Albert Leprince-Undele Gandului Pop

81
Albert Leprince Undele Gândului Manual practic de telepatie provocată Cuvânt înainte. Cartea de faţă este de-a dreptul extraordinară! Nu este un SF, dar În anumite privinţe se poate spune că depăşeşte chiar ficţiunea. Scrisă În 1939 ea depăşeşte actualitatea lui 1994 Extraordinarul cartii consta În descoperirile făcute de dr. Calligaris docent În neuropatologie la Universitatea din Roma, În cadrul unui sfert de veac de cercetări asidue, constând În evidenţierea legăturii între creier, organele interne şi anumite zone şi puncte ale pielii, denumite "placi psihocutanate" care determină reacţii specifice la subiecţii la care acestea au fast "sensibilizte" printr-o tehnică descoperită şi expusă de autor. Se pot determina astfel, sentimente, gânduri şi vise specifice, funcţie de plăcile respective sensibilizate. În afară de acestea, dr. Calligaris a evidenţiat existenţa altor placi psihocutanate, care aduc pe omul obişnuit la nivelul mediumilor şi clarvăzătorilor (printr-un mic tratament), capabili de televedere şi teleauditie, de citire a gândurilor unui subiect, telepatie, premoniţie, cunoaşterea trecutului unei persoane, vederea aurelor, telediagnosticul bolii (adică diagnosticul bolii la indiferent de distantă), etc, etc. Senzaţional este faptul că aceste fenomene provocate la omul obişnuit da erori mai mici decât În cazurile mediumilor şi clavazatorilor naturali (spontani). Aceste realizări ale dr. Calligaris sunt evocate de autorul cărţii de fată, dr. Albert Leprince, care a luat cunoştinţă de acestea În mod direct, În timpul conclucrarii cu autorul descoperirilor, În Italia, la Udine. Aceste extraordinare realizări, arunca o lumină nouă asupra fenomenelor greşit denumite "paranormale" sau "parapsihologice" sau "metapsihice" deoarece prin ele se demonstrează că aceste fenomene nu sunt determinate de calităţi supra-adaugate În cursul evoluţiei lui "Homo sapiens" care marchează o nouă etapă, ci sunt reminiscente, "rămăşiţe" ale unor calităţi ancestrale ale Omului, În prezent diminuate, denaturate prin poulare, stress şi o nutriţie eronată. Cele mai extraordinare aspecte evocate sunt însă alte două şi anume: determinarea apariţiei imaginii, "ca la microscop", dar enorm mărite (în "cazul bacilului Koch de exemplu, 8 cm.), În momentul sensibilizării unei pldci

description

Albert Leprince-Undele Gandului Pop

Transcript of Albert Leprince-Undele Gandului Pop

  • Albert Leprince

    Undele GnduluiManual practic de telepatie provocat

    Cuvnt nainte. Cartea de fa este de-a dreptul extraordinar! Nu este un SF, dar n anumite privine se poate spune c depete chiar ficiunea. Scris n 1939 eadepete actualitatea lui 1994 Extraordinarul cartii consta n descoperirile fcute de dr. Calligaris docent n neuropatologie la Universitatea din Roma, n cadrul unui sfert de veac de cercetri asidue, constnd n evidenierea legturii ntre creier, organele interne i anumite zone i puncte ale pielii, denumite "placi psihocutanate" care determin reacii specifice la subiecii la care acesteaau fast "sensibilizte" printr-o tehnic descoperit i expus de autor. Se pot determina astfel, sentimente, gnduri i vise specifice, funcie de plcile respective sensibilizate. n afar de acestea, dr. Calligaris a evideniat existena altor placi psihocutanate, care aduc pe omul obinuit la nivelul mediumilor i clarvztorilor (printr-un mic tratament), capabili de televedere i teleauditie, decitire a gndurilor unui subiect, telepatie, premoniie, cunoaterea trecutului unei persoane, vederea aurelor, telediagnosticul bolii (adic diagnosticul bolii laindiferent de distant), etc, etc. Senzaional este faptul c aceste fenomene provocate la omul obinuit da erori mai mici dect n cazurile mediumilor i clavazatorilor naturali (spontani). Aceste realizri ale dr. Calligaris sunt evocate de autorul crii de fat, dr.Albert Leprince, care a luat cunotin de acestea n mod direct, n timpul conclucrarii cu autorul descoperirilor, n Italia, la Udine. Aceste extraordinare realizri, arunca o lumin nou asupra fenomenelorgreit denumite "paranormale" sau "parapsihologice" sau "metapsihice" deoarece prin ele se demonstreaz c aceste fenomene nu sunt determinate de caliti supra-adaugate n cursul evoluiei lui "Homo sapiens" care marcheaz onou etap, ci sunt reminiscente, "rmie" ale unor caliti ancestrale ale Omului, n prezent diminuate, denaturate prin poulare, stress i o nutriie eronat. Cele mai extraordinare aspecte evocate sunt ns alte dou i anume: determinarea apariiei imaginii, "ca la microscop", dar enorm mrite (n "cazul bacilului Koch de exemplu, 8 cm.), n momentul sensibilizrii unei pldci

  • cutanate de pe bicepsul subiectului, n cazul cnd acesta are o boal determinat de respectivul agent patogen sau, n cazul cancerului, apariia cu aceiai localizare a unei imagini specifice ce seamn cu un protozor "epos", figur denumit de autorul descoperirii, "Spherula dentata". Ce putem spune de aceste uluitoare descoperiri, ca "microbiologia sau bacteriologia fr microscop" i "diagnosticul precoce al cancerului"? Tot pe suprafaa cutanat a corpului sunt evideniate alte plci specifice, prin sensibilizarea crora se poate face "radiestezia fr pendul" (prospeciunea)pentru Cu. Fe, Au, Ag, Al i oseminte. (Existena unor puncte de sensibilitate specific de pe suprafaa tegumentului, mi evoc o amintire legat de marele nostru senzitiv, ing. Valeriu Pop. El mi vorbea de diversele puncte de pe piele de "absorbie din aer" a diferitelor elemente necesare corpului, ca de exemplu I, care difer ns de la individ la individ. n cazul carenelor acestui element, el cerea subiectului respectiv s-i badijoneze locul indicat cu tinctura de iod, zilnic, pn cnd acesta nu mai este absorbit. Dac tinctura era pus exact pe punct, absorbia soluiei se producea de repede; n cazul n care ea nu se punea pe punct, sau ca o prob martor, intenionat alturi de punct, aceasta rmnea un timp mai ndelungat, pn la pierderea prin sublimare a elementului). Cartea de fa are un caracter practic. Acest lucru este evideniat de altfelchiar de subtitlul su: "Manual practic de telepatie provocat" Autorul, dr. Leprince, evoc rigoarea tiinific ce trebuie s nsoeasc aceste cutri, majoritatea textului putndu-se evidenia prin aceast exigen. Dr. Leprince se dovedete a fi un erudit, acest lucru evideniindu-se prin numeroasele citate de autor, diseminate n cuprinsul textului. Dr. Leprince este un ateu convins i materialist cartezian. De altfel, nici nu este de mirare deoarece epoca respectiv avea acest caracter predominant. Acest lucru este evideniat de neacceptarea supravieuirii sufletului dup moartea, nici dup concepia rencarnri i a argumentrii spiritiste, nici dup datele fundamentale ale concepiilor religioase. Desigur, faptul este regretabil, deoarece o abordare a lumii suprasensibiletrebuie s se fac fr prejudeci de nici o parte i s aibe caracterul "tiinei spirituale" n sens steinerian. Acest lucru nu face ns dect s mreasc marja credibilitii cercetrilor lui Calligaris expuse de ctre dr. Leprince. Cartea dr. Leprince a fost structurat pe 2 pri principale, partea nti intitulat "Telepatia natural sau spontan" i partea a doua, mult mai voluminoas, intitulat "Telepatia provocat sau experimental", urmate de concluzii i n ncheiere, de descrierea trusei folosite i recomandate de dr. Calligaris n aceste cercetri. Am efectuat traducerea din limba francez (titlul original "Le Ondes de la pensee") fr a-mi permite nici o licen poetic din motive de semantic, abordnd modul de lucru al traducerii tehnice i lsnd autorului ntreaga responsabilitate a eventualelor erori. Ortografia utilizat n text a fost cea care include cele dou elemente fundamentale ale acesteia naintea batjocoririi ei de ctre comuniti i anume grafia cu "" i "sunt".

  • Cartea se adreseaz n special medicilor, bioterapeuilor, naturopailor i tuturor celor atrai de problemele "paranormalului" "metapsihicii", etc, care printr-o cercetare riguroas vor s fac un pas mai departe n necunoscut. Iniiaii vor gsi "cheia" care realizeaz legtura ntre energetic, informaional, spiritual i corpul fizic. Radu Ilie Mnecua. Doctorului Giuseppe Calligaris Docent n Neuropatologie la Universitatea din Roma. Dragul meu prieten, V rog s acceptai omagiul acestei cri, care este reflectarea gndirii Dvs. i care n-are alt ambiie dect de a pune publicul francez la curent cu remarcabilele Dvs. lucrri din domeniul Psihismului i al subcontientului. Cu o tenacitate remarcabil, timp de mai bine de un sfert de veac, Dvs. v-ai consacrat timpul n ntregime cercetrii legturilor care exist ntre suprafaa cutanat i organele interne i funciunile cerebrale. Ai ajuns astfel s destrmai voalurile oculte pentru a arta c "nimic din ce este omenesc nu ne este strin" i n mod logic i printr-o intuiie genial, la aceast descoperire capital care este materializarea pe pielea omului a bolilor i microbilor. Fie ca aceast trecere n revist a ctorva dintre cele mai senzaionale experiene ale Dvs. s v reaminteasc prezena mea pe lng Dvs, zilele noastre de studiu i serile noastre de discuii amicale i s fie expresia ntregii mele simpatii. Dr. A. Leprince. Cuvnt nainte a primitivN oi tim cum, prin procedee de analiz din ce n ce mai precise, s-a putut cobor de la fiina cea mai evoluata, adic Omul, pn la celul, pentru a ajunge foarte recent la ultima faz cristalizabil, ultravirusul, care pare s fie ultima verig ce leag mineralul de esutul viu. Aceste lucrri, urmrile de numeroi savani, aduce lumin n problema evoluiei speciilor i ne arat unitatea materiei organice vegetale sau minerale, avnd ca baz unic energia al crei principiu iniial ar fi electronul sau potrivitlui Louis de Broglie, fotonul, "gruntele" de lumin. Pentru a ajunge la dezvoltarea sa perfect, omul de astzi a trebuit s suporte n decursul timpului mutaii brute, veritabile revoluii, care au fcut s apar caracatere noi care s-au transmis prin hereditate. Lumina, cldura, frigul, ntr-un cuvnt toate elementele, au fost factorii primordiali ai acestor transformri i au obligat individul s se adapteze noilor condiii de existen sub ameninarea morii. Noi tim c omul actual nc este n stare de evoluie, dar nu mai sunt funciile sale de nutriie, de reproducere, de micare, cele care produc aceste schimbri lente, ci este nsui creierul su acela care evolueaz, ca urmare a formrii centrilor nervoi de asociere care i amplific inteligena i care i vor permite ntr-un viitor mai apropiat sau mai ndeprtat s triumfe asupra forelor naturii sau de a le stpni pentru a-i mri starea sa de bine i pentru a-i reduce suferinele.

