordinul evidenei,

    aadar nu el constituie acea secret linie de forpe care o lecturavizato poate totui decela.

    Rolul lui Mefisto e nsesenialmente legat de aceastlinie de for, care nu este alta dect sensul

    alchimic al poemului.Zic: un cititor "avizat", nu neaprat versat n materie (ceea ce n-aputea, nce mprivete, nici pe departe ndrzni smpretind). Avizat e frndoiali Noica, de vreme ce

    cunoate lucrrile lui Mircea Eliade n acest domeniu; e adevrat c nu le cunotea cnd scria

    Anti-Goethe, sau, dei le cunoscuse probabil pe cele iniiale, nu pstrase poate din ele dect o

    amintire vag, frlegturcu preocuparea sa; fapt e nscnu a socotit necesar s-i revizuiasc

    sub acest unghi vechea interpretare nici cnd, doudecenii mai trziu, a publicat Desprirea de

    Goethe.

    n a opta carte din Dichtung und Wahrheit43Goethe relateazc, n timpul convalescenei, n

    urma unei grave maladii de care zcuse acas, la Frankfurt, dupntoarcerea de la Leipzig, a citit o

    mulime de tratate asupra hermetismului; sub influena domnioarei von Klettenberg i a medicului

    43Dichtung und Wahrheit = poezie i adevr (germ.)

  • 8/12/2019 ALEXANDRU PALEOLOGU - DESPARTIREA DE NOICA

    39/64

    39

    39/64

    Alexandru Paleologu

    AMICUS PLATO...

    sau"Desprirea de Noica"

    Editura LiterNet2003

    Pagina urmtoare

    Pagina anterioar

    pietist care-l vindecase cu nite sruri de provenienalchimic, a trecut chiar efectiv la operaiuni

    spagirice44.Relatrile acestea le face, e drept, cu un pronunat accent de auto-ironie, numindu-se

    pe sine "ein Halbadept" (=un semiiniiat), dar a vorbi cu deriziune despre sine, mai ales n legtur

    cu asemenea chestiuni, e o forma discreiei i a prudenei. Existo carte, Goethe the Alchemist,de R. D. Gray (Cambridge, 1952), pe care nu am reuit spun mna, dar din care am putut citi n

    traducere german capitolul final, mulumit lui Andrei Pleu care aflndu-se mai demult n

    Germania Federal a avut inspiraia s-l

    xerografieze dup revista "Antaios" (B. I.,

    1959-1960, pp. 379-392). Sunt de reinut

    din acest capitol dou pasaje pe care le

    dau aici, cum m-am priceput, n versiune

    romneasc: "Dac inem seama de

    importana pe care Goethe o atribuia

    lucrrilor sale tiinifice, ndeosebi Teoriei

    culorilor, despre care spunea creprezintpentru el mai mult dect opera

    sa poetic, dac mai inem seama i c

    simbolica Teoriei culorilornu e de neles

    frreferire la alchimie, putem realiza ct de naltera stima pe care de la douzeci de ani i pn

    la moarte o pstrase magitrilor tinereii sale. n cursul anilor a aprofundat i alte sisteme, Spinoza,

    Neoplatonismul, religiile Orientului, n care pot fi identificate, n forme mai clare i mai riguroase,concepii pe care Goethe i le nsuise din ndoctrinarea sa alchimic." (p. 386); cellalt pasaj: "Dac

    Goethe avea mare consideraie pentru gnoza alchimitilor, n schimb, incitat mai ales de

    sarcasmele lui Herder, nu avea nici una pentru metodele i rezultatele lor. Dei era ndatorat n

    44operaiuni spagirice = operaiuni alchimice

  • 8/12/2019 ALEXANDRU PALEOLOGU - DESPARTIREA DE NOICA

    40/64

    40

    40/64

    Alexandru Paleologu

    AMICUS PLATO...

    sau"Desprirea de Noica"

