7/25/2019 2. Curs IBU

1/31

LISTA DE SUBIECTE EXAMEN IBUSemestrul I, anul II

1. Situaia bisericeasc din Rsrit, dup schisma de la 10542. Reforma gregorian.3. earta pentru in!estitur " definirea conceptului #i e!aluarea e!enimentului4. earta pentru in!estitur " desf#urarea e!enimentelor #i re$ol!area contro!ersei5. apti!itatea babilonic a papilor%. Schisma papal& na#terea ei #i cele trei ci de soluionare propuse'. Sinodul conciliarist de la (isa). Sinodul conciliarist *onstan$

+. Sinodul conciliarist asel10. ruciadele " definirea conceptului, ideologia #i e!aluarea lor istoric11. ruciada -12. ruciada a -/a13. ncercri de unire n secolele -/-& primele ncercri14. ncercri de unire n timpul -mperiului de la iceea15. Sinodul unionist de la on1%. Sinodul unionist de la 6errara 6lorena1'. 7lemente de spiritualitate n 7!ul 8ediu apusean& parohiile #i episcopiile1). istercienii1+. 9rdinele ca!alere#ti

20. 6ranciscanii21. :ominicanii22. ultura n ;pus n secolele -/-. ;nselm de anterbur23. pe

ba$a lucrrii lui Ste!en Runciman, Cderea Constantinopolului, 7d. 7nciclopedic,ucure#ti, 1++1, cap. 1& -mperiul care murea, p. 12/34?

2%. derea onstantinopolului >sau a oricrui alt tratat sau manual de -storiebisericeasc uni!ersal?

2'. Situaia cre#tinilor din onstantinopol imediat dup cucerire > pe ba$a lucrrii luiSte!en Runciman, Cderea Constantinopolului, 7d. 7nciclopedic, ucure#ti, 1++1, cap.11& Soarta celor n!in#i, p. 155/1%+?.

1

7/25/2019 2. Curs IBU

2/31

Situaia bisericeasc din Rsrit i A!us du! sc"isma de la#$%&

I' (n Rsrit;nul 1054 nu a nsemnat n nici un ca$, la acea !reme, o cotitur n !iaa

isericii din -mperiul i$antin. 8area ma@oritate a bi$antinilor nu a cunoscutschisma care a!usese loc ntre Rsrit #i ;pus. ;bia pe la mi@locul secolului al

-/lea masele largi ale clerului #i credincio#ilor au nceput s con#tienti$e$esepararea dintre Rsrit #i ;pus. ;ceast con#tieti$are a fost consolidatdefiniti! de efectele de$astruoase ale cruciadei a patra >1204? asupra relaiilordintre Rsrit #i ;pus >!e$i cursul despre cruciada a patra?.

:in punct de !edere politic, -mperiul bi$antin a cunoscut la nceputulsecolului al -/lea, trecerea de la o dinastie la alta. Dinastia macedonenilor, carea condus -mperiul bi$antin ntre anii )%' / 10)1 a fost nlocuit de dinastiacomnenilor a crui prim mprat a fost ;leAios - omnenul >10)1/111)?.uptele pentru tron >dinastia macedonenilor s/a meninut la putere n ultima ei

perioad datorit ncheierii unor cstorii ale femeilor din aceast dinastie? aufost marcate de ameninri militare concrete !enite mai ales din partea turcilorselgiuci$i. ;ce#tia au cucerit treptat, n decursul secolului al -/lea, ;rmenia,apadocia, Siria #i 8esopotamia.

Suveranitatea bizantincontinua linia tradiional care a!ea drept modelpe onstantin cel 8are. -mperiul bi$antin se considera a fi de fapt -mperiulroman cel uni!ersal, !e#nic #i indi!i$ibil, dar #i indisolubil legat de 9rtodoAie.

Teologia bizantin s/a de$!oltat n aceast perioad prin autodelimitarefa de principalele schisme de care era con#tient #i pe care le condamna. 7ste!orba, pe de pe de o parte, de delimitarea fa de armenii, sirienii #i egiptenii>copii? din Rsrit care s/au desprit de iserica 9rtodoA dup451,nerecunoscBnd sinodul de la alcedon >451?, iar pe de alt parte dedelimitarea fa de fa de latinitatea din ;pus, dup schisma de la 1054.

7/25/2019 2. Curs IBU

3/31

clerului nalt, dar uneori se ntBmpla ca #i un simplu laic s fie ales n aceastnalt funcie. (rincipalele atribuii ale mpratului erau&

/ hotra n chestiuni legate de credin putBnd pretinde mrturisiride credin din partea celor suspectai de ere$ieC

/ deinea controlul arhi!ei #i a bibliotecii patriarhaleC/ conducea #edinele sinodului 8arii iserici.

:in aceast perioad pro!ine un decret imperial )#$*&+care a restructuratadministraia patriarhal. ;!em informaii cu pri!ire la principalele funcii dinadministraia patriarhal #i atribuiile acestora.

Arhivarul >chartophlaAul? a de!enit cel mai important funcionarpatriarhal, fiind n acela#i timp #i purttorul de cu!Bnt al (atriarhuluiC eraresponsabil cu emiterea actelorC el era pstrtorul #tampilei patriarhale #i @ucarolul de mediator oficial ntre (atriarh #i restul clerului.

Drmau apoi nvtorii >didasEaloi? care erau mputernicii s n!eecredina cre#tin. 8ai tBr$iu s/a fcut diferena ntre Fn!torii psalmilorG #iFn!torii 7!anghelieiG. ;ceast tagm se pare c a eAistat doar laonstantinopol unde era ne!oie de o mai intens #i sistematic propo!duire an!turii #i moralei cre#tine ctre popor.

Marele iconom, care tradiional era un preot, era administratorul bunurilorlume#ti ale (atriarhiei. 8ai tBr$iu marele iconom al (atriarhiei ecumenice puteafi numit de ctre mprat #i putea fi #i un laic. 8itropoliii a!eau de asemeneaiconomi sau un mare iconom.

Sachelarul>saEellarios? era administratorul financiar, o funciune pe careo ntBlnim pentru prima dat n secolul -.

Protedios!ul,un fel de Fprim acu$atorG conducea un a#a/numit tribunaleclesial care @udeca litigii interne.

7Aita de asemenea un sinod permanent specific doar (atriarhului deonstantinopol fiind o form concret de eAercitare a puterii patriarhului pesteepiscopii din pro!incii, peste isericile din afara mperiului #i chiar n relaia cumpratul. :e regul era format din arhontele marii iserici, mitropolitii

pro!inciilor #i repre$entani ai puterii publice, iar n ca$ de @udecare a unei

ere$ii, de ctre mpratul nsu#i. ;cest gen de sinod a de!enit permanent doar peparcursul secolelor /-. Sinodul permanent a!ea atribuii legate atBt dedisci!lincBt #i de d-maticsau de alte chestiuni curente ale !ieii biserice#ti.

Sinodul alegea episcopii dup urmtorul procedeu& propunea treicandidai, hotrBrea final aparinBnd patriarhului. n ca$ul alegerii patriarhului,hotrBrea alegerii dintre cei trei candidai aparinea mpratului. n ca$ de!acan patriarhal, sinodul permanent era con!ocat de mprat. ;ceast formde organi$are este ntBlnit #i la mitropoliii anumitor pro!incii.