  • Graie acestei dezvoltri a energiei psihice, noi am putut deja, prin adaptarea la studiul omului a achiziiilor tiinelor fizice, de a descoperi, a msura undele, radiaiile i energia electromagentic emise de corpul omenesc viu. Aceste descoperiri de exteriorizare a principiului vital, ne incit s ne ntrebm de unde provin aceste fluide sau aceste fore exteriorizate. S-au propus diverse rspunsuri, dar este probabil c numeroasele radiaii ale solului, ale aerului, ale soarelui, ale stratosferei, raze gamma, raze cosmice, etc, contribuie att unele ct i celelalte, la formarea acestei energii noi, care eman fie din corp, fie din creier. Corpul uman ne apare astfel c un Transformator de radiaii, dintre care unele l strbat fr s produc aparent modificri ale structurii sale, n timp ce altele, prin continuarea aciunii lor, provoac puin cte puin,modificri n repartiia sau multiplicarea celulelor sale. Astfel s-a putut atribui unor radiaii nocive ale solului, dezvoltarea unor tumori. De asemenea dup un proces analog, radiaiile cerebrale emise la un capt al globului terestru, pot atinge creierul unui alt individ situat la cellalt capt, dac cei doi centri de recepie i de emisie sunt acordai pe aceeai lungime de und. Aceste deducii, bazate pe constatri fizice, ne arat calea pe care trebuie s ne angajm pentru a ptrunde mai departe misterul fenomenelor metapsihice a cror sediu este creierul. Pot fi modificate raporturile fiziologice care exist normal ntre senzaii, impresii vizuale, auditive, tactile, cutanate, prin ageni fizici, pentru a provoca asociaii de idei noi? S-ar putea ca pe cale reflex, excitnd anumite zone cutanate, s producem emoii, sentimente i s provocm reaciile telepatie, de psihometrie [1], de cerebrale care sunt la baza fenomenelor de vedere a trecutului i a viitorului? Acestea sunt ntrebrile la care vom ncerca s rspundem n aceast Din totdeauna oamenii au fost preocupai de trecutul lor i de viitorul lor. De unde venim, cine suntem, ncotro mergem? Astfel sunt ntrebrile pe care filozofia antic i filozofia modern au cutat s le rezolve. Formarea lumilor, naterea materiei nsufleite sau nensufleite, evoluia sau crearea speciilor i a omului, dezvoltarea instinctelor i a inteligentelor au strnit multiple lucrri i numeroase teorii2 Am ajuns la un punct al tiinei, cnd pare c orice problem poate fi abordat, dac nu rezolvat n ntregime. Dac secolele trecute ne-au adus noiuni destul de exacte asupra trecutului nostru fizic i fiziologic, este sigur csecolele viitoare vor avea nc de elucidat numeroase probleme printre care unadintre cele mai importante v fi aceea a personalitii umane, a diverselor sale manifestri i a dezvoltrii sale n timp i n spaiu. Studiul manifestrilor psihice exterioare sau interioare creierului este abia schiat, dar el se reveleaz a fi mult mai important i mult mai pasionant dect nsi manifestrile cerebrale i fiziologia creierului i a sistemului nervos.

  • A existat un timp cnd abordarea acestui domeniu misterios, v-ar fi clasat imediat n categoria iluminailor sau seminebunilor. A fost necesar tenacitatea i notorietatea unor savani ca prof. Richet pentru a arta c exist ntr-adevr un ntreg cmp de cercetare, de explorare i c contientul, subcontientul i facultile psihice paranormale ale anumitor indivizi sunt tot att de demne de interes i de studiu ca i localizarea funciilor cerebrale. N-a lipsit curajul nici continuatorilor si, dr. Geley i dr. Osty, de a ncerca s ptrund misterul profund care nvluie manifestrile cerebrale care constituie gndirea, citirea gndurilor, renvierea trecutului i previziunea viitorului. Domeniul cunotinelor noastre cu privire la acest subiect este nc foarterestrns i mecanismul clarviziunii sau al percepiei paranormale este nc abiantrevzut. Totui fapte impresionanate, controlate i bine observate au permis n aceti ani din urm cteva sclipiri de lumin n aceste tenebre. Se va gsi aici ncercarea unei explicaii fiziologice a fenomenelor nc considerate n prezent misterioase. Vom expune n aceast lucrare rezultatele unor experiene curioase de telepatie provocat i experimental la care am participat i care sunt susceptibile de a arunca o lumin nou asupra misterului viitorului nostru i afacultii paranormale ale creierului nostru. Dr. A. Leprincc. PARTEA NTI. Telepatia natural sau spontan. METAGNOMIA - TELEPATIA NATURAL TRANSA MEDIUMILOR D perioad s-a putut asista la o evoluie progresiv. Dac n perioada preistoric, inteligena uman a fost rudimentar i aproape egal distribuit pe suprafaa locuit a globului, dup aceast Mai nti s-a manifestat arta cu cea mai mare intensitate. Desigur, oamenii cavernelor deja reproduseser imaginile animalelor pe care le ntlneau n jurul lor dar apoi i timp de mii de ani, pictura, sculptur i apoi literatur, poezia, au absorbit toate facultile intelectuale ale omului. Se citeaz ca exemple excepionale, nume de medici, de astronomi, de matematicieni, care au pus primele jaloane ale tiinei actuale. Dar ne-a trebuit s ajungem n secolul al XIX-lea pentru a asista la nflorirea magnific a descoperirilor pregtite de generaiile anterioare. ntr-o sut de ani am vzut nscndu-se i triumfnd, vaporii i electricitatea. Mainile cu vapori, pacheboturile, submarinele, automobilul, avionul, au apropiat indivizii i popoarele, lumin electric, apoi petrolul, telegraful, televiziunea, au triumfat asupra obscuritii i spaiului. Nu sunt dect treizeci de ani de cnd Wilbur Wright a efectuat primele sale zboruri din mprejurimile localitii Mans i de cnd Henri Ferman zbura lacincizeci de metri deasupra pmntului, parcurgnd cincizeci de kilometri (Cartea de fa a fost scris n 1939 NT) Am asistat acum 40 de ani la primele ncercri de T F F cu ajutorul "tubului cu pilitur" a lui Branly, cnd lumea se minuna c aude rsunnd un sunet la captul unei sli de unde opera operatorul, de pe o estrad.

  • Se putea bnui n acel moment, c ntr-un viitor apropiat se va putea zbura de la Paris la New York i c se va putea auzi vocea unui orator de la captul pmntului, care ntr-un viitor foarte apropiat se va i vedea? Astfel, dup un somn de dou-trei mii de ani spiritul uman a luat cunotin de forele exterioare lui el a putut s exploreze spaiul infinit, s scruteze infinitul mic al materiei i s mobilizeze energiile rspndite n univers, s perceap misterul evoluiei lumilor i n ceea ce l privete personal s studieze diversele sale funcu, jocul numeroaselor sale organe, secreiile glandelor sale i fenomenele de transformare i asimilare care i ntrein viaa Ela putut chiar, n anii din urm, s destrame puin din vlul care ascunde misterioasele arcane ale herditii. Totui, pn n prezent, el n-a putut ptrunde secretul vieii i dac i-a fost revelat mutaia speciilor, naterea celulei primitive i a materiei vii i sunt nc necunoscute. Chiar inteligena i facultile psihice de care este aa de mndru i care i-au permis s fac aceste descoperiri, care i-au relevat frumuseea naturii i care l-au fcut s simt Armonia care domnete n ntregul Univers, aceast inteligen el n-a putut dect s-l bnuiasc sediul cerebral i s-l dea denumiri care dezvluie ignorana sa n aceast privin: psihism, suflet, principiu vital, entelechie, etc. n ce privete esena sa, noi tim c, dup ce au crezut s-o gseasc n compuii chimici ai celulei, savanii moderni i atribuie o origine electromagnetic. Dar, pe lng aceast problem, am putea spune, material, nc nerezolvat, mai este una extrem de important i care constituie o veritabil enigm. Facultile intelectuale ale omului s-au dezvoltat n aa mod nct ele au servit aproape toate forele exterioare i iat c n dorina sa de cunoatere, activitatea sa cerebral tinde s ptrund mai profund n EUL su i n EUL semenilor si. Aceast ptrundere a Ocultului pe care prof. Ch. Richet a botezat-o cu numele de Metapsihism a fcut de civa ani, progrese incontestabile. Fapte incontestabile ale viziunii trecutului, prezentului i chiar precunoaterea viitorului dup ce au suscitat ironii i denigrri, au fost recunoscute exacte i civa ndrznei n-au ntrziat s abordeze aceast problem eliminnd din aceste studii dificile, impostorii i arlatanii, care ntotdeauna au gsit n tiinele misterioase, n previziunea viitorului procedee facile pentru a-i nela concetenii. Orice tiin nou are susintorii ei, dar i detractorii ei. Dar timpul restabilete echilibrul. Astzi se poate vorbi fr a provoca sursuri de nencredere, de metapsihie, de metagnomie sau de cunotine supra-normale. Lucrrile prof. Richet, ale dr. Geley, ale dr. Osty au permis dezvluirea nelciunilor grosiere i a mistificrilor la care s-au dedat mediumii, care n majoritatea cazurilor au fost indivizi necinstii. Aceti precursori au fost mult ironizai de a se fi lsat pclii de aceti indezirabili. Dar dup ce au convins de fraud un anumit numr dintre ei, dup ce pe de alt parte au perfecionat metodele de control i examen, s-a

  • putut dovedi c unele persoane au ntr-adevr faculti psihice supra-normale, permindu-le s ptrund 2 prin efracie "n trecutul su prezentul semenilor lor". Astfel, s-a putut studia mai nti cu folos, citirea gndurilor, viziunea la distan i n unele cazuri, precunoaterea viitorului. Aceste faculti sunt apanajul ctorva individualiti predestinate sau ele pot fi dobndite de oricare persoan dup un antrenament sau studii speciale? Pn n prezent, clarvztorii au constituit o clas aparte i facultile pe care le posed au fost considerate daruri naturale. Pythia la Delfi, ghicitoarea care l fcuse pe Cezar s se team de idele luiMarte, vorbea n numele unui zeu. Care era la aceti indivizi partea Metapsihismului i care nelciunea, este dificil de spus, n aceast epoc cnd coloni chiat de-ai templelor vorbeau i proferau oracole, prin intermediul unor complici ascuni. nainte de a explica sau de a ncerca o teorie i de a reproduce experienele, este necesar mai nti de a stabili faptele, de a le controla pentru ale asigura o realitate incontestabil. Aceste fapte pot fi clasate n dou categorii potrivit dr. Eug. Osty: 1) Acelea care par explicabile prin transmisia gndului i pe care "clarvztorii" le pot citi n viaa noastr prezent sau trecut i crora noi le-am pstrat amintirea; 2) Altele-care par actualmente inexplicabile privind trecutul nostru i mai ales viitorul. Transmiterea gndului se poate explica printr-un misterios acord de rezonan ntre dou creiere acordate pe unde de aceiai lungime; dar noi ignorm totui, cum se poate realiza instantaneu acest acord, fie n apropiere, fie la distan. Ca ilustrare a acestuiu acord de rezonan ntre dou creiere, voi cita cazul urmtor: Sub titlul "Reciprocitate telepatic", "Revista de Metampsihic" Nr.2 1927a publicat relatarea ce urmeaz: Nu este vorba n aceast experien de voin, ci de acord; n-ar fi aici vorba de complexare teleapatic: dou persoane pot fi acordate sau nu. ntre frai cum este cazul aici, acordul poate fi nu numai psihic, ci fiziologic sau fizic.Iat faptele: "Dl. abate Rehault a trimis de la Observatorul Pic du Midi, fratelui su care locuia la Paris, n ziua de 6 August, o carte potal avnd scris urmtorul text: "Fix la a zecea btaie a pendulei v-am trimis pe cale telepatic amintirea mea i sruturile mele. V rog s-mi spunei dac ai gndit la mine n acel moment". Fratele M. Rehault, a avut la ora indicat viziunea Observatorului Pic du Midi i a ntrebat pe soia sa: "La ce te gndeti?" i aceasta i-a rspuns c se gndete la cumnatul su i la Pirinei. "A doua zi diminea, scrie Dl. Rehault, am primit cartea potal trimis de fratele meu. Experiena de telepatie nepregtit reuise. Soia mea reprodusese n ea gndul masiv al fratelui meu i eu l reprodusesem n detaliile eseniale. Nimic nu m putea face s bnuiesc c fratele meu care

