ACOLADA7-8Revist lunar literatur art Revist lunar de literatur i artApare Uniunii Scriitorilor Romnia Apare sub egida Uniunii Scriitorilor din Romnia Editori: Societatea Literar Acolada i Editura Pleiade Satu Mare iulie august 2011 (anul V) nr. 7-8 (45-46) 28 pagini 4 lei Direct ector Director: Gheorghe Grigurcu ector Director general: Radu Ulmeanu ~ Director: Gheorghe Grigurcu~

Redactor-ef: Petre Got edactor Redactor-ef: Petre Got

Expoziie Ern Bartha

Ana Blandiana: Libertatea invizibil Gheorghe Grigurcu: n legitim aprare Nicolae Prelipceanu: Din Rusia, cu obrznicie

Liana Cozea: Satir. Duhului nostru Magda Ursache: Un prozator condamnat la realism Constantin Cublean: Memorialistul Alex. tefnescu

2

Acolada nr. 7-8 - iulie-august 2011

Vacane n RomniaDe cte ori ncerc s fac n ar o vacan ct de ct cultural, am parte de surprize de proporii care, avnd n vedere caracterul repetitiv, nici mcar n-ar mai trebui s fie surprize. Acum vreo zece ani am cutreierat Bucovina i Nordul Moldovei, n cutare de mnstiri, dar nu numai. Am avut, de pild, nstrunica idee s m duc pn n Botoani, ca s m abat, cu fireasc emoie, chiar religiozitate, pn la Ipoteti. Am intrat deci cu maina n Botoani, pe deplin ncreztor n edilii oraului, mai precis n disponibilitatea lor de a le uura turitilor iubitori de asemenea pelerinaje, prin indicatoare rutiere i o diversitate de alte mijloace, orientarea spre Mecca poeziei romneti. Asta pentru c vzusem la Londra o mulime de indicatoare ce te ndrumau ctre Stratford, oraul natal al lui Shakespeare i m gndeam c rumnii notri nu pot fi mai prejos, mai ales c, spre deosebire de Anglia, unde capitala e desprit de cteva zeci de kilometri, dac nu m nel, de oraul marelui Will, ntre Botoani i Ipoteti abia dac sunt vreo 3 kilometri. Desigur c m nelam, cci orict am umblat teleleu Tnase n-am gsit nici cel mai vag indiciu. Nici cei trei sau patru botoneni pe care i-am ntrebat nu preau s fi auzit vreodat de Ipoteti. Cnd n sfrit unul i-a adus aminte c exist o asemenea localitate pe oseaua spre nu mai tiu care ora, mi s-a prut c l-am prins pe Dumnezeu de picior i am pornit-o glon ntr-acolo. Deziluzie! Ajunsesem cu cteva minute dup orele 17 i casa memorial era deja ferecat, locul absolut pustiu, doar alturi, n dreapta, vestigiile preistorice ale unui mic amfiteatru cu scaune de plastic aminteau de ambiia fostului ministru al culturii, Ion Caramitru, care n 1999, cu aniversarea trecerii la cele venice a marelui poet, se dduse n stamb recitnd pentru posturile de televiziune n funcie pe atunci din creaia celui nscut, iar nu fcut, marele nostru poet, dup care sistase orice lucrare, misia fiindu-i ndeplinit. Mult mai recent, am pornit-o spre sud-vestul rii, unde socoteam s m bucur de peisajul mirific din Clisura Dunarii, despre care auzisem attea i attea. N-a fost s fie! Peisajul, ca peisajul, c e dat de la Dumnezeu, cu vestitele Cazane, dei inundate n vederea construirii complexului hidroenergetic al Porilor de Fier, care pare s fi avut ca principal scop scufundarea i pierderea definitiv a insulei Ada Kaleh... Dar, apropo de asta, ceea ce a fcut i mai face aici mna omului n-are egal. Din cauza pensiunilor nirate ca mrgele pe a pe tot malul romnesc, de la Ialnia pn la Cazane, pensiuni care i vars dejeciile direct n Dunre, apa pute literalmente a bud infect pe toat lungimea, aa c orice gnd de a face o baie n acest sfnt Gange al nostru trebuie nlturat ct mai rapid. Iar capul sculptat n stnc al lui Decebal nu poate dect s contemple, ca n cel mai amar vis de kitsch, mutrele vizitatorilor ce vin s-i ncarce sufletul i privirea cu sfintele moate a ceea ce a fost odat ca niciodat. La Trgu-Jiu am repetat experiena de la Botoani, fcnd din nou oper de detectiv pentru a gsi parcul i complexul Brncui, mai apoi Coloana, ascuns cu totul vizitatorilor, de parc n-ar exista, opiniile localnicilor fiind ct se poate de diverse n privina locului de amplasare. O meniune aparte merit i indicatoarele rutiere propriu-zise, fcute i plasate cu atta skepsis nct te poi oricnd rtci n propria ar. Dar mai tii dac nu tocmai sta le e scopul? Felicitri, Poliie romn, edili i toi ceilali ce punei umrul. Halal s v fie!

Radu ULMEANU

Redacia i administraia: Str. Ioan Slavici nr. 27 Satu Mare Cod Potal 440042 Fax: 0361806597 Tel.: 0770061240 On-line: www.editurapleiade.eu (Revista Acolada n format PDF) E-mail: acolada@editurapleiade.euxxx

Cuprins:Radu Ulmeanu: Vacane n Romnia p. 2 Gheorghe Grigurcu: Mrturii eseniale p. 3 Barbu Cioculescu: Un Jurnal al speranei (II) p. 4 Nicolae Prelipceanu: Din Rusia, cu obrznicie p. 4 Simona-Grazia Dima: Poezii p. 5 C.D. Zeletin: Toate m dor p. 6 Nicolae Coande: Petre Pandrea (II) p. 6 Constantin Mateescu: Desene n peni p. 7 Constantin Trandafir: Micarea prozei p. 8 Constantin Clin: Zigzaguri p. 9 Ion Nete: De-a v-ai ascunselea cu moartea p. 10 Iulian Caragea: Poezii p. 11 I. Vasiliu-Scraba: Vulcnescu, inedit p. 12 tefan Lavu: Comedia numelor p. 13 Liana Cozea: Satir. Duhului nostru p. 14 Magda Ursache: Un prozator condamnat la realism (II) p. 14 Pavel uar: Itinerarii plastice p. 15 Alex. tefnescu: Jurnal secret p. 16 erban Foar: Lucarn p. 16 Constantin Cublean: Memorialistul Alex. tefnescu p. 17 Adrian ion: Marcel Mureeanu p. 17 Nicholas Catanoy: Alambicul lui Ianus p. 18 Tudorel Urian: Perlele ascunse p. 18 Florica Bud: Texte cu nume p. 19 Simona Vasilache: Drumuri p. 19 Angela Furtun: Salutul exilailor p. 20 Viorel Rogoz: Claudia... urmaa lui Stalin cu Fust p. 21 Luca Piu: Amintiri (vai, cenesasice) de la Junimea p. 22 Nicolae Florescu: Reevaluri p. 23 A.D. Rachieru: Eonul transmodern i sentimentul Apocalipsei p. 24 Mariana enil-Vasiliu: Dac Hitler... p. 25 Charles Squier. Traduceri de Olimpia Iacob p. 27 Gh. Grigurcu: n legitim aprare p. 28 Ana Blandiana: Libertatea invizibil p. 28

Revista Acolada se difuzeaz n Bucureti la librria Muzeului Naional al Literaturii Romne (Bulevardul Dacia). Abonamentele se pot face direct, prin mandat potal, la adresa redaciei, abonaii trimind n plus o ntiinare cu numele lor, suma pltit i perioada acoperit de abonament. Numai pentru instituiile bugetare, la Trezoreria Satu Mare, Cont RO34TREZ5465069XXX001050. Cod fiscal: RO 638425. Costul unui abonament pe 3 luni este 17 lei (sau 34 pe 6 luni etc.), acesta incluznd i taxele de expediere. Cititorii din strintate pot plti abonamentul n sum de 48 euro pe an n contul RO05PIRB3200708229002000 deschis la Piraeus Bank Satu Mare.xxx n virtutea respectrii dreptului la opinie, redacia Acoladei public o diversitate de opinii ale colaboratorilor, fr a-i asuma responsabilitatea pentru acestea. Manuscrisele primite la redacie nu se napoiaz. Sunt privilegiate textele n format electronic.