"olul mpratului n viaa #isericii era hotrBtor. ;m artat de@a cmodelul oricrui basileu bi$antin era SfBntul mprat onstantin cel 8are ,supranumitFal treispre$ecelea ;postolG. n epoca sinoadelor ecumenice, rolul

3

7/25/2019 2. Curs IBU

4/31

mpratului n pstrarea dreptei credine a crescut, n special n perioada cri$eiiconoclaste. n secolul al /lea, el era numit Fn!torul tuturor #tiinelorG. ntimpul dinastiei comnenilor, aceast atribuie a primit contururi clare. 8isiuneasa era aceea de a ncerca s con!ing pe eretici s renune la n!tura lor

gre#it nainte de a fi discutai n sinod. Dnii mprai au posedat cuno#tineteologice solide. mpratul Hustinian >52'/5%5? a scris lucrri de teologie. upri!ire la perioada pe care o abordm aici, ;na omnena n lucrarea saAle$iada, care descrie !iaa #i acti!itatea lui ;leAios - omnenul >10)1/111)?arat cum acesta #i soia sa se strduiau $i #i noapte s studie$e cu!Bntul lui:umne$eu.

Monahismul. :in secolul al -/lea a de!enit dominant !iaa monahal nform comunitar. 6orma cenobitic >solitar? nu dispruse, fiind pre$ent nsudul -taliei #i n apadocia. :e asemenea eAistau monahi itinerani >!agaboni?chiar dac iserica condamnase acest gen de monahism. 8nstirea eradeterminant pentru !iaa spiritual atBt a monahilor cBt #i a clericilor. -ntrarean mnstire se fcea la diferite !Brste. S/a ncetenit n aceast perioadobiceiul clugririi pe patul de moarte. ;stfel, anumii nobili care au urmat acestobicei, #i/au transformat caselele lor de locuit ntr/un fel de mnstiri.8onahsmul era influent, monahii formBnd #i din punct de !edere social un grupdistinct. Dnele mnstiri erau bogate, posedBnd multe proprieti primitedonaie.

n aceast perioad s/a ncetenit obiceiul punerii la dispo$iie de ctre

stat a unui administrator laic al a!erilor mnstire#ti, care purta numele decharistiarios. n ciuda unor a!anta@e imediate pentru !iaa monahal, aceastinstituie a de!enit n multe ca$uri corupt #i a fost aspru criticat de ctre(atriarhul -oan al ;ntiohiei spre sfBr#itul secolului , care dorea o reformare amonahismului bi$antin. n anul 10)1 #i mai apoi n 10)', mpratul ;leAios -omnenul a confiscat o parte din a!erile mnstirilor, dar #i ale unor biserici

pentru a putea purta r$boaiele n care se anga@ase. mpotri!a acestor msuri s/au ridicat doi ierarhi& patriarhul -oan al ;ntiohiei >de@a amintit? #i mitropolituleon al alcedonului. (rimul a trebuit s demisione$e, trind restul !ieii ntr/o

mnstire constantinopolitan aflat n posesia (atriarhatului de ;ntiohia, iar celde/al doilea a fost pedepsit cu eAilul. 8nstirea Studion din onstantinopol #i 8untele ;thos erau modelemonahale influente. (entru aceast perioad, merit amintit reorgani$areamonahismului n Sicilia dup cucerirea acesteia de ctre norman$i #i ntemeiereamnstirii SfBntului -oan pe insula (atmos, de ctre monahul Iristodulos >nanul 10))?.

n aceast perioad apar numeroase lucrri haghiografice care pre$int !iaaunor monahi spre a fi modele demne de urmat. 8odelul monahal este cel care

absolut ntBietate n aceast perioad, inclusi! pentru credincio#ii laici. 8eritamintit aici %iaa S&'ntului Simeon (oul Teolog scris dup anul 1054 deucenicul su iEetas Stethatos, lucrare ce repre$int n egal msur

4

7/25/2019 2. Curs IBU

5/31

personalitatea SfBntului Simeon, dar #i curentele spirituale din interiorulmonahismului grecesc din secolul al -/lea.

(orme canonice) (e la mi@locul secolului al -/lea a!em de@a o serientreag de norme canonice care reglementau !iaa religioas a laicilor.

;stfel, o hotrBre patriarhal luat n @urul anului 10+4 fiAa ote$ul pentrucea de/a patru$ecea $i a na#terii, dup ce de@a de mult !reme se nceteniseote$ul pruncilor. Se reglementa de asemenea modul alegerii na#ilor de

bote$, clugrii fiind eAclu#i.

7/25/2019 2. Curs IBU

6/31

din anul #$%*. Jinut n timpul papei icolae al --/lea, sinodul a luat o seriede hotrBri menite s mbunteasc starea isericii.

;ceste msuri au fost&/ clericii nu a!eau !oie s accepte in!estitura din partea unui laicC

/ era inter$is cu str@nicie simonia, s/au obinerea oricrui beneficiu nurma s!Br#irii unei hirotoniiC/ nerespectarea celibatului trebuia amendat de ctre credincio#i prin

neparticiparea la iturghia s!Br#it de ctre cel care a nclcat celibatulC/ sinodul a stabilit reguli clare cu pri!ire la alegerea (apei. :ac pBn

atunci s/a inut seama n alegerea papilor de !oina poporului din Romasau de !oina mpratului, de acum numai cardinalii a!eau drept acti! nalegerea episcopului Romei. lerul #i poporul roman puteau doar s #ieAprime consensul pentru alegerea care a a!ut loc, iar mpratului germandoar i se comunica alegerea fcut, din respect pentru el.

el care a ncercat punerea n practic a acestor principii a fost papa1ri-rie al 2II3lea )#$453#$6%+ fapt pentru care aceast reform mai estecunoscut n istorie #i sub numele de *re&orma gregorian)+ (ersonalitateeAtrem de contro!ersat, Krigorie al --/lea >care anterior s/a numitIildebrand?, de origine modest, educat n spiritul mnstirii de la lun, aluptat cu toate forele pentru ntrirea autoritii papale. n bogata sacoresponden purtat cu arhiepiscopii #i episcopii apuseni, dar #i cu regii #i

principii 7uropei 9ccidentale, el a pus accent pe drepturile isericii #i pe

mbuntirea situaiei acesteia prin combaterea simoniei #i a altor !icii dininteriorul isericii.