  • lucra la spitalul din Bagneres. Putea s se afle n acea zi la Observatorul Pic du Midi". Nu este rar, n fapt chiar comun, ca dou persoane triesc mpreun, ca de exemplu so i soie, s gndeasc n acelai moment, la acelai obiect sau aceiai persoan. i adesea unul din ei chiar spune: "Mi-ai luat vorb din gur". Aceleai gnduri se pot produce la distan i dac nu sunt relevate, aceasta se datoreaz faptului c n general ele sunt de mic importan. Pentrua fi reinute, trebuie ca evenimentul s fie serios sau ca o emoie puternic s fifost simit simultan. Fie c este vorba de citirea gndurilor, de vederea prin corpuri opace (citirea unei fraze, a unui desen) de unde ia cunotin clavztorul de ceea ce i este ascuns? Ossowicki. ntrebat de dr. Osty cu privire la acest aspect, cu privire la un pH sigilat i dezvluit de el, rspunde: "Eu m ocup de hrtia pe care era scris. Nu mi-ar fi servit la nimic. Eu am strns plicul n mn i l-am frecat pentru a m pune n legtur cu persoana de la care provine, oriunde ar fi aceasta. Cndfenomenul trebuie s se realizeze, mi pare ntr-un anumit moment, c eu sunt chiar persoana n cauz i atunci se face c ceea ce a gndit ea i a scris ea. se prezint n spiritul meu c o amintire, ca i cum a fi nsi persoana i mi-a aminti. Eu revd ceea ce ea a gndit. Dar mi se ntmpl s-l aud sau s-mi spun fr a ti pentru ce. Important este c eu ajung s m pun n contact cu persoana, fr aceasta nimic nu s-ar produce, apoi trebuie tiut c nu cu toate persoanele ai aceeai uurin: cu unele merge de la sine, cu altele este imposibil. Hrtia scris nu-mi furnizeaz prin ea nsi nici o noiune privitoarela coninutul su; ca i toate celelalte obiecte folosite la scris, ea nu este pentrumine dect un mijloc de a m pune n legtur cu cineva". Iat c Ossowiecki, om instruit i inteligent, vorbete de fenomenul de luare de cunotin paranormal. Desigur noi nc ignorm procesul de intercomunicare mental. Pentru a se pune n stare de percepie, clavztorul este obligat s treac de la o stare normal, la o stare secundar: adic Transa. Cum se efectueaz aceast schimbare? Ossowiecki nu tie nimic: ceea ce se ntmpl scap contiinei sale; aceasta se efectueaz ca din instinct ncepnd cu momentul n care dorind s fie informat de scrisul ascuns de exemplu, el se izoleaz fa de ambian i ateapt pasiv s apar informaiile. Cnd trebuie s se produc trans, capul su devine cald, minile sale sercesc, el pierde atunci puin cte puin contiina a ceea ce l nconjoar, el vede, el aude, simte i spune ceea ce i se cere de revelat. Atunci el are faa roiei pulsul su atinge 90 la 100 de pulsaii pe minut. S reinem din aceste constatri bine descrise de medium, urmtoarele fapte importante n momentul transei se produc reflexe fiziologice n relaie cu dedublarea psihic. Aceste reflexe care se produc n telepatia natural, noi le vom regsi i le vom provoca sub alte forme n telepatia provocat. Dl de Fleuriere, subiect de asemenea studiat de dr Osty, traduce astfel starea lui sufleteasc cnd facultatea sa special este n aciune (Vezi cartea dr

  • Osty "Cunoatere supra-mental" p 190) "mi dau perfect de bine seama c starea mental n care m aflu, nu mai are nimic comun cu starea mea psihic obinuit. Instantaneu intru ntr-o a doua stare. Se produce n mine ca o dedublare a personalitii sau mai degrab este ca i cum o persoan ascuns n partea cea mai profund a fiinei mele ar aciona la un moment dat pentru a substitui persoana mea normal. Totui nu am impresia c psihicul meu obinuit este nlturat sau abolit Nu, dar sub inteligena contient care duce viaa mea obinuit eu simt c triete n mine i lucreaz o inteligen subcontient mai rapid i mai documentat dect prima i care n aceast privin o nva, o lumineaz i o completeaz". Cnd aceast stare se prelungete, dl Fleuriere se simte mbtat n toat regul, de o beie particular. Contrariu lui Ossowiecki, el nu simte nici o oboseal n edinele prelungite, din contr, ele constituie un veritabil antrenament care i mresc facultile sale de vedere paranormal. Avem n acest caz, predominana reflexelor psihice, n timp ce la dl Ossowiecki, dominau reflexele fiziologice. n ce pnveste pe dl Fortuny, care i pstreaz pe deplin contiina, el i d seama c are n faa ochilor, un spectacol, care nu este real, ci "reprezentri mentale mai puternice dect de obicei, intermediare am putea spune, ntre procesul interior, normal i halucinaie" Ceea ce vede de altfel, n-are clariatatearealului totul lui i apare ntr-o atmosfer cenuie lptoas [2] El o percepe cu ochii deschii, alteori viziunea sa se deplaseaz cu privirea sau dispare. Durata este scurt ca i pentru Ossowiecki, n medie cteva secunde este n negru sau alb sau un specatcol n care nimic nu lipsete. Uneori el aude sunete care "rezoneaz ntr-un punct n capul su, ca i cnd s-ar auzi vorbind cu urechile nfundate". Uneori apare un miros, un gust, o viziune simbolic, o fereastr, o scar cobortoare, care corespunde unor noiuni precise pentru el, de doliu, griji, sntate proast, reuit, fericire, succes, etc. Aceste explicaii ale fenomenelor telepatice de ctre aceti trei mari mediumi, precum i repercusiunile, fie n stare fiziologic, fie n stare mental asubiectului, sunt de reinut-pentru c noi vom regsi elemente identice (reflexe)n Telepatia provocat a dr. Calligaris. TRANSA MEDIUMILOR - Recentele descoperiri ale biofizicii permit considerarea mediumului ca un individ care posed proprietatea de a fi sensibilla radiaiile umane deoarece el poate s-i modifice propria sa lungime de und atribuindu-i pentru momentul respectiv o lungime de und diferit. Astfel organismul mediumului s-ar sincroniza pe lungimea de und a unui organism apropiat sau ndeprtat, viu sau mort; dar n acest caz s-ar admite c radiaiile viului s-ar conserva n eter, dup cum vom explica ulterior cu ocazia teoriei supravieuirii (sufletului). Variaia temperaturii observat n momentul transei la medium, s-ar explica dup Lakhovsky, prin modificarea care s-ar produce atunci n lungimeasa de und. Din punct de vedere fizic, aceast modificare a lungimii de und ar aparine TFF.

  • Teoria care presupune din partea mediumului puterea de sincronizare a oscilaiilor sale cu acelea care circul n spaiu, pare s fie singur teorie care s poat explica prin fizic fenomenul prezenei inteligenelor desncrnate n manifestrile mediumice. Vom reveni de altfel asupra acestui subiect n ultima parte a lucrrii de fa. Personalitatea morilor i-ar relua contiina, n forma sa, substana s, prin medium, cum n mod fizic se reproduce vocea n aparatulde radio i n plus i imaginea ntr-un televizor. Desigur aceast explicaie ar putea s repugne multor spiritualiti. Pentru ei sufletul este desgiur ceva mai transendent, mai frumos, dect o oscilaie magnetic cltorind n eter. Vom vedea de altfel c aceast teorie a persistenei radiaiilor n eter este n prezent acceptat de numeroi savani i c ea ar trebui s substituie teoria spiritist care presupune prezena spiritelor desncarnate. Subiectul metagnomic sau clarvztorul, adesea n-are nevoie s fie solicitat pentru a furniza instantaneu o dovad a luciditii sale. Acordul de rezonan ntre creierul su i al aceluia al unei alte persoane este suferit ntr-oreunire destul de numeroas i el anun imediat ceea ce a vzut sau a sesizat. Astfel d-oara Laplace introdus n mijlocul unui grup de 25 de medici la Institutul de Meapsihic, a spus imediat dr. Osty: "Am impresia c cineva de aici este pe cale s scrie un articol la un ziar. Ar fi mai bine ca el s nu fac acest lucru. Aceasta ar putea s suscite neplceri i s ia proporii destul de mari. Ar fi prudent dac n-ar face acest lucru". edina odat terminat, prof. X. a mrturisit c el a avut intenia s scrie un articol virulent cu privire la o numire cinic n Legiunea de Onoare i care pentru membrii nvmntului era un adevrat scandal. Numeroasele experiene urmrile de mai bine de douzeci de ani au artat realitatea acestei faculti paranormale a spiritului uman de a ptrunde personalitatea indivizilor prezeni sau abseni i fr intervenia noiunilor de timp i spaiu. Relevrile subiecilor inteligeni au permis printre altele s se ptrund un pic mai nainte n mecanismul acestei disocieri mentale, care favorizeaz obinerea de cunotine supra sau paranormale. La toi se pare c are loc o veritabil dedublare a personalitii: unii asist la aceasta ca spectatori la un spectacol, la alii subcontientul acioneaz fr controlul contientei. O modificare a strii fizice sau fiziologice nsoete cel mai adesea acesta dedublare i avertizeaz percipientul de ceea ce el denumete "agare" (aurochage - poate este mai potrivit termenul de "cuplare" N. Tr.). Pentru a explica aceste aspecte ale transmiterii sau citirii gndului, prof. Grasset a imaginat o schi care ar permite nelegerea acestei dedublri a personalitii. (Vezi fig. 1 - Polinomul lui Grasset) El consider n creier un centru 0 sediu al contientei i al voinei i legatcu centrii instinctelor, al limbajului, al vederii, al auzului, al motricitii, etc. Aceti centri inferiori legai ntre ei ar constitui ceea ce el a denumit poligonul: este subcontiena. Disocierea se poate stabili ntre centrul 0 i centrii inferiori ai instinctelori noi avem astfel diversele stri, visul, somnambulismul, hipnoza, etc. Aceast

  • ipotez are mai ales obiectivul de a explica anumite fapte de uz curent ale vieii cotidiene i de asemenea al clarviziunii i cunoaterii paranormale. Cnd Arhimede a ieit n strad n costum de baie, el mergea cu poligonul su i striga "Eureka" cu centrul 0 care a rezolvat problema. Cnd v plimbai ctindu-v ziarul, centrul 0 este acela care citete, dar poligonul este acela care v conduce, v ferete s nu dai peste trectori, v face s mergei pe trotuar, etc. Ce se petrece la medium? Grasset l definete. Un subiect nzestrat cu o vie imaginaie poligonal i n acelai timp cu o mare putere de desagregare suprapoligonal. Mediumul mi apare mai degrab ca un individ care are facultatea de a face s vibreze electronii su cerebrali n armonie sau n acord cu oricare alt subiect i aceasta n anumite circumstane, aproape instantaneu. Nu este de altfel necesar de a fi medium pentru a acorda creierul su cu acela al unei persoane vecine, cum am spus mai nainte. S nu cutm de altfel explicaia dect n vibraii identice i sincronizate. Astfel cititorii gndului ar fi din acest punct de vedere indivizi capabili s fac s vibreze electronii poigonului lor n (/acord cu aceia ai subiectului supusexeperienei i ei citesc astfel nu n poligonul subiectului ci n propriul lor poligon. Fenomenele de clarviziune, de diagnostic al bolilor la distan sunt bine cunoscute i pn n prezent explicaia tiinific a fost dificil. Astzi se pare, ca urmare a unor experiene bine studiate, c se poate pune urmtoarea ntrebare: Subiectul metagnomic nu percepe radiaii emannd din subiectul din faalui i aceste emanaii nu provoac ele pe suprafaa cutanat a sa, reflexe care se repercuteaz pn n subcontientul su? Abrams a descoperit n percuiile sale ale abdomenului, a spatelui, etc, zone de matitate provocate de contracii electronice i consecutive unei simple aplicaii la nivelul celei de-a 7-a vertebre cervicale de culturi de bacili ai tuberculozei, produse canceroase, etc. La subieci isterici, s-au constatat de asemenea zone anestezice fie la nivelul pielii, fie al mucoaselor ocular sau faringian. Nu exist deci aici nimic misterios. Fie c este vorba de proiecii electronice, de emanaii, fie pur i simplu de absena radiaiei ca n experienelelui Kilner sau ale lui Gentile la nivelul unui organ bolnav i c aceast diferende "potenial energetic" s fie percepute de medium, fie n plus, fie n minus, ne pare c aceast tentativ de explicaie este logic sau cel puin plauzibil. Se poate admite n plus. C raportul de la cauz la efect poate s se produc n contiina subliminal a mediumului. Aceast concepie a zonelor n legtur cu boala i cu psihicul se apropie de altfel, dup cum vom vedea mai departe, de teoria dr. Calligaris privind lanurile care leag suprafaa cutanat de psihism. La aceste consideraii teoretice, vom aduga cteva fapte controlate cu toat seriozitatea.

