Dac te-ai aflat vreodat lng patul unui muribund sau dac tii din experien ce nseamn s pierzi un copil n floarea vrstei, dac vlul negru al morii te-a desprit de o persoan drag, probabil c te-ai ntrebat:De ce? De ce trebuie s trec prin aa ceva? De ce atta suferin, durere i singurtate? i probabil c ai cutat s afli rspuns la ntrebarea: Ce sens are viaa?

Trim, murim i apoi ce urmeaz?Introducere:

Dac i-ai pus vreodat aceste ntrebri, trebuie s tii c nu eti singurul. Oamenii au fost preocupai dintotdeauna de aceast tem.

n studiul de fa vom descoperi c Biblia d vlul la o parte i rezolv misterul morii. Dup cum vom vedea, profeia arat c, n zilele sfritului, concepia oamenilor despre moarte va avea un rol major.Introducere:

Isus este singurul capabil s dezlege misterul morii. El este Creatorul nostru i tie ce nseamn viaa i moartea (Coloseni 1,16). Ca Mntuitor al nostru, El a trecut prin moarte, iar acum este viu i poate s ne destinuiasc secretul ei. Putem avea ncredere n Cuvntul Su, Biblia.Note explicativeNot explicativ

Dumnezeu l-a modelat pe om din rna pmntului i i-a suflat n nri suflare de via. Omul a devenit un suflet viu.

Aadar: rn + suflare = suflet viuNote explicativeNot explicativ

Suflarea aceasta este duhul sau puterea dttoare de via a lui Dumnezeu, care ntreine respiraia i btile inimii. n Iov 27,3 citim: Atta vreme ct voi avea suflet i suflarea lui Dumnezeu va fi n nrile mele Aici, Iov folosete o tehnic poetic ebraic n care cuvintele suflare i suflet pot fi nlocuite unul cu altul. n felul acesta poate suflarea lui Dumnezeu s fie n nrile lui. Note explicativeNot explicativ

Cnd Dumnezeu a suflat suflarea de via n trupul nensufleit al lui Adam, acesta a devenit un suflet viu (Geneza 2,7). S observm c nu i s-a dat un suflet, ci el a devenit un suflet.Note explicativeNot explicativ

La moarte, suflarea, sau duhul, se ntoarce la Dumnezeu, iar rna se ntoarce n pmnt. Moartea este opusul creaiei.Note explicativeNot explicativ

tefan cunotea Biblia i tia c duhul lui avea s se ntoarc la Dumnezeu, atunci cnd avea s moar. Dar Biblia, n loc de a murit, spune c el a adormit.Note explicativeNot explicativ

n Biblie, moartea este ntotdeauna nfiat ca un somn linitit pn n ziua nvierii (Vezi Psalmi 13,3; Matei 27,52; 1 Corinteni 15,20.51).

La nviere, muli dintre cei ce dorm n rna pmntului se vor scula (Daniel 12,2).Note explicativeNot explicativ

Nu avem de ce s ne temem de moarte, fiindc acolo, potrivit Bibliei, n-o s mai facem planuri, n-o s mai muncim, acolo nu exist cunoatere, nelepciune i nici chiar laud la adresa lui Dumnezeu (Eclesiastul 9,10; Psalmi 146,4). Cnd un om trece la odihna linitit a morii, toat durerea i suferina lui dispar, fiindc el nu mai este contient. (Dac la moarte am merge la cer, nu ar fi normal ca acolo s l ludm pe Dumnezeu?) Note explicativeNot explicativ

ns somnul morii nu este destinul final al copiilor lui Dumnezeu. El nu este dect o stare care se va ncheia la nviere, atunci cnd vom fi luai la cer.Note explicativeNot explicativ

Biblia spune c mpratul David, care este cu certitudine mntuit, nu s-a dus la cer atunci cnd a murit. Ea ne spune c el a fost nmormntat i c se mai afl nc acolo, ateptnd nvierea.Note explicativeNot explicativ

Iov i-a pus aceast ntrebare. Rspunsul este concludent omul se culc i nu se mai scoal; el nu se mai deteapt din somnul lui; st n mormnt pn la vremea cnd Dumnezeu i aduce aminte de el i l nvie. Atunci Dumnezeu l cheam i i ofer nemurirea.Note explicativeNot explicativ

Dumnezeu nu-i uit pe sfinii Lui care au trecut la odihn. La revenirea lui Isus, El trimite un nger care s-i adune pe toi (Matei 24,31). Ei revin la via la chemarea lui Isus i la ultimul sunet de trmbi, cnd primesc trupuri nemuritoare. Pavel spune c atunci moartea va fi nghiit de biruin.

Dac la moarte am merge imediat la cer, atunci acest lucru nu ar mai fi valabil. Note explicativeNot explicativ

Mai mult chiar, te-ai ntrebat pn acum ce nevoie ar mai fi de nviere la A Doua Venire, dac cei mntuii se afl deja n cer?

