1 grigori kapita atlasul bioenergetic al omului

download 1 grigori kapita   atlasul bioenergetic al omului

of 83

  • date post

    18-Jul-2015
  • Category

    Healthcare

  • view

    221
  • download

    17

Embed Size (px)

Transcript of 1 grigori kapita atlasul bioenergetic al omului

  • Colecia coala Bioenergeticii cuprinde: Grigori Kapia

    Volumul I Atlasul bioenergetic al omului Volumul al II-lea Vampirii Energetici Volumul al III-lea Anatomia Schimbului Bioenergetic Volumul al IV-lea Aprarea familiei de atacurile bioenergetice Volumul al V-lea Atacurile energetice: modaliti practice de aprare a copiilor Volumul al VI-lea Bioenergetica locuinei

    Colecia coala Bioenergeticii Grigori Kapia

    Atlasul bioenergetic al omului Cuprins n loc de prefa Introducere Energia - form de via Omul - entitate energetic Energia n corpul uman Anatomia omului din punctul de vedere al energiei Legturile reciproce dintre organe i cercul elementelor primare Canalele energetice Specificul funcionrii canalelor energetice Practica lucrului cu canalele energetice Stimularea canalelor energetice Automasajul liniar Canalele energetice din punct de vedere al practicii Yoga Centrele energetice ale omului (ceakrele) Corpurile omului Legile Cosmosului de care trebuie s inem cont Lips pn la pagina 18 . ztor. i n sfrit cuvntul energie - popular n veacul douzeci, origine a cuvntului

    energetic. Este cunoscut n toate limbile, este folosit n tehnic i fizic, care se consider unele ori singurele susintoare i descoperitoare ale energiei pentru umanitate.

    i totui, oamenii i dau deja seama c energia se ascunde nu numai n micarea liber a particulelor elementare. Este mult energie n jur i ea se afl peste tot. De exemplu, n corpul omenesc se mic i conduce toate procesele vieii pmntene a omului o substan subtil care este tot o form de energie.

    A venit vremea ca oamenii s-i devin prieteni. S urmrim n paginile acestei cri i aceast ipostaz a vieii omeneti, cea energetic. Pentru expresivitatea i concreteea unei expuneri exemplare att de necesare n, studiul teme lor energiei subtile s-a ales forma atlasului cu comentarii detaliate. Ele vor nlesni o nelegere lrgit a fenomenului universal complex i contradictoriu, dar att de armonios conceput: Cosmos - Om.

    Energia form de via Mult vreme omul a cunoscut numai substana. Toate organele de sim i dovedeau

    omului c substana, n lume, exist cu adevrat i el chiar s-a hotrt s reuneasc toate substanele att de diverse, pmnteti i nepmnteti, cunoscute i necunoscute nc, ntr-un

  • singur cuvnt, ntr-o singur noiune materia. Omul i-a aruncat privirea prin telescop i prerea despre infinitatea lumii materiale i s-a reconfirmat, s-a aplecat asupra microscopului i s-a bucurat: acolo, n spaiul restrns, exist de asemenea materie. Cu timpul oamenii au realizat c toat aceast imens mulime de aspecte ale materiei i triete viaa intern proprie i particip la unele din cele mai diversificate micri i relaii reciproce. Toate acestea materia le face cu ajutorul unei "substane" nevzute, neauzite, nepipibile i care nici miros, nici gust nu are dar care se manifest evident prin micare, prin scprri de lumin, sunete puternice, percepia frigului i a cldurii, chiar a mirosului i gustului. Doar ne amintim cum miroase a proaspt dup furtuna dezlnuit i bubuitoare i ct de dulce este strugurele ce a adunat n el razele soarelui. Acest ceva care umple de via diferitele forme ale materiei i le pune ntr-o relaie reciproc este nsi energia. i iat c s-au ntlnit materia i energia. Dou ipostaze ntr-unul: Ynn i Yang existnd n unitate i lupt a cotrariilor. Oamenii de tiin au i pecetluit acest fapt ntr-o formul E = mc2. Adic energia E este acelai lucru cu materia m, iar c la ptrat e o constant n limitele viziunii savanilor: mrimea vitezei luminii la ptrat.