  • Un factor potal rural, ar aduce discordia n satul su, dac el ar cunoate coninuturile plicurilor pe care le distribuie, numai prin palpare superficial. Unii clarvztori sunt redutabili juctori de cri. Ch Richet a raportat cazul juctorului Alexis, care putea s joace cu ochii nchii (legai) numind crile sale i ale adversarilor si. Pus n prezena lui Robert Houdin (un prestidigitator cunoscut n epoc, N Tr), acesta scond o carte din buzunar, i ceru s citeasc 8 pagini mai departe de pagina la care era deschis. Experiena a reuit i Robert Houdin a recunoscut c nici un prestidigitator n-ar putea fi capabil de o asemenea performan. Dr Tanagra din Atena, arat c o tnr fat isteric, deosebea culorile dup pipit ea explic faptul c nuanele culorilor i ddeau o senzaie de cldur variabil, dup gradul lor de colorare. n timpul experienei nimeni nu cunotea culoarea hrtiei prezentate. Mai departe vom cita o experien practicat de noi cu dr Calligans, pentru diagnosticul culorilor. Un scul colorat pus ntr-una din minile mele i cruia eu nu-l tiam culoarea, provoca n cealalt mn o zon de sensibilitate hiperestezic legat de culoarea experimentat. Poate c astfel s-ar putea explica printr-un reflex analog, cazul citat de drTanagra. A percepe un scris sau o tipritur pnntr-un plic sau un corp opac. Este evident dificil pentru muritorii de rnd. Dar a spune dac o plac fotografic este impresionat sau nu, pare imposibil. Totui aceast experien a fost realizat de Rudi Schneider. Se plas n faa lui patru plci fotografice n cutiilelor El indic cele dou plci impresionate, dar nedevelopatc i cele care erau intacte. Mai mult dect att, el a revelat ce reprezenta cele dou plci impresionate. Este vorba aici de asemenea de transmiterea gndului fotografului care a fcut clieele i Rudi care ar fi vzut n creierul acestui om fotografia peisajului pe care l-a fotografia acesta? Am vzut c mediumii cred c luarea lor la cunotin a unei scrisori de exemplu, este citirea gndului celui ce a scris-o. Dac acesta este cazul general,iat dup Boirac o experien care se mpotrivete acestei explicaii. Dl Boirac a luat o carte, a deschis-o la ntmplare, doar att timp pentru a citi numrul paginii, a nchis-o i a pus-o n minile mediumului S, care a descifrat imediat i fr dificultate, pagina crii unde a fost deschis. Cum nimeni nu avea cunotin de coninutul su, nu mai putea fi vorbanici de sugestie, nici de citirea voluntar a gndului subcontientului. Acest caz de criptcstezie, n stadiul actual al cunotinelor noastre, ne parc complet inexplicabil. S-ar putea pune ntrebarea dac aceast facultate de percepie este ntr-adevr apanajul numai a ctorva subieci sau ea exist n numeroase persoane i dac printr-un antrenament raional, ea n-ar fi susceptibil s se dezvolte. Este problema pe care i-a pus-o un medium italian Dr. Calligaris. Care n dousprezece volume a ncercat s rezolve aceast enigm, provocnd vederea

  • la distan i citirea gndului prin sensibilizarea sau excitarea uoar a anumitor zone cutanate. RECUNOATERE - PREMONIII PREVIZIUNILE VIITORULUI - VIZIUNEA TRECUTULUI. Dac noi cunoatem destul de multe asupra percepiei gndului unui individ prin acordul rezonanei care se poate face ntre dou creiere, nu mai este acelai lucru cnd este vorba de precunoaterea viitorului, fie c este vorbade presentimente personale, de premoniii sau de predicii nainte de a se realiza ntr-un timp mai mult sau mai puin ndeprtat. Orict de extraordinarepar a fi aceste fapte, ele nu sunt mai puin exacte i pun probleme pn aici cu totul insolubile, lat cteva exemple: Ca urmare a unui duel cu sbiile cu Georges Vanor, Catulle Mendes a fost atins de o ran profund la abdomen. El scp ca prin minune de o peritonit i cum era felicitat de aceast vindecare cvasinesperat, el a rspuns:"Eu tiam c nu mi-a sunat ultimul ceas. Eu voi muri n accident ntr-un loc ntunecos". Civa ani mai trziu el cdea dintr-un tren n tunelul Saint Germain. Poetul Verhaeren, n vizit la pictorul Le Sidaner, deveni dintr-o dat foarte trist, privi pnzele prietenului su i i zise: "Mi-am bucurat ochii pentru ultima dat de cele vzute" i cum Le Sidaner cuta s-l reconforteze, el i spuse: "Inutil, eu am primit avertismentul". Cteva sptmni mai trziu, marele poet belgian era zdrobit de un tren n gara Rouen. O premoniie foarte interesant i raportat de prof Ch Richet, este urmtoarea, referitoare la asasinarea arhiducelui Ferdinand la Sarajevo, la 28 iunie 1914 Dl Iosif de Lanyi, episcop de Grosswarden, vis n dimineaa zilei de 28 iunie (ora 4 dimineaa), c vede pe masa sa de lucru o scrisoare cu chenar negru, purtnd armele arhiducelui (Dl de Lanyi fusese profesor de limb ungar arhiducelui). Apoi n visul su, dl de Lanyi deschise scrisoarea i n partea de sus a acesteia, el vzu o strad n care ddea o strdu Arhiducele era aezat ntr-un automobil mpreun cu soia sa n faa lui un general i pe locul de lng ofer, un ofier. Mulime n jurul mainii i din aceast mulime ieir doi tineri care traser asupra alteelor lor regale n ceea ce privete textul scrisorii, acesta era urmtorul: "Drag Doctore Lanyi, eu v anun c mpreuncu soia mea, la Sarajevo voi fi victima unei crime politice. Ne ncredinm rugciunilor Dvs. Sarajevo, 28 Iunie ora 4 dimineaa" "Apoi, spune dl Lanyi. Mtrezii tremurnd tot, vzui c ceasul arta 4 i jumtate i eu notai visul meu, reproducnd forma scrisorilor care mi aprur n scrisoarea arhiducelui. "La ora 6 cnd sosi serv torul meu. El m gsi la masa mea de lucru, tremurnd, zicndu-mi mtniile. n curnd i-am spus "Cheam pe mama mea i pe gazda mea, ca s le spun visul sumbru pe care l-am avut" "n cursul dimineii mi sosi o telegram anunndu-mi teribila veste" Este vorba aici de o premomie n vis a cror detalii sunt extrem de precise, cu excepia focurilor de arm simultane, care n realitate au fost dou bombe lansate n dou reprize. O alt premoniic care se refer la rzboiul din 1914 i tiprit n revista "La Vie Nouvelle" n Februarie - Martie 1914 (nr 524 525). Eman de la o simpl

  • ranc care n timpul transei sale, vorbete ca i cum ar fi Ioana d'Arc, cluzitoare a Franei "ntr-un viitor foarte apropiat Frana va fi invadat de o mas de dumani dinspre nord-vest (prin raport fa de Domremy) Intrarea lor va fi triumftoare datorit numrului lor i a ignorrii lor de ctre Frana. n momentul n care va avea loc invazia, corpurile noastre de armat vor fi departede a se atepta la aceasta Invazia va avea loc prin frontiera de NV pe direcia a dou departamente. Masa invadatoare va fi att de mare. C ea va atinge mai multe orae aparinnd unui alt departament. Va trebui s se cedeze La nord ila est se va suferi mult. Inamicul va cobor n linie dreapt, paralel cu frontiera" Clarvztoarea descrie apoi o btlie n jurul unui loc puternic (poate Verdun) adugnd "inamicul gsi locul de trei ori mai puternic dect se atepta". Apoi adug: "Dar Frana nu este singur, violarea unui teritoriu neutru a nemulumit puteri care se unesc cu Francezii; cci este clar c aceast violare a fost fcut n scopul de a lua n posesie un pasaj direct la frontiera francez. Vocea puterilor aliate se va face auzit, dar dumanul nu va ine cont de nimic. Persistnd s acioneze att n teritoriul neutru, ct i n rile cucerite. Lupta va continua totui cu acest mic popor i va fi sngeroas". n sfrit dup mai multe pasaje un pic obscure, ea adaug: "Dumanul ngenunche ara n ciuda reprourilor efilor. Nu mai era descurajare, ci consternare, prbuire, nu se mai apra. Populaia se las omort, era sfritul". "Francezii i aliaii lor se reunir pentru a pune bazele unui tratat de pace echitabil n vederea unirii tuturor naiunilor ntr-un acelai sentiment de dreptate i fraternitate". Clarvztoarea a vzut Societatea Naiunilor cu 4 ani naintea constituiriisale i rzboiul cu ase luni naintea declasrii sale, cu cea mai mare parte a peripeiilor sale. Cutremurul de pmnt care a distrus Messina a fost anunat de o doamn din aristocraia Romei la 2 Decembrie 1909 pentru 8 18 sau 28 Decembrie urmtor. O scrisoare, purtnd aceste date a fost trimis de ea regelui Italiei. Or, Messina a fost distrus de un cutremur de pmnt. n 28 Decembrie. De notat n aceast previziune, fixarea datelor, ceea ce este destul de rar. O premoniie apropiat de aceasta, este cea distrugerii Alepului i Antiohiei n 1922; ea este de asemenea foarte curioas. n 1922 cum dl. Wolff se afla la Alep la un dineu la care asistau d-nii Barker, de Lesseps i Maseyk, consulul Danemarcei, se glumea pe baza unei scrisori scrise de Lady Stanhope d-lui Barker, recomandndu-l s nu mearg laAlep a crui distrugere era apropiat, dup comunicarea profetic obinut de la un fracez, dl. Lustenau. Dar n-a fcut dect s strneasc rsul. Cteva zile mai trziu un cutremur de pmnt ngrozitor care a fcut 60000 de mori, distrugea Alepul i Antiohia. Dl. Barker scp ca prin minune [3]. Unul dintre exemplele cele mai remarcabile de cunoatere anticipat a viitorului este cel raportat de ctre dl. Tardieu din Mont Dore. n luna iulie 1869 plimbndu-se prin Luxemburg cu prietenul su Sonrel, astronom, acesta i-a fcut prezicerea urmtoare, pe care o rezumm. Sonrel vede rzboiul din

  • 1870 retragerea rapid, apoi propria sa moarte. El vede n continuare pe prietenul su Tardieu ocupndu-se de copiii si, stabilindu-se i apoi lansndu-se n politic i n sfrit, dup ce a indicat un numr de evenimente care toate s-au realizat, el strig "Ah, iat-te salvat, ea va merge pn la Rhin O, Fran, iat-te triumftoare1" Parvenit n 1912 la realizarea unui episod tiinific care i-a fost prezis lui Sonrel cu 43 de ani nainte, dr Tardieu gndi c se apropie momentul nou ncercri a Franei. n Aprilie 1914 el comunic dr Richet ntrega premoniie a prietenului su, cu indicarea realizrilor succesive. Un alt mesaj de premoniie de asemenea remarcabil privete prezicerile extraordinare fcute de d-na Przybyska i care este raportat n ntregime n cartea dr Osty. n 10 Iunie 1920 6 Iulie, 12 Iulie, 21 Iulie. 6 August, 14 August.19 August toate peripeiile btliilor sunt anunate n avans, iar ultimul mesaj din 19 August este urmtorul "ntr-o lun, mari victorii i un nou dezastru al bolevicilor, nfrngere complet a inamicilor" Aceasta a fost ntr-adevr victoriade la Rovno. Cartea dr Ostv i "Revista de Metapsihic" abund de fapte analoage i noi ne ntrebm cum astfel de precunoaten pot fi percepute fie cu ani, fie cu luni sau sptmni nainte'? Foarte recent am putut nregistra o premoniie curioas n Iunie 1938 dl Labadie raporteaz c un medium specializat n clarviziune, dl Charley, a declarat la Cannes n prezena unui numr de persoane "De la 28 August la 28 Septembrie ca fi haos (sic) "Ce nelegei prin aceasta?" "Haosul unui cornet de zaruri n 28 Septembrie guvernele vor arunca zarurile" "Apoi?" "Nu va fi rzboi. Eu o afirm " n 27 Septembrie, la doi pai de frontiera Italian, dl Labadie fcea totui valizele celor doi copii pe care i avea n grij. La ora nou, mesajul unui alt medium "Nu va fi rzboi Mussolini prietenul nostru " Totui, n 28 ce groaz la anunarea la radio a aranjamentului final de la Munchen. Este momentul de a ne ntreba dac, fcnd apel la tiinele conjuncturale, n-ar exista o Astrologie subcontient care ar permite unor astfel de clarvztori de a citi destinul unora dintre semenii lor sau de a preziceevenimente cum sunt rzboaiele, o victorie sau accidente ca acelea de automobil (prezicere fcut de dr Osty i care s-a realizat ntocmai cum a fost anunat) Trebuie adugat la aceste fapte exepenena urmtoare, creia doctorul Subert i-a anunat protocolul i care prezint un interes deosebit. La aceasta au luat parte profesorul C, soia sa, fratele su i dl Treyve, radiestezist bine cunoscut: S-a convenit ca d-na C. s rmn cu dl. Treyve n biroul su i c profesorul C. i fratele su s mearg n ora i s fac cumprturi, al cror pre s nu depeasc 100 de franci. Ei trebuiau mai nti s mearg la o cafenea, la alegerea lor i acolo s atepte pn la ora 15 cnd trebuiau s plece s-i fac cumprturile. Era ora 14 cnd s-a hotrt experiena. D-na C.i dl. Treyve trebuiau s indice pe o bucat de hrtie, costul fiecrui obiect