Biblia ne spune c cei dragi ai notri, despre care am crezut c sunt n cer, n realitate se odihnesc, ateptnd chemarea lui Isus. La prima vedere, vestea aceasta ne dezamgete. Dar dac ne gndim mai bine, adevrul Bibliei este cu adevrat o veste bun. Note explicativeNot explicativ

Dac ar fi n cer, cei dragi ai notri ar vedea toat suferina prin care trecem. Cum ar fi cerul pentru ei, n acest caz?Note explicativeNot explicativ

Cei nemntuii sunt pstrai n mormnt pn n ziua cnd vor fi nviai i i vor primi plata pentru faptele lor. nvtura Bibliei este mai credibil dect nvtura popular, potrivit creia, atunci cnd mor, cei pierdui merg direct n iad. S ne gndim la implicaiile acestei doctrine nebiblice: Un ho neconvertit care a trit n primul secol ar trebui s ard n iad cu 1.900 de ani mai mult dect Hitler, dictatorul care a trimis la moarte milioane deNote explicativeNot explicativ

oameni. Este oare drept ca un ho s fie pedepsit mai aspru dect unul vinovat de genocid? Mai mult dect att, dac inem cont de ceea ce spune Biblia despre judecat, va accepta Dumnezeu s trimit pe cineva n iad nainte ca el s fie judecat? nelegi acum de ce Dumnezeu ngduie ca toi s se odihneasc pn n ziua nvierii? Numai aa poate El s fie drept. Mai nti, fiecare om trece pe la judecat i apoi primesc rsplata toi odat.Note explicativeNot explicativ

Ideea c, de fapt, omul nu moare a fost prima minciun pe care le-a spus-o Satana primilor notri prini. El a alimentat aceast amgire nencetat. Istoria ne arat c religiile pgne antice au fost primele care i-au nvat pe oameni c au suflete nemuritoare. Egiptenii, perii i grecii credeau acest lucru. Concepia aceasta greit despre moarte a ptruns i n biserica cretin, pe msur ce aceasta s-a ndeprtat de adevrul Note explicativeNot explicativ

susinut n primele secole. nvtura c sufletul este nemuritor nu se afl n Scriptur.

Cuvntul suflet apare n Biblie de peste 800 de ori, dar nu se spune nici mcar o dat c acesta ar fi nemuritor.

Biblia ne nva c sufletul este muritor, c moare i se odihnete pn la nviere. (Vezi Ezechiel 18,4.)Note explicativeNot explicativ

Satana vrea ca oamenii s cread c ei nu mor pe deplin ca s-i poat nela mai uor. Dac demonii pot lua nfiarea ngerilor sfini, atunci ei pot lua i nfiarea rudelor i a prietenilor notri care au murit. (Vezi 2 Corinteni 11,13.) Ba mai mult, ei ne pot spune anumite lucruri pe care le tim numai noi i cei trecui la odihn. Biblia prezice c duhurile de demoni vor face astfel de minuni n aceste zile din urm (Matei 24,24). Note explicativeNot explicativ

Numrul celor care declar c au luat legtura cu morii crete rapid. Satana i pregtete pe oameni pentru ultima lui mare amgire.Note explicativeNot explicativ

Viaa venic se gsete numai n Isus. De aceea este esenial s l primim ca Mntuitor i Domn al vieii noastre (1 Ioan 5,11-12). Unii oameni iau decizia aceasta urmnd doi pai. Mai nti, ei primesc lucrarea de mntuire nfptuit de Isus. Apoi, pe msur ce cresc n credin, ei descoper c Dumnezeu vrea ca ei s accepte poruncile Sale i cluzirea Sa (Ioan 14,15). Note explicativeNot explicativ

La acest stadiu al maturitii n credin, ei i cer n mod contient lui Isus s fie Domnul lor i s le conduc viaa n ascultare. Dac nu L-ai primit pn acum ca Mntuitor i Domn personal, vrei s faci lucrul acesta chiar acum?Note explicativeNot explicativ

Dac te-ai aflat vreodat lng patul unui muribund sau dac tii din experien ce nseamn s pierzi un copil n floarea vrstei, dac vlul negru al morii te-a desprit de o persoan drag, probabil c te-ai ntrebat: De ce? De ce trebuie s trec prin aa ceva? De ce atta suferin, durere i singurtate? i probabil c ai cutat s afli rspuns la ntrebarea: Ce sens are viaa? Trim, murim i apoi ce urmeaz?Dac i-ai pus vreodat aceste ntrebri, trebuie s tii c nu eti singurul. Oamenii au fost preocupai dintotdeauna de aceast tem.n studiul de fa vom descoperi c Biblia d vlul la o parte i rezolv misterul morii. Dup cum vom vedea, profeia arat c, n zilele sfritului, concepia oamenilor despre moarte va avea un rol major.