    Editura LiterNet2003

    Pagina urmtoare

    Pagina anterioar

    multe privine ocultismului, l pomenea rareori i numai n termeni batjocoritori. (...) Spiritul grec i

    tiina nsemnau pentru el claritate i obiectivitate; ndjduia s gseasc mulumit lor sinteza

    care sducdincolo de ceea ce putusermplini alchimitii." (Ibid.,p. 387). Ambiguitatea aceasta a

    atitudinii lui Goethe, n anii si trzii, fade alchimie, e fireascla un om cu bun simca el. Pe lafinele secolului al XVIII-lea ocultismul, fenomen contrastant, dar complementar cu al "luminilor", de

    care era de altminteri legat i prin francmasonerie (creia, cum se tie, Goethe i era afiliat), luase

    formele unui misticism ce mergea pnla cele mai fantasmagorice elucubraii i nu rareori pnla

    arlatanism (vezi comedia lui Goethe Der Grosskophta); mai trziu, romanticii au adoptat

    ocultismul n sensul unei exaltri iraionaliste extreme. Goethe admitea mistica, nu i misticismul;

    iraionalul, nu iraionalismul.

    n privina "metodelor" i operaiunilor de laborator, la care, cum vzurm, s-a dedat i

    Goethe n juneea lui, trebuie sremarcm cn ciuda unor rezultate, pe ct se poate ti, modeste

    fa de scopurile urmrite, vorbesc de scopurile imediat materiale, principiul alchimic al

    transmutaiei metalelor, ntemeiat pe ideea unitii cosmosului, nu pare s mai fie azi att de

    inadmisibilca pe vremea lui Lavoisier. Dar nu aceasta import. Ceea ce importeste cpractica delaborator nseamnaici o disciplin, o ascez, o supunere la fenomenalitatea fraciunilor de univers

    cu care se opereaz i c aspectul material al lumii deine virtualiti de transcendere n ordine

    spiritual, adevratul scop fiind transmutaia interioar a experimentatorului. Versurile lui

    Baudelaire: "...soyez temoin que j'ai fait mon devoir/ comme un parfait chimiste et comme une me

    sainte"45spun ceva n legturcu aceste lucruri. Operaiunile materiale au o funcie analogic, de

    paralelism sau concordan cu cele ce se svresc n fiina interioar a alchimistului. De aceea,

    modicitatea sau chiar nulitatea rezultatelor materiale nu-l descurajeaz, esenialfiind respectarea

    45"...soyez temoin que j'ai fait mon devoir / comme un parfait chimiste et comme une me sainte": "...fi i martoricmi-am fcut datoria / ca un chimist perfect i ca un suflet sfnt" (fr.)

  • 8/12/2019 ALEXANDRU PALEOLOGU - DESPARTIREA DE NOICA

    41/64

    41

    41/64

    Alexandru Paleologu

    AMICUS PLATO...

    sau"Desprirea de Noica"

    Editura LiterNet2003

    Pagina urmtoare

    Pagina anterioar

    scrupuloasa procedurii, reluatntocmai de fiece datcu aceeai rbdare, credini ndejde. E o

    chestiune de ritual, mult mai mult dect de randament exterior.

    Mircea Eliade aratfoarte clar n Forgerons et alchimistes46,cum o fcuse dealtminteri i n

    vechea sa Alchimie asiatic(Bucureti, 1935) cfinalitatea alchimiei e soteriologic(= eliberatoare)

    i nicidecum pragmatic, independent de faptul c n subsidiar a ajuns la unele descoperiri prin

    care poate fi considerat i ca o pre-chimie; farmacopeea alchimic a unui Paracelsus sau, mai

    trziu, cum am vzut, a medicului pietist care l-a vindecat pe tnrul Goethe, a putut da rezultate

    pozitive, nu aceasta este ns rostul ei. C.G. Jung, n lucrarea sa fundamental Psychologie und

    Alchemie precum i n alte studii, demonstreaz c n esen sensul procesului alchimic fiindtransmutaia interioar, e vorba n ultiminstande atingerea sineluiadnc, al individului neles

    ca microcosmos, deci concordant cu universul (acest sine adnc ar putea tot att de bine fi neles

    ca atman47-ul brahmanic; tot la acest concept ne poate duce i "eul profund" sau "eul

    supra-empiric" de care vorbea Zarifopol). n exegeza mai trzie se face dealtfel o distincie ntre o

    alchimie "operativ" i una "speculativ" (ar fi poate mai propriu sse spun "contemplativ", dar

    cei doi termeni sunt iniiatici i consacrai), distincie pe care R. Alleau, autorul capitolului desprealchimie din Encyclopaedia universalis (Paris, 1970, vol. I) o consider eronat deoarece nu ine

    seama de unitatea material-spiritual, postulat fundamental al cosmologiei tradiionale. Mircea

