2. Clitan Gandire Critica 2003

download 2. Clitan Gandire Critica 2003

of 184

  • date post

    09-Jul-2016
  • Category

    Documents

  • view

    62
  • download

    14

Embed Size (px)

Transcript of 2. Clitan Gandire Critica 2003

  • 7

    GHEORGHE CLITAN

    GNDIRE CRITIC

    Micromonografie

  • 8

    GHEORGHE CLITAN

    GNDIRE CRITIC Micromonografie

    EDITURA EUROBIT

    TIMIOARA, 2003

  • 9

    Referent tiinific: Prof. univ. dr. Constantin Grecu

    Tehnoredactare: Gheorghe Clitan

    Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei

    CLITAN, GHEORGHE

    GNDIRE CRITIC / Gheorghe Clitan.

    Timioara, EUROBIT, 2003

    Bibliogr.

    ISBN 973-620-078-7

    ISBN 973-620-078-7

    Copyright, 2003, Gheorghe Clitan

    Toate drepturile asupra acestei ediii sunt rezervate. Reproducerea integral sau parial, pe orice suport, fr acordul scris al deintorului de copyright, este interzis.

  • 10

    Soiei i fiului meu

  • 11

  • 12

    CUVNT NAINTE

    Aceast lucrare i propune s evidenieze statutul a dou dintre disciplinele aflate n dezbaterea filosofic i pedagogic actual: Gndirea critic i Logica informal. Ele nu vor fi prezentate ca faete ale uneia i aceleiai preocupri, cum se ntmpl destul de des n literatura de specialitate. Prin incursiuni n dezbaterile prilejuite de

    reformarea postbelic a nvmntului nord-american, prin analiza definiiilor date acestor discipline i prin expunerea problematicii abordate de fiecare dintre ele, se va ncerca

    creionarea diferenelor dintre domeniile ce le corespund. Odat cu luarea n discuie a obstacolelor care le pot

    aprea n cale, se argumenteaz pentru o dezvoltare teoretic separat (sub forma unor abordri psiho-logice, pragmatice, iar nu didactice ale argumentrii) i pentru complementarita-tea aplicrii lor dincolo de curriculum. n susinerea acestui punct de vedere, se va proceda la o trecere n revist a deosebirilor de atitudine cu privire la receptarea Gndirii

    critice i Logicii informale n spaiul socio-cultural european, acordndu-se o atenie special promovrii lor n nvmntul romnesc.

    Ca disciplin de nvmnt, Gndirii critice i se contureaz domeniul de studiu n jurul abilitii de a dezvolta capacitile intelectuale necesare nelegerii argumentelor altora, de a le evalua i de a construi argumente proprii, acceptndu-se ideea potrivit creia n activitatea didactic aspectul formativ joac un rol deosebit de important, mai mult c uneori nsi transmiterea informaiilor poate avea loc ocolind aparent unele din regulile stricte ale logicii, dar nu i principiile argumentrii sau retoricii (care se

  • 13

    legitimeaz, n ultim instan, tot prin raportare la acele reguli).

    n capitolul final, vor fi creionate soluiile la cteva probleme ale argumentrii n gndirea critic (funcia argumentativ a limbajului, analiza critic a argumentului, identificarea argumentelor i surselor de eroare), ns doar cu titlu de exemplu, fr pretenia de a lmuri toate detaliile sau de a epuiza ntreaga problematic argumentativ specific acestui tip de gndire. Am procedat astfel ntruct lucrarea

    este mai degrab un curs general-introductiv n domeniul gndirii critice dect o iniiere practic n argumentare.

    Autorul

  • 14

    1.

    IMPUNEREA GNDIRII CRITICE

    I LOGICII INFORMALE CA PRACTICI DE ARGUMENTARE

    1

    1.1. Cadrul teoretic al impunerii gndirii critice i logicii

    informale ca practici de argumentare

    A devenit un loc comun faptul c vocabularul filosofic s-a mbogit din a doua jumtate a secolului XX cu o serie de termeni ce indic astzi o mutaie dinspre planul teoretic nspre cel practic, aplicativ al argumentrii: gndire critic (critical thinking), raionare critic (critical reasoning), argumentare critic (critical argumentation), logic non-formal, logic ne-formal sau logic informal (in-formal logic) .a. Aceti termeni sunt regsibili totodat i n nomenclatorul pedagogic contemporan, referitor la

    reformarea unui curriculum educaional socotit tot mai mult dup cel de al doilea rzboi mondial nvechit i lipsit de eficien.

    Majoritatea autorilor care iau n discuie aceast mutaie o leag n special de dou fenomene care au marcat gndirea pedagogic i nvmntul nord-american: resurecia prac-

    1 Text publicat ntr-o prim variant cu titlul nfptuirea practic a

    argumentrii. Gndirea critic i logica informal n ROSLIR.. Romanian Semio-logical Internet Review, Nr. 1/2000, Internet,

    http://www.cte.usv.ro/roslir, 2000, reluat parial i dezvoltat apoi n Clitan, G. Despre receptarea Gndirii critice i Logicii informale n spaiul socio-cultural european i romnesc, Revista de tiine ale educaiei, Anul III, Nr. 1(4), Editura Eurostampa, 2001.