ISSN 1843 5645Tipografia Brumar Timioara

Acolada nr. 7-8 - iulie-august 2011

3

Mrturii esenialeAa-zisul Jurnal esenial al Monici Lovinescu, alctuit de Cristina Cioab, ne ngduie nc o ntlnire cu o personalitate de excepie. Stlp al contiinei romneti n perioada comunist, prin intermediul Europei libere a crei voce de aur, alturi de Virgil Ierunca, a fost timp de trei decenii, aceasta se vede azi tratat nu o dat cu rezerve (chiar acolo unde te ateptai mai puin) minimalizat, hruit. Est-etica, concept introdus de diarist n circuitul autohton, e de asemenea privit cu suspiciune, luat subire n derdere. S fie o regurgitare ideologic sau pur i simplu ingratitudine, mediocritate moral? Probabil ambele. Privirea penetrant a Monici Lovinescu nu ne cru nici postum. Cci jurnalul su nu e, dup cum ne-a mrturisit ntr-un Cuvnt nainte, un pact autobiografic, ci un ir de pagini scrise despre i pentru alii. Miza lor o alctuiete examenul nu doar al evenimentelor parcurse, o suculent cronic a epocii, ci i al oamenilor implicai n aceste evenimente, antrenai astfel n perspectiva deschis a istoriei. Avem a face cu o impresionant defilare de personaje din ar i din exil. Am impresia c e, pn la ora actual, cel mai cuprinztor album al unor portrete conturnd epoca noastr, cu o centrare romneasc. Unele, de pild cel al lui Gabriel Liiceanu, executate n tue ferme, fixate dintru nceput, altele vlurite de schimbrile intervenite n optica autoarei, nuanate, cteodat cu judecata de valoare dureros rsturnat, cum s-a ntmplat n cazul lui Goma. La baza lor nu se gsete, aa a afirmat cineva, convenional, generozitatea, ci vigilena, circumspecia, pandant al accesrii existenei n mult mai mic msur ca o contemplaie dect, vorba diaristei, ca o agitaie. Nu prietenia literar cu exigenele sczute este practica habitual a Monici Lovinescu, ci luciditatea pururi treaz: A trebuit s ajung pn la aceti ani tardivi n secol i pentru mine ca s-mi dau seama c nici n prieteniile cu scriitorii ne-amatori n-am czut mai bine, de cnd ne-am Cronica desprit de un epeneag sau un Goma m tot ntreb cum deam putut avea cu ei relaii att de intens amicale? Ca tata cu Camil, Ion Barbu i redescopr cu uimire chiar Pompiliu Constantinescu, la nceput. Aadar, n pofida aspectului de ampl socializare, o solitudine cercettoare, realist ce ne amintete de printele scriitoarei, ca autor al Agendelor, mai singur i mai vulnerabil tocmai n msura n care nu putea comunica nimnui aceast singurtate. E oare capabil Monica Lovinescu de admiraie? n pofida spiritului su critic necontenit n alert, din norocire se dovedete a poseda i aceast fibr n absena creia ar avea o viziune compact ntunecat, riscnd un hadicap moral. ntruct a nega ntr-una, fr a observa vreun reper al valorii, nseamn a aluneca n destructurare, n haos. Polemismul absolut e o demonie cu spectru nevrotic. Drept model nalt i apare Monici Lovinescu figura lui Soljenin, omagiat printr-un entuziasm nereinut: Soljenin la Televiziune. Pivot s-a dus la el i l-a filmat n Vermont. Soljenin a ntinerit. Toat lumina lui Dumnezeu i a spoturilor e asupra lui: e magnific de certitudine, msur, rigoare, concretee. A scos un pamflet mpotriva pluralitilor (termenul nu mi se pare prea fericit). Dar minile lui sunt nevocative, albe i ntemeiate. M ntreb dac mai exist vreo alt prezen n secol care s ne emoioneze att, pe V. i pe mine. Dintre romni, n afar de Goma cu care a rupt relaiile nu fr a-i confirma justificarea lor ntr-o faz anterioar (mi pare ru c l-am cunoscut pe Paul Goma. Nu c l-am citit, nu c i-am admirat i susinut micarea din 1977, ci c l-am cunoscut), i de Liiceanu pe care-l socotete o revelaie, preuirea cald i se fixeaz bunoar asupra lui Matei Clinescu. I se pare, n 1984, c nu ar fi fericit la universitatea din Bloogminton, deoarece era fcut pentru Paris i febriliti intelectuale, nu pentru provincia aurit de la Indiana University. Pe acest fundal al unei decepii intuite, consemneaz schimbarea opiniei criticului care a neles necesitatea ethosului ca un garant al autenticitii esteticului. Estetic pe care, tnr fugos fiind, Matei Clinescu l resimea, alturi de ali congeneri, ca fiind siei suficient, inclusiv ntr-o Romnie comunizat: s-a nrdcinat n etic, a descoperit c marea lacun a lor n Romnia era neinformarea n filosofia istoriei i n politic, a ncetat s mai relativizeze totul i se ntreab () asupra ravagiilor provocate n literatura romn de saltul pe care l-au fcut, cu el n frunte, din realismul socialist, direct n estetic. Dar, explicabil, cele mai numeroase expertize caracterologice oferite de Monica Lovinescu poart amprentele decepiei. Exponenii, fie i de-o nsemntate ce n-ar putea fi respins de plano, ai culturii noastre din perioada comunist i ai anilor ulteriori, s-au artat frecvent firi slabe, disponibile conjuncturalismelor. S-au aflat sub vremi, n loc de-a le domina. Cu o amrciune al crei antidot e ironia, Monica Lovinescu adnoteaz rbdtor cedrile lor. Nu fr a meniona cu bun credin meritul, acolo unde acesta i se pare evident. Astfel e pasajul nchinat lui Noica, la dispariia acestuia, esut din dou fire contrastante: Orice ar fi spus i fcut sofistul din el (i n ultima vreme era pe o pant alunecoas), pierderea e imens; cum s crezi c n penuria spiritual de azi s-ar mai putea ivi un personaj de dimensiunile lui? Ar trebui s-mi amintesc emoia mea cnd l-am ntlnit prima oar. Dar nc de atunci ne-a i decepionat (s-l lsm pe Eliade s vin n ar, s nu repetm greeala intelectualilor care n-au colaborat n epoca fanariot etc. etc.). Ce blestem ca singurul nostru mare filosof s fi fost i un sofist. Cred c nu putem trece uor peste atari cuvinte. Mai puin crutoare se arat Monica Lovinescu n legtur cu Nichita Stnescu, surprinzndu-i, n expresie concentrat, decderea: Nichita a fost probabil cea mai neateptat i mare degradare din literatura ivit prin 1960. () Goma, trecut pe aici nainte de a se duce la manifestaia pentru Polonia ne spunea ce curajos i prietenos sa purtat Nichita cu el n 1977 i cum, pe de alt parte, a scris un poem cu un vers ce-l privea transparent: trdtor de ar sau aa ceva. Alcoolul i turcirea. Despre Breban avem o mrturie pe muchie de cuit, deoarece romancierul vorbete clar de paranoia lui, dar e simplu i nu lipsit de patetism. Persiflarea, fie i reinut, a interlocutoarei, e de tot hazul prin aluzia ei balzacian: Vrea acum s cucereasc Parisul, degeaba ncercm s-l convingem, V. i cu mine, de greutile i inutilitatea unui astfel de proiect, scopul lui e fixat. i spun c e prea vanitos i nu ndeajuns de orgolios dac ine att de mult la recunoaterea celorlali, admite i asta. Pleac la Bucureti s-i scoat romanul Drumul la zid i apoi Paris, nous deux! Nu i se pare mai greu dect Bucarest, nous deux!. Dinescu ntrupeaz i el marea noastr dezamgire, din seara n care la Doina, a urlat patru ore n ir, ludndu-se ct e de popular, dup care i s-a dat i o vil. Tipologia n care intr nu e tocmai onorabil: Risc s devin un fel de Punescu, mai palid doar n msura n care i momentul istoric e mai ngduitor cu oamenii. S nu omitem faptul c Monica Lovinescu a ludat pe unii dintre aceti autori asupra crora arunc acum o lumin implacabil. E la mijloc o mobilitate, o evoluie a reflectrii critice, n cadrele unor principii ferme, neexcluznd nscrierea franc a unor decepii, atunci cnd fie comportamentul literatorilor n cauz s-a schimbat, fie cnd percepia diaristei a devenit mai limpede. Corecturi echivalente, pe plan moral, cu revizuirile lovinesciene. E vorba mai cu seam de intelectualii care au jucat n dubl partid, poftind aprobarea Europei libere, dar nendurndu-se a renuna la favorurile oficialitii. Nrvii la stimulente din ambele direcii. Destui dintre ei aflndu-se nc n via, e de presupus indispoziia ce-o ncearc citind aprecierile neretuate ale Monici Lovinescu, cu care cei mai muli nu cuteaz a se confrunta frontal, nici mcar n posteritatea marii Doamne de la Europa liber: m atac politicos, dar pervers Eugen Simion (exasperat de interviul meu de la Televiziune n care demistificam, cred c fr a-l numi, pretextul autonomiei esteticului pentru sprijinirea puterii neocomuniste). Perversitatea st n faptul de a ncerca s m pun n contradicie cu teoria lovinescian pretinznd c trdez motenirea intelectual a tatei. Sau despre un alt caz al ambiguitii: Buzura ne povestete inocent c dna Cornea (disidenta) a venit la el, rugndu-l s-i transmit lui Tudoran banii colectai de ea la Cluj. Buzura a refuzat. Ateapt s-i dm dreptate?. n legtur cu autorul Moromeilor, acest crochiu al fizionomiei umane, cu reverberaii i asupra psihologiei creatorului: Niciodat nu l-am simit pe Marin Preda . Nu mi se prea deloc ran, ci mai curnd tipul de periferie ajuns prea devreme n centru. Mahalagiu sau mitocan, dar fr verv, nici pitoresc. Dei felul cum sttea la mas era epocal. Numai doi oameni mi-a fost dat s vd mncnd astfel hulpav i indecent eicaru i cu el. () Cu Marin Preda o singur dat am cinat (la Rotisserie de la Reine Pedauque), dar mi-a ajuns, am crezut c mi se face ru. n vizit la Paris, Marin Sorescu e de-o pruden meschin, temtor ca nu care cumva s supere crmuirea de la Bucureti, atent s dea ct mai puine informaii: Las-o ncurcat, conform formulei sale. literar Norman Manea surprinde dezagreabil printr-un articol mpotriva lui Mircea Eliade: S judeci o carier de 50 de ani i zeci de cri (de la istoria religiilor la literatur romane , dar i memorii, jurnale, publicistic) numai dup puinele articole incriminate este de-o rea-credin i un fanatism care ne fac s rupem punile cu Norman Manea. Aici e sesizat, poate c n premier, oricum sub unghiul primelor reacii, acea nedreapt discrepan dintre condamnarea dreptei i muamalizarea compromisurilor fcute n favoarea comunismului: Cnd ataci pe scriitorii comuniti, i se rspunde c ntreii atmosfera rzboiului rece. E cu totul bine-venit, n schimb, s-i incriminezi pe scriitorii extremei drepte interbelice (CioranEliade-Noica). Nrenbergurile sunt rezervate numai unora. Cu acuitate, Monica Lovinescu constat astfel un fenomen care a luat amploare. Tonul casant susine o argumentaie ce a rmas ntrutotul valabil dup dou decenii: Am impresia unei halucinaii (i o scriu). Oare nu cumva ne-am nelat, am visat, i n 1989 am scpat de fascism i nu de comunism? () Numai o astfel de inversare ar face normal acum investigaia asupra trecutului lui Mircea Eliade i nu al lui Arghezi, de pild. Cu att mai mult cu ct au prosperat ntre timp publicaii fascisto-comuniste, care nu se inspir din Mircea Eliade, ci din gnditori cu epolei. O meniune aparte se cuvine imaginii din jurnalul n discuie a lui Andrei Pleu. Drumul erpuit pe care l-a urmat reputatul eseist e punctat cu acea dispoziie mixt, de toleran i intonaie ironic, ce constituie o specialitate expresiv a Monici Lovinescu. Fiind vizat nu numai cariera n rsucirile-i imprevizibile, ci i discursul d-sale, identic derutant: la Ministerul Culturii, alt om: gata s critice ca Paleologu, public, Frontul. i din nou de-dramatiznd de fapt minimaliznd tactica neocomunist a Frontului la dejunul de la Capa, cu Hulic. i, n sfrit, la cin la el i Catrinel acas, nfruntndu-se de data asta serios pn la limita rupturii cu Liiceanu pe aceeai tem. Monica Lovinescu vorbete despre enigma Pleu. Enigm? ntr-un fel, da. E un cameleonism rafinat, care intrig. Rafinamentul se arat indiferent fa de coninut estetizndu-l, putndu-se aplica la fel pe adevr i neadevr, pe bine i pe ru. Comportarea lui Pleu i-ar fi atins, la un moment dat, potrivit Monici Lovinescu, punctul culminant ntr-un interviu pe carel citim, cu uimire, ntr-un ziar parizian (), n care afirm c pn i Michnik s-a vzut acuzat n ara lui de comunism. i atunci cum s te mai miri de Iliescu? Simpla alturare a acestor dou nume e o cvasiblasfemie. Cu toate c din Guvernul Roman, exit spre cinstea lui Mihai ora, Pleu rmne n compoziia sa, dei scriitorii au insistat ca el s se sacrifice. i s-a sacrificat. Acelai Pleu, care, n 1984, aflat la Paris declara caragialesc, dei cu un umor ce ar fi trebuit s-i dezamorseze vorbele, dar rmas fr efect: Stoichi rmne aici s urmeze soarta lui Mircea Eliade, i noi ne ntoarcem s facem ca Mircea Vulcnescu. Ca vecin de frivolitate, nu afirma oare, de curnd, prezidentul Bsescu, al crui consilier Pleu nu ratase ocazia a-i deveni, urc pe Golgota? Totui i se consemneaz armantului autor al Minimei moralia i mici revirimente colocviale. Dar cu ct condescenden! E de o cldur i de o sinceritate care readuc n scen pe Andrei Pleu dinainte de a fi ministeriabil i romanist (de la Roman). S-i fie acum ngduit subsemnatului s-i pun niscaiva ntrebri colaterale, eventual naive. Dac Gabriel Liiceanu i-a produs Monici Lovinescu simmntul covritor al unei revelaii a calitii, subnelegndu-se sub toate aspectele, de ce acesta ezit a se delimita, fie i minimal, de att de compozitul n conduit Andrei Pleu? De ce, n pofida vehemenei d-sale devastatoare cu alte prilejuri, ine a face cu Pleu o figur geminat, din ce n ce mai pitoreasc? Sau, cum spunea Andrei Pleu, la ntlnirea de la Ateneu cu Adam Michnik, s fie ca Stan i Bran? ntrebri ns pe care, mai mult dect probabil, i le pun i alii Jurnalul Monici Lovinescu, esenial i atunci cnd l considerm n integralitate, are meritul de-a ridica draperiile uitrii, compromisului, complicitii de pe chipurile unui numr de contemporani ai notri. i putem privi n continuare prin ochii celebrei diariste, convini fiind, n marea majoritate a cazurilor, c nu ne nelm.

Cn rc oia literar

Gheorghe GRIGURCUMonica Lovinescu: Jurnal esenial, ediie de Cristina Cioab, prefa de Ioana Prvulescu, Ed. Humanitas, 2010, 532 pag.

4

Acolada nr. 7-8 - iulie-august 2011PARANTEZE

Un Jurnal al speranei (II)

