07_Abordarea Extrinseca a Studiului Literaturii

download 07_Abordarea Extrinseca a Studiului Literaturii

of 29

Transcript of 07_Abordarea Extrinseca a Studiului Literaturii

  • 7/29/2019 07_Abordarea Extrinseca a Studiului Literaturii

    1/29

    103

    III. Abordarea extrinsec a studiului literaturii105

    Introducere

    Cele mai rspndite i mai productive metode de studiere a literaturii se ocup de cadrul ei, de mediulnconjurtor, de cauzele ei externe. Aplicarea acestor metode extrinsece nu se limiteaz la cercetarea literaturiitrecutului, ci se refer, de .asemenea, la literatura actual. De aceea, corect, termenul de istorie literar" trebuies fie rezervat pentru acele cercetri care se concentreaz asupra modificrilor ce le sufer literatura n timp,fiind astfel cu precdere preocupate de istoria ei. Dei se poate ca studiul extrinsec" s nu ncerce dect s inter-preteze literatura n lumina contextului ei social i a antecedentelor ei, n majoritatea cazurilor el devine oexplicaie cauzal", care pretinde s justifice literatura, s-o explice i, n cele -din urm, s-o reduc la originileei (sofismul genetic *1). Nimeni nu poate tgdui c nelegerea literaturii a fost mult nlesnit datoritcunoaterii temeinice a condiiilor n care a fost creat ; valoarea exegetic a unui astfel de studiu esteincontestabil. Totui e clar c studiul cauzal nu poate nicidecum s nlture problemele pe oare le ridic

    prezentarea, analiza i evaluarea unui subiect cum este opera de art literar . Intre cauz i efect nu exist orelaie proporional : rezultatul >concret al cauzelor extrinsece opera literar este ntotdeaunaimprevizibil-Se poate susine c orice situaie istoric, orice factori de mediu pot modela o oper literar. Dai- adevrateleprobleme se ivesc cnd evalum, comparm i izolm diferiii factori care, dup prerea noastr, determin operaliterar. Majoritatea cercettorilor ncearc s desprind o anumit serie de aciuni i creaii umane, atribuindu-ledoar acestora o influen determinant asupra operei literare. Astfel, un grup de cercettori consider c literaturaeste n primul rnd produsul unui creator individual, i de aici trag concluzia c literatura ar trebui cercetat, nprimul rond, prin prisma biografiei i psihologiei autorului.

    106

    Un al doilea grup caut principalii factori determinani ai creaiei literare n viaa organizat a oamenilor n

    condiiile economice, sociale i politice ; un alt grup, nrudit eu cel de mai sus, caut explicaia cauzal aliteraturii n alte creaii colective ale minii omeneti, cum ar fi istoria ideilor, a teologiei i a celorlalte arte. nsfrit, exist un grup de cercettori care caut s explice literatura n lumina Zeitgeist-uli, adic a unui anumitspirit care ar reprezenta chintesena epocii, adic a unei anumite atmosfere intelectuale, a unui anumit climat"de opinie, a unei anumite fore unitare extrase n mare parte din caracteristicile celorlalte arte.Adepii abordrii extrinsece se deosebesc ntre ei prin rigiditatea mai mare sau mai mic cu care, n cercetrilelor, folosesc metode cauzale deterministe i prin ntinderea meritelor ce le revendic pentru metoda lor. Cei maideterminiti sunt de obicei aceia care cred n cauzalitatea social. Acest radicalism poate fi explicat prinadeziunea lor filozofic la pozitivism i la tiina secolului al XIX-lea; nu trebuie s uitm ns c i adepiiidealiti ai explicrii literaturii prin Geistesgeschichte, care din punct de vedere filozofic subscriu la hegelianismsau la alte forme ale gndirii romantice, se situeaz pe poziii extrem deterministe i chiar fataliste.Numeroi cercettori care folosesc aceste metode revendic ns merite mult mai modeste. Ei nu caut sstabileasc dect anumite legturi ntre opera literar, pe de o parte, i cadrul i antecedentele ei, pe de alt parte,

    considernd c cunoaterea lor poate clarifica unele probleme, cu toate c importana precis a acestor legturi lepoate scpa n ntregime. Aceti cercettori mai modeti sunt mod nelepi, deoarece este evident c explicaiacauzal ca metod de studiere a literaturii este departe de la avea valoarea care i se atribuie i deoarece nu ncapendoiala c ea nu va putea s rezolve niciodat problemele decisive ale analizei i evalurii operei literare. Dintrediferitele metode bazate pe principiul cauzaliti pare preferabil aceea care explic opera literar prin prisma an-samblului; factorilor exteriori deoarece, evident, este imposibil s privim literatura drept efect al unei singurecauze.

    107

    Fr a subscrie da concepiile specifice ale teoriei germane despre Geistesgeschichte, sintern de prere c,explicnd literatura .ca un efect al tuturor factorilor laolalt, se evit una dintre criticile cele mai importante ce seaduc celorlalte metode curente, n cele ce urmeaz vom ncerca s cntrim importana acestor factori diferii i analizm complexul de metode existente din punctul de vedere al pertinenei lor pentru un studiu care ar puteafi numit esenialmente literar sau ergocentric".

  • 7/29/2019 07_Abordarea Extrinseca a Studiului Literaturii

    2/29

    116

    7. Literatura i biografia

    Cel mai evident factor determinant al unei opere literare este creatorul ei, autorul ; i de aceea explicarea operei

    literare prin personalitatea i viaa scriitorului este una dintre cele mai vechi i mai mpmntenite metode decercetare literar.Biografia poate fi judecat m raport cu lumina pe care o arunc asupra creaiei literare propriu-zise ; dar putem,desigur, s-o susinem i s-o justificm i ca mijloc de a studia omul de geniu, dezvoltarea lui moral, intelectuali emoional, ca mijloc care prezint un interes intrinsec propriu; i, n sfrit, putem s privim biografia caizvor de materiale pentru cercetarea sistematic a psihologiei scriitorului i a procesului literar. ntre aceste treipuncte de vedere trebuie s se fac distincii nete. Concepiei noastre despre tiina literar" nu i corespundedirect dect prima tez i anume aceea potrivit creia biografia explic i elucideaz 'produsul literar propriu-zis.Cel de al doilea punct de vedere, care preconizeaz interesul intrinsec al biografiei, mut centrul ateniei asuprapersonalitii umane. Cel de ai treilea consider biografia ca material pentru o tiin sau viitoare tiina,psihologia creaiei artistice.Biografia este un gen literar vechi, n primul rnd, ea aparine logic i cronologic istoriografiei. Din punctde vedere metodologic biografia nu face nici o distincie ntre un om de stat, un general, un arhitect, un avocat i

    o persoan care nu joac nici un rol n viaa public. i prerea lui Coleridge c viaa oricrui om, orict denensemnat, prezint interes, dac este povestit veridic, pare destul de ndreptit. n concepia biografului,scriitorul nu este dect un om a crui dezvoltare moral i intelectual, a crui carier extern i

    117

    Thomas Wolfe, neobinuit de nalt. Partea slab a acestei teorii const tocmai n simplitatea ei. La urma urmelor,orice succes poate fi atribuit unei dorine de a compensa ceva, pentru c orice om are scderi care i pot servi caimbold, ndoielnic, desigur, este i prerea larg rspndit potrivit creia nevroza i compensaia" ideosebete pe artiti de oamenii de tiin i de ali contemplativi" : de fapt, deosebirea evident const n aceeac adesea scriitorii prezint propriile lor cazuri, transformndu-i boule n material tematic. *1ntrebrile fundamentale sunt urmtoarele : Dac scriitorul este un neurotic, nevroza este aceea care i furnizeaztemele operei sau constituie numai motivarea acesteia? Dac nevroza nu face dect s-i motiveze opera, atunci

    scriitorul nu se cade s. fie deosebit de ceilali contemplativi. Cea de-a doua ntrebare este : Dac scriitorul sedovedete un neurotic prin temele lui (aa cum n mod sigur se dovedete Kafka), cum se explic faptul c operalui este inteligibil pentru cititori ? Scriitorul pesemne c face mult mai mult dect s consemneze istoricul unuicaz clinic. El se ocup probabil, fie de un arhetip (aa cum face Dostoevski n Fraii Karamazov), fie de un tipde personalitate neurotic" foarte rspndit n vremurile noastre.Concepia lui Freud despre scriitor nu este absolut consecvent. Ca muli dintre colegii lui europeni, n specialJung i Rank, Freud a fost un om cu o bogat cultur general, nutrind respectul austriacului instruit pentruclasici i pentru literatura german clasic. n literatur el a gsit numeroase intuiii care anticipau i confirmaupropriile lui teorii n Fraii Karamazov de Dostoevski, n Hamlet, n Nepotul lui Rameau de Diderot, n operalui Goethe. Dar, pe de alt parte, Freud considera c scriitorul este un neurotic incurabil care, prin creaia lui,evit o prbuire, dar n acelai timp se sustrage unei adevrate vindecri.

    Artistul (spune Freud) este la nceput un om care se ndeprteaz de realitate pentru c nu se

    poate mpca cu faptul c i se cere s renune la satisfacerea instinctelor i care atunci, nfantezia lui, d fru liber dorinelor sale erotice i ambiiilor sale exacerbate. Dar din

    aceast lume a fanteziei el gsete o cale de

    118

    ntoarcere la realitate; cu talentul lui deosebit, el creeaz, o nou realitate n care introduce fanteziile sale,

    crora oamenii le recunosc o justificare considerndu-le drept reflectri valabile ale vieii reale. i, pe aceastcale, fr s urmeze drumul ocolit al efecturii unor modificri reale n lumea exterioar, el devine cu adevrat

    eroul, regele, creatorul sau favoritul care ar fi dorit s ajung.