*Isus este singurul capabil s dezlege misterul morii. El este Creatorul nostru i tie ce nseamn viaa i moartea (Coloseni 1,16). Ca Mntuitor al nostru, El a trecut prin moarte, iar acum este viu i poate s ne destinuiasc secretul ei. Putem avea ncredere n Cuvntul Su, Biblia.

*Dumnezeu l-a modelat pe om din rna pmntului i i-a suflat n nri suflare de via. Omul a devenit un suflet viu. Aadar: rn + suflare = suflet viu

**Suflarea aceasta este duhul sau puterea dttoare de via a lui Dumnezeu, care ntreine respiraia i btile inimii. n Iov 27,3 citim: Atta vreme ct voi avea suflet i suflarea lui Dumnezeu va fi n nrile mele Aici, Iov folosete o tehnic poetic ebraic n care cuvintele suflare i suflet pot fi nlocuite unul cu altul. n felul acesta poate suflarea lui Dumnezeu s fie n nrile lui. Cnd Dumnezeu a suflat suflarea de via n trupul nensufleit al lui Adam, acesta a devenit un suflet viu (Geneza 2,7). S observm c nu i s-a dat un suflet, ci el a devenit un suflet.

*La moarte, suflarea, sau duhul, se ntoarce la Dumnezeu, iar rna se ntoarce n pmnt. Moartea este opusul creaiei.

**tefan cunotea Biblia i tia c duhul lui avea s se ntoarc la Dumnezeu, atunci cnd avea s moar. Dar Biblia, n loc de a murit, spune c el a adormit.

**n Biblie, moartea este ntotdeauna nfiat ca un somn linitit pn n ziua nvierii (Vezi Psalmi 13,3; Matei 27,52; 1 Corinteni 15,20.51). La nviere, muli dintre cei ce dorm n rna pmntului se vor scula (Daniel 12,2).

*Nu avem de ce s ne temem de moarte, fiindc acolo, potrivit Bibliei, n-o s mai facem planuri, n-o s mai muncim, acolo nu exist cunoatere, nelepciune i nici chiar laud la adresa lui Dumnezeu (Eclesiastul 9,10; Psalmi 146,4). Cnd un om trece la odihna linitit a morii, toat durerea i suferina lui dispar, fiindc el nu mai este contient. (Dac la moarte am merge la cer, nu ar fi normal ca acolo s l ludm pe Dumnezeu?) ns somnul morii nu este destinul final al copiilor lui Dumnezeu. El nu este dect o stare care se va ncheia la nviere, atunci cnd vom fi luai la cer.

**Biblia spune c mpratul David, care este cu certitudine mntuit, nu s-a dus la cer atunci cnd a murit. Ea ne spune c el a fost nmormntat i c se mai afl nc acolo, ateptnd nvierea***Iov i-a pus aceast ntrebare. Rspunsul este concludent omul se culc i nu se mai scoal; el nu se mai deteapt din somnul lui; st n mormnt pn la vremea cnd Dumnezeu i aduce aminte de el i l nvie. Atunci Dumnezeu l cheam i i ofer nemurirea.

**Dumnezeu nu-i uit pe sfinii Lui care au trecut la odihn. La revenirea lui Isus, El trimite un nger care s-i adune pe toi (Matei 24,31). Ei revin la via la chemarea lui Isus i la ultimul sunet de trmbi, cnd primesc trupuri nemuritoare. Pavel spune c atunci moartea va fi nghiit de biruin. Dac la moarte am merge imediat la cer, atunci acest lucru nu ar mai fi valabil. Mai mult chiar, te-ai ntrebat pn acum ce nevoie ar mai fi de nviere la A Doua Venire, dac cei mntuii se afl deja n cer?Biblia ne spune c cei dragi ai notri, despre care am crezut c sunt n cer, n realitate se odihnesc, ateptnd chemarea lui Isus. La prima vedere, vestea aceasta ne dezamgete. Dar dac ne gndim mai bine, adevrul Bibliei este cu adevrat o veste bun. Dac ar fi n cer, cei dragi ai notri ar vedea toat suferina prin care trecem. Cum ar fi cerul pentru ei, n acest caz?