Din Rusia, cu obrznicieAu un rost pe lume i obrzniciile ruseti. Dup ce neam indignat la declaraiile impertinente i ignorante ale lui Traian Bsescu despre rege i despre istoria pe care nu o cunoate, preedintelemarionet al ruilor face o declaraie i mai obraznic, din care poi trage concluzia c romnul nu are voie s se exprime despre istoria rii lui, fie i greit, dar din punctul de vedere al rii, ba, mai mult, c Rusia motenete absolut totul de la URSS, dei se cheam acum Federaia Rus. i, ca s fac apel la sentimentele omeneti, Medvedev pomenete i numrul de victime din partea URSS n rzboiul al doilea mondial. Care e prin apropierea celor estimate ale lui Stalin, n mod sigur o mare parte a celor dou cifre coincide, adic sunt victime din timpul rzboiului, dar ale ttucului. Acum, nu c a fi indiferent la morii Rusiei, dar m ntreb, vorba aceea, ca prostul: dar cine a fcut pactul RibbentropMolotov? Regele Mihai, Ion Antonescu? Nu cumva tocmai eful marii puteri pe care Medvedev i ai lui o motenesc cu dezinvoltur, fr s sufle o vorbuli despre asta? ntmplarea (?) face ca tocmai pe cnd Medvedev fcea declaraia sa obraznic, s se fi mplinit 70 de ani de la o crim sovietic pe care Moscova nu se gndete s io asume, cum a fost greu s-i asume crima de la Katyn, i anume deportarea celor peste 35 de mii de basarabeni n Siberia. S-a petrecut n noaptea de 6 spre 7 iulie 1941. A fost primul semn al fericirii pe care o aducea puterea sovietic oamenilor pe care i stpnea. Ttucul popoarelor i ncepea educaia prin deportare i crim. i noi ne mai temem de nite camere de supraveghere, instalate n slile unde se d bacalaureatul! Nimeni nu poate spune cu exactitate ci dintre cei smuli cu de-a sila de la casele lor n acel iulie blestemat s-au mai ntors acas, ci au rmas ntr-o alt via, acolo, prin pustiurile Asiei Centrale i ci au pierit nc n trenurile morii, cci ce altceva erau acele garnituri?, ci au pierit odat ajuni la destinaie, confruntai cu condiiile inumane la care i constrngea patria popoarelor, n frunte cu ttucul lor. Cei deportai atunci erau alei pe sprncean: tot ce era mai bun n Basarabia, oamenii nstrii, cei care fuseser nscrii n partidele burgheze, fruntaii satelor i oraelor. Scopul nu e greu de ghicit: fr fruntai, gloata se rtcete i se supune. Or, ce doreau bolevicii alta dect supunerea necondiionat. Te i miri c, azi, din acei oameni care au mai rmas prin Basarabia trecut prin foc i sabie (vorba vine, c era mai mult tanc dect sabie) au ieit atia oameni care mai au o contiin a civilizaiei europene i a celei romneti, crora le aparin basarabenii. Sigur, nu poi compara numrul de victime ale ruilor n acel rzboi cu numrul celor deportai i ucii de armata sovietic i de KGB, n prima faz a ocupaiei Basarabiei. Iat ce citesc ntr-un articol despre acele zile: Operaiunea IUG/Sud a nceput la 6 iulie, ora 02.00, i s-a ncheiat la 7 iulie, ora 20.00. Au fost ridicate de ctre trupele comuniste sovietice i de ctre NKVD circa 11.293 de familii sau 35.796 de persoane 9.864 brbai, 14.033 femei i 11.889 copii. Peste jumtate dintre ele au fost considerate drept chiaburi, celelalte fiind acuzate de colaborare cu fascitii, apartenen la partidele burgheze romneti sau la secte religioase ilegale. Cu cteva zile nainte, la nvala trupelor bolevice, nite steni de pe Nistru au avut proasta inspiraie s le ias n fa soldailor, pentru a-i primi cu pine i sare. Presupun c tii ce au primit n schimb. Gloane, c asta ruii aveau din belug, era producia principal a acelui regim. Pe atunci tirile nu circulau cum circul azi, altfel, la reocuparea Basarabiei, n august 1944, ruii n-ar mai fi gsit picior de locuitor civil pe-acolo. Pentru c marile crime i deportri de-abia ncepuser n 1941, ele s-au desvrit n cea de-a doua parte a robiei sovietice n care a czut aceast provincie romneasc. O naiune, ne spun teoreticienii, este suma celor n via, a celor mori i a celor nenscui nc. Prin urmare, Putin i Medvedev fac parte din aceeai naiune cu Stalin i Lenin. Aadar, e normal ca ei s-i asume faptele naintailor lor. Nu e normal felul n care o fac. Dup ce te declari democrat, nu mai e normal s continui, de fapt, fie i declarnd altceva, politica celor dinainte. Sau s n-o continui chiar n forma aia, dar s o accepi tacit, dndu-te de gol sau demascndu-te singur cum zicea dl Petre Roman n 1990 despre rniti, altfel n spirit foarte sovietic. Naiunile cu un pasiv criminal, dac fac parte din lumea civilizat, i asum crimele naintailor, regretndu-le i pltind eventuale despgubiri celor pe care i-au ucis, torturat, dezmotenit, m rog, urmailor acestora n cele mai multe cazuri. Vezi i declaraia de regret pentru crimele din al doilea rzboi mondial a conductorilor germani. Ai auzit vreun regret exprimat clar de un conductor rus pentru crimele lui Lenin i Stalin? Dac da, v rog s m informai i pe mine, ca s nu mai strui n greeal. Ruii se laud c au purtat, n anii 1941 1945, un rzboi drept, Marele Rzboi de Aprare a Patriei. Numai c aprarea asta a patriei a mers pn dincolo de limitele patriei, cam cum a mers, greit, i armata romn, pn la Cotul Donului i n Cuban, numai c aprarea asta a patriei a ntemeiat lagrul socialist, cu fora, cu cea mai odioas for din lume, comparabil cu aceea a nazitilor. Romnii mai btrni i amintesc de trenurile cu... secar, cum se spunea, de fapt, se car, spre Uniunea Sovietic, de dup rzboi, cnd despgubirea de nu tiu cte milioane de dolari a fost ncasat de zeci i zeci de ori, prin sovromurile de trist amintire. La ct am pltit ar fi trebuit s fi distrus cel puin jumtate din Rusia Sovietic, pentru ca plata s fie justificat. Dar putea cineva s se opun? i cine s o fac? Gheorghiu-Dej, Petru Groza, cel cu pistolul n buzunar la rege? Sau celelalte cozi de topor care s-au oferit s-i slujeasc pe rui, dup ce regele a fost alungat? i, apropo, dle preedinte, mai degrab cei crora

Mister ontologic central, persoana uman despre care Goethe afirma c este cel mai mare dar pe care zeii l-au fcut oamenilor desfide cartografieri precise, iar dreapta judecat final nu-i aparine dect lui Dumnezeu, scria, n una din ultimele file ale celui de al doilea tom al ntrezririlor, dl. Nicolae Stroescu Stnioar ntr-un studiu dedicat a dou destine ncruciate din istoria politic a rii noastre, ardeleanul Iuliu Maniu i basarabeanul Constantin Stere. Este unul din studiile relativ recente din carte, datat Mnchen, august 2008", n succesiunea altora n care ia aprarea posteritii vreunui apropiat bnuit a fi colaborat cu Securitatea, pe care acela o dusese de nas. M voi opri asupra acestui studiu ntr-un moment cnd hazardul mediatic aduce n discuie personaliti ale vieii politice din trecut, surpnd pn i coloanele tronului. S reinem c n acest moment mai triesc n Romnia doar cteva mii de persoane absolvente ale ciclului de nvmnt dinainte de bolevizarea colii. i milioane de ini maturi cu toate studiile efectuate n anii comunismului. Cu optica deformat de manualul lui Roller, n privina cruia circula o glum stupid, conform creia, n manual dezamgit. n roman, povestete cum, de la prima ntlnire, numele voievozilor notri ar fi fost Mircea Altman, Mia prezena gazdei i-a strnit o stare de inconfort fizic, pe Brever i Fane Grosman! Chiar i aberaia unui comunism care nu i-o explica. I-au trebuit ani de zile, noi ntrevederi, naional a ptruns n genele multora... i puiaz ntr-o cu aceeai politee conduse spre ieire, ca s aib revelaia: program a nvmntului cu tot mai puine ore de istorie ochii lui Iuliu Maniu erau ca aceia ai chinezului Liu ce-l trecea cu luntrea fluviile siberiene, ctre locul exilului. O i limb romn. Punerea pe tapet a relaiilor dintre Iuliu Maniu, ca privire impenetrabil, pesemne. n alt rnd, la Blaj, ntr-un lider al partidului naional din Ardeal, nainte i dup primul mediu confesional greco-catolic, mpreun cu Maniu, carerzboi mondial i Constantin Stere, lider al Basarabiei, l conducea, a remarcat uurina cu care acesta se mica nainte i dup marea unire se nscrie ca un excelent ntre clericii de diferite mrimi, de parc ar fi fcut parte exerciiu de resuscitare a acelei gndiri corecte, cu lecie din cinul lor aluzie, desigur, la iezuitismul personajului, la n prezent, chiar dac nu la suprafa. Se tie c respectivele gesturile sale de catifea, n ncperi vtuite. Portretul se relaii n-au fost bune n nici o etap a lor. n studiul dlui ngroa, apoi, cnd vine vorba de adoratorii lui Maniu: ei Stroescu Stnioar punctul de pornire l constituie se aflau n continua admiraie a insului cu cel mai mare memoriile lui Nicolae Carandino, cronicar de teatru, cap din Ardeal! Deloc de mirare. Nicolae Iorga, adversar director al ziarului Dreptatea n ultima faz de existen a implacabil al basarabeanului, apare n roman ca mare geograf. Numai c savantul care cunotea oficiosului rnist i apropiat al lui Iuliu Maniu. fiecare mgur de pe glob, fiecare muuroi din n nchisoare, a vegheat ultimele clipe ale Flux-Ref eflux Flux-Ref lux Tasmania cade, acas, ntr-o groap cu fecale. ilustrului brbat politic. mprejurare n care Un savant de ocazie desluea originea numelui acesta i-a manifestat regretul fa de ruptura cu Constantin Stere i Grigore Iunian, ambii eminente comunei Brnova din barnum ova, adic ou de elefant! elemente politice, care au i ntemeiat apoi mici partide Miron Osmanli, alias Ion Luca Caragiale, se nfia ca tiran domestic, ntr-o faun unde capitala n care se rniste dizidente. n fapt, atitudinea liderului basarabean, pro antant i nvrteau manechinele purta numele de Ciubreti. Marele mpotriva mai ales a Rusiei ariste, att n preajma primului brbat era inadaptabil. Cel care convorbise n tren cu rzboi mondial, ct i n timpul ocupaiei germane, a fost Artamon Danilov, alias Vladimir Ilici Lenin, ca s cunoasc considerat de o mare parte a opiniei publice drept o trdare apoi micimea politicienilor regeni, i-a pltit nc din via a intereselor naionale i public sancionat. Or, Iuliu poliele, pn la una. Pe patul morii, regretul lui Iuliu Maniu Maniu nu i-a ntins acea mn care s-l menin n snul de a nu-l fi salvat pe Constantin Stere de ceasul politic cel conducerii naional rniste. Momentul crucial s-a produs mai greu al vieii acestuia a fost unul cretinesc. Am scos cnd un numr nsemnat de generali a prsit sala unde la iveal dedesubturi ce n-ar fi fost de nivelul etic al vorbea Constantin Stere. Au fost i cercuri care au crezut ntrezririlor, unde un cuget ferm, dar blnd, trece peste sau bnuit c gestul le-ar fi fost sugerat generalilor ntr-o omenetile scderi, pe care iureul timpului le spulber n aspectare de care Iuliu Maniu n-ar fi fost strin. Copil fiind, uitare. Spirit religios printre cele mai cultivate, autorul am asistat la convorbiri ntre tatl meu i Radu Cioculescu, acesta familiar restrnsului grup de regeni din jurul lui transcrie n Jurnal texte ale unor gnditori cu care consun, Maniu, discuii n contradictoriu, fr rezultat, odat ce se transmindu-ni-le ntru sinteze. Iat, aadar, din dizertaia bazau pe vorbe n circulaie. Adolescent, aceste convorbiri lui Salvador de Madariaga, despre teama de libertate: mi-au revenit n minte la lectura romanului n preajma Dezrdcinarea omului modern, influena unor maini revoluiei, al lui C. Stere, ampl fresc a ndelungatei sale destinate a fi sclavele lui, dar tinznd s-l transforme pe activiti politice, n Rusia mai nti, apoi n vechiul regat. om n sclavul lor, acea mecanizare extins de la zona Roman cu cheie, am gsit, pe ultima foaie, lista personajelor, tehnicii la cea a socialului i culminnd ntr-o sociologie cu numele lor din realitate. Lui Constantin Stere, lumea conceput mecanicist, cu consecina ei logic, politic a Romniei i s-a prut frivol, innd de persoane interpretarea exclusiv materialist a istoriei, economicului, i nu condus de doctrine sau ideologii. Cele mai multe din aceast erezie modern care subordoneaz aspectul social personaje sunt caricate, nu fr anume maliie, dac nu celui economic, toate acestea, i nu numai acestea, sunt rzbunare. Iuliu Maniu n-a fost cruat. Devenit frunta etape pe drumul unei profunde dezamgiri a oamenilor i a politic liberal, Stere a fost trimis de Ionel Brtianu n mai naiunilor. Tot attea motive de pierdere a ncrederii n ncredere, multe misiuni exploratorii n timpul neutralitii, la a speranei n speran. Totodat, de a descoperi n Jurnalul conductorul partidului naional din Ardeal Iuliu Maniu. i l-a mai cutat, de asemenea, n timpul ocupaiei germane, dlui Nicolae Stroescu Stnioar mai mult dect i propune titlul lui. dup ncheierea Tratatului de la Buftea. De fiecare dat Maniu s-a artat rezervat, evitnd si ia obligaii, angajamente, n stilul obinuit al cancelariilor diplomatice. Om al gesturilor hotrte, Stere a fost

Barbu CIOCULESCU

Nicolae PRELIPCEANU(Continuare n pag. 26)