  • 15

    tic a argumentrii i predarea-nvarea logicii clasice n cadru instituionalizat. Dac interesul fa de practica argumentrii s-a impus ca un element pozitiv pentru toi cei implicai n procesul educaional (formatori i instruii), valenele nvmntului logicii clasice (general i simbolic) au fost cotate i negativ de o parte a acestora. Drept urmare, n curriculum ncep s fie introduse cursuri noi: de logic informal sau de gndire critic.

    Cealalt parte a formatorilor va manifesta rezisten fa de noile cursuri introduse, considerndu-le fie un subprodus

    n raport cu logica autentic, fie un teren de pregtire pentru lucrurile serioase i substaniale din urmtorii ani de studiu sau doar o modalitate de a-i nva logic pe studenii mai slabi. Dac iniial aceste cursuri au fost concepute ca simple introduceri n logic (baby logic), ulterior ele au fost transformate datorit reaciilor negative pe care le-au strnit n cursuri de raionare critic (critical reasoning), adic n cursuri prin care se urmrete nvarea practic a argumentrii [Plantin, C., 1990, p. 200-201, 267-268].

    De fapt, existena celor dou poziii fa de predarea logicii este ilustrat de evoluia manualelor colare dup 1945. Se vorbete de dou generaii de manuale. Manualele din prima generaie nu ies din canoanele logicii clasice i reduc orice form de argumentare la raionamentele deductive i inductive, neinnd seama de paralogisme, n vreme ce manualele din generaia a doua sunt orientate spre teoretizarea gndirii critice sau logicii informale (att n

    ipostaza de baby logic, ct i n cea de critical reasoning). ncepnd ns cu anii '80-'90 apare o a treia generaie de

    manuale care indic tendina i dintr-o parte, i din alta de a mpca, ntr-o nou expunere i sub spectrul practicii argumentrii, nu al teoriei argumentrii, elementele logicii

  • 16

    clasice cu cele ale gndirii critice sau logicii informale,

    utiliznd un instrumentar pragmatic.

    Cadrul teoretic ce a fcut posibil o atare evoluie este cel al distinciilor generate de scindarea pragmatismului american n pragmatism de stnga (gen J. Dewey) i pragmatism de dreapta (gen Ch. S. Peirce) sau, dup spusele lui Peirce, n pragmatism i pragmaticism: cunoatere subiectiv (didactic, educaional etc.) cunoatere obiectiv (tiinific, instituionalizat) (distincie de factur epistemologic) i child-centered education (educaia centrat pe copil) subject-centered education (educaia centrat pe obiectul de nvmnt, pe subiectul acestuia) (distincie de factur pedagogic).

    Exist astzi dou maniere de a utiliza instrumentarul pragmatic: sub auspiciile a ceea ce ndeobte se numete filosofie pragmatic i sub cele ale pragmatismului. n primul caz se spune c avem de-a face cu o abordare pragmatic n sens larg (a filosofiei analitice influenate pragmatic), iar n cel de-al doilea cu una n sens restrns

    (pragmatist, chiar dac putem distinge ntre mai multe tipuri de pragmatism).

    Filosofia pragmatic ar avea un spectru de aplicaii mai larg dect pragmatismul (i anume: epistemologia, filosofia tiinei, filosofia limbajului, lingvistica i etica), ea nefiind doar o familie de poziii, ci mai degrab un program de cercetare filosofic. Strict vorbind aici despre discursul tiinific, abordrile pragmatiste ar relaiona cunoaterea i raionalitatea specific lui cu scopurile celui ce cunoate, n timp ce epistemologia (i filosofia tiinei) pragmatic le caracterizeaz n termenii funcionrii lor n propriul context.

  • 17

    Dei filosofia pragmatic s-a dezvoltat n (i pe) urma pragmatismului clasic (Peirce, James, Dewey .c.l.), ca o generalizare gradual de la analiza ngust a scopurilor la analiza mai larg a tuturor tipurilor de context i de receptivitate-la-context, astzi pragmatismul a rmas doar o specializare a acestei filosofii, care se concentreaz asupra unei anumite pri a contextului, anume asupra scopurilor subiectului, i reduce dependena-de-context n ultim instan la acest aspect al contextului.

    Strii de fapt creionat mai sus i s-au dat mai multe explicaii, dar n principal se vorbete de o pragmatizare gradual a filosofiei neopozitiviste ncepnd cu anii 70 (Rorty) i de o veritabil cotitur pragmatic (Stegmller). Marcnd o asemenea cotitur, pragmatismul pune adevrul credinelor umane (beliefs: convingeri, opinii, cunotine) n relaii de dubl dependen: fa de uzajul sau ntrebuinarea expresiilor i fa de contextul utilizrii acestora [Schurz, G., 1998, p. 39-45, 47, 50].

    n primul caz, teza principal a pragmatismului este c adevrul credinelor nu poate fi stabilit pe baza unor asumpii metafizice dogmatice despre lumea extern, ci numai n termenii succesului aciunilor noastre, ele nsi bazate pe credine cu privire la anumite scopuri. Cum aceste scopuri pot fi interne cunoaterii (observaie, predicie i control) sau externe ei (interese social-practice i hedoniste), iar n cadrul pragmatismului li se acord importan diferit pentru actul cognitiv, s-a propus distincia ntre un pragmatism intern i unul extern.

    n al doilea caz, se vorbete de o tripl contextualizare a aciunilor cognitive i a credinelor ce le nsoesc:

    1) contextul epistemic-cognitiv: vizeaz cunoaterea de fundal (background knowledge: asumpiile i credinele

  • 18

    de fundal, cunoaterea procedural ta