Aghioritul, Paisie (Cu Durere Si Dragoste Pentru Omul Contemporan Vol. 1)(Aparent Corectata)

download Aghioritul, Paisie (Cu Durere Si Dragoste Pentru Omul Contemporan Vol. 1)(Aparent Corectata)

of 267

Transcript of Aghioritul, Paisie (Cu Durere Si Dragoste Pentru Omul Contemporan Vol. 1)(Aparent Corectata)

  • 8/13/2019 Aghioritul, Paisie (Cu Durere Si Dragoste Pentru Omul Contemporan Vol. 1)(Aparent Corectata)

    1/267

  • 8/13/2019 Aghioritul, Paisie (Cu Durere Si Dragoste Pentru Omul Contemporan Vol. 1)(Aparent Corectata)

    2/267

    NSEMNARE BIOGRAFIC

    Fericitul starePaisie, dup numele lui din lume ArsenicFznepidis, s-a nscut la 25 iulie 1924n Farasa Capadociei.A venit n Grecia odat cu Schimbarea1 i a crescut n

    Konia.Din fraged vrst a trit n nevoin; desftarea lui erau

    Vieile Sfinilor, ale cror lupte se nevoia s le urmeze curvn mai presus de msur i cu scumptate minunat. S-a dedat rugciunii nencetate, cultivnd n acelai timpsmerenia i dragostea. A nvat meseria de tmplar ca iastfel s-L urmeze pe Hristos. n armat a servit ca

    telegrafist trei ani i jumtate n timpul rzboiuluirzvrtiilor2, trind i acolo n ascez. n tot ceea centreprindea, se distingea prin vioiciunea, jertfirea de sine,moralitatea i harismele sale. Dup ce i-a ndeplinit datoria

    fa de Patrie, a intrat n viaa monahal, pe care a dorit-odin copilrie. Fiind el nc mirean avusese cercetridumnezeieti, dar n viaa sa monahal bunvoinaDomnului, a Maicii Domnului i a Sfinilor ctre el a atins

    culmi nalte. A pustnicit n Sfntul Munte, la mnstireaStomlu din Konia i la Sinai. A trit ascuns, s-a druit nntregime lui Dumnezeu, iar El l-a artat i l-a druit ntregiilumi. A ndrumat, a mngiat, a tmduit, a odihnitmulimea oamenilor care alergau la el. Sufletul lui sfinitrevrsa dragoste dumnezeiasc i chipul su cuvios iradiaharul dumnezeiesc. Toat ziua aduna neobosit durerea

    omeneasc i mprtia mngierea dumnezeiasc.Dup dureri martirice, care, precum spunea, l-au folositaa cum nu l-au folosit nevoinele lui pustniceti de toatviaa, s-a odihnit n Domnul la 12 iulie 1994 la SihstriaSfntului Ioan Evanghelistul de la Suroti-Tesalonic. A fostnmormntat lng Biserica Sfntului Arsenie Capadocianul.

    S avem parte de binecuvntarea lui. Amin.1Atunci s-a fcut schimb de populaie, venind grecii din Turcia i

    plecnd turcii din Grecia.2Rzboiul rzvrtiilor este rzboiul din 1946-1949 dintre rzvrtiiicomuniti i armata guvernamental a Greciei.

  • 8/13/2019 Aghioritul, Paisie (Cu Durere Si Dragoste Pentru Omul Contemporan Vol. 1)(Aparent Corectata)

    3/267

    PROLOG

    Prin adormirea sa n iulie 1994, fericitul Stare Paisie alsat o motenire duhovniceasc: nvtura sa. Monah

    simplu, cu puine cunotine ale colii primare, dar bogatdup nelepciunea lui Dumnezeu, el s-a golit pe sine pentruaproapele su. nvtura sa n-a fost predic sau catehez.Fcndu-i din Evanghelie norm de via, nvtura saizvora din nsi viaasa, al crei semn era dragostea. S-ainstruit pe sinei dup Evanghelie, de aceea mai nti chipulsu era cel care i nva pe oameni, precum i dragostea sa

    evanghelica i cuvntul su luminat. Cnd primea diferiioameni, cu toate particularitile lor, nu numai ca asculta nmod simplu i cu rbdare problemele, pe care acetia i lencredinau, ci cu sfnta lui simplitate i discernmnt intraadnc n inimile lor, i durerea, nelinitea i problemele lorle

    fcea ale sale. i atunci, ncet-ncet se svrea minunea:schimbarea omului. Dumnezeu - spunea el - face minunicnd cineva particip cu inima sa la durerea celuilalt'.

    Cu bucurie am remarcat felul n care au fost primiteprimele cri despre viaa i nvtura Stareului, precum iinteresul cu care au fost citite. Muli vorbeaun chip minunatdespre rspunsurile ce le-au primit la ntrebrile lor: despremodurile de rezolvare ale problemelor lor, mngierea

    primit n mhnirile lor. Ne bucuram ndeosebi atunci cndoameni ndeprtai de Biseric au dobndit nelinitea cea

    bun i i-au schimbat viaa. De multe ori ne-au venit pebuze stihurile imnografului, care se refer la Marele Vasile:'Dei a murit, triete n Domnul, dar triete i cu noi,

    precum se spune n Biblie'. n acelai timp am simit nevoiaca i cuvintele Stareului, pe care le-am scris cu evlavie de la

    primii pai ai obtii pentru c ne-au fost nespus defolositoare, s le oferim i frailorn Hristos, care ne-au cerutaceasta n mod insistent.

    Bunul Dumnezeu a iconomisit ca Sihstria noastr s idatoreze existenta sa Printelui Paisie. El a luat aprobareaepiscopal pentru ntemeierea ei i s-a ngrijit pentru aflarea

  • 8/13/2019 Aghioritul, Paisie (Cu Durere Si Dragoste Pentru Omul Contemporan Vol. 1)(Aparent Corectata)

    4/267

    locului. Aceasta a fcut-o deoarece inima lui nobil isensibil a simit o mare recunotin pentru asistenanoastr atunci cnd l-am cunoscut pentru ntia oar n1966, la spital, unde se afla pentru a face operaie la

    plmni. De atunci a simitc este fratele nostru mai mare

    lundu-i obligaia 's cptuiascpe surorile sale', precumspunea, nelegnd prin aceasta ntemeierea Sihstriei. noctombrie 1967 s-au stabilit aici primele surori. PrintelePaisie a stat atunci dou luni la Sihstrie, ca s ajute laorganizarea obtii. Dup aceea ieea din Sfntul Munte deobicei de dou ori pe an i ajuta la bunul mers al obtii,

    precum i pe fiecare sor n nevoina ei duhovniceasc, cusfaturile sale luminate de Dumnezeu i cu experiena sa

    personal. Din Sfntul Munte, din 'America duhovniceasc',precum l numea, iari ajuta cu rugciunea i cu epistolelece le trimetea fie personal fiecrei surori, fie ntregii obti.

    n 1967, cnd Stareul Paisie a nceput s pun temeliilevieii de obte ale Sihstriei ncepnd de la cele mai simplechestiuni practice pn la cele mai serioase problemeduhovniceti, avea 43 de ani. Cu toate acestea, era deja

    brbat desvrit, 'la msura vrstei deplintii luiHristos(Efes. 4.13), avnd nelepciunea Btrnilor. Dinprimele zile ale vieii obtii simeai c i cuvintele lui erau'cuvinte ale vieii venice(In.6.68), c multe dintre acesteaerau axiome pentru viaa zilnic. De aceea te grbeais lescrii, ca s nu se uite i s fie folosite ca ndreptar sigur n

    petrecerea duhovniceasc.Iar atunci cnd nsemnrile noastre au completat primele

    caiete, le-am supus cu sfial judecii lui. Cu sfial,deoarece Btrnul accentua totdeauna punerea n lucrare.Nu voia s adunm material, 'muniii' fr practicareacuvintelor lui n viaa noastr. Cerea ca ceea ce am auzit saucitit s lucrm duhovnicete. Altfel, precum spunea, la nimicnu ne vor folosi cele multe scrise i numeroasele nsemnri,

    precum la nimic nu ajut unui

    stat dac are multe muniii i nu are armat instruit ca sle foloseasc. Cednd rugminilor noastre insistente, a

    primit s le vad i s le completeze sau sa corecteze celecare din ntmplare n-au fost nelese pe deplin.

  • 8/13/2019 Aghioritul, Paisie (Cu Durere Si Dragoste Pentru Omul Contemporan Vol. 1)(Aparent Corectata)

    5/267

    Aceast nregistrare a continuat pe toat durata celordouzeci i opt de ani n care Stareul a supravegheat i a

    povuit Sihstria. S-au nregistrat sinaxele obtii iconvorbirile cu Stareul - la nceput prin nsemnri ce lescriau surorile pe durata sinaxelor iar n ultimii ani prin

    nregistrare pe casete - dar i discuiile particulare alesurorilor cu Stareul, pe care fiecare sor le-a scris ndatdup discuia cu el. Odat, cnd lucrul acesta a fostobservat de Stare, el a spus oarecum mnios: De ce scrieiacestea? Ca s le pstrai pentru vreme de nevoie? Scopuleste s le lucrai, s le practicai! i cine tie ce scriei voiacolo, la aducei-mi s vd!. Cnd i s-au dat nsemnrileunei surori, expresia feii i s-a schimbat i a spus cu satis-

    facie: Mi, mi, bre fiule, asta este magnetofon. Le-a scrisexact cum le-am spus!.

    Comunicarea noastr cu Stareul se fcea de obicei nchip de rspuns la ntrebrile noastre, n discuiile

    particulare ale surorilor cu el ntotdeauna existau ntrebrimai ales despre ne voina personal, n sinaxele cuBtrnul, care erau programate, se discutau probleme ce ne

    preocupaser n absena lui. Ele se concentrau sub formantrebrilor care urmau s se discute atunci cnd ar fi venit.Erau chestiuni de tot felul: de conducere, practice,duhovniceti, sociale, bisericeti, naionale etc. n sinaxele

    privind numai obtea, n afar de ntrebrile ce le puneausurorile, pretext pentru diferite teme pe care le aborda,

    puteau fi dezbtute i simple nenelegeri. Stareul le punean valoare pe toate pentru folosul duhovnicesc al sufletelor.Sunetul unui avion, zgomotul unei maini, ciripitul unei

    pasri, deschiderea unei ui sau o simpl propoziie puteauconstitui pretextele de a vorbi mult vreme despre o

    problem serioas. Le folosesc pe toate - spunea - pentrucomunicarea cu cele de sus, cu cerul. Dac cineva le-ar lucra

    pe toate duhovnicete, tii ce ctig duhovnicesc ar scoate ice experien duhovniceasc ar ctiga?.

    i precum Bunul Dumnezeu, ne spunea adesea. Sengrijete de noi mai nti pentru viaa cealalt i dupaceea pentru aceasta, tot astfel i scopul su ncomunicarea sa cu omul era de a-l pregti pentru mpria

  • 8/13/2019 Aghioritul, Paisie (Cu Durere Si Dragoste Pentru Omul Contemporan Vol. 1)(Aparent Corectata)

    6/267

    cerurilor, ajutndu-l s cunoasc voia lui Dumnezeu spre ase uni cu El. Cnd vorbea despre ceva din natur, din tiin,din tehnic sau din viaa zilnic, nu-l interesau chestiunileacestea n sine, ci le folosea ca s trezeasc sufletele, s leajute n chip parabolic s prind sensul cel mai profund al

    vieii pentru a se agata' de Dumnezeu.Deoarece cuvntul lui se distingea prin cumptare,promptitudine, umor firesc, putea spune mari adevruri ntr-un mod simplu i vesel. 'Eu fac nsorirea', spunea el,nelegnd c precum soarele este absolut necesar ca s sedeschid florile, aa i o uoar atingere pastoral ajut ladeschiderea i vindecarea sufletului. Pastoraie luminat,care adesea pregtea terenul sufletului ca s primeasc i

    asprimea cuvintelor lui referitoare la neclintirea adevruluievanghelic. n felul acesta, chiar i cel mai aspru cuvnt alsu cdea ca o rcoreal binefctoare n inima celuilalt,lucrnd-o ca s rodeasc duhovnicete.

    Materialul care s-a concentrat n aceti douzeci i opt deani mpreun cu epistolele pe care le-a trimis Sihstriei dinSfntul Munte s-a ordonat pe teme, dup adormirea

    Stareului, spre a fi mai uor de folosit n viaa zilnic aobtei. n paralel s-au clasificat i toate ntmplrilereferitoare la viaasa, chiar i experienele dumnezeieti cele-a trit, la care se referea nu din dorina de a vorbi despresine, ci oferindu-le ca milostenie duhovniceasc. Nu vspun acestea, ne zicea, ca s-mi punei decoraii sau ca s-mi spunei: Bravo!. Ci cnd spun ceva fie din rzboi, fie dinarmat sauorice a spune, chiar i o pild n glum, nu lespun la ntmplare; vreau s accentuez ceva, ca s prindeisensul cel mai adnc, niciodat nu spun lucrurinefolositoare. n felul acesta se fcea donator duhovnicescde snge, ca s ntreasc credinaanemic, s altoiascmrimea de suflet i s cultive, ca un adevrat fiu nobil allui Dumnezeu, nobleea duhovniceasc spre a ne nrudi cuDumnezeu. 'M golesc, m golesc, ne spunea, i ce va fi?

    Cci, ca s v ajut, sunt nevoit s spun i lucruri despremine. Fac cea mai mare risip: risip duhovniceasc; oarecel puin prinde teren? Vreau s spun astfel c oricentmplare pe care sunt nevoit s-o povestesc pentru a v

  • 8/13/2019 Aghioritul, Paisie (Cu Durere Si Dragoste Pentru Omul Contemporan Vol. 1)(Aparent Corectata)

    7/267

    ajuta, de pild cum m-a ajutat purtarea de grij a luiDumnezeu n cutare mprejurare, eu o pierd. Cel puin prindeteren?'.

