LAZAREV 5-RASPUNSURI LA INTREBARI

INTRODUCEREInainte de scrierea fiecrei cri m mbolnvesc. Pnza subire a destinului meu se rupe i se destram. Viaa devine cu totul imprevizibil. ncep s m enervez i s m supr. Apoi brusc se instaleaz linitea. i nici un fel de pierderi, nereuite i evenimente neateptate nu m mai ating. Este momentul n care neleg c ceea ce fac este inevitabil. Cu ct densitatea informaiei incluse n carte este mai mare, cu att aciunea ei asupra cititorului este mai puternic iar responsabilitatea mea crete dac aceast influen se dovedete a fi nefast. Calitatea informaiei este dat de apropierea mea fa de iubire i Dumnezeu i de neataarea mea de valorile umane, i n special de cele spirituale. Nu doar dragostea pentru bani trebuie oprit ci i ataamentul fa de idealuri. Cu ct sunt mai puternice suferinele omului n timpul nenorocirilor, bolilor i cu ct ncearc mai puin s depind de ele ndreptndu-se ctre Dumnezeu pstrnd i intensificnd iubirea fa de El, cu att sufletul omului devine mai curat. Fiecare dintre noi, ntr-o msur sau alta parcurge acest drum. Iar puritatea sufletului n cazul acesta nu este ntr-att determinat de cantitatea i profunzimea suferinei ct de concentrarea asupra iubirii divine i de dorina apropierii de ea.Pe msur ce merg mai departe, volumul informaiei crete, iar n spatele frazelor asemntoare se ascunde un sens tot mai adnc. Acest fapt permite omului care a citit cartea s se schimbe i mai mult. Sunt adesea ntrebat: ct dureaz transformrile pozitive dup ntlnirea cu mine sau dup citirea crilor? Dac se schimb caracterul dumneavoastr, v prsete i boala - rspund eu. Pe ct de profunde vor fi modificrile caracterului dumneavoastr, pe att vei fi de sntos.Cartea se intituleaz Rspunsuri la ntrebri" i se prea poate ca muli s nu primeasc rspunsuri la ceea ce i frmnt. Bine ar fi dac oamenii ar nelege c cel mai de seam lucru nu este ntrebarea sau rspunsul concret. Drumul nsntoirii este drumul ctre Dumnezeu. i aici sentimentele sunt mai importante dect gndurile. Cnd omul se concentreaz nu asupra perceperii drumului adevrat, ci asupra satisfacerii propriei contiine, efectul poate fi contrar.In carte sunt ntrebri care se repet. Am rspuns la ntrebrile venite din publicul aflat n sal, i n mod concret persoanei care a scris biletul. Dac zece oameni trimit aceeai ntrebare, voi rspunde n zece feluri diferite, ntruct m orientez n primul rnd asupra celui care ntreab, nu asupra coninutului ntrebrii. Cred c acest lucru va uura nelegerea sensului celor expuse de mine.

Nefericirea, ghinionul i bolile ne urmresc ntregul neam. In multe familii nu este dragoste i nelegere. Orice lucru a ncepe, sau se alege praful de el, sau nu-1 pot duce pn la capt. Am ncercat s mai ctig ceva bani (m sufoc srcia), peste tot numai neltorii. La serviciu se fac reduceri de personal, atrn de un fir". Nu de mult, mama a gsit n perna pe care dormea o fctur". Am aruncat-o dup un ritual magic. II iert pe omul care a pus-o la cale i-mi cer iertare fa de Dumnezeu i fa de oameni pentru rul pe care l-am fcut vreodat.Ajutai-m ca toi cei apropiai s-i redobndeasc sntatea, linitea i fericirea.Odinioar, privind structurile de biocmp ale autorului mesajului a fi spus c asupra neamului st un blestem. Dar voi povesti cum vd lucrurile acum. Structurile femeii, legate de copii, nepoi i strnepoi sunt deformate. Cauza vine de la strbunic, bunic i mam i din cele trei viei anterioare. n afar de clarviziune eu iau n considerare i parametrii cantitativi, pe care i voi enuna, pentru a evalua mai bine situaia.Ataamentul fa de aptitudini este de trei ori mai mare dect nivelul critic. Dependena de principii, idealuri - de dou ori. n limbajul meu aceste lucruri sun cam aa: aptitudinile se nchid cu 300 de uniti, viitorul este nchis cu 200 de uniti.In msura n care un om se ataeaz de vreo valoare uman, posibilitatea de a o pstra se nchide. La nivelul critic, el trebuie s piard periodic aceast valoare, iar dac depete nivelul critic pstrarea acestei valori va fi nsoit de nefericire, boli sau moarte.O dependen crescut fa de aptitudini, intelect, soart norocoas, se numete trufie". O dependen crescut vine, n primul rnd, din incapacitatea de a accepta pierderea a ceea ce posezi. La nivel superficial trufia este dat de orientarea i dependena crescut fa de primul nivel al valorilor spirituale, adic aptitudini, intelect, bunstare.Fondul profund, amplu este constituit din dependena fa de principii i idealuri, proiecte i sperane. Cu ct dimensiunea i importana valorilor umane de care m-am ataat este mai mare cu att delictul pe care l pot comite mpotriva iubirii este mai grav.Ce se poate spune n cuvinte simple despre aceast situaie?Karma personal coincide de obicei cu cea a prinilor. Dac n vieile anterioare a fost ucis iubirea, atunci i ntre strmoi cineva a comis crime similare.In funcie de tipul agresiunii svrite mpotriva iubirii, se msoar durata timpului ct omul o va purta n sine; pe ct de mare este crima pe att de tare va murdri sufletele urmailor i omul va trebui s rspund n vieile urmtoare pentru delictele lor; purificarea prin boli i nenorociri l va viza, n primul rnd, pe el i nu pe copii i nepoi.Strbunica acestei femei, lund n considerare informaiile, a comis un delict mpotriva iubirii. Motivul a fost trufia, adic ea i-a salvat nu dragostea din suflet, ci principiile, demnitatea, idealurile. Sensul blestemului ce apas asupra neamului const n agresivitatea crescut, incontient, mpotriva oamenilor deoarece agresiunea mpotriva iubirii se transform ntotdeauna n agresiune mpotriva lumii i a oamenilor. Pe ct sunt de agresiv fa de lume nuntrul meu, pe att este de agresiv lumea fa de mine. Oamenii cu un orgoliu interior crescut atrag boala i nenorocirea. i orict ar fi de ciudat numeroasele ghinioane, boli, necazuri sau blesteme i ajut pe cei din aceast categorie s supravieuiasc. Prin toate acestea se realizeaz diminuarea importanei i a ataamentului fa de valorile umane. Atunci, impulsul apropierii de iubire i de Dumnezeu crete. Un astfel de neam poate supravieui.Cum se poate ndrepta situaia? Primul lucru care trebuie fcut este s cultivai n dumneavoastr impulsul ce v orienteaz ctre iubire i Dumnezeu i s-1 intensificai cu fiecare zi. Vei iei acum din sal i-n fiecare om ce v iese n ntmpinare vei vedea Dumnezeirea. In fiece situaie care se constituie n jurul dumneavoastr vedei afirmarea Divinului. Cu ct vei simi mai mult logica divin, chiar i de neneles pentru dumneavoastr acum, cu att vei depinde mai puin de logica omeneasc. Cu ct suntei mai deschis pentru iubire, cu att mai puin vei depinde de contiin deoarece Dumnezeu este iubire iar omul - contiin. Amintii-v de toi oamenii care v-au suprat n via i iertai-i. S nelegei i s simii c voina lor nu are nici o relevan. Prin njosirea omenescului, n sufletul dumneavoastr se salva Divinul. Amintii-v de toate momentele n care ai strivit iubirea din sufletele celorlali oameni: judecn-du-i dispreuindu-i, desconsiderndu-i, i retrii acea situaie pstrndu-v iubirea, anulndu-v preteniile. Reluai de zeci i sute de ori pn nu vei simi c dac situaia s-ar repeta ai trece prin ea ca fiind cu totul alt om. Rugai-v pentru copiii, nepoii i strnepoii dumneavoastr pentru ca ei s-i pstreze dragostea fa de Dumnezeu i s nu caute vinovai, orict de dureroas ar fi desprirea de valorile umane.Inelegei un lucru: dac nu v vei schimba nuntrul dumneavoastr, nici o rugciune nu v va fi de folos. Trebuie s v schimbai pn i reflexele. Este greu numai la nceput, dar dac v-ai hotrt s v transformai fr s v ntoarcei din drum, ntotdeauna va fi o reuit. Pe muli pacieni n-am prea reuit s-i ajut pentru c erau gata s lucreze asupra lor doar ct vreme erau bolnavi sau n nenorocire, adic se rugau i ncercau s se schimbe numai pentru a se nsntoi sau a alunga necazurile. Noi ne schimbm pentru a ne apropia de Dumnezeu i nu pentru a cpta i mai multe valori umane. Ele vor veni dup aceea singure. Cu ct sunt mai puin dependent de fericirea omeneasc, cu att mai mult pot s am din ea.In ce privete trupul, ntruct trufie nseamn i o importan crescut acordat corpului i contiinei dependente de el, o limitare periodic n alimentaie, respiraie, comunicare este benefic. Frnarea contiinei are loc cnd omul renun la a evalua i critica ceea ce se petrece. Muzica ritmic i dansul ritmic frneaz de asemenea contiina. Plutirea pe ap ne a-mintete de perioada intrauterin i de faza n care tot regnul viu se afla n ocean, de aceea simurile noastre sunt mai active iar contiina diminuat. Mersul ritmic, linitit, dac dureaz mai mult de o jumtate de or, ncepe s frneze contiina.Nu degeaba pelerinii i parcurgeau drumul pe jos. Orice gnd i stres nerezolvat ne in muchii ncordai. De aceea antrenarea autosugestiei n timpul creia omul se elibereaz de orice regret n privina trecutului, de orice team n faa viitorului i de orice inacceptare a prezentului, ca i relaxarea total a muchilor, sunt foarte sntoase.Alimentaia variat consum mult din forele organismului, la fel ca i diversitatea de situaii din jurul dumneavoastr. De aceea, cu ct modul de via i dieta sunt mai simple, cu att vei avea mai multe fore pentru a lucra cu sine.i nc un lucru foarte important. Muli sunt gata s-i ierte pe 99 dintre oamenii care i-au suprat, dar nu-1 iart pe al o sutlea i munca asupra sinelui este practic inutil. Dac iertai trebuie s-i iertai pe toi. Dac ai hotrt s v schimbai, aceast decizie trebuie s fie fr ntoarcere. i dac ai luat acest drum, nu v ateptai s fii fericit de a doua zi. Poate fi invers. Tot ce a fost ntunecat n suflet va ncepe s ias, pot aprea adevrate convulsii, att n plan fizic ct i n* plan moral. i vi se va prea c ultimele resturi de fericire pe care le-ai avut v prsesc.Trebuie s nelegei un lucru: de ndat ce ai decis s trii pentru a crete Divinul din sufletul dumneavoastr deja suntei fericit i aceast fericire nu v va putea fi luat de nimeni, niciodat. Adevrata fericire nu va fi niciodat exterioar, cci tot ce avem n afar vom pierde. Sentimentele de bucurie i iubire pe care le purtm n sufletul nostru ne aduc adevrata fericire i eman din dragostea fa de Dumnezeu. Cu ct omul pstreaz n sufletul su sentimentele de bucurie i iubire, cu att i va fi mai uor s vad n toate principiul primordial. i n msura n care l simim pe Dumnezeu n toate, suntem fericii.Inainte, oamenii se mpreau, n spe, n dou categorii: cei care vedeau doar lumea nconjurtoare i erau nemulumii de ea, ncercau s-o schimbe i se umpleau mai mult de ur i agresivitate, fiindc luptndu-se cu alt om ei se luptau cu lumea pe care n parte el o reprezenta, cu Universul a crui parte era lumea i, n final, cu Dumnezeu. A doua categorie este considerabil mai mic: cei care l vedeau n toate pe Dumnezeu i nu vroiau din aceast cauz s se lupte nici cu lumea, nici cu Universul, nici cu oamenii.Concepia despre lume creat de ei, cei slabi i lipsii de aprare, salva vieile celor tari i puternici dac acetia erau capabili s accepte mcar o parte dintr-o astfel de filozofie. Fiecare om din Univers poart n sine principiul primordial i este legat de el. Fiecare om l are n sufletul su pe Dumnezeu i este o parte a Lui. n planul subtil, care ntrece limitele materiei, spaiului i timpului, fiecare om este Dumnezeu.De aceea ct vreme avem un nveli fizic i o contiin legat de el, mereu vom tri dup dou logici: logica divin, depind marginile corpului i ale contiinei i logica uman redus la ele. Aceste dou logici ntotdeauna se mpletesc ntr-o oarecare msur. La exterior ele par mereu opuse, ca de pild tiina i religia, idealismul i materialismul.In msura n care ele pot exista simultan n contiina uman, nivelul de dezvoltare al societii este mai ridicat. Acum omenirea se apropie de o etap cu totul nou, de o nou gndire i concepie despre lume. n aceast gndire trebuie s coexiste dou logici fr a se exclude, ci completndu-se. i atunci, se va putea lupta cu alt om, cu o situaie, fr a resimi ur fa de el, ci pstrnd i intensificnd iubirea, vznd tot mai mult Dumnezeire n orice situaie. Umanitatea ncepe cu Divinitatea. i cu ct vom aspira mai mult spre Dumnezeu cu att vom avea mai mult din lume. Corpul nostru este o structur nformaional stabil. Exist dou tipuri deinformaie:1. Divin. Ea depete limitele spaiului, timpului i materiei. O percepem prin sentimentul de iubire.2. Uman. Ca i cea universal este n totalitate structurat,adic n mod determinat este orientat n spaiu i timp. Informaia este o noiune vectorial. Cu ct este mai mare densitatea informaiei noi, cu att mai mare este gradul dedestabilizare al gruprii informaionale. n cuvinte simple:pentru un om nepregtit informaia nou poate fi periculoas.De aceea purttorii de informaie nou au avut, de obicei, o soart tragic.Dar noua informaie nu vine doar prin intermediul altui om. Orice destabilizare a trupului i sufletului este o interaciune cu noua informaie. Cei care au fost mult vreme bolnavi, au trecut prin multe nenorociri n via, au fost la hotarul dintre via i moarte, au ndurat suferine fizice i sufleteti, au fost mai nelepi dect cei crora nu li se ntmplaser astfel de lucruri.O stabilitate crescut a valorilor umane contribuie la amplificarea orgoliului. Un asemenea om primete noua informaie cu mult dificultate.i iat c acum, n faa mea, st o pacient i se uit n ochii mei. Ai citit toate cele patru cri? - ntreb eu.

