VICTOR OVIDIU COSBUC

SAMANISMUL NAGUAL – DRAGONUL DIN CARPATI

VOL. I VOCATIA SAMANULUI.

SFINXUL DIN BUCEGI DRAGONUL DIN BRAD

“ Stràinule, vino la noi cu ganduri de pace si vei avea prietenia noastrà”.

DRAGONUL DACILOR CONSTELATIA DRAGONULUI

BARDAVAVILLAGE - BRAD 2010.

1

PREFATA.

Tràim intr-o perioadà criticà a istoriei Umanitàtii. Crizà este in primul rand existentialà, iar fiinta umanà a pierdut sensul vietii. Tehnologia a luat loc capacitàtilor extrasensoriale ale omului ce acum depinde de altii. Pàna acum o sutà de ani omul mai avea posibilitatea de a se adapta naturii. In zilele noastre societatea incearcà sa creeze omului noi necesitàti iar fiinta umanà continuà sà slàbeascà din punct de vedere energetic, devenind tot mai firavà din punct de vedere genetic. Scoala se bazeazà pe logicà si control, se insistà cu formalitàtiile dar tinerii ar trebui sa invete sensul vietii si sa studieze capacitatea de a supravietui in mijlocul naturii.

Lipsesc punctele de referintà iar adevàratii maestrii sunt putini. Se tràieste un stil de viatà consumistic bazat pe extreme: ori dogme religiose ori materialism rigid. Insà in ultimul timp a apàrut o deschidere inspre nou, inspre un tip de spiritualitate universalà si inspre paranormal. Multe persoane s-au incarnat pentru a da noi puncte de referintà.

E timpul reintoarcerii Samanilor, cei ce vin sa ne reaminteascà de originile si ràdàcinile noastre si sunt precursorii unui timp nou, al reinnoirii spiritului.

VICTOR OVIDIU COSBUC - Antropolog si saman.

INTRODUCERE.

Cuvantul Saman este compus din douà pàrti: Sha – in extremul orient inseamnà experientà profundà, transcendent, probà, calitate, dar, har, iar Man.,manus, om, fiintà umanà. Unind aceste douà pàrti saman inseamnà Om cu experientà profundà. Pentru siberieni, tungusi, buriati, saman inseamnà om ce vorbeste cu spiritele si are puterea de a vindeca. In sens ancestral, samanul este cel ce isi cunoaste propria moarte sau cel ce s-a intors din moarte.

Samanul provine din transcendent, din puterea teluricà a Pàmantului mamà, Glia, asa cum o defineste Eliade in Istoria religiilor. Samanul este o calitate ce se adaugà persoanei umane, in urma unei chemàri la care omul a ràspuns. Samanul este o stare de constiintà de simbiozà cu forzele naturii. El este initiat in misterele vietii si ale

2

mortii. Intotdeauna, originea samanului prin excelentà este ancestralà.

Dupà cele mai vechi traditii, samanul este o fiintà de origine femininà si incarneazà Pàmantul la originile sale. In perioadele cele mai vechi ale umanitàtii samanul era femeia initiatà in misterele vietii si ale mortii si era numità mama cea mare, bunica, femeia cea mai in varstà sau cea mai inteleaptà. Statuietele Zeitei mamà descoperite in Orientul Mijlociu reprezintà Samana, dar Samanul poate fi atat o femeie cat si un bàrbat.

Samanul isi incepe aventura cu prima initiere ce are loc in momentul in care candidatul acceptà chemarea spiritului. La scurt timp dupà aceastà acceptare el trece printr-o experientà puternicà legatà de transcendentà. In general, viitorul saman se simte dus de spirite in alte dimensioni si de multe ori devorat si recompus. Dupà acest inceput, pentru cà initiere inseamnà a incepe un parcurs, el invatà sa se cunoascà pe sine insusi, primeste un nume nou ce reprezintà puterea sa, specializarea sa si invatà sa vadà dincolo de materie si sa cunoascà entitàtile ce il vor ghida in viata de saman. Apoi invatà care sunt instrumentele sacre de care are nevoie, cum sa le foloseascà, cuvintele de putere, riturile sacre, dar in special invatà legile care guverneazà lumea si ALTARUL STRAMOSILOR. In timpil vietii sale, samanul v-a primi mai multe initieri urcand treptele samanismului. In general sunt treisprezece initieri iar marii samani le iau pe toate. Samanul se maturizeazà si isi completeazà parcursul in general in circa treizeci de ani de la prima initiere. Apogeul samanului este la circa cincizeci de ani.