    Cu alte cuvinte, poetul este un vistor cu ochii deschii, ale crui visri sunt socialmente validate, n loc s-ischimbe caracterul, el i eternizeaz i-i public fanteziile. *2

    S-ar prea c aceast interpretare se aplic att filozofilor i oamenilor de tiin ct i artitilor opernd 'astfel unfel de reducere" pozitivist a activitii contemplative la a observa i a caracteriza care in locul aciunii. Ea

  • 7/29/2019 07_Abordarea Extrinseca a Studiului Literaturii

    3/29

    nesocotete efectele indirecte sau oblice ale operei contemplative, modificrile n lumea exterioar" produse decititorii romancierilor i filozofilor. De asemenea, aceast interpretare nu recunoate, ca nsi creaia este unmod de activitate n lumea exterioar ; c, n timp ce acela care viseaz cu ochii deschii se mulumete s visezec-i va scrie visurile, cel care scrie efectiv este angajat ntr-un act de exteriorizare i de adaptere la condiiilesociale. (a)Majoritatea scriitorilor au refuzat s subscrie la freudismul ortodox sau s duc pn la capt cei care au

    nceput tratamentul psihanalitic. Cei mai muli n-au dorit s fie vindecai" sau adaptai", gndindu-se c odat adaptai fie c vor nceta s scrie, fie c adaptarea ce li se propunea nsemna o adaptare la o normalitate saula un mediu social pe care ei le respingeau ca filistine sau burgheze. Astfel, Auden a afirmat c artitii ar trebuis fie ct mai neurotici ou putin; i muli au fost de acord cu freuditii revizioniti, ca Homey, Fromm iKardiner, care susineau c i concepiile lui Freud despre nevroz i normalitate, care i au originea n lumeavienez de la sfritul secolului ai XIX-lea, se cuvin corectate prin Marx i prin antropologi. *3Teoria artei ca nevroz ne oblig s ne ntrebm n ce msur autorul crede n creaia imaginaiei sale.

    119

    Se aseamn oare romancierul nu numai cu copilul romantic care spune poveti" adic prelucreaz propriasa experien pn ajunge la o versiune oare i este pe plac i care-1 pune ntr-o lumin favorabil dar i ouomul care sufer de halucinaii, confundnd lumea realitii cu lumea ireal a speranelor i temerilor lui ? Unii

    romancieri de pild, Dickens au declarat c i vd i i aud perfect personajele i c la un moment datpersonajele iau n mna lor firul povestirii, ducnd-o spre un deznodmnt diferit de cel conceput iniial deromancier. Nici unul dintre exemplele citate de psihologi nu par s susin teza c ar fi vorba de halucinaii ; s-arputea totui ca unii romancieri s posede capacitatea, frecvent la copii, dar rar mai trziu, de a avea imaginieidetice (care nu sunt nici post-imagini, nici imagini ale memoriei, fiind totui de natur perceptual, senzorial).Dup prerea lui Erich Jaensch, aceast capacitate este simptomatic pentru modul special n care artistulintegreaz perceptualul i conceptualul. El pstreaz i dezvolt o trstur arhaic a rasei : el i simte i chiari vede gndurile. *4O alt trstur atribuit uneori scriitorului i mai ales poetului este sinestezia sau asocierea percepiilorsenzoriale provenite de la dou sau mai multe simuri, mai ales de la simul auzului i de la cel al vzului(audition colore : sunetul trompetei, de exemplu, este rou-aprins). Ca trstur psihologic, ea se pare c este,ca i daltonismul, o rmi a unui sensorium mai vechi, comparativ nedifereniat. Mult mai frecvent, sinesteziareprezint ns o tehnic literar, o form de transpunere metaforic, o expresie stilizat a unei atitudini

    metafizic-estetice fa de via. Istoric, aceast atitudine i acest stil sunt caracteristice pentru perioada baroculuii pentru romantism, fiind repudiate de perioadele raionaliste oare urmresc mai degrab viziuni clare iprecise" dect corespondene", analogii i unificri. *5nc n prima lui scriere critic, T. S. Eliot a preconizat o concepie complex despre poet, potrivit creia poetular recapitula sau, mai bine zis, ar pstra intacte diversele stadii din istoria rasei, ar ine legtura ou proprialui copilrie i cu aceea a. rasei, privind, n acelai timp, departe n viitor :

    120

    Artistul, scria Eliot n 1918, este mai primitiv i totodat mai civilizat dect contemporanii lui..." n 1932, elreitereaz aceast concepie, vorbind mai ales despre imaginaia auditiv", dar i despre imaginile vizuale alepoetului i mai ales despre imaginile frecvent folosite, oare ar putea avea o valoare simbolic, pe oare n-ocunoatem ns, pemtra c au ajuns s reprezinte sentimente prea adnci spre a fi scrutate". Eliot citeaz i se

    arat de acord cu studiile lui Cailliet i Bd referitoare la legtura dintre micarea simbolist i sufletul primitiv,i conchide: mentalitatea prelogic persist la omul civilizat, dar apare numai la poet sau prin poet". *6n pasajele de mai sus nu este greu s identificm influena lui Carl Jung i reafirmarea tezei acestuia, cdedesubtul incontientului" individual care reprezint rmia blocat a trecutului nostru i mai ales acopilriei i a primei copilrii se afl incontientul colectiv" amintirea blocat a trecutului rasei noastre ichiar a strii ei preumane.Jung a stabilit o tipologie psihologic analitic, conform creia cele patru tipuri bazate respectiv peprecumpnirea gndirii, a sentimentului, a intuiiei i a senzaiei se submpart n extravertite" i introvertite".El nu introduce cum s-ar fi putut presupune toi scriitorii n categoria introvertiilor intuitivi sau ncategoria mai general a introvertiilor. Lund nc o msur de precauie mpotriva simplificrii, Jung observc n vreme ce unii scriitori i reveleaz tipul, n creaia lor, alii i reveleaz antitipul, complementul. *7Homo scriptor, trebuie s-o recunoatem, nu reprezint un tip unic. Dac ne imaginm un amestec romanticformat din Coleridge, Shelley, Baudelaire i Poe, se cuvine s ne amintim imediat i de Racine, de Milton i deGoethe, sau de Jane Austen i de Anthony Trollope. Am putea ncerca s facem o deosebire ntre poeii lirici ipoeii romantici, de o parte, i, de alt parte, poeii dramatici i epici i romancierii, care, ntr-o msur, le sunt

  • 7/29/2019 07_Abordarea Extrinseca a Studiului Literaturii

    4/29

    echivaleni. Unul dintre tipologii germani, Kretschmer, separ poeii (care sunt leptosomi i predispui laschizofrenie) de romancieri (care sunt picnici din punctul de vedere al structurii fizice i maniaci-depresivi saucicloizi" din punct de vedere temperamental). Exist fr ndoial o pereche tipologic alctuit din ..posedai",adic din

    121

    poeii care lucreaz automat sau sub presiunea propriilor lor obsesii i viziuni .profetice i din creatorii" adicdin scriitorii care sunt n primul rnd nite meteugari instruii, pricepui, contieni. Aceast distincie pare, nparte, istoric : posedaii", spunem nod, snt poeii primitivi, amanii ; apoi romanticii, expresionitii,suprarealitii. Poeii profesioniti, instruii n colile de barzi din Irlanda i Islanda, poeii Renaterii ineoclasicismului sunt creatori". Dar, firete, nu trebuie s considerm c aceste tipuri se exclud reciproc, ci doarc ele sunt opuse; iar n cazul marilor scriitori ca Milton, Poe, James i Eliot, precum i ea Shakespeare iDostoievski trebuie s concepem scriitorul ca fiind i creator" i posedat" n acelai timp, el mbinndviziunea obsesiv a vieii cu preocuparea lucid, meticuloas pentru prezentarea acestei viziuni. *8Poate cea mai influent dintre antitezele moderne este cea stabilit de Nietzsche n Bie Geburt der Tragdie ausdem Geiste der Musik 1872 (Naterea tragediei din spiritul muzicii), cea dintre Apolo i Dionysos, cei doi zeiai artei la greci i cele dou arte i procese artistice pe care le reprezint: arta sculpturii i arta muzicii ; stareapsihologic a visului i cea a beiei extatice. Acestea corespund aproximativ clasicului creator i romanticului

    posedat" (sau poeta vates).Dei nu subliniaz acest lucru, psihologul francez Ribot i datoreaz probabil lui Nietzsche baza propriei luimpriri a artitilor literari n funcie de cele dou tipuri principale de imaginaie. Primul, tipul plastic", lcaracterizeaz pe scriitorul cu deosebit acuitate a percepiilor vizuale, care este incitat n primul rnd deobservarea lumii nconjurtoare, n timp ce al doilea, tipul difluent" (auditiv i simbolic), este cel al poetuluisimbolist sau al scriitorului de povestiri romantice (Tieck, Hoffmann, Poe) care pleac de la propriile lui emoiii sentimente, proiectndu-le prin ritmuri i imagini unificate de fora Stiranurog-ului su. Este clar c Eliotpleac de la Ribot cnd deosebete imaginaia vizual" a lui Dante de imaginaia auditiv" a lui Milton.Mai putem da nc un exemplu, cel al lui L. Rusu, un cercettor romn contemporan, care deosebete trei tipurifundamentale de artiti : tipul simpatic" (care, n actul creaiei, este vesel, spontan, ca o .pasre), tipuldemaniac anarhic"