    Avnd n vedere anii grei pe care i strbatem, amhotrt sa dm publicitii tot acest material ntr-un ir

    de tomuri ncepnd cu temele de interes mai larg. Multe suntproblemele zilnice. pe care ns de nu le abordm potrivitEvangheliei, consecinele vor fi dureroase, dac nucatastrofale. i pentru viaa prezent dar i pentru ceaviitoare.

    Aceast opiune a noastr a fost ncurajati de un gndpe care l-a avut Stareuln urm cu muli ani. Se gndea sascrie o carte ca s-i nglobeze pe toi: mireni, monahi.

    Clerici. Gndul acesta n-a apucat s-l realizeze. cci tottimpul su l-a pus la dispoziia sufletelor ndurerate careajungeau n fiecare zi la Coliba lui i crora se druia nntregime, n ciuda slabelor lui puteri trupeti, 'noutile mele- scria ntr-o oarecare scrisoare a sa - sunt: mult lume.obosit. chinuit. Lumea se tot nmulete cu problemele eidar rugai-v ca s nu se mpuineze puterile mele trupeti.

    Fac puin iconomie i cu mine. pentru c trebuie s potntotdeauna. Pot, nu pot, trebuie s pot!'.Precum am spus. Stareul rspundea de obicei la

    ntrebri. De aceea n compunerea temelor care s-au fcutdin cuvintele lui n diferite mprejurri s-a pstrat formadialogal. n cadrul dialogurilor s-au introdus i extrase dinepistolele pe care le-a trimis Sihstriei sau teme din crile cele-a scris el nsui, precum i orice s-a potrivit tematic dinepistolele pe care ni le-au ncredinat unii frain Hristos saudin nsemnrile ce s-au fcut dup discuiile cu Stareul,astfel nct fiecare tem s fie druit n cea meu maredeplintate posibil. S-a depus osteneala sa se pstrezedup putin promptitudinea i harul cuvntului rostit deBtrnul. Au rmas deasemenea i unele repetri careaccentueaz noimele i mboldesc inimile, i cteva din

    desele exclamri din decursul povestirilor ce ieeau dininima sa, care vibra de o dragoste att de mare fa deDumnezeu i de om.

    Referirile la viaa monahal sunt dese. Aceasta se

  • 8/13/2019 Aghioritul, Paisie (Cu Durere Si Dragoste Pentru Omul Contemporan Vol. 1)(Aparent Corectata)

    8/267

    ntmpl nu numai deoarece Stareul se adreseazmonahiilor, dar i pentru c voia ca bucuria clugriei careizvorte din ncredinarea vieii monahului lui Dumnezeu,s o caute i fiecare mirean, ca s se elibereze de lipsa desiguran pe care o d credinan eul propriu i s se bucure

    de Rai nc din aceast via.Cartea Cu durere i dragoste pentru omul contemporanconstituie primul volum al seriei Cuvinte ale CuviosuluiPaisie Aghioritul. Cuprinsul ei, spre a fi mai lesne de folosit,s-a mprit n patru uniti tematice. Fiecare unitate estempritn capitole i fiecare capitol npri mai mici avndtitlurile potrivite. Subnsemnrile, care explic termeni dinviaa duhovniceasc i monahal cunoscui frailor n

    Hristos care au un contact mai strns cu textele patristice, s-au fcut mai ales spre a-i ajuta pe cititorii care nu sunt nc

    familiarizai cu o astfel de terminologie.Deoarece Stareul, precum am spus, folosea adesea

    exemple din tiin, din tehnic etc., exista teama s redmn transcrierea cuvntului su oral oarecare expresii itermeni greii. De aceea am dat capitolele respective,

    nainte de a se publica, spre a fi citite de diferii frai nHristos de specialitate. Le mulumim, cci avnd ei odeosebit evlaviefade Stareul au revzut aceste texte iau fcut diferite intervenii. Vom rmne recunosctoare i

    pentru oricare altindicaie.Sa ndjduim c risipa duhovniceascpe care Stareul

    a fcut-o din multa sa dragoste va prinde rdcin nsufletele simple i binevoitoare ale cititorilor dornici s sembogeasc cu nelepciunea lui Dumnezeu cea ascunsde cei nelepi i pricepui i descoperita pruncilor (Lc. 10,21). Amin.

    Duminica Tuturor Sfinilor - 14 iunie 1998

    Starea Sfintei SihstriiMonahia Filoteia

    i surorile ein Hristos

  • 8/13/2019 Aghioritul, Paisie (Cu Durere Si Dragoste Pentru Omul Contemporan Vol. 1)(Aparent Corectata)

    9/267

  • 8/13/2019 Aghioritul, Paisie (Cu Durere Si Dragoste Pentru Omul Contemporan Vol. 1)(Aparent Corectata)

    10/267

    - Printe, spunei-ne ceva.- Ce s v spun?- Ce v spune inima...- Ceea ce-mi spune inima este s iau

    cuituls-o tai bucele, s-o mpart lumii iapoi s mor.

  • 8/13/2019 Aghioritul, Paisie (Cu Durere Si Dragoste Pentru Omul Contemporan Vol. 1)(Aparent Corectata)

    11/267

    Introducere din cuvintele Stareului

    Anii pe care l strbatem sunt foarte greii foarte primejdioi, dar n cele din urm

    va birui Hristos

    Marea majoritate a lumii epocii noastre este instruitlumete i alearg cu o vitez lumeasc mare. Dar fiindc ilipsete frica de Dumnezeu nceputul nelepciunii este

    frica de Dumnezeu (Ps.110,10.) - i lipsete frna, iar cuvitez, fr frn, sfrete n prpastie. Oamenii au foartemulte probleme i cei mai muli sunt foarte ameii. i-aupierdut orientarea. ncet-ncet vor ajunge s nu se mai

    poat controla pe ei nii. Dac cei ce vinn Sfntul Muntesunt att de zpcii, att de ncurcai, cu atta nelinite,gndii-v: ceilali care sunt departe de Dumnezeu, deBiseric, oare cum vor fi?

    i vezi n toate rile furtun, ameeal mare. Srmanalume - Dumnezeu s Se milostiveasc - fierbe ca oalaminune. i cei mai mari cum lucreaz! Buctrese - gtesc,

    le arunc pe toate n oala minune i acum oala fluier!Peste puin va sri supapa. Am spus unuia care avea ofuncie mare: De ce nu luai aminte la unele lucruri? Ce vafi?. Printe, mi spune, mai nti rul era ca puinzpad; acum s-a fcut un troian, numai o minune poateajuta. Dar n felul n care neleg unii s ajute ntr-osituaie, fac troianul rului i mai mare.n loc s ia unelemsuri pentru nvmnt etc., ei fac mai ru. Nu cautcum s strice acest troian, ci l mresc. Vezi, la nceputzpada este puin. Dac se rostogolete la vale se face unbulgre. Bulgrele, adunnd alt zpad, lemne, pietreetc., ncet-ncet se face mai mare i mai mare, in cele dinurm se face un troian mare. Aa i rul: puin cte puina devenit troian i se rostogolete. Acum e nevoie de obomb ca s-l spargi.

    - V nelinitii, Printe?- Ah, mi s-a albit barba nainte de vreme. Pe mine m

    doare de dou ori mai mult. O dat c prevd o situaie istrig ca s prevenim un ruce e pe cale s se produc i o

  • 8/13/2019 Aghioritul, Paisie (Cu Durere Si Dragoste Pentru Omul Contemporan Vol. 1)(Aparent Corectata)

    12/267

    dat pentru c nu se d importan - poate nu din dispre -i se face rul, iar abia dup aceea vin ca si ajut. Acumneleg ct au suferit proorocii. Cei mai mari mucenici aufost proorocii. Mucenici mai mari dect toimucenicii, cutoate c n-au murit toi cu moarte muceniceasc. Pentru c

    mucenicii sufereau pentru puin, n timp ce proorocii ve-deau o situaie i sufereau mereu. Strigau mereu, darceilali rmneau indifereni. Iar cnd venea vremea i iajungea mnia lui Dumnezeu din pricina nepsrii lor,erau chinuiri i proorocii mpreun cu ceilali. Cel puinatunci numai atta i ducea mintea pe oameni, l lsau peDumnezeu i se nchinau idolilor. Astzi, pe ct neleg,este cea mai mare idolatrie.

    N-am contientizat c diavolul s-a pus cu tot dinadinsuls distrug fpturile lui Dumnezeu. A fcut panghinea7cas distrug lumea. A turbat, pentru c a nceput s intrenlume nelinitea cea bun. Este foarte slbticit, pentru ctie c timpul lui e scurt(Apoc.12.12.). Acum face ca uncriminal care atunci cnd l nconjoar spune: Nu mai amizbvire! M vor prinde!, i sparge tot. Sau ca militarii care

    n vreme de rzboi, atunci cnd li se termin muniiile, scotsulia sau sabia i se arunc n lupt orbete, spunndu-i: i aa suntem pierdui; s omorm ct putem maimuli. Lumea arde. Pricepei aceasta? Au cuprins-o multeispite. O astfel de vpaie a aprins diavolul nct de s-araduna toi pompierii, no pot stinge.Vpaie duhovniceasc.n-a rmas nimic, numai de rugciune e nevoie ca s semilostiveasc Dumnezeu spre noi. Vezi, atunci cnd seaprinde un foc mare i pompierii nu mai pot face nimic,oamenii sunt nevoii s se ntoarc la Dumnezeu i s-Lroage s trimit o ploaie puternic pentru a-l stinge. Totastfel i pentru vpaia duhovniceasc pe care a aprins-odiavolul, e nevoie numai de rugciune ca Dumnezeu sajute.

    Toat lumea se ndreapt spre o stricciune general.

    Nu poi spune: ntr-o cas s-a stricat puin fereastra saualtceva, ca s o repari, ci toat casa este stricat. Toat

    7Lucrare pe care o fac mpreun toi prinii i fraii uneimnstirisau ai unui schit.

  • 8/13/2019 Aghioritul, Paisie (Cu Durere Si Dragoste Pentru Omul Contemporan Vol. 1)(Aparent Corectata)

    13/267

    casa este n dezordine. S-a stricat chiar tot satul. Situaiaa scpat de sub control, numai de sus mai este ndejde, laceea ce va face Dumnezeu. Acum e vremea ca Dumnezeus lucreze cu urubelni, cu mngieri, cu plmue ca s ondrepte. Lumea are o ran care s-a nglbenit i trebuie

    spart, dar nc nu s-a copt bine. Se coace rul, ca atuncin Ierihon(Isus Navi 6.24.) cnd a fost ars pentru"dezinfecie.

    Ce fel de suferine are lumeaSuferinele lumii sunt fr sfrit. Se vede peste tot o

    descompunere general, i familii, i mici i mari.n fiecarezi inima mea se face toctur. Cele mai multe case sunt

    pline de suprri, de nelinite, de stres, numai n caselecare triesc dup Dumnezeu oamenii sunt bine. ncelelalte, unii divoreaz, alii sunt falimentari, alii bolnavi,alii accidentai, alii cu psiho-medicamente, iar alii cudroguri. Mai mult sau mai puin cu toii, srmanii, au cteo durere. Mai ales acum, nu au de lucru; datorii de aici,suferine de dincolo;i urmresc bncile,i scot din case, o

    mulime de necazuri. i acestea nu in o zi sau dou. Iardin pricina acestei situaii chiar i copiii cei sntoi aiacestor familii se im bolnvesc. Multe familii de acestea,dac ar avea lipsa de grij a monahilor, ar petrece cel maibun Pate!

    Ct nefericire existn lume! Cnd pe cineva l doare ise intereseaz de ceilali i nu de sine, atunci el vedentreaga lume ca la radiografie, cu raze duhovniceti... Demulte ori, atunci cnd rostesc rugciunea: DoamneIisuse..., vd copilai mici, srmanii, cum trec pedinaintea mea mhnii i se roag lui Dumnezeu. Mamelelor i pun s fac rugciune pentru c au probleme,greuti n familie i cer ajutor de la Dumnezeu, ntorcbutonul pe aceeai frecvent i astfel comunicm.

    Asigurri i... nesiguranAstzi lumea s-a umplut de tot felul de asigurri, dar,

    fiind deprtat de Hristos, simte cea mai mare nesiguran.n nici o epoc nu a existat nesigurana pe care o au

  • 8/13/2019 Aghioritul, Paisie (Cu Durere Si Dragoste Pentru Omul Contemporan Vol. 1)(Aparent Corectata)

    14/267

    oamenii contemporani. i deoarece asigurrile omenetinu-i pot ajuta, ei alearg acum s intren corabia Bisericiica s simt siguran duhovniceasc, cci vd cum corabialumeasc s-a scufundat. Dar dac vd c i n corabiaBisericii intr puin ap, c i acolo au fost prini de

    duhul lumesc i nu exist Duhul Sfnt, atunci oamenii sedezndjduiesc, pentru c nu mai au de ce s se prind.Lumea sufer, se pierde i, din pcate, toioamenii sunt

    nevoii s triascn acest iad al lumii. Cei mai muli simto mare prsire, o nepsare - mai ales acum - din toateprile, nu au de ce sa se in. Se mplinete zicala: Cel cese neac se agai de un pai. Aceasta arat c cel ce seneac vrea s se prind de ceva, ca s se salveze. Vede

    corabia necndu-se i merge srmanul s se prind decatarg. Dar, dei vede corabia n primejdie s se nece, nuse gndete c i catargul se va scufunda Se prinde decatarg i se neacmai repede. Vreau s spun c oameniicauts se sprijine de ceva, s se prind de ceva. i dacn-au credin, ca s se sprijine de dnsa, dac nu se ncredn Dumnezeu, nct s se ncredineze complet pe ei nii

    lui Dumnezeu, se vor chinui. Mare lucru este ncrederea nDumnezeu.Anii pe care i strbatem sunt foarte grei i foarte

    primejdioi, dar n cele din urm va birui Hristos. Veivedea c vor cinsti Biserica, numai noi s fim coreci. Vornelege c altfel nu o vor putea scoate la capt. ipoliticienii au neles c dac cineva poate ajuta acum nacest azil de nebuni, cum a devenit lumea, acetia suntoamenii Bisericii. S nu vi se parciudat. Politicienii notriau ridicat minile n sus. Unii au venit i la Coliba mea imi-au spus: "Clugrii trebuies facmisiune, altfel nu sepoate. Ani grei! Dac ai ti n ce situaie ne aflm i ce neateapt!...