Primul loc de putere al samanului este in sine insusi, apoi el isi extinde puterea in jurul sàu pe raza aurei, pe circa trei metri, cu timpul umple casa unde locuieste si apoi se extinde pe o razà de circa treisprezece metri. Tot asa mai departe, samanul isi extinde puterea asupra intregii comunitàti pe care o conduce in mod spiritual iar o datà cu maturitatea, aura sa ajunge panà la Orizont. Marii Samani au incorporat planeta in aurà. Locul de putere pleacà din spirit, se manifestà la nivel terestru prin centrul focului sacru iar la nivel cosmic prin soare. Intotdeauna samanul pleacà din centru iar marele simbol al samanului este ochiul. El se incarneazà de obicei in acvilà si in sarpe iar apoi in DRAGON pentru cà ei zboarà la mare inàltime iar samanul invatà ce este libertatea si ce inseamnà sa vezi de sus.

Samanul invatà sa se vindece singur cu ajutorul spiritelelor ce il ghideazà iar apoi ii va ajuta pe altii. El vindecà mai intai sufletul si

3

apoi trupul cum fàcea Hristos ce era un Saman Ancestral. Samanul vindecà cu puterea spiritului ce e activ in el si impune mainile, se roagà cu putere, cere, comandà forzelor naturii, ia asupra sa ràul din bolnav si il dizolvà. Foloseste puterea cuvantului, a ritualului sacru, tàmaierea, sunetul tamburului, puterea aurei si capacitatea de a penetra campul auric al bolnavului. Pentru saman boala este o energie externà ce a pàtruns in corpul cuiva sau doar un dezechilibru energetic. Samanul este capabil sà càlàtoreascà in lumea celui pe care vrea sa-l vindece, dar are nevoie de o motivatie si cere celui bolnav sà se reconexeze spiritului pentru cà nu existà boalà decat prin pierderea centrului.

Samanul are grijà de bunàstarea comunitàtii iar dupà ani si ani lasà un urmas in locul lui ce va deveni saman pentru comunitate. Atunci el incepe pregàtirea finalà pentru transmutare. Transmutarea are loc doar dacà samanul a complectat toate cele treisprezece initieri. Dupà trecerea in cealaltà dimensione samanul va continua sa ajute comunitatea si va face parte din altarul stràmosilor.

Aici in Carpati au esista din totdeauna samani. Ei i-au invàtat pe daci cà sunt nemuritori si au pus basele Kogaiononului, locul sacru din Carpati. Vechi samani din Carpati vin din alte dimensioni si au ràmas ascunsi timp de milenii pentrucà omul s-a indepàrtat de naturà si de viatà. A ajuns momentul ca ei sa reintre in aceastà dimensione, sa iasà din umbrà si sa ajute la reinnoirea spiritului. Ei sunt stràmosii dacilor, aveau ca si simbol dragonul, balaurul, semnul puterii spirituale pus sub semnul focului si au protejat acesti munti devenind gardienii Carpatilor.

Nagual in original Nah – ka – al este un cuvant de origine pre-hindo- europeanà, utilizat in special il vechia limbà tamil din Shri Lanka ce utilizeazà caracterele naga si inseamnà:

Nah – camp energetic fàrà formà, asemeni unui nor ce indicà plasma energeticà ce invàluie corpul si este aura complexivà. Din punct de vedere practic nah indicà emanatia ce iese din gura muribundului in timp ce acesta moare. Nah indicà un camp de energie ce se poate plasma. In sens popular nah genereazà fantoma celui decedat.

Ka – este un cuvant folosit de aproape toate marile culturi ale acestei planete, din Egipt si panà in India si Tibet si inseamnà energia configuratà, plasmatà intr-o formà specificà, numità si corp eteric.

Al – este ràdàcina unui cuvant utilizat de aproape toate limbile Orientului apropiat si mijlociu si indicà divinitatea.