    122

    i tipul demoniac echilibrat". Exemplele nu sunt ntotdeauna fericite ; dar teoria tezei i antitezei reprezentate detipurile simpatic" i anarhic" i a sintezei lor ntr-un tip superior n care lupta cu demonul s-a terminatvictorios, stabilindu-se un echilibru de fore, este sugestiv. Ca exemplu al tipului superior, mre, Rusu l d peGoethe : dar va trebui s adugm aici toate marile noastre nume Dante, Shakespeare, Balzac, Dickens,Tolstoi i Dostoievski. *9 (b)Prin proces de creaie" trebuie s nelegem ntregul ir de operaii legate de elaborarea unei opere literare, de laoriginile ei n subcontientul autorului pun la ultimele revizuiri care, la unii scriitori, reprezint partea cea maiautentic creatoare din ntregul proces.Se cade s se fac o distincie ntre tririle unui poet i compunerea unei poezii, ntre impresie i expresie. Croce,care le-a redus pe amndou la intuiie estetic, n-a obinut asentimentul scriitorilor i criticilor ; de fapt, osistematizare oarecum opus a fost susinut n mod plauzibil de C. S. Lewis. Dar nici ncercarea de a cristalizaacest dualism n noiunile pereche de Erlebnis i de Dichtung, aa cum face Dilthey, nu ne satisface. Pictorul

    vede ca pictor ; pictura este clarificarea i desvrirea viziunii sade. Poetul este um creator de poezii ; darmateria poeziilor lui este ntreaga lui via perceptiv. La artist, n orice mediu, fiecare impresie este modelat dearta lui ; el nu acumuleaz experiene fruste. *10n gndirea clasic, inspiraia", numele tradiional al factorului incontient din creaie, este asociat cu muzele,fiicele memoriei, iar n gndirea cretin cu Sfntul Duh. Prin definiie, starea de inspiraie a unui aman, profetsau poet se deosebete de starea lui obinuit, n societile primitive amanul poate s intre n trans cu buntiin sau poate n mod involuntar s se trezeasc posedat" de un spirit superior ancestral sau totemic. (c) nvremurile noastre, inspiraiei i se atribuie nsuirea esenial de a fi subit (ca i conversiunea) i impersonal :opera pare scris prin intermediul cuiva. *11Oare inspiraia nu poate fi provocat ? Exist, desigur, deprinderi de creaie, precum i stimulente i ritualuri.Alcoolul, opiul i alte droguri adorm contiina, cenzorul" supercritic, i desctueaz activitateasubcontientului.

    123

  • 7/29/2019 07_Abordarea Extrinseca a Studiului Literaturii

    5/29

    Coleridge i De Quincey au fcut afirmaii i mai categorice anume c opiul deschide o ntreag lume de noiexperiene oare pot fi tratate pe plan literar ; dar n lumina cercetrilor clinice moderne reiese c elementeleneobinuite din opera unor astfel de poei sunt generate de psihicul lor neurotic i nu de efectul specific aidrogului. Elisabeth Schneider a artat c, de fapt, cu excepia complexitii lor, visurile literare ale unuimnctor de opiu" [scrise de De Quincey] care au avut o att de mare nrurire asupra literaturii ulterioare, nu

    se deosebesc dect foarte puin de o nsemnare inserat n jurnalul lui n 1803, nainte de a fi nceput s

    consume opiu. *12Aa cum poeilor-profei ai comunitilor primitive li se mprtesc diferite metode de a ajunge n stri care ducla posedare" i aa cum disciplinele spirituale ale Orientului recomand preoilor s foloseasc .pentrurugciune locuri i ore precise i exclamaii" speciale sau mantras, tot aa scriitorii lumii moderne i nsuesc,sau cred c-i nsuesc ritualuri, pentru a provoca o stare propice creaiei. Schiller pstra mere putrede n biroulla care lucra ; Balzac scria mbrcat n straie de clugr. Numeroi scriitori gndesc culcai la orizontal" ichiar scriu n pat scriitori foarte diferii, cum ar fi Proust i Mark Twain. nii au nevoie de linite isingurtate ; dar alii prefer s scrie n mijlocul familiei sau n societate, n atmosfera unei cafenele. Existexemple, care atrag atenia prin senzaionalul lor, de autori care lucreaz noaptea i dorm ziua. Aceastdevoiune fa de noapte (timp al contemplaiei, al visului, al subcontientului) este poate principala tradiieromantic ; dar trebuie s ne amintim c exist i o tradiie romantic rival, cea a lui Wordsworth, care exaltzorii zilei (prospeimea copilriei). Unii autori declar ea pot scrie numai n anumite anotimpuri, aa cum a fostcazul lui Molton care susinea c geniul lui poetic n-a funcionat niciodat bine dect de la echinociul de toamn

    la cel de primvar. Samuel Johnson, cruia i repugnau toaste aceste teorii, susinea c un om poate scrieoricnd dac se apuc de lucru cu tenacitate i mrturisea c el nsui a scris silit fiind de necesitile economice.Dar putem presupune c aceste ritualuri aparent

    124

    capricioase au n comun faptul c, prin asociaie i obinuin, ele nlesnesc produciasistematic. *13Au oare instrumentele ou care se scrie vreun efect demonstrabil asupra stilului literar ? Are vreo importanfaptul c autorul scrie o prim versiune cu toc i cerneal sau faptul c se apuc s compun direct la maina descris ? Hemingway era de prere c maina de scris solidific propoziiile nainte de a fi gata pentru tipar",ngreunnd astfel revizia ca parte integranta a scrisului ; alii presupun c maina a dus la un stil prea fluent saujurnalistic. Dar n legtur cu aceasta nu s-a fcut nici o investigaie practic. ct despre dictare, ea a fost folositde autori de caliti i formaii foarte diferite. Milton a dictat unui secretar versuri din Paradisul pierdut gatacompuse n capul lui. Mai interesante snt ns exemplul lui Scott i ale lui Goethe i Henry James care, labtrnee, au dictat opere a cror structur era conceput dinainte, dar a cror hain verbal era improvizat. Incazul lui James, cel puin, pare posibil stabilirea -unei legturi cauzale ntre dictare i stilul perioadei trzii",care, n felul lui complex i elocvent, este oral i chiar familiar. *14Despre procesul de creaie nsui nu s-au spus multe lucruri care s aib gradul de generalizare necesar teorieiliterare. Avem descrieri ale metodelor particulare folosite de anumii autori; dar acetia nu snt, firete, dectscriitori din perioade relativ recente i scriitori nclinai s gndeasc i s scrie n spirit analitic despre arta lor(cum ar fi, de pild, Goethe i Schiller, Flaubert, Henry James, T. S. Eliot i Paul Valry) ; i avem apoigeneralizrile fcute de la mare distan de psihologi n legtur ou probleme cum ar fi originalitatea, invenia,imaginaia, generalizri prin care stabilesc numitorul comun al creaiei tiinifice, filozofice i estetice.Orice analiz modern a procesului de creaie trebuie s se ocupe n primul rnd de importana rolului pe care-1

    joac n acest proces subcontientul i contientul. Ar fi lesne s punem fa n fa diferitele perioade literare :s facem distincie ntre perioadele romantice i expresioniste, care preamresc incontientul i perioadele clasicei realiste, oare pun accentul pe inteligen, revizie, comunicare.

    125

    Dar o asemenea distincie ar putea lesne s duc la exagerri : de fapt, teoriile critice ale clasicismului i cele aleromantismului difer mult mai mult dect difer practica creaiei a celor mai strlucii exponeni ai acestorcurente.Scriitorii cei mai nclinai s vorbeasc despre arta lor prefer, firete, s discute metodele contiente i tehnicile,pentru care ar putea revendica un merit, dect s se ocupe de datul" lor, experiena fortuit oare constituiesubstana, sau oglinda, sau prisma lor. Este uor de neles de ce artiti contieni vorbesc ca i cum arta lor ar fiimpersonal, ca i cum ei nu i-ar alege temele dect fie sub presiunea editorului, fie ca o problem estetic

    lipsit de interes practic. Cel mai vestit document privind aceast problem, Philosophy of Composition(Filozofia compoziiei) a lui E. A. Poe, pretinde s explice strategia metodologic i axiomele estetice iniiale pebaza crora a fost construit Corbul. Pentru a-i apra vanitatea mpotriva unor eventuale acuzaii c povestirile

  • 7/29/2019 07_Abordarea Extrinseca a Studiului Literaturii

    6/29

    lui de groaza ar fi imitaii literare, Poe a afirmat c ororile descrise n acestea proveneau nu din literaturagerman, ci din strfundurile sufletului ; n-a vrut s recunoasc ns c ar fi fost luate din propriul lui suflet, i deaceea a pretins c ar fi un expert literar, meter n manipularea sufletelor altora. La Poe este extraordinar decategoric demarcaia ntre subcontientul autorului, care furnizeaz temele obsedante de delir, tortur i moarte,i contientul lui, care le dezvolt literar. *15Dac am fi n situaia de a institui teste pentru descoperirea talentului literar, acestea ar urma s fie, fr ndoial,

    de dou tipuri : primul tip de teste, destinat poeilor n sensul modern al cuvntului, s-ar referi la cuvinte icombinarea lor. la imagini i metafore, la legturi semantice i fonetice (adic la rima, la asonante, la aliteraii);cel de al doilea destinat scriitorilor de proz narativ (romancieri i dramaturgi), s-ar referi la probleme decaracterizare i de structur a intrigii.Scriitorul este un specialist n materie de asocieri (spirit"), disocieri (judecat"), i recombinri (construind unnou ntreg din elemente trite n mod separat). El folosete cuvintele drept material, n copilrie, se ntmpl cael s colecioneze cuvinte aa cum ali copii colecioneaz ppui, timbre sau animale.