    Ce fel de cutare exist

    ntr-o zi de iarn au venit la mine vreo optzeci deoameni: de la studeni pn la regizori. Plngeau intrebau dac pot studia Teologia, n lume situaia esteieit din comun. Toicer ceva, fr ca cei mai mulis tie

  • 8/13/2019 Aghioritul, Paisie (Cu Durere Si Dragoste Pentru Omul Contemporan Vol. 1)(Aparent Corectata)

    15/267

    ce cer. Unii caut adevrul cu mandolina. Alii caut peHristos cu muzica cea nebun.

    - ntr-adevr, Printe, ct de mult caut lumeaadevrul. Vin atia oameni i stau n picioare ateptndore ntregi.

    - Printre semnele vremurilor este i acesta: ca lumea sacear ajutor de la mine, ticlosul. Nu vd nimic bun inmine i mmir ce gsesc oamenii de alearg la mine. Suntun dovleac cu coaj de harbuz. n zilele noastre ei mnncdovleacul ca pe harbuz, pentru c are coaj de harbuz.Pornesc de la captul lumii i nici nu sunt siguri dac mvor gsi sau nu. Mi-e scrb i de mine. dar i de lume mdoare. Unde am ajuns! n ce hal a ajuns lumea! Proorocul

    Isaia spune c va veni vremea cnd oamenii vor gsi peunul ce are hain i-i vor spune: Vino s te facem mprat(Is.3,6.). Dumnezeu sa se milostiveascde noi!

    Cnd citesc Psalmul 28, care este pentru cei ce seprimejduiesc pe mare spun: Dumnezeul meu, i pmntul,lumea toat, s-a fcut mai ru ca marea deoarece neaclumea duhovnicete. i cnd vine lume dezndjduit, le

    citesc psalmii 93 i 36: Dumnezeul izbndirilor, DomnulDumnezeul izbndirilor cu ndrzneala a grit, nal-te. Celce judecipmntul rspltete rspltirea celor mndri... Pe

    poporul Tu, Doamne, l-au mpilat i motenirea Ta auasuprit-o... Dar Domnul mi-a fost mie scparei Dumnezeulmeu ajutorul ndejdii mele. Aceti psalmi aduc o maremngiere. Chiar i numai o singurprivire de-ar aruncaspre cer, s-ar schimba lucrurile. Dar, vezi, astzi oameniinu se gndesc la Dumnezeu. De aceea nu afli legtur, nute poi nelege.

    Nencetat l rog pe Dumnezeu s ridice adevrai cretinii s le dea ani ndelungai, ca s ajute lumea. S facemrugciune ca Dumnezeu s lumineze i s ias alii,oameni tineri, curai, s ias macabei12, pentru c cei deazi distrug lumea. Cei mai tineri se poate s nu aib

    experien, dar nu sunt fali, vicleni. S rugm peDumnezeu s luminezenu numai pe oamenii din biseric,ci i pe cei ce guverneaz, s aib fric de Dumnezeu, ca spoat spune ceva. Puin, un cuvnt luminat de ar spune, i

  • 8/13/2019 Aghioritul, Paisie (Cu Durere Si Dragoste Pentru Omul Contemporan Vol. 1)(Aparent Corectata)

    16/267

    iat, se schimb o situaie. Dar dac spun o neghiobie, potca ntregul stat s-l mototoleasc. O hotrre bun e ofacere de bine pentru lume. O hotrre rea este catastrof.Nu numai la nefericirea material de care sufer oameniim refer, c flmnzesc; nefericirea duhovniceasc este mai

    mare. Rugciunea va ajuta mult ca Hristos s-i luminezentructva. Hristos ia urubelnia, o rsucire mic, omicare napoi... e n regul, toate se regleaz. CndDumnezeu lumineaz pe unii oameni, atunci ncet-ncetrul se degradeaz singur. Pentru c rul singur sedistruge pe sine, nu l distruge Dumnezeu. n cele din urmlucrurile vor reveni la starea lor fireasc. Vd c muli careau funcii nalte neleg, i doare i se strduiesc i m

    bucur n mod deosebit de aceasta.12 Supranumele Macabeu s-a dat lui luda, mai marelui rscoalei

    iudaice (166 i.M.), care a fost n timpul lui Antioh IV Epifanis stpnitorulmpriei Seleucizilor. Dup cea mai probabil prere el ar nsemna celce a pisat cu ciocanul pe vrjmai. Acelai epitet s-a dat n continuare iurmailor lui Iuda. Macabeii s-au distins prin luptele lor pentru credinstrmoeasc i libertatea politic (Vezi V. Test. 1,11 i III Macabei).

    n vremea noastr lipsesc pildele

    - Printe, de ce Sfntul Chirilal Ierusalimului spune cmucenicii vremurilor de pe urm vor fi mai presus decttoi mucenicii13?

    - Pentru c mai demult aveam oameni de talie mare. nvremea noastr lipsesc pildele - vorbesc n general deBiseric i de monahism. Acum s-au nmulit cuvintele icrile i s-au mpuinat faptele. Doar i admirm pe Sfinii

    atlei ai Bisericii noastre, fr s nelegem ct s-au ostenit,pentru c nu ne am nevoit ca s le putem nelegeosteneala i astfel s-i iubim i s ne silim cu mrime desuflet ca s-i urmm. Desigur, Bunul Dumnezeu va avea nvedere vremea i condiiile n care trim i va cere potrivitlor. Dar dac ne-am nevoi puin, ne vom ncununa maimult dect cei de demult.

    Odinioar, cnd exista duhul de nevoin i fiecare

    ncerca s urmeze pe cellalt, rul i nepsarea nu puteau13Sf. Chiril al Ierusalimului, Cateheze ctre cei ce au s se lumineze;

    15, cap. 17, n Izv. Ortodoxiei, p.414. ed. Inst. Biblic. 1943. Buc.

  • 8/13/2019 Aghioritul, Paisie (Cu Durere Si Dragoste Pentru Omul Contemporan Vol. 1)(Aparent Corectata)

    17/267

    sta. Pe atunci pildele de virtute erau multe i exista i duhde nevoin, de aceea cel nepstor nu putea rmneprintre cei buni, cci era luat tr de acetia. mi aducaminte c odat, n Tesalonic, ateptam la semafor strecem de pe un trotuar pe altul. La un moment dat am

    simit ca un val ce m mpingea nspre nainte, pentru ctoi mergeau n acea direcie. Cum am ridicat piciorul, ami naintat. Adic vreau sspun c atunci cnd toimergntr-o parte. unul. dei nu ar vrea sa mearg, nu poate sanu mearg, cci l ducceilali. Astzi, daca cineva vrea satriasc cinstit i duhovnicete, nu mai ncape n lume. ivine greu. i daca nu ia aminte, o ia la vale pe fgaullumesc. Odinioar binele era mult, multi virtutea, la fel

    i pildele iar rul se neca n multul bine i puina neorn-duial ce exista n lume sau n mnstiri nu se vedea inici nu vtma, ns acum ce se ntmpl? Exemplul rueste mult i puinul bine care exist este dispreuit Se facadic cele dimpotriv: se neacpuinul binen multul rui astfel stpnete rul.

    Cnd un om sau un colectiv de oameni au duh de

    nevoin. aceasta ajut mult. Pentru c, atunci cnd unulsporete duhovnicete, nu se folosete numai pe sine, ciajut i pe cel care l vede. Iar unul care este cldicel,la felface; influeneaz i pe ceilali. Dac slbete unul,slbete altul, n cele din urm fr s-i dea seama nurmne nimic. De aceea duhul de nevoinva ajuta mult nmoleeala ce exist. Va trebui s lum aminte bine laaceasta, pentru c oamenii contemporani au ajuns, dinpcate, la un asemenea punct, nct fac i legi moleite ile impun i nevoitorilor s le respecte. De aceea ceinevoitori nu numai c nu trebuie sa fie influenai de duhullumesc, ci nici s nu se compare pe ei nii cu cei lumetii s cread c sunt sfini, cci dupaceea se vor molei ivor deveni mai ri dect cei mai lumeti.n viaaduhovni-ceasc nimeni sa nu pun pe cei lumeti ca prototipuri ci

    pe sfini. Este bine sa iei o virtute i s afli pe sfntul carea avut-o, sa cercetezi viaalui i atuncis vezi ca n-ai fcutnimic i vei merge nainte cu smerenie. Cei ce alearg nstadion nu privesc napoi s vad unde sunt ultimii, pentru

  • 8/13/2019 Aghioritul, Paisie (Cu Durere Si Dragoste Pentru Omul Contemporan Vol. 1)(Aparent Corectata)

    18/267

    c dac vor face aceasta vor rmne ei ultimii. Atunci cndncerc s-i urmez pe cei sporii, contiina se subiaz. Darcnd privesc la cei dinapoi, m ndreptesc pe minensumi i spun ca greelile mele nu sunt aa de mari ncomparaie cu ale lor. M odihnesc la gndul c exista i

    unul mai jos dect mine. Astfel mi nec contiina sau, ncel mai bun caz, sfresc prin a avea o inima mpietrit.nesimitoare.

    Coborul lin este uor- Printe, de ce n vreme ce facem att de greu binele,

    alunecm att de uor spre ru?- Deoarece pentru bine trebuie mai nti sa ajute omul

    nsui, sa se nevoiasc. n timp ce la ruajuta diavolul. Pelng aceasta, oamenii nu vor sa urmeze binele, nici nu augnduri bune. De multe ori spun mirenilor urmtoareapild: Sa spunem c am o main i zicn mintea mea: Cesa fac cu ea? Eu mpot ajuta i cu vreun cunoscut de almeu sau cu un taxi, la nevoie. s o dau cutrui familistcare are muli copii, s-i scoat puin afar, s-i duc la

    vreo mnstire, s rsufle puin, ca astfel sa fie ajutai iei. Srmanii. Dac procedez astfel, nimeni nu m va imitan aceasta. Dar daca am o main de aceeai marccu a tai o schimb i voi lua alta de o marc mai bun, vei vedeac nici nu vei dormi toata noaptea ca s afli un chip sschimbi maina i s iei una mai bun, la fel cu a mea,chiar dac cea pe care o ai este bun. n cazul acesta veispune: Voi vinde, m voi mprumuta, numai s-o schimb,n timp ce n cazul de mai nainte nimeni nu m va imita,spunndu-i: Nici eu nu am nevoie de main, hai s odau i eu, ci poate chiar s spun c nu sunt sntos".

    Oamenii uor se influeneaz n ru. n timp ce nprofunzime recunosc i primesc binele, totui mai uor seinflueneaz i sunt atrai de ru, pentru c acolo dicteazaghiu. Coborul cel lin uor l afl oricine, pentru c

    ispititorul nu are alt tipic, ci numai s mbrnceascfpturile lui Dumnezeu pe panta cea dulce, ns Hristosprocedeaz cu noblee, i spune: Acesta e binele; Dacvrea cineva s vin dup Mine(Mt.16,24.). Nu spune: Vino

  • 8/13/2019 Aghioritul, Paisie (Cu Durere Si Dragoste Pentru Omul Contemporan Vol. 1)(Aparent Corectata)

    19/267

    la Mine cu sila. Diavolul are viclenie. l mboldete pe omi dintr-o parte i din alta, ca s-l duc acolo unde vrea.Dumnezeu respect libertatea omului, pentru c El nu acreat robi, ci fii. i cu toate c tia c va urma cderea, nui-a fcut robi. A preferat s vin El nsui, sSe ntrupeze,

    s Se rstigneasc i s-l ctigen felul acesta pe om. nsprin aceast libertate pe care a dat-o Dumnezeu - cu toatec diavolul poate face mult ruprin ea - s-a dat i un prilejpentru cernere. Iar n felul acesta se vede ce face fiecare cuinima sa; se vede lmurit cine are mrime de suflet.

    Dumnezeu nu ne prseten situaia n care sunt oamenii astzi, fac orice le spune

    gndul. Unii iau hapuri (medicamente), alii iau droguri...Ali trei-patru pornesc s fac o nou religie. Cu toateacestea ns se ntmpl puine rele precum crime,nenorociri etc. Ajut Dumnezeu. A venit unul la Colib im-a ntrebat: Ai o chitar?2. Ia hai, are poft de vorb -nu te ntreab dac i tu ai poft - mai vrea i o chitar!!Alii s-au sturat de via i vor s se sinucid saus fac

    vreun ruca s pricinuiasctrboi. i nu numai c le trecacestea prin minte ca nite gnduri de hul i apoi lealung, ci ntr-adevr s-au sturat de via i nu tiu ce smai fac. Mi-a spus unul: Vreau s scrie ziarele c sunterou. Unii se folosesc de unii ca acetia i i fac treabalor. i totui este bine, cci n comparaie cu starea lormoral puine se ntmpl.

    Binele este c nu ne prsete Dumnezeu. BunulDumnezeu pzete cu amndou minile Sale lumeacontemporan; mai demult o ocrotea numai cu una. Astzins, n mijlocul attor primejdii n care triete omul,Dumnezeu l pzete precum mama pe pruncul ei atuncicnd ncepe s peasc. Astzi mai mult dect odinioarne ajut Hristos, Maica Domnului, Sfinii, dar noi nunelegem. Unde ar fi fost lumea dac ei n-ar fi ajutat!...