  • cumprat i ora la care a fost cumprat; aceast hrtie trebuia apoi pus n plic la ora 1445 adic cu un sfert de or nainte s plece la magazin. Rezultatele au fost urmtoarele: D-na C. a indicat c cumnatul su a nceput cumprturile cu un obiect de 450 Fr, apoi soul su un obiect de 1550Fr. Dl. Treyve a indicat c dl. C. ar fi fcut la ora 15 i 10 o cumprtur de 480 Fr, apoi c profesorul ar fi fcut una de 1550 Fr, cifr dat de d-na C. n realitate, profesorul a fcut o cumprtur de 1550 Fr. i dl. C. una de510 Fr. Era deci reuit complet privindu-l pe profesor i o eroare de 050 Fr. din partea d-lui Treyve; de 060 Fr. din partea d-nei C. privindu-l pe dl. C. Dl. Treyve n afar de ora cumprturii, a indicat cu exactitate cafeneauaunde au ateptat cei doi cumprtori i strada n care se gsea magazinul. Prin urmare exeperiena a reuit aproape total. Ce devine n faa unor astfel de fapte, libertatea uman? Se va gsi n a doua parte a acestei lucrri, o experien analoag de Previziune provocat dup procedeele prof. Calligaris. n astfel de feluri de revelaii ale unui viitor mai mult sau mai puin ndeprtat, nu mai este vorba de amintirea unor sisteme dinamice trite i conservate n creier; nu mai este vorba de realiti trecute sau prezente care potfi explicate prin comunicarea ntre psihicuri sau prin acord de rezonan, ci de realiti viitoare n stare de neant actual. Creierul uman ne-a aprut pn aici ca un organ receptor de senzaii actuale. Ori, pentru anumite persoane premoniiile, avertismentele, i fac s cunoasc realiti care sunt nc inexistente, iar pentru altele le sugereaz evenimente la o dat mai mult sau mai puin ndeprtat i care se realizeaz exact cum au fost avertizate! "Anumii indivizi, spune Carrel, par susceptibili de a cltori n timp. Clarvztorii percep nu numai evenimentele care se produc n deprtare, dar i evenimentele trecute i viitoare. Sar zice c a lor contiin i-ar proiecta tentaculele sale att n timp, ct i n spaiu. Sau c evadnd din coninutul fizic, ea ar contempla trecutul i viitorul, ca o musc ce ar privi un tablou i n loc de a merge pe suprafaa sa, ea ar zbura la o oarecare distan de el". "Faptele prezicerii viitorului ne conduc pn n pragul unei lumi necunoscute. Ele par s indice existena unui principiu psihic capabil de a evolua n afara limitelor corpurilor noastre [4] " Spirititii interpreteaz unele din aceste fenomene ca dovad a supravieuirii contiinei dup moarte. Dup Broad, ar persista dup moarte, nu numai spiritul, ci i un factor psihic capabil de a se grefa temporar pe organismul unui medium i a crui existen ar fi tranzitorie. Dar aceast explicaie nu ne reveleaz de ce un clarvztor este capabil s sesizeze att trecutul, ct i viitorul. i iat-ne ajuni de a ne ntreba cu dr. Osty: "Are creierul uman proprieti fizilogice capabile s depeasc tot ce ne-am putut imagina sau creierul uman este chiar productorul tuturor manifestrilor gndului omenesc?" Tulburtoare enigm la care pn n prezent nu s-a dat nc un rspuns satisfctor".

  • Cum s-ar putea ntr-adevr imagina transmiterea gndului unui individ, ntr-un creier vecin sau ndeprtat pentru a stabili acest misterios acord de rezonan care stabilete aceast comunicare ntre cele dou psihicuri? Se parec s-ar putea admite din punct de vedere fiziologic, ipoteza fcut n 1927 de dl.Azam. Descoperirea dezintegrrii materiei inerte prin radioactivitate, permite observarea proieciilor electronice nsoite de perturbaii ale eterului sub form de raze penetrante avnd ca reziduu, heliul. Descoperirea dezintegrrii celulelor nervoase sau organice prin vitalitate, va permite poate decelarea proieciilor electronice energetice. nsoite de perturbaii n spaiu sub form de diverse radiaii sau de frecvene. i problemele complicate ale metapsihicii i vor gsi atunci o soluie tiinific la ngrozitoarele ntrebri ale sufletelor tulburate sau nelinitite. tim c aceast idee a dezintegrrii celulare are deja o confirmare material i tiinific prin experienele lui Tomassoti asupra radiaiilor electronice n boli (Vezi cartea noastr asupra "Electricitii Umane"). Totui, aceast ipotez n ciuda ultimelor aceste experiene, care constituie fenomene obiective, este departe de a antrena convingeri unanime. Dup Carrel, nu este sigur c fenomenele telepatice s fie datorate propagrii nspaiu a unui agent fizic "Este chiar posibil s nu existe nici un contact spaial ntre cei doi indivizi care intr n comunicare. ntr-adevr noi tim c spiritul nu este n ntregime nscris n cele 4 dimensini ale continuului fizic. El se gsete deci n acelai timp n universul material, ct i dincolo de acesta. El seinsereaz n materie prin intermediul creierului i se prelungete n afara spaiului i timpului, ca o alg care se fixeaz pe o stnc lsnd s-l floteze protuberantele n misterul oceanului. Ne este permis s presupunem c o comunicare telepatic const n ntlnirea n afara celor 4 dimensiuni ale Universului nostru, a unor pri imateriale a celor dou contiine". Pentru moment, ar trebui deci continuat de considerat comunicrile telepatice ca fiind produse de o extindere a individului n spaiu. Pe nesimite, toate aceste ipoteze au eliminat ipoteza spiritist. ntr-adevr, dac n majoritatea faptelor se citeaz "post mortem" revelaia ce pare s provin de la un spirit, este vorba de o "personificare" pe care subiectul are otendin de a o face s intervin dup credinele sale latente i nu dintr-o realitate. Totui, exist o ipotez intermediar i asupra creia vom reveni: ar fi vorb nu de personalitatea real a decedatului, ci de ceva lsat de el n aerul ambiant, acest ceva prnd s se ataeze mai mult de obiecte care au fost n contact cu 6 persoane, etc. i aceast explicaie ne conduce la experienele cunoscute ale persistenei emanaiei pe o stof, bumbac, sare gem i provocnd devierea la distan a acului unui electrometru (Muler) i pe de alt parte la proiectarea de electroni care sensibilizeaz placa radiografic (Tomasetti). Vom vedea de altfel c aceast idee este preluat de asemenea de prof. Calligaris: ea coroboreaz vederile lui Lombroso, ale lui Leadbeater i a fost foarte recent obiectul unei explicaii tiinifice de ctre dl. Angelo Montani.

  • III. PROCEDEE UTILIZATE DE MEDIUMI PENTRU PROVOCAREA TRANSEI. Clarvztorii, metagnomi foarte antrenai, adesea nu au nevoie de nici unprocedeu necesar punerii n aciune a facultii lor de "vedere dubl". Alii folosesc ca i ghicitoarele zaul de cafea, un albu de ou aruncat ntr-un pahar cu ap, cri de joc, rdcini, oase, sfer de cristal. Radiestezistul care "citete" pe plan sau fotografic i care exercit adesea faculti metapsihice sau intuiia, se servete de pendul, care dup noi, i slujete drept mijloc de fixare a ateniei i de punere n raport sau acord cu solul sau cu un individ mai mult sau mai puin ndeprtat. n acest caz, este foarte puin probabil c aceia care reuesc astfel de experiene sunt cel mai adesea subieci metagnomi. Am vzut c anumite persoane indic foarte net senzaiile pe care ei le ncearc cnd ei se "cupleaz" transei. La "sursieri" (adic radiesteziti specializai n cutarea surselor de ap - N. Tr.) i la radiesteziti, am putut stabili c au loc modificri fiziologice sau motrice, cnd operatorul se afl deasupra unui curs de ap (n primul caz, N. Tr.) sau n prezena unei acceleraii pe care o deceleaz [6] (n al doilea caz, N. Tr). Au fost astfel constatate senzaii de fiori n pulpe. n muchii braelor, ai feei etc. Dat fiind raporturile care exist ntre sistemul nervos periferic i creier, s-a pus ntrebarea dac excitarea anumitor zone cutanate n-ar fi susceptibil de a provoca fenomene psihice de clarviziune, de dedublare a personalitii, de citire a gndurilor, de acord de rezonan ntre dou creiere situate n imediata apropiere sau la distan unul fa de cellalt. Dac aceast ntrebare ar fi rezolvat afirmativ, un mare pas ar fi fcut pentru explicarea anumitor fenomene metapsihice, a cror rezolvare este nc necunoscut. Fapte incontestabile c transmiterea gndului, premoniia, cunoaterea paranormal, ca cele care au fost raportate, ar trebui s determine pe cercettorii pasionai s se ntrebe dac legi care n prezent sunt ignorate n-ar prezida aceste manifestri ale unui psihic exaltat i dac pe de alt parte, nu s-ar putea provoca aceste stri anormale, cum se poate provoca somnul hipnotic printr-un procedeu fizic acionnd asupra sistemului nervos sau a organelor desim. Acesta a fost scopul studiilor profesorului Calligaris, docent n Neuropatologie la Universitatea din Roma, care timp de numeroi ani a cutat rezolvarea acestei probleme. PARTEA A DOUA. Telepatia provocat sau experimental. I REZONANA - CONSONANA - INSTRUMENTAR. S-a vzut n ce const Telepatia natural i fenomenele bine cunoscute de metagnomie, de vedere la distan, de viziune a trecutului de ctre indivizi dotai cu faculti zise "paranormale". Scopul nostru este de a arta aici c aceast facultate a Telepatiei este apanajul oricrora dintre noi i c prin procedee simple i tiinifice, este posibil oricui s devin un Clarvztor. Care este deci diferena dintre Telepatia natural sau spontan i Telepatia experimental sau provocat?

  • Telepatia natural este apanajul unui mic numr de indivizi nzestrai special putnd s-i provoace o dedublare momentan a personalitii. Aceast facultate sufer eclipse i erori: ea nu este constant la acelai individ, ea nu seproduce dect ntr-o stare special constituit de Trans. Telepatia provocat poate fi provocat la un individ oarecare, ea nu provoac nici o trans, dar ea provoac prin procedee de excitaie cutanat foarte lejere, reflexe psihice i senzoriale care corespund "cuplrii" ("aceroachage" n textul original, N. Tr.) clarvztorilor. Cu Telepatia provocat noi abordm un domeniu nou i pn n prezent abia explorat, cu excepia autorului su. Dr. Calligaris. Iat n cteva cuvinte teza profesorului Calligaris: Exist pe suprafaa corpului puncte, plci i zone a cror excitare uoar sau o slab presiune este susceptibil de a provoca reflexe asupra organelor interne i de a provoca sentimente, gnduri sau emoii, fie asupra subiectului nsui, fie asupra unui individ care se afl n faa acestui subiect. Cum pot fi determinate exact punctele sau plcile care provoac aceste fenomene de telepatie sau de telediagnostic? Trebuie mai nti s avem pe corp puncte de reper fixe. Dac se examineaz un subiect vzut din fa. se pot determina urmtoarele linii pe trunchi i membre (fig. [8]): Mijlocul rotulei i ajungnd la mijlocul celui de-al treilea deget de la picior (linii mamelonare). Pentru partea posterioar: 1 - Un meridian A'-B' mprind trunchiul n dou pri plecnd de la cretetul capului pentru a ajunge la anul ano-rectal urmrind coloana vertebral; Exist n plus un lan lateral care mparte corpul uman n dou pri, una anterioar i una posterioar. Acest lan urmrete prile exterioare ale membrelor, ale degetelor, trece prin axil (subsoar) pentru a ajunge la faa lateral a membrelor inferioare. n fapt acest lan urmrete conturul celor dou schie ale corpului uman. (fig.2). Pentru membrele superioare exist dou meridiane, unul anterior E-F, altul posterior E'-F, care pleac din umr i ajung la mijlocul degetului mijlociu(medius). Pe aceste linii i pe liniile transversale care le leag i n afara acestor linii, se gsesc punctele unde trebuie s se exercite uoara excitare, pentru a declana reflexul viziunii paranormale sau de diagnostic. Liniile de mai sus, precum i liniile de flexie a articulaiilor, constituie repre fixe chiar pentru puncte situate n afara lor. Se posed astfel ntr-adevr dou coordonate, una vertical, cealalt orizontal, care delimiteaz exact centrul zonei sau punctul unde trebuie s se fac aplicarea. Exist de asemenea pentru fiecare mn, dup cum vom vedea mai departe linii axiale care pleac din mijlocul fiecrui deget i linii interdigitale permind a gsi, fie pe ele, fie n afara lor, puncte corespunztoare unor tulburri funcionale organice, de sentimente sau de gnduri. Opera dr. Calligans prin originalitatea sa i prin orizonturile pe care le deschide n toate domeniile gndirii contiente i incontiente, poate fi chemat