4

Cuvantul Nah-ka –al este cuvantul original. Nah-ka-al a generat o fràtie ancestralà de maestri experti in tainele vietii si ale mortii, in special in deschiderea portilor dintre dimensiuni. Ei sunt gardianii portilor si detin cunoasterea ancestralà. Din acest cuvant – concept provine nagual, cuvant simplificat si adaptat limbii spaniole. Prin nagual se intelege acel aspect samanic consacrat in America Centralà si de Sud, cu precàdere cel mexican si indicà linia samanicà specializatà in càlàtorii eterice. Intotdeauna, nagualul è legat de explorare, de dimensiunea mayasilor si incasilor si este pragmatic, mai putin ritual. Printre cei ce au fàcut cunoscutà linia nagualului se numàrà Carlos Castaneda ce vorbeste in scrierile lui de nagualul yaqui, o traditie legatà de vechia configuratie a toltecilor ce a fost regeneratà si restructuratà de samanul nagual don Juan Matus si grupul lui compus de 16 samani nagual.

In Europa, nagualul nah-ka-al isi are sediul in Romania, in Carpatii din Transilvania, si are o traditie milenarà desi prea putin cunoscutà. Nagualul nu si-a fàcut niciodatà publicitate, a ràmas in umbrà pentru cà Umanitatea nu era pregàtità sa-l experimenteze. Nah-ka-alul din Transilvania este strans legat de Annnnaki ce proveneau din constelatia dragonului, mai precis din sistemul solar Alpha draconis numità si Tuban. Ei au configurat structura ancestralà a stràmosilor dacilor cu semnificatia de dax, drax, dragoni si s-au conectat cu Agartha ce este zona intermediarà a Planetei asa numita interfatà. Nagualul nah-ka-al se bazeazà pe structura dragonului si impàrtàseste un cod numit codul dragonului ce se referà la parcursul unui individ ce fiind initiat devine un nagual, un corp eteric configurat si deci un gardian – explorator trans-dimensional.

Nagualul nah-ka-al este un individ ce uneste cunostiintele samanice cu cele stiintifice. Este un om de stiintà si un mistic in acelasi timp dar mai presus de toate este un individ pragmatic, bine organizat, disciplinat, care preferà experienta directà, vede departe si se bazeazà pe rezultatele obtinute.

Nagualul astàzi, uneste samanismul cu stiinta si in special cu fizica cuanticà si este foarte putin ritual dar mult pragmatic.

DESPRE SAMANISMUL NAGUAL.

5

CAP. I CHEMAREA SAMANULUI NAGUAL.

Prin chemarea samanului se intelege un eveniment particular ce are o semnificatie spiritualà pentru persoana in cauzà. Chemarea poate avea loc la orice varstà, in orice loc si nu tine cont de sex. In general insà, chemarea are loc in tinerete, mai ales in perioada pubertàtii si a adolescentei.

Chemarea este legatà de specificul culturii, al traditiei, al locului si al misiunii pe care viitorul saman o v-a primi. Acest eveniment particolar poate fi un vis lucid foarte intens, o viziune, un accident cu moarte clinicà, o vindecare miraculoasà, un fenomen al naturii ce loveste persoana, ex. Fulgerul, ect.