    Cea mai mare parte a oamenilor ia medicamente i suntntr-o stare... Unul este beat, altul dezndjduit, altulameit, iar altul nedormit de dureri. i i vezi pe toi acetiacum conduc maini, motociclete, fac munci periculoase,

  • 8/13/2019 Aghioritul, Paisie (Cu Durere Si Dragoste Pentru Omul Contemporan Vol. 1)(Aparent Corectata)

    20/267

    mnuiesc utilaje primejdioase. Dar oare toiacetia suntnstare s conduc? Lumea de mult ar fi putut fi distrus deunii ca acetia. Cum ne pzete Dumnezeu i noi nu price-pem!

    Odinioar, mi-aduc aminte, prinii notri mergeau la

    arini i de multe ori ne lsau la vecina, ca mpreun cucopiii ei s aib grij i de noi. Dar atunci copiii erauechilibrai. Doar o privire ne arunca vecina i i fceatreburile ei, iar noi ne jucam linitii. Tot astfel i Hristos,Maica Domnului, Sfinii, mai demult, doar cu o priviresupravegheau lumea. Astzi i Hristos i Maica Domnuluii Sfinii pe unul l in de aici, pe altul de dincolo, pentru coamenii nu sunt echilibrai. Acum este o situaie... Doamne

    ferete! Ca o mam ce are doi-trei copii problematici: unulpuin gur-casc, altul puin ncruciat, iar cellalt puinanapoda, i nc doi-trei ai vecinei de care s aib grij caunul s nu se caere la nlime is se primejduiascscad, altuls nu ia cuitul s-i taie gtul, cellalts numearg s fac ru altuia, i din pricina aceasta s fiemereu atent i s-i supravegheze, iar aceia s nu priceap

    nelinitea ei. Tot astfel i lumea nu pricepe ajutorul luiDumnezeu. Cu attea mijloace primejdioase ce exist azi,lumea s-ar fi nenorocit de n-ar fi ajutat Dumnezeu. Daravem de Tat pe Dumnezeu, mam pe Maica Domnului ifrai pe sfini i ngeri care ne pzesc.

    Ct de mult urte diavolul neamul omenesc, pe carevrea s-l facs dispar! Iar noi uitm cu cine ne luptm.Dac ai ti de cte ori diavolul a nfurat pmntul cucoada sa ca s-l distrug! ns nu-l las Dumnezeu, ci istric planurile. Rul pe care merge s-l fac aghiu,Dumnezeu l pune n valoare i din el scoate un mare bine.Diavolul ar acum, dar Hristos este Cel ce va secera laurm.

    i ntotdeauna vedem c Bunul Dumnezeu nu ngduieca marile ncercris inmai mult de trei generaii,ca s

    rmn aluat, nainte de robia babilonic(II Mac.1,19-22.),israilitenii au aruncat ntr-un pu foc de la ultima jertf pecare au fcut-o, pentru ca dup aceea s afle acelai foc is-i nceap iari jertfele lor. i ntr-adevr, dup

  • 8/13/2019 Aghioritul, Paisie (Cu Durere Si Dragoste Pentru Omul Contemporan Vol. 1)(Aparent Corectata)

    21/267

    aptezeci de ani cnd s-au ntors, au aflat focul acela i aunceput jertfele. n orice perioad grea nu toi sunt atrai deru, ci Dumnezeu pstreaz aluat pentru generaiileurmtoare. Comunitii au lucrat aptezeci i cincide ani iau stpnit toi atia; iari trei generaii. Sionitii ci ani

    au de cnd lucreaz, dar nici apte ani nu vor stpni.

    Vin ani greiDumnezeu ngduie s se fac acum o zguduiturputernic. Vin ani grei. Vom avea ncercri mari... S-o lumn serios, s trim duhovnicete. mprejurrile ne silesc ine vor sili s lucrm duhovnicete. i este bine s facemaceasta cu bucurie i de bunvoie, iar nu cu mhnire, de

    nevoie. Muli sfini ar fi dorits triascn vremea noastrca s se nevoiasc. Eu m bucur c unii m amenin cm vor cura, fiindc vorbesc i lestric planurile. Noapteatrziu cnd aud din chilie pe careva srind gardul, inimami bate dulce. Dar cnd strig: A venit telegram, s facirugciune pentru cutare bolnav, mi spun: Acesta a fost?S-a dus i aceast ocazie!..., nu pentru c m-am ngreuiat

    de via, ci m bucur de moarte. Sne bucurm c ni sed aceast ocazie astzi. Are o rsplat foarte mare.Mai demult, cnd se pornea vreun rzboi, chiar i cel careera n aprare mergea s se lupte pentru aprarea Patriei,a neamului su. Astzi nu mai mergem s ne aprmPatria sau sne luptm ca s nu ne ard barbarii caselesau s ne ia sora i s-o necinsteasc, nici nu mergempentru vreun neam sau pentru vreo ideologie, ci acummergem sau pentru Hristos sau pentru diavolul. Frontuleste clar. n timpul ocupaiei germane deveneai erou dacnu salutai un german. Acum devii erou dac nu salui pediavolul. Oricum, vom vedea evenimente nfricotoare. Sevor da lupte duhovniceti. Sfinii se vor sfini mai mult ispurcaii se vor spurca i mai ru(Apoc. 22,11.). Cu toateacestea, nuntrul meu simt o mngiere. Aceasta este o

    furtun i numai nevoina are valoare, pentru c acum nuavem vrjma pe Ali-Paa sau pe Hitler sau pe Musollini, cipe diavolul. De aceea vom avea i rsplat cereasc.

    Fie ca Bunul Dumnezeu s pun n valoare rul

  • 8/13/2019 Aghioritul, Paisie (Cu Durere Si Dragoste Pentru Omul Contemporan Vol. 1)(Aparent Corectata)

    22/267

  • 8/13/2019 Aghioritul, Paisie (Cu Durere Si Dragoste Pentru Omul Contemporan Vol. 1)(Aparent Corectata)

    23/267

    PARTEA NTI

    PCATUL I DIAVOLUL

    Otrav gustm atunci cnd trimdeparte de dulcele Iisus.

  • 8/13/2019 Aghioritul, Paisie (Cu Durere Si Dragoste Pentru Omul Contemporan Vol. 1)(Aparent Corectata)

    24/267

    CAPITOLUL 1

    Pcatul a devenit mod

    - Printe, ai spus cuiva c va fi rzboi? Aa am auzit.Este adevrat?- Eu nu spun nimic, iar lumea spune ce vrea. Chiar de-

    a ti ceva, unde s-o spun?- Printe, ce lucru barbar este rzboiul!- Dac oamenii n-ar avea aceast... noblee a p-

    catului, n-am fi ajuns la acest lucru barbar. Mai barbarlucru este catastrofa moral. Oamenii se deosebesc

    sufletete i trupete. Cineva mi spunea: Se spune despreAtena c estejungldar nimeni nu pleac de acolo! Toi onumesc jungl i cu toate acestea toi se adun acolo njungl. Cum au devenit oamenii! Ca animalele. tii ce facanimalele? La nceput intr n grajd, se baleg, urineaz...Dup aceea blegarul ncepe s fermenteze. De ndat cencepe s fermenteze, simt o cldur i nu le las inimas

    plece din grajd; le place acolo. Tot astfel i oamenii simtcldura pcatului, dar nu-i las inima s plece. i dauseama c miroase urt, dar nu-i las inima s plece dincldura aceea. Iat, de va intra acum unul n grajd, nu vaputea suferi mirosul urt. ns pe altul care stmereu ngrajd nu-l mai deranjeaz mirosul pentru c s-a obinuitcu el.

    - Printe, spun unii: Oare numai astzi pctuietelumea? n Roma, mai demult, ce era?....- La urma urmei n Roma erau nchintori la idoli. Iar celepe care le spune Apostolul Pavel(Rm.I,24-32.) erau pentrunchintorii la idoli care se botezaser, dar care aveauobinuine rele. S nu lum drept pild rabatul fiecreiepoci. Astzi pcatul l-au fcut mod. Vezi, neam ortodoxi cum suntem. Cu ct mai mult ceilali. i lucrul rueste

    c oamenii de azi, cnd pcatul a devenit mod, dac vdpe unul c nu urmeaz curentul epocii, adic s nupctuiasc, s fie puin evlavios, l numesc ntrziat,retrograd. Aceti oameni consider o jignire faptul de a nu

  • 8/13/2019 Aghioritul, Paisie (Cu Durere Si Dragoste Pentru Omul Contemporan Vol. 1)(Aparent Corectata)

    25/267

    pctui, iar pcatul l consider progres. Iar aceasta estemai ru dect toate. Dac oamenii de azi, care triesc npcat, ar recunoate cel puin aceasta. Dumnezeu i-armilui. ns ei ndreptesc cele nejustificabile i elogiazpcatul. Aceasta este i cea mai mare hul mpotriva

    Duhului Sfnt: pcatul s l considere progres i morala so numeasc napoiere. De aceea au mare rsplat, marevaloare cei ce se nevoiesc n lume i i pstreaz viaacurat.

    Mai demult, dac unul era pervers sau beiv, se ruinas ias n pia, pentru c ar fi fost dispreuit. Dac unaclca puin pe de lturi, nu ndrznea s ias afar. iaceasta era ntr-un fel o frn. Astzi, dac cineva este

    corect, dac de pild o fat triete cu evlavie, se spune:Bre, unde triete asta?. i, n general, dac mireniifceau un pcat, srmanii, isimeau pctoenia lor, iplecau puin cporul lor i nu ironizau pe cel ce triaduhovnicete, ci dimpotriv, l ludau. Acum nici vinovienu simt, nici respect nu exist. Le-au nivelat pe toate. Dacunul nu triete lumete, i bat joc de el.

    Contiina mustrn Frana, cu toate c este stat avansat - nu e

    supradezvoltat - de curnd (Acestea s-au spus n noiembrie1988.) optzeci de mii au devenit musulmani. De ce? Pentruc au fcut din pcat mod. Vezi bine c erau mustrai iau vrut s-i odihneasc contiina. i precum vechii elini,ca s-i ndrepteasc patimile lor, au aflat pe ceidoisprezece zei, tot astfel i acetia au cutat s afle oreligie care s le justifice patimile lor, ca s aib odihn nproblema aceasta. Mahomedanismul i servete ntr-unanumit fel. Le ngduie s ia cte femei vor, le fgduieten cealalt via un munte de pilaf, un lac de iaurt, un rude miere. i orice pcate ar avea, dac i spal cu ap caldcnd mor, se curesc. Merg la Allah curai. Ce altceva mai

    vor? Pe toate le au la ndemn. Dar francezii nu vor aflaodihn. Vor s-i odihneasc cugetul, dar nu se vor odihni,pentru c patimile nu se justific.

    Orice ar face oamenii, i fr simire de ar fi, tot nu vor

  • 8/13/2019 Aghioritul, Paisie (Cu Durere Si Dragoste Pentru Omul Contemporan Vol. 1)(Aparent Corectata)

    26/267

    afla odihn. Vor s justifice cele ce nu se pot justifica, nsluntric se chinuiesc, se slbticesc. De aceea cerdistracii, alearg la muzic, se mbat, privesc la televizor.Altfel spus, casc gura ca s uite de ei niipentru c suntmustrai de contiin. Iar cnd dorm, crezi c se

    odihnesc? Exist contiin, vezi bine. Prima SfntScriptur pe care a dat-o Dumnezeu celor nti zidii estecontiina, iar noi acum purtm fotocopia prinilor notri.Orict i-ar clca cineva contiina sa, ea tot l mustrnluntrul su. De aceea se spune: l roade cariul. Da, nueste lucru mai dulce ca a-i avea cineva contiina saodihnit. Simte aripi nluntrul su; zboar.

    Deprtarea de Dumnezeu este iadNu-mi aduc aminte s fi trecut vreo zi fr mngiere

    dumnezeiasc. Uneori, atunci cnd oamenii sunt nconcedii, m simt ru, i astfel pots nelegct de ru pottri cei mai muli oameni nemngiai, pentru c suntdeparte de Dumnezeu. Cu ct se deprteaz cineva deDumnezeu, cu att lucrurile se complic mai mult. Se

    poate ca cineva s nu aib nimic, dar dac l are peDumnezeu, nu mai dorete nimic. Acesta este adevrul! Iardac le are pe toate i nu l are pe Dumnezeu, este chinuitnluntrul su. De aceea, fiecare pe ct poate s seapropiede Dumnezeu. Numai lng Dumnezeu afl omul bucuriacea adevrat i venic. Otrav gustm atunci cnd trimdeparte de dulcele Iisus. Cnd omul, din om vechi devineom nou, fiu de mprat, se hrnete cu desftareadumnezeiasc, cu dulceaa cereasc i simte veseliaparadisiac, simte nc de aici o parte din bucuria raiului.De la bucuria cea mic, paradisiac nainteaz zilnic ctrecea mai mare i se ntreab dac exist ceva mai nalt nRai dect aceea pe care o triete aici. Starea n caretriete este astfel nct nu poate face nici o lucrare.Genunchii i se topesc ca lumnrile de acea dumnezeiasc

    fierbineal i dulcea, inima lui salt i e gata s spargpieptul ca s plece, pentru c pmntul i lucrurilepmnteti i se par lucruri zadarnice.