    126

    Pentru poet, cuvntul nu este n primul rnd un semn", un jeton transparent, ci un simbol", avnd valoare attn sine ct i prin ceea ce reprezint ; el poate fi chiar un obiect" sau un lucru" da care ine pentru sonoritateasau aspectul lui. Unii romancieri pot folosi cuvintele ea semne (Walter Scott, Fenimore Cooper, Theodore

    Dreiser), n care caz ei pot fi citii cu folos, tradui ntr-o alt limb sau pot fi apreciai pentru structurapovestirii ; poeii ns, n mod normal, folosesc cuvintele simbolic *16.Aplicat la poet, tradiionala noiune a asociaiei de idei" este nepotrivit. Dincolo de legtura prin asociere aunui cuvnt cu altul (deosebit de accentuat la unii poei) are loc o asociere a obiectelor la care se refer ideile"noastre. Principalele categorii ale unor asemenea asocieri snt contiguitatea n timp i spaiu i asemnarea saucontrastul. Romancierul asociaz mai ales pe baz de contiguitate ; poetul, pe baz de asemnare (pe care oputem identifica cu metafora) ; dar aceast distincie nu se cade s fie mpins prea departe mai ales nliteratura recent.n The Road to Xanadu (Drumul spre Xanadu), J. L. Lowes reconstituie, cu perspicacitatea unui strlucitdetectiv, procesul de asociere prin care Coleridge, care avea lecturi att de vaste i att de bizare, trece de la uncitat la altul, sau de la o aluzie la alta. n ce privete ns teoria, Lowes se declar prea repede mulumit, deoarececiva termeni pur figurativi i ajung pentru a caracteriza procesul de creaie. El vorbete despre atomi pescuiisau (folosind formula lui Henry James) despre faptul c imaginile i ideile se cufund pentru o vreme n puul

    adnc al cerebralizrii incontiente", pentru ca apoi s ias dup ce au suferit (folosind un citat favorit alerudiilor) o metamorfoz". cnd lecturile necunoscute ale lui Coleridge reapar, uneori ne las impresia unuiobiect de marchetrie" sau a unui mozaic", alteori avem impresia c ne gsim n faa unui miracol". Lowesrecunoate formal c la zenitul forei ei, energia creatoare este att contient cit i incontient... controlnd nmod contient pletora de imagini care au suferit o metamorfoz subcontient n rezervor (puul" incontientu-lui);

    127

    dar nu-1 intereseaz i nu ncearc s defineasc elementul ntr-adevr deliberat i constructiv din procesul decreaie. *17Cnd e vorba de un scriitor narativ, ne gndim la faptul c acesta creeaz caractere i inventeaz" povestiri. Nuncape ndoial c, de la romantism ncoace, ambele aspecte au fost concepute prea simplist, personajele i

    intriga fiind considerate fie drept originale, fie drept copii ale vieii reale (o concepie aplicat i literaturiitrecutului), fie drept plagiate. Totui, chiar i la cei mai originali" romancieri, ca Dickens, de pild, tipurile decaracter i procedeele narative sunt n cea mai mare parte tradiionale, fiind preluate din inventarul literarprofesional, consacrat. *18Se poate presupune c n crearea personajelor, autorul combin, n dozaje diferite, tipuri literare motenite,persoane concrete pe care le-a observat i spiritul su. Am putea spune c scriitorul realist observcomportamentul oamenilor sau empatizeaz", n timp ce scriitorul romantic se proiecteaz" : totui trebuie sne ndoim c simpla observaie este suficient pentru caracterizarea veridic. Faust, Mefisto, Werther i WilhelmMeister snt cu toii, cum spune un psiholog, proiectrile n literatur ale diferitelor aspecte ale firii lui Goethe".Toate ipostazele virtuale ale romancierului, inclusiv cele considerate negative, sunt personae [personaje] virtuale.Predispoziiile unui om sunt caracterul altui om." Cei patru frai Karamazov ai lui Dostoevski reprezint fiecareunele aspecte ale lui Dostoevski. Aceasta nu trebuie s ne fac s presupunem c, n crearea eroinelor sale,romancierul este, n mod inevitabil, limitat la observaie. Madame Bovary, c'est moi", spune Flaubert. Numaiipostazele recunoscute de autor ca virtuale pot deveni personaje vii", nu plate", ci rotunde". *19Ce relaie exist ntre aceste personaje vii" i personalitatea reaua a romancierului ? S-ar prea c ou ct sunt

  • 7/29/2019 07_Abordarea Extrinseca a Studiului Literaturii

    7/29

    mai numeroase i mai deosebite personajele lui cu att este mai imprecis propria lui personalitate".Shakespeare dispare n piesele lui ; nici n piese, nici n anecdote nu gsim un caracter bine definit iindividualizat comparabil cu cel al lui Ben Jonson.

    128

    Caracteristica poetului, a scris o dat Keats, este c nu are identitate:el este totul i nimic... El creeaz un logo eu aceeai desftare cu care creeaz o Imogen...

    Poetul este fiina cea mai nepoetic din cte exist, deoarece nu are Identitate el este n

    permanen preocupat s nsufleeasc alte fpturi i s le dea coninut. *20Toate aceste teorii pe care le-am discutat se refer de fapt la psihologia scriitorului. Procesele creaiei constituieobiectul legitim al Curiozitii investigatoare a psihologilor. Ei pot clasifica poetul dup tipul fiziologic ipsihologic ; i pot descrie bolile psihice, i pot explora chiar i subcontientul. Datele de care se folosetepsihologul pot proveni din documente, neliterare sau pot fi luate din operele scriitorului, n al doilea caz, ele secuvin verificate eu ajutorul unor probe bazate pe documente i interpretate cu grij.Poate oare psihologia, la rndul ei, s fie folosit pentru interpretarea i evaluarea operelor literare ? Evident,psihologia "poate uura nelegerea procesului de creaie. Dup cum am vzut, s-a acordat atenie diferitelormetode de elaborare, precum i deprinderilor n legtur cu revizuirea i reserierea. S-a studiat geneza operelor :stadiile iniiale, ciornele, variantele la care s-a renunat. Totui, importana pentru critic a multora dintre acesteinformaii, n special a numeroaselor anecdote despre deprinderile scriitorilor, a fost n mod sigur exagerat.Studiul revizuirilor, modificrilor etc. poate fi mai folositor din punct de vedere literar, deoarece, bine pus nvaloare, ne poate ajuta s percepem critic ntr-o oper literar unele fisuri, inconsecvene, reveniri, denaturri.Analiznd modul n care i-a compus Proust romanul lui ciclic, Feuillerat arunc lumin asupra ultimelorvolume, fcndu-ne s distingem, n textul lor, mai multe straturi. Studiul variantelor pare s ne permit ssurprindem activitatea din atelierul autorului. *21Totui, dac analizm mai lucid ciornele, pasajele suprimate, eliminrile i tierile, ajungem la concluzia finalc ele nu sunt necesare pentru nelegerea operei finisate sau pentru emiterea unei judeci asupra ei.

    129

    Interesul lor este cel pe care-1 prezint orice variant : ele pot scoate n eviden calitile textului final. Dar

    putem foarte bine s obinem acelai lucim inventnd noi nine variante, indiferent dac ele au trecut sau nu prinmintea autorului. Versurile lui Keats din Ode to a Nightingale (Od la o privighetoare) :The same [voice] that oft-times hath

    Charm'd magic casements opening on the foamOf perilous seas, in faery lands forlorn,*

    pot ctiga ceva dac tim c Keats s-a gndit i la ruthless seas (mri nemiloase) i chiar la keelless seas (mrifr corbii). Dar ruthless sau keelless, care s-au pstrat ntmpltor, nu difer esenial de dangerous(primejdioase), empty (pustii), barren (deerte), shipless (fr nave), cruel (crude) sau de oricare alt adjectiv lacare s-ar putea gndi criticul. Variantele nu aparin operei literare ; iar tratarea acestor probleme de genez nu nedispenseaz de a analiza i evalua opera propriu-zis. *22Rmne problema psihologiei" nfiat n operele nsei. Despre personajele din piese i romane spunem csn psihologiceste" veridice. Apreciem situaii i acceptm anumite intrigi pentru c au aceast nsuire.