(rogramul papal de reformare a isericii urmat cu strictee de Krigorie al--/lea, s/a lo!it de opo$iia lui 7enric al I23lea)#$%83##$%+'n momentuli$bucnirii conflictului dintre cei doi, Ienric era de 23 de ani, #i este descrisde istoricii isericii ca fiind de moralitate ndoielnic, cu educaie gre#it,caracter dificil #i eAtrem de schimbtor, n funcie de circumstane. (eteritorul -mperiului german, episcopii erau de asemenea funcionari #i

principi ci!ili. (rogramul papal de a numi pe toi clericii n mod direct sau

indirect, s/a lo!it aici de interesul mpratului german de a/#i numi el nsu#icei mai importani !asali. (roblema consta a#adar n faptul c repre$entanii

puterii politice care n mod firesc trebuiau numii de ctre mprat, erauaceia#i cu repre$entanii puterii ecclesiale, pe care n mod firesc, papa doreas i numeasc.

onflictul a fost declan#at n anul #$4%cBnd Ienric al -/lea l/a numit peepiscopul de 8ilano, fr s l consulte pe (ap. ;rhiepiscopul de 8ilano nuera un principe imperial, fapt pentru care papa a considerat gestul ca unamestec n treburile isericii. Krigorie al --/lea i/a trimis lui Ienric al -/

lea o scrisoare foarte dur n care l amenina cu eAcomunicarea. :reptrspuns, n ianuarie #$48, mpratul a adunat la 9rms2% de episcopi carel/au depus pe pap. IotrBrea sinodului i/a fost comunicat papei printr/o

%

7/25/2019 2. Curs IBU

7/31

scrisoare plin de dispre, n care destinatarul este numit Fpseudo/clugrulIildebrandG. :rept rspuns la scrisoare, n .ebruarie #$48, Krigorie al --/lea l/a eAcomunicat pe Ienric al -/lea #i a de$legat pe supu#ii acestuia de

@urmBntul fidelitii pe care/l depuser fa de mprat, conform tradiiei

feudale.Spre surprinderea multora, principii germani au trecut de partea (apei.ntr/o diet ntrunit n #$48, ei au hotrBt c mpratul trebuie s se abin dela eAercitarea public a funciunii sale, iar ntr/un an trebuia s se mpace cu

papa, astfel ncBt s scape de eAcomunicare. (apa era in!itat s !in nKermania.

Krigorie al --/lea s/a ndreptat spre nordul -taliei, unde era a#teptat deprincipii germani spre a fi condus spre 8unii ;lpi, spre Kermania. naceea#i direcie s/a ndreptat #i Ienric al -/lea cu o armat echipat ca

pentru r$boi. ;flat n situaia dificil de a fi prsit de principii germani,Ienric al -/lea, a trimis (apei scrisori pline de umilin, cerBndu/i s iridice eAcomunicarea. ;flat n castelul fortificat de la Canssa, la sud de(arma, Krigorie al --/lea a fost implorat de ctre mpratul Ienric al -/lea,n haine de pocin, s fie iertat. n cele din urm papa s/a lsat nduplecat,Ienric al -/lea promiBnd solemn c !a ndeplini tot ceea ce/i !a cere papa.

a semn al mpcrii, Krigorie al --/lea a trimis principilor germani oscrisoare. ;ce#tia ns nu au inut cont de iertarea obinut de Ienric, #i nmartie #$44au ales un nou mprat, pe Rudl. de :/abia. Ienric al -/lea#i Rudolf de L!abia au nceput lupta pentru supremaie. (apa l/a susinut pe

Rudolf pentru c Ienric nclcase @urmintele fcute la anossa, fapt pentrucare s/a ales cu o nou eAcomunicare din partea papei. n cadrul conflictuluidintre Rudolf #i Ienric, Rudolf a fost omorBt. Ienric al -/lea a inut unsinod n care l/a depus pe Krigorie al --/lea #i a numit un antipap, n

persoana lui lement al ---/lea, dup care n #$65a ptruns n -talia, a asediatRoma, pe care a cucerit/o n #$6&. ;ntipapa lement al ---/lea l/a ncoronatca mprat. n tot acest timp, Krigorie al --/lea a fost eAilat n castelul Sant;ngelo.

Robert Kuiscard, conductorul norman$ilor din sudul -taliei #i aliat al

papei, a !enit #i a eliberat ora#ul Roma #i pe pap. omportamentul brutal alnorman$ilor a stBrnit re!olta populaiei Romei mpotri!a papei Krigorie al--/lea, astfel ncBt Krigorie al --/lea nu a putut s rmBn la Roma, ci afost ne!oit s plece spre sudul -taliei mpreun cu norman$ii, murind n #$6%la Salermo. (otri!it biografului su, ultimele cu!inte ale lui au fost& FAmiubit dreptatea i am ur't &rdelegea, de aceea mor n e$il.G u!intele sunto parafra$are a (salmului 44, care spune FAm iubit dreptatea i am ur't

&rdelegea, de aceea Dumnezeu m!a uns cu undelemnul bucuriei.Gearta pentru in!estitur, #i/a gsit n cele din urm re$ol!area. n #$*6,

papa Drban a a@uns la un acord cu 6rana& regele a renunat la oferireainelului #i cBr@ei episcopale, semn al numirii episcopilor, n !reme ce paparecuno#tea dreptul de confirmare al alegerii, dup ce episcopul era ales

'

7/25/2019 2. Curs IBU

8/31

conform procedurii canonice. Regele france$ #i/a pstrat ns dreptul de ancredina feude episcopului.

n ceea ce pri!e#te relaia cu mpratul german, conflictele au continuat.Bnd papa ;ascal al II3eaa propus episcopilor germani s renune la feudele

imperiului condus la aceea !reme de 7enric al 23lea, ace#tia au protestat$gomotos. n cadrul unui sinod inut la San (ietro, (ascal al --/lea, pappro!enit din rBndul clugrilor, a fost fcut pri$onier de ctre mprat #i forats acorde pri!ilegiul de a conferi in!estituri n mod necondiionat. (entru cdup plecarea mpratului din Roma, papa (ascal al --/lea a re!ocatconcesiile fcute, mpratul a re!enit, asediind ora#ul. (ascal al --/ea a muritn timpul asediului. Drma#ul su, 1elasiu al II3lea l/a eAcomunicat peIenric al /lea #i a fugit la lun unde a murit la un an dup alegere.Drma#ul acestuia, Calist al II3lea, fost arhiepiscop de ienne, a a@uns la un

pact cu mpratul cunoscut n istorie de Concordatul de la -orms. ;cestapre!edea&/ mpratul !a repara, n limita posibilitilor, daunele materiale aduse

SfBntului ScaunC/ mpratul renuna la in!estituri, permiBnd ca alegerile episcopilor #i

abaiilor s fie fcute n mod canonicC/ papa permitea coroanei regale s participe la alegeri. n ca$ul unor alegeri

nesigure putea s ia deci$ia final mpreun cu episcopii regiuniirespecti!eC

/ mpratul a!ea dreptul de a da celor ale#i n mod canonic feude #i de a

impune taAe legate de acesteaC

.valuarea evenimentului) earta pentru in!estitur, mai ales scena n carempratul Kerman Ienric al -/lea a cerut iertare n mod umilitor papeiKrigorie al --/lea la anossa a de!enit celebr n istorie, bucurBndu/se de o

popularitate ulterioar eAcesi!. n !remea lui uther, episodul a fostpre$entat ca o do!ad a ostilitii papei fa de germani. n secolul al -/lea, n timpul lui 9tto !on ismarE, istoricii #i publici#tii germani auconsiderat episodul de la anossa drept o ru#ine naional. earta pentru

in!estitur poate fi considerat ca un moment al nfruntrilor dintre iseric#i puterea lumeasc. n termeni moderni putem !orbi de conflict ntreiseric #i Stat, re$ol!at n spiritul 7!ului 8ediu, cBnd o separare ntreiseric #i stat era de neconceput. earta pentru in!estitur marchea$sfBr#itul 7!ului 8ediu barbar.