Visul este un mod eficient de deschidere inspre tot ce e misterios. De obicei ne aducem aminte doar de ultimele secvente ale fazei rem. Visul lucid, insà, este cu totul deosebit intrucat ràmane imprimat in memorie pe secvente lungi si este colorat. In cazuri specifice poate fi complect adicà este insotit de sunete si chiar de mirosuri. In cazul chemàrii samanice, persoana contactatà v-a avea un vis lucid complect si structurat in baza tipului de vocatie la care e chemat sa ràspundà. In general visul este structurat in jurul unui simbol sacru sau a unei prezente ce apare in vis si stimuleazà candidatul la samanism sà ràspundà. Simbolul este legat in general de elementul feminin sau de sacru in general si e legat de experientele anteriore ale persoanei in cauzà ca sa-i atragà atentia asupra sacrului si sà stimuleze stàri emozionale ce il vor determina sa-si schimbe viata. In cazul unei prezente, aceasta v-a deveni ghidul viitorului saman. Acest ghid este numit explorator de càtre samanii nagual si in general indicà ceva persoanei ce viseazà. In cazuri particolare vorbeste si chiamà pe nume persoana sau impàrtàseste o invàtàturà sacrà; Prezenta este legatà de elementul sacru cel mai inràdàcinat in sufletul candidatului. Poate fi o Mare Luminà sau un bàtran cu barbà ce il reprezintà pe Dumnezeu, iar persoana sacrà ce apare este strans legatà de traditia religioasà a locului. In Europa crestinà poate fi Isus Hristos, un mare sfant, un inger, un preot, sfantul hramului bisericii frecventate, deseori Maica Domului in diferite hipostaze. In aceste cazuri putem avea o vocatie sacerdotalà. Intre chemarea sacerdotalà si cea samanicà existà o legàturà foarte stransà. De obicei chemarea sacerdotalà este indicatà de devotiune, rugàciune si are tendinte subtile, indicatii de tip foarte spiritual, solar, in timp ce chemarea samanicà are tendinte existentiale, indicà actiune, include instinctul, este de tip mai mult htonic, lunar si cautà ràdàcinile, originea, fuziunea cu natura. Rare ori e posibil ca prezenta sacrà sa fie un zeu al antichitàtii ce trece pe plan arhetipal; de exemplu Zamolxe. Multe chemàri samanice sunt legate de prezenta in vis a unui stràmos direct sau de bunici, eventual pàrinti decedati. Anumite chemàri samanice sunt efectuate prin visuri cu animale totem, plante sau pietre. Existà si cazuri in care candidatul viseazà in mod lucid soarele, luna, cerul instelat sau rauri, marea, muntele. Toate aceste prezente reprezintà puncte de reper pentru candidat ca sà inteleagà tipul de samanism la care e chemat sà ràspundà ,specificul pregàtirii la care v-a fi supus si puterea ce o v-a dobandi; de asemenea misunea ce ii v-a fi incredintatà. De obicei cel chemat prin vis lucid se trezeste profund tulburat, chiar cu lacrimi in ochi si are tendinta de a

6

se retrage intr-un loc linistit ca sa mediteze sau pleacà de acasà si hoinàreste ore sau zile in sir in general prin pàdure sau in locuri singuratice.

Viziunea, naste intr-un moment de meditatie, de liniste profundà sau intr-un moment emotional. Apare atunci cand cade mintea rationalà, atunci cand individul nu mai vorbeste in interiorul sàu, cand uità de sine. Are loc pe frecventa alpha, in stare de pre-somn si este asemànàtoare visului, doar cà acesta este mai greu de controlat si se formeazà in timpul somnului iar viziunea in stare de veghe. Prin viziune se intelege o imagine sau un set de imagini ce apar pe fondul intunecat al ecranului mintii, de obicei avand ochii inchisi si in general primele viziuni ale unui incepàtor sunt imagini statice, fotograme, parcà ar fi fotografii decupate de pe un fond abstract. Cu timpul viziunea devine dinamicà, imaginile sunt in miscare iar intelesul ei devine tot mai clar. Persoana chematà prin viziune este favorizatà pentru cà impactul cu misterul este mai mare. Inainte de viziune, persoana in cauzà simte cà ceva se schimbà, cà se v-a intampla ceva si are loc o modificare a stàrii sufletesti inspre o mai mare sensibilitate si perceptibilitate extrasensorialà. Ca in cazul visului lucid, cel chemat vede persoane cheie, entitàti sau simboluri, elemente totemice, dar totul apare in mod extrem de real, clarvàzàtorul stie cà nu viseazà si este in gradul de a rationa, de a gandi in mod critic. In general, dacà viziunea ia prin surprindere individul, acesta tinde sa se apere, sa fugà, sa se refugieze intr-un loc sigur, sau preferà sa se trezeascà intelegand cà astfel viziunea v-a inceta. O altà caractreisticà a viziunii e cà fatà de visul lucid, ea este tridimensionalà, spatialà. Intre observator si viziune existà un spatiu care cu timpul v-a fi inteles. Dacà visul lucid deste o experientà memorizatà si iti dai seama de el tocmai cand te trezesti, in timpul viziunii poti sa te apropi tot mai mult si sa atingi prezentele sau sa treci prin ele sau ele sa treacà prin tine; aceasta tocmai datorità faptului cà depàsesti spatiul ce te separà de obiectul viziunii si de care devi tot mai constient. In general in timpul viziunii esti constient de corpul tàu. Viziunea in cadrul chemàrii samanice are ca si scop nu numai intensificarea experientei fatà de starea de vis lucid dar si modificarea frecventei vibratorii sau tocmai frecventa vibratorie a candidatului permite aceastà intalnire intensà. Dupà anul 1992, modificandu-se rezonanta cavitàtii lui Shumman, de la 7,8 la cca. 12,5 hz, e tot mai usor ca o persoanà cu perceptii extrasensoriale sa aibà o viziune. Dacà viziunea are loc in general cu ochii inchisi, sunt cazuri exceptionale de persoane ce au o viziune cu ochi deschisi, ca si cum ar vedea un univers paralel sau ca si cum ar vedea zidul diluandu-se iar in spatele lui formanduse in cateva secunde o imagine tot mai clarà in miscare, in timp real.