  • s modifice majoritatea concepiilor actuale asupra psihicului i reflexelor cutanate. ntr-adevr, dup el, exist fenomene de rezonan ntre anumite gnduri, amintiri, emoii etc. i puncte bine determinate ale pielii; pe de alt parte, pot fi localizate puncte simetrice la un individ care se afl n faa noastr,cnd noi ne concentrm spiritul asupra unui subiect su gnd. Este ceea ce dr.Calligans denumete consonan. Dup cum am zis, punctele pot fi localizate dup liniile axiale sau transversale ntr-un mod matematic i poziia lor precis, controlat de fenomene reflexe pe care le provoac ncrcarea lor, adic o uoar presiune la nivelul lor [9] Cum poate un gnd s fie transmis de la un individ la altul, care sunt raporturile ntre fizicul i moralul unei persoane sau ntre fizicul unui subiect i moralul unei alte persoane? La aceste ntrebri tulburtoare a fcut efortul de a rspunde dr Calligaris. Desigur, printre experienele relatate de medicul italian, unele ar putea fi explicate prin transmiterea gndului. Ar fi posibil ca i autorul s fi gndit la rndul su c unele fenomene ar putea fi explicate printr-o astfel de ipotez. Este ntr-adevr plauzibil de presupus c utiliznd un subiect cu care este n contact de mai muli ani, subcontientul operatorului s acioneze incontient asupra subiectului i c imaginile fixate n strfundul amintirilor s apar la suprafa pentru a influena psihicul mediumului utilizat. Vom da mai departe un exemplu de viziune de ctre medium a fizionomiei unui autor i modalitile prin care se prezint "portretul" autorului,dup o pagin scris de ctre acesta pe care subiectul a pus mna. Aceast psihometrie provocat prin sensibilizarea unei plci cutanate este deja un fenomen extrem de tulburtor dar ce s mai vorbim de descrierea casei lui Dante i a imaginii poetului Horaiu de ctre medium'? Oare printr-un fenomenpsihic incontient n-a dictat fr s-i dea seama, subiectului - medium, pe care acesta a exteriorizat-o? Aceasta este obiecia care ne vine n minte n mod natural i care fr s scad valoarea lucrrilor confratelui nostru, merit s fie elucidat. Pentru a explica acest fenomen trebuie s se fac apel la radiaii emise depersoane defuncte i conservate n eter. Dup unele teorii emise recent de diveri autori? Premisele fiind puse, s examinm acum tez i teoriile dr Calligaris Telepatia, spune el, este o lege universal i facultatea de comunicare telepatictrebuie considerat ca fiind comun tuturor fiinelor umane, am putea spune, tuturor fiinelor vii, cci ea exist deasemenea la animale. Faptele urmtoare vin n sprijinul acestei ipoteze. Ca urmare a publicrii rezultatelor obinute de el n experienele sale asupra "Limbajului albinelor", dl Julien Francon [16] ncheie studiul cu urmtoarea concluzie. "Toate rezultatele sunt concordante ele dovedesc cu o claritate absolut pe de o parte, c reperarea vizual prealabil este condiia necesar i suficient a albinei n zbor de lucru i c mirosul nu intervine pentru a indica celorlalte albine locul unde se afl "prad" pe care o exploreaz sora lor" "Prin aceeai observaie, ele confirm existena comunicrii ntre albine fr de care

  • n-ar fi posibil colaboratoarelor nici de a cunoate existena comorii oferite semenei lor, nici de a ajunge pn la aceasta." "n plus aceste experiene fr sne releve natura misterioaselor "comunicri" permit totui s avem o idee de ceea ce ar putea fi. Aceste dovezi ne-au artat ntr-adevr n mai multe rnduri c albinele colaboratoare se comportau exact ca i sora lor iniiat, acionnd cu acelai discernmnt, c la modul propriu vorbind, ele au recunoscut un obiectiv pe care nu l-au vzut niciodat. Nu putem atunci s gndim c documentarea pe care o primesc de la sora lor este transmis sub form de imagini printr-un fenomen telepatic? "Comunicri" de aceast natur ar corespunde atitudinii singulare a albinelor n prezena obiectivului pe care ele l ntlnesc pentru prima dat i pecare ele l identific totui ca i cum ar fi pstrat amintirea vizual. Ele ar explica astfel de asemenea ordinea perfect ce prezideaz principalele acte ale vieii stupului i care par s se nasc n partea cea mai profund a unui extraordinar instinct colectiv." Aceleai observaii s-ar putea aplica lumii furnicilor, termitelor etc. "Toatecreaturile, scrie Kephren. Sunt legate ntre ele prin legturi subtile, dar deosebit de puternice ale fluidului lor vital: existena noastr const ntr-o lupt fr sfrit angajat ntre forele universale i energiile noastre interioare." Noi suntem n raport constant telepatic cu toi locuitorii planetei (sublinierea aparine traductorului). Iradierea telepatic nu se produce numai ntre indivizi care se cunosc i care sunt n comunicare spiritual intim, ci de asemenea n alte direcii: cci nu exist nici o ndoial c un sentiment nscut la un domn Dupont. de exemplu, care se gsete lng mine, poate fi n comunicare cu propriul meu spirit, fr ca eu s-mi dau seama, tot att de binedac el s-ar gsi la cellalt capt al lumii, deoarece viteza gndului este instantanee, dup cum a stabilit Charles Henry. Este posibil ca o asemenea repercusiune s nu fie prevzut de mine i ca ea s rmn fr efect n lume i ca ea s fie pierdut, aceasta se poate, darpierderea respectiv nu distruge gndul primitiv (n sens de primar, iniial, N. Tr.). Noi toi, suferim de numeroase proiecii psihice, adic infinite iradieri [10]telepatice care ne vin din toate prile, fr s fim contieni de acest lucru. Ce minunii ar fi rezervate ochilor muritorilor dac le-ar fi posibil s vad n atmosfera care i nconjoar, infinitele mesaje care sunt vehiculate de un numr infinit de raze care se ncrucieaz n toate direciile, dar de asemenea am putea aduga noi, cte deziluzii' Influenele mutuale nu se produc numai ntre organismele vii, ntre dou inteligene, ci ele pot avea multiple combinaii. Creierul lui Jacques transmite gndul su creierului lui Pierre dup cum coarda unui pian transmite vibraia s unui instrument vecin, dup cum vocea mea se repercuteaz sub form de ecou ntr-o vale. Astfel orice element din Univers, nsufleit su nensufleit, este un emitor, adic un iradiant i n acelai timp i un receptor, adic un iradiat (vezi explicaia de la asterisc 1)

  • Este posibil ca n substana noastr cerebral cnd se nate un gnd care ne pare spontan i cruia nu-l gsim cauza, fie din lumea noastr interioar, fie din lumea exterioar, s aib o origine mult mai ndeprtat i sprovin din diverse elemente ale Universului. Am putea deci s afirmm c telepatia uman nu este dect un caz particular, o modalitate a telepatiei universale (Subl Trad) Dac noi examinm fenomenul telepatiei ntre doi indivizi, dintre care unul se afl la Roma i cellalt la Constantinopole, noi trebuie s ne ntrebm nu prin ce mijloc gndul primului ajunge la cel de-al doilea, ci pentru ce cel de-al doilea n-are constant cunoaterea gndului primului. Se poate presupune cgndurile primului constituie mesaje care ajung la subcontientul celui de al doilea fr a ajunge s egaleze contiina nsi. Aceast egalare. Aceast percepie nu se produce dect n caz excepional i numai atunci cnd n limbajul nostru noi pronunm cuvntul de telepatie care ia atunci o aparen de minune. Este foarte probabil ca aceast trecere de la subliminal la contient se produce cnd perceptorul se gsete ntr-o stare psihic particular, ntr-o stare de receptivitate special a crei modalitate ne scap nc, dar care se poate explica printr-un acord de rezonan. S-ar putea presupune de asemeneac atunci cnd gndul lui Jacques este transmis lui Pierre, telepatia universal a lsat cale liber acestui mesaj interuman n realitate undele gndului lui Jacques parvin tot timpul la subcontientul lui Pierre, fr ca nici unul s-i dea seama de aceasta. Dar n acest caz mesajul nu cade n vid dup Calligaris, el se repercuteaz pe suprafaa corpului prin ci preparate i predestinate i printr-oexcitaie a uneia din aceste zone de repercusiune corespunznd mesajului transmis, este posibil s duc la suprafaa contiinei imaginea latent i nmagazinat de subcontient. Carrel la rndul su a imaginat un alt proces pentru explicarea cunoaterii supranormale dar care deriv din aceeai idee de telepatie universal. "Limita noastr anatomic, spune el, este numai un aspect al individului:ea nu nvluie personalitatea mental. Dac noi am putea s zrim legturile imateriale care ne leag unii de alii, oamenii ne-ar apare cu caractere noi i stranii. Unii abia depesc suprafaa propriului corp, alii se ntind peste ri ntregi, continente, ntreaga lume. Omul se poate prelungi n spaiu n mod nc i mai pozitiv. n cursul fenomenelor telepatice el proiecteaz instantaneu o parte din el nsui, un fel de emanaie care va ntlni un printe, un prieten. El se extinde astfel la distane lungi, trece oceanul, continentele, ntr-un timp prea scurt pentru a putea fi apreciat. El este capabil de a ntlni n mulime pe acela cruia trebuie s i se adreseze. Individul care posed aceast form de activitate se comport ca o fiin extensibil, un fel de amoeb capabil a trimite un pseudopod la o distan considerabil." (fig.3) n rezumat deci, teoria lui Calligaris este urmtoarea: Exist pe suprafaacorpului linii, puncte, plci cutanate hiperstezice care sunt n relaie fie cu organele noastre interne (rezonan), fie cu acelea ale altor indivizi

  • (consonan), fie cu gndurile noastre sau ale persoanelor prezente sau ndeprtate. (fig.4) Se caut hiperstezia acestor plci pe subiect sau pe persoana plasat n faa acestuia cu un ciocan rece sau al unui slab curent faradic. Placa fiind foarte limitat dup indicaiile furnizate de autor, se aplic un mic tampon de cupru pe suprafaa cutanat i se ateapt ca subiectul s indice cele trei repercusiuni ale reperului semnalate pentru acesta plac (reflexe senzoriale), dendat ce cele trei repercusiuni au fost simite de subiect, placa este considerat ncrcat, adic sensibilizat i experiena poate fi asigurat de reuit. Se va fi ajuns astfel la pragul contiinei, ceea ce era numai n incontient, fiind fcut imagine vizibil latent a unei emoii, a unui gnd, a unui obiect etc i pe de alt parte este relevat dezechilibrul unui organ sau al unei funcii urmrind placa sensibilizat. Iat un exemplu cu intenia de a ilustra aceast teorie: 1 - Un subiect, Jacques, vede un cufra sau fotografia acestui obiect. Un acelai moment, un fel de reflex plecnd din creierul su ajunge la o zon cutanat a propriului sucorp i o sensibilizeaz. Exist deci o legtur stabilit ntre luarea la cunotin a cufraului dectre creier i placa situat pe piele, ntr-un anumit loc al corpului. Este ceea ce Calligaris denumete rezonan. Primete pe nesimite pe locul simetric al corpului su i ca un fel de reflex, razele care eman de la placa fcut sensibil de pe corpul lui Jacques Corpul lui Pierre este ca o oglind pe care s-ar reflecta imaginea punctului sau a plcii devenit sensibil la Jacques. Aceast oglindire este modul cel mai propriu dac plac lui Jacques este pe mna dreapt, imaginea acesteia asupralui Pierre va fi pe mna stng 3 - Dar fenomenul cel mai extraordinar este urmtorul: Dac cu ajutorul ciocnelului rece sau al unui fascicol faradic se excit aceast plac reflectat pe subiectul Pierre, acesta vede instantaneu imaginea cufraului vzut sau gndit de Jacques. Este ceea ce Calligaris denumete consonan. Aceste experiene ne incit s respingem anumite dogme cum este aceea a dualismului lui Descartes suflet i corp. Omul este un tot am nvat s cunoatem anatomia sa, fiziologia sa i a trebuit s mergem mai departe i s ptrundem nu numai n intimitatea celulelor sale, dar i n aceea a psihicului su, a contiinei sale, a facultilor sale naturale i de asemenea a darurilor sale supranaturale ale viziunii trecutului i viitorului. Trebuie ns s ne ferim de a individualiza i de a studia numai psihicul n afara fiinei materiale cu care este intim legat, acesta ar nsemna s cdem dintr-o eroare, ntr-una mult mai mare din acest motiv experienele lui Calligans care leag spiritul de materie, senzaia fiziologic de producerea strilor de contiin, merit s fie studiate cci ele poate ne dezvluie o parte amisterului care nvluie personalitatea uman. Concluzia pe care putem s-o tragem din faptele constatate i controlate, este c att din punct de vedere fizic, ct i din punct de vedere psihic,