7/25/2019 2. Curs IBU

9/31

lui Krigorie al --/lea au continuat s urmreasc ntrirea autoritii papale.7Aemplul clasic de putere este papa Inceniu al III3lea )##*63#+12'0?, care se bucura de o mare reputaie, a restrBns autoritatea Romei, prina#a numitul recursus ad principem adic prin dreptul de apel la su!eranulstatului, n ca$ul n care cine!a se simea nendreptit de sentina dat de untribunal ecclesial.

(rotagoni#tii capti!itii papale au fost& ;a!a Bni.aciu 2III )#

7/25/2019 2. Curs IBU

10/31

/ nu a recunoscut oficial faptul c 6ilip al -/lea a a!ut !reo legtur cuincidentul arestrii lui la ;!ignon,

/ cel mai mare compromis este a fost acceptarea desfiinrii ordinuluitemplierilor >!e$i capitolul dedicat acestora?.

7/25/2019 2. Curs IBU

11/31

:up moartea n 13') a papei Krigorie al -/lea care a adus scaunulpapal napoi la Roma, populaia ora#ului a hotrBt s determine alegerea unuipap italian, de#i cei mai muli cardinali erau france$i. Sub influena poporuluicare a intrat n palatul papal, a fost ales pap arhiepiscopul de ari, italian de

origine, care #i/a ales numele de Urban al 2I3lea )#5463#56*+.Drban al -/lea, care a ncercat s curme anumite practici formate ntimpul capti!itii babilonice, precum luAul eAagerat #i iubirea de bani, nu a fosttolerat de cardinalii france$i, dar nici de cei italieni. SusinBnd c Drban al -/lea a fost ales necanonic sub presiunea poporului, colegiul cardinalilor a ales unnou pap, pe Clement al 2II3lea, care ns nu a reu#it s se stabileasc la Roma,ci a plecat din nou la ;!ignon. ;stfel, iserica ;pusean se !edea n situaia dea a!ea doi papi. 7Aistaser #i nainte n istorie doi sau trei papi >unul legitim #iun antipap sau chiar doi? ns situaia era acum fr precedent datorit faptuluic ambii papi eAisteni au fost ale#i de acela#i corp de cardinali. umea apuseans/a mprit n dou& papa Drban al -/lea era recunoscut n -talia de ord, ceamai mare parte a Kermaniei #i n ;nglia. lement al --/lea era cunoscut n6rana >care se afla n a#a/numitul r$boi de o sut de ani cu ;nglia?, Scoia #iSicilia. ;natematismele dintre cele dou scaune papale se ineau lan.

n aceast situaie demnitatea papalitii a a!ut mult de suferit. :e aceeas/a nscut repede ideea re!enirii la normal. Dni!ersitatea din (ris, cea maiapropiat de iseric, a !enit cu o serie de propuneri de soluionare aconflictului& s/au propus trei soluii&

1. via cessionis" ambii papi trebuiau s abdice pentru a putea fi

ales un altul recunoscut de ctre toiC2. via compromisis" recurgerea la un albitru care s spun care este

ade!ratul pap.3. via concilii" con!ocarea unui concilui general al isericii care

s se pronune asupra situaiei create.

Sindul de la ;isa )#&$*+

;#a cum remarc un autor catolic, pentru prima dat n istoria isericiiapusene, a!em un sinod apusean con!ocat nu de pap ci de cardinali #i, maimult, un sinod n opo$iie fa de papi. :e#i au fost in!itai ambii papi >Drban al-/lea #i lement al --/lea?, ace#tia au refu$at s participe, trimiBndu/#irepre$entani. ucurBndu/se de o larg repre$entare din partea clugrilor #icardinalilor, sinodul deschis la

7/25/2019 2. Curs IBU

12/31

:eparte de a fi re$ol!at problema, Sinodul de la (isa a complicat/o. (apiide la Roma #i ;!ignon au declarat nule lucrriile sinodului #i nu au recunoscut

pe ;leAandru al /lea ca pap. iserica a!ea de aceast dat trei papi. n cele dinurm, iserica l/a recunoscut pe ;leAandru ca pap, dar n 1410 acesta a murit.

; fost ultimul pap de origine greceasc. n locul lui a fost ales pap -oan al---/lea >1410/1415?.

Sindul de la >nstan? )#&3#+

ntrucBt schisma din ;pus continua, s/a iniiat un nou sinod, de aceastdat de ctre Sigismund de uAemburg, rege al Dngariei, ales mprat alKermaniei. Sigismund a considerat c iserica trebuie s fie un factor destabilitate n situaia n care din punct de !edere politic 7uropa era destabili$atde r$boiul de o sut de ani dintre 6rana #i ;nglia, de tensiunile din oemiacau$ate de husii #i de presiunea otoman.

-oan al ---/lea #i/a dat acordul pentru con!ocarea sinodului. 7l a fostsigur c ma@oritatea prelailor !or fi de partea lui, ns odat a@uns la *onstan$ aconstatat c lucrurile stOteau altfel. n cadrul sinodului s/a decis s nu se !ote$eindi!idual ci pe naiuni dup modelul uni!ersitilor apusene. S/au format cincinaiuni& german, france$, engle$, italian #i colegiul cardinalilor. ;stfel a fostanulat ma@oritatea italian care era de partea lui -oan al ---/lea. ;u participat1)000 de oameni, fapt pentu care sinodul a fost considerat cea mai strlucit

adunare din 7!ul 8ediu occidental. $Bnd c Sinodul nu/i !a da cB#tig decau$, -oan al ---/lea a fugit din *onstan$, mbrcat n hainele unui !i$itiu.-oan al ---/lea a fost depus, el acceptBnd depunerea cu condiia ca #i ceilalidoi papi s se retrag. Krigorie al --/lea s/a retras, iar enedict al ---/lea,dup ce a rmas fr susinerea spaniolilor a acceptat retragerea. ; fost ales ca

pap Martin al 23lea )#+#&5#+, recunoscut de toat lumea.Sinodul a discutat #i alte probleme ale isericii, luBnd o serie de hotrBri

n sens conciliarist& limitarea taAelor papaleC con!ocarea cu regularitate a unui astfel de sinod. S/a hotrBt

con!ocarea peste cinci ani a unui nou sinod la (a!ia.Sinodul de la *onstan$ a fost considerat ca fiind cel de/al -/lea sinod

general al isericii ;pusene.

Sindul de la Basel #&5#3#&54

:e#i la *onstan$ s/a stabilit ntBlnirea cu regularitate la fiecare 5 ani,8artin al /lea ales la *onstan$, nu a fost foarte entu$iasmat de ideea unuiconciliu ntrunit cu regularitate, ntrucBt trebuia s i pun n aplicare hotrBrile.

12

7/25/2019 2. Curs IBU

13/31

:up planul conciliarist de la *onstan$, cel mai important sinod a fost cel de laasel, 1431/143', socotit al --/lea sinod general al isericii ;pusene. (apa7ugeniu al -/lea )#&5#3#&&4+, care a urmat lui 8artin al /lea, a confirmat pecardinalul Kiuliano esarini ca #i pre#edinte al Sinodului.

n prima sesiune care a a!ut loc n decembrie 1431, s/a stabilit o agend asinodului n trei puncte&1. nlturarea ere$iei husite.2. stabilirea pcii ntre naiunile cre#tine >r$boiul de o sut de ani nu se

terminae nc?.3. reforma isericii la toate ni!elele " celebra "e&ormatio ecclesiae in

capite et membris.