Accident cu moarte clinicà. Este experienta cea mai intensà de perceptie paranormalà intrucat individul se gàseste pe linia ultimului orizont. Indiferent dacà moartea clinicà are loc in urma unui accident de masinà, feroviar, aviatic, innec sau infarct, sufocare, rànire prin plagà impuscatà, càdere de la inàltime, electrocutare, ect., accidentul in sine este o violentà la care corpul fizic nu e pregatit si un organ vital este afectat in mod dramatic, ceea ce duce la stopul cardio –respiratoriu si deci la oprirea inimii. In toate cazurile, individul se separà in douà, corpul subtil numit si eteric ce este asemànàtor unui amestec de càldurà, electricitate si plasmà de culoare gri albàstruie, se decorporeazà iar persoana etericà de obicei se ridicà in aer, pluteste si isi vede corpul fizic, jos ca si cum ar fi vorba de altcineva. Urmeazà vederea unei deschizàturi in aer, numità si tunel iar la capàtul acestuia se observà o Mare Luminà ce inspirà curaj, intelepciune si iubire. In tunel, unde domneste calmul pot apàrea stàri hipnotice

7

de constiintà, holograme, revederea vietii sau in cazuri estreme o luptà cu monstrii, fenomen descris in special in Bardo Todol, cartea tibetanà a mortii. Existà cazuri de moarte clinicà ce prezintà o fenomenologie completà. Aceasta prevede: decorporarea, intrarea in tunel, aparitia Fiintei de luminà, recapitularea vietii, bariera de netrecut, reintoarcerea in corp.

Vindecarea miraculoasà. Este una din posibilitàtile chemàrii. Cu cat boala a fost mai gravà si incurabilà iar individul s-a vindecat cu atat chemarea este mai puternicà. In acest cadru depinde mult de intentia pusà inainte de vindecare si de intermediarul sau vindecàtorul care a actionat pentru debelarea bolii. O vindecare este miraculoasà dacà nu existà o explicatie logicà pentru vindecare sau dacà circumstantele sunt iesite din comun, ca de exemplu un bolnav de cancer ce merge in pelerinaj la un loc sfant si dupà ce ajunge acolo si se roagà pentru vindecare, bea apà din izvorul sacru si se vindecà in mod instantaneu.