Da. Pe toate - rspunde ea.

Nu falsurile, pe cele autentice.- Da, tiu deja s deosebesc falsurile. Atunci v voi povesti ceea ce vd i cred. M vei nelege uor. Strbunica dumneavoastr a avut un avort n a cincia sau a asea lun de sarcin.Tema - trufia. Pentru ca o femeie s nasc un copil sntos, ea trebuie s-i dea un impuls de orientare ctre Dumnezeu. E foarte simplu. Trebuie meninut iubirea cnd este njosit omenescul n totalitatea lui. Fiecare femeie, n toat perioada sarcinii, pn la concepie, trebuie s treac prin proba pstrrii iubirii n condiiile atenurii valorilor umane. ndeprtarea, micorarea a tot ce este omenesc, adic purificarea sufletului se produce prin acuze nedrepte sau trdri din partea brbatului, prin prbuirea idealurilor i speranelor, prin boli i necazuri. i cu ct femeia nu caut vinovai, accept lumea i oamenii aa cum sunt, cu ct vede mai mult voina lui Dumnezeu n toate, cu ct aspir s pstreze iubirea divin care nu depinde de nimic, cu att mai sntos va fi urmaul pe care l va nate. Dar dac i apr demnitatea, principiile i idealurile i prin aceasta i calc n picioare iubirea, atunci d un puternic impuls orientrii ctre omenesc i renegrii lui Dumnezeu. Este linia degenerrii neamului.Clarvztorii vorbesc n acest caz despre un blestem care apas asupra neamului. Urmaii unei astfel de femei nu se vor putea luda nici cu sntatea, nici cu o soart fericit. Viaa le va fi o nereuit, condiia supravieuirii va fi o pierdere temporar i repetat a valorilor umane pe care, incontient, ei le instituie n elul i sensul vieii. Se va suferi i de pierderea valorilor spirituale, lucru ce se poate ntmpla prin pierderea aptitudinilor, prin boli psihice, narcomanie, alcoolism, delicvent sau ticloie. Dumneavoastr - m adresez eu pacientei, - avei aceeai tendin de a depinde prea mult de aptitudini i intelect, principii i idealuri, de omul iubit. Strbunica dumneavoastr, prin urmare i dumneavoastr, n vieile anterioare-ai idolatrizat omul iubit, ai ndrgit n el mai multomenescul dect Divinul. i cnd a venit momentul purificrii,nici dumneavoastr, nici strmoii dumneavoastr nu l-ai primit. Iar dependena dumneavoastr interioar fa de aptitudini i principii este mare, de cteva ori mai mare dectnivelul periculos ceea ce duce automat la creterea preteniilor fa de apropiai, inacceptarea situaiilor traumatizante,permanenta cutare a vinovailor, fie n alii, fie n sine. Toate acestea se reflect n mod negativ asupra copilului dumneavoastr pentru care ai venit astzi, aici.

Spunei-mi, v rog, ce nseamn iubirea divin? mntreab deodat femeia. Este acea iubire care nu depinde de nimic. Cnd omul detept sau prost, nobil sau ticlos a mbtrnit, s-a urit, a devenit invalid, v-a trdat, v-a lsat i a plecat, iar dumneavoastr iubindu-1 odat, continuai s-1 iubii n pofida aorice, aceasta este iubire divin.

Dragostea divin vede n omul iubit i n lume ocazii pentru a-i manifesta iubirea fa de ele. Continuu s vorbesc dar vd c pe femeie o deranjeaz ceva. Pentru a v fi mai uor s v schimbai, n primul rnd,trebuie s v anulai agresivitatea fa de brbai. Suprareadumneavoastr din trecut, pe un brbat, m atac pe mine acum i v mpiedic s nelegei i s primii ceea ce v spun. i atunci ce s fac? - se nelinitete femeia.

Oftez i m uit la ea. A citit patru cri iar percepiile ei sunt o pagin alb. neleg c pricina nu este n ea ci n tendina pe care o poart n sine. Dar deodat rsare ntrebarea: de ce dup citirea a patru cri omul nu nelege lucruri elementare?i iar ajung la o concluzie simpl: dac sentimentele nu sunt pregtite s primeasc informaia nu vor lsa contiina s-o asimileze.Mi-am amintit de o consultaie la care a venit o femeie cu un copil grav bolnav din natere. Ea citise, se pare, trei cri, dup care au nceput nite dureri cumplite n tot corpul. Durerea era att de mare nct trebuia s urlu - povestea pacienta - i era mai intens n regiunea ombilical - spunea ea punndu-i mna pe locul respectiv - durerea era mult mai puternic dect la natere. M-a inut dou luni. mi lua minile i nu tiam ce s fac. Apoi am nceput s strig: Doamne, iart-m pentru uciderea iubirii n vieile anterioare, iart-mi toate pcatele din vieile anterioare! i durerea m-a lsat imediat, disprnd apoi treptat". Cu ct n subcontient este mai puin dragoste fa de Dumnezeu, cu att este mai slab punctul de sprijin n schimbrile interioare radicale i cu att mai greu i chinuitor se petrec ele "- am gndit eu.Mi s-a povestit despre o femeie care a ncercat s-mi citeasc volumele dar nu a putut. Parc mi s-ar fi turnat nisip n ochi - se mira ea- nu puteam s citesc i gata". Avea titluri tiinifice dar i pretenii crescute fa de oameni i lumea din jur. Atitudinea ei fa de toate cte se ntmplau era una singur, rigid. Dup un timp oarecare, medicii i-au pus diagnosticul, practic nu avea anse de supravieuire. A nceput iar s-mi citeasc lucrrile i de aceast dat a reuit fr dificulti. A fcut primul pas, dar pe al doilea nu a mai reuit s-1 fac.Bine, a spus ea, crile le-am citit, cu cte ceva sunt de acord. Dar de ce trebuie s iert un ticlos i un nemernic carem-a jignit?"i acum ncerc s-i explic femeii din faa mea ce trebuie s fac pentru a-i ajuta copilul.Retrii-v toat viaa i schimbai-v atitudinea fa decele ntmplate. Trecei corect prin orice situaie, acceptai umilirea tuturor valorilor umane ca pe o salvare a divinului dinsufletul dumneavoastr.Ea se concentreaz asupra gndului apoi spune rar:Inc nainte de citirea crilor dumneavoastr am ncercat s m schimb cumva. Sunt cu totul alt om dect acum 20-25 de ani. De ce ns lucrurile stau aa prost?Comportamentul corect de astzi va fi luat n considerare dup 10-15 ani - i spun eu - iar ceea ce ai fcut n adolescen se realizeaz n dumneavoastr i n copilul dumneavoastr, acum.Am avut o pacient cu care m-am ntlnit de dou ori, apoi ea a venit la cinci zile de seminar. A fi putut face o procedur obinuit dar am hotrt s in nainte cinci zile de prelegeri pentru a-i nva pe oameni s lucreze independent. ineam cursurile i n paralel diagnosticam participanii la seminar pentru a vedea cum se petrec schimbrile. 25-30% veneau la consultaie deja vindecai. Aceast femeie, dup seminar, a mai primit i videocasete cu nregistrri. Apoi analizndu-i dup ceva timp biocmpul, i-am spus c lucrurile merg foarte prost - ea a fost ocat. Dar m-am schimbat n ntregime, sunt cu totul alt om,spunea ea. V-ai revizuit trecutul? Ai trecut din nou, a zecea oar prin adolescena dumneavoastr?A ridicat cu uimire din umeri.Nu, nu am crezut c este att de necesar.Prin urmare v repet - zic eu - cu ct partea divin este mai mare n sufletul dumneavoastr, cu ct dragostea dumneavoastr depinde mai puin de tot ce este omenesc, cu att v va fi mai uor s nelegei c trecutul, prezentul i viitorul sunt una i c trecutul nu a disprut, el este aici, acum, i v ine foarte strns. i pentru a modifica prezentul i viitorul trebuie s v modificai atitudinea fa de trecut. Atunci vei avea i rezultate.M uit la pacient i ncerc s evaluez rezultatele explicaiilor mele. Deocamdat sunt lamentabile. Femeia mi pune o nou ntrebare.Spunei-mi, putei s-mi ajutai copilul de la distan, energetic?M relaxez i privesc tmp spre podea. Aceasta este deja o ncercare pentru mine. Se pare c nu am fost auzit. Poate c nu a citit crile? A minit ca s ajung la mine, la o consultaie, spernd c voi lucra eu i voi face totul n locul ei. Ciudat. Fac nc o ncercare.Aciunea de la distan asupra copilului dumneavoastr are loc cnd vorbesc cu dumneavoastr i este cu att mai intens cu ct mai intens v schimbai n timpul acesta. Dar dac m aez pur i simplu i transmit de la distan energie, ameliorarea va fi temporar. n cazul dumneavoastr nu ajut.

Bine, dar la nivel exterior pot recurge la msuri radicale pentru salvarea copilului meu?

Putei i trebuie. Dar nelegei un lucru: este un ajutor foarte slab, dincolo de eficiena lui exterioar. V putei ajuta cu mult mai mult copilul dac vei reui s v schimbai interior, n msura n care schimbarea va fi ireversibil i v vei ruga pentru neamul dumneavoastr, pentru dumneavoastr i urmaii dumneavoastr, aciunile dumneavoastr vor avea un efect durabil. mi vor ajunge puterile? ntreab ea trist i speriat.Ridic din umeri i m uit n ochii ei. Dumnezeu nu ne d ncercri peste puterile noastre. Spunei-mi, cum s m rog? Cum s-mi cer iertare de la Dumnezeu? Iat, nchipuii-v: un om oarecare a vrut s v ajute. Pentru salvarea dumneavoastr a trebuit s fac gesturi dure iar dumneavoastr nu ai neles i nu ai acceptat. Apoi, dupce ai contientizat cum stau lucrurile, v apropiai de omulacesta i cu vorbele dumneavoastr i cerei iertare. Adresai-v la fel lui Dumnezeu i cerei-I iertare. Fr partea divin din suflet, moare i cea uman. Prin njosire are loc ndeprtareade omenesc, Dumnezeu v-a salvat sufletul iar dumneavoastr nu ai neles i nu ai primit. Pentru asta i cerei-I iertare.

i cum s-mi revizuiesc viaa?La nceput pur i simplu retrii-o i repetai:Doamne, n toate vd voia Ta". Purificarea ncepe vznd n tot ceea ce se ntmpl, voia Domnului. Atunci nelegei c mpiedicndu-i s se vindece sau s supravieuiasc. Voi expune cteva exemple.Am la consultaie o femeie. Lucreaz asupra ei de cteva ore. i privesc biocmpul. Rezultatul este nul. Cum v-ai rugat? - ntreb eu.Ii desface minile a nedumerire.

M-am adresat lui Dumnezeu i l-am rugat s ia de la mine i urmaii mei pcatele.