S/au luat hotrBri pentru mbuntirea situaiei isericii #i n sensconciliarist&

/ nlturarea concubina@ului clerului #i a simonieiC/ limitarea consecinelor @uridice ale eAcomunicriiC/ suprimarea unor taAeC/ reducerea numrului cardinalilor la 24C

&' Cruciadele

n 10'0, turcii selgiuci$i au cucerit -erusalimul. (elerina@ele spre-erusalim care au continuat #i n !remea stpBnirii arabe asupra locurilor sfinteau fost ntrerupte acum de ctre turcii care erau intolerani fa de cre#tini. nanul 10'0, papa Krigorie -- a elaborat un plan de mobili$are a ntregiicre#tinti, inclusi! a bi$antinilor, mpotri!a acestora. earta pentru in!estiturns a mpiedicat acest plan. (apa Drban al --/lea, la ndemnul mpratului

bi$antin ;leAius - omnenul, prin sinodul de la lermont din 10+5, a tre$itentu$iasmul pentru cruciad.

(rin cruciad se nelege nsens larg, r$boiul sfBnt care a fost purtat

pentru redobBndirea domeniilor sau drepturilor cre#tine #i pentru aprareaisericii, a cre#tinilor sau mpotri!a acelora care erau considerai du#maniinterni sau eAterni ai cre#tintii. n sensul larg al cu!Bntului, cruciade au fostorgani$ate n 9rientul 8i@lociu, Spania, ;frica de ord, $ona altic #iinteriorul !estului 7uropei. ntre du#mani au fost considerai sla!ii, mongolii,

pgBnii, ortodoc#ii cre#tini, ereticii precum catarii, bogomilii #i husiii precum #iad!ersarii politici ai papalitii.

n sens strict, denumirea de cruciad desemnea$ aciunile militarepornite din ;pus n secolele -/--- n !ederea redobBndirii din mBinile

pgBnilor a locurilor sfinte, aflate n stpBnirea necredincio#ilor. ;u a!ut loc$ece astfel de cruciade, cele mai importante fiind ns #apte.

13

7/25/2019 2. Curs IBU

14/31

S/a format o ideologiea cruciadei sau a r$boiului sfBnt. Se credea cacest r$boi este dorit de ctre Iristos #i iniiat de ctre pap, iar participaniierau con!in#i c ndeplinesc o misiune sfBnt asemntoare pelerina@elor, numaic de aceast dat drumul spre Jara SfBnt a!ea drept scop eliberarea acesteia,

de unde #i denumirea dat cruciadelor de Fpelerina@e narmateG. ;cestor a!anta@espirituale li s/au adugat pri!ilegii concrete& protecia propriei persoane, afamiliei #i a a!utului n timpul participrii la cruciad, !alabile #i n timpul

pelerina@elor anterioare. (apa Urban al II3lea )#$663#$**+a predicat cruciadaca un pelerina@ subliniind c participarea la ea este un act al iubirii cre#tine.(redica lui pentru cruciad s/a bucurat de un ecou pe care foarte probabil papanu l/a a#teptat. umero#i cre#tini din Spania, -talia #i Kermania s/au declaratgata s plece n cruciad. n rBndul acestora se aflau #i un mare numr de sracicrora nu li se putea inter$ice participarea la un pelerina@. 7i au iniiat tradiiaunor cruciade populare care a cunoscut forma cea mai concret prin cruciadacopiilor din 1212.

Dnele succese ale cruciailor au fost atBt de surprin$toare ncBt se credeac au fost cau$ate de inter!enii di!ine, de aceea treptat s/a de$!oltat ospiritualitate adiacent cruciadelor.

7/25/2019 2. Curs IBU

15/31

declarat >7giptul " centru lumii musulmane? a fost doar unpreteAt.

2. teoria ocazional, potri!it creia cursul e!enimentelor a dus lare$ultatul cunoscut, neeAistBnd iniial planul cuceririi

onstantinopolului.

ruciaii nu au fost n stare s plteasc transportul trupelor, de aceea auacceptat propunerea ducelui !eneiei 7nrico :andolo, de a cuceri ora#ul Qara de

pe coasta :almaiei aflat n stpBnirea regelui Dngariei, n schimbultransportului gratuit. ;sediul cetii Qara a fost condamnat de papa -noceniu al---/lea. n timpul asediului, cruciailor li s/a adresat ;leAios -, fiul mpratului

bi$antin -saac al --/lea ;nghelos, care a fost detronat #i orbit de ;leAios ---,fratele lui -saac --. ;leAios - a cerut cruciailor a@utorul pentru redobBndireatronului tatlui su n !irtutea faptului c era cumnat cu 6ilip de Labia, unuldintre cpeteniile cruciailor. ;leAios - a reu#it s i con!ing pe cruciai s la@ute s recucereasc tronul bi$antin, promiBnd n schimb o recompensconsiderabil #i unirea isericilor. n anul 1203, cruciaii s/au achitat deanga@ament, dar au constatat c -saac al --/lea nu putea achita suma promis #inici nu a!ea puterea s determine iserica 9rtodoA s se uneasc cu Roma.

ruciaii se aflau n afara $idurilor onstantinopolului a#teptBndrecompensa promis. (entru c aceasta ntBr$ia s apar, ei au cuceritonstantinopolul, la #5 a!rilie #

7/25/2019 2. Curs IBU

16/31

;ceast cruciad a fost iniiat de doi copii, unul Ltefan din 6rana #ialtul icolae din *ln >Kermania?. 7i au adunat mai muli copii, ma@oritatea sub12 ani, care au pornit spre Jara SfBnt. 8uli au murit de foame #i frig, s/aunnecat n mare s/au au fost !Bndui ca scla!i musulmanilor.

Cruciada a 23a )#

7/25/2019 2. Curs IBU

17/31

(re$ena turcilor n ;sia, pe teritoriile cucerite de la bi$antini, precum #icontinua lor eApansiune i/a determinat pe ace#tia s ncerce o apropiere de Romasau chiar o unire n schimbul unui a@utor militar mpotri!a turcilor. -storia

bisericeasc a nregistrat o serie ntreag de ncercri de unire, unele rmase la

simple iniiati!e de unire, altele concreti$ate n dialoguri pentru unire sausinoade unioniste.Ian Mi"ail Ducas )#$4#3#$6#+ a oferit unirea isericilor n schimbul

unui a@utor militar. (apa Krigorie al --/lea nu a putut concreti$a a@utorul promisbi$antinilor datorit problemelor pe care le a!ea cu mpratul Ienric al -/lea>!e$i cearta oenbtru in!estitur?.

mpratul Ale@is I Cmnenul )#$6#3###6+a militat #i el pentru o unirepolitic cre#tin n !ederea alungrii turcilor din 7uropa. a iniiati!a lui, din;pus s/a organi$at cruciada -. 8ai tBr$iu (apa (ascal --, ntr/o scrisoare ctrempratul bi$antin, arta c condiia primar pentru unire este recunoa#terea

primatului papal nainte de deschiderea oricror discuii. n 1112, (ascal -- atrimis la onstantinopol o delegaie din care fcea parte arhiepisciopul de8ilano, (etru, care, datorit modului n care s/a comportat cu i$antinii s/a alescu supranumele de 0rossolanus.