  • suprafaa corpului nostru, aa dup cum s-a exprimat Carrel, nu este adevrata limit a individului ea constituie numai un mijloc de aprare contra agenilor exteriori, noi extinzndu-ne mult mai mult n timp i spaiu. Pe de alt parte, dup cum razele cosmice ne ptrund i ne traverseaz, ca i alte radiaii pe care nu le percepem, noi suntem atini de raze vitale provenind de la lumea exterioar, provenind de asemenea de al ali indivizi, iar unele ating numai contiina noastr i evoc un loc. o persoan, un gnd ndeprtat i acest oc provoac senzaii vizual i auditive Altele ating zone cutanate care nu se leag cu contiina dect ca urmare a unei uoare excitaii la suprafaa lor Toate aceste fenomene fac parte din personalitatea uman n grade mai mult sau mai puin pronunate. Sistemele cutanate, linii, zone. Plci etc, studiate i semnalate de dr. Calligaris, n-ar fi dup el, dect linii de trecere (intrare i ieire, emisie i recepie) de iradieri [15]. Ele ar fi reprezentri geometrice potrivit crora se face transmiterea de raze vitale, ferestre prin care intr i ies radiaiile vitale. Fiecare raz specific ar avea fereastr sa special cnd iese din corp (rezonan) i fereastra sa particular cnd, provenind de la un element animat su nensufleit din lumeaexterioar se reflect su intr n acesta (consonan). n faa experienelor lui Calligaris evident se poate pune ntrebarea dac nu suntem victime ale autosugestiei. La aceasta prof Calligaris rspunde: ZONOTERAPIE. Dup cum am semnalat deja n cartea noastr asupra "Radiesteziei Medicale", liniile lui Calligaris au puncte comune cu zonele lui Fitzgerald i Bowers pe care aceti autori le-au indicat n 1917 avnd n vedere tratamentul care se face c n acupunctura chinez (Sublinierea Tr.). Aceti autori divizeaz vertical corpul uman n zece zone sau felii (5 de fiecare parte a liniei mediane care trece prin mijlocul frunii i nasului i prin apofizele vertebrale pentru partea posterioar a corpului i ajungnd n fa la degetele mijlocii ale minilor i picioarelor, iar n spate la clci). Ei au gsit o coresponden ntre dini, mini i picioare, aa fel c o presiune, o ciupire, o fricionare dur la nivelul acestor diverse organe sunt susceptibile s aduc o vindecare prin aciune reflex asupra unui alt organ situat n aceeai zon. Ei au semnalat printre altele puncte care pot provoca pierderea cunotinei sau chiar moartea i puncte analoage celor utilizate de japonezi n Jiu-Jitsu i care provocnd o mare durere, pot imobiliza un individ (fig.5) II. ACIUNILE LA DISTAN. TELEPATIE I TELEDIAGNOSTIC. ESTE POSIBIL DIAGNOSTICUL LA DISTAN PE O FOTOGRAFIE, SNGE ETC? Fenomenele de telepatie, de telestezie. Adic de transmitere de sentimente sau senzaii de la un individ la altul, se pot produce la orice distan deoarece noi ne gsim aici n domeniul metapsihicului. Domeniu n care spaiul i timpul nu au nici o valoare. S-ar putea imagina c exist unde de lungimi diferite potrivit strilor psihice i care ar aciona asupra diferitelor plci corespunztoare distanelor.

  • Ori, dac se admite c un individ poate transmite altuia o senzaie de cldur, de frig etc, se poate nelege cu uurin, c pot fi transmise senzaii fiziologice normale sau morbide putnd furniza indicaii asupra strii de sntate a unui individ ndeprtat. Dac transmiterea unei astfel de stri este veritabil, trebuie s tragem concluzia c radiaii emanate de la bolnav vin s se proiecteze pe coprul examinatorului prin spaiu i pot s sensibilizeze potrivit localizrii rului, cutare sau cutare plac a acestui examinator. Acesta este diagnosticul la distan Dr Calligaris a realizat aceast experien. Dar ea este destul de delicat, cci trebuie la o or fix s sensibilizeze la percipient i la bolnavul ndeprtat o plac special situat pe degetul mijlociu i c bolnavul i observatorul s se afle n linie dreapt Apoi se face cercetarea bolii Este vorba aici de cercetri tiinifice foarte interesante, dar latura practic pentru moment n-a fost considerat Un rezultat apreciabil nu va fi obinut realmente, dect n ziua n care bolnav i medic comunic prin spaiu, acesta din urm printr-un procedeu fizic sau cutanat, va putea s cunoasc locul i chiar esena bolii Poate c educarea bolnavului i primirea deinstruciuni precise i pe de alt parte antrenamentul medicului i formarea sa pentru determinarea pe propriul corp a reaciilor necesare diagnosticului la distan vor fi de folos pentru a ajunge la acest rezultat. nainte de a studia aceast problem, noi trebuie s rspundem la unele obiecii. La aceasta noi am putea rspunde: Da, aceasta este posibil, dar admind c clarvztorul are ntr-adevr caliti, se poate nela i s nu fie tot timpul n stare de clarvedere n timp ce prin procedeul dr Calligaris orice persoan poate deveni vztoare sau clarvztoare i reflexele provocate i controlate pot fi un criteriu dac nu absolut, cel puin foarte aproape de realitatea viziunii. Noi am artat ntr-adevr n diferitele noastre publicaii asupra reflexelor,c orice reflex nu este posibil dect dac energia de rezerv a centrilor nervoi este suficient pentru provocarea declanrii reflexelor. Dac acumulatorul uman este descrcat, oricare excitaii, chiar considerabile, rmn fr efect. n timp ce dac se gsete o oarecare cantitate de energie, o excitaie aproape imperceptibil va fi suficient pentru a provoca un efect motor. Exist rezonatori biologici, dup cum exist rezonatori fizici i materiali. Fenomenele fizice (dou harpe vibrnd) constituie o imagine a ceea ce doi rezonatori biologici acionnd unul asupra celuilalt prin acord de rezonan sunt susceptibili de a produce n aceste dou organisme. Este posibil diagnosticul la distan pe fotografie, snge etc? Trebuie s mrturisesc c experienele pe care le-am practicat eu nsumi dup metoda lui Abrams cu snge pentru diagnosticul bolilor, dup un numr de succese, s-au artat adesea nesigure sau false. Pe de alt parte diagnosticele puse de unii radiesleziti i experienele practice de la diversele congrese de radiestezie, au lsat n spiritul meu o

  • ndoial asupra valorii diagnosticelor dup clementele fiziologice sau patologice i dup fotografii. (Subl. Tr.). Am ntreprins deci studiul acestei metode a dr. Calligaris cu o anumit nencredere, dar dup ce am vzut i am procedat eu nsumi la aceste investigaii, m-am convins acum c diagnosticul la distan trebuie s fie posibil. Rmne de explicat ulterior mecanismul. Pentru moment s ne inem ns de fapte. Ne pare totui necesar, atta vreme ct nu dispunem de un numr destulde mare de experiene, de a pune n gard pe examinatori i publicul mpotriva unei generalizri a acestui procedeu Att n telepatia natural, cti n telepatiaexperimental, pe lng succese incontestabile se pot avea i eecuri cauzate fiede tehnic, fie de autosugestia subiectului utilizat Ca i n cazul experienelor de metapsihic, suntem nc incapabili s spunem de ce cutare diagnostic la distan a fost exact i cutare, eronat Falsificarea rezultatelor se produce ca urmare a unui acord de rezonan incomplet ntre cele dou organisme, unul apropiat, altul ndeprtat, sau aceasta se poate produce i ca urmare a unor cauze minime? Influena anumitor culori ne-a aprut n unele cazuri a fi o surs de netgduit de eroare. Aceste rezerve fcute, mprumutnd empirismul clarvztorilor, propriile sale mijloace, noi credem c produsele fiziologice vor putea fi susceptibile de a furniza elemente foarte preioase medicului care va ti s le utilizeze dup metoda lui Calligaris. Nu mai este nevoie s spunem c este necesar o formare serioas, ca i o localizare foarte precis a plcilor corespunztoare controlat de repercusiunile a unor repere foarte nete, fr care s-ar ajunge fatalmente la un eec. III. OMUL EVOLUAT. CUNOATEREA PARANORMAL I COALA METAPSIHIC REZUMATUL TEORIEI LUI CALLIGARIS. Telepatia este o facultate pe cale de evoluie sau de regres7 Dup Desid Papp aceast regresie pare evident dac se ine seama c la numeroase insecte, masculul cheam femela situat la civa kilometri i el a tras concluzia c natura a realizat cu mult timp n urm ceea ce au inventat savanii moderni T F F Dac insectele sunt capabile de asemenea transmiteri ladistan, trebuie s ajungem noi nine la aceast constatare c facultatea telepatic la om este n regres. Dar aceast deducie, logic n aparen, ar putea foarte bine s fie fals n realitate. Des Papp, abordnd evoluia omului, i atribuie un nou sens pe calea evolutiv pe care el l denumete sim spectroscopic. Acesta i-ar putea permite s capteze radiaiile emannd din lumea exterioar i s se pun n relaie direct cu natura i cu semenii si "Poate, spune el, c natura va constitui creierul omului viitor n aa fel nct s ndeplineasc funciile unui aparat attreceptor, ct i emitor. i atunci, fr ajutorul unor instrumente complicate i graie creierului su perfecionat, s intre n comunicare spiritual cu lumea interioar i cu oricare din semenii si." Este dealtfel aceast evoluie pe care noi am semnalat-o deja. Dar unde noi gsim o dezvoltare cerebral, Des. Papp imagineaz o dezvoltare a organelor de sim i n special a ochiului.

  • Dar aceste organe hipersensibile ntrevzute de Papp sunt deja utilizate de Calligaris: sunt plcile cutanate telepatice cu toate sistemele care i sunt asociate. Fr ndoial acest sim spectroscopie pe care Papp l atribuie omului viitorului, exist deja n concepia i teza lui Calligaris. Nu este vorba de altfel, de o achiziie recent: aceste raporturi ntre corp i spirit au existat dintotdeauna. Dar exist asociaii noi de idei corespunznd unei dezvolatri paralele ale creierului, care, fr ndoial, contribuie la o evoluie viitoare a energiei psihice. Ca multe alte faculti paranormale, facultatea telepatic se poate dezvolta considerabil prin utilizare. Dar pentru a o utiliza, trebuie s fie cunoscut i gsite apoi procedeele i metodele de a o pune n eviden. Natura este plin de fore infinite care astzi sunt complet ignorate deoarece noi nu cunoatem Teactivii care ni se pot releva. Corpul uman este o veritabil anten care primete i transmite mesaje de toate naturile care i parvin din Univers. El capteaz unele, dar altele l las insensibil, cum sunt razele cosmice sau diversele unde care l ating i-l strbat, fr a trezi nici o clip vreo imagine n contiina sa. Cum interpreteaz coala metapsihic cunoaterea paranormal, telepatia, psihometria, metagnomia i n general toate fenomenele constatate la clarvztori i la mediumi? Lsnd la o parte concepiile spiritismului i intervenia desncarnailor; ea ajunge la concluzia c n Telepatia natural, clarvztorul i ia elementele cunoaterii sale, chiar din spiritul subiectului pe care este chemat s-[17] examineze. Aceast interpretare are avantajul de a explica rezultatele strlucite obinute adesea i de asemenea eecurile, ct i cunoaterile incomplete sau fragmente de stri cerebrale. Prin ea, deasemenea, se neleg diagnostice medicale, adesea eronate, precum i prescripiile fanteziste fcute de clarvztori care nu cunosc dect cteva medicamente sau specialiti, prin lectura prospectelor lor. n general, ntr-adevr, bolnavul cnd vine s consulte un clarvztor tie organul de care sufer i el a putut adesea s localizeze foarte exact locul suferinei sale aceast autoscopie acioneaz asupra creierului clarvztorului care n acest caz citete n gndul celui consultat. Dar este foarte posibil. i aceasta se ntmpl frecvent, ca clarvztorul s n-aib dect o imagine fragmentar a bolii i c originea acesteia s-l scape adesea. Printre numeroii bolnavi examinai de dr Osty la Institutul de Metapsihic cu ajutorul clarvztorilor, au fost foarte puini aceia care au beneficiat de un diagnostic exact i complet. n ce privete pronosticul, el este de asemenea foarte fantezist. La un bolnav afectat mental de evoluia unei boli benigne a fost pronosticat un sfrit fatal sau o vindecare ntrziat. Din contr, la un altul, la care boala este inexorabil, dar care pstreaz totui i fr voia s o speran de vindecare, va fi pronosticat o atenuare progresiv a bolii. Deci n majoritatea cazurilor, bolnavul este acela care determin rspunsurile clarvztorului. n general aceti subieci metagnomi sunt transpozitori de cunoatere cum i denumete dr Osty i nu exploratori ai