    La nceput omul avea comuniune cu Dumnezeu, ns

  • 8/13/2019 Aghioritul, Paisie (Cu Durere Si Dragoste Pentru Omul Contemporan Vol. 1)(Aparent Corectata)

    27/267

    dup aceea, cnd s-a deprtat de harul lui Dumnezeu, eraca unul care, dup ce trise n palat, s-a aflat pentrutotdeauna afar din el, l vedea numai de departe iplngea. Precum copilul sufer cnd se deprteaz demama lui, tot astfel i omul sufer i se chinuiete cnd se

    deprteaz de Dumnezeu. Deprtarea omului deDumnezeu este iad. Diavolul a izbutit s ndeprteze attde mult pe oameni de Dumnezeu, nct au ajuns la punctuls se nchine la statui i s-i jertfeasc pe copiii loracestora. nfricotor! i unde gsesc diavolii atia zei?Zeul Hamos!3... Chiar numai numele s-l aud cineva ieste de ajuns. ns cel mai chinuit este diavolul, pentru ceste cel mai deprtat de Dumnezeu, de dragoste. Iar de

    unde pleac dragostea, acolo rmne iadul. Potrivnicadragostei care este? Rutatea; rutatea care este una cuchinuirea.

    Cel care este deprtat de Dumnezeu primete nrurireadiavoleasc, n timp ce acela care este aproape deDumnezeu primete harul dumnezeiesc. Cine are harul luiDumnezeu, i se va mai aduga. Iar cel ce are puin i-l

    dispreuiete, i se va lua i acesta (Lc.19.26.). Harul luiDumnezeu lipsete de la oamenii contemporani, pentru cprin pcat alung i puinul pe care l au. Iar cnd pleacharul Dumnezeiesc, atunci toi diavolii se npustescnluntrulomului.

    Potrivit cu ndeprtarea lor de la Dumnezeu oameniisimt mhnire i n aceast via, iar n cealalt vor trimhnirea cea venic. Pentru c nc din viaa aceastagust cineva, ntr-o oarecare msur, potrivit cu cttriete el dup voia lui Dumnezeu, o parte din bucuriaRaiului. Sau vom tri o parte a bucuriei Raiului de aici ivom merge i noi n Rai, sau vom tri o parte a iadului i -Doamne ferete! - vom merge n iad. Raiul este acelailucru cu buntatea, iar iadul este totuna cu rutatea. Facecineva o facere de bine, simte bucurie. Face cineva o

    strmbtate, sufer. Cu ct face mai mult bine, cu att se3Zeul moabitenilor, care au fost urmaii lui Moab. cel mai mare dintrefiii lui Lot; vezi 3 mp. 11.5; n greac exist un cuvnt asemntor carenseamn zpceal.

  • 8/13/2019 Aghioritul, Paisie (Cu Durere Si Dragoste Pentru Omul Contemporan Vol. 1)(Aparent Corectata)

    28/267

    bucur mai mult. Iar cu ct face mai mult ru, cu att maimult suferin aduce sufletului su. Houl simte bucurie?Nu simte nicidecum bucurie, n timp ce acela ce face binelesimte bucurie. Dac afl cineva ceva pe drum i-l ia,spunndu-ic este al lui, nu va avea odihn. Nu tie cui

    aparine, nici n-a nedreptit pe cineva, nici nu-l fur itotui nu afl odihn. Cu ct mai mult ptimete aceastaunul atunci cnd l fur. Chiar i atunci cnd cinevaprimete, nu simte bucuria ce-o simte atunci cnd d.Cum s simt bucurie ct vreme fur sau nedreptete?De aceea, vezi ce fee au i cum se schimonosesc oameniicare fac nedreptate.

    De la stpnul la care lucrezi,de la acela vel lua l plat

    Oamenii ndeprtai de Dumnezeu sunt mereu ne-mngiai i de dou ori chinuii. Cel ce nu crede nDumnezeu i n viaa viitoare, pe lng faptul c rmnenemngiat, i osndete i sufletul su venic. De lastpnul la care lucrezi, de la acela vei lua i plat. Dac

    lucrezi la stpnul cel negru, i face viaa neagr nc deaici. Dac lucrezi pentru pcat, vei fi pltit de diavolul.Dac lucrezi pentru virtute, vei fi pltit de Hristos. i cu ctvei lucra mai mult pentru Hristos, cu att vei strluci maimult i te vei veseli. Dar noi spunem: "Suntem proti slucrm pentru Hristos?". ns aceasta este nfricotor! Snu recunoatem jertfa lui Hristos pentru om! Hristos S-arstignit ca s ne elibereze de pcat, ca s cureasc totneamul omenesc. Ce a fcut Hristos pentru noi? i cefacem noi pentru Hristos?

    Lumea vrea s i pctuiasci l vrea i pe Dumnezeus fie bun. El s ne ierte i noi s pctuim. Noi adic sfacem orice vrem, iar Acela s ne ierte. S ne ierte mereu,iar noi s ne vedem de treaba noastr. Oamenii nu cred, deaceea dau nval la pcat. Tot rul de acolo ncepe, de la

    necredin. Nu cred n cealalt via i de aceea nu iau nconsiderare nimic. Nedreptesc, iprsesc copiii...Se faclucruri... pcate grele. Nici Sfinii Prini n-au prevzut nSfintele Canoane astfel de pcate - precum a spus Dum-

  • 8/13/2019 Aghioritul, Paisie (Cu Durere Si Dragoste Pentru Omul Contemporan Vol. 1)(Aparent Corectata)

    29/267

    nezeu despre Sodoma i Gomora: Nu cred s se fac astfelde pcate; s merg s vd!. (Fac.18,21.)

    Dac oamenii nu se vor poci, dac nu se vor ntoarce laDumnezeu, i vor pierde viaa cea venic. Omul trebuieajutat s priceap sensul cel mai profund al vieii, s-i

    revin, ca s simt mngierea dumnezeiasc. Scopulomului este i s urce duhovnicete, nu numai s nupctuiasc.

  • 8/13/2019 Aghioritul, Paisie (Cu Durere Si Dragoste Pentru Omul Contemporan Vol. 1)(Aparent Corectata)

    30/267

    CAPITOLUL 2

    n zilele noastre diavolul secer

    Prin pcat dm drepturi IspititoruluiMulta demonizare exist astzin lume. Diavolul secer,deoarece oamenii contemporani i-au dat multe drepturi iprimesc nfricotoare nruriri diavoleti. Spunea cinevafoarte bine: Oarecnd diavolul se ocupa de oameni; acumnu se mai ocup! I-a pus pe drumul lui i le spune:Cltorie bun!, i oamenii cltoresc. Este nfricotor!Vedei, diavolii n inutul Gadarenilor(Lc.8,26-33.) au cerutvoie de la Hristos ca s intre nporci; i aceasta pentru cporcii n-au dat prilej diavolului i el nu avea dreptul sntre n ei. Hristos a ngduit s intre ca s fie pedepsiiisraeliii, deoarece li se interzisese s mnnce carne deporc.

    - Printe, sunt unii care spun c nu exist diavol.- Da, i mie mi-a spus cineva: S scoi din traducerea

    francez a crii Sfntul Arsenie Capadocianulcele ce serefera la cei ndrcii, pentru c europenii nu le vornelege. nu cred c exista diavol. Vezi, pe toate le explicaprin psihologie. Dac aceti demonizai din Evanghelie ar fimers la psihiatri, i-ar fi supus la ocuri electrice. Hristos aluat de la diavol dreptul de a face ru. Numai dacomul iddreptul poate s facru. Cnd cineva nu are legturcu Tainele Bisericii, ddrepturi ispititorului i primete onrurire diavoleasc.

    - Printe, cum i mai poate da cineva drepturi i n altfel?

    - Logica(Btrnul nelege aici gndul raionalist, care seopune cu trufie celui duhovnicesc.), vorbirea mpotriv,invidia, voia proprie, neascultarea, obrznicia suntnsuirile diavolului. Potrivit cu msura n care omul are

    acestea, primete i influenadin afar... ns atunci cndsufletul se va curi, slluiete n om Sfntul Duh i seumple de har. n timp ce atunci cnd se va ntina cu pcate

  • 8/13/2019 Aghioritul, Paisie (Cu Durere Si Dragoste Pentru Omul Contemporan Vol. 1)(Aparent Corectata)

    31/267

    de moarte, slluiete n el duhul cel necurat. Iar cnd nueste ntinat cu pcate de moarte, sufletul se afl numai subnrurirea duhului viclean.

    n epoca noastr, din pcate, oamenii nu vor s-i taiepatimile lor, voia lor, i nu primesc sfaturi. Pe lng

    aceasta mai vorbesc i cu obrznicie, alungnd astfel harullui Dumnezeu. i dup aceasta, oriunde s-ar afla omul, nupoate spori deoarece primete nruriri diavoleti. Este nafar desine, pentru c dinafar i face comand diavolul.Nu este nluntru n chip vdit - fereasc Dumnezeu! - darchiar i dinafari poate face comand.

    Atunci cnd omul este prsit de har, se face mai rudect diavolul. Pentru c unele lucruri diavolul nu le face,

    ci numai pune pe oameni s le fac. De pild, nu facecrime, ci pune pe om s le fac. i astfel se demonizeazoamenii dup aceea.

    Mrturisirea taie drepturile diavoluluiPentru a se ndeprta nrurirea diavoleasc de la

    oameni i pentru a putea gndi ct de ct sntos, acetia

    ar trebui s mearg la un duhovnic s se mrturiseasc.Acum ei nu pot nici mcar gndi din pricina influeneidiavoleti. Pocina i mrturisirea taie drepturilediavolului. Cu puin timp mai nainte (Aceasta s-a spus niunie 1985. Btrnul locuia atunci la chilia Panaguda.) avenit n Sfntul Munte un vrjitor i a ngrdit cu rui iplas o poriune de teren aproape de Coliba mea. Dactrecea pe acolo unul nemrturisit, ar fi pit ceva ru i nuar fi tiut de unde-i vine aceasta. De ndat ce le-am vzut,am fcut cruce i am trecut prin mijloc; le-am destrmat.Dup aceea vrjitorul a venit la Colib, mi-a spus toateplanurile lui i i-a ars crile. Asupra unuia ce estecredincios, merge la biseric, se mrturisete, semprtete, diavolul nu are nici o putere, nici ostpnire. Face numai puin caf-caf. ca un cine ce nu

    are dini, ns asupra unuia ce nu e credincios i i ddrepturi, are mare stpnire, l poate omor; are dini i lsfie. Potrivit cu drepturile pe care i le d un suflet, totatt de mare este istpnirea diavolului asupra lui.

  • 8/13/2019 Aghioritul, Paisie (Cu Durere Si Dragoste Pentru Omul Contemporan Vol. 1)(Aparent Corectata)

    32/267

    Chiar l cnd moare cineva i este pregtit duhov-nicete,urcarea sufletului la cer este ca alergarea unul trendupcare se in cinii ltrnd. Unii latr n urma lui, iaralii naintea lui, dintre care mai calc i cte unul. Iardacnu este pregtit, este ca i cum s-ar afla ntr-un tren

    care nu poate alerga cu vitez, deoarece i sunt stricateroile, i sunt deschise uile, iar cinii intr nuntru ichiar mucpe vreunii.

    Cnd diavolul a dobndit drepturi mari asupra omuluii-l stpnete, atunci trebuie s se gseasc pricina,pentru ca astfel s i se taie drepturile. Altfel, orictrugciune ar face ceilali, diavolul nu pleac, ci lsectuiete pe om. Preoii citesc ntruna exorcisme, dar n

    cele din urm pltete tot omul, cci este chinuit i maimult de diavol. Omul trebuie s se pociasc, s semrturiseasc, staie drepturile ce le-a dat, i dupaceeava pleca diavolul; altfel se va chinui. I se citesc exorcisme ozi, dou zile, sptmni, luni, ani de zile, dar diavolul nupleac, pentru ci s-au dat drepturi.

    Diavolul nu se apropie de fptura ceacurata lui Dumnezeu- Printe, cum se face c sunt stpnit de patimi?- Omul, dac ddrepturi ispititorului, este stpnit de

    patimi. Ceea ce vrea Dumnezeu, lucru care este i sprefolosul tu, este s arunci n mutra diavolului toatepatimile. Adics ntorci mpotriva lui mania, invidia etc.Sau, cel mai bine, vinde-i patimile lui aghiu i cu baniipe care i iei de la el cumpr-ipietre, ca s le arunci n eli s nu se mai apropie de tine. De obicei noi, oamenii, dmprilejuri, fie din neatenie, fie cu gndurile de mndrie, ingduim diavolului s ne fac ru. Chiar i un gnd sauun cuvnt l poate exploata aghiu. mi aduc aminte de ofamilie, care tria n mult armonie. Odat, brbatul anceput s spun femeii: O s m despart detine. Dar i

    femeia spunea la fel brbatului ei. Spuneau aceasta nglum, dar ispititorul a exploatat cuvintele lor i a creat omic nenelegere ntre ei, pentru care erau gata s sedespart, negndindu-se nici la copii, nici la nimic altceva.

  • 8/13/2019 Aghioritul, Paisie (Cu Durere Si Dragoste Pentru Omul Contemporan Vol. 1)(Aparent Corectata)

    33/267

    Din fericire au aflat un duhovnic care le-a spus: Pentruprostia asta s v desprii?. iastfel i-au venit n sine.

    Dac un om se abate de la mplinirea poruncilor luiDumnezeu, l vor lupta dup aceea patimile. i dac Iascineva s-l rzboiasc patimile, nu mai e nevoie de diavol

    ca s-l rzboiasc. Chiar i diavolii au specializare. lciocnesc pe om, tac-tac, ca s-i afle suferina, neputina,i astfel s-l rzboiasc. Este nevoie de atenie! Snchidem uile i ferestrele - simurile - s nu lsam fisuriispititorului i s intre prin ele. Cciacestea sunt puncteleslabe. Dac lai chiar i o crptur deschis, poate sintre i s-i fac pagube. Diavolul intrn om, atunci cndexist noroi n inima sa; nu se apropie de fptura cea

    curat a lui Dumnezeu. Dac se va curi inima de noroi,vrjmaul fuge l vine iari Hristos. i precum mistreulgui i pleac atunci cnd nu afl noroi, tot astfel idiavolul nu se apropie de inima ce nu are mocirl. Cci cetreab are el n inima curat i smerit? Dac vedem,aadar, casa noastr - inima noastr - c este veche ivrjmaul locuiete n ea, trebuie ndat s-o drmm, ca

    astfel s plece din ea i chiriaul nostru cel ru. Adicaghiu. Pentru c atunci cnd pcatul se nvechete nom, diavolul, firete, dobndete mai multe drepturi.