    Uneori o teorie psihologic, mbriat, fie n mod contient, fie n mod nebulos, de un autor, pare s sepotriveasc unui personaj sau unei situaii. Astfel Lily Campbell a susinut c Hamlet corespunde tipului omuluisangvin care sufer de melancolie bi-lioas" cunoscut elizabetanilor din teoriile lor psihologice, n acelai felOscar Campbell a ncercat s arate c Jaques din Cum v place este un caz de melancolie nefireasc produs deiritarea flegmei". Despre Walter Shandy s-a spus c sufer de boala descris de Locke sub numele deasociaionism lingvistic. Juiien Sorel, eroul lui Stendhal, este descris prin prisma psihologiei lui Destutt deTracy, iar diferitele feluri de legturi amoroase sunt evident clasificate potrivit vederilor expuse de Stendhal ncartea lui De l'amour (Despre dragoste). Mobilurile i sentimentele lui Rodion Raskolnikov sunt analizate

    * Aceeai [voce] care-adesea a deschis, / Prin farmec, magice ferestre spre-nspumate, / Periculoase mri, n ride basm uitate,

    130

  • 7/29/2019 07_Abordarea Extrinseca a Studiului Literaturii

    8/29

    ntr-un mod care sugereaz o oarecare cunoatere a psihologiei clinice. Proust are, desigur o ntreag teoriepsihologic a memoriei, important chiar i pentru organizarea operei lui. Psihanaliza freudian este folosit nmod absolut contient de romancieri ca americanii Conrad Aiken sau WaMo Frank. *23Firete, se poate pune ntrebarea dac autorul ntr-adevr a reuit s ncorporeze psihologia n personajele lui in relaiile dintre ele. Simpla expunere a cunotinelor sau teoriilor lui nu este de ajuns. La fel ca orice informaiide alt tip oare se gsesc n literatur, cum ar fi, de exemplu, date privind navigaia, astronomia sau istoria,

    asemenea expuneri nu reprezint altceva dect materie" sau coninut", n unele cazuri, legtura ou psihologiatimpului poate fi ndoielnic sau foarte slab.(a) ncercrile de a-l introduce pe Hamlet sau pe Jaques n vreunuldin tiparele psihologiei elizabetane ni se par greite deoarece psihologia elizabetan era contradictorie, derutanti confuz, iar Hamlet i Jaques sunt mai mult dect tipuri. Dei Raskoinikov i Sorel ilustreaz anumite teoriipsihologice, ei nu iac acest lucru dect incomplet i cu intermitene. Uneori Sorel se comport ntr-un mod ct sepoate de melodramatic. Crima iniial a lui Raskoinikov nu este n mod adecvat motivat. Aceste cri nu sunt nprimul rnd studii psihologice sau expuneri ale unor teorii, ci drame sau melodrame n care prezentarea unorsituaii izbitoare este mai important dect motivarea psihologic realist. Dac analizm romanele al crorspecific este fluxul contiinei", constatm ndat c nu avem a face cu o adevrat" reproducere a proceselormintale reale ale subiectului i c fluxul contiinei" este mai degrab un procedeu de a dramatiza viaasufleteasc, de a ne face s nelegem concret fizionomia psihic a lui Benjy, idiotul din The Sound and the Fury(Zgomotul i furia) de Faiulkner sau a lui Mrs. Bloom. Dar acest procedeu n-are aproape nimic tiinific saumcar realist". *24

    Chiar dac am presupune c un autor reuete s confere veridicitate psihologic" comportrii personajelor sale,putem s ne ntrebm dac aceast veridicitate" reprezint o valoare artistic. Numeroase opere mari ncalcnencetat normele psihologiei timpului sau ale celei ulterioare apariiei lor.

    131

    Ele prezint situaii improbabile, cu teme fantastice. Ca i dezideratul realismului social, veridicitateapsihologic este o norm naturalist fr valabilitate universal, n unele cazuri, desigur, ptrunderea psihologicmrete valoarea artistic, n astfel de cazuri, ea vine n sprijinul unor valori artistice importante : complexitateai coerena. Dar ptrunderea psihologic poate fi realizat i prin alte mijloace dect cunoaterea teoretic apsihologiei, n sensul de "teorie contient i sistematic" a psihicului i a activitii lui, psihologia nu este ne-cesar artei i nu are, n sine, valoare artistic. *25Se prea poate ca anumitor artiti care lucreaz foarte contient, psihologia s le fi ntrit simul realitii, s le fi

    ascuit spiritul de observaie sau s le fi permis s ptrund in domenii nc necunoscute. Dar prin ea nsi,psihologia nu poate dect s pregteasc creaia literar ; iar n opera nsi, adevrul psihologic nu are valoareartistic dect dac-i mrete coerena i complexitatea dac, pe scurt, este art.

    132

    9. Literatura i societatea

    Literatura este o instituie social care folosete ca mijloc de exprimare limba, o creaie social. Procedee literaretradiionale, cum ar fi utilizarea simbolurilor i a metrului, sunt sociale prin nsi natura lor. Ele reprezintconvenii i norme care nu puteau s apar dect n societate. Dar, mai mult, literatura reprezint" viaa" ; iarviaa" este, n mare msura, o realitate social, cu toate c att lumea natural ct i lumea interioar, subiectiva individului au format i ele obiectul unor imitaii" literare. Poetul nsui este un membru al societii, care are

    o anumit poziie social : se bucur de o anumit apreciere din partea societii i este rspltit de ea ; el seadreseaz unui public, chiar dac acesta este ipotetic. Literatura a aprut de obicei n strns legtur cu anumiteinstituii sociale ; iar n societatea primitiv s-ar putea chiar s fim incapabili de a distinge poezia de ritual, demagie, de munc sau de joac.. Literatura are de asemenea o funcie sau o utilitate" social oare nu poate fi purindividual. Aadar, marea majoritate a problemelor pe care le ridic studiul literaturii sunt, cel puin n ultiminstan sau prin implicaie, probleme sociale probleme referitoare la tradiie i convenie, norme i genuri,simboluri i mituri. Putem spune, mpreun cu Tomars :

    Instituiile estetice nu sunt bazate pe instituiile sociale: ele nu sunt nici mcar pri

    componente ale instituiilor sociale; ele sunt instituii sociale de un anumit tip, strns legate

    de celelalte. *1De obicei ns problemele n legtur cu literatura i societatea" sunt puse mai ngust i mai exterior. Seformuleaz ntrebri ou privire la relaiile dintre literatur i o anumit

    133

  • 7/29/2019 07_Abordarea Extrinseca a Studiului Literaturii

    9/29

    situaie social, un anumit sistem economic, social i politic. Se iac ncercri de a descrie i a defini influenaexercitat de societate asupra literaturii i de a stabili i judeca care e locul literaturii n societate. Aceastabordare sociologic a literaturii este practicat mai ales de cei care subscriu la o filozofie social precis.Criticii marxiti nu numai c studiaz aceste relaii dintre literatur i societate, dar au i o concepie binedefinit despre cum ar trebui s fie aceste relaii, att n societatea noastr actual ct i ntr-o viitoare societate

    fr clase. Ei practic o critica de evaluare, bazat pe criterii extraliterare, politice i etice. Ei ne spun nu numaicare au fost i care sunt relaiile i implicaiile sociale ale operei unui autor, dar i care ar fi trebuit sau care artrebui s fie. *2 Ei nu se mrginesc doar s studieze literatura i societatea, ci sunt i proroci, ndrumtori ipropaganditi ; i anevoie izbutesc s separe aceste dou funcii.Relaia ntre literatur i societate este de obicei studiat plecnd de la afirmaia, mprumutat din scrierile lui DeBonald, c literatura este o expresie a societii". Dar oare ce nseamn aceast axiom ? Dac nseamn cliteratura, n orice moment, oglindete cu exactitate" situaia social curent, afirmaia este fals ; iar dac nunseamn dect c literatura prezint anumite aspecte ale realitii sociale, ea reprezint un loc comun banal ivag. *3 A spune c literatura oglindete sau exprim viaa este nc i mai ambiguu. Scriitorul i exprim n modinevitabil experiena i ntreaga concepie de via ; dar ar fi evident fals s se susin c el exprim complet iexhaustiv ntreaga via sau chiar ntreaga via de la un moment dat. A spune c autorul trebuie s exprimecomplet viaa din timpul lui, c trebuie s fie reprezentativ" pentru epoca i societatea n care a trit, nseamn afolosi un criteriu concret de evaluare, n afar de aceasta, aceti doi termeni complet" i reprezentativ"

    necesit, firete, o interpretare atent : n majoritatea lucrrilor de critic social ei par s nsemne c autorul artrebui s fie contient de anumite aspecte sociale precise, de exemplu, de situaia proletariatului, sau chiar c artrebui s mprteasc o anumit atitudine i ideologic a criticului.

    134

    n critica hegelian i n cea a lui Taine se pune pur i simplu semnul egalitii ntre valoare istoric sau social ivaloare artistic. Artistul transmite adevrul i, prin urmare, de asemenea adevrul istoric i social. Opereleliterare ne procur documente pentru c sunt monumente". *4 Se postuleaz armonia dintre geniu i epoca lui.Caracterul reprezentativ i adevrul social" sunt, prin definiie, att rezultatul ct i cauza valorii artistice.Chiar dac unui sociolog modern anumite opere mediocre i-ar putea prea documente sociale bune, pentru Taineele sunt inexpresive i deci nereprezentative. Literatura nu reprezint de fapt o reflectare a procesului social, ciesena, rezumatul ntregii istorii.

    Dar credem c este mai nimerit s nu discutm problema criticii de evaluare dect dup ce vom fi degajatadevratele relaii dintre literatur i societate. Aceste relaii descriptive (spre deosebire de cele normative) pot ficlasificate destul de uor.n primul rnd, avem sociologia scriitorului, precum i a profesiei i a instituiilor literare, avem ntreagaproblem a bazei economice a produciei literare, a originii i a poziiei sociale a scriitorului, a ideologiei salesociale care i poate gsi expresia n declaraii i activiti extraliterare. Avem apoi problema coninutului social,a implicaiilor i a funciei sociale a operelor literare, n sfrit, avem problema publicului consumator i ainfluenei sociale exercitate efectiv de literatur, n ce msur literatura este ntr-adevr determinat saudependent de cadrul social, de schimbarea i dezvoltarea societii este o problem care, ntr-un fel sau altul, vaintra n toate cele trei aspecte ale subiectului pe care-1 studiem : sociologia scriitorului, coninutul social aloperelor nsei i influena propriu-zis a literaturii asupra societii. Va trebui s stabilim ce se nelege prindependen sau determinare : i, n cele din urm, vom ajunge la problema integrrii literaturii n ansamblulculturii, ocupndu-ne mai ales de modul n care are loc aceast integrare n propria noastr cultur.

    De vreme ce orice scriitor este un membru al societii, el poate fi studiat ca fiin social. Dei principala sursde informaii este biografia scriitorului, studiul poate fi .uor extins la ntregul mediu din care a provenit i ncare a trit.