    Se dovedete c omul triete ntr-un spaiu material - energetic 'i el nsui este un astfel de spaiu.

    Hipnotizai de cuttorii formelor dense, solide de energie - materie, oamenii s-au lansat ntr-o curs lung dup noile ei aspecte. Primul s-a trdat focul. El obinea cu atta uurin energie din orice materie c speriai la nceput de caracterul lui nenfrnat oamenii i-au asumat riscul prelucrrii lui i au izbutit. Focul desigur nu consider c omenirea l-a nfrnt i cteodat i manifest pornirile necumptate organiznd pentru nchipuiii de oameni, ce s-au crezut nvingtorii lui, spectacole tragi ce i absurde transformnd n energie pur i trupurile lor, ale "nvingtorilor". Dup care trosnete din nou romantic i plcut la focul de surcele n cmin sau muncete tensionat n furnale. nclzete i fierbe, topete. Dar iat c i omul a nceput s trimit focul asupra semenilor si folosindu-se de agresivitatea lui iniial, nchiznd ochii asupra propriei sale agresiviti iniiale.

    Dar, focul nu poate fi inut n fru; agresivitatea nate agresivitate i deja cutreier prin lume valurile de foc ale energiei eliberate.

    ns ct de firesc i logic ncepe totul! Se vede dintr-o dat c n teritoriile vecine viaa nu prea se desfoar dup cum trebuie: oamenii triesc aiurea, cred n altceva, se folosesc de bogiile naturii nechibzuit i n general bogiile astea sunt repartizate n mod nedrept n lume. i iat c a pornit prin lume acest animal de foc i nu-i de scos la capt cu el nici n lumea de afar, nici n sufletul omului. Ah, i mult foc ru au stins oamenii astzi, ce mult energie de foc fierbinte, sttea gata pregtit i i s-a dat drumul. i focului ce-i trebuie, triete n libertate, se amuz de puterea lui transformnd materia n energie. Arde zidirile omeneti i truda naturii, arde i omul nsui, scrum se fac trupurile, scrum se fac sufletele. Ce face focul? Distruge. El este crud? Ei da, este pur i simplu puternic astzi, iar aa nenfrnat nu tie dect s fac un singur lucru - s distrug. Cine i-a dat drumul hotrnd s se foloseasc de puterea lui? Omul nsui a fcut-o. Acum focul nu se va liniti pn nu va cura spaiul ntr-att pn cnd nu-i va mai rmne hran pentru a-i alimenta agresivitatea. Apoi se va liniti, va pleca. Iar omul va trebui s construiasc totul din nou. Anume din nou. Nu s refac lumea care a generat aceast agresiune a focului, ci s construiasc una nou. i va trebui nceput construcia, cu binele, cu omul. S se arunce din sine, din suflet focul cruzimii i al iritrii, focul suprrii i al irascibilitii, al zgrceniei i al neltoriei. l va ajuta pe om s se schimbe flcruia ce nc mai mocnete a credinei n puterile i posibilitile sale i dorina aprig de a tri ntr-o lume nou, transfigurat, plin de altfel de energii, altfel de fore, altfel de relaii cu focul nsui?

    Omul nou se va propti bine n pmnt nu clcndu-l, ci iubindu-l. Pmntul i va da att din energia ei ascuns ct i va trebui pentru via. El nu va mai fi lacom i-i va ti msura. Pmntul, generos, i va arta omului noii civilizaii surse de energie invizibile pentru noi cei de astzi. Deocamdat el nu ne permite s ajungem pn la preioasele lui taine. Deoarece actuala civilizaie a demonstrat prin toate generaiile ei anterioare inabilitatea de a se folosi pn i de ceea ce zace la suprafaa pmntului. Prin tendina denat de acumulare, prin ngmfarea ce reiese din atitudinea dispreuitoare fa de lumea n care triete, omul contemporan s-a certat cu

  • pmntul. ntr-unele locuri pmntul nu mai suport prezena omului alungndu-l pentru muli ani, provocnd condiii energetice dure.