ntre 1101/1135 s/au nregistrat % aciuni de ncercare de unire. ea maiinteresant s/a consumat n anul 1135 #i a pornit de la ;pus spre Rsrit. 7ste!orba de cltoria la onstantinopol a lui ;nselm de Ia!elberg care a fost trimisde mpratul german, othar ---, cu o misiune mai degrab politic, anume sncheie o alina cu -oan al --/lea omnenul, mpotri!a lui Roger al --/lea al

Siciliei. n timpul delegaiei el a a!ut timp s cercete$e #i probleme de naturbisericeasc. ;nselm era con!ins c dreptatea este de partea ;pusului, ns spredeosebire de (etrus Krossolanus, a abordat discuiile ntr/o manier conciliant.7l a a!ut o discuie pri!at cu iceta de icomidia, unul din principalii dascliai ;cademiei de la onstantinopol. :iscuia purtat cu aprobarea mpratului #ia patriarhului eon, a a!ut loc n aer liber, n faa bisercii SfBnta -rina.

;nselm #i/a notat impresiile legate de aceast ntBlnire, impresii care ni s/au pstrat pBn ast$i. :iscuia a a!ut aspectul unui ade!rat duel la care au

participat #i traductori cci ;nselm nu #tia greac. :in notele lui ;nselm aflm

c iceta a cerut s i se traduc cu!Bnt cu cu!Bnt ceea ce spunea ;nselm. nschimb ;nselm a cerut s i se traduc doar sensul, ntrucBt considera c otraducere cu!Bnt cu cu!Bnt ar fi luat prea mult timp. onciliant, iceta aacceptat propunerea, astfel ncBt ;nselm a comparat dialogul dintre ei cu cel alcelor doi ucenici n drum spre 7maus. ei doi au discutat despre &ilio1ue. icetaa subliniat faptul c 6ilio=ue nu poate fi acceptat pentru c nu are temei biblic,

patristic sau logic #i pentru c ar distruge monarhia di!in #i unitateadumne$eirii. :ac s/ar accepta filio=ue, s/ar accepta poliarhia n interiorulSfintei

7/25/2019 2. Curs IBU

18/31

pri!e#te primatul papal, ;nselm susinea c autoritatea papei este superioaroricrui sinod.

:up cucerirea onstantinopolului n 1204 de ctre cruciada a -/a,

tratati!ele de unire au fost purtate cu -mperiul i$antin de la iceea >1204/12%1?. n decembrie 1204, cardinalul (etru apuano aflat la onstantinopol acerut ortodoc#ilor s se supun papei n calitate de urma# al SfBntului (etru. aacea dat patriarhul ortodoA nu se afla la onstantinopol, ci era refugiat nulgaria. n anul 120%, s/au purtat discuii ntre cardinalul enedict #i monahiiortodoc#i din onstantinopol. (urttorul de cu!Bnt al monahilor a fost -oan8et$arides, fost profesor la curtea imperial. 8onahilor li s/a cerut s se supun

patriarhului latin al onstantinopolului,

7/25/2019 2. Curs IBU

19/31

-oan :ucas atatses >1222/1254?, urma#ul lui a$ima #imomentul prefacerii? #i alte probleme mai mrunte. :iscuiile au fosttensionate, fapt care a dus la rcirea relaiilor dintre Rsrit #i ;pus.

Spre sfBr#itul domniei lui -oan :ucas atatses, papa -saac al --/lea s/aartat dispus s sacrifice -mperiul latin de Rsrit n schimbul unei uniri aisericilor. ;cest -mperiu era oricum aproape de prbu#ire, iniiati!a papeido!edindu/se a fi mai degrab o strategie de obinere a unui a!anta@ eclesial,oferind n schimb renunarea la un -mperiu ce #i a!ea oricum pecetluit soarta.

7/25/2019 2. Curs IBU

20/31

a % iulie s/a citit actul de unire, iar Kheorhe ;chropolites a rostit @urmBntul desupunere n numele mpratului #i al grecilor, dup care a rostit de dou oricre$ul cu filio=ue.

Dnirea semnat pe hBrtie nu a putut fi impus grecilor. (atriarhul -osif a

refu$at s/o accepte, fapt pentru care a fost silit s se retrag la mnstire. n locullui a fost pus patriarh fostul arhi!ar al catedralei SfBnta Sofia, Ian XI Bes)#

7/25/2019 2. Curs IBU

21/31

pe Kheorghe de ipru, mare teolog. n 12)5, a con!ocat sinodul inut n isericalaherne pentru a discuta impactul sinodului de la on. Sinodul a emis celebrulTomos de la %laherneal patriarhului Kheorghe considerat de unii drept egal cuun document emis de un sinod ecumenic. Kheorghe #i/a dat seama c la ba$a

n!turii despre filio=ue st diferena de abordare despre SfBnta

7/25/2019 2. Curs IBU

22/31

/ papa era spri@init de casa nobiliar de 8edici care era eAtrem de bogat #iinfluent #i din partea cruia putea s !in un a@utor concret pentru

bi$antiniC/ mpratul bi$antin care a!ea de gBnd s participe el nsu#i la lucrrile

sinodului spera ca sinodul s sfBr#easc prin iniierea unei cruciadeantiotomane, iar o astfel de aciune putea s fie cel mai u#or organi$at dectre pap.

:elegaia rsritean a plecat spre 6errara la 24 noiembrie 143' cu odelegaie de aproAimati! '00 de persoane. ele mai importante pesonaliti aledelegaiei bi$antine erau&

mpratul -oan --- (aleologulC fratele lui, :imitrieC

patriarhul -osif al --/lea btrBn #i bona!C repre$entanii !echilor patriarhii rsriteneC dou$eci de mitropolii ntre care se distingeau 8arcu 7ugenicul al

7fesului, isarion al iceeiC -sidor al *ie!ului care a !enit cu aproAimati! 100 de nsoitoriC mitropolitul Kheorghe #i laicul Keorge din KeorgiaC 8itropolitul :orotei #i laicul -oan din

7/25/2019 2. Curs IBU

23/31

:in partea latinilor, discuiile au fost purtate de ctre -oan de

7/25/2019 2. Curs IBU

24/31

timp a murit. ; fost n schimb semnat de ctre mprat, de repre$entaniipatriarhiilor rsritene #i de ctre #aispre$ece mitropolii #i patru diaconi. Bi!agreci, n frunte cu 8arcu 7ugenicul, de!enit #eful gruprii antiunioniste, nu ausemnat decretul. ntre cei care au semnat s/a numrat #i Khenadie Scholarios, pe

atunci secretar imperial #i care mai tBr$iu a de!enit primul patriarh alonstantinopolului sub turci #i mare antiunionist.(entru iserica apusean, acest sinod este considerat drept al

#aptespre$ecelea sinod general.:up semnarea actului de unire, sinodul a fost mutat la Roma unde s/a

ncheiat unirea armenilor, iacobiilor, copilor, abisinienilor #i nestorienilor cuiserica ;pusului, fr ca aceste uniri s aib o semnificaie deosebit.

a onstantinopol, unirea s/a lo!it de o opo$iie fr precedent. (artidaantiunionist s/a coagulat n @urul lui 8arcu 7ugenicul #i apoi a lui KhenadieScholarios. 8uli dintre cei care semnaser unirea au retractat/o ulterior.

n locul lui -osif al --/lea a fost ales patriarh Mitr.an de Ci?ic )#&&$3#&&5+';cesta a fost depus din scaun #i declarat eretic de ctre ceilali patriarhirsriteni ntr/un sinod inut la Ierusalimn anul #&&5. n anul #&&%a fost ales

patriarh al onstantinopolului 1ri-rie Mammas, un susintor al unirii, care apstorit pBn n anbul #&%$.

n Rusia, arul asile al --/lea a considerat unirea drept o trdare #i l/antemniat pe -sidor. :up eliberare, acesta a fugit la Roma unde a de!enitcardinal. n locul lui -sidor, n fruntea isericii Ruse a fost ales un oarecareIna, de origine rus.