Acolada nr. 7-8 - iulie-august 2011

5

P o e z i evedei i ceea ce sunt, ntre cale i inim infinita cltorie. Proptit ntr-o mn de solul ce m devor, pn la a fi doar un rest translucid pe o carcas, v vorbesc de dincolo de trup, straie i limbaj, fac guri n esutul moale de gum, ca s nelegei unde se ncolcete n final orice cltorie. Ca s ntrezrii acelai lucru prin toate cuvintele i membranele, acelai ecran plpitor, meningele indigo, orchestratorul fr team-ngheat, senin, mut de groaz, ca s fiu la nlimea unei mrturii din bura prefirat-ntre via i moarte, din realitatea de unde nu pot fi urnit. N-am avut niciodat un numr, o parol, un ecuson pe piept, n-am minit, spun ceea ce simt: tot pe drum, v-nelai creznd c vei ajunge altundeva dect n inima voastr cltoriile sunt petele haotice ale iubirii ns adevrata cltorie-i cu neputin de povestit. Cuvintele, cabotini tropitori, i vor scoate plriile i vor tcea, iepurii trucai se vor cuibri, dac nu vei veghea, n destinele voastre. Dar ce e cu acest kobold schimonosit, rutcios, agitat prin iarb, la pnd? Manikin... se-aude-un refren batjocoritor, subire: de via de moarte ce chicot, ce acompaniament fals la chitar! pelerinajul e perpetuu ironizat de-o mantie din spatele lui. Trupul mi-a fost aproape complet nghiit i ce dac (flegmatic rezoneaz cineva) mi-a fost cerut i l-am dat l-am azvrlit n marele athanor al forei oarbe, sticlinde, fr semne, umbl acum pe lumea cealalt ca un porumbel fr glas mai vedei o frm gelatinoas din el atotputernicia mea st n sfiere. i diavolul funcioneaz cu un carburant de iubire i cel care, n loc s te iubeasc, se prbuete, rnindu-te. Ca ochii lui s-i aib clipa de diamant, a trebuit s ard crbunele unor ere abia apoi va cdea definitiv, golit de privire, de minte, de inim. Voi spunei c mergei, eu c rmnei pe loc, dac nu-ndrznii s v perforai cazematele, s v lsai nfcai de labele monstrului dornic s v mistuie. Acceptai s cdei n hrubele jinduitoare, sub colii imperioi: cu ct mai hrtnii, cu att mai convini, n cele din urm, c rmnei intaci, mai api s distilai sucul nociv, animalic, ce vi se pred n netiin, spre-a-l nflori-n AMOR QUINTESENTIALIS. mi zrii triunghiurile hainei de clovn ori zdrenele fostului rege Plantagenet, n exil dup ce-a primit o diffidatio, dar nu putei privi Inima, n grota albastr din dreapta trupului. Nu v luai dup ce vedei i, aa cum desprindei petic dup petic, spre-a dezgoli vidul n vrtej, descotorosii-v, unul dup altul, de cuvinte, de numere, de pelerinaje de ce atta grab? n voi niv ptrundei, dincolo de orice travesti, din pcleal numai devenii hoinari. Mncat de termite, voi renate ndat cltorind, necltorit. De la ceea ce par la ceea ce sunt continentul, retroversia n Inim. Oricum, nu m putei vedea ntreg, ies din pagin, dei merg nencetat, cuibar al nemicrii sunt, n spirale urc, imuabil, condurii mei roii ard pmntul. Dintr-o strveche art a focului mi vin paii, jubilez mngind nemicat mereu latura bun a unei lumi n schimbare. Nu plescii la cina de cuvinte, reamintii-v, n plin osp (nu dispare niciodat) securea clului: la fiecare strop de miere, unul de snge, la expozeul din slile regale, decapitarea anonim a unui trup singuratic, n cartierul copiilor i-al plebeilor. O muzic de clopoei bruiaz ca de obicei mesajul, ca vorbele s se retrag-n adnc, dup zgazul invizibil, s glgie, netulburat de nimeni, spiritul, n golful slbiciunii imprudenei dezonoarei Nu dormitai pe cuvinte, pscui de mute, pe crenelurile ciobite nu cucii ruinos a pierde timp pe cuvinte, a te lsa mbrobodit de ele e un sfrit lipsit de glorie ajunge un han din acesta cu ferestre prea luminate i ai czut de pe drum. La fiecare ochi de lumin o fntn a nopii. Vi se va trezi extazul prin ocul unor limbi nenrudite familiare, sublime ori meteoric-albe care nesc din acelai cord n tiere, s v-mblnzeasc prin perplexitate, s nu v fixeze n menghin un singur fel de rostire. Din violen nu va rmne cndva nici urm de mustrare Fulgerul poate izbucni de oriunde ghicii-l, umplei-v chipul de puterea lui, dai trsturile voastre mntuitei mti a Meduzei Sunt receptaculul ntmplrii i-al providenei Viaa se nal n oper care via? chiie ranchiunos manikin viaa, un roi de furnici hpitoare horcitul care nu se mai aude treac de la mine tristeea de moarte n ogiva fostului meu piept se trezete smaraldul

NTLNIRE E-att de greu s intri, de uor: templu, biseric? Prea mult spus, poate. Conteaz oare? O simpl construcie unde te simi fericit. Hramul su viitorul, dar plin de-o fervoare-a clipei acesteia, de nenlocuit. Fiecare-i triete clipa, mpreun cu timpul tot. Structur fr gre, se spune. Ori mai degrab fragil alveol? De-o subirime fr seamn, ca sub un ou de pasre pielia. i-o linite-nuntru! Ce ne rscumpr de toat vorbria i spal neadevruri spuse i crezute, ne face s tcem din gur, s ascultm. Printre coloane trece dumanul, purtnd un tort ce se va mnca dup milenii. n sal nu sunt preoi, un sfnt prea tnr mparte indulgene fr acoperire, gnduri mai mari dect fiina lui, rbufnesc flori enorme i-l iau n petale. Dar nu e alungat. Ci-l crete inima, i chiar un cine alb, abia nbuindu-i rsul, l hrnete, cu pinile zpezii. Copii nvlesc suprai, chei fragede, pline de rou, le zornie la bru. Cnd intr un animal, unii ar vrea s-l nface, dar Mama, desprins din zid, se-apropie de el, studiindu-l cu drag i infinit pruden, s nu-i tulbure viaa. Un nume de ruine aici nu exist, o etichet pe fiine. i pietrele sunt vii, atente s nvee. Nimeni nu-i socotit fr suflet. Fiindc icoane nu sunt, i simt toi mngiat de la sine obrazul. i, fr s se mite cineva, e limpede c s-a petrecut o ntlnire. ntre suflet i trup, ntre ap i pmntul care, fr vorbe, primete? Cutie-a milei nu exist, nimeni n-are nevoie de ea. Pereii stau direct pe iarb, pe nisipuri, pe vltoare, unde-o ia drumul. Dac i-ai nepa cu un ac gogoaa, s i-o ptrund aurora, ai rsri-n poian, desfoliindu-i cretetul proaspt de brndu, cu-nvtura isprvit. Aici maetrii-s concrei dolmene, brumate statui, intimitate-a pietrei mngiate de untul blnd i corosiv al vremii. Cldirile din naos se mut mereu cu un pas mai ncolo, eroi ncearc s mblnzeasc mainrii oceanice care-au ieit din matc. Planeaz ireparabile urgii, dar ei opresc vrtejul la un semn, nimeresc, dintr-o simpl micare, numrul orb al tcerii, ochiul de abur. Stpnesc mecanismele i calmul undei poart cldirea nainte. MATUL ACESTUI DRUM Matul pete aa cum ar dansa o flacr... Picioarele

VISIO A te nate nseamn doar a rmne, chiar i primind trup, n prospeime. Ar trebui s fie foarte uor, dar ai nimerit aici ca s afli c arta plutirii s-a pierdut i frumuseea e numai o prad, nu parte din privitorul nsui, iar adevrul se explic prin propoziii, c nu mai exist iubirea aceea care lmurea misterul printr-o tresrire, fr s tremure nici aerul. E limpede, aici cuvintele n-au fost nelese. O jale, un iz de sacrificiu tulbur privelitea, lucrurile au fost rupte n dou i nimeni nu le-a ntregit, coroana s-a atribuit cartonului i inchiziia vegheaz asupra literelor chinuite. Din carcase mnjite cu cioturi de rune te salut, sfios, cte o mn amfibie, abia concede s ias (de team c fr protecie va pieri). Ai venit ca s zbori, dar umplu cerul coduri muribunde, zeppeline cuvioase i negre. Nu-i rmne dect s treci piezi, cu penajul pliat, n fluidul unui dispre hrnitor. La fel de liber eti totui s-i aminteti c pe deasupra capului ghirlandele salcmului sunt una din formele Mamei, ca i zpada beatificnd eterna ruine uman, ca suferina aceasta sfietoare, salutul Ei spre ochi nchii, amorfi. O nspinare, apoi erupia aurului. De-o parte, urtul. De cealalt, tu, care mai poi s VEZI.

las amprente, mersul are consecine: urmele Matului sunt arztoare, el cheam la trezire, surprinde i nsufleete, rscolete sau distruge totul n cale.Marcel PICARD,Tarot. Practici i interpretri Simultan rege gata de ncoronare i biet Plantagenet pornit n exil, la primirea unei diffidatio. ntre ceea ce

Simona-Grazia DIMA

6

Acolada nr. 7-8 - iulie-august 2011

Toate m dor...O ntmplare mai veche mi revine la rstimpuri n amintire, mbiindu-m cu struin s reflectez la nelesurile medicinii, ale artei de a tmdui, la rosturile medicului cele dinti, care sunt i cele de pe urm, atunci cnd se ntlnesc la ncheierea ciclului ce ne e dat s-l parcurgem fiecare dintre noi... Vine la dispensar un btrn sprinten ca o codobatur, mistuit de fierbineli ascunse, iscodindu-m cu o mie de ochi nc nainte de a se aeza pe scaunul inutil vioiciunii care-l face imponderabil... Ce te doare, moule? Tot, tot m doare, tot! Cum, zic eu, atingndu-l cu vrful degetului n diferite locuri ale trupului firav i, fr ndoial, suferind: i aici? i aici? i aici? i aici? Toate, domnule doctor, toate m dor! Pe dat mi veni n minte o stratagem prin care s-i astmpr tangajul ce m anihila, nedndu-mi voie s m fixez i s-mi nal schelria de raionamente: tii ce, moule? Dac-i aa, du-te s te vad altcineva, c eu nus doctor de toate... Un fior i ordon btrnului nceputul de haos: Api, stai s vezi, c nu m dor chiar toate... ...Ce a urmat e lesne de neles i, n ultim instan, nici nu are nsemntate. Haosul de la nceput mi-a aprut ns mai gritor dect ordinea de la urm. Btrnul avea nevoie de omul din mine, dar numai de cel a crui natur se confund cu natura tmduitorului. Dac m-a fi transformat pe loc ntr-o perfect main de diagnosticat i de stabilit tratamentul multelor lui suferine, btrnul bolnav ar fi rmas, ntr-un fel, tratat pe jumtate... Mainii mereu i scap ceva i ceea ce-i scap ei se adaug suferinei omului, ntregind-o... El avea nevoie de omul din medic. Voia o clip s-l doar totul, clamorile lui s poat privi totalitatea esuturilor, anume pentru a activa n mine totul, n ndejdea ideal c va antrena n mpletirea scontat a sufletelor noastre esena mea uman... Omul din medic... Locuiune aparent fr nici un vibrato, ca de altfel toate adevrurile, cu att mai terse n expresia lor lexical cu ct sunt mai adnci. Scoas din aria medicinii, ea poate fi extins. Dac romnul numete pe un om neom, putem spune foarte bine despre opusul lui c e om om. De aceea nu am tresrit zilele trecute cnd am dat peste expresia om uman n savuroasa carte pe care Rudolf uu o nchina n 1923 Iailor de odinioar... Omul medic se cuvine ns a-l depi pe omul om. A fi medic nseamn a fi om rsfrnt n mod necondiionat asupra esenei umane din oriicare semen, ca i cum prin oricine dintre noi ar trebui s se salveze neamul omenesc. El rmne paznicul sublim al nealterrii esenei umane. Medicul vede o omenire viitoare ntr-un om trector, fiind n felul acesta i filozof, i o omenire trecut n insul clipei prezente, trind aceast nostalgie ca poet. Dar elementul ce-l aeaz n cea mai nalt ordine moral st n aceea c medicul consider, prin nsi finalitatea actului medical, omul ca unicat, singurul fel n care i semnm, ntr-adevr, lui Dumnezeu, care e Unul. Numai aa se explic reprezentrile hieratice prin care mileniile au mbrcat comuniunea dintre tmduitor i suferind, aura sacr ce-l nvluie pe medic... E un respect urcnd din adncuri, prin mijlocirea cruia viaa, chiar dac e joc, se ia n serios. Neaccesibil oricui, aceast realitate l face pe medic insubstituibil. Nici chiar de ctre cele mai surprinztoare dispozitive computerizate; orict de larg le-ar fi baza euristic, de care ine invenia i iniiativa, calculatoarele nu pot scoate individul din categoria multiplului, n care ele l aeaz. Rmne n afara oricrei ndoieli faptul c medicina i va asimila informatica i c izbnzile a ceea ce s-a numit inteligen artificial se vor reflecta avantajos asupra artei vindecrii, constituindu-se ca parte poate partea cea mai nsemnat a progresului ei. Dar excelena computerului va rmne totdeauna parauman, hrzit dac o raportm la desvrirea fpturii omeneti unui venic minorat, ca s ne exprimm printr-un foarte nimerit cuvnt al lui Kant... E un motiv pentru care propuneam nu de mult, ntr-o mprejurare academic, nlocuirea sintagmei inteligen artificial cu termenul de computerotehnie. Acestea toate fiind spuse i multe altele n acelai sens rmnnd nespuse, cuvine-se a sesiza o nclinare imperceptibil a psihologiei tiinifice contemporane. ncercndu-se s se mping importana computerizrii dinspre truism spre axiom, se svrete o ocultaie prin exagerare: e lsat s se neleag c fapta medical va putea fi cndva nlocuit de activitatea creierului artificial... Aceast prezentare encomiastic a evoluiei cunoaterii i stpnirii suferinei ascunde smna uneia dintre cele mai moderne i mai subtile forme de obscurantism, tocmai prin ignorarea esenei umane care implic unicul, de-o parte i de cealalt a celor doi termeni ai actului medical, bolnav i medic... Frica de acest germene mi-a deteptat-o amintirea ieremiadelor btrnului care venise la dispensar i pe care-l durea tot... i mi-a trezito, fiindc moul cobora cu tlcul parabolei lui din viitor n prezent. Cobora zpcit dintr-un univers de ordinatoare, labirint de display-uri i terminale, cutnd speriat un capt de privire omeneasc de care s se agae...