Trebuie s nelegei - i spun eu - c nu ai venit la o curtorie chimic, unde n schimbul unei sume vi se nltur petele murdare". V-ai comportat incorect n timpul vieii i ai avut o atitudine greit fa de ea. Ai manifestat agresivitate fa de Dumnezeu, fa de dragostea de oameni. V adresai lui Dumnezeu i-i cerei iertare pentru aceasta. Trebuie s simii c atitudinea din trecut fa de lume nu mai este posibil. Rugciunea este un mijloc pentru a v transforma. Ne dezicem de tot ce este omenesc, tindem ctre Dumnezeu, care nu este doar acolo, undeva, n afar, ci i nuntrul nostru i cu ct nzuina este mai puternic cu att purtm n sufletul nostru mai mult Dumnezeire. Creterea Divinului din suflet este cea mai mare fericire ce poate fi atins vreodat. i lucrul cel mai greu n via este pstrarea iubirii pentru Dumnezeu cnd se prbuesc toate cele de care sufletul nostru este legat.Fiecare om are nelesul su pentru fericire. Dar ceva trebuie s-i uneasc pe toi oamenii. i este foarte simplu. Omul triete starea de fericire cnd n suflet crete iubirea.Unul din lucrurile pe care nu le poate explica psihologia este urmtorul: omul capt o avansare semnificativ la slujb, primete mai muli bani, iar el, brusc, se sinucide. Conform ateptrilor, emoiile pozitive ar trebui s consolideze sntatea i viaa omului. Faptele dovedesc adesea contrariul. Fericirea poate ucide cu mult mai repede dect necazurile. Fenomenul are o explicaie simpl. Sumele mari de bani, bunurile materiale nsemnate, pot crete brusc ataamentul omului fa de ele. Se declaneaz agresivitatea subcontient, iar iubirea din suflet se micoreaz considerabil. Pe fondul bunstrii copleitoare, omul se simte profund nefericit. Aici sinuciderea este o ncercare subcontient de a opri procesul de dezintegrare a iubirii din suflet.Imi amintesc de o alt femeie creia i-am spus c la baza problemelor ei st dorina de a-i idolatriza soul. Ce adoraie? a dat ea din mini. Nu pot s-1 sufr. M irit n permanen. Da, ceea ce spunei dumneavoastr a fostnainte, dar acum nu mai este - mi explic ea.

Judecai dup stratul superficial al emoiilor dumneavoastr. Ineria lor este minimal. n sufletul dumneavoastrns exist emoii care nglobeaz viaa ntreag. Purtai ndumneavoastr sentimente care dureaz de zeci i sute de viei.i dac dumneavoastr le-ai prelucrat" greit, credei-m: 10 sau 20 de ani adesea reprezint un termen modic. Cu ct avei mai multe pretenii, iritri i nemulumiri fa de omul apropiat, cu att mai mult crete dependena fa de el, adic, nsufletul dumneavoastr, continuai s-1 venerai pe omul iubit fr mcar s bnuii. i cu ct l adorai mai mult nainte, cu att este mai mare dependena de el creat n dumneavoastr i vei avea i mai multe enervri, nemulumiri i suprri atunci,fa de el.ncepei prin a v anula preteniile fa de omul apropiat. Apoi adresai-v lui Dumnezeu i cerei-i iertare pentru c ai iubit un om mai mult dect pe Creator.Femeia s-a dus n alt camer, s-a rugat dou sau trei ore. Cnd a revenit la mine m-am uitat la planul ei subtil i am fost ocat. Situaia era cu mult mai rea dect n primul moment al vizitei. Cum v-ai rugat? Ea se mir: Aa cum mi-ai spus. I-am cerut lui Dumnezeu iertare pentru c l-am iubit pe soul meu. Aa v-am spus eu? Desigur. Chiar aa? Da, chiar aa.Inspir prelung i expir prelung.Inelegei - i spun - noi trim din iubire. i orice am iubi, iubim ntotdeauna cu o dragoste Divin i omeneasc nacelai timp. Dac dragostea Divin este mai mare dect dragostea omeneasc atunci este fericire. i atunci, iubindu-i pe ceilali oameni i lumea nconjurtoare nu vom depinde de ei.Dar dac dragostea omeneasc este mai mare dect cea Divin i disproporia se mrete, dependena fa de ceea ce iubim se intensific brusc. Apare i crete agresivitatea, dup care ncep bolile. Iar cnd v cerei iertare pentru faptul c ai iubit comitei o crim mpotriva iubirii i a lui Dumnezeu.Ulterior m-am gndit mult la aceast greeal i am neles c aici se afl nc o acuz - formularea dezlnat, imprecis pe care am oferit-o pacientului. Nu am gsit de cuviin s-1 opun pe Dumnezeu omului.Inveliul nostru exterior este omenesc - le spuneam eu pacienilor, iar interiorul Divin. Dac dintru nceput l iubii pe Dumnezeu n omul drag i apoi nveliul uman cu trupul i contiina lui, orict l-ai iubi, omenescul va fi pe planul al doilea i dumneavoastr nu vei depinde de el. Cu ct n toate i-n cele ce se petrec n jur, l zrii i-L simii pe Dumnezeu, cu att vei percepe Divinitatea i n omul ndrgit.Un fapt cu totul paradoxal s-a petrecut nu demult. l consultam pe un om i nu pentru prima oar. La nceput lucrurile au mers bine. Dup aceea ns totul a nceput ncet i sigur s alunece n jos". Mai mult de att, cnd ncepea s se roage i s lucreze cu sine situaia se nrutea i mai tare. Iar faptele se petreceau att de lin nct nu puteam s detectez cauza sigur. Pacientului i se nchidea n mod constant viitorul. Orict i-a fi explicat ce nseamn ataamentul fa de idealuri, principii, sperane, vise, el ncepea s lucreze: aprea o mbuntire, apoi totul o lua din nou la vale". Pacientului i-a aprut senzaia c n sistemul meu ceva nu este n regul.Se pare c este mai bine pentru dumneavoastr s nu lucrai cu eu-1 propriu dup recomandrile mele - i-am spus.n fapt, purtam ultimul dialog. n cele din urm .el a clarificat nite detalii i mi-a pus o ntrebare neateptat:Spunei-mi, din copilrie am visat s obin mai multdect alii, s am bani mai muli i s fiu mai bun dect ei. Amsvrit un pcat mare?Nu era nici un pcat, totul era perfect normal. Pacientul era siclexaL, Cum adic, eram convins c este un pcat i un an ntreg m-am rugat pentru el.

Nu-i ru pentru nceput - i-am spus - s te preocupi un an ntreg cu "sinuciderea". Iat ataarea de ideal care aprea tot timpul. Iubirea genereaz i spiritualul i materialul. Iubirea este dreapta i stnga. Prin iubire se poate unifica tot ce vrei i se pot mpca cele mai flagrante contradicii. Dac omul este orientat, nu spre iubire, ci spre spiritualitate, se consider pcat totce i e opune adic aspiraia spre materialitate. Atunci, deinerea banilor devine un pcat, pornirile sexuale, la fel, dorina de a realiza mult i a deine mult este condamnat. Vi s-a cultivat din copilrie tradiia spiritual i, simultan, vi s-a inoculat otrava supremaiei sale asupra iubirii. Iar utilizarea incorect a sistemului meu poate fi foarte periculoas. Mi se pare c ntr-un asemenea caz este de preferat s nu apelai la el.Bine, acum am neles c dorina de a_avea_o fericire omeneasc nu este un pcat. Dar ce nseamn atunci ataarea de vise, sperane i idealuri?Dac dumneavoastr, pur i simplu, dorii s obineimai mult dect alii, este normal. Dar dac dumneavoastrrealizai ceva pentru a umili pe cineva, pentru a v rzbuna pecineva, pentru a dobndi o superioritate asupra cuiva, adic ndorina dumneavoastr, de la nceput, se nate agresivitatea nrelaie cu iubirea i oamenii, atunci ea este ataarea de nzuine, de proiecte, de viitor. n acest caz.viitorul se nchide i nu vi se va permite s obinei ceea ce vrei sau, n cazul atingeriielului, putei s v pierdei sntatea i viaa.O adolescent mi-a povestit despre o situaie foarte interesant n care s-a aflat. Am nceput s m rog - spunea ea - i am simit apoi cpur i simplu zbor. A trecut un timp i cu ct m rugam maimult, ncepeam, nu se tie de ce, s m gndesc tot mai mult labani. i asta pn la frenezie, fr a m putea desprinde. Iardac ncercam s distrug aceste gnduri, s le alung, era i mairu. Ceva diabolic, de-a dreptul. Apoi disprea orice dorin dea m ruga. ncetam s m rog i-mi era mai bine. Dumneavoastr nu v rugai lui Dumnezeu i iubirii cispiritualitii - i explicam eu - adic la nceput, v rugai lui Dumnezeu i de aceea zburai de parc ai fi prins aripi, treptat ns se implica, n dumneavoastr, contiina, si: spiritualitatea excludea iubirea i dumneavoastr nu simeai acest lucru.Pentru ca saltul spre dreapta s nu v destabilizeze, v aruncaiintuitiv spre stnga, spre materialitate.

i ce era s fac ? Cum s m rog?- m-a ntrebat ea plinde uimire. Pur i simplu trebuie s nelegei c iubirea poate fi i imoral i lipsit de bani, i c prin aceasta nu va suferi nici o daun. Dar banii i moraliatea fr dragoste se duc pe apa smbetei.~O doamn dup ce a citit toate crile mele i a vzut videocasetele cu prelegerile mele mi-a mrturisit: Totul este incredibil de complicat, i dificil de neles.