    Eliade aratnscn alchimia taoisprocesul de transmutaie se poate efectua n modul cel mai

    pur printr-o contemplare perfect, adic, evident, dincolo de concupiscena profan, a trupului

    unei femei goale; Ananda Coomaraswamy, n cartea pe care am pomenit-o mai nainte, are un

    capitol despre un mod al iubirii sexuale, cunoscut n India sub numele de Sahaja i care este o

    forma lui Tao,a cii ctre desvrire. Aceast tehnic, sau terapeutic fiziologic realizeazo

    46Forgerons et alchimistes = Furari i alchimiti(Mircea Eliade)47atman = suflu vital, suflet, n hinduism [Petit Larousse illustre, 1991] (sanscrit)

  • 8/12/2019 ALEXANDRU PALEOLOGU - DESPARTIREA DE NOICA

    42/64

  • 8/12/2019 ALEXANDRU PALEOLOGU - DESPARTIREA DE NOICA

    43/64

  • 8/12/2019 ALEXANDRU PALEOLOGU - DESPARTIREA DE NOICA

    44/64

  • 8/12/2019 ALEXANDRU PALEOLOGU - DESPARTIREA DE NOICA

    45/64

  • 8/12/2019 ALEXANDRU PALEOLOGU - DESPARTIREA DE NOICA

    46/64

  • 8/12/2019 ALEXANDRU PALEOLOGU - DESPARTIREA DE NOICA

    47/64

  • 8/12/2019 ALEXANDRU PALEOLOGU - DESPARTIREA DE NOICA

    48/64

  • 8/12/2019 ALEXANDRU PALEOLOGU - DESPARTIREA DE NOICA

    49/64

  • 8/12/2019 ALEXANDRU PALEOLOGU - DESPARTIREA DE NOICA

    50/64

  • 8/12/2019 ALEXANDRU PALEOLOGU - DESPARTIREA DE NOICA

    51/64

  • 8/12/2019 ALEXANDRU PALEOLOGU - DESPARTIREA DE NOICA

    52/64

  • 8/12/2019 ALEXANDRU PALEOLOGU - DESPARTIREA DE NOICA

    53/64

    54/64

    nebunete cNoica nu l-ar fi "neles" pe Hegel, dar a fi i ultimul dintre ingrai, tindu-mi n

    l i i i d b i i i l i l d i i d il di i i i

  • 8/12/2019 ALEXANDRU PALEOLOGU - DESPARTIREA DE NOICA

    54/64

    54

    54/64

    Alexandru Paleologu

    AMICUS PLATO...

    sau"Desprirea de Noica"

    Editura LiterNet2003

    Pagina urmtoare

    Pagina anterioar

    acelai timp i craca de sub picioare, cci el m-a nvat, mai mult ca doi ani de zile din cei cinci ct

    am stat mpreun la Cmpulung, filosofia lui Hegel i nu pot uita c n 1952, ca dar pentru ziua

    mea de natere, mi-a desenat pe un panou o schem complet cu toate triadele hegeliene ietapele desfurrii lor, din tiina Logicei.Din acele "o mie i una de nopi ale dialecticii", cum am

    numit noi atunci euforia comentariilor i discuiilor noastre pe marginea Fenomenologiei Spiritului,

    s-a nscut cartea lui Noica Povestiri din Hegel (care a aprut sub alt titlu, dar eu in la cel vechi,

    legat de acea perioaddin viaa mea).

    Dei n Filosofia istorie Hegel are asupra Orientului nite preri de o deconcertantincomprehensiune (a se vedea ce spune despre China, India i chiar Bizan), observaia lui

    Gobineau rmne n picioare, confirmat n adncime de panteismul fundamental al concepiei

    hegeliene i de nu mai puin fundamentala ei acceptare a contradiciei ca atare. Pentru Noica latura

    panteist i cosmologic a hegelianismului e neglijabil, iar contradicia, devenind unilateral,

    nceteaz de fapt a mai fi contradicie propriu-zis, admis ca atare, n validitatea ei bipolar.