Petre Pandrea doctrina naturalitii energetice mic-valahe (II)Istoria este mereu o prostituat (P. Pandrea, Pravila de la Craiova)Activist febril al aprrii pro bono al celor aflai n defensiv fa de autoriti atotputernice, excelent cunosctor al rii legale, dar i al celei profunde, Pandrea se regsete pe sine n temniele comuniste, prilej nesperat chiar dac nedorit, evident de a-i cli caracterul i de a se confrunta cu limita extrem a umanului. Cu toate astea, cel care a fcut elogiul Pravilei de la Craiova, adic al legii morale n care a trit C. Brncui, nu pare s recunoasc nemernicia cosmic a ciumei roii, fidel idealurilor sale de stnga. n ciuda pucriei fcute la comuniti, el nu ar ezita s aleag ntre o dictatur burghez de tip cezaric, fascisto-mussolinian sau hitlerist i dictatura proletariatului de tip fascist. Fr ezitare, o alege pe cea de-a doua, dei memoriile sale sunt mpnate de diatribe suculente la adresa unor Iosif Chiinevschi, Ana Pauker, Gheorghiu-Dej, Petru Groza sau Mihai Ralea, acesta din urm vzut drept canalia nr. 1 a Romniei intelectuale (supranumit Imoralea n anumite cercuri). Este ciudat cum nici mcar anii de detenie nu-l fac pe Pandrea s-i dea seama de egalitatea care se impune ntre aa zisul umanism socialist i furorul demoniac nazist. Pentru c, n ani de libertate, probabil c i-ar fi dat dreptate lui Alain Besanon, atunci cnd acesta spunea, pe urmele lui Pierre Chaunu (comunismul i nazismul sunt gemeni heterozigoi), c ambele ideologii sunt criminale n egal msur ntruct i propun s ajung la o societate perfect nlturnd obstacolul malign care le st n cale. Se pretind filantropi pentru c urmresc, unul binele ntregii umaniti, cellalt binele poporului german, i pentru c acest ideal a dezlnuit forme entuziaste de devotament i acte eroice. Dar ce i apropie mai mult e c ambii i-au arogat dreptul sau au considerat c au datoria de a ucide, folosind n acest scop metode asemntoare, la o scar nemaintlnit n istorie. (Nenorocirea secolului , Ed. Humanitas). Cred c Pandrea era devotat, ca i ali intelectuali de stnga din epoc, ideii de antifascism, cea care presupunea automat faptul c un comunist este, cumva, ca emanaie a ideii de Bine, un om de omenie; n timp ce un nazist este ntruchiparea demonului absolut. Numai c, pentru istorici precum Franois Furet i Ernst Nolte, cele dou ideologii se afl ntr-o interdependen care necesit analiza raportului dialectic dintre ele: Crimele nazismului au fost att de mari, i au devenit, la sfritul rzboiului, att de universal vizibile, nct ntreinerea pedagogic a memoriei lor joac un rol incontestabil util mult timp dup ce generaiile care le-au comis au disprut... (Fascism i comunism, Ed. ART, 2007). Obsesia antifascist s-ar hrni, n opinia lui Furet, dintr-un sentiment de team care este perpetuat de contiina c aceste crime au ceva specific modern, c nu sunt independente de anumite trsturi ale societilor noastre i c trebuie cu att mai mult evitat rentoarcerea lor. Numai c antifascismul pe care sovieticii l ineau de port-drapel al politicii lor perfide nu este, n opinia istoricului francez, suficient pentru instaurarea libertii. Astfel, obsesia antifascist a blocat din start analiza regimurilor comuniste, idee susinut de Nolte cu argumente care vizeaz nu doar programul stngii germane, ci chiar al ntregului spectru politic din Germania. Cele dou regimuri criminale i-au avut gradul lor de popularitate, care le-a permis s aib numeroi adepi inclusiv printre intelectuali de la care se atepta o poziie mai nuanat, o dibuire a resorturilor ticloase care pun n micare asemenea ideologii salvaioniste. Cu mici excepii, majoritatea a aderat la tabra n care se presupunea c se regsesc emoional, ca i din punct de vedere al contiinei, cum este i cazul lui Pandrea. Acest fapt, al popularitii celor dou micri, nu poate fi contestat i de aceea nu poate fi evitat ntr-o analiz care se vrea independent i dus pn la capt. Ceea ce detecteaz cu deosebit sagacitate Furet este hotrtor pentru tipul de analiz obiectiv pe care l propune acest istoric care nu a ezitat s vad, n timp, n ideea comunist una lipsit de temei moral, tocmai el care a fost comunist n tineree. Iat la ce concluzie ajunge, nu nainte de a explica faptul c n Frana, existena unei tradiii democratice revoluionare venerabile mai degrab a hrnit iluzia comunist dect a permis sesizarea secretelor ei. Cum conchide Furet n privina nrudirii dintre dou sisteme care se detest reciproc, dar care nu ezit n a-i da mna pentru a ur un inamic comun? Micarea fascist s-a hrnit din anticomunism, iar micarea comunist din antifascism. Dar ambele au o ur mpotriva lumii burgheze care le permite s se i uneasc. Remarcabil obser vaie, care sintetizeaz vocaia totalitar a dou sisteme politicomilitare care gsesc n burghezie inta pe care doresc s o lichideze. Nu altceva spune Pandrea n citatul de mai sus mpotriva dictaturii burgheze de tip cezaric. Epoca era resentimentar n grad nalt mpotriva tipului de democraie liberal care scotea omul din organicitatea susinut de firi conservatoare cum se considera i Pandrea. E incontestabil ns c Pandrea nu a fost structural un comunist de tip ilegalist, revanard i setos de puniiuni la scar larg ca i Ion D. Srbu, cel care-i pierduse toate iluziile dup anii de pucrie fcui n nchisorile lui Dej, ns care, ciudat, nu ntrezrea nici el sfritul sistemului: Cnd toi vom fi sau mai bine zis, vom deveni comuniti atunci nici dracului nu are s-i pese de ce a spus Marx, de ce scrie n acel uitat i prfuit Manifest al genezei, ce e n capul ruilor de azi i ce nu mai e n capul moromeilor ce ne planific fericirile milenare. (Ion D. Srbu, Jurnalul unui jurnalist fr jurnal, Ed. ICR, 2005). Dac ascultm puin mrturia lui din volumul Brncui. Pravila de la Craiova (Ed. Vremea, 2010), putem s ne facem o idee despre profilul pandrian, aa cum se vedea pe sine acest lupttor cu pana i cu aciunea oralitii la bara tribunalelor: Eu nu eram nscris n PCR. Lucram, pe linie antifascist, ca apartinic nc din 1931. mi fixasem linia, dup sfaturi cu prietenii bulgari la Berlin, i dup oarecare sfieri luntrice. Nu mi-au spus niciodat secretele lor i nici eu nu i-am ntrebat vreodat, n mod fi i amnunit pe prietenii mei comuniti i ilegaliti sau comuniti semi-legali sau legali... Eu am ncercat i m-am strduit mereu de la sosirea din strintate i dup greva ceferitilor de la Grivia i a petrolitilor de la Ploieti din 1933, s-mi pstrez i s-mi multiplic cadrul legalitii. M aflam n situaia dificil de cripto-comunist, ca i Titus Cristureanu, ca i Pavel Pavel, ca i Alexandru Stnescu (Sahia) prieteni de baz. Tot capitalul meu agonisit din Oltenia, din erediti i din ucenicia celor cinci universiti europene, nu putea da roade pentru o idee-for, pentru o doctrin acceptat voluntar, dect n aceste condiii. Aceast doctrin este, pentru Pandrea, n continuitatea paoptismului revoluionar al celor ntori din Occident s lumineze poporul, dar i o renatere a vechii pravile n care se formase cu spirit de stoic dinamic! Un idealism care avea s-l coste amarnic mai apoi... Aceti doi moraliti necrutori se aseamn prin luciditatea regsit la captul unei viei n care au asimilat valorile stngii, dar s-au desprins, n timp, de ctuele ideologice ale comunismului. Ambii au scris jurnale ale regsirii de sine, de lucid i necrutoare autoanaliz, dar i depoziii ale unor vremuri care au ngenuncheat poporul din care fceau parte. Adversari ai ideologiilor care se confund cu cte un ef absolut (un Bulibaa, ef peste cururi, cum htru explic Srbu n jurnal!), ei se izoleaz n solitudinea scrisului i ne las mrturii pe ct de patetice, pe att de lucide ale unui timp dominat de banalitatea rului ce modific structural lumea n care triesc. Nu i scrisul lor, care exist dincolo de ideologii.