    Pmntul este fertilitatea ce d via seminelor de graminee, idei i adevruri. Astzi el nu este prea generos. i seminele fr o stimulare suplimentar datorat energiei substanelor chimice nu dau o recolt rapid, iar ideile de mult perimate l tot mpung pe om s le refac, s croiasc altfel lumea pmnteasc, iar adevrurile ce nu mai sunt att de curate i nu mai salveaz omenirea de energia agresiv i de saturarea inimii cu enervare i ur. A uitat omul c nu el este stpnul planetei, ci pmntul a fost att de ngduitor nct l-a lsat pentru aizeci - o sut de ani s-i clarifice problemele n aceast lume solid. De i-ar manifesta fermitatea n ncercarea de a tri, fr s incomodeze pe nimeni i nimic din ce-i ce-i triesc sorocul alturi de el, omul ns se nsprete n tendina de a-i lua maximum de senzaii trupeti. Ar fi bine s-i altoiasc sufletul cu iubirea de toate cte i-a fost dat s se ntlneasc n aceast via pmnteasc, el ns nu-i poate permite celui din apropiere s fie el nsui. La fel este i cel din apropiere. Aa i stau, unul mpotriva celuilalt nu ca nite frai care au avut norocul s vin n lumea asta n acelai timp, ci ca nite concureni intrai n lupt, pentru spaiul pmntesc.

    Cum ar fi s devenim mai plastici, maleabili, schimbtori? De la cine s lum leciile astea? Acum cineva este lng noi i nuntrul nostru. Apa e numele acestei fore naturale, acestui dascl i al acestei energii. Ea este curgtoare, lipsit de form i tie s intre n orice form rmnnd cu ea n pace i nelegere. Dar uneori apa acumuleaz atta energie nct nu se poate menine n nici o form. i atunci devine nvalnic, struitoare, chiar furtunoas. Omul a fost ntotdeauna binevoitor fa de ea, i-a cutat prietenia, apropierea. Poate pentru c el nsui este 65% constituit din ap. Pn i faptul de a tri pe acest pmnt omul l-a legat direct de ap. i aproape c s-a convins pe sine c din ea a i ieit cnd pmntul l-a ademenit cu soliditatea i stabilitatea lui. Apoi, se pare c nu s-a suprat, ntotdeauna a mprit generoas energia cu omul. Pn cnd omul nu a czut la trufie i s-a nchipuit cuceritorul stihiei acvatice. De foc i-a fost mai ntotdeauna team i s-a strduit s se pzeasc, cu pmntul, mulumit generozitii i rbdrii lui, a avut relaii n stilul su, apa ns i-a trezit spiritul de competiie. Romanticii au vrut neaprat s se lupte cu valul nprasnic, pragmaticii s-i zgzuiasc impetuozitatea apei, iar neastmpraii s-i gseasc nemrginirii acvatice limit.

    Apa a ngduit jocul i chiar s munceasc puin n dispozitivele inventate de om, dar n-a vrut s se mpace cu atacul asupra lipsei de form. Pn i pe rigidul pmnt, ataat cu ncpnare de form, ea l nghesuia obligndu-l s-i schimbe conturul malurilor. i pe om l-a nvat aceast stihie cu nestatornicia, mobilitatea, nesoliditatea formei. Se pare c puine din aceste lecii au fost asimilate de om cu folos, de aceea le este greu multora dintre noi s se mpace cu condiiile energetice modificate, n care suntem determinai s trim astzi; att este de greu s-i schimbi natura energ