    Aceasta revine la a spune cNoica nu vede, sau nu accept, esena oriental a hegelianismului.Cred totui cnumai n lumina aceasta poate fi admisdistincia net ntre raiune i intelect. La

    Kant, am vzut, i raiunea i puterea de judecare nu sunt dect aspecte funcionale ale intelectului

    ca atare. Pe teren occidental i mai cu seamlaic, sau dacpreferai "agnostic", nu poate fi vorba

    dect de intelect. Acolo unde intervine doctrina Logos-ului, ne aflm n lumea Rsritului. Ceea ce

    dealtminteri poate avea tot att de bine loc - la Florena, la lena sau oriunde.

    De aceea, la Noica,distincia, care se transformla el n alternativ, ntre intelect i raiune,

    precum i modul n care opereazcu ele, nu-mi par justificate. n filosofia spiritului se poate folosi

    termenul de "raiune" numai n accepia de intelect sau, cum face Kant, n cea a uneia din funciile

    acestuia. E de remarcat pe de alt parte c filosofia lui Hegel nu a purtat niciodat eticheta de

    "raionalism".

  • 8/12/2019 ALEXANDRU PALEOLOGU - DESPARTIREA DE NOICA

    55/64

  • 8/12/2019 ALEXANDRU PALEOLOGU - DESPARTIREA DE NOICA

    56/64

  • 8/12/2019 ALEXANDRU PALEOLOGU - DESPARTIREA DE NOICA

    57/64

  • 8/12/2019 ALEXANDRU PALEOLOGU - DESPARTIREA DE NOICA

    58/64

  • 8/12/2019 ALEXANDRU PALEOLOGU - DESPARTIREA DE NOICA

    59/64

  • 8/12/2019 ALEXANDRU PALEOLOGU - DESPARTIREA DE NOICA

    60/64

  • 8/12/2019 ALEXANDRU PALEOLOGU - DESPARTIREA DE NOICA

    61/64

  • 8/12/2019 ALEXANDRU PALEOLOGU - DESPARTIREA DE NOICA

    62/64

  • 8/12/2019 ALEXANDRU PALEOLOGU - DESPARTIREA DE NOICA

    63/64

    64/64

    Obieciile ce se pot aduce unui mare filosof, adicunui gnditor a crui operare stil, pot fi

    nite obiecii valabile, cum mlas poate amgit car fi cele aduse de mine autorului Despririi de

  • 8/12/2019 ALEXANDRU PALEOLOGU - DESPARTIREA DE NOICA

    64/64

    64

    Alexandru Paleologu

    AMICUS PLATO...

    sau"Desprirea de Noica"

    Editura LiterNet2003

    Pagina urmtoare

    Pagina anterioar

    Goethe,dar creaia lui nu riscnimic prin aceasta. Iar cine accepto filosofie ca art, trebuie s-o

    accepte vrnd-nevrnd i ca filosofie. De aceea cultura este un imperiu al pcii. De aceeaanticultura este att de agresiv.

    Noica, ale crui venituri sunt modeste, cum e i normal pentru un "ahoretic", care nu-i

    irosete vremea i preocuprile cu vane ambiii sau apetituri, i care nici mcar nu mai are

    propriu-zis o bibliotec, i-a cumprat acum, la aceastvrsttrzie, din nite drepturi de autor

    sau dintr-un premiu literar, pe un preevident nu mic, operele complete ale lui Goethe n ediia

    "Propylen", cea mai bundin cte exist. A fcut aceastachiziie acum, dupce s-a "desprit"

    de Goethe, explicnd pe larg, ntr-o carte, motivele despririi. Carte din al crei manuscris i-a

    pierdut, prin efectul mprejurrilor, mpreuncu alte apte, un capitol intitulat Despre "Goethitate",

    unde se putea vedea cdesprirea aceasta nu era de fapt cu putin.

    n acelai fel mdespart i eu de Noica. Adicdeloc.

    http://0.0.0.0/http://0.0.0.0/http://0.0.0.0/http://0.0.0.0/