    135

    Se vor putea strnge informaii despre originea social, istoria familiei, situaia economic a scriitorilor. Putemarta care a fost contribuia exact a aristocrailor, burghezilor i proletarilor n istoria literaturii ; putemdemonstra, de pild, contribuia predominant a copiilor de liber-profesioniti i de comerciani la producialiterar american. *5 Statisticile pot stabili c, n Europa modern, literatura i-a recrutat practicanii mai alesdin rndurile burgheziei, deoarece aristocraia era preocupat de cutarea gloriei sau a huzurului, iar clasele dejos aproape c nu aveau acces la cultur, n Anglia, aceast generalizare nu este valabil dect cu mari rezerve.Fiii ranilor i muncitorilor apar rar n literatura englez mai veche : excepii ca Burns i Carlyle snt n parteexplicabile prin sistemul democratic de nvmnt an vigoare in Scoia. Rolul aristocraiei n literatura englez afost neobinuit de mare n parte pentru c n Anglia aristocraia a fost mai puin izolat de liber-profesioniti

  • 7/29/2019 07_Abordarea Extrinseca a Studiului Literaturii

    10/29

    dect n alte ri, unde nu exista dreptul de primogeniture. De altfel, cu cteva excepii, toi scriitorii rui modernidinainte de Goncearov i Cehov au fost i ei de origine aristocratic. Chiar i Dostoevski a fost, de fapt, unnobil, dei tatl lui, medic ntr-un spital pentru sraci din Moscova, n-a cumprat pmnt i erbi dect la ovrst naintat.Este destul de uor s strngem asemenea date, dar s le interpretm este mai greu. Oare ideologia i apartenenasocial sunt determinate de originea social ? Cazurile lui Shelley, Carlyle i Tolstoi constituie tot attea

    exemple elocvente de trdare" a clasei proprii, n afara hotarelor Uniunii Sovietice majoritatea scriitorilorcomuniti n sunt de origine proletar. Criticii sovietici i ali critici marxiti -au fcut cercetri ample pentru a.stabili precis att originea social exact ct i apartenena social a scriitorilor rui. Astfel, P. N. Sakulin ibazeaz analiza literaturii ruse contemporane pe delimitarea ou grij a literaturii rneti, a literaturii mic-burgheze, a literaturii intelectualitii democratice, a literaturii intelectualitii declasate, a literaturii burgheze, aliteraturii aristocraiei i a literaturii proletariatului revoluionar. *6

    136

    n studierea literaturii mai vechi, specialitii sovietici ncearc s fac deosebiri subtile ntre numeroasele grupei subgrupe ale aristocraiei ruse crora, n virtutea averii lor motenite i a relaiilor lor din tineree, le-auaparinut Pukin i Qogol, Turgheniev i Tolstoi. *7 Dar este anevoie s dovedeti c Pukin ar fi reprezentatinteresele nobilimii rurale scptate, iar Gogol, pe acelea ale micilor proprietari de pmnt din Ucraina ; o

    asemenea concluzie este evident infirmat de ideologia general a operelor lor i de rsunetul pe care acesteopere 1-au avut dincolo de cercul strimt al unui grup, al unei clase, al unei epoci. *8Originea social a unui scriitor nu joac dect un rol minor n problemele ridicate de poziia sa social, deideologia i de apartenena lui, cci tiut este c .adesea scriitorii s-au pus n serviciul altei clase. Cea mai mareparte a poeziei de curte a fost scris de oameni care, dei provenind din clasele mai de jos, au adoptat ideologia igusturile stpnilor lor.Apartenena social, atitudinea i ideologia unui scriitor pot fi studiate nu numai din scrierile lui, ci adesea i dindocumente biografice extraliterare. Scriitorul a fost cetean, s-a rostit asupra anumitor probleme avndimportan social i politic, a luat parte la evenimentele din timpul lui.S-au fcut numeroase studii asupra concepiilor politice i sociale ale diferiilor scriitori ; iar n ultimul timp s-aacordat o atenie din ce n ce mai mare implicaiilor economice ale acestor concepii. Astfel, de pild, L. C.Knights, care susine c atitudinea economic a lui Bem Jonson a fost profund medieval, subliniaz c, la felca i ali civa dramaturgi contemporani, el a satirizat clasa, aflat n ascensiune, a cmtarilor, acaparatorilor,

    speculanilor i ntreprinztorilor". *9 Multe opere literare de exemplu, piesele istorice ale iui Shakespeare iCltoriile lui Gulliver de Swift au fost reinterpretate n strns legtur cu contextul politic al epociirespective. *10 Declaraiile, atitudinile i activitatea unui scriitor nu trebuie niciodat confundate cu implicaiilesociale ale operelor lui. Balzac este un exemplu izbitor al posibilitii acestui decalaj ; cci, dei simpatiile salemrturisite erau toate de partea vechii ornduiri, de partea aristocraiei i a Bisericii, instinctul i imaginaia latrgeau mult mai mult spre tipul acaparator, speculant, spre noul exponent viguros al burgheziei.

    137

    Poate exista o considerabil diferen ntre teorie i practic, ntre profesiunea de credin i creaia artistic.Sistematizate, datele privind originea, apartenena i ideologia social duc la stabilirea unei sociologii ascriitorului ca tip, sau ca tip ntr-o anumit perioad i ntr-un anumit loc. Putem mpri scriitorii n funcie degradul lor de integrare n procesul social. Integrarea este foarte mare n literatura popular, dar poate atinge o

    form extrem a divergenei, a distanei sociale", n cazul boemei, al poetului blestemat" i al genului creatorliber, n general, n vremea din urm i n Occident, scriitorul pare c i-a slbit legturile de clas. A aprut ointelectualitate, o clas intermediar de profesioniti relativ independent. Sociologiei literare i revine sarcina dea stabili poziia social exact a acestei clase, gradul ei de dependen fa de clasa conductoare, sursaeconomic exact a veniturilor ei, prestigiul scriitorului la fiecare societate.Liniile generale ale istoricului acestei probleme sunt destul de clare. Putem studia n cadrul literaturii populareorale rolul cntreului sau al povestitorului care depinde direct de preferinele publicului care-1 ascult: rolulaezilor n Grecia antic, al scopului n antichitatea teutonic, al povestitorului profesionist n Orient i Rusia, nvechile ceti ale Greciei, tragedienii i unii Compozitori de ditirambi i imnuri, ca Pindar, ocupau o poziiespecial semireligioas, poziie care, treptat, s-a laicizat, dup cum putem vedea cnd l comparm pe Euripidecu Eschil. Trecnd la curile imperiului roman, nu se poate s nu ne gndim la Vergiliu, Horaiu i Ovidiu caredepindeau de mrinimia i bunvoina lui August i Mecena.n evul mediu l gsim pe clugr n chilia lui, pe trubadur sau pe Minnesnger la curtea sau la castelul senioruluifeudal, pe clerici vacantes btnd drumurile. Scriitorul este sau un cleric, sau un crturar, sau un cntre, unrecitator, un menestrel. Dar chiar i regi ca Venceslav al II-lea al Boemiei sau Iacob I al Scoiei sunt acum poei

  • 7/29/2019 07_Abordarea Extrinseca a Studiului Literaturii

    11/29

    amatori diletani. n germanul Meistergesang, meteugarii sunt organizai n bresle poetice, care practicpoezia ca o meserie. O dat cu Renaterea, a aprut un grup de scriitori relativ independeni, umanitii, careuneori rtceau din ar n ar oferindu-i serviciile diferiilor patroni.

    138

    Petrarca este primul poete laureatus, avnd o concepie grandioas despre misiunea lui, n vreme ce Aretino esteprototipul jurnalistuliui, trind din antaj, mai mult temut dect onorat i respectat.n general, etapa urmtoare este trecerea de la sprijinul patronilor nobili sau de rnd la cei acordat de editori ncalitate de reprezentani ai publicului cititor ale crui preferine le cunosc. Sistemul patronajului aristocratic nu afost ns universal. Biserica i, dup ea, teatrul, au sprijinit anumite tipuri de literatur, n Anglia, sistemul depatronaj a nceput s nu mai funcioneze la nceputul secolului al XVIII-lea. Un timp, literatura, lipsit de fotiiei susintori i nc nu pe deplin sprijinit de publicul cititor, a avut o situaie economic mai proast. Primaparte a vieii iui Samuel Johnson n Grub Street i felul n care 1-a sfidat pe Lordul Chesterfield ilustreaz acesteschimbri. i totui, numai cu o generaie n urm, Alexander Pope a izbutit s fac avere cu traducerea lui dinHomer la care nobilimea i lumea universitar au subscris cu generozitate.Marile recompense financiare ns n-au venit dect n secolul al XIX-lea, cnd Scott i Byron au exercitat oinfluen enorm asupra gustului i opiniei publice. Voltaire i Goethe sporiser foarte mult prestigiul iindependena scriitorului pe continent. Lrgirea publicului cititor, fondarea marilor reviste ca Edinburgh Review

    i Quarterly Review n Anglia * au fcut treptat din literatur, dup cum a afirmat Prosper de Barante n 1822, oinstituie" aproape independent a secolului al XVIII-lea. *11Cum spunea Ashley Thorndike,caracteristica principal a publicaiilor din secolul al XIX-lea nu este stilul mai puin nalt sau mediocritatea

    lor, ci mai degrab specializarea lor. Aceste publicaii nu mai sunt adresate unui public uniform sau omogen :ele se adreseaz mai multor categoriide cititori i, n consecin, se claseaz dup subiecte, interese i scopuri.*12

    * n locul acestei, n versiunea german (p. 109), lista exemplelor a fost amplificat, adugndu-se Bltter fr dieUterarische Unterhaltung i Preussische Jahrbcher, publicate n Germania, i Revue des Deux Mondes, careapare n Frana.