Totul este incredibil de simplu, - i-am rspuns eu tot ce am scris poate fi rezumat n cteva fraze:1. ntotdeauna i oriunde s pstrezi iubirea pentru Dumnezeu i s-o creti.2. n toate s-L vezi i s-L iubeti pe Dumnezeu, s simivoina Lui Suprem. 3. S nu caui vinovai.4. S accepi lumea i oamenii aa cum sunt. Lumea senate din iubire, se umple de iubire se stinge n iubire i devine iubire.Unii, din pcate, analizeaz detaliile n crile pe care le-am scris, uitnd principalul. i dimpotriv, alii, citind o carte, pot avea percepia esenialului i, n principiu, pot renuna lacelelalte cri.Dou exemple pe care mi le-au povestit pacientele mele. Prima mi-a redat istoria surorii ei: Sora mea avea cancer n stadiul al patrulea. ncepuse o activ dezintegrare a esuturilor i avea dureri cumplite. n iunie a trecut pe morfin. I s-a administrat trei luni. Starea se agrava tot mai mult. n septembrie i-am dat s citeasc primele dou volume ale dumneavoastr. Le-a citit, a neles multe i si-a revizuit multe din viaa ei. I-a fost mai bine dar continua s ia morfin. n decembrie sora mea a renunat la narcotic. S-a adresat medicilor pentru un nou consult. Doctorii au fost ocai - nici tumori, nici metastaze nu mai erau. Dup nc o lun a sunat la biroul dumneavoastr i i s-a vorbit destul de brutal. Mi-a spus c nu mai crede n crile lui Lazarev, nu mai crede n Biblie. Dup dou luni sora mea a murit de cancer. Sora dumneavoastr a citit doar dou cri - i explic eu - din cartea a patra se nelege c nu este admisibil s venerezi idealurile, spiritualitatea, nobleea. Dei cancerul i dispruse, cauza mbolnvirii rmsese. Iubirea i spiritualitatea erau pentru ea acelai lucru. I s-a dat p prob prin umilirea spiritualitii ca s-i pstreze iubirea. Nu a trecut-o. i pentru a-i salva sufletul, a murit. Trebuie neles c speranele ca i deziluziile sunt noiuni perfect omeneti. Speranele i dezamgirile sunt funcii ale contiinei. De aceea nu se poate s speri i s te deziluzionezi cu privire la Dumnezeu. Dumnezeu poate fi numai iubit.O alt pacient mi-a povestit despre prietena ei. Aceea avea probleme cu sistemul uro-genital i ele se complicau. S-a adresat medicilor i i s-au fcut analize. Diagnosticul era fr speran. Cancer, metastaz avansat, operaie inutil. Femeia a venit la prietena ei i i-a comunicat c este condamnat i c trebuie s se pregteasc de moarte. Dac tot trebuie s mori, - i-a spus prietena - citete aceste cri", i vor uura sufletul". n trei zile bolnava a citit toate crile mele. Dup nc patru zile a venit la consult. Dup repetarea analizelor nu mai avea nici tumori, nici metastaze. Medicii au dat din mini i au presupus c au ncurcat radiografiile.De ce un om se poate schimba iar altuia i este mai uor s se mbolnveasc i s moar, nu pot nelege nici pn astzi. Ceea ce am neles am expus aici. Dar simt c n spatele acestor lucruri se ascunde ceva mai important. Cteodat se configureaz opinia c omului i se nchide capacitatea de a dori s se schimbe. Se pare c suferinele, bolile i morile purific sufletul mai bine dect metoda mea. i dac omul nu a trecut probele feluritelor ncercri nu i se permite s neleag i s primeasc ceea ce i spun.Apropo, muli nu pot s se vindece deoarece ateapt rezultate prea rapide. Dup cum mi-a spus un pacient: Lucrez de trei zile cu eu-1 propriu dar fr rezultat. Dumneavoastr, n ultimele trei viei, v-ai comportat incorect - i rspund eu - i vrei ca n trei zile s schimbai tot. Astzi s-au modificat gndurile dumneavoastr i nu exist garania c mine nu vor reveni cum au fost. Dac aceste gnduri v aparin personal, sentimentele dumneavoastr sunt n acelai timp i sentimentele copiilor i nepoilor, ale apropiailor dumneavoastr. Sentimentele agresive i distrug pe cei apropiai, n timp ce sentimentele bune i salveaz.Cnd am fost n Israel mi s-a povestit urmtorul caz. Un bieel avea cancer i se stingea ncet. Medicii s-au artat neputincioi. Copilul avea un fotbalist preferat i a rugat-o pe mama lui s-1 ajute s-i vad idolul. Fotbalistul a venit i a stat de vorb cu bieelul. Apoi i-a adus toat echipa. Ei au nceput s-i fac vizite. Starea copilului s-a mbuntit. Ulterior fotbalitii l-au luat pe copil la meciurile lor. i copilul s-a nsntoit. Sentimentele de bucurie, de dragoste au fcut ceea ce nu a putut nici un specialist.mi amintesc de o scrisoare extraordinar citit de mine ntr-una din reviste.Un tnr, avnd soie i copil, a suferit o fractur de coloan i a rmas intuit la pat. Medicii au spus c nu va mai putea s mearg i asta pentru totdeauna. Dup un timp el a ncercat s se sinucid. i atunci soia i-a spus c nu-1 va prsi niciodat; dac va muri i ea va muri o dat cu el. i n aceeai sear, n salon, nelund n seam prezena martorilor, au avut un contact sexual reuit. Dup cteva luni s-a ridicat din pat i a nceput s mearg.Trebuie neles o dat pentru totdeauna un lucru simplu: nu exist boli incurabile.n msura n care putem s pstrm n suflet starea de bucurie i iubire vom putea s nvingem treptat orice boal.Apropo, cnd sunt ntrebat cum se constat dac un om nainteaz corect sau nu, rspund:Intensificarea contactului cu Dumnezeu se percepe ca o stare de bucurie i iubire ce nu depinde de nimic, indiferent de ce s-ar ntmpla. S ajungi la starea aceasta este uneori foarte greu. i dac unul din cei apropiai te ajut pe acest drum, el se scurteaz considerabil".In principiu, i ajut pe pacieni n acest sens. Utilizez cunotinele i experiena acumulat, transmind o atitudine corect fa de lume. Ea s-a format n mine trecnd prin suferine i ncercri asemntoare.Sunt ntrebat cteodat de ce nu exist ameliorri n ciuda unor strdanii concentrate, ndelungate. Rspund: Dac v-ai adresat lui Dumnezeu i iubirii, i nu cutai vinovai avei deja rezultate, ameliorarea a nceput. Este o chestiune de timp ca lucrul s devin evident. Una din problemele principale ce mpiedic transformrile rapide se dovedete a fi impuritatea sufletelor urmailor". Pe copii, nepoi i strnepoi este greu s-i murdreti" - le spun eu pacienilor - sufletele lor sunt destul de bine protejate. Pentru ca murdria" s treac n sufletul lor trebuie s purtai mult vreme suprarea sau dorina de rzbunare, s fii nemulumit de lumea nconjurtoare i de oameni. Dar dac i-ai murdrit" va fi greu s-i curai. Chiar dac v-ai schimbat radical, purificarea sufletelor copiilor, nepoilor i strnepoilor nu se va petrece imediat. Trebuie s treac un timp care s garanteze stabilitatea schimbrilor dumneavoastr interioare. Iari, pe ct de ireversibil ai hotrt s mergei nainte, pe att de repede se vor purifica urmaii.Nu de mult tn-am ntlnit cu o femeie.Am fost la consultaie la dumneavoastr de cteva ori -mi-a spus ea.ncerc s-mi amintesc, dar nu tiu de ce nu reuesc. Ciudat, de obicei rein un pacient chiar dac a fost o singur dat la mine i a revenit dup civa ani.Am avut lupus eritematos - mi amintete femeia. Tot tabloul se recompune. Cum s nu-i aminteti! Ea ncepuse slucreze cu propria persoan cu mare greutate. i dozele mari de hormoni care i se injectau o ncurcau teribil. Acum scpase de 30-40 kg i arta mai tnr, de aceea n-am recunoscut-o.Cauza fusese elementar: o nemsurat trufie interioar, un ghem uria de pretenii fa de brbai i fa de sine. Toate acestea s-au transmis copiilor. Fiica ei putea s moar i pentru salvarea ei mama trebuia s se mbolnveasc. De aceea niciun tratament n-ar fi putut s-o ajute pe mam. La nceput,femeii i-a fost extrem de greu s lucreze cu eu-1 propriu. Apreau perioade de agravare, foarte puternice, dar ea nu a disperat. i treptat totul a nceput s se schimbe. De un an nu mai iau nici un medicament dar le spundoctorilor c iau, pentru a nu-i supra. Spunei-mi - m ntreab ea - care este acum starea mea, o vedei n planul subtil ?