:intre susintorii din Rsrit ai unirii, isarion al iceei, -sidor al*ie!ului #i Krigorie 8ammas s/au refugiat n ;pus, primii doi fiind fcuicardinali.

a #< decembrie #&%

7/25/2019 2. Curs IBU

25/31

se afla n sudul -taliei. n 7!ul 8ediu apusean, diece$ele erau mult mai mari cantindere decBt n ;ntichitate, dar mai mici decBt cele din epoca modern.(arohiile erau mult mai ntinse. (e tot parcursul 7!ului 8ediu, fiecare ora# a!eaun singur paroh, care putea s fie a@utat de numero#i preoi asisteni >numii

!icari?. 8ulte dintre catedralele celebre ale 7!ului 8ediu au fost construite ca #ibiserici parohiale or#ene#ti. (Bn n secolul --- parohiile erau puin numeroase#i foarte eAtinse. 7ra un lucru eAcepional ca un sat s aib biseric parohial. nsecolul ---, parohiile mai mari au nceput s fie mprite. n acestesubdi!i$iuni, parohia mam #i pstra anumite drepturi fa de cele nounfiinate& bote$urile erau s!Br#ite n parohia mam, iar la srbtorile mari toicredincio#ii se adunau acolo.

lerul era numeros, iserica ;pusean necunoscBnd lipsa clericilor deast$i. 7ducaia lor era sumar. Bnd n secolul --- au aprut Dni!ersitiile, nunele dintre ele s/au inut cursuri de teologie, dar se estimea$ c doar 1P dintreclerici frec!entaser o #coal superioar. u toi preoii erau anga@ai n gri@asufletelor. 7Aistau preoi capelani ai seniorilor feudali, care se ocupau doar decelebrarea iturghiei. n aceast perioad, din pcate nu putem !orbi de o

pastoraie efecti! a tuturor sufletelor. ipsii de educaie #i uneori de moralitatereputaia preoilor n rBndul poporului lsa uneori de dorit. n schimb, clugriiausteri precum cei de la lun #i cistercienii se bucurau de o deosebit stim.

n secolul al -/lea s/a simit ne!oia unei reforme a clerului. -niiatorii aufost clugrii de la lun. 7i recomandau ca clericii s fie adunai n comunitide !ia comun de tip clugresc pentru a n!a unii de la alii. Sinodul din

ateran din 105+ a sistemati$at aceste idei, formBnd mnstiri pentru clerici.;stfel a aprut ordinul canonicilor regulari ai SfBntului ;ugustin. :enumirea #iconceptul erau inspirate din faptul c 6ericitul ;ugustin a iniiat un tip de !iacomunitar pentru clerici, fiind recomandat #i de alte concilii ulterioare.

Cistercienii' a sfBr#itul secolului al -/lea, lun se afla la apogeulinfluenei sale. inci papi pro!enind de la lun au ocupat consecuti! scaunul

papal. u timpul, spiritualitatea propus de lun a de!enit unilateral, faptpentru care au aprut noi iniiati!e de natur spiritual, #i noi dorine de a tri

mai profund cre#tinismul.Dna dintre aceste iniiati!e a fost fondarea n #$%6a unei mnstiri pe

teritoriul numit istercium >n france$ iteauA? n apropiere de :i@on, 6ranade ast$i. :up un nceput modest, mnstirea a de!enit renumit, cBnd tBnrulca!aler ernhard, mpreun cu trei$eci de nsoitori au intrat n 1112 nmnstire. n 1115, abatele ernhard, n !Brst de 25 de ani, a nfiinat un schital mnstirii de la teauA, la lair!auA. ernhard de lair!auA, numele princare a intrat n istorie, a pus ba$ele unui nou ordin, n a#a numita CartaCaritatis, >constituia iubirii?. Specific ordinului cistercian era se!eritatea

asce$ei, srcia absolut a !ieii #i a cldirilor ordinului. lugrii triau dinmunca pmBntului mnstirii. uni agricultori, ei au impulsionat #i de$!oltatagricultura n 7uropa apusean.

25

7/25/2019 2. Curs IBU

26/31

(otri!it regulilor ordinului, abaii cistercieni ai mnstirilor trebuiau s seadune anual pentru cosultri, iar abatele de la teauA numea !i$itatori specialicu misiunea de a inspecta mnstirile ordinului. istercienii s/au distins prin

pietatea deosebit fa de 8aica :omnului, toate mnstirile fiind dedicate

Sfintei 6ecioare. istercienii au cunoscut o cinstire deosibit. (Bn n 1350 auaprut peste %00 de abaii, mai ales n 6rana, Kermania #i -rlanda.

rdinelele Ca/alereti

Tem!lierii':ate fiind condiiile 7!ului 8ediu, ordinele ca!alere#ti s/aubucurat de o mare popularitate. n anul 111+, cruciatul france$ Iugo de (aens,a depus mpreun cu #apte colegi, !otul de ascultare fa de patriarhul latin al-erusalimului, promiBnd prote@area pelerinilor mpotri!a necre#tinilor. (entru cregele alduin al --/lea le/a ncredinat palatul lui de lBng locul unde s/a aflattemplul din -erusalim, au primit numele de templieri. SfBntul ernhard a scris

pentru ei o regul monahal #i o carte cu titlul .logiul noilor cavaleri, care afcut cunoscut ordinul n 7uropa. 7i au purtat o mantie alb asemenicistercienilor, iar mai tBr$iu papa 7ugeniu al --/lea le/a permis s #i adaugecostumaiei o cruce ro#ie. n 113+, papa -noceniu al --/lea a aprobat definiti!ordinul.

7/25/2019 2. Curs IBU

27/31

rdinele Ceretare

=ranciscanii' SfBntul 6ranciscs/a nscut la ;sissi n ##6

7/25/2019 2. Curs IBU

28/31

Cultura tel-ic n A!us n seclele XI3X2' Sclastica i misticamedie/al

n perioada in!a$iilor barbare, nu s/a nregistrat un progres teologicdeosebit. 9amenii isericii s/au limitat n general la citirea #i copiere operelorpatristice anterioare. 6r ndoial c cel mai citit #i copiat autor cre#tin n ;pusa fost 6ericitul ;ugustin. n afara unor ncercri remarcabile de a scrie teologie,

precum cele ale lui arol cel (le#u! sau -oan din -rlanda, teologia nu a cunoscutformulri originale. ;nimat de spiritul reformei de la lun, de apariiaDni!ersitilor #i de acti!itatea ordinelor clugre#ti, ;pusul #i !a de$!olta !iaateologic #i spiritual, n prima @umtate a secolului -, ntr/un mod diferit decel din Rsrit.