    139

    nFiction and the Reading Public (Literatura i publicul cititor), care ar putea foarte bine s fie considerat ca opredic bazat pe textul lui Thorndike, Q. D. Leavis *13 arat c ranul din secolul al XVIII-lea, care tia sciteasc, era obligat s citeasc ceea ce citea nobilimea i lumea universitar ; dar c, dimpotriv, cititorii dinsecolul al XIX-lea nu mai pot fi considerai c ar reprezenta la propriu vorbind un public'', ci mai multecategorii de public. Epoca noastr cunoate o i mai mare proliferare i varietate n listele de apariii i ncataloagele de periodice: se public pretutindeni cri destinate copiilor ntre 9 i 10 ani, cri destinate bieilorde liceu, cri pentru celibatari"; reviste pe ramuri de activitate economic, reviste publicate de anumite firme,sptmnale destinate colilor duminicale, cri de aventuri din Vestul Slbatic, povestiri romanate. Editurile,publicaiile i scriitorii, totul se specializeaz.Aadar, studiul bazelor economice ale literaturii i poziiei sociale a scriitorului este indisolubil legat de studierea

    publicului cruia i se adreseaz acesta i de care depinde din punct de vedere financiar. *14 Chiar i -patronularistocrat este un public, i adesea un public exigent, care i pretinde scriitorului nu numai s-i aduleze propriapersoan, ci i s se conformeze conveniilor clasei sale. In societile mai vechi, n lumea n care nfloretepoezia popular, dependena autorului de public este nc i mai mare : opera lui nu este transmis dect dacplace numaidect. Rolul publicului n teatru este cel puin tot att de apreciabil. Au existat chiar ncercri de a seatribui diferenele de tematic i stil din diferitele perioade de creaie ale lui Shakespeare schimbrilor surveniten structura publicului, mai exact trecerii de la publicul eterogen care frecventa scena n aer liber a lui GlobeTheatre" de pe South Bank, la publicul teatrului Blackfriars", o sal nchis vizitat de clasele sus-puse. Estens mai greu s se stabileasc relaia specific dintre scriitor i public mai trziu, cnd publicul cititor creterapid, se disperseaz i devine eterogen i cnd raporturile dintre autor i public devin mai indirecte

    140

    i mai complicate. Numrul mijlocitorilor care intervin ntre scriitori i public crete. Putem studia rolul unorinstituii sociale i asociaii, cum ar i salonul literar, cafeneaua, clubul, academia i universitatea. Putem urmri

  • 7/29/2019 07_Abordarea Extrinseca a Studiului Literaturii

    12/29

    istoria revistelor i ziarelor, precum i a editurilor. Criticul devine un mijlocitor important ; un grup decunosctori, bibliofili i colecionari, poate sprijini anumite tipuri de literatur ; iar asociaiile oamenilor de litereele nsei pot ajuta la crearea unui public special de scriitori sau de pretini scriitori. Mai ales n America,femeile, care (dup cum spune Thorstein Veblen) procur recreaie i desftri artistice mediate oamenilor deafaceri obosii, au devenit factori determinani, activi ai gustului literar.Totui, vechile tipare n-au fost complet nlocuite. Toate guvernele moderne sprijin i promoveaz literatura ntr-

    o msur mai mare sau mai mic ; iar patronaj nseamn, desigur, control i supraveghere. *15 Ar fi greu s sesupraestimeze . influena contient a statului n ultimele decenii. Aceasta s-a exercitat att negativ prinsuprimarea de publicaii, prin arderea unor cri, prin cenzur, precum i prin reducerea la tcere i mustrareascriitorilor ct i pozitiv prin ncurajarea regionalismului legat de glie i de snge", sau a realismuluisocialist" sovietic. Faptul c statul n-a izbutit s creeze o literatur care, conformndu-se indicaiilor ideologice,s reprezinte o mare valoare artistic, nu este de natur s infirme prerea c reglementarea literaturii de ctrestat este eficace prin aceea c' ofer posibiliti de a crea celor care i nsuesc directivele oficiale. Astfel, nUniunea Sovietic literatura devine din nou o art comunitar, iar artistul a fost din nou integrat n societate.Curba succesului, a supravieuirii i reafirmrii unei cri sau a reputaiei i faimei unui scriitor oglindete unfenomen care este n mare msur social, n parte, acest fenomen aparine, firete, istoriei" literare, deoarecerenumele i reputaia se msoar prin nrurirea efectiv exercitat de un scriitor asupra altor scriitori, prinputerea lui general de a transforma i schimba tradiia literar, n parte, reputaia este o chestiune de reacie acriticii : pn acum, ea a fost stabilit mai ales pe baza unor sentine mai mult sau mai

    141

    puin oficiale, considerate reprezentative pentru cititorul obinuit" dintr-o anumit perioad. n consecin, devreme ce ntreaga problem a fluctuaiilor gustului" este o problema social", ea poate i pus pe o baz maicategoric sociologic ; studii amnunite pot cerceta concordana real dintre o oper anumit i publicul specialn rndurile cruia opera a avut succes ; se pot strnge date asupra numrului ediiilor, al exemplarelor vnduteetc.Stratificarea oricrei societi se reflect n stratificarea gustului ei. Dei de obicei criteriile claselor superioarecoboar, fiind adoptate i de clasele inferioare, uneori micarea este invers : interesul pentru folclor i artaprimitiv este un exemplu n acest sens. Nu exist o coresponden necesar ntre dezvoltarea politic i sociali dezvoltarea estetic: n literatur, rolul conductor a trecut n minile burgheziei cu mult nainte ca aceasta sfi ctigat supremaia politic. In materie de gust stratificrile sociale pot i modificate i chiar abrogate de

    deosebirile de virat i sex, de existena anumitor grupuri i asociaii. Moda este de asemenea un fenomen im-portant n literatura modern, deoarece ntr-o societate competitiv, n continu schimbare, criteriile claselorsuperioare, repede imitate, se cer n permanen nlocuite. Desigur, rapidele schimbri ale gustului care au loc nzilele noastre par s reflecte rapidele schimbri sociale din ultimele decenii i relaia n general lax care existntre artist i public.Izolarea de societate a scriitorului modern, ilustrat de fenomene cum sunt Grub Street, viaa boem, GreenwichVillage, scriitorii americani expatriai, reclam un studiu sociologic. Socialistul rus G. V. Plehanov este deprere c teoria artei pentru art" apare atunci cnd artitii simto contradicie de nerezolvat ntre elurile lor i elurile societii creia U aparin. Artitii trebuie s fie foarte

    ostili societii lor i trebuie s nu aib nici o speran de a o schimba. *16

    n Die Soziologie der literarischen Geschmacksbildung (Sociologia gustului literar), Levin L. Schcking aschiat cteva dintre aceste probleme ; n alt parte, el a studiat n detaliu rolul familiei i al femeilor ca public n

    secolul al XVIII-lea. *17

    142

    Dei s-a strns mult material asupra acestei probleme, rareori s-au tras concluzii solid argumentate n privinarelaiilor exacte dintre producia literar i bazele ei economice, sau mcar n privina influenei exacte apublicului asupra unui scriitor. Relaia nu este, evident, o relaie de simpl dependen sau de acceptare pasiv acerinelor patronului sau ale publicului. Scriitorii pot reui s-i creeze propriul lor public special; ntr-adevr,aa cum a spus Coleridge, fiecare nou scriitor trebuie s creeze gustul care s-1 aprecieze.Nu numai artistul este influenat de societate: i el influeneaz societatea. Arta mu se mrginete s reproducviaa, ci o i modific. Oamenii i pot modela viaa dup tiparul unor eroi i unor eroine literare. Oamenii auiubit, au svrit crime i s-au sinucis ca n cri, fie c este vorba de Suferinele tnrului Werther de Goethe saude Cei trei muchetari de Dumas. Dar putem oare s stabilim cu preciziune influena unei cri asupra cititorilor?Va fi vreodat posibil s apreciem nrurirea satirei? A schimbat oare ntr-adevr Addison manierele societiidin timpul lui sau a determinat Dickens reforme privind nchisorile pentru datornici, colile de biei i azilurile

  • 7/29/2019 07_Abordarea Extrinseca a Studiului Literaturii

    13/29

    pentru sraci ? *18 A fost Harriet Beecher Stowe (Coliba unchiului Tom) ntr-adevr mica femeie care adezlnuit marele rzboi" ? A schimbat oare Pe aripile vntului atitudinea cititorilor din Nordul S.U.A. fa derzboiul dezlnuit de doamna Stowe? n ce fel i-au influenat Hemingway i Faulkner cititorii ? ct de mare afost rolul literaturii n dezvoltarea sentimentelor naionale ? Nu ncape ndoial c romanele istorice ale luiWalter Scott n Scoia, ale lui Henryk Sienkiewicz n Polonia i ale lui Alois Jirsek n Cehoslovacia au adus ocontribuie foarte precis la creterea mndriei naionale i la ntiprirea n mintea cititorilor a anumitor

    evenimente istorice.Putem presupune plauzibil, fr ndoial c tinerii snt influenai de lectur mai direct i mai puternicdect btrnii, c cititorii fr experien neleg literatura mai naiv, mai degrab ca o transcriere dect ca ointerpretare a vieii, c aceia care au puine cri le iau mult mai n serios dect aceia care citesc mult,profesional.