S v spun c este bun, nu pot - i rspund. La dumneavoastr totul este normal, la fel i la fiica dumneavoastr dar viitorii dumneavoastr nepoi au o mulime de probleme.Aa nct va trebui s mai lucrai asupra dumneavoastr.Imi amintesc cum s-a desfurat evoluia omenirii, nainte se considera c este o fericire s te odihneti i s nu faci nimic. Iar munca era o ocupaie chinuitoare, ex-tenuant. Acum aceste opinii au nceput s se reorienteze spre sensul opus. Dar i-n ziua de astzi lucrul cu propria persoan, schimbrile profunde, individuale, pentru muli se dovedesc a fi o munc incredibil de dificil, de chinuitoare. Iar adevrata fericire este considerat simpla fructificare a celor date de la natur. Treptat vom ajunge la concluzia c fericirea real este nu fructificarea mecanic a ceea ce ai, ci transformarea proprie, de fiecare secund, ce ajut la intensificarea aspiraiei ctre iubire i Dumnezeu.In luna noiembrie a anului 1997 ai inut un seminar n Sankt-Peterburg. Care a fost sensul acestui seminar?Scopul meu este urmtorul. Omul citete crile mele, se uit la videocasetele cu prelegerile mele i rezultatul ar trebui s fie identic cu cel de dup o consultaie la mine. Atunci, voi putea s ajut un numr nelimitat de oameni. Eu i consult pe cei care au fcut toate acestea dar nu au reuit s-i ndrepte situaia. Analizez de ce persoana nu a reuit s se corecteze singur. Ulterior, informaia respectiv intr n cartea urmtoare. Cnd am nceput s lucrez ca bioenergetician am vzut c fiecare dintre colegii mei are experiena lui, cunotinele lui, secretele lui. Exist o concuren i nimeni nu-i dezvluie secretele. M-am decis s procedez invers. S mprtesc tot ce tiu. De ce am fcut-o ? Rspunsul este foarte simplu. Aceasta m mpingea nainte, spre noi cercetri. i am constatat un fapt curios: cu ct ofeream mai mult informaie cu att volumul de cunotine receptate era mai mare. i cu ct doream mai intens s transmit ceea ce aflam, cu att informaia primit se condensa i calitatea ei era mai nalt.Oamenii care au venit la seminar intenionau s ajung la o consultaie i n loc de aa ceva, s-au inut prelegeri timp de cinci zile, nainte de a-i primi. Am vrut ca la consultaie omul s vin deja sntos. A fost o ncercare de a-i nva pe pacieni s lucreze cu propria persoan n mod autonom. Seminarul s-a deosebit de prezentrile mele anterioare prin faptul c oamenii au venit mult mai pregtii. Astfel se pot accelera procesele karmice i obine schimbri i grade de purificare mult mai profunde. Dar nuntrul su, persoana trebuie s fie bine pregtit pentru un asemenea seminar.Fr s vreau mi-am amintit de un dialog pe care l-am avut nu de mult.Femeia care sttea n faa mea m-a ntrebat solemn:V voi povesti acum tot ce s-a petrecut cu mine dup seminar. n toate cele cinci zile n care ai inut prelegeri, am lucrat din rsputeri cu mine. Starea mea s-a mbuntit i la sfrit mi-ai spus c la mine totul s-a ameliorat. Numai c urmaii nu-s n regul i trebuie s continuu lucrul. M-ai prevenit c revenirea murdriei" urmailor la mine poate provoca probleme destul de serioase. M-am pregtit dar nu am prevzut c vor fi de asemenea natur. Soul meu, un om inteligent i cultivat, a venit acas beat, cnd eu dormeam deja, m-a luat de pr i m-a scuturat ca pe un pom cu fructe. i a nceput s-mi fac moral i s m educe. Dimineaa l-am luat la ntrebri, nu-i amintea de nimic. Aa a trecut o sptmn, dou, trei. Eu rbdam, nu m trdam prin nimic. nelegeam c vine murdria" de la urmai i trebuie curat. Dar parc prea se lungea purificarea mea. Simeam c nu mai suport. M-am dus la paracliserul Blajinei Xenia, am pus o lumnare pentru sntatea soului meu, m-am rugat. Dup o sptmn soul a venit cu un buchet de flori i a nceput o via normal. Dup un timp iar ai avut o prelegere, m-am hotrt s v scriu un bilet. Prezentarea mi-a plcut. Dar n faa dumneavoastr se afla o grmad de bileele i pe al meu nu l-ai citit. Dup acest episod am plecat uor suprat. ntrebarea era pentru mine foarte important iar dumneavoastr nu ai citit-o. Deodat au nceput s-mi amoreasc minile i picioarele. Debutul strii era aa: iau un obiect i nu pot s-1 in, toate mi cad din mini. Picioarele mi amoreau mai jos de glezn, pur i simplu nu puteam s merg. Toate articulaiile picioarelor au nceput s scrie de parc s-ar fi turnat nisip n ele. Genunchii i articulaiile coxale au nceput s m doar ru, mai ales noaptea. Mi-am amintit: ai spus la curs c se produce o accelerare a proceselor i c se intensific nu doar binele ci i rul. De aceea la o conferin nu tnjbuie s vin sau s stea n sal cei care nu sunt pregtii. Un timp dup prelegere starea se menine i un comportament incorect poate da probleme mari. Am intrat n panic mai ales cnd au nceput s mi se umfle minile iar un deget s-a nvineit. Medicii au nceput s-mi sugereze o amputare. Erai atunci n America i am sunat la biroul dumneavoastr i am rugat tare mult s mi se dea numrul de telefon din America. Iar cnd v-am sunat mi-ai spus c minile sunt n relaie cu aptitudinile, picioarele cu soarta i c trebuie anulate toate preteniile fa de oameni i fa de sine inclusiv. Mi-ai spus c orgoliul este nc prezent in copii i nepoi. Am eliminat nemulumirea fa de lumea nconjurtoare i fa de dumneavoastr de asemeni i totul a revenit la normal. Singurul lucru care a rmas a fost o dung vnt pe deget. V ine soarta nepoilor - i-am spus eu -dac ncepei din nou s v obrznicii pot s apar iar probleme". Da, simt asta", a recunoscut ea.Mi-am amintit un episod interesant legat de prelegere. O dat am cunoscut un tnr i i-am spus c nivelul orgoliului la el este foarte nalt. tii ce mi s-a ntmplat la conferin ? -mi-a povestit el - cnd a nceput prezentarea, o for parc m mpingea afar din sal. Nu puteam s stau i gata. Am strns din dini, m-am agat de braele fotoliului i am gndit: nu plec, rmn. Apoi parc m-a lsat dar la sfritul conferinei cnd ai propus s ne adresm n gnd lui Dumnezeu i s ne rugm, parc mi-ar fi turnat cineva nisip n creier. N-am putut nici mcar mental s alctuiesc un cuvnt".Am reflectat c muli i-L nchipuie pe Dumnezeu ca pe un bunic blajin, dac ai venit la el imediat i va da o bomboan. Niciodat, nici un fel de reprezentri ale lui Dumnezeu nu vor fi exacte pentru c ele decurg din contiin iar ea este secundar. Numai sentimentul iubirii poate da aceast reprezentare.Stimate S.N. ajutai-m v rog, dai-mi un sfat. Mama mea i-a pierdut memoria i de peste o jumtate de an nu ne recunoate, pe mine (fiica) i pe fiul ei. Conform crii dumneavoastr se poate spune c au trdat-o mndria i suprarea. Am insistat de multe ori s-i ierte soul pentru c s-au desprit (acum 26 de ani) dar ea tot nu 1-a iertat. Ajutai-m cu un sfat.Viitorii copii ai fiicei care mi-a scris biletul sunt lipsii de vitalitate. Cauza - trufia, cramponarea de aptitudini, idealuri, de omul ndrgit. Pentru a nate copii sntoi trebuie s treac proba neansei, njosirii, a necazurilor sorii. La nivel contient, fiica va suporta ncercarea 80%, iar subcontient 20%. Pentru a se nate un copil sntos trebuie 50%. Adic fiica poate nici s nu simt c nu a trecut proba iar copiii vor fi bolnavi. Copiii preiau karma prinilor i depind de ea. n cazul n care copilul este bun nuntrul su i plin de iubire, negativul venit de la prini nu ptrunde adnc n biocmpul su. Iar n perioadele critice pentru sntate, rul este respins. Acelai lucru se petrece dac orientarea copilului este corect, i mbuntete caracterul i concepia despre lume. ntr-un limbaj simplu cu ct a fost mai pctos n viaa anterioar i n cea prezent, cu att pcatele prinilor ptrund n sufletul lui i provoac boli i nefericire. Dac i copilul i prinii ncearc s se schimbe, murdria" karmic se destram ca un fum fr s fac ru cuiva. n cazul de fa mama fetei nu a vrut i nu a putut s se schimbe, s-i ierte soul prin care i s-a dat proba purificrii. Cauza a fost o prea mare dependen de aptitudini, idealuri, adic de contiin. Aceast dependen s-a transmis fiicei i nepoilor. Pentru a salva nepoii trebuie s se ia lucrul de care se aga sufletul. Trebuie frnat contiina. Slbirea memoriei blocheaz aptitudinile, intelectul, idealurile i spiritualitatea. n primul rnd, se salveaz urmaii. Pe ct i-am lipsit pe urmaii notri de dragoste, pe att de drastic vom fi lipsii de toate valorile umane. Atunci n sufletul nostru va crete cantitatea de iubire fa de Dumnezeu i o parte din ea va fi cedat pentru salvarea copiilor i nepoilor notri. n msura n care copiii i pot revizui atitudinea fa de lume, i pot umple sufletul de iubire i o pot oferi viitorilor copii, ei vor putea s-i ajute i prinii.Intrebarea o pune un tnr de douzeci i cinci de ani. Mama mea are pietre coraliforme la rinichi. Sunt foarte periculoase, de aceea nu pot fi eliminate. Eu sunt primul copil al ei, al doilea s-a nscut fr degete la mini. De ce poate fi legat aceasta?Problemele la rinichi nseamn trufie. Cu ct preteniile fa de lumea nconjurtoare i oameni sunt mai mari, cu att ghemul agresiv din subcontient crete mai mare. Cnd aceast agresivitate ptrunde n profunzimea sufletului atunci nu se mai adreseaz oamenilor i lumii, ci lui Dumnezeu. Are loc atunci o ntoarcere i se declaneaz programul autodistrugerii. Pentru ca acest program s nu distrug urmaii i s afecteze vieile viitoare, el se convertete n boli ale trupului, n principal atacuri asupra capului i sistemului uro-genital. O variant de cruare a blocajului se manifest pe nveliurile tegumentare i n disfunciile intestinului. Se ntmpl mai des la copii. La omul cu o interioritate aspr, nverunat, sufer n special rinichii. Dac nivelul orgoliului nu este mare, n rinichi se formeaz nisip, pentru nivel mare se formeaz pietre care pot fi eliminate. Dac ns nivelul trufiei este periculos pentru urmai ncepe formarea de pietre ce nu trebuiesc ndeprtate -pietrele de form coralic.In planul subtil al mamei, se vede o cantitate imens de pretenii fa de so. La exterior, ele pot fi logic, fondate. Dar perturbarea logicii umane nseamn implicarea celei Divine. Mama dumneavoastr nu a neles i nu a acceptat acest lucru, n fiecare clip ea i proteja nu iubirea, ci aptitudinile proprii, principiile, intelectul, demnitatea sa. Pentru ca al doilea copil s supravieuiasc a trebuit drastic micorat dependena de aptitudini i intelect. Aptitudinile sunt n relaie cu minile. ntruct n cazul de fa dependena a depit nivelul letal i a ptruns adnc n subcontient, blocajul a fost mai dur - absena degetelor de la mini. Dar cauza principal rezid n cele trei viei anterioare. i karma este mai degrab a copilului dect a mamei. Dac n vieile anterioare el a manifestat o agresivitate prea puternic fa de iubire i o susinere rigid a valorilor omeneti, mamei s-ar putea s nu i se permit s treac proba. Aa se ntmpl ntr-o situaie obinuit. Dar adresndu-te lui Dumnezeu se poate schimba i vindeca totul. Informaia este pentru viitoarele mame. Dac n vieile trecute copilul s-a nscut grav bolnav, atunci i n viaa prezent are aceeai tendin. Dac mama nu este pregtit s lucreze asupra sa, se prea poate s nu i se dea o ncercare i copilul se va nate bolnav. Dar dac ea este gata s-i pstreze iubirea, diminund dependena fa de tot ce este omenesc, s vad n toate voina divin i s nu caute vinovai, atunci i se va da o prob pe care depind-o se va schimba pe sine i propriul copil. In patru viei anterioare femeia i-a idolatrizat soul i sentimentul era de asemenea proporii nct nu a putut s ndure umilirea soului. ntruct a venerat valorile omeneti, tot ce a adorat i-a fost luat soului. Dac a venerat moralitatea lui, el s-a comportat josnic, dac intelectul, atunci fie c el a nelat-o fie c l-au nelat alii pe el, dac aptitudinile - atunci a fost un urmrit de neans sau i-a otrvit viaa i a umilit-o mereu. Nu a neles c este pentru purificarea ei, pentru eliberarea iubirii de contopirea cu valorile umane, s-a suprat tot timpul i i-a dispreuit soul. Copiii care nu au susinut tendina de a-1 judeca pe tatl lor, n viaa ulterioar s-au nscut sntoi, iar cei care i-au urmat mama au fost condamnai laboal.Inseamn c totul ncepe de acolo de unde iubirea omeneasc ne orbete i ne mpiedic s-1 vedem pe Dumnezeu n tot ceea ce iubim. Cu ct brbatul iubit de o femeie este mai tolerant, mai spiritualizat, mai complex, cu att situaia este mai periculoas pentru ea i urmaii si.Cu ct brbatul vede n toate Divinitatea, cu ct l simte mai mult pe Dumnezeu n sine i eu-1 lui nu depinde de nveliul omenesc cu toate valorile lui, cu att reprezint o mai mic primejdie pentru femeia care l iubete. De aceea ansele unui om detept, talentat dar brutal de a avea urmai sntoi sunt mai puine. Acest lucru i vizeaz att pe brbai ct i pe femei. Dar dragostea nu alege. Dac femeia s-a ndrgostit de un om detept i brutal, pe de o parte l transform prin iubire, pe de alta l vindec umilindu-1, jignindu-1. Cu ct se va purta mai omenos cu el cu att mai ru va fi pentru amndoi. De aceea dragostea nu trebuie s depind de cumsecdenie i idealuri. Dar iubirea trebuie ntotdeauna s fie mai mult. Cu ct oamenii ndrgostii sunt mai predispui s se ierte reciproc, s simt c tot ce este omenesc este secundar, cu att se ajut i se salveaz unul pe altul i pe urmaii lor.Surorii mele Liuba i-au scos un rinichi i are pietre la vezica biliar. Cum s-o ajut?Exist cteva niveluri ale valorilor umane. Primul este nivelul material. Dependena de el genereaz oameni lipsii de principii, josnici, zgrcii, cu caracter crpnos. Primul nivel spiritual l constituie relaiile, aptitudinile, intelectul. Dependena de relaii nate gelozia, suspiciunea, irascibilitatea. Dependena de aptitudini i intelect duce la o autopreuire prea mare, la dorina de a-i oprima pe ceilali, de a-i ine cu o mn de fier.Al doilea nivel spiritual, mai nalt, este dat de noblee, principii, idealuri, vise, eluri, sperane. Dependena de ele isc un conflict permanent, nemulumirea fa de lumea nconjurtoare i oameni. Iar agresivitatea se poate dezvolta foarte ncet dar i la scar mare.Al treilea nivel spiritual i mai important este morala, simul estetic, adic spiritualitatea trecnd deja n dragostea fa de oameni. Sora dumneavoastr are fa de relaii o dependen minim. Dependena fa de aptitudini a fost de ase ori mai mare dect cea mortal. Dar dup ce i s-a ndeprtat rinichiul i i s-au fcut cteva operaii a revenit la nivelul normal. Dac eu nu pot s primesc izbvirea i purificarea prin jigniri i suprri din partea altui om se poate s nu mi se dea aa ceva, ci direct boala.In acest caz, aa s-au petrecut lucrurile. Dar dac orgoliul a intrat n normal, ceea ce st la baza lui - ataarea de idealuri, cramponarea de viitor au rmas la acelai nivel. i chiar i acum depesc de apte ori nivelul letal. n cuvinte simple, acum, sora dumneavoastr poate primi nereuitele i necazurile sorii ca i suprrile i umilinele. Dar nu va putea accepta trdarea, nedreptatea, falimentul proiectelor i al speranelor. Iubirea ei nu va rezista. Vitalitatea viitorilor ei copii este de 7-10%, adic, practic, nu au anse s vin pe lume. Prin suferinele fizice se diminueaz dependena fa de toate valorile umane, i materiale, i spirituale. Primul lucru pe care trebuie s-1 fac sora dumneavoastr este s neleag i s accepte suferina ca pe o purificare. Orict ar fi de straniu, dac omul ip, urte, este gata s-i bat pe cei care l-au suprat, lucrul nu este att de periculos pe ct de periculos este s nu te exteriorizezi dar nuntrul tu s te dezici de dragostea pentru oamenii care te-au suprat. Sora dumneavoastr are tendina cea mai periculoas - s resping iubirea.Noi cunoatem iubirea lui Dumnezeu prin dragostea de oameni. Cu ct n sentimentele noastre este mai mult iubire divin cu att avem mai puine pretenii fa de oameni i o dorin mai mic de a clca n picioare aceast iubire, de a o renega. Pentru eliberarea de agresivitatea interioar sunt utile nu numai cina i rugciunea dar i sinceritatea. Omul sincer este mereu atras de acumularea iubirii. Un lucru important pe care trebuie s-1 fac sora dumneavoastr este s simt c eu-1 ei superior este etern, fiind Dumnezeu i iubirea, iar eu-1 ei secundar, legat de trup i contiin se dezintegreaz periodic. Cu ct i pstreaz iubirea fa de Dumnezeu, trecnd peste neplcerile omeneti i nchipuindu-i toate njosirile posibile legate de noiunile ei de etic, principiile i idealurile ei .a.m.d., cu att va depinde mai puin de toate valorile umane, de eu-1 ei omenesc. Mai puin dependen - mai puin agresivitate. Se va elibera de agresivitate, va scpa de boli i necazuri.Moartea iubitului meu so este legat de naterea nepoatei (a avut un infarct iar eu nu i-am acordat destul atenie, toat o canalizam spre nepoat). Acum am pierdut sensul vieii i nu pot s-o sufr pe nepoata mea (3 ani i jumtate). Cum s m lupt cu mine?Cu dumneavoastr nu trebuie s v luptai. In vieile anterioare ai iubit spiritualitatea i nobleea soului mai mult dect pe Dumnezeu din el. Dragostea dumneavoastr s-a transformat ntr-una interesat. O femeie i iubete brbatul pentru c este bogat, alta pentru c este capabil, alta pentru c este corect.i cu ct dependena este mai mare, cu att mai repede vor trebui s piard soii lor valorile sau sntatea. La nceput ai trit din iubire dar pe urm ai nceput s trii din idealuri, spiritualitate. Starea interioar a femeii se transmite soului. I s-a intensificat dependena de idealuri, spiritualitate, au nceput s se acumuleze mai repede suprrile i aceasta 1-a dus treptat ctre infarct. Cnd s-a nscut nepoata ai mutat centrul ateniei asupra ei. A fost o prob pentru soul dumneavoastr, pentru purificarea lui. Imaginea obinuit a lumii i logica de fiecare zi s-au destrmat. Soul nu a reuit s primeasc purificarea, n-a acceptat situaia ce-1 mpingea spre iubire i dumneavoastr nu avei nici un amestec. Cnd omul spune: Nu pot s-mi iert" - nseamn c se cramponeaz de idealuri i cu aceasta i duneaz nu numai siei ci i celorlali. Dac dup moartea soului toat veneraia dumneavoastr omeneasc, cu o for dubl ai fi transferat-o asupra nepoatei, ea s-ar fi deschis fa de dumneavoastr, ar fi preluat toat murdria"' karmic i pentru ea lucrurile s-ar fi terminat tragic. Dar aa v-ai ntors de la ea nuntrul dumneavoastr i nu-i putei cauza vreun ru nsemnat.Intre oamenii care se iubesc ntotdeauna trebuie s fie Dumnezeu, ei trebuie s se iubeasc prin Dumnezeu. Atunci, cu ct se vor iubi mai mult, cu att aspiraia ctre Dumnezeu va fi mai puternic. In cuvinte simple: n dragostea omeneasc trebuie ntotdeauna s existe o distan, o detaare fa de omul iubit. Dup cum a spus un filozof: S iubeti nu nseamn s priveti unul ctre cellalt ci s priveti n aceeai direcie". Cu ct depindei mai mult de idealuri cu att vei venera pe unii i nu-i vei suferi pe alii^ Anulai preteniile anterioare fa de oameni i fa de dumneavoastr n planul idealurilor i al spiritualitii. ndeprtai-v de tot ce este omenesc n dum-neavoastr. Aruncai-v principiile, idealurile, logica i contiina. i dac vei reui s v schimbai vei nutri sentimente fireti i fa de nepoata dumneavoastr fr s-i dunai.Stimate S.N. am urmtoarea ntrebare: fetia mea are zece ani, acum este bolnav de grip (localizat la stomac) cu temperatur mare. Asear mi-a spus un lucru ciudat: Nu m simt pe mine. Parc m-a vedea dintr-o parte, ca la televizor". Mi-ai putea cumva explica aceasta?Temperatura nalt la copii, de regul, se explic prin nereuite ale viitorilor copii. Temperatura se poate ridica fr cauze vizibile i menine un timp destul de ndelungat sau poate nsoi o anume afeciune. Din moment ce viroza este gastric nseamn c imunitatea din zona stomacului este slbit. Prin urmare tendina de a-1 supra pe cellalt prin gnduri, cuvinte sau de a se supra ea nsi este mare. Are zece ani, ncepe maturizarea sexual. Dac au debutat bolile, se poate trage concluzia c nu este totul n regul cu urmaii ei. Cramponarea de idealuri a fetiei este de dou ori mai mare dect nivelul critic. A mamei de dou ori i jumtate. Corespunztor, agresivitatea subcontient este mare n raport cu brbaii. Iar copilul care trebuie s i se nasc fetiei este total armonios. n planul subtil, fetia este mbriat de soarta viitorului copil. El poate avea ulterior probleme cu plmnii, inima sau stomacul. Cauza, o ataare crescut de idealuri i, corespunztor, o susceptibilitate mrit. ncepe o activitate pentru salvarea copilului. Trebuie destabilizate structurile spirituale din planul subtil. Aceasta nseamn boli i temperaturi ridicate i scoaterea contiinei n afara limitelor corpului! Percepia informaiei propriului corp scade drastic, imaginea obinuit a lumii se nruie i aceasta i permite s treac prin toate ncercrile din viitor. Dar aceast activitate a nceput nu numai asupra viitoarei mame ci i asupra viitoarei bunici, nainte de concepie i n timpul sarcinii fiicei dumneavoastr putei avea probleme mari pe partea ginecologic pn la oncologie. n msura n care v vei anula toate preteniile anterioare fa de brbai i orice umilire a propriei importane, mai ales din perioada concepiei i a sarcinii, fiica dumneavoastr va putea suporta toate bolile i conflictele de via. Dac o vei ajuta i cu o educaie corect, sntatea dumneavoastr va fi i ea bun.