:up bul!ersrile produse de popoarele migratoare, dup anul 1000 cutemerile legate de sfBr#itul lumii, #i dup a#e$area #i ncre#tinarea lor, ;pusulnceput o epoc de progres pe mai toate planurile. :ensitatea populaiei acrescut. ;re loc reurbani$area ;pusului pentru c migraiile distruseserci!ili$aia urban. (rosperitatea pe plan religios a nsemnat cre#terea numruluide catedrale #i mnstiri, a #colilor n care se aplicau metodele logicii #idialecticii. (entru c aceast de$!oltare intelectual a a!ut loc n #coal, a purtatnumele de sclastic. ;st$i, termenul are #i un sens peiorati!.

n secolul al --/lea apare ceea ce istoria isericii nume#te scolastica. aapariia scolasticii au contribuit progresul general al culturii #i redescoperirea

filosofilor greci, mai ales a lui ;ristotel. :ac precursori ai scolasticii suntconsiderai 6ulbert, episcop de hartres, sau erengar de

7/25/2019 2. Curs IBU

29/31

:umne$eu, concepem o 6iin Fmai mare decBt care o alta nu eAistG. ;ceast6iin trebuie s eAiste n realitate pentru c altfel ar trebui s concepem o 6iinde un grad #i mai nalt de perfeciune. ;rgumentul ontologic al lui ;nselm a fostcontestat de ctre clugrul Kaunilo care a spus c eAistena cui!a nu poate fi

do!edit prin perfeciunea aceluia.n lucrarea De ce s!a &cut Dumnezeu om, ;nselm, a de$!oltat teoria sasoteriologic cunoscut sub numele de teria satis.aciei. (otri!it lui ;nselm,scopul ntruprii nu a fost de a/l elibera pe om de robia dia!olului, teorie carecircula n 7!ul 8ediu timpuriu, cldind o anumit datorie fa de dia!ol. :atoriatrebuia pltit fa de :umne$eu.

7/25/2019 2. Curs IBU

30/31

3. din faptul c fiecare lucru eAistent #i are rostul lui, ceea ce nseamnc trebuie s eAiste o inteligen absolut, care a gBndit #i cret lumeaC

4. din eAistena diferitelor grade de perfeciune n uni!ers, carepostulea$ eAistena unei perfeciuni absoluteC

5. din eAistena ordinii din uni!ers care postulea$ eAistena unei fiineperfecte generatoare a ordinii !$ute.

ea mai important lucrare a sa este Summa theologiae, un compendiudogmatic folosit ca manual de teologie sistematic n seminariile teologicecatolice pBn la Sinodul -- atican.

; fost angrenat #i n polemica cu teologia rsritean, redactBnd o lucrarecu titlul.rrorum 0raecorum)

Bernard de Clair/eau@a a!ut o influen hotrBtoare asupra de$!oltriimistice apusene. 7l a afirmat c ade!rurile cele mai profunde ale credinei suntcele mai e!idente numai prin credina mistic personal. ; acentuat roluldragostei " caritas. n acest sens a scris un comentariu la Bntarea cBntrilor.

F"annes Ec"ard cel mai mare mistic al 7!ului 8ediu #i al misticiiapusene, supranumitMeister .chard. ; fost clugr dominican de la 15 ani. ;studiat la *ln a!Bnd maestru pe ;lbertrus 8agnus >;lbert cel 8are? precum #ila (aris unde aa@uns profesor. ; fost unul dintre cei mai mai mari n!ai ai!remii sale. ; a!ut marele merit de a fi ncercat sO transpun n limba@ul inimii

#i al sentimentului te$aurul ade!rurilor tradiionale.7l a a#e$at mistica pe ba$e proprii. n centrul misticii sale de afl iubirea

#i caracterul trinitar al acesteia. a#terea 6iului #i purcederea :uhului SfBnt dinem!is )#56$3#&5#+ 7ste cunoscut ca autor al lucrrii Deimitatione Christi, considerat de unii drept cea mai tradus carte dupScriptur. ; promo!at retragerea din lume fapt pentru care a fost acu$at deindi!idualism.

Ere?ii n A!us

2alden?ii cunoscui #i sub numele de Sracii din L0n, au fost iniial omi#care n interiorul bisericii promo!at de(iere aldus, de unde #i numele de

30

7/25/2019 2. Curs IBU

31/31

!alden$i. .n !remea foametei din 11'%, aldo #i/a dat banii pentru sraci #i,nsoit de un grup de brbai #i femei, a nceput s predice ntoarcerea lacre#tinismul primar. :e!enind o organi$aie ierarhi$at, prefecii depuneauordinul de srcie, castitate #i ascultare. 8i#carea a de!enit repede eAtrem de

crtic la adresa ierarhiei n!Bnd c datorit imoralitii, preoia sacerdotal, #i/apierdut harul apostolic. :up ce mi#carea a fost condamnat de episcopulonului si de papa ucian al ---/lea, aldus a nceput s hirotoneasc el nsu#i

preoi.Kruparea !alden$ilor este considerat c fost cea mai !eche grupare

di$ident din cre#tinismul occidental care a supra!ieuit pBn ast$i. :in 6ranas/a rspBndit n centrul #i sudul 7uropei, iar dup descoperirea lumii noi #i n;merica latin #i de nord.

Catarii sau albin-en?i'umele lor pro!ine de la ora#ul ;lbi, situat n6rana meridional, unde s/a nscut ere$ia. :enumirea de catari adic cei puri,curi, pro!ine din caracterul eAclusi!ist al sectei care considera doar pe propriiadepi ca fiind n stare s ating starea de curie spiritual. (romo!au o doctrindualist n!Bnd eAistena unui principiu al binelui #i un altul al rului.6undamentul dualist al doctrinelor aduce aminte de ere$ia maniheilor dinantichitate, ns nu s/a putut demonstra n mod clar eAistena unei legturiistorice ntre manihei #i catari.

7i respingeau orice form !i$ibil a isericii #i orice autoritate. ;dmiteauo singur tain, anume bote$ul spiritului, primit numai de ctre cei perfeci, careurmau o asce$ riguroas. Restul primeau bote$ul numai pe patul de moarte.

ntBlnit prima dat n -talia anilor 1030/1040, n secolele - " ,ere$ia s/a rspBndit n 6rana. Kermania, -talia, Spania #i ;nglia. a nceputulsecolului ---, erau atBt de rspBndii n 6rana ncBt papa -noceniu al ---/lea a

pornit o cruciad mpotri!a lor. umero#i catari au fost ar#i pe rug, alii au fostsupu#i unor cru$imi inutile.

;etrbusenii' umele lor pro!ine de la ntemeietorul ere$iei (etrorusius, #i a fost rspBndit mai ales n 6rana. (etrobusienii a!eau un discurseAtrem de anticlerical, promo!Bnd confiscarea a!erilor biserice#ti spre a fi

mprite sracilor. (etro rusius a contestat nu numai preoia #i cultul ci #ibote$ul copiilor #i mai apoi cultul icoanelor. ; fost ars pe rug n 113'.