Fenomen al naturii ex.(fulgerul). Cel ce este chemat sa urmeze vocatia samanicà poate fi lovit de un fenomen al naturii; in special de fulger. Acesta din urmà reprezintà divinitatea aproape in toate traditiile samanice mai ales in cele ancestrale. In mod particolar, samanismul mongol considerà fulgerul ca si manifestare a marelui zeu Tengri. A fi lovit de fulger si a supravietui e semnul unei chemàri samanice. Multà lume a fost fulgeratà si nu toti au inteles semnul. In orice caz, a fi fulgerat inseamnà sa-ti vezi moartea in fatà. Toti cei ce au avut asemenea experientà ràman cu o amintire extraordinarà iar campul lor energetic este mai puternic si contine mai multà electricitate. Fulgerul mai este asociat energiei kundalini ce urcà pe coloana vertebralà si deschide cakrele. E de notat cà existà o stransà legàturà intre mentalitatea samanicà si cea orientalà de tip hinduist. In cazul fulgerului, chemarea la samanism indica strada ce trebuie parcursà si deci viitoarea carismà a candidatului la samanism. Un alt fenoman al naturii ce poate lovi o persoanà este aerul. In acest caz poate fi vorba de un vant puternic, un uragan, un ciclon din care individul iese nevàtàmat, si aici e de notat tornada care face multe victime. A trece printr-o tornadà si a supravietui e semn de chemare samanicà. Dacà chemarea este urmatà iar samanul se maturizeazà v-a lucra cu campuri de torsiune, cu vortexuri si cu expansiune antigravitationalà in a patra dimensione. Tot legat de aer è càderea de la mare inàltime. In timpul càderii se opreste timpul iar dacà persoana supravietuieste impactului, atunci e semn de chemare samanicà. In general e vorba de o càdere de peste sase metri perpendicular cu solul sau douàzeci de metri de rostogolire in plan inclinat de cel putin 45°. Acest tip de chemare poate indica o carismà legatà de fenomene de decorporare si de capacitatea de a face salturi mortale. Un fenomen mai des intanit este acela al innecului, legat de elementul apà. Apa este aspectul feminin al Planetei iar a fi lovit de apà, atat in ce priveste innecul in sine ce poate avea loc si intr-o piscinà, cat mai ales a fi lovit de inundatii sau de valuri uriase precum tunami este semn de chemare samanicà. Tot asa o persoana, un candidat la vocatia samanicà poate fi lovit de elementul pamànt. Càderea intr-o pràpastie, alunecàri de teren, pràbusirea unei mine, a unei pesteri, cutremur puternic, a ràmane blocat sub pàmant cel putin trei zile si a supravietui e semn de chemare samanicà. Legat de elementul lemn, in cazul plantelor, de asemenea se poate verifica o chemare samanicà, printr-o otràvire accidentalà cu ciuperci sau prin utilizarea unei plante halucinogene, atunci cand folosirea ei nu a fost intentionatà, deoarece utilizarea intentionatà a plantelor halucinogene este o parte din parcursul samanului si persoane si necesità o asistentà calificatà, un alt saman expert. Acum se pune interebarea: In fiecare zi mor mii de cel putin

8

sute die ele se intorc, supravietuind socului unei experiente in punctul mortii; toate aceste persoane sunt chemate la o viatà samanicà ? Ràspunsul poate fi ciudat, DA!!! Intrucat cu timpul toate persoanele, intreaga umanitate v-a deveni o civilizatie samanicà sau dacà cuvantul civilizatie e greu sa-l asociem samanismului, desi nu e, atunci sà o numim CULTURA SAMANICA.

Ce inseamnà o culturà samanicà, si care e diferenta dintre aceastà culturà si culturile asazise civilizate ale acestei Civilizatii ?

O culturà samanicà este o culturà formatà din persoane responsabile, iniziate in misterele naturii si care respectà viata. Intreaga activitate socialà a unei culturi samanice se orienteazà in directia “fericirii si bunàstàrii” comunitàtii ce impleteste interesele de grup cu cele ale naturii si deci ale planetei. O culturà samanicà se ocupà de fiecare individ in parte si in special de tineri ca ei sa fie iniziati in tainele naturii, sa cunoascà pietrele, plantele, animalele, capacitàtile lor, puterea, ai ajutorul ce poate fi dat omului de càtre elementele naturii. In cazul unei culturi samanice nagual, se v-a da mare importantà cercetàrii, exploràrii si cunoasterii energiilor subtile ale Universului.

CONFIGURATIA ENERGETICA A FIINTEI UMANE DIN PUNCT DE VEDERE NAGUAL.

Oul de energie. Corpul fizic al oricàrei fiinte vii cu sange cald emanà càldurà. Càldura transmite un camp de energie pe frecventa infrarosului, invàluie corpul si este stabilizatà de un nor de plasmà ce ia forma uni ou. Trebuie tinut cont de faptul cà prin corpul fizic si in jurul lui trec frecvente de energie pe toate lungimile de undà; hertian, infrarosu, electromagnetic, ultraviolet, razele X, razele Gamma.