C.D. ZELETIN

Nicolae COANDE

Acolada nr. 7-8 - iulie-august 2011

7

Tablouri dintr-o expoziie (4)Nu mi-am imaginat c va veni o zi n care s vd attea claie de bancnote stivuite, firar ai dracului de bogtani cu banii lor cu tot, c nu se satur s tot adune, de parc i-ar cra cu ei pe lumea ailalt. Dac ar fi fost dup a mea, nu m-a fi dus la centru nici s m pici cu cear dar sarcina e sarcin i cnd i spune tovarul Ciuvic o vorb, nu mai exist s zici c-i place sau nu-i place. n noaptea aia n-am dormit, c trebuia s organizm localul colii. Eram doar eu, tovarul Ionic de la Propagand, Drguu, un tnr cruia abia i ddeau tuleiele, Marincu trimis de B.N.R. i cinci jandarmi care au crat mobilierul pentru depozitarea stivelor de bani. La ase dimineaa eram gata. Mi se fcuse o foame nenorocit dar toate magazinele erau nchise i nchise vor rmne, c-n ziua aia banii nu mai fceau dou parale. Cnd stau s m gndesc, n-a fost prea mult osteneal, dect c n-am pus gean pe gean, n schimb m apsa rspunderea pe care o aveam, c n caz de se ntmpla, Doamne ferete, ceva nasol, cine trgea ponoasele dac nu altul dect tovarul Dobric. Mai era i chestia cu pistolul. Nu tiu de ce-mi dduse arma i cinci gloane, c nu mergeam la lupt sau la vreo manifestaie reacionar i nici n-am ntrebat ce rost avea, c poate ar fi trebuit s tiu i nu voiam s fiu eu la prostu, n plus Dogeanu urma s aduc zece oameni pentru asigurarea linitii i ordinii i tie toat lumea c oamenii lui Saa cunosc meserie, numai c tovarul Ciuvic a zis c trebuie i cu cuvntul sta orice discuie era moart. La apte dimineaa se adunaser deja n faa colii vreo trei sute de oameni cu geni, sacoe sau valize pline cu bancnote i oamenii lui Dogu i dispuseser pe dou rnduri ca la coal, c se nghesuiau de parc s-ar fi mprit poman. ncolo erau cumini, stteau la coad i ateptau tcui i resemnai i pentru mine asta conta n primul rnd, s nu fie scandal, s nu vocifereze. Majoritatea dintre ei, cum e normal, erau sraci i m bazam pe faptul c se consolau la gndul c bogtanii chiar se leftereau n urma monetarei, n timp ce ei abia pierdeau acolo, cteva parale. Partidul gndise bine micarea cu reforma: era ntia oar cnd nevoiaii se simeau egali de-adevratelea cu cei bogai, fiindc primeau aceeai sum de la stat, indiferent de tona de bancnote pe care burjuii o vrsau n lzile ntocmite de noi n toiul nopii. n prima parte a zilei n-am avut prea multe incidente i dac lucrurile ar fi mers aa pn la capt, totul ar fi fost n regul. Primisem de la Comitet cinci fete din clasa a opta de liceu, istee foc, pentru c personalul nostru de la centru nu se prea pricepea la scripte, i fetele au fost salvarea noastr, cu ele ne-am fcut mai toat treaba. Problema mea nu era att s controlez dac lucreaz bine cu nscrisurile, c erau o sum de rubrici i rubricue care mai de care mai tmpite, ci s le protejez de mocofanii lui Ionic de la Propagand care roiau pe lng ele i le ciupeau i le mpungeau ca nite bdrani, de parc intraser cu toii n clduri. Pe urm mai erau i tovii de la Regiune, pui la taif, ce ne ncurcau mai mult dect s ne ajute, c se nvrteau cu minile la spate printre mese i erau mereu nemulumii, ba c aa, ba c pe dincolo, i beau cafele i fumau i mai ipau la mine i la tovarul Ionic i la tovarul Marincu ca s se afle n treab i ca s arate ce mare scul sunt, c reprezint organele superioare. Probleme au aprut abia n jurul prnzului, pn atunci mersese totul ca uns. O cauz poate s fi fost cldura, o cldur lene, copleitoare, sau faptul c lumea venit si arunce banii pe apa smbetei se nmulise i coada pleca acum din faa colii, aluneca pe strada Negru-Vod pn n dreptul magazinului de sticlrie Cuu, cotea pe Praporgescu i o inea totuna pn la seminarul Sf. Nicolae. Mulimea ncepuse s se enerveze. E un fapt. Se auzeau proteste nc abia mocnite c de ce nu s-au bgat mai multe centre pentru schimb, c ce sunt ei de stau ca vitele la rnd n soare, c sunt btrni, c sunt bolnavi i alte marafeturi i tontul de Ionic a intrat n panic i i-a telefonat Dogeanului s mai trimit vreo douzeci de haidamaci c ncepe lumea s se mite. Se anuna furtuna, e adevrat, dar ncercam s fiu stpn pe mine, s atept cu calm ce se ntmpl. Prnzul l-am luat n cancelaria profesorilor, ne adusesem de acas ce ne pusese fiecruia nevasta n pachet. Tovarul Ionic a scos o sticl de trie i pahare i i-am spus s-i bage dracu sticla n fund, c nu ngdui s se consume butur atta vreme ct sunt eu eful centrului. n timpul sta schimbul continua i fetele au fost nlocuite din mers cu alte fete, c obosiser sracele, erau nuce de contactul cu lume de tot felul. Dup-amiaz nemulumirile s-au nteit treptat, odat cu cldura care o luase razna pur i simplu. Am hotrt s nfiinm dou ghiee suplimentare i s trimitem dup trei profesori de ndejde care doresc s fac munc voluntar. Am pus la poart cinci jandarmi cu misia s asigure intrarea ordonat n coal. Pe staia de radioficare am difuzat programe de muzic folcloric i nregistrri cu Fernic i Grigora Dinicu. Dar lumea devenea din ce n ce mai agitat. La nceput se auzeau proteste izolate despre aa-zisa hoie ce sta la baza reformei monetare, c ei, adic oamenii de rnd de prin ateliere i antiere de construcii, s-au spetit muncind ca s ctige un ban i s le asigure o zestre fetelor sau s-i trimit bieii la nvtur i vine statul s le ia printr-o scamatorie tot rodul strdaniei de-o via. Pe urm protestele s-au nmulit i vocile mulimii au devenit un vuiet ritmic, amenintor. Nu mai fusesem confruntat cu astfel de tmpenii. Ce facem? m-a ntrebat tovarul Ionic alb la fa i tocmai asta a fi dorit s tiu i eu. Tovarii trimii de la Regiune plecaser la masa organizat n cinstea lor de Comitet i ca s o spun pe-a dreapt, nu m deranja deloc absena lor. n timpul sta mulimea a nceput s fluiere i s arunce cu pietre n geamurile colii i oamenii lui Dogu au flancat imediat deo parte i de alta irul, pn atunci organizat, ca s mpiedice un eventual asalt al huliganilor. Stteam n pragul colii i urmream cu ct dibcie lucrau bieii lui Dogeanu, de parc abia ateptaser acest moment ca s-i arate profesionalismul. n clipa cnd oamenii au nceput s strige s plece ruii, s plece comunitii, jandarmii i-au scos pulanele i au pornit atacul. Loveau orbete n stnga i n dreapta n trupurile nvlmite ce ncercau s se sustrag ordinii creia i se supuseser pn atunci, cutnd un adpost izbvitor, un spaiu de securitate. n locul strigtelor de revolt se auzeau acum icnelile i vaietele celor czui sub ploaia loviturilor. ncierarea s fi durat vreo cteva minute bune, cu momente de ncrncenare maxim n care nu se prea nelegea de partea cui atrn sorii btliei. Neavnd cu ce se apra, mulimea folosea sacoele cu bani i n scurt vreme pavajul s-a acoperit cu mii de fluturai ce se zbteau prin aer, fceau volute graioase i se aterneau cumini pe sol ntr-o risip generoas de hrtie. Pe urm a aprut din strada Negru-Vod un plc de militari cu automate, au rsunat somaii, mpucturi rzlee, o parte a beligeranilor intrai n panic a prsit coloana n mare grab, lsnd ca prad de rzboi valizele ticsite cu bancnote iar cei rmai au reintrat n rnduri decii s se ntoarc n familie cu bnuii noi cu care vor tri pn la prima retribuie. S-a aezat apoi o linite posac i coada s-a urnit uor ctre ghieele improvizate. Trotuarul oferea imaginea apocaliptic a zeci de miliarde ce nu mai valorau nici ct o ceap degerat. La unsprezece noaptea am ajuns acas. Eram sfrit. Abia m mai ineau picioarele. Florina m atepta cu masa, cum face ntotdeauna cnd vin nervos de pe teren. Ei, cum a fost? m-a ntrebat cu o blndee maternprevenitoare. Pi cum s fie, bine. i m-am lsat s cad ntr-un fotoliu. * Nu nelegea ce legtur poa s fie ntre nite nenorocite de drapele roii i nchiderea cu mare trboi a cafenelei Zombo. C Dudu i cu el arseser drapelele n faa sediului central al Comitetului i c fuseser dup aceea snopii n pumni n pivniele Siguranei de alde Saa i gealaii lui, s zicem c pentru asta s-ar gsi o raiune dar cafeneaua, ce avuseser cu cafeneaua? Nea Zombo nu e omul s-l calci pe bttur i el s zic mulumesc i uite c tcuse mlc iar cafeneaua lui din centru lctuit rmsese i nici nu se ntrevedea vreo perspectiv s se mai redeschid. Cafteala de la subteran o s-i rmn multior n minte. Bieii ia de la secer i coas se pricepeau nu glum la btaie, aveau stil, asta o spune Titi Sanfrancisco, care se bucur de oarece experien n materie. De unde m-sa deprinseser mrlanii ia att de iute meteugul, c ieri-alaltieri trgeau la his i cea, or meseria asta, de mardeia, presupune competen, nu se ia ca sculamentu, peste noapte. Urmarea a fost c ieiser de-acolo chiseli i Dudu ipa n gura mare c el nu mai rmne n ara asta de rahat nici dac-l torni n aur, c am ncput pe mna unor rnoi jegoi i fr carte, c face plngere la O.N.U. i alte aberaii, srmanul o ncasase ru, avea un ochi tumefiat i patru dini din fa lips, arta ca dracu. Pe urm, vine chestia cu Sandy. Pentru c Sandy fusese cu ideea s ardem steagurile bolevice, c el e cu ideile i noi cu munca i cnd a fost s trecem la fapte, cum stabilisem, adic la sticla cu benzin i chibriturile, biatul a ters-o binior, i Dudu ce ne facem Titi fr el, pi ce s facem, i dm drumul. Mam, ce vlvtaie se ridicase n faa Comitetului i pn s se mobilizeze arnuii, drapelele se transformaser n scrum i trectorii ce se adunaser acolo se uitau ca nite vielui, nehotri dac s aplaude sau s tac dracului din gur, c e mai sntos s taci, la o adic. Acu, c o nhaser, mai treac-mearg, oricui se poa s-i vin odat rndul, dar cafeneaua era o instituie, cu instituiile nu te joci aa cum vrea Sulic. E ca i cum ai terge din peisaj o coal sau un spital sau Primria chiar. Avea dreptate Zombo s se ucreasc, numai c ei doar c arseser nite nenorocite de drapele, de un s tie c bolevicii, cu mintea lor de pitulice, or s nchid cafeneaua? i Zombo i chemase n apartamentul su mito de la etaj, deasupra cafenelei, i ntnirea aia, la barosan acas, parc fusese mai nasoal dect mardeala caraliilor. nti, patronul i luase uurel, cu mi biei, voi vrei s facei revoluie cu dou steaguri arse? Voi nu pricepei c tia sunt organizai, c sunt o for, au coal bun, sovietic, ce dracu o fi fost n trtcua voastr seac? i dac ii neaprat s-i subminezi, atunci gndete bine aciunea, aaz bomba unde trebuie, la temelia edificiului, f treaba asta noaptea, n secret, sub taina ntunericului, nu iei n fa ca berbecul, s vad toat lumea ct eti tu de brav, de dat n m-ta. Dup aceast introducere blajin, a luat-o pe tarla, ca mitocanul. i deci aa, v dai detepi pe barba mea, v facei mendrele cum vrei iar Bonzo, fraierul, le ncaseaz. Ce credei m, nenorociilor, c io nghit afronturile unor vidanjori ca voi, c nenea iart faptul c din pricina idioeniei voastre, a poftei voastre de a v da n blci, eu am rmas pe drumuri iar cafeneaua, rostul vieii mele, n care am pus suflet, a fost nchis? Vreun sfert de or ne-a tot inut aa, n corzi, c mi venea la un moment s sar de la etaj, pe urm a nceput s oboseasc, sau cel puin aa credeam, s-a rezemat cu spatele n fotoliul lui de tblu i i-a aprins trabucul. i Dudu nu ce naiba i veni i zice Sandy e de vin n toat chestia asta cu drapelele, c el ne-a dat ideea, ei doar au pus chibritul. i abia n clipa aia Bonzo a devenit o fiar, nu-l mai vzusem niciodat aa turbat, i a nceput s urle c suntem nite cccioi i turntori nenorocii, c adic cum, noi n-avem minte s gndim cu capul nostru, c facem ce ne spune unu i-altu, ca nite manechine mpuite, habar n-am ce-i venise, i cnd s-a ridicat de pe fotoliu i a fcut un pas spre noi am neles c n-aveam alt variant dect s-o tergem ct mai repede i am ieit pe u n mare grab sub tirul unor vorbe de mi-e i ruine s le spun i abia cnd am ajuns n strad am prididit s respirm ca oamenii, c cine tie ce avea de gnd nebunu.