    - Printe, atunci cnd un om a dat drepturi ispititorului,adic a trit cu nepsare, i vrea s pun o rnduial ncele ale lui is nceap s triasc cu atenie, l rzboieteaghiu?

    - Atunci cnd se ntoarce unul ca acesta, primeteputere de la Dumnezeu, iluminare i mngiere dum-nezeiasc spre a pune nceput bun. Dar de cum ncepenevoina, vrjmaul i aduce rzboi puternic. Atunci estenevoie de puin struin. Altfel, cum se vor dezrdcinapatimile? Cum se va face dezbrcarea de omul cel vechi?Cum va pleca mndria? n felul acesta omul i d seamac singur nu poate face nimic, i cere cu smerenie mila lui

    Dumnezeu, dup care vine smerenia. La fel se ntmpliatunci cnd cineva vrea s taie un obicei ru, de pildigara, drogurile. La nceput simte o bucurie i le arunc.Apoi vede pe ceilali cum fumeaz i are rzboi puternic.

  • 8/13/2019 Aghioritul, Paisie (Cu Durere Si Dragoste Pentru Omul Contemporan Vol. 1)(Aparent Corectata)

    34/267

    Dac l biruiete atunci, ntoarce spatele vrjmaului frgreutate. Trebuie s ne nevoim puin. Aghiu i facetreaba lui. Noi s nu ne facem treaba noastr?

    Snu ncepem discuii cu aghiu.

    Toi avem patimi motenite, dar acestea nu ne vatam.Este ca i cum unul se nate, de pild, cu o aluni pe fa.Aceasta i pricinuiete i frumusee; dar dac cineva ozdrte, i poate pricinui i cancer. De aceea sa nu-llsm pe diavolul s ne zdreascpatimile. Dac l vomlsa s ne zdreasc slbiciunea noastr, ne va pricinuicancer.

    Trebuie s avem noblee duhovniceasc, s dispreuim

    pe diavolul i toate telegramele lui viclene - gndurile - is nu ncepem a discuta cu el. Chiar i toiavocaii de s-araduna, nu vor putea sta mpotriva unui diavola mic. Ca stiem legturile cu diavolul i s evitm ispitele, ajut mults tiem discuiile cu el. Ni se ntmpl ceva? Ne-aunedreptit? Ne-au ocrt? S cercetm dac am greit.Dac n-am greit, avem rsplat. Nu mai este nevoie de

    continuare. Cine continu s discute cu aghiu, acesta ibrodeaz dantel(Adic aghiu i d omului o lucrare finade man, i baggnduri ca s se ocupe numai cu ele i sfie tulburat nct s nu poat lucra duhovnicete.i astfell slbete) i l rscolete. l face s le cerceteze pe toate culegislaia diavoleasc i astfell slbticete.

    mi aduc aminte c atunci cnd au plecat italienii, aulsat n corturile lor grmezi de grenade, iar praful depuc era coline ntregi. Oamenii au mers i au luat cor-turile. Copiii se jucau cu grenadele i ci, sracii de ei nuau murit! S se joace cu grenadele! Aa i noi, s ne jucmcu diavolul?

    Diavolul este neputincios- Printe, mi spune gndul c diavolul, mai alesn zilele

    noastre, are mult putere.- Diavolul are rutate i ur, nu putere. Dragostea lui

    Dumnezeu este atotputernic. Satana ncearc s paratotputernic, dar nu reuete. Pare puternic, dar este cu

  • 8/13/2019 Aghioritul, Paisie (Cu Durere Si Dragoste Pentru Omul Contemporan Vol. 1)(Aparent Corectata)

    35/267

    desvrire neputincios. Multe planuri ale sale dedistrugere se stric nainte de a ncepe s se realizeze. Arlsa vreodat un tat foarte bun nite haimanale s-i batcopiii?

    - Printe, m tem de diavoli.

    - De ce s te temi? Diavolii nu au nici o putere. Hristoseste Atotputernic. Ispititorul este putred. Nu pori cruce?Armele diavolului sunt slabe. Hristosul nostru ne-anarmat cu Crucea Sa. Numai cnd lsm armele celeduhovniceti, atunci vrjmaul are putere. Un preotortodox a artat o cruciulimic unui vrjitor i a fcut sse cutremure diavolul pe care acela l chemase cu vrjilelui.

    - De ce se teme att de mult de Cruce?- Pentru c atunci cnd Hristos a primit scuiprile,

    plmuielile i lovirile, a zdrobit mpria i stpnireadiavolului. n ce chip a biruit Hristos! Cu trestia a zdrobitstpnirea diavolului, spune un oarecare Sfnt. Adiccnd i-au dat ultima lovitur cu trestia peste cap, atunci azdrobit stpnirea diavolului. Aadar rbdarea este

    aprarea duhovniceasc, iar smerenia, arma cea maiputernic mpotriva diavolului. Cel mai mare balsam alJertfei de pe Cruce a lui Hristos este faptul ca a zdrobit pediavolul. Dup Rstignirea lui Hristos, diavolul este caarpele cruia i s-a luat otrava sau ca i cinele cruia i s-au scos dinii. S-a luat otrava de la arpe, s-au scos diniide la cini, adic de la diavoli, care acum sunt dezarmai,iar noi narmai cu Crucea, nimic, nimic nu pot facediavolii fpturii lui Dumnezeu, dac nu le dm noidrepturi, fac numai glgie; nu au stpnire.

    Odat, pe cnd eram la Chilia Sfintei Cruci, am petrecuto priveghere foarte frumoas, cci noaptea s-au adunatmuli diavoli n podul chiliei. La nceput loveau puternic, cai cum ar fi avut baroase, apoi fceau zgomot, ca i cum arrostogoli cioate mari, trunchiuri de copaci. Am fcut

    semnul Crucii pe tavan i am cntat: Crucii Tale nenchinmStpne...(Tropar al praznicului Cinstitei Cruci).De ndat ce terminam, ncepeau iari cioatele. Acum,mi-am spus, vom face dou strni. Una voi cu cioatele de

  • 8/13/2019 Aghioritul, Paisie (Cu Durere Si Dragoste Pentru Omul Contemporan Vol. 1)(Aparent Corectata)

    36/267

    sus i una eu de jos. Cnd ncepeam eu, se opreau aceia.Odat cntam: Crucii Tale ne nchinm..., apoi: Doamne,arm asupra diavolului, Crucea Ta o ai dat nou...(Stihiranvierii de la laudele glasului 8). Am petrecut cea maiplcut noapte cu psalmodie, iar atunci cnd m opream

    puin, continuau aceia cu distracia. De fiecare datprezentau o alt cntare.- Cnd ai cntat prima oar n-au plecat?- Nu. Ci de ndat ce terminam eu, ncepeau aceia. Da,

    trebuia s scoatem o priveghere la amndou strnile. Afost o priveghere frumoas. Am cntat cu sete. Am petrecutzile plcute...

    - Printe, cum este diavolul?

    - tii cefrumos este? Ceva deosebit, numai s-l vezi. O,ct este de bine c dragostea lui Dumnezeu nu ngduie caomul s-l vad pe diavol! Cci cei mai muli ar fi murit defric. Gndete-te ce s-ar ntmpla cu omul dac l-ar vedeacum acioneaz, dac i-ar vedea chipul lui cel dulce! Uniins ar fi avut cea mai bun distracie. tii ce distracie?Cum i spune? Cinema?... Dar ca svad cineva un astfel

    de film, trebuie s plteasc mult... i nu tiu dac l-arputea vedea!- Are coarne, coad?- Da, toate accesoriile!!!- Printe, diavolii s-au fcut att de uri atunci cnd au

    czut i din ngeri au devenit diavoli?- Ei, desigur! i acum sunt ca lovii de trsnet. Dac un

    trsnet cade i lovete un copac, oare acesta nu se va facendat un butean negru? Aa sunt i ei, ca lovii detrsnet. ntr-o vreme i spuneam lui aghiu: Vino s tevd, ca s nu cad n minile tale! Dac acum numai ct tevd mi dau seama ct de rueti, ct ru nu-mi vei facedac s-ar ntmpla s cadn minile tale!.

    Diavolul este prost

    - Printe, aghiu tie ce avem n inima noastr?- Aceasta ar mai lipsi, s cunoasc i inimile! Numai

    Dumnezeu este cunosctor de inimi i numai oamenilorLui, El le descoper uneori - pentru binele nostru - ce avem

  • 8/13/2019 Aghioritul, Paisie (Cu Durere Si Dragoste Pentru Omul Contemporan Vol. 1)(Aparent Corectata)

    37/267

    n inimile noastre. Aghiu tie numai vicleniile i rutilece le sdeten uneltele Iui; nu tie gndurile noastre celebune. Numai din experiena pricepe unele lucruri, dar i nacestea de cele mai multe ori greete. i dac Dumnezeun-ar ngdui s le priceap nici pe acestea, mereu ar grei

    n toate, deoarece diavolul este ntunecat. Vizibilitate zero!!!Nu tie, de pild, un gnd bun de al nostru. Dac am vreungnd ru, pe acela l tie pentru c el nsui l sdete.Dac eu vreau s merg s fac o fapt bun undeva, smntuiesc un om, diavolul nu tie aceasta. Cnd ns acelai insufl cuiva un gnd i-i spune: Du-te i mntuiete pecutare om! - i l va broda n acelai timp i cu mndrie,atunci tie gndul acesta. Prin faptul c omul primete

    mndria, d drept ispititorului. Lucrurile sunt foarte fine.V aducei aminte de ntmplarea cu Avva Macarie? (Vezi'Pateric', Avva Macarie, 3. pp. 130-131, Alba Iulia. 1990.)Odat l-a ntlnit pe diavolul ce se ntorcea din pustia ceamai apropiat, unde a fost ca s ispiteasc pe frai i acelai-a spus: Toi fraii s-au slbticit mpotriva mea, afarnumai de unul care este prietenul meu i m ascult, iar

    cnd m vede se nvrte ca un titirez. Cine este frateleacela?, l-a ntrebat Avva Macarie. Teopempt se numete,i-a rspuns acela. Merge Cuviosul i-l afl pe fratele. Areuit printr-un meteug s-l fac s-i descoperegndurile lui i astfel l-a ajutat. Cnd l-a rentlnit pediavol, l-a ntrebat despre frai, iar acela i-a rspuns: Tois-au slbticit foarte tare mpotriva mea. i cel mai rueste ca i acela care mi era prieten, nu tiu cum s-a fcutde s-a schimbat, iar acum este cel mai slbaticdect toi!.N-a tiut ca a mers avva Macarie i l-a adus pe fratele lacalea cea bun, pentru ca Avva Macarie a lucrat cusmerenie, din dragoste, iar diavolul nu a avut nici un dreptasupra acelui gnd. Daca Avva Macarie s-ar fi mndrit, arfi alungat harul lui Dumnezeu i diavolul ar fi avut dreptullui. Atunci ar fi tiut aceasta, pentru c el i-ar fi brodat

    mndria.- Dac omul ar spune un gnd bun de al su undeva,

    diavolul l-ar putea asculta i s-l ispiteasc dup aceea?- Cum s-l aud dac acela nu are diavol ? Dac ns l-

  • 8/13/2019 Aghioritul, Paisie (Cu Durere Si Dragoste Pentru Omul Contemporan Vol. 1)(Aparent Corectata)

    38/267

    ar spune ca s se mndreasc, ar intra ispititorul la mijloc.Adic dac exist o predispoziie ctre mndrie i cinevaspune cu mndrie: Voi merge s-l mntuiesc pe acesta,diavolul intra la mijloc i atunci tie gndul nostru. nsdac acioneaz smerit, din dragoste, nu l tie. Este

    trebuin de atenie. Lucrurile sunt foarte fine. De aceeaPrinii spun c viaa duhovniceasc este tiinatiinelor.

    - Dar cum se ntmpl, Printe, ca un vrjitor s spundespre trei fete c una se va realiza, alta nu va reui icealalt va rmne nemritat, i chiar s se ntmpleaceasta?

    - Diavolul are experien. Aa cum, de pild, un arhitect

    cnd vede o cas ce se primejduiete s cad, este n staresspun ct va mai ine, tot astfel i acesta vede pe cinevacum merge i cu experiena ce o are, spune cum va sfri.

    Diavolul nu este detept; este foarte prost. El este numaio ncurctur; nu-i dai de capt. Face i lucruri inteligentei prostii. Tertipurile lui sunt grosolane. Dumnezeu aiconomisit aa ca s-l pricepem. Trebuie s fie foarte

    ntunecat cineva de mndrie ca sa nu-l priceap. Cndavem smerenie, putem pricepe cursele diavolului, deoareceprin smerenie omul se lumineaz i se nrudete cuDumnezeu. Smerenia este aceea care l sectuiete pediavol.

    De ce ngduie Dumnezeu diavoluluis ne ispiteasc

    - Printe, pentru ce Dumnezeu ngduiediavolului s neispiteasc?

    - Ca s i aleag fiii Si. F, diavole, orice vrei, ispune Dumnezeu, pentru c orice ar face,n cele din urmi va zdrobi mutra sa de piatra cea din capul unghiului,care este Hristos. Dac noi credem c Hristos este piatracea din capul unghiului, atunci nimic nu ne va nfricoa.