Sunt rvit de o relaie dubl, so - amant. Ba mi se pare c sunt gata s-mi prsesc soul pentru cellalt, ba invers. Totul se complic prin faptul c i amantul are familie. Ca urmare nici pn astzi nu tiu la cine in mai mult. mi este greu s redau n acest bileel toat febra emoiilor dar, credei-m, triesc ca n somn ncercnd s-mi sugrum toate sentimentele.Probabil c ai citit crile mele fiindc n prezent suntei echilibrat. Agresivitatea subcontient, dependena de relaii, aptitudini, idealuri este minim. Parc totul ar trebui s fie normal i fr suferine. M uit n planul dumneavoastr subtil. i vd imediat un mare necaz, boala sau moartea copilului dumneavoastr. Personal v-ai pus n ordine dar pe copil n-ai reuit. Dependena lui de relaii este de ase ori mai mare dect cea letal, la fel e i dependena de idealuri. nseamn c fie v schimbai n continuare i prin aceasta i schimbai pe copil i viitorii nepoi, fie trebuie s trii ntr-o permanent njosire a relaiilor i idealurilor. Cu ct v vei opune n interior acestei situaii, v vei reine sentimentele, cu att lupta poate duce la mbolnvirea sau moartea copilului dumneavoastr pentru care va trebui s pltii pe urm. Situaia poate fi schimbat radical nu prin aciuni exterioare ci prin transformri interioare.Stimate S.N., cnd m aflu la cimitir unde sunt nmormntai bunica i bunicul meu simt o afluen de energie i ntotdeauna mi crete moralul pn i-n strile de indispoziie. De ce efectul este att de benefic asupra mea?Sufletele bunicii i bunicului se gsesc n alte lumi. La dumneavoastr se produce un contact subcontient cu alt lume i dependena fa de lumea noastr scade brusc, ca i dependena de problemele ei. Proasta dispoziie vine dintr-o problem nerezolvat, din incapacitatea de a depi stresul. i dup cum, n parte, trii emoiile rudelor care privesc problemele dumneavoastr din cu totul alt unghi de vedere, ele v ajut s revizuii n subcontient faptele i s ieii din zona lor de inciden. Cimitirul prin el nsui linitete. S-a observat c oamenii ale cror case se afl n preajma cimitirului triesc mai mult. De parc omului i s-ar aminti n permanen c viaa lui se va sfri, trecnd destul de repede. Dependena de viat, cu toate valorile ei, se diminueaz n interior. Orice stres este suportat de om mult mai uor. De aceea i starea de spirit este mai bun i sntatea mai robust.Stimate S.N., n anul 1944, la 20 martie s-a mpucat mama mea. Dup aisprezece ani, la 19 martie s-a nscut fiica mea. Nu are copii. Nu reuete s duc sarcina pn la capt. Sftuii-ne, ce s facem?Dependena mamei dumneavoastr de relaii era de patru ori mai mare dect cea mortal, de idealuri de apte ori. Cnd s-a nruit legtura ei cu lumea, relaia cu ceilali oameni, ea nu a putut s accepte i s supravieuiasc acestui fapt. Naterea fiicei dumneavoastr, a oricrui copil, n general, este o mplinire a proiectelor, speranelor, viselor. Dac naterea s-a produs n apropierea datei tragice, este o semnalare a unei dependene, la copil, similare cu a bunicii, pe de-o parte, iar pe de alta, moartea reprezint o destrmare a relaiilor i idealurilor. Coexistena acestor dou date a diminuat ntr-o msur oarecare ataamentul fiicei dumneavoastr la relaii i idealuri. Tendina crescnd, la dumneavoastr i fiica dumneavoastr, de a depinde de valorile omeneti nu este nlturat. Depedena fiicei dumneavoastr de relaii depete de dou ori, iar de idealuri de patru ori nivelul mortal. Cu ct dependena este mai mare cu att posibilitatea de a deine vreo valoare se nchide. Cnd viitorul este nchis 100% , adic dependena de idealuri este la nivelul mortal, copilul nc se mai poate nate, dar dac nchiderea merge spre 200-300 de uniti i mai mult, apare fie sterilitatea, fie sarcina nu se ine, fie copilul se nate bolnav. Trebuie s v rugai pentru tot neamul ca s ndeprtai, ca pe un blestem, dorina de a venera relaiile, idealurile, omul iubit. S nelegei un lucru simplu: dorina de a preamri orice valoare uman este dorina de a face din ele punctul de sprijin central al sufletului, adic de a le proclama eterne i imuabile. Ceva poate fi etern numai atunci cnd nu se supune timpului iar pentru aceasta trebuie s fie n afara limitelor temporale. Orice valoare uman ns este constituit din temporalitate, spaialitate i materialitate i de aceea nu poate fi etern i imuabil. De ndat ce vreo fericire omeneasc exprimat prin posesiunea unei valori anume devine absolut, apare imediat dorina de a o salva i proteja. De dragul salvrii formei ncepe lupta cu coninutul. Cu ct omul pierde mai repede obiectul veneraiei, cu att sufletul lui se ncarc mai puin de agresivitate.Serghei Nicolaevici, nainte de naterea fiului meu (11.04.90) am avut placent dubl dar copilul a fost unul singur. Are acest lucru vreo influen asupra vieii i n ce mod? Cursul firesc al evenimentelor a fost perturbat. Acest fapt njosete idealurile mamei i prin ea armonizeaz copilul. Trebuiau s vin pe lume doi copii dar mersul evenimentelor s-a schimbat, imaginea lumii pentru copil s-a nruit i reconstruit. Astfel i s-a blocat ataamentul fa de idealuri. Asemenea lucruri de obicei se petrec cnd pe lume trebuie s vin urmai armonioi iar purificarea uzual prin boli, traumatisme, nenorociri nu este ndeajuns de eficient i intr n funciune metode mai subtile i neobinuite, pentru aducerea sufletului n armonie.Stimate S.N. vd adesea, fr s vreau, imagini cu mori sau nenorociri ale oamenilor apropiai. Din ce cauz? Eu nsmi mi simt dureros partea stng a corpului. Explicai-mi, v rog, ce se ntmpl?Avei un contact puternic cu structurile ordinii superioare. Rezerva interioar de spiritualitate depete nivelul mediu. De aceea, dac vei ncepe s v ataai de cineva, s-1 adorai, acest om poate s moar. Mecanismul este simplu. Dac iubim, adorm i ne atam de un om la nivelul superficial al contiinei, nu reprezint pentru el nici un pericol. Dac adoraia ptrunde la nivelul profund, poare aduce necazuri celuilalt om. El poate resimi acest lucru i se apr destabiliznd stratul prin care trece adoraia. Adesea actorii celebrii, cntreii se comport vulgar, imoral. Orict ar fi de ciudat este o ncercare de a se apra. Dac nu vor face aa, dependena valorilor spirituale ce li se atribuie va ncepe s creasc brusc i respectivul om se poate mbolnvi sau muri. Protecia dat de la natur este cantitatea de iubire fa de Dumnezeu din sufletul omului celebru, acumulat n vieile anterioare i ntr-o oarecare msur n cea prezent.Dac este ndeajuns de mult, nici o adoraie nu-i va face ru. Cu ct iubirea din structurile profunde este mai puternic, cu att mai cinic, meschin va trebui s fie comportamentul omului talentat, cci s fii talentat i s nu crezi n Dumnezeu este foarte periculos. Am n vedere nu regulile stereotipe ale credinei n Dumnezeu ce sunt mai degrab formale dect consistente, ci credina trit, adic neobinuit buntate, renunare la critic, capacitatea de a ierta, de a pune iubirea mai presus de moral, simul etic, principii, aptitudini i bani. De ce este periculos s fii talentat ? Fiindc la exterior omul nu este nc recunoscut, sau pomenit i n-are bani, n-are celebritate, dar nuntrul tuturor crete valul de adoraie i veneraie, independent de voina oamenilor. De aceea, n mod obinuit, omului talentat, pn la nceputul sau n primele momente ale creaiei, soarta i este potrivnic, poate fi mult vreme bolnav .a.m.d. De parc ar trebui s sufere, s nu mai depind de acea atenie interioar care se ndreapt ctre el, intuindu-1 de valorile umane. De aceea muli oameni talentai au fost firavi, lipsii de sntate nc din copilrie. Era njosit trupul i, corespunztor, spiritual i sufletul. Acest lucru micora dependena de valorile omeneti i facilita supravieuirea ulterioar.Multe genii cu sufletul excepional de curat au murit n copilrie, ori s-au pierdut, nesuportnd adulaia ce le-o arta n subcontient un numr covritor de oameni, care nici mcar nu tiau de existena llfe Muli oameni, incredibil de talentai, venind n aceast lume au putut supravieui nscndu-se invalizi sau grav bolnavi. Invaliditatea, aici, nu era o plat pentru nite pcate, dup cum indic tradiia clasic indian, ci o protecie mpotriva morii, n cazul n care omul ar atinge valori la scar prea mare. Cu ct nivelul spiritual interior este mai subtil i de mai mari dimensiuni, cu att posibilitile noastre de a-1 percepe i controla sunt mai puine. Adoraia la acest nivel l leag pe om de planul subtil att de puternic, nct se stinge repede.Cnd la autorul biletului se declaneaz idolatrizarea rudelor apropiate, simultan se declaneaz i sistemul de prevenire, adic i se arat la ce se poate ajunge. Acest procedeu blocheaz adoraia n cretere, pune o distan i le permite celor de care se ataeaz autorul biletului s supravieuiasc, blocajele acestea nefiind patologice, ci salvatoare. ntruct autorul bileelului nu nelege acest lucru, el nu accept atenionrile n rnd cu alte dovezi de prevenie i ncepe s se supere pe lumea nconjurtoare, pe forele superioare care l protejeaz. Suprrile se blocheaz prin durerea din partea stng a corpului. Dac n-ar fi aa nemulumirea ar putea s se transforme ntr-o boal grav sau protecia ar fi anulat, durerile ar dispare dar n urma lor ar ncepe s-i moar rudele i n final ar rmne singur. V previn nc o dat: nu v luptai cu dumneavoastr niv, nu ncercai s v modificai in consecina unei logici omeneti. Schimbarea se poate realiza , doar prin logica divin, modificndu-v atitudinea fa de lumea nconjurtoare i fa de sine.Pe fiul nostru 1-a mucat a doua oar un cine. Prima dat cnd era nc mic (1-a apucat de obraz) i a doua oar de curnd, I-a prins de picior. Spunei-mi, v rog, care este cauza. i v rog s-mi mai spunei de ce are momente de furie intens, la doar nou ani. Poate c sunt eu de vin cu ceva?Fiul dumneavoastr are o agresivitate subcontient de 300 de uniti. 200 reprezint media letal pentru un om. O parte nsemnat o constituie atitudinea dumneavoastr greit fa de lume. Ai trit pentru spiritualitate, nu pentru iubire. Iubirea ofer o imagine complet a lumii i dac de la nceput iubim liumea i apoi ncercm s o nelegem nu vom fi niciodat n conflict cu ea. Contiina este ntotdeauna limitat i nu va da vreodat o imagine exact a lumii, pn nu va deveni iubire. Din primele secunde n care idealurile devin mai importante dect iubirea, omul ncearc s transforme ntregul mediu nconjurtor conform idealului su limitat. Iar dac lumea nu poate s corespund contiinei noastre, instantaneu se declaneaz conflictul, apar preteniile i nemulumire fa de absolut tot. ncep tratarea i salvarea lui prin distrugerea acelei imagini a lumii pe care o considera de nezdruncinat. La nceput se nruie idealurile la exterior: moartea unui om apropiat, de pild. Sau o jignire nefireasc, nendreptit din partea omului iubit. Sau o reacie nedreapt din partea societii. Lumea devine ilogic, dumnoas. Totul njur ncepe s cad. Dac omul renun la importana contiinei i se ndreapt spre iubire, logica omeneasc i contiina se refac. Dac ns se ncpneaz n susinerea principiilor i idealurilor proprii atunci ncepe s se dezintegreze i din interior. i, de obicei, lovitura este aplicat copiilor, nepoilor, i celor nenscui n aceeai msur, mutilndu-le caracterul i concepia despre lume, i n cele din urm este aplicat i persoanei n cauz.S ne ntoarcem la autorul biletului. Cnd ai fost tratat prin njosirea idealurilor i a contiinei nu ai neles i nu ai acceptat. Mai ales n perioada sarcinii. i la fiul dumneavoastr tendina respectiv nu s-a micorat, ci a crescut, ntruct aderena la idealuri l poate costa scump i pe el i pe ceilali oameni, mecanismele de salvare ale copilului au intrat n funciune nc din copilrie. Faa, ochii, dinii, tenul sunt legate de ideal. i dac n copilrie are loc un traumatism al feei sau al dentiiei, sau apar probleme legate de vedere, nseamn c dependena de idealuri este mare. Dac nu este traumatism, ci atacul unui animal, nseamn c agresivitatea nu mai este prezent doar la nivelul profund ci a trecut deja la nivel exterior.Dac un astfel de copil va fi aprobat n toate, i se poate schilodi sufletul. Dac adresarea va fi brutal l poate nveruna i, la o profund purificare, straturile superioare ale caracterului se vor deforma ca i sntatea i destinul. De aceea, cel mai bine faceti-i o demonstraie de iubire, explicati-i c pedepsele dure sunt necesare spre binele lui. Apoi pedepsii-1. Dar important este, desigur, nu actul exterior, chiar i cel mai decis, ci lucrul prinilor cu eu-1 propriu, propria modificare a raportului cu lumea icu ei nii, n acest caz transformarea copiilor poate avea loc foarte repede.