Constantin MATEESCU

8

Acolada nr. 7-8 - iulie-august 2011

MICAREA PROZEI

Orbitor- ul lui Mircea Crtrescu (II) P a c t u l autobiografic se extinde covritor n cltoria luntric tot mai fabuloas de la Travesti, Gemenii, Orbitor. Aripa stng , la reiterrile verbioase din Orbitor. Corpul. Serialul continu cu povestea distorsionat a lui Mircior, a prinilor lui, a lui Herman, a corpului. Spre deosebire de Mircea Nedelciu i Gheorghe Crciun, ei obsedai de simbolistica i reprezentarea corpului, la Mircea Crtrescu aventura corporal produce textul planturos, alctuit din mpletituri baroce. i aa corpul nendoielnic (Barthes) se instituie ca o uria metafor cultural, ca un corp transparent. O hart de piele, reflectarea ambigen n oglind, re-scrierea de ctre eul scindat etc. definesc raportul care se creeaz ntre exterior i interior, cum e chiar autoportretul naratorului: Ochi prea mari pe o fa triunghiular, buze austere sub musta, brbie ferm de om singur. Pr nclcit, nu prea curat, cu pelicule de mtrea. Trup subire i mic, cu pielea totui foarte fierbinte, un sex cu cap vnt, haine ponosite pe deasupra asta se vede, asta vede se n oglind. Se inventeaz din apele oglinzii, trecnd o clip prin camer ca un pete dezgusttor de abis, ca un pianjen palid ntr-un terariu, acest trup, cu umbrele lui, cu gesturile lui, cu privirea lui de-o clip aruncat n oglind privindu-te-n ochi pe tine, se, tu cel fr fa, trup, haine i umbre pentru ca apoi oglinda s rmn goal, s se vad-n ea, ncremenite, doar recamierul, peretele vernil i tabloul. Aventurile biografice, biologice, istorice i cotidiene sunt absorbite n acest corp textual hipertrofic, fr prea multe relaxri ale scriiturii, care creeaz impresia de multilingvism. Dar Orbitor. Corpul nu s-a bucurat de entuziasmul cu care a fost primit ntiul volum i nici de rezervele celui de al treilea. Cnd Simona Sora l-a inclus n cartea sa despre regsirea intimitii a recurs mai mult la Gemenii, Visul chimeric, Travesti i la Orbitor n ansamblu, fr referine speciale la Orbitor. Corpul. Doar c autorul nu elaboreaz aici o poetic a trupului interior, a trupului scris, rezervat iniiailor, nici o teosofie a divinului relevat n trupul liter. n cazul lui Mircea Crtrescu, rmne hotrtoare teza diferenei limbajului de corp, dovedit ntr-o special construcie lingvistic-imaginativ, o nou poveste a speciei umane. Poveti n ram, cea mai insolit fiind dragostea cerebral-astral a lui Herman cu femeia-pianjen Soile. Canibalism narativ, cu o expresie textual, i tiinific poetizant. La urma urmelor, un metaroman liric, parc suficient siei. Spectacolul suprarealist-realist se amplific n visele visate, n marele organ de sim, n nebunia memoriei. Pn acolo, nct eroul principal i nchipuie c sufer, cum a citit el ntr-un tratat de psihiatrie, de epilepsie morfeic neconvulsibil de lob temporal stng, ori poate, doar de o dispoziie mistic sau poetic exagerat, ce avea s-mi distrug mintea cu desvrire. Se nelege, corpul livresc e nzestrat cu funcii prioritar ontologice. O imersiune ntr-un corp supra-fantastic: Construim modele haotice de turbioane de vnt ce le aduc nspre noi, ncercm s-i nelegem mesajul moscat, mereu cutremurai de gndul c am fost alei i c nu vom putea face fa alegerii. Redui la un mare organ olfactiv, cu nimic altceva n jur dect miresme, cci n definitiv trim n trandafirul fantastic al minii, loptm ctre noi nine, ctre centrul de lumin topit din centrul nopii, ctre pianjenul din mijlocul plasei lui, ctre zona fr mireasm, dar ctre care pornesc miresmele, din centrul fiinei noastre. Ctre ochiul orb din mijlocul privirii. Ctre creierul fr receptori ai durerii din mijlocul suferinei. Ctre punctul imobil al lumii rotitoare. Numai acolo este ieirea,la intersecia comisurilor estei, doar pe acolo poi iei din acest univers i-l poi privi, n fine, ochi n ochi, creier n creier, buze n buze, zmbet n zmbet pe Cel ce te atepta, ntr-o lume dens, purtnd pe cretete, ca o sfer de diamant, al aptelea Chakra, Sahasrara, arznd orbitor, orbitor, orbitor Milenaristul Crtrescu merge i mai departe cu aventura de proporii paroxistice a corpului fizic, spiritual i, n Orbitor. Aripa dreapt, a corpului socio-politic. Din punct de vedere al structurii narative, ultima parte a trilogiei e mai bine cldit, se apropie de idealul construciei polifonice, care, se tie, nu exclude fragmentarismul. Nu-i de crezut nici cnd mrturisete ceva n legtur cu impasul la care a ajuns scriind Orbitor. Aripa dreapt, dar a fost, se vede i din carte, ceea ce, cu un clieu, se numete chinul creaiei, normal la un autor aa de devotat scrisului: Att mi-a mai rmas pentru O3, coaj rigid, posac, lipsit de scntei; Nu am nici idei, nici inspiraie, nici personaje, nu tiu ce s fac cu zecile de descrieri de un onirism autorepetitiv; Va fi o arip paralizat, cu polenul dus, care mai mult va-ngreuna marele i nefericitul fluture. Dar orice-ar fi, merg nainte. Aa o fi sau diaristul le d sugestii criticilor (insecte, scorpioni i gratuleaz el cu umor), ca s-l plagieze cnd l crtesc. Ironia crtrescian nu se dezminte nici n cazul circumstanelor de mare nlime: iluminare, apocatastaz, fantezii metafizice, mesaje absolute, nici n cazul situaiilor anxioase, lugubre, oribile. Doar c ironia lui nu-i surztoare ca n Levantul. E drept c onirismul a devenit acum autorepetitiv, dar planul ideatic rmne la cot ridicat (partea de sus), cel puin n episoadele halucinatorii: zborul lui Mircea printre cupolele oraului, formarea fetusului n craniul misticului Herman, coborrea Tatlui ceresc deasupra Intercontinentalului n carul su mitic, unirea holistic a structurilor universale, puzderia de insecte, larve, fluturi, asaltul statuilor asupra Casei Poporului . a. La rndul ei, tema corpului se nuaneaz n diversele lui ipostaze: mecanic, dezmembrat, nud, erotic, metamorfozat, spectral, imponderabil. Trecem peste registrul cel mai de jos, mizerabilist (cum, de pild, ia cunotin Miricic, pe la patru ani, de anatomia diferit a femeii i brbatului sau dizertaia despre sexul statuilor), dei amatorii de anatomie popular i coprofagii gsesc ndestulare n roman. Prevaleaz, desigur, tehnicile i elementele de fiziologie mistic. i exist, n afar de naratorul ubicuu, de mam i de tat, alte personaje care pun n micare complexul ideatic i trama. Trei dintre ele sunt memorabile, geamnul Victor, dezvoltnd subiectul cunoscut al dublului, strmoul polonez, prinul Witold Czartarowski, i iubita sa evreica Miriam. Revine marele bolnav Herman. Jocul identitii i alteritii i mai ales fascinaia simetriei nchipuie recompunerea universului, soluie a mntuirii rvnite. Bineneles, sexualitatea, scatologicul i eschatologicul rmn stpnitoare. Pn la nunta necesar din cercul venusian, care ncinge creierele de voluptate. Combustia erotic explodeaz, iar i iar, n pagini tulburtoare pentru poftitorii de senzualism exacerbat, dar i pentru cei interesai de analogii literare i de scriitur stereofonic. Bunoar, Curva din Babilon o las mult n urm pe Raelica Nachmansohn, iar prinul Witold e mai mult dect Paadia. Pentru modul de a scrie (decent erotizat, suportabil de hrtie), iat un scurt fragment: Minile femeii se plimbau peste alele i fesele iubitului ei, cuprins ntre pulpele ei albe, desfcute. Bara lui de carne i umezea burta, i cuta locul n umezeala moale i fierbinte de sub pubis, i-n cele din urm, fr nici un efort, alunec pe toat lungimea n vaginul deschis ca o floare de gura-leului. incepur jocul cu aceast tij comun, cald i elastic, n aceeai msur innd de trupul lui i al ei, pe care corpurile glisau cu o for tot mai eliberat de voaluri i suaviti, mai dur i mai ncrncenat, pn ce din tot ritualul pubisurilor izbind unul n cellalt, rmsese doar cutarea slbatic, fr limite i opreliti, a plcerii, oriunde s-ar fi putut ea ascunde, n dragoste-ur i-n puritate-abjecie i-n gingie-cruzime, i-n tandree-violen () Fesele brbatului izbeau acum ritmic, neierttor. Oule, vizibile prin punga lor de piele, loveau anusul i fesele femeii, carencepu s scoat strigte aspre i ndemnuri obscene, spuse brutal, ntretiat Registrul nalt alterneaz cu cel de jos n paginile comico-satirico-populare, potrivite cu flux fantastic sau halucinatoriu. n afar de faptul c proza i conine metatextul. Naratorul se scufund, cum spune, pn la gt sub fustele murdare ale istoriei. Cea mai mare parte a romanului, constituit din panoramarea iregular a epocii de aur, anim epicul prin oralitate, colaborarea vocilor, vocea mamei, a tatlui, a strzii, a celor care au de ptimit. O colecie vast de bancuri despre figurile ridicole ale lui nea Nicu Ceac i a coanei Leana i face pe dictatori aproape simpatici. Replica vine din relatrile i invectivele mamei de la cozile pentru crpelni, amintind, la un moment dat, prin propoziiile simple i sincopate, de mama lui Darie din Descul. O foame apocaliptic pune stpnire pe lume sub domnia absurdului. i delaiunea, i frica. i dispozitivele represiunii. n amintire, Cenaclul Lunii are ceva galnic, puti n blue-jeans care mncau poezie pe pine, sarcastici, ironici i descreierai. Florin citete versuri diversioniste, Sandu, direct, despre pupincuriti i puopalmiti, Nino vede cum dezarmaii i bat gloane n tmple, Crtrescu, care venise n sil la cenaclu, declam alexandrinii unei epopei despre un dictator i o revoluiune, Traian recit o mie de lanuri pentru o sut de gturi, Gaius spune dou versuri din Internaionala. Mentorul, faimosul Nichi, cu vocea lui subiric i pergamentoas, frumos ca un actor de la Hollywood, e chemat la Biroul de Partid al Universitii i cenaclul nu se va mai deschide. Romanul Revoluiei din corpul Orbitorului. Aripa dreapt ncepe cu vestea adus de mama, profund anticomunist, c se ntmpl ceva; tatl, ziaristulmuncitor, regret deprimat situaia lui de slujitor al regimului i are obsesia nesuferitului carnet de partid. Se aude c au fost ucii patruzeci de mii de oameni, textul se umple de revolt i blesteme, de lamentaii, ca n corul tragediilor antice. Ct l privete pe autor, se vede ct de greu e s scrii despre o realitate trit de cititori, doar viitorimea va gsi ceea ce se consemneaz fr a mai fi nevoie de documentul foarte concret. Mai ales c autorul gsete panaceul transfigurrii fabuloase, alegorizri ale ntmplrilor documentare, ficionalizarea gazetriei. Nebunul Ceac plutete prin nite bolgii, pune la cale mitingul din 21 decembrie n Piaa Palatului, e obligat s fug, e prins i mpucat. Bineneles, ntrebarea presant se nate i va rmne: A fost Revoluie sau lovitur de stat? Ceea ce urmeaz e de domeniul circului grotesc i al patologiei politice. Naratorul se ntreab patetic, ironic i poetic: Cine sunt aceti oameni pe care, n dimineaa de neuitat a fugii tiranului, nsi Revoluia Romn i-a ales din mulime, i-a apucat delicat de mijloc cu degetele ei feciorelnice i i-a pus n balconul Comitetului Central al Partidului, aprndu-i apoi cu pieptul ei ncrcat de salbe contra tirului primilor teroriti? Dup ce criterii i-a ales frumoasa romnc din masa gregar a oamenilor muncii? Le-a putut ea citi-n ochi un curaj, un patriotism, un avnt revoluionar mai mare dect al celorlali? mprtiau ei feromonii unei brbii prodigioase? Sunt saltimbancii: Farfarelli, Crbuneanu, Bombonel, Omul-cu-dou-mame, Omul-fr-gt, Lupoi, Marian. Circul se transform n dezm i acesta n balamuc, un loc din Biblie pe care Dumnezeu s-a mniat, ori ultima treapt infernal. Orgia se ncheie cu violul colectiv al Revoluiei Romne, personificat prin Fata-cu-picioare-lungi, Romnia Revoluionar a lui Rosenthal, n toat splendoarea ei feminin, hiperbolizat, mai ales n partea de jos.

Orbitor a cucerit locul nti ntr-un top al primelor cinci cri din deceniul 2000-2010, prin nsumarea punctajelor unor critici, majoritatea din generaia mai nou. E greu de neles de ce romancierul a avut cuvinte de nemulumire n legtur cu testul respectiv. Adevrat, nu toi l-au trecut cu not maxim, iar cineva nici nu s-a nvrednicit s-l cuprind n list. O fi cum spune Crtrescu: Sunt o groaz (de critici) care nu au legtur cu literatura? n Frana, proza lui Crtrescu este ncadrat la literatura tiniifico-fantastic: Asta denot c ce scrie el este o fantezie, un exerciiu de stil, foarte interesant, dar nu puternic difereniat de ceea ce s-a vzut deja. La fel de bine primit a fost i n Norvegia, unde mai multe cri i aceasta au fost traduse. Un cotidian din Oslo (Dag og Tid) noteaz: Romnul Mircea Crtrescu scrie ntr-un stil dificil i abundent, ceea ce nseamn profund, dei uneori redundant. Alt publicaie norvegian, Aftenposten, pune punctul pe i: Numele lui Mircea Crtrescu strlucete mai departe pe lista candidailor la premiul Nobel.