    Dumnezeu nu ngduie o ncercare daca nu va iei cevabun din ea. Cnd Dumnezeu vede c din ea va rezulta unbine mai mare, las pe diavol s i fac treaba sa. Aivzut ce a fcut Irod? A omort 14.000 de prunci, dar a

  • 8/13/2019 Aghioritul, Paisie (Cu Durere Si Dragoste Pentru Omul Contemporan Vol. 1)(Aparent Corectata)

    39/267

    fcut 14.000 de mucenici ngeri. Unde ai vzut tu mucenicingeri? Diavolul i-a dat peste mutr! Diocleian s-a fcutmpreun-lucrtorul diavolului chinuind pe cretini cuasprime, dar fr s vrea a fcut bine Bisericii lui Hristos,pentru c a mbogit-o cu Sfini. Credea ca va face sa

    dispar toi cretinii, dar n-a fcut nimic. A lsat o mulimede Sfinte Moate ca s ne nchinm la ele i a mbogitBiserica lui Hristos.

    Dumnezeu putea s-l desfiineze pe diavol; doar esteDumnezeu. Dac ar vrea i acum l-ar aduna ghem n iad,dar l las spre binele nostru. l va lsa s chinuiascfptura lui Dumnezeu? L-a lsat, ns numai pn la unpunct i pn la o vreme, ca sne ajute prin rutatea lui;

    s ne ispiteasc i astfel s alergm la El. Numai dac vedede mai nainte c va iei un bine. Dumnezeu i ngduie luiaghiu s ne ispiteasc. Dac nu iese binele, nu i sengduie. Toate le ngduie Dumnezeu pentru binelenostru. S credem aceasta. Dumnezeu las pe diavolul s-llupte pe om. Fr lupt nu se face nimic. Dac nu ne-arispiti diavolul, am crede poate c suntem chiar i sfini.

    Aadar, Dumnezeu ngduie diavolului s ne loveasc curutate, pentru c prin lovitura ce ne-o d alung tot prafulde pe noi i ne scutur sufletul nostru cel prfuit. Sau llas sa se repead s ne mute ca s scpm la El.Dumnezeu ne cheam mereu, dar noi, de obicei, nendeprtm de Dnsul, i numai dac se ivete vreoprimejdie alergm la El. Cnd omul se va uni cu Dumnezeunu mai exist locs mai intre cel viclean, dar nici nu maiexista motiv ca Dumnezeu s ngduie celui viclean s-lispiteasc, cas fie nevoit omul s scape la Dumnezeu. ntot cazul, oricum ar fi, cel viclean ne face bine; ne ajut sne sfinim. De aceea i Dumnezeu l ngduie.

    Dumnezeu a lsat liberi nu numai pe oameni, ci i pediavoli, pentru c nu pot vtma sufletul omului. Afarnumai dac el nsui vrea s-i vatme sufletul su. Ci

    dimpotriv, pricinuiesc rsplat sufletelor noastre atuncicnd oamenii ri sau neateni ne fac rufrs vrea. De ceoare spune acel avv: Ridic ispitele i nu se va mntuinimeni?( Pateric*, Avva Evagrie,5.p71.) Pentru c ispitele

  • 8/13/2019 Aghioritul, Paisie (Cu Durere Si Dragoste Pentru Omul Contemporan Vol. 1)(Aparent Corectata)

    40/267

    ajut foarte mult. Nu pentru c diavolul poate facevreodat binele - fiind el ru -, ci Bunul Dumnezeumpiedicpiatra ce ne-o aruncs ne sparg capul i ne-od ntr-o mna, iar n cealalt ne d migdale, ca s lespargem i s le mncm. Adic Dumnezeu ngduie

    ispitele nu pentru ca diavolul s ne tiranizeze, ci n felulacesta s dm examene pentru cealalt via i s nuavem pretenii nesbuite la a Doua Venire. Trebuie snelegem bine cne rzboim - i avems ne rzboim ctvreme ne vom afla n viaa aceasta - cu nsui diavolul.Ct vreme triete omul, are mult treab de fcut pentrumbuntirea sufletului su i are dreptuls dea exameneduhovniceti. Dac moare i nu trece, cade. Reexaminare

    nu exist.

    Diavolul nu vrea s se pociascBunul Dumnezeu i-a fcut pe ngeri. ns unii dintre

    ngeri, din mndria lor, au czut i s-au fcut diavoli.Bunul Dumnezeu a plsmuit pe om, creatur desvrit,ca s completeze ceata cea czut a ngerilor. De aceea

    diavolul invidiaz mult fptura lui Dumnezeu, pe om.Diavolii strig: Noi am greit o singura dat i netiranizezi, iar pe acetia care greesc de multe ori i ieri.Da, dar oamenii se pociesc. Acetia, dei erau ngeri, auajuns diavoli, in loc s se pociasc, se fac mai vicleni imai ri, pornindu-se cu rutate s distrug fpturile luiDumnezeu. Luceafrul era din cea mai luminoasa ceat.Dar n cele din urm... Din mndrie diavolii s-au ndeprtatde Dumnezeu cu mii de ani mai nainte i continus sedeprteze din mndrie isrmn nepocii. Un "Doamnemiluiete" dac ar spune, Dumnezeu ar face ceva i pentruei. S spun un "am greit"; dar nu spun "am greit". Dacdiavolul ar fi spus "am greit", ar fi devenit din nou nger.Dragostea lui Dumnezeu nu are margini. ns diavolul arevoin nepenit, ncpnare, egoism, nu vrea s se

    plece, nu vrea s se mntuiasc, nfricotor lucru! iaceasta dei au fost ngeri!

    - Printe, diavolul i aduce aminte de starea lui de mainainte?

  • 8/13/2019 Aghioritul, Paisie (Cu Durere Si Dragoste Pentru Omul Contemporan Vol. 1)(Aparent Corectata)

    41/267

    - Dac i aduce aminte, spui? El este foc i urgie,pentru c nu vrea s se fac ali ngeri care s-i nlo-cuiasc. i cu ct nainteaz se face mai ru. Sporete nrutate i invidie.

    O, dac ar simi cineva ticloia diavolului, ar plnge zi

    i noapte. Ct de mult se mhnete un om bun atunci cndvede pe cineva cse schimb, se face criminal? Cu ct maimult vznd nu un om, ci un nger! Odat pe un monah(Monahul acesta, precum s-a descoperit mai trziu, a fostnsui Btrnul Paisie.) l-a durut mult de diavoli i,rugndu-se n genunchi cu capul la pmnt, spunea: "Tueti Dumnezeu i dac vrei poi afla un chip ca s senpstuiasc i aceti diavoli nefericii, care, mai nti

    avnd o slav att de mare, acum au toat rutatea idrcia lumii i dac nu ne-ai fi pzit, ne-ar fi distrus pe toioamenii". Deci n timp ce zicea aceste cuvinte, rugndu-secu durere, vede un cap de cine alturi de el ce i scotealimba i-i bteajoc de el. Se vede c Dumnezeu a ngduitasta ca s-l ntiineze pe monah c El este gata s-iprimeasc, numai s se pociasc, dar ei nu vor mntuirea

    lor. Vedei, cderea lui Adam s-a ndreptat prin venirea luiDumnezeu pe pmnt, prin ntrupare. n timp ce cdereadiavolului nu se poate ndrepta fr s se smereasc.Diavolul nu se ndreapt pentru c nu vrea. tii ct demult s-ar bucura Hristos! La fel i omul, numai atuncicnd nu vrea nu se ndreapt.

    - Printe, diavolul tie c Dumnezeu este dragoste i liubete?

    - Ei, cum s nu tie!- Atunci de ce i continu tipicul su?- Pentru c mndria nu-l las. Este ns i viclean.

    Acum ncearcsctige toat lumea. i spune: "Dac amct mai muli urmtori. Dumnezeu va fi nevoit ca la sfrits-i fie mil de toate fpturile Sale i voi intra i eu nplanul Lui". Aa crede. De aceea vrea s dobndeasc ct

    mai muli urmtori. Vezi cum o sucete? i spune: Amatia de partea mea. Dumnezeu va fi nevoit s mfavorizeze i pe mine!. Fr s se pociasc? Dar, oare,Iuda n-a fcut la fel? tia c Hristos va elibera pe mori din

  • 8/13/2019 Aghioritul, Paisie (Cu Durere Si Dragoste Pentru Omul Contemporan Vol. 1)(Aparent Corectata)

    42/267

    iad i i-a spus: Voi merge ieu nainte de Hristos, ca sm elibereze i pe mine. Vezi viclenie? n loc s ceariertare de la Hristos, s-a dus i s-a spnzurat. i uitai-vcum milostivirea lui Dumnezeu a ncovoiat smochinul, darel i-a strns picioarele ca s nu ajung pe pmnt. i

    toate acestea, ca s nu mearg s spun un iart-m.nfricotor! Aa i diavolul, nceptorul iubirii de sine, nuspune iart-m ci mereu se silete s dobndeasc ctmai muli urmtori lui.

    Smerenia topete pe diavolSmerenia are mare putere i topete pe diavolul. Ea este

    cel mai puternic oc pentru diavol. Acolo unde exist

    smerenie, diavolul nu are loc. i acolo unde nu existdiavol, este firesc s nu existe ispite. Odat un pustnic asilit pe un aghiu s spun: Sfinte Dumnezeule.... Aspus aghiu: Sfinte Dumnezeule, Sfinte tare, Sfinte frde moarte, dar nu spunea miluiete-ne pe noi. Spune:miluiete-ne pe noi. Nimic. Dac ar fi spus, ar fi devenitnger. Toate le spune aghiu, dar pe miluiete-m nu-l

    spune, pentru c trebuie smerenie. Miluiete-m aresmerenie i sufletul primete mila cea mare a luiDumnezeu, pe care el o cere.

    Orice am face, este nevoie de smerenie - dragoste -noblee. Lucrurile sunt simple. Noi le complicm. Pe ctputem, s facem ceea ce e complicat pentru diavol i uorpentru om. Dragostea i smerenia sunt grele pentru diavol,dar uoare pentru om.i unul bolnvicios, ce nu poate facenevoin, l poate lovi pe diavol cu smerenia, ntr-un minutomul poate deveni nger sau drac. Cum? Cu smerenia saucu mndria. Ce, oare au trebuit ore ntregi ca Luceafrulsse fac diavol din nger? S-a fcut n cteva secunde.Modul cel mai uor ca s ne mntuim este dragostea ismerenia. De aceea s ncepem cu dragostea i smerenia idup aceea vom nainta i cu celelalte.

    S v rugai s pricinuim mereu bucurie lui Hristos imhnire lui aghiu, mai ales fiindc i place iadul i nuvrea s se pociasc.

  • 8/13/2019 Aghioritul, Paisie (Cu Durere Si Dragoste Pentru Omul Contemporan Vol. 1)(Aparent Corectata)

    43/267

    CAPITOLUL 3

    Duhul lumesc

    Diavolul stpnete deertciunea- Printe, de ce diavolului i se spune stpnitorullumii?Chiar este adevrat?

    - Asta mai lipsea, s stpneasc diavolul lumea. CndHristos a spus despre diavol stpnitorul acestei lumi(In.16,11), n-a neles c este stpn pe lume, ci cstpnete deertciunea, minciuna. Vai nou, s laseDumnezeu pe diavol s stpneasc lumea! ns cei ce iau inima lor druit celor dearte, lumeti, unii ca acetiatriesc sub stpnirea stpnitorului acestui veac(Efes.6,12). Adic diavolul stpnete peste deertciune,peste lume. Ce nseamn lume? Nu nseamn oarepodoaba, mpodobirea deart? Aadar, cine e stpnit dedeertciune este sub ocupaia diavolului. Inima robit delumea deart pstreaz i sufletul atrofiat i mintea

    ntunecat. Atunci, dei se vede cineva c este om,nesen el este avorton duhovnicesc.

    Gndul mi spune c cel mai mare duman al sufletuluinostru, mai mare chiar i dect diavolul, este duhullumesc, pentru cne atrage n chip dulce in cele dinurm ne amrte venic. n timp ce, de l-am vedea pediavolul nsui, ne-ar cuprinde frica i am fi nevoiisscpmla Dumnezeu, dobndind astfel Raiul. n epocanoastr, mult lume- duh lumesc - a intrat n lume, iaraceast lumeo va distruge. Oamenii i-au bgat nluntrullor lumeai au alungat de acolo pe Hristos.

    - Printe, de ce nu nelegem ctrune face duhullumesc i suntem atrai de el?

    - Pentru c duhul lumesc intr ncet-ncet, precum aintrat ariciul n cuibul iepurelui. La nceput ariciul a rugat

    pe iepure s-l lase s-i bage puin capuln cuibul lui ca snu-l plou. Apoi a bgat iun picior, apoi cellalt in celedin urm a intrat tot, i cu epii lui l-a scos cu totul pe

  • 8/13/2019 Aghioritul, Paisie (Cu Durere Si Dragoste Pentru Omul Contemporan Vol. 1)(Aparent Corectata)

    44/267

    iepure afar. Aa i cugetarea lumeasc ne nealcu micicedri i ncet-ncet ne stpnete. Rul nainteaz puincte puin. Dac ar veni deodat, nu am fi nelai. Vezi,dac vrei s opreti o broasc, trebuiesarunci peste eaapa fiart cte puin. Daca o arunci deodat toat, ea sare

    i fuge; scap.n timp ce, dac veri pe ea puinapfiart, la nceput o va arunca puin de pe spate, apoi o vaprimi. Dac-i mai arunci ncpuin, iari o va aruncapuin i ncet-ncet se va opri, fr s priceap. Bre,broasc, dup ce i-a aruncat puinapa fiart, scoal-te ifugi!. Nu fuge. Se umfl - se umfl i apoi se oprete. Aaface i diavolul;ne oprete puin cte puin i, ncele dinurm, ne trezim oprii fr s pricepem.

    ntietatea s se dea frumuseii sufletuluiSufletul ce se minuneaz de frumuseile lumii materiale

    arat c nluntrul su triete lumea cea deart; deaceea este atras de fptur i nu de Fctor, de pmnt inu de Dumnezeu. Nu are important dac pmntul acestaeste curat sau are noroiul pcatului. Atunci cnd inima

    este atras de frumuseile lumeti, care nu sunt pctoase,dar care nu nceteaz s Fie dearte, simte bucurialumeasc a acelui moment, care nu are mngiereadumnezeiasc, ntr-ariparea luntric cu veselieduhovniceasc. ns cnd omul iubete frumuseeaduhovniceasc, atunci sufletul i se umple i i senfrumuseeaz.