Voi povesti o situaie bizar ce mi s-a ntmplat nu demult. La consultaie a venit o femeie cu un copil. Bieelul avea aproape cinci ani. Dup cteva minute deja i teroriza pe toi cei venii la consultaie. Fcea numai ce dorea i era foarte hotrt. Dup 20 de minute, a pretins ca asistentul s-1 duc n spate prin tot apartamentul. Apoi s-a plictisit i a nceput s se lege de toi pacienii. Dup o vreme, a deschis ua de la camera n care m aflam i cu o min ireat, lucind din sticlele ochelarilor a rostit: Lazarev, ce faci tu aici?" Am neles c situaia trebuie modificat. I-am luat pe mam i copil n camer. Copilul, ca i mai-nainte, se inea de nzbtii, srea prin camer, n cele din urm mama, cu dificultate 1-a aezat lng ea. Am nceput rar, dialogul cu femeia. Cu o or nainte v-am spus c aveti_o puternic dependenta fat de aptitudini, idealuri-adic-O mare trufie".. In ora care a trecut ai lucrat asupra dumneavoastr. Dar tot efortul dumneavoastr este fr rezultat - ntind un deget i1 indic pe copil - bieelul nu se schimb. Vedei cum se comport? - o ntreb eu. Aa cum se _comport el, aa suntei dumneavoastr n interior. Pe dinafar prei o blnd oi. Nu trebuie s-i inducei n eroare pe ceilali i pe dumneavoastr. Trebuie s v transformai, nu n afar, ci nuntru. Dac nu v schimbai, nimic nu-l_va_ajuta pe copil". Se instaleaz o pauz lung. Femeia oarecum ncurcat se uit la mine. Apoi m ntreab: Spunei-mi ce atitudine s am fa de el la exterior?" Privii: copilul i-a fcut pe aici de cap mai mult de o or i dumneavoastr nici mcar o dat nu l-ai admonestat. Acelai lucru se ntmpl i_cu ataamentul fat de alt om. Dac te manifestezi la suprafa i-i mpjngi_entimentele n tine, te vor rupe'" i mai repede. Adesea, literatura te nva s-i ascunzi sentimentele. Este pedagogia cea mai rea. Sentimentele omenet trebuie s se exteriorizeze nuntru trebuie s fie consacrate lui Dumnezeu". M uit la femeie: V spun nc o dat: V vei schimba dumneavoastr, se va schimba i el". n acel moment mut nite hrtii pe birou. Una din ele cade lin pe podea. Femeia st imobil privind la mine. Copilul de asemeni. Deodat copilul se ridic, se apropie de hrtia czut, o ridic i mi-o pune pe mas. Serghei Nikolaevici v-a czut o foaie" spune el timid. Mama se uit uluit la noi amndoi. Probabil c ai nceput s v transformai" i spun eu. Mi-am amintit nc un fapt. Cnd copilul se aga de asistent, acela ncercnd s-1 calmeze i-a zis: Poi s te potoleti? Tu rusete nelegi sau nu ?" Eu neleg dar tu nu nelegi". Mcar de i-ar prea ru de oameni ncerca asistentul s-1 aduc la intenii mai bune. Dar de ce trebuie s-mi fie mil de ei ?" a ridicat din umeri copilul.Dup o jumtate de an mama a venit cu el nc o dat. Nu 1-am recunoscut i mi-am amintit de el numai dup ochelari. Era cu totul alt copil. tii, - mi povestea mama lui - educatorii de la grdini nu neleg nimic. Dac ne-ai fi spus c transformarea copilului poate fi att de radical nu v-am fi crezut n nici un caz au zis ei".