Constantin TRANDAFIR

Acolada nr. 7-8 - iulie-august 2011

9

ZIGZAGURISemnele veaculuiCteodat ntrzierile constituie O pagin de jurnal un avantaj. Dac a fi publicat Dosarul Nu dau nici mcar un ban pe opiniile literare ale Bacovia la nceputul primarilor, oricare ar fi numele lor, din trecut i de azi, cu anilor 70, zeci de excepia lui Delavrancea, care a fost primar al Capitalei. pagini, ntre care i Cu att mai puin pe opiniile unuia ce vine de la manivel i acestea despre s-a ocupat cu pcnelele. Am reinut totui, pro memoria, secolul XX, ar fi lipsit. vorbele de un grotesc enorm pe care le-a spus, n cteva Multe din ele ar fi fost mai puin substaniale, mai puin rnduri, primarul Dumitru Sechelariu despre Bacovia. Nu exacte, mai puin ferme i mai puin nuanate. Timpul le-a fi dat atenie, dac n-ar fi fost puse, cu litere mari, clarific, simplific, adaug, consolideaz. grase, n titluri. ntr-o gazet local (decedat ntre timp), Perspectiva asupra unui secol se schimb pe msur dndu-i n vileag complexele culturale, el a rbufnit: ce acesta urc i se ntregete. ntr-un fel aprea secolul Vremea lui Bacovia a trecut, (acum) e vremea mea. Eu XX celor de dinaintea Primului Rzboi Mondial, n alt fel m lupt ca oraului (Bacu n.m.) s i se spun urbea lui celor de la mijlocul perioadei interbelice, n alt fel celor de Sechelariu. (...) ara are nevoie de scriitori? Fereasc dup Al Doilea Rzboi Mondial, n alt fel nou n anii 60Dumnezeu! (Interviu, n Imparial de Bacu, 1, nr.27, 270 i n alt fel ne apare astzi, dup un deceniu de la sfritul 8 septembrie 1999, p.3) lui. Trebuie s ncaleci bine pe secolul urmtor ca vederea O comparaie Sechelariu Bacovia e posibil doar s fie cuprinztoare. n fabule. Altminteri, nu. Cei doi aparin nu numai unei Nici un secol nu ncepe distinct, la data indicat de istorii diferite, dar i unor tipologii diferite. Ce poate fi calendar, ci adesea mai trziu. De asemenea, nici un secol comun ntre un senzitiv i un insolent, care, n aproape nu se decupleaz rapid, ca un vagon de tren, de cel de toate situaiile, debordeaz de vulgaritate? O s trec n dinaintea lui. Dovad faptul c, dup un deceniu de la revist doar una. intrarea n el, secolul XXI, pe care uneori l invocm cu Invitat (n 29 ianuarie 2002) de foiletonistul Dan solemnitate, n-are nc un profil propriu. n aproape toate Diaconescu la OTV (o televiziune- exutoire), Sechelariu sdomeniile, continuitatea e mai pregnant dect diferena. a definit, din nou, n contrast cu Bacovia: Adevrul e c Nici un secol nu constituie o unitate organic. De eu am muncit, n-am avut talent ca alii. Hagi, ai vzut, cele mai multe ori seamn cu o juxtapunere de dou fente i pac! sau Bacovia! Sttea gagiul pe WC fragmente care nu se prea potrivesc ntre ele, mai sau o ardea la un pri, ddea poezii una dup alta! ales cele apropiate. Dup decenii care se nrudesc, Avea talent. La mine a fost (ca s ajung bogat urmeaz altele de o natur opus, adverse, ca acestea n.m.) doar munc. (Vezi: Pro Sport, 6, nr. 1384, s fie apoi, la rndul lor, negate. Dezacordurile, 31 ianuarie 2002, p.12) rupturile ntre perioade apropiate, sunt mai frecvente Ceea ce irit cel mai mult n cele dou i mai des evocate dect acordurile. Pentru a-i marca declaraii e c Sechelariu (i, vai, nu e singurul care individualitatea, similitudinile i afinitile sunt inute stabilete atare relaii) asimileaz munca literar sub obroc. Ele ies la iveal dup distane lungi de timp cu derizoriul. Ludndu-se c s-a autoconstruit, el se i sunt, nu o dat, consecina nostalgiilor. folosete de Bacovia ca de un antonim, dovedind, Din motivele menionate, nici un secol nu negru pe alb, c habar n-are de opera gagiului cu ncape ntr-o singur definiie, cu att mai puin secolul imaginea cruia se lupt. Auzi colea: aflat ntre XX, unul dintre cele mai frmntate, s-a spus, secolul toalet i pri, autorul Plumbului (care bea vin n care a trit cea mai mare parte a vieii sale i i-a rnesc sau din butelii cu eticheta tirbey, nu publicat crile Bacovia. Un secol cu mari rspntii, pri) ddea poezii una dup alta! Avea mari mobilizri, mari agitaii; cu mai multe epoci. carevaszic aceeai facilitate ca Hagi: dou fente Un secol n care boom-urile economice au alternat i pac! poemul. De aia a scris, se tie, att de mult! cu crizele, deceniile de pace cu rzboaiele, opulena Dac l-a lua n serios, ar trebui s-i citez o cu srcia, avnturile cu disperrile. Un secol n care mrturisire fcut de poet cuiva: Versurile mele s-a construit mult i s-a drmat mult. Un secol de poate i-au plcut. Aparent se prezint uoare. Dar superbe ndrzneli omeneti i de groaznice spaime, Zilele Acolada: Constantin Trandafir, Simona-Graia cnd m gndesc, la furirea lor am depus mult cu aspiraii umaniste i cu reificri, cu nlri munc. (Cf. V.D.Manciu, De vorb cu poetul Dima i Aurel Pop spectaculare i cu teribile prbuiri, ilustrri ale Bacovia, n Ateneu, 22, nr.2, februarie 1985, p.10) mitului lui Sisif i absurdului. Un secol n care, nu doar o Criza cea mai grav, de care majoritatea nu avea habar, Sau ar trebui s-i explic operaiunile intelectuale care intr dat, naiunile dibuie, guvernele caut aliane, diplomaia era observau exigenii criza de calitate, evident n n ceea ce Bacovia numea munca de vistor, munca mparte universul n tabere. Un secol de socializri i supraproducia din toate genurile. literar, care e, n mai mult de un caz, chinuitoare, Sensul definiiilor i enumerrilor fcute pn aci e istovitoare, eroic, cum o arat jurnalele attor scriitori. de manifestri egoiste, de dreptate i de noi forme de sclavie, de democraie i de totalitarism, de cult al acela de a releva rezistena lui Bacovia n climatele unui M ndoiesc ns c asemenea noiuni pot fi digerate de personalitii i de extremism. Un secol cu multe manii, secol nepotrivit cu firea i poezia sa. El n-a trit ntr-un cineva a crui minte e dominat de prejudecata c superstiii, excese. Un secol n care omul a fost luat pe sus turn de ivoriu, ci a fost doar un izolat, un provincial, un adevrata munc e cea fcut cu ciocanul sau cu de iueala nebun a timpului, trt n vltori nvalnice. marginal. E drept, nu l-au luat pe sus vrtejurile lumii camionul: Pe vremea rzboiului din Iugoslavia am fost Un secol n care epitetul om nou a fost de la nceput, sau dezlnuite, dar, nendoielnic, ecourile acesteia cele grave acolo cu camionul... Avea 5 buci. a devenit, o ironie. Un secol care i-a ascuns bolile mimnd i cele derizorii au ajuns la dnsul. Uneori i s-a prut c-l Mie, ns, chiar i atunci cnd atinge lucruri grave, nimicesc, totui nu i-au schimbat conduita. n ciuda Sechelariu mi pare bufon (prin manera ostentativ de a veselia. Un secol atroce i amuzant. Al cui a fost? Al internaionalismului sau al aspectului fizic delicat, un om de esen tare, Bacovia a se autoevidenia i prin judecile diverse pe care le naionalismelor? Al capitalismului mondial sau al rmas, n toate mprejurrile, egal cu sine: poet i att! S sloboade) i o surs de comic de limbaj. Totui, ntr-o zi, socialismului? Al elitelor intelectuale sau al maselor? Al nu dispari, cnd numeroase evenimente par a te nega, e un cineva va trebui s-i explice (Ovidiu Genaru, de pild, care progresitilor sau al reacionarilor? Situaiile fiind att de mare succes. Care-i cheia acestuia? Originalitatea i-a permis e apropiat de cercul lui) c primarii trec, sunt uitai, iar fluide, complicitile att de numeroase, tezele i antitezele lui Bacovia s intre n secolul XX, secol care, pentru romni, poeii (cei mari) rmn, c valoarea lor transcende att de schimbtoare, e dificil a da ctig de cauz unora a nceput odat cu Primul Rzboi Mondial, cu un avans pe legislaturile (orict ar fi de multe) i c tocmai de aceea sau altora. Tabloul general e divers, plin de contraste, linia modernitii fa de alii. Dup aceasta, riscnd s comunitile se definesc prin ei. i dac cu asta l-ar putea par anacronic, poetul nu s-a schimbat, nu s-a adaptat la consola s adauge c nu numai primarii se efaseaz, mai complicat. A fost bun sau a fost ru? Un rspuns fr rezerve noile micri i curente, fie c n-a vrut fie c n-a putut s se devreme sau mai trziu, n memoria colectiv, ci (lucru cu da sau nu, ar ignora varietatea fenomenelor i ncadreze n ele, ci a demonstrat consecven. Crizele bine anticipat de Stendhal) i prim-minitrii, ba i regii i aspectelor care au avut loc n fiecare dintre perioade. n nu l-au copleit, morile anunate nu l-au intimidat, din preedinii! memoria colectiv binele i rul s-au amestecat. n pres contra, la captul lor a ieit la suprafa cum iese o stnc Cert, afirmaia lui Sechelariu c Vremea lui Bacovia i n cri cele mai dese cuvinte au fost ns criz i din ap; a reaprut n peisaj, provocnd uimiri i comentarii a trecut (el crede, sracul, c pe vremea acestuia toi se moarte, ntlnite n toi anii, cnd ntr-o latur, cnd n elogioase. ocupau cu poezia i nimeni nu era gospodar), (acum) e O prejudecat cere s spunem c nvingtorii sunt vremea mea (a celor ce dau tunuri n afaceri) va suna alta a lumii. Crize de putere, crize diplomatice, crize de producie/ supraproducie, crize financiare, crize generale, ntotdeauna cei care literar, etic, politic merg n caden curnd, dup un lustru sau doi, mai ridicol dect sun azi. crize morale, criza culturii moderne, criza contiinei cu secolul. n cazul su n-a fost aa. Bacovia n-a avut spirit Atunci poate, devenind mai lucid, el i va reevalua ambiiile europene, crize naionale, crize locale. Criza din vremea militant sau de mrluitor. Retras pe margine, a meditat i va recunoate c gagiul l-a nvins. Surprins i intrigat, lui Dimitrie Sturdza, criza american din 1929", criza n timp ce ceilali bteau tobele ori acionau, s-a gndit poate c o s-l i citeasc!... din Orientul Apropiat, criza coreean, criza adnc la lucruri i la oameni, n primul rnd la sine, dar rachetelor, criza regimurilor comuniste etc. Sute de fr emfaz, sincer. Comprehensiunea, strdania de a fi crize, care au afectat sau au curmat viaa a sute de sintetic, nuanat au fcut din el un martor important i un milioane de oameni. Crizele (unele din cele amintite mai sus, dar i de alt ordin) au provocat mori i dispariii i n domeniul intelectual, literar, artistic: criza/ moartea ideologiilor, criza/ moartea poeziei, criza/ moartea romanului, criza/ dispariia genului epistolar, criza/ moartea genului oratoric/ a discursului, criza/ moartea conversaiei, criza/ moartea polemicii, criza/ moartea artei etc. S-a vorbit chiar, bineneles metaforic, i de moartea omului. Dar uneori simultan cu proorocirile sumbre, cu anunurile funebre, s-a proclamat puterea poeziei, fora ei de a transforma lumea: Posie pas morte!, ori s-a demonstrat persistena i vitalitatea celorlalte specii trecute la decese. n secolul al XIX-lea, asemenea mori erau excluse. Nimeni nu se gndea la ele, nimeni nu le anticipa. Nimeni nu fcea din propriile-i ndoieli un pretext de nencredere n literatur. Literatura i arta erau teritorii foarte sigure, mai ales la noi, unde unele din specii abia ajunseser la faza de maturizare. Paradoxal, ideea morilor, a sfriturilor mai mult ori mai puin premature a venit odat cu afirmarea avangardelor, care, succesiv, s-au precipitat s impun concluzia ieirii din uz a formelor literare i artistice clasice i academice, ct i a unora contemporane neagreate. La rndul lor, cei ce veneau din secolul al XIX-lea credeau, mai ales dup Primul Rzboi Mondial, c asist la o degradare att a comportamentelor n societate, ct i a celor literare i artistice: brutalitate, egoism, goan dup material, oportunism, grosolnie, dispre fa de nuane. Un veac de artificialitate, au zis despre secolul XX i unii nscui la nceputul lui: Nu mai tim ce este autentic, nu mai tim ce este viu, nu mai putem deosebi ceea ce dureaz de ceea ce imit durata, cci oriice am atinge se prfuiete. exemplu de cinste n toate planurile. Critica i cititorii au constatat c, ntr-o oper restrns, sub 500 de pagini, de poezii i proz, el a spus despre secolul XX mai mult dect alii n zeci de volume.

Constantin CLIN

10

Acolada nr. 7-8 - iulie-august 2011

P r o z

De-a v-ai ascunselea cu moarteaAproape de prnz, cortegiul format la ntmplare se mpestria ntruna,nghesuind laolalt femei de toate vrstele i brbai tot la fel, o parte dintre ei cu copii de ; cei mai muli se ineau din cei care porniser pe picioarele lor, acum mergnd tr, grpi, mai mult agai de pulpanele hainelor prinilor sau rudelor, fiecare mbrcat curat. Astfel ntins, cortegiul umplea, pn la refuz, ulia din capul satului deirndu-se pn n dreptul cimelei fr ap care struia s aminteasc oamenilor din sat c acolo se afla un loc ru de pe care, pust