Punctul de uniune.

Situat in spatele corpului fizic in unghi de 45 % si la distantà de circa saizeci de cm, plecand dintre omoplati se gàseste usor deasupra capului si este de màrimea unui ou de gàinà. Acest punct de uniune, al patrulea ochi cum mai este denimit se gàseste in aurà pe frecventa campului eteric.

Modificarea stàrilor de constiintà.

INITIEREA NAGUAL.

METAMORFOZA SAMANICA NAGUAL.

Locul sacru si de putere al samanului nagual.

Purificarea prin recapitulare.

Instrumentele samanului.

A. Instrumentele sacre.

9

a. Sigilul nah-ka-al al nagualului, sau codul dragonului ancestral. Inrudirea dintre sigilul nah-ka-al si Maha-ka-ala di Tibet.

b. Vesmantul – paliul – penele.

- Centura.

- Cismele de piele.

c. Bastonul samanic.

d. Cornul.

e. Tamburul.

f. Piatra sacrà.

g. Amnarul si iasca pentru foc.

h. Vasul sacru si Tàmaia.

i. Calumetul.

B. Instrumentele de vanàtoare.

a. Cutitul.

10

b. Bardul.

c. c. Arcul.

d. Ruxacul de supravietuire.

C.Pietre cu puteri ascunse.

D.Copacul vietii.

E. Animalul de putere.

F. Numele initiatic.

G.Mantram de putere si cantecele sacre.

11

H.Dansurile sacre.

I. Ghizii samanului nagual.

CELE 13 INITIERI SAMANICE.

PUTEREA SAMANULUI.

ALTARUL STRAMOSILOR SI ROATA MEDICINII SAMANICE.

SAMANUL VINDECATOR.

- Plante cu putere de vindecare.

TRANSMUTAREA SAMANULUI.

- Pierderea formei umane.

SAMANII NAGUAL DIN CARPATI.

CARPATII DIN TRANSILVANIA.

SITURI PREISTORICE.

CLANURILE SAMANICE PREISTORICE:

Ale ursului speleus.

Ale tigrului.

Ale mamutului.

SAMANISMUL DE ORIGINE COSMICA – ANCESTRALA.

- Annunnaki.

- Preotii samani – Cultura Vinca si Ubaid.

- Nah-ka-al – ul ancestral si Kogaiononul pre-dacic.12

- Inscriptiile din Tàrtària.

INTALNIREA DINTRE COSMIC SI TELURIC.

De la Zamolxe la Deceneu.

INCERCAREA DE A DISTRUGE SAMANISMUL SI ANCESTRALUL COSMIC.

- Romanizarea Daciei.

- Inchiderea scolilor “de intelepciune greacà”.

- Persecutia pàganismului.

- Patriarhatele de stat.

- Inlàturarea Zeitei mamà.

- Retragerea in profunzime a cercului Nah-ka-al.

- Decàderea spiritualitàtii cosmice, ancestrale, telurice.

- Criza de sfarsit de erà.

UN NOU CICLU TERESTRU.

- Deschiderea din anni ’60 – 80 – 90.

- Reintoarcerea samanilor

- Nagualul Nah-ka-al iese din umbrà.

- Renasterea.

- Specializarea nah-ka-al:

1.Pilotarea mortii, conceptul de “bardo”.

2. Transmutarea.

3. Aliniera portilor.

13

4. Explorarea interfetei sau antimateriei, tunelul subspatial.

- Rolul imediat al samanilor nagual in evolutia Romaniei, Europei si a Civilizatiei Planetare in vederea alinierii galactice din urmàtorii ani. .

BIBLIOGRAFIE.

The Sea Woman: Sedna in Inuit Shamanism and Art in the Eastern Arctic

di Frederic Laugrand, Jarich Oosten

The lost traditions of celtic shamanism

LOST TRADITIONS OF CELTIC SHAMANISM

di Heaven Ross

Bibliografie generalà despre Samanism.