  • corpului. Astfel n cteva cazuri, n experienele de telepatie natural la a cror producere de diagnostic paranormal am asistat, s-a impus ntotdeauna noiunea c, atunci cnd noi cerem unui subiect s ne releveze bolile trecute, prezente sau viitoare, noi suntem aceia care furnizm cunoaterea respectiv, fr ca att noi, ct i el s-o tim. Putem s ne amintim de bolile noastre anterioare, s cunoatem tulburrile de care suferim n prezent i s ne temem pentru un viitor apropiat sau ndeprtat de o afeciune i care nu exist sub form potenial dect n spiritul nostru. Putem s acceptm aceeai explicaie i n ce privete telepatia provocat? Noi nu credem, pentru c n majoritatea acestor cazuri este vorba mai ales de reflexe psiho-cutanate, al cror mecanism l vom explica cu ocazia experienelor pe care le-am fcut cu dr Calligaris. Ar fi de altfel de dorit ca institute de cercetare, cum este Institutul de Metapsihic din Paris s ia iniiativa de a verifica experienele i teoria dr Calligaris, cu scopul de a pune la punct aceast important problem a mecanismului fiziologic prin care dou psihicuri se pot pune n raport i s provoace fenomene telepatice prin mijloace fizice aplicate pe suprafaa cutanatntr-adevr pn n prezent nu s-au putut nregistra dect faptele i s se emitipoteze fr s se poat determina tiinific prin ce proces ajung ele la nivelul contiinei. Interpretarea pare s fie furnizat de teoria lui Calligaris. Pentru ce s nu fie folosit? Metapsihicii care sunt Paraoficiali se abin s fac eforturi n aceast direcie i s ntreprind aceste studii: n-ar putea dect s rezulte o evoluie interesant n cunoaterea noastr a personalitii umane. Este sigur c atunci cnd se abordeaz pentru prima dat lectura lucrrilor dr. Calligaris, nimeni nu-i poate stpni o anumit frmntare de nencredere, faptele expuse de autor fiind att de fantastice i tulburtoare nct s-ar dori s fie controlate imediat i s se ntreprind fr ntrziere studiul acestei telepatii provocate. n faa acestei relevri a necunoscutului, a acestor fenomene de clarvedere a trecutului, a viitorului, de diagnostic la distan, de citire a gndurilor provocate printr-o simpl atingere a pielii se pune ntrebarea care este participarea sugestiei sau autosugestiei. Se pare c nsui autorul i-a dat seama de tulburarea pe care o va suscita n spiritul cititorului. De aceea el a cutat n ultimele sale publicaii "II Cancero" ("Cancerul") i "Malattie infettive" ("Boli infecioase") s aduc o dovad palpabil i fotografic a afirmaiilor i descoperirilor sale. Dup ce a sensibilizat placa cutanat diagnosticnd o boal contagioas i provocnd imaginea agentului infecios n spaiu, mare nu i-a fost stupefacia observatorului, vznd proiectat pe bicepsul bolnavului, forma considerabil mrit a acestui microb. i desigur c atunci dr. Calligaris a trebuit s-i pun ntrebarea urmtoare: "Sunt eu victima unei iluzii? Imaginilecare se prezint vederii mele sunt reale, sau eu sunt victima unei autosugestii?" Dac ntr-adevr aceste proiecii cutanate ar fi reale, pentru ce n-ar fi posibil s fie fotografiate? i iat c aici, misterul face loc realitii obiective. Pentru a evita interpretri ruvoitoare i de a reteza scurt orice critic, Calligaris, cu ajutorul unui ungunet, a anemiat pielea n regiunea n care se

  • proiecta imaginea microbian, n aa fel c reeaua venoas superficial s nu mascheze fenomenul sau s falsifice rezultatele. i el a fotografiat imaginea microbilor patogeni astfel proiectai pe bicepsul bolnavului atins de boala provocat de ctre ei: Bacillul lui Koch, spirochete, gonococcul lui Neisser, Bacillul lui Nicolaier etc. Controlul era evident uurat de studiul bacteriologic al sngelui sau produselor patologice ale bolnavilor (sput etc.). Dar constatarea cea mai extraordinar care a fost fcut a fost aceea a dimensiunilor extraordinare ale microbilor vizibili i fotografiai pe pielea bolnavului; Bacillul lui Koch avea o lungime de circa 8 centimetri; Spirocheta de asemenea 8 centimetri: gonococcul 5 cm x 4 cm i Bacillul lui Nicolaier, 45 cm pn la 2 cm. n timpul ederii noastre pe lng Calligaris am putut vedea cu proprii notri ochi proiecia acestor microbi pe piele i adesea, fr intervenia pornezii anemiante n acest caz, fr pomad, microbii se proiectau cu un aspect albicios, contrastnd cu tent mat a pielii Ca urmare a aplicrii pomezii ei se prezentau din constr, cu o culoare nchis, tranant fa de culoarea pielii Am putut de atunci s procedm la aceleai experiene pe diferii bolnavi i totdeauna cu acelai succes. ncurajat de aceste rezultate nesperate, dr Calligaris i-a pus ntrebarea dac n-ar fi posibil de a cunoate prin acest procedeu nou, agenii patogeni ai bolilor al cror microb este nc necunoscut. i astfel a obinut fotografii ale agenilor presupui ai variolei, ai scarlatinei, ai reumatismului, ai pohomelitei. ai enecefalitei letargice, ai gripei, ai sclerozei n plci i n fine ai cancerului n caz de infecii asociate, imaginile microbiene se prezint pe piele cu intensiti i contururi cu att mai precise cu ct virulena este mai accentuat. Aceste forme microbiene mai mult sau mai puin bizare pentru unele dintre ele, sunt ntr-adevr reproducerea agenilor bolii definite clinic? Dac ne-am raporta la experiena iniial i ntr-adevr demonstrativ a microbilor cunoscui, ar trebui, evident, s rspundem afirmativ. Totui, n prudena sa tiinific, autorul se mulumete s constate c nparalizia infantil (poliomielita) el a fotografiat un mic arpe ciliat. n variol, unmicrob bilobat etc. Dar dac aceste reprezentri fotografice nu sunt agenii bolilor susmenionate, ce pot fi? De unde ar proveni aceste modificri celulare care apar pe bicepsul indivizilor, ignornd c ei sunt atini de o boal microbian i ignornd mai ales forma microbului i cum s se explice faptul c la indivizi diferii i afectaide aceeai boal, se gsesc i se fotografiaz aceleai forme? N-ar putea fi vorba aici de stigmate care ar putea surveni sub influena unei aciuni psihice ca la nevropai sau la isterici. Noi suntem n prezena unor forme att de stupefiante i de extraordinare c ne este imposibil de a tenta mcar o explicaie. De asemenea se va nelege c n faa acestor surprinztoare revelaii, cutm a ne da seama pnn noi nine de rezultatele pe care suntem n msur

  • s le obinem prin diversele metode ale prof Calligaris, cci aceste dovezi obiective ridic toate dubiile care ar mai putea exista asupra realitilor liniilor, plcilor i punctelor susceptibile de a provoca fenomenele de telepatie. Folosind de mai muli ani metoda profesorului italian pentru diagnosticulbolilor i deja impregnat.cu metodele sale, am crezut util i necesar de a sta n apropierea sa pentru a studia de aproape procedeele sale i pentru a aduce o mrturie imparial, pstrndu-mi totodat dac este necesar dreptul meu liberla critic. Paginile care urmeaz constituie un corolar i o ilustrare a celor expuse pn aici. Dup teorie, iat utilizarea practic pe care un medic de exemplu, poate s-o obin din acest studiu. Ca i bunul nostru Lafontaine, pot s spun, cu privire la experienele care urmeaz: "Eram acolo, iat ce mi s-a ntmplat'" nainte de a trece n revist i de a indica localizrile unor puncte pentru provocarea fenomenelor de telepatie, noi trebuie s enunm n propoziii simple rezumatul teoriei prof. Calligaris. I. Dup cum o emoie, o spaim, pot suscita reflexe "piele de gin", de paloare, de nroite a feei (fenomene vaso-motorii), tot aa un sentiment, o amitire, o ur, iubirea, durerea moral, sunt capabile de a sensibiliza automat i fr manifestri aparente un punct sau o zon de pe o suprafa cutanat. II. Un gnd repercutndu-se astfel asupra unui spaiu limitat al corpului nostru poate n mod invers s-o suscite, s-o fac s renasc, s-o reaminteasc subcontientului, excitnd aceeai regiune, prin care ea s-a exteriorizat. Cu altecuvinte, se poate provoca cutare amintire, cutare gnd, excitnd un punct precis de pe suprafaa corpului. III. Radiaiile emise de un punct de la suprafaa cutanat a unui individ (sub influena unui gnd, unei amintiri, unei emoii etc.) se reflect automat i ntr-un loc exact simetric situat pe coprul unei persoane plasate n faa acestuia. IV. Acest punct excitat la aceast a doua persoan permite de a lua cunotin de gndul primului. Astfel, dup cum exist centri refleci periferici n relaie ndeprtat cu organele noastre interne, tot aa noi avem centri nervoi la suprafaa pielii care corespund psihicului nostru. IV. EXPERIENELE DR. CALLIGARIS DIAGNOSTIC DIGITAL - REACIILEEMOIILOR I ALE CULORILOR EVOCAREA UNEI AMINTIRI DIN COPILRIE - AUTOSCOPIE - GND CONTROLAT - TELEVIZIUNE - CINE ESTE "ASASINUL"'? CERCETAREA PATERNITII - TELEAUDIIE I TELEVEDERE DE LA UDINE (ITALIA) LA NISSA (FRANA) - ULTIMA EXPERIEN - VEDEREA PARAOPTIC - PROIECIA DE IMAGINI CUTANATE - PUTEREA TELEPATIC AUNUI SUBIECT. La baza studiilor dr Calligaris se afl. Dup cum am menionat, descoperirea capital a liniilor verticale i orizontale care mpart corpul uman n segmente (Vezi figura 2) Dac presezi ntre policele tu i indexul tu (adic ntre degetul mare i arttor, N Tr) degetul mijlociu al unui subiect, la nivelul

  • pulpei degetului i unghie, se sensibilizeaz automat ntreaga linie axial cuprins ntre extremitatea degetului presat i umr, adic linia EF Mai mult. Aceast linie de sensibilizare se ntinde la partea postenoar a braului (liniei E'F'). Apoi la liniile verticale ale trunchiului AB, A'B'. CD, C'D' i n sfrit pe liniile transversale care leag orizontal liniile verticale unele de altele. Aceast nlnuire a permis astfel dr Calligaris de a putea fixa exact, cu ajutorul a dou coordonate (vertical i orizontal), punctele i plcile unde trebuie exercitat uoara presiune care provoac reflexele cutaneo-psihice. O alt linie lateral axial, aa cum am semnalat-o, mparte corpul n dou pri, una anterioar, alta posterioar, trece pe sub axile i urmeaz bordurile laterale ale membrelor i degetelor. Ea se sensibilizeaz i poate fi cu uurin desenat pe corp, precum i transversalele care i sunt asociate, presnd uor ntre dou degete extremitile laterale ale unui deget oarecare. Cum putem demonstra realitatea acestor concepii'? Foarte simplu, meninnd uoara presiune vertical sau lateral pe degetul mijlociu i plimbnd n afara acestor linii axiale i trecnd transcrsal deasupra lor, o spatul rece La nivelul unei linii axiale sau transversale a corpului, subiectul percepe foarte net senzaia de frig mai intens (dect n afara liniilor, explorate cu spatula, N Tr) Dac se reunesc mai multe din aceste puncte, se obine figura[18] Vom vedea ndat c aceste "lanuri liniare" exist de asemenea pentru mn. Iinu axiale ale degetelor i spaii mterdigitale. n relaie nu numai cu diversele organe ale corpului, ci