Din ce cauza au copii enurezis?Orice mbolnvire, fie o perturbare la nivel organic sau funcional, frneaz dezvoltarea agresivitii din suflet. Dac dependena copilului de valorile umane i agresivitatea vin din viaa anterioar, perturbrile sunt adesea grave, organice, la natere sau n fraged copilrie. Dac sufletul lui vine n aceast lume mai mult sau mai puin curat i agresivitatea se transmite de la prini, apar mai des perturbri funcionale. n msura n care agresivitatea este mare n relaia reciproc i n cea cu lumea din jur, se declaneaz la copil programul autodistrugerii. Problemele legate de nveliul dermic, infla-maiile rinofaringiene, durerile de cap, traumatismele capului sunt primele niveluri ale frngerii agresivitii. Dup aceea ncep disfunciile intestinale i ale sistemului uro-genital; durerile intestinale, constipaiile, diareea sunt mrturia unui puternic program de autodistrugere la copil, i a unor pretenii crescute fa de lume i oameni la prini. Dac agresivitatea este la scar mare, atacul nu mai are loc la suprafa ci chiar n miez: se produce o deformare a cmpurilor n jurul primei chakre, cea mai informativ i energo-absorbant. La nceput apar perturbri funcionale ale sistemului uro-genital, procese inflamatorii sau enurezis adic incontinen urinar. Cu ct este mai ampl agresivitatea interioar, cu att aceast afeciune trece mai greu. Dac se ncearc o tratare a enurezisului fr a modifica i caracterul copilului, efectul poate fi negativ asupra urmailor sau pur i simplu nu mai vin pe lume, pentru c ataarea sufletelor va fi mai mare dect cea critic. Enure-zisul se trateaz, n primul rnd, prin schimbrile interioare ale sufletului i caracterului mamei. Prin revizuirea tuturor situaiilor de via, mai ales a celor din timpul sarcinii. Voi descrie un caz cu totul ilustrativ.Aveam la consultaie o femeie cu fiica ei de nou ani. E nenorocire - povestea mama - face pipi pe ea nu numai noaptea ci i ziua, este de-ajuns s nchid ochii. Am fost la consultaii la toate somitile medicinii, nimeni nu ne-a putut ajuta. Au lucrat cu ea cei mai buni hipnotizatori, psihiatri, bioenergeticieni. Au ncercat s-o trateze prin acupunctura, metode homeopatice. Rezultat nul. Nimic, nici cea mai mic ameliorare. Sunt pur i simplu disperat".Slav Domnului c n-au fost modificri - zic eu - i-ai fi vindecat enurezisul i ar fi rrnas_copilul far urmai". Ochii mamei s-au umplut de lacrimi: i atunci ce s fac acum, s n-o mai tratez ?" Trebuie s-o tratai, dar corect. nti trebuie s vindecai sufletul". n ochii femeii apare un licr de speran. Ce trebuie~sa fac? " Am dat din umeri: S nu lenevii". Femeia nu nelege: Cum adic?" Foarte simplu - i rspund cte din crile mele ai citit?" Pe toate" mi-a rspuns femeia fr ezitare. Toate?" Da, toate" i le-ai citit cu atenie?" Da, m-am strduit" Ei, atunci, - spun eu - vreau s v ntreb: v-aji enervai i ai fost nemulumit de soul dumneavoasr_n timpul sarcinii?" Ea ovi: Ei, da, a fost i aa ceva i nc foarte ru". i atunci de ce nu le-ai anulat pn acum?" ovi din nou: Dar acum m port frumos cu el". Ce caut aici acest acum? Trebuie s revizuii acea situaie, s-o retrii". Ea face un gest vag cu mna Aa, n general mi-am revizuit perioada sarcinii". Dar nu aa, i nu n general. Trebuie s nivelai toate situaiile de zeci de ori pentru a v schimba luntric. Astfel nct dac vi se va da din nou o situaie similar s-o parcurgei fr ezitare pentru ca sentimentul iubirii din suflet s rmn neatins, pentru a nu emite pretenii fa de nimeni i pentru a vedea n toate, voina Divin". Am fluturat din mn: Ducei-v i lucrai asupra dumneavoastr". Femeia s-a ridicat i a plecat.De obicei, consult n felul urmtor: dac vd c omul nu este pregtit, nu-1 primesc. Se vede imediat. Dac este mai mult sau mai puin pregtit dar preteniile fa de Dumnezeu sunt mari i explic. Pentru a v schimba trebuie s v adresai lui Dumnezeu i acest lucru se face prin rugciune. Dar cum v putei adresa lui Dumnezeu dac sufletul dumneavoastr este saurade pretenii fa de El? Acest lucru s-a ntmplat n urma nemulumirii profunde fa de oamenii apropiai, societate, stat, lumea nconjurtoare. In urma nemulumirii fa de situaie, soarta dumneavoastr, forele supreme, mersul eveni-mentelor din jurul dumneavoastr. Pn nu vei trece prin toate situaiile din nou i prin cin nu vei renuna la preteniile fa de Dumnezeu, schimbrile vor fi de suprafa iar rugciunea dumneavoastr ineficient".Dac omul este gata, i explic esena problemelor i apoi 2 -3 ore lucreaz asupra sa, adic este ca i cum la o vizit a face dou edine. Aciunea i schimbrile sunt uneori att de puternice nct este necesar un control ulterior. Aceast femeie nu m-a neles, s-a sculat i a plecat imediat. edina a durat cteva minute. Am gsit telefonul ei i am sunat-o seara. V rog s venii mine. edina nu s-a terminat". Femeia a venit n ziua urmtoare: M-am uitat la cmpul fiicei i am fost plcut impresionat. Dispruser deformaiile puternice ale cmpului ei i ale cmpurilor viitorilor copii. Apropo, care a fost starea fiicei dumneavoastr n noaptea trecut ?" am ntrebat eu. M tem s cred - a rspuns mama - dar totul a fost n regul n noaptea trecut". edina a durat cteva minute, dar femeia a neles i a vzut direcia n care trebuie s mearg i n continuare a nceput s lucreze singur. n principiu, nu-i mai eram necesar, lucru de care m-am convins n ziua urmtoare. Enurezisul copilului este influenat i de starea tatlui dei n mai mic msur. In special, cnd tatl are o nemulumire crescut fa de sine i situaie. Aa nct lucrul tatlui cu sine nsui se face spre binele sntii i sorii copilului.Fetia nu-i nelege deocamdat problemele i n-a vrea s se complexeze nc de pe acum. Are tot spatele acoperit de pr. Ce s fac?Fetiei, din trei viei anterioare i vine o puternic dorin de a-i subordona pe toi i toate. Dependena ei de idealuri, moral i simul etic ct i de nivelurile spiritualitii aflate mult deasupra lor este foarte puternic.Cum apare un atare fenomen? S presupunem c un om are neplceri, boli i necazuri. La nceput se plnge, i nvinovete pe alii iar apoi ncepe s simt i s neleag c nu exist vinovai, c este dat de sus i trebuie s fie primit. Dar neplcerile i nefericirile continu. i toate imaginile despre lume se nruie. i despre oameni, i despre tot ce-i era omului familiar. Treptat, n suflet apare o senzaie stabil c importana acestei lumi i lumea nsi, ca i toate reprezentrile despre fericire, sunt att de iluzorii, nct nu pot fi luate n serios. i c trebuie cutat un punct de sprijin mai de ndejde. Dar pentru c totul se nruie, omul ajunge treptat la refleciile despre Dumnezeu. ncepe s simt i s neleag c singura constant n Univers este aspiraia ctre Dumnezeu i iubirea fa de Dumnezeu. C acest sentiment iese din limitele a tot ce se numete om" & Univers" i nu poate fi dominat. Iar neplcerile, bolile i nefericirile continu. i cu ct dureaz mai mult, cu att omul nzuiete mai tare spre Dumnezeu i sentimentul iubirii din sufletul lui este mai semnificativ. Cu ct este mai mult iubire n suflet ,cu att mai cuprinztoare este spiritualitatea pe care o genereaz un asemenea suflet. Potenialul spiritual al unui astfel de om devine foarte mare. Dac merge mai departe pe drumul acumulrii iubirii de Dumnezeu el devine sfnt. i mai departe, proroc i Mesia. Dar dac neplcerile i nefericirile se opresc din prima etap iar puternicul potenial spiritual permite o realizare lejer a tuturor dorinelor, atunci omul poate uita c n toate bucuriile i fericirile omeneti principala menire a omului este aspiraia ctre Dumnezeu, acumularea iubirii n suflet, creterea gradului de Dumnezeire din sufletul su. Cu ct omul se arunc mai tare nspre valorile spirituale superioare i nveliurile lor exterioare cum ar fi manipularea lumii nconjurtoare, intelectul, aptitudinile etc, cu att n suflet ncepe s creasc agresivitatea nlocuind iubirea.Un asemenea om poate fi criminal, ticlos, poate distruge oameni, poate fi vrjitor i practicant al magiei negre. i totui i reuete i-i merge de minune; dei forma este otrvit, coninutul este nc plin de iubire.Cu ct am mai mult iubire n adncul sufletului, cu att nu voi ucide iubirea altui om i agresivitatea mea fa de el va fi superficial. ntruct logica omeneasc, normele i legile omeneti aparin formei, nclcarea lor poart mai mult o responsabilitate uman dect Divin. Pe de alt parte, orict s-ar diferenia nveliul omenesc i contiina de eu-1 superior, etern, totui ele se reunesc ntr-un singur om. La fel, nclcarea grav a tuturor legilor omeneti, dac ea nu este dictat de iubire, reprezint i o nclcare a legilor divine. i cu ct i reuete mai bine acest lucru, cu att mai puin iubire i rmne n adncul sufletului, cu att protecia este mai slab i cu att mai repede i inexorabil vine ceea ce numim pedeapsa lui Dumnezeu". Unul dintre aceste semne este zona proas de pe pielea nou-nscuilor. De ce un nveli pros? Omul a avut n timpurile preistorice un tegument compact pros. Atunci contiina lui i nivelurile superioare ale spiritualitii nu erau dezvoltate.O pilozitate puternic este ca o ntoarcere a omului spre acele vremuri. Structurile spirituale superioare sunt frnate, dependena de ele se micoreaz i acest lucru, ntr-o oarecare msur, reine agresivitatea interioar.Imi amintesc de vremea n care, fiind un bioenergetician nceptor, ncercam s vindec prin pase ale minilor, degajnd din ele energie. Atunci s-a petrecut o istorie pe care mult vreme n-am s-o neleg.O feti avea din natere o clavicul fracturat. Am fost invitai civa bioenergeticieni s-o vindecm. n plus fetia avea un stafilococ foarte puternic care rezista la orice antibiotic. Am venit n apartamentul prinilor fetiei, am fcut pase, am eliberat energie, am nivelat biocmpul .a.m.d. Efectul a fost nul. Stafilococul nu ceda. Am venit a doua oar i acelai lucru. Sunt un om ncpnat i dac nu-mi reuete ceva, sunt gata s repet la nesfrit dar nu n mod prostesc i unilateral, ci cutnd noi ci pentru rezolvarea problemei. De pe atunci ncercam s altur efectul i cauza, s leg boala de vreun eveniment din via. Consideram pe atunci c boala nu este determinat de caracter i concepia despre lume ci de un fapt petrecut n timpul vieii sau de un gest imoral svrit de om. Cu att mai mult cu ct, n nelesul clasic al karmei, aa se prezint lucrurile. Am stat de vorb ndelung cu prinii fetei. Actualizam orice informaie ar fi putut avea legtur cu tema. Pentru a gsi nite legturi, a face nite paralele i a primi descifrarea. Am ncercat s ndrept conversaia n orice direcie, cutnd nverunat fraze, relatri ale unor situaii care ar fi putut lumina enigma respectiv.Clavicul. Clavicul fracturat din natere. Auzisem undeva aceste cuvinte. Mi-am amintit apoi unde. La" o lecie restrns, un bioenergetician ne-a spus: Cteodat se nasc mici scorpii, adic par a fi menite din natere s aduc nenorociri i s distrug oameni. Un semn al apariiei pe lume a unor astfel de scorpiue este fractura claviculei din natere". Ce are a face aici scorpiua? - m gndeam eu. Ce legtur are cu situaia prezent? Deocamdat nu se mbin. S lsm pentru un timp aceast informaie deoparte". Stau de vorb cu mama copilului. Spunei-mi, ai avut n via situaii neobinuite?" Dac problema nu este tipic nseamn c nici contextul nu este tipic", gndeam eu. Mama i amintete: n viaa mea am simit ntotdeauna c am puteri mari. Dac m supra cineva, urma neaprat o pedeaps. De regul, cu sfrit letal. Aha, m-am gndit eu, oare chiar Dumnezeu o protejeaz cu atta cruzime pe aceast doamn de suprri? Sau aa se apr subcontient ea nsi?"Cu fetia au fost dup natere i alte probleme?" Da, fetia s-a nscut cu foarte mult pr pe spate. I-am uns spatele cu laptele meu i pilozitatea a disprut".Intr-un anume fel pilozitatea era legat de stafilococ. Simeam asta, dar nu puteam s pun lucrurile cap la cap. Din grupa de bioenergeticieni care a venit s vad acest caz dificil au rmas doi oameni. Eu i o doamn pe care a inspirat-o ncpnarea mea i a ncercat s m ajute n desclcirea acestui ghem complicat. Tot ce poate magia i bioenergetica am ncercat i rs-ncercat. Stafilococul nu disprea. Nefericitul copil se chinuia dar nu puteam s-1 ajutm. M gndeam mereu ce s-ar mai putea face n acest caz. i am hotrt s ncerc ultima variant. n vremea aceea tratam la consultaii prin energie i presopunctur i efectul era adesea strlucit.Dar nu m mulumea, cutam perseverent noi forme de aciune.O dat am decis s fac un experiment. Am luat nite reproduceri bune de icoane vechi, le-am agat pe perete iar sub ele am pus un scaun. Pe scaun i aezam pe pacieni iar apoi m rugam i-mi nchipuiam c din icoane iese i coboar o lumin asupra omului. Parc nu fcusem cine tie ce dar efectul era adesea mai bun dect n orice pas bioenergetic. In esen, dac n acest caz exista o influen ea se fcea de la distan, adic nu mai acionam deloc cu minile. De fiecare dat m convingeam c aciunea cu ct este mai subtil i inobservabil cu att este mai eficient.Mi-am amintit apoi de un caz ce a prut a fi o minune. Unei femei i s-a pus diagnosticul - cancer la sn. Trebuia s treac printr-o operaie. Doi clugri au nceput de atunci s se roage pentru ea. i cnd naintea operaiei i s-au fcut analize a reieit c femeia era complet sntoas. Simeam pn i fizic c istoria nu era o scorneal. Ne-am decis s o ajutm pe feti de la distan. Ne-am dus la biseric, ne-am rugat i am pus o lumnare pentru sntatea ei. Din tot ceea ce am fcut, i-am spus eu ajutoarei mele, cred: aceast aciune va fi mai eficient. Am senzaia c ceva s-a micorat i starea copilului trebuie s se schimbe considerabil". S-a schimbat. La ora cinci dup-mas am pus lumnarea i i-am sunat pe prini pentru a afla n ce stadiu se afl fetia?" Acum este la reanimare, la spital", a urmat rspunsul. Dar ce s-a ntmplat?" La ora cinci dup-amiaz a nceput s vomite fr pauz. Situaia s-a nrutit n asemenea hal nct am chemat salvarea i am dus-o la reanimare. Eram ocat. i pur i simplu speriat. Am vrut s ajut i era s distrug.Nu i-am mai sunat pe prinii fetiei. Problema s-a dovedit a fi irezolvabil. Dar am continuat s-o port n mine. Atunci consideram c i-am fcut ru unui sugar. Dei un gnd de bun sim mi spunea c multora li se pun lumnri pentru sntate i le face numai bine. Apoi m ntorceam periodic la aceast tem, ncercnd s-o neleg. Cnd am acionat cu minile, dndu-i copilului energie, i ajutam trupul. i cnd i-am pus lumnarea pentru sntate am vrut s-i ajutm de asemeni trupul. De ce efectele au fost att de diferite? ncet i chinuitor a venit nelegerea.Cnd am pus la biseric lumnarea ne-am gndit la trup i la problemele lui. In cretinism ns omul este nti de toate suflet i apoi trup. Energetica bisericii lucreaz la nceput pentru sntatea i salvarea sufletului, nu a trupului. Are loc o purificare a sufletului. nseamn c fetiei i se purifica sufletul. Dar se pare c sufletul era ntr-o stare nu tocmai bun din moment ce purificarea se fcea att de chinuitor.Suferea trupul, se purifica si sufletul.i Sufletul fetiei, ataat de valorie spirituale superioare se obinuise s o prime iubirea, s manifeste agresivitate fa de iubire. Iar cnd prin biseric i rugciune iubirea a nceput s revin, agresivitatea fa de iubire s-a pornit mpotriva aceleia care o purta i a nceput purificarea. Am simit c, dac prinii s-ar fi dus ei nti la biseric i ar fi nceput s se roage, purificarea fetiei n-ar fi fost att de chinuitoare.Mai trziu, cnd am mai ntlnit pilozitate excesiv sau stafilococ la copii, deja tiam de unde vine. n primul rnd, de la o atiudine sever i nenduplecat fa de lume i oameni a prinilor, adic a generaiilor anterioare. Un asemenea. copil poate fi ajutat prin transformarea pnnilor. Botezul, mprtania, vizitarea frecvent a bisericii, pentru acest copil, sunt mai eficiente dect orice medicament. A-l nva s se roage s ierte, s nu gndeasc ru despre oameni nseamn a-i salva sufletul, viaa i a permite viitorilor lui copii s se iveasc pe lume. Sufletul nostru are o inerie. Cu ct renegarea iubirii de dragul valorilor omeneti a ptruns mai adnc i la scar mai mare n suflet, cu ct mecanismul de distrugere a iubirii i-a luat turaia, cu att mai lung i chinuitoare poate fi purificarea i salvarea.Cnd raiunea noastr iese de sub control poate fi periculos pentru