14

Sciamanismo e tecniche dell'estasi(Lo) Ed. mediterranee Roma - Collana: Orizzonti dello Spirito

n. 18 - Pagine 548 - Formato 15,5x21 - Anno 1999 - ISBN 9788827201749

Mediterranee

Shamanism

di Robert Michael Place

Prezzo: € 27.11

Metti nel

carrello

Dettagli del libro

• Titolo: Shamanism

• Autori: Robert Michael Place

• Editore: Chelsea House Publications

• Data di Pubblicazione: September 2008

• ISBN: 0791093964

• ISBN-13: 9780791093962

• Pagine: 00119

• Reparto: Curiosities & Wonders

The Shaman's Bones (Shaman Mysteries)

15

di James D. Doss

Bibliografie despre SAMANISMUL NAGUAL MEXICAN.

1. Gli insegnamenti di Don Juan: una via Yaqui alla Conoscenza pubblicato inizialmente in Italia con il titolo A scuola dallo stregone- descrive delle "piante di potere" o "alleati", la strada verso la conoscenza col "mescalito" (peyote), ecc - il protettore dell'uomo; vedere le cose con colori liquidi; "funghi allucinogeni" - imparare a manipolare, volare, e a percepire la forma di un'animale; datura- spirito femminile.

2. Una realtà separata - Discute le idee di volontà, follia controllata e vedere (come contrapposto a guardare), come strumento che un guerriero usa per essere un uomo di conoscenza.

16

3. Viaggio ad Ixtlan - Lezioni sulla strada del guerriero, o fermare il mondo, la routine, la propria storia personale, importanza di se stessi, la morte come un messaggero, il non fare, sognare.

4. L'isola del Tonal - Descrizione di punti di percezione nel corpo o nell'uovo luminoso, tonal (prima attenzione, conoscenza, consapevolezza del lato destro) e nagual (seconda attenzione, ignoto, consapevolezza del lato sinistro, sognare insieme).

5. Il secondo anello del potere' - Descrive gli eventi dopo la partenza di Don Juan, le esperienze con le donne guerriere del gruppo originario del nagual, la seconda attenzione (il secondo anello del potere), la perdita della "'forma' umana", il sogno.

6. Il dono dell'Aquila - descrizione della forza che crea, distrugge e governa l'universo (o almeno le 48 bande della terra), oltre che sorgente delle emanazioni stesse, descrizione dei

17

comandi dell'Aquila all'uomo, la regola del Nagual, vari livelli di insignificanti tiranni, la via verso la libertà, l'agguato a se stessi e il sogno, luogi di potere.

7. Il fuoco dal profondo - passo dopo passo, delucidazioni della padronanza della consapevolezza o della conoscenza del neo veggente: tutto è energia (le emanazioni dell'Aquila o emanazioni luminose), l'uovo luminoso e il punto d'unione, il noto (prima attenzione o tonal), l'ignoto (seconda attenzione o nagual), l'inconoscibile (fuori dall'uovo luminoso), tiranni di scarsa importanza come modo per spostare il punto d'unione e promuovere la crescita del guerriero, mondi gemelli di organico ed inorganico (più precisamente esseri materiali e esseri non materiali), spostamento del punto di unione e altri filamenti di consapevolezza, fasci di emanazioni che sono le basi per le fonti di differenti tipi di consapevolezza e forme, la forma umana, le forze che colpiscono l'uovo luminoso, vincere la morte, l'agguato a se stessi, l'intento e il sogno.

8. Il potere del silenzio - racconti sulla padronanza essenziale dell'intento, ruotanti attorno a punti chiave dello spirito.

18

9. L'arte di sognare - passi verso la padronanza del sogno.

10.Tensegrità, passi magici - descrizione con foto di movimenti fisici miranti ad incrementare il proprio benessere, un sistema divenuto famoso col termine "tensegrità"

11.Il lato attivo dell'infinito - ricapitolazione, diario degli eventi significativi (come visti dallo spirito).

19

12.La ruota del tempo - ricostruzione del modo in cui i libri precedenti sono stati scritti con citazioni da tutti i precedenti libri.

Victor Sanchez, Il sentiero tolteco della ricapitolazione – Vindecarea trecutului pentru a elibera sufletul, Il Punto d’Incontro, € 13.00

20