**Cei nemntuii sunt pstrai n mormnt pn n ziua cnd vor fi nviai i i vor primi plata pentru faptele lor. nvtura Bibliei este mai credibil dect nvtura popular, potrivit creia, atunci cnd mor, cei pierdui merg direct n iad. S ne gndim la implicaiile acestei doctrine nebiblice: Un ho neconvertit care a trit n primul secol ar trebui s ard n iad cu 1.900 de ani mai mult dect Hitler, dictatorul care a trimis la moarte milioane de oameni. Este oare drept ca un ho s fie pedepsit mai aspru dect unul vinovat de genocid? Mai mult dect att, dac inem cont de ceea ce spune Biblia despre judecat, va accepta Dumnezeu s trimit pe cineva n iad nainte ca el s fie judecat? nelegi acum de ce Dumnezeu ngduie ca toi s se odihneasc pn n ziua nvierii? Numai aa poate El s fie drept. Mai nti, fiecare om trece pe la judecat i apoi primesc rsplata toi odat.

*Ideea c, de fapt, omul nu moare a fost prima minciun pe care le-a spus-o Satana primilor notri prini. El a alimentat aceast amgire nencetat. Istoria ne arat c religiile pgne antice au fost primele care i-au nvat pe oameni c au suflete nemuritoare. Egiptenii, perii i grecii credeau acest lucru. Concepia aceasta greit despre moarte a ptruns i n biserica cretin, pe msur ce aceasta s-a ndeprtat de adevrul susinut n primele secole. nvtura c sufletul este nemuritor nu se afl n Scriptur. Cuvntul suflet apare n Biblie de peste 800 de ori, dar nu se spune nici mcar o dat c acesta ar fi nemuritor. Biblia ne nva c sufletul este muritor, c moare i se odihnete pn la nviere. (Vezi Ezechiel 18,4.)

*Satana vrea ca oamenii s cread c ei nu mor pe deplin ca s-i poat nela mai uor. Dac demonii pot lua nfiarea ngerilor sfini, atunci ei pot lua i nfiarea rudelor i a prietenilor notri care au murit. (Vezi 2 Corinteni 11,13.) Ba mai mult, ei ne pot spune anumite lucruri pe care le tim numai noi i cei trecui la odihn. Biblia prezice c duhurile de demoni vor face astfel de minuni n aceste zile din urm (Matei 24,24). Numrul celor care declar c au luat legtura cu morii crete rapid. Satana i pregtete pe oameni pentru ultima lui mare amgire.

***Dar, s fim ateni! Dac cel decedat apare n vis, i vorbete ca dintr-o alt lume, ca i cum ar mai fi n via, i i spune ce s faci, atunci el este de fapt diavolul, sub nfiarea celor dragi.****Isus nu i-a spus tlharului c va merge cu El n cer chiar n ziua aceea. Raiul este locul unde se afl pomul vieii i tronul lui Dumnezeu (Apocalipsa 2,7; 22,1.2). Isus a spus clar, dup trei zile, c El nu S-a suit nc la Tatl Su (Ioan 20,17). Atunci ce nseamn cuvintele pe care i le-a spus tlharului? Aparenta contradicie dispare atunci cnd nelegem c n manuscrisul original nu exista punctuaie i nici mprirea pe versete i capitole. Acestea au fost adugate dup cteva secole, iar unele semne de punctuaie au fost aezate greit. La fel i unele cuvinte de legtur, care au fost adugate sau presupuse, cum este cazul conjunciei c, pe care o ntlnim doar n traducerea romneasc, ea neaprnd n original i nici n limba englez. n original, textul arat astfel: Adevrat i spun astzi vei fi cu Mine n rai. Sensul su cel mai probabil, n armonie cu restul nvturilor biblice i cu contextul imediat al evenimentelor (moartea i nvierea Domnului Isus), este acesta: Adevrat i spun astzi, vei fi cu Mine n rai, ceea ce corespunde pe deplin i afirmaiei Domnului Isus din Ioan 20,17, text menionat mai sus.*Pasajul acesta afirm c nu vom mai fi n trupurile acestea i c vom fi cu Domnul atunci cnd ce este muritor n noi va fi nghiit de via (versetul 4). n prima sa Epistol ctre Corinteni, Pavel spune c aceasta va avea loc la A Doua Venire, cnd trupurile noastre vor fi schimbate i cnd trupul acesta muritor se va mbrca n nemurire (1 Corinteni 15,50-54). Pn la revenirea lui Isus, cnd vom avea parte de aceast schimbare, noi dormim (1 Corinteni 15,51.52).

**Viaa venic se gsete numai n Isus. De aceea este esenial s l primim ca Mntuitor i Domn al vieii noastre (1 Ioan 5,11-12). Unii oameni iau decizia aceasta urmnd doi pai. Mai nti, ei primesc lucrarea de mntuire nfptuit de Isus. Apoi, pe msur ce cresc n credin, ei descoper c Dumnezeu vrea ca ei s accepte poruncile Sale i cluzirea Sa (Ioan 14,15). La acest stadiu al maturitii n credin, ei i cer n mod contient lui Isus s fie Domnul lor i s le conduc viaa n ascultare. Dac nu L-ai primit pn acum ca Mntuitor i Domn personal, vrei s faci lucrul acesta chiar acum?

*