    Dac omul, i mai ales monahul, i-ar cunoate ur-enia sa luntric, n-ar urmri frumusei exterioare.nluntrul su, sufletulare attea pete, attea mzgleli inoi s ne privim, de pild, hainele noastre? Ne splmhainele, le clcm i suntem curai, dar nluntrusuntem... nu m ntreba! De aceea, dac cineva ar sesiza cenecurie duhovniceasc are nluntrul su, n-ar mai stas scoat cu atta migal cea mai mic pat de pe hainele

    sale, pentru c acestea sunt de mii de ori mai curate dectsufletul lui. Dar dac omul nu are n vedere zguraduhovniceasc pe care o are nluntrul su, ei atunci cauts scoat cu migal i cea mai mic pat. Ceea ce trebuie

  • 8/13/2019 Aghioritul, Paisie (Cu Durere Si Dragoste Pentru Omul Contemporan Vol. 1)(Aparent Corectata)

    45/267

    ns este s-i ntoarc toat grija spre curiaduhovniceasc, spre frumuseea luntric i nu spre ceadinafar. ntietatea s se dea frumuseii sufletului,frumuseii duhovniceti, i nu frumuseii dearte, pentruc Domnul

    ne-a spus: Ce-i va folosi omului dac va ctiga lumeantreag,iar sufletul sul va pierde?(Vezi Mt.16.26).

    Dorine lumetiPe toi cei ce nu-i nfrneaz inima lor de la dorinele

    materiale, care nu sunt absolut necesare - nici nu ncapecuvnt pentru dorinele trupeti - i nu i adun mintea ninim, ca s le dea mpreun cu sufletul lui Dumnezeu, i

    ateapt ndoit nefericire.- Printe, ntotdeauna este ru s doreti ceva?

    - Nu, dorina inimii nu este rea n sine. Ci atunci cndlucrurile, fie i nepctoase, mi iau o bucat din inim, mislbesc dragostea mea fa de Hristos. Aceast dorin esterea, pentru c vrjmaul mi taie dragostea mea de laHristos. Cnd doresc un lucru preios, o carte de pild, i

    mi ia o parte din inim, atunci aceasta este un ru. De ceo carte s-mi ia o parte din inim? Cartea s o doresc saupe Hristos s-L rvnesc? Orice dorin, orict debun arprea, nu este mai bun ca a dori cineva pe Hristos sau peMaica Domnului. Cnd mi dau inima lui Dumnezeu, estecu putinca Dumnezeu snu mi se dea n ntregime mie?Dumnezeu cere inima omului. D-mi, fiule, inima ta(Pilde23,26). Dac omul i d inima sa, dup aceeaDumnezeu i va da orice va iubi inima aceluia, numai snu-l vatme. Numai atunci cnd se druiete lui Hristos,inima nu se irosete i numai n Hristos afli legtura ceabogat a dragostei dumnezeieti n aceast via, iar ncealalt, cea venic, veselia dumnezeiasc.

    Trebuie s evitm lucrurile lumeti, ca s nu ne r-peasc inima isne folosim de cele simple, numai pentru

    a ne sluji de ele. Sne ngrijim nss fie trainice. Dacdoresc sfolosesc un lucru frumos, nseamn c dau toatinima mea frumuseii, iar pentru Dumnezeu nu rmnenici o bucic. Treci pe undeva i vezi o cas cu marmur,

  • 8/13/2019 Aghioritul, Paisie (Cu Durere Si Dragoste Pentru Omul Contemporan Vol. 1)(Aparent Corectata)

    46/267

    cu o nfiare frumoas, cu sculpturi etc. Te minunezi depietre, de crmizi i i lai inima ta acolo. Sau vezi ntr-unmagazin nite rame frumoase pentru ochelarii ti i ledoreti. Dac nu le cumperi, i lai inima ta n magazin.Dac le cumperi,i atrni inima de ramele ce le pori. Mai

    ales femeile sunt furate uor. Puine sunt acelea care nu-ivnd inima celor dearte. Vreau s spun c diavolul le furbogia inimii lor cu toate cele lumeti, colorate,strlucitoare. Una are nevoie de o farfurie? Va cuta s afleo farfurie cu flori. Ca i cum s-ar acri mncarea dacfarfuria nu are flori. Unele femei duhovniceti sunt micatede lucruri prute serioase, de un vultur cu dou capete, depild. Iar dup aceea ntreab: De ce nu ne mic cele

    duhovniceti?. Cum s te mite, dac inima ta emprtiat n dulapuri, ntre farfurii? Nu ai inim, cinumai carne, nluntrul creia bate tic-tacul mecanic, caceasul, numai ca spoi merge. Pentru c puin din inimmerge la un lucru, puin Ia altul, iar pentru Hristos nurmne nimic.

    - Printe, adic i aceste dorine simple sunt pctoase?

    - Aceste dorine, orict de nepctoase ar fi, sunt mairele dect cele pctoase. Pentruc o dorin pctoas lva zgudui pe om cndva i l va mustra contiina pentruea, i astfel va face o ncercare de ntoarcere, se va poci,va spune: am greit, Dumnezeul meu. n timp ce acestedorine, cele bune, nu-l nelinitesc. Crede c merge bine.Iubesc binele, iubesc frumosul. De altfel i Dumnezeu le-afcut pe toate frumoase, spune el. Da, dar dragostea luinu merge la Ziditor, ci merge la zidire. De aceea este bines tiem orice dorin. Cnd cineva face ceva pentruHristos i jertfete ceea ce iubete, fcnd ceva ce nu-iplace - orict de bun ar fi ceea ce-i place - atunciDumnezeu i d mai mare odihn.

    Inima, nainte de a se curi, are dorine lumeti i sebucur de ele. Cnd ns se va curi, se mhnete de

    bucuriile lumeti; se dezgust de ele i atunci bucuriile eisunt duhovniceti. Aa se cur inima, cnd se va scrbide dorinele lumeti. nainte de a se scrbi de ele, esteatras de acelea. Dar, vezi, noi nu vrem s mhnim puin

  • 8/13/2019 Aghioritul, Paisie (Cu Durere Si Dragoste Pentru Omul Contemporan Vol. 1)(Aparent Corectata)

    47/267

    pe omul cel vechi, ci vrem s-i facem hatrul. Cum ne vomface n felul acesta urmtori ai lui Hristos?

    - Printe, cndmi vine greu s-mi tai o dorin, trebuies insistn nevoin?

    - Da, chiar de s-ar mhni inima ta, fiindc nu faci cele

    ce o odihnesc, nu trebuie s asculi de ea. Pentru c dacvei asculta, vei simi o bucurie lumeasc i apoi o nelinite,iari lumeasc. Iar dac nu o vei asculta i inima i se vamhni deoarece n-ai fcut cele ce o odihnesc, i te bucuride aceasta, atunci vine harul dumnezeiesc. i acesta estescopul: s dobndim harul dumnezeiesc. Iar ca sdobndeti harul dumnezeiesc trebuie s se taie toatedorinele, chiar i bune de ar fi; s se taie voia.Atunci omul

    se smerete, iar cnd se va smeri, vine harul dumnezeiesc.Cnd inima va fi nemulumit lumete, atunci se vabucura duhovnicete. Pe ct poate fiecare, s nvee sevite mngierea lumeasc, s aib lucrare duhovniceascluntric, ca astfel s dobndeasc mngierea dumne-zeiasc.

    Bucuriile lumeti sunt bucurii materiale- Printe, oamenii lumeti spunc simt un gol, dei autoate buntile.

    - Bucuria adevrat, curat se poate gsi numai lngHristos. Dac te uneti cu El prin rugciune, vei vedeasufletul tu rspltit. Oamenii lumeti caut bucuria ndistracii. Unii oameni duhovniceti o caut n discuiiteologice, n predic etc. Dar cnd se termin acestearmn ntr-un gol i se ntreab ce vor facen continuare.Fie c sunt pctoase, fie indiferente cele cu care se ocup,la fel este. De ce nu merg mai bine s se culce, ca s fiebuni a doua zi pentru lucru?mplinind dorinele lumeti ale inimii, nu vine bucuriaduhovniceasc, ci stresul. Bucuria lumeasc aduce stresuli la oamenii duhovniceti. Bucuria lumeasc nu este

    permanent, nu este bucurie adevrat, ci este o bucurietemporar, a acelei clipe. Iar aceasta este o bucuriematerial, nu este duhovniceasc. Iar cu bucuriile lumetinu se umple sufletul omului, ci mai degrab o umple cu

  • 8/13/2019 Aghioritul, Paisie (Cu Durere Si Dragoste Pentru Omul Contemporan Vol. 1)(Aparent Corectata)

    48/267

    balast. Atunci cnd simim bucuria duhovniceasc, nu omai dorim pe cea material. Stura-m-voi cnd mi se vaarta slava Ta(Ps.16,15). Bucuria lumeasc nu odihnetepe omul duhovnicesc, ci l obosete. Pune un omduhovnicesc ntr-o cas lumeasc i vei vedea c nu se

    odihnete. Dei omul lumesc crede c el se odihnete, nueste aa, ci se chinuiete. Se bucur la exterior, darnluntrul su nu este mulumit, ci chinuit.

    - Printe, cu ordinea lumeasc te asfixiezi.- Se i asfixiaz oamenii cu ea, dar o i doresc, precum

    alearg broasca n gura arpelui. arpele st lng ap iprivete mereu broasca. Dac broasca se neal i privetela arpe, se electrizeaz, ameete i alearg strignd n

    gura lui. Apoi arpele o muc, o otrvete, ca s nu sezbat. Atunci strig broasca, dar chiar de o vei salva, vamuri, fiindc este otrvit.

    - Printe, de ce oamenii se bucur de lucrurile lumeti?- Oamenii contemporani nu se gndesc la venicie.

    Iubirea de sine i face s uite c vor pierde tot. Nu au prinssensul cel mai profund al vieii. N-au simitbucurii cereti

    i de aceea inima lor nu tresalt pentru ceva mai nalt. Depild, dai cuiva un dovleac, iar acelai spune: Ce dovleacfrumos!. Dac i dai ananas. i spune: Ananasul aresolzi, i-l arunc, pentru c n-a mncat niciodat. Sauspune-i unei crtie:

    Ce frumos este soarele!, c aceea iari se va baga npmnt. Cei ce se odihnesc n cele ale lumii materialeseamn cu puiorii prostui, care nu fac zgomot n goaceca ssparg coaja,sias afar isse bucure de soare -de zborul ceresc spre viaa paradisiac - ci stau nemicaii astfel mor n goacea oului.

    Duhul lumesc n viaaduhovniceasc- Printe, spunei de multe ori: cutare om vede cu lentil

    european i nu cu duh rsritean. Ce nelegei prin

    aceasta?- Vreau s spun c vede cu ochi european, cu logic

    european, fr credin, numai omenete.- i care este duhul rsritean?

  • 8/13/2019 Aghioritul, Paisie (Cu Durere Si Dragoste Pentru Omul Contemporan Vol. 1)(Aparent Corectata)

    49/267

    - Rsritul rsriturilor i cei dintru ntuneric i dinumbr( Luminnda srbtorii Materii Domnului:Cercetatu-ne-a pe noi de sus Mntuitorul nostru,Rsritul rsriturilor, i cel dintru ntuneric i din umbrau aflat adevrul;c din Fecioar S-a nscut Domnul)

    - Adic?- Cnd spun c omul a prins duhul rsritean i l-alsat pe cel european, vreau s spun c a lsat logica,raionalismul, i a prins simplitatea i evlavia, pentru cacesta este duhul ortodox n care Se odihnete Hristos;simplitate i evlavie. Astzi adesea lipsete simplitateachiar ide la oamenii duhovniceti, sfnta simplitate careodihnete sufletul. Dac nu va lepda cineva duhul lumesc

    i nu se va mica simplu, adic s nu gndeasc c l vorvedea ceilali sau ce vor spune despre el atunci cnd faceceva, unul ca acesta nu se poate nrudi cu Dumnezeu, cusfinii. Ca s se nrudeasc trebuies se mite n spaiulduhovnicesc. Cu ct cineva se mic cu mai multsimplitate, mai ales ntr-o obte, cu att se rotunjete,pentru c i dispar umflturile. Iar dac nu va proceda

    astfel, va deveni un om fals. De aceea s ne strduim saruncm masca lumeasc pentru a deveni ngeri.tii ce fac oamenii cei lumeti i ce fac cei

    duhovniceti? Cei lumeti caut ca s le fie curtea curat.Nu-i intereseaz dac are gunoaie nuntru casa lor,mtur curtea i arunc gunoaiele n cas. i spun:Oamenii privesc curtea, nu vd ce este n cas. Adic ncas pot s am gunoaie, afar ns nu!i intereseaz numais-i laude ceilali. n timp ce oamenii duhovniceti caut caluntrul casei s fie curat. Nu-i intereseaz ce va spunelumea, pentru c Hristos locuiete n cas, n inim, nulocuiete n curte.

    De multe ori ns chiar i unii oameni duhovniceti semic la suprafa, lumete i, ca s fim mai concrei,fariseic. Aceti oameni nu se gndesc cum s mearg n

    Rai, lng Dumnezeu, ci cum s par buni aici. Se lipsescde toate bucuriile duhovniceti, dei ar fi putut tri nc deaici Raiul. Astfel rmn oameni pmnteti. ncearc striasc o via duhovniceasc n chip l