    143

    Putem oare depi nivelul presupunerilor de acest fel ? Putem folosi chestionare i alte mijloace de efectuare aanchetelor sociologice ? O obiectivitate absolut nu se poate obine, deoarece valoarea rspunsurilor va depindede memoria i de puterea de analiz a celor interogai, iar mrturiile acestora vor trebui s fie codificate ievaluate de o minte supus greelii. Dar ntrebarea : Cum i impresioneaz literatura pe cititori?" este ontrebare practic la care trebuie s se rspund, dac poate fi vorba de un rspuns, fcndu-se apel la

    experien ; si, deoarece ne gndim la literatur i la societate n cel mai larg sens, trebuie s apelm nu laexperiena expertului, ci la cea a rasei umane. Dar asemenea probleme abia au nceput a fi studiate. *19Cel mai obinuit mod de a studia relaiile dintre literatur i societate const n a privi operele literare cadocumente sociale, ca imagini prezumate ale realitii sociale. Fr ndoial c din literatur se poate desprindeun anumit fel de tablou al societii. De fapt, acesta a fost unul dintre primele foloase atribuite literaturii de ctrecei care au studiat-o sistematic. Thomas Warton, primul istoric adevrat al poeziei engleze, a pretins c literaturaare meritul special de a nregistra fidel caracteristicile vremurilor i de a pstra cea mai pitoreasc i maiexpresiv reprezentare a moravurilor" *20; i n ochii lui i ai multora dintre urmaii lui ntru studierea tre-cutului, literatura era n primul rnd un tezaur de cutume i obiceiuri, un izvor pentru istoria civilizaiei, mai alespentru istoria cavalerismului i a declinului lui. ct despre cititorii moderni, muli dintre ei datoresc principaleleimpresii ce le au ou privire la unele ri strine citirii unor romane, romanelor lui Sinclair Lewis, lui Galsworthy,lui Balzac i lui Turgheniev.Folosit ca document social, literatura ne poate schia conturul istoriei sociale. Chaucer i Langland ne-au pstrat

    dou imagini ale societii secolului al XIV-lea. S-a constatat de timpuriu c prologul la Povestirile dinCanterbury ofer o prezentare aproape complet a tipurilor sociale din epoca respectiv. Shakespeare, nNevestele vesele din Windsor, Ben Jonson, n mai multe piese, i Thomas Deloney par s ne spun ceva despreburghezia din epoca elizabetan.

    144

    Addison, Fielding i Smollet zugrvesc noua burghezie din secolul al XVIII-lea ; Jane Austen, mica nobilimerural i preoimea de la ar aa cum erau la nceputul secolului al XIX-lea ; iar Trollope, Thackeray i Dickens,lumea victorian. La sfritul secolului al XIX-lea i la nceputul secolului al XX-lea, Galsworthy ne prezintmarea burghezie englez ; Wells, mica burghezie ; iar Bennett, liimea oraelor de provincie.O serie de tablouri sociale similare privind viaa american ar putea fi desprinse din romanele lui Harriet BeecherStowe i William Howells sau din oale ale lui James Thomas Farreli i John Steinbeck. Viaa Parisului i a

    Franei n perioada ce a urmat Restauraiei pare c triete n sutele de personaje care se mic n paginileComediei umane a lui Balzac ; iar Proust a prezentat cu detalii nesfrite stratificarea social a aristocraieifranceze n descompunere. Rusia moierilor din secolul al XIX-lea apare n romanele lui Turgheniev i Tolstoi ;avem imagini ale negustorimii i intelectualitii n nuvelele i piesele lui Cehov, i ale ranilor colectiviti nopera lui olohov.Exemplele ar putea fi nmulite la nesfrit. Putem reconstitui i prezenta lumea" fiecrui scriitor, rolul pe carefiecare din ei l atribuie dragostei i cstoriei, afacerilor, profesiunilor, modul n care i prezint pe preoi, protisau detepi, cuvioi sau ipocrii ; sau ne putem concentra asupra marinarilor din romanele lui Jane Austen,asupra arivitilor lui Proust, asupra femeilor mritate din romanele lui Howells. Acest tip de specializare ne vaoferi monografii privind Raporturile dintre moieri i arendai n romanul american al secolului al XIX-lea",Marinarul n romanul i teatrul englez", sau Americani de obrie irlandez n romanele secolului al XX-lea.Dar asemenea studii au o valoare modest atta timp ct consider c literatura este pur i simplu o oglind avieii, o reproducere i, prin urmare, un document social. Asemenea studii nu au sens dect dac cunoatemmetoda artistic a romancierului cercetat i dac sntem n stare s spunem nu numai n termeni generali, ci in termeni concrei oare este raportul dintre tabloul literar i realitatea social. Este acest tablou intenionat

  • 7/29/2019 07_Abordarea Extrinseca a Studiului Literaturii

    14/29

    realist ? Sau este, n anumite privine, satir, caricatur sau idealizare romantic ?

    145

    ntr-un studiu de o luciditate admirabil intitulat Aristocracy and the Middle Classes in Germany (Aristocraia iburghezia n Germania) Kohn-Bramstedt ne atrage atenia cu drept cuvnt :

    Numai o persoan care cunoate structura unei societi din alte izvoare dect cele purliterare poate spune dac, i n ce msur, anumite tipuri sociale i comportamentul lor sunt

    reproduse ntr-un roman, n fiecare caz trebuie s se separe cu subtil discernmnt ceea ce

    este pur fantezie, ceea ce este observaie realist i ceea ce nu reprezint dect expresia

    dorinelor autorului. *21Folosind concepia lui Max Weber privind tipurile sociale" ideale, acelai cercettor studiaz fenomene socialecum ar fi ura de clas, comportamentul parvenitului, snobismul i atitudinea fa de evrei; i susine c acestefenomene nu sunt att fapte obiective i tipare de comportament ct atitudini complexe care pn acum au fostilustrate mai bine n literatur dect n alt parte. Cei care studiaz atitudinile i aspiraiile sociale pot folosimaterial literar dac tiu cum s-1 interpreteze corect, ntr-adevr, pentru perioadele mai vechi, din lips de dateprovenind de la sociologii timpului, ei vor fi forai s foloseasc material literar sau, cel puin, semiliterarprovenind de la scriitori care s-au ocupat de politic, de economie, precum i de probleme de interes general

    obtesc.Eroii i eroinele din romane, ticloii i aventurierele ne ofer indicaii interesante asupra unor asemeneaatitudini sociale. *22 Asemenea studii ne duc invariabil la istoria ideilor etice i religioase. Cunoatem statutultrdtorului n evul mediu i atitudinea medieval fa de cmtrie care, perpetundu-se pn n Renatere, ni-ld pe Shylock i, mai trziu, pe Avarul lui Molire. Care este principalul pcat capital" al ticlosului n secoleleurmtoare ? i este oare ticloia lui conceput cu referire la moralitatea personal sau la cea social ? Este el, deexemplu, meter n seducerea fetelor sau rluitor al ajutoarelor pentru vduve ?

    146

    Exemplul clasic este cei al comediei engleze din timpul Restauraiei. Era aceasta doar un regat al ncornorailor,o ar de basm a adulterelor i a cstoriilor de form, aa cum credea Charles Lamb ? Sau era, aa cum vrea sne fac s credem Macaulay, o imagine fidel a aristocraiei decadente, frivole i brutale? *23 N-ar trebui oare

    mai degrab ca, respingnd ambele ipoteze, s cercetm ce grup social anume a creat aceast art i pentru cepublic ? i nu s-ar cuveni oare s stabilim dac este vorba de o art naturalist sau de o art stilizat ? N-ar filacul s vedem unde intervine satira i ironia, autoridiculizarea i fantezia ? Ca orice alte opere literare, acestepiese nu sunt pur i simplu documente ; ele sunt piese cu personaje-ablon, situaii-ablon, ou cstorii icontracte matrimoniale ncheiate n condiii valabile numai pe scen. E. E. Stoll trage urmtoarea concluzie dinbogatele lui comentarii asupra acestor chestiuni :Evident, aceasta nu reprezint o societate adevrat", nu este nici mcar o imagine fidel a

    vieii mondene" ; evident, aceasta nu este Anglia, nici mcar Anglia sub Stuari", fie dup

    sau nainte de Revoluie sau de Marea Rebeliune. 24Totui, accentul salutar ce se pune asupra rolului conveniei i tradiiei n scrieri ca acelea ale lui Stoll nu poaterezolva complet problema raporturilor dintre literatur i societate. Chiar i alegoria cea mai obscur, pastoralacea mai ireal, farsa cea mai exagerat pot, dac sunt ndeaproape cercetate, s ne destinuiasc ceva despre

    societatea unei anumite perioade.Literatura nu apare dect ntr-un anumit context social, ca parte & unei culturi, ntr-un mediu social determinat.Vestita triad a lui Taine, race, milieu i moment a dus, n practic, la un studiu excesiv- al mediului social. Rasareprezint o integral fix necunoscut ou care Taine opereaz foarte liber. Adesea ea nu este altceva dect aa-zisul caracter naional" sau aa-zisul spirit" englez sau francez. Noiunea de moment poate fi dizolvat n aceeade milieu, deoarece o diferen de timp nu nseamn, de fapt, dect un cadru diferit, dificultatea real a analizeiivindu-se numai cnd ncercm s descompunem termenul de milieu.

    147

    Trebuie s recunoatem atunci c pentru o oper literar cadrul cel mai apropiat l constituie tradiia ei lingvistici literar, i c, la rndul ei, aceast tradiie este plasat ntr-un climat" cultural general. De situaii concreteeconomice, politice i sociale, literatura poate fi legat mult mai puin direct. Desigur, exist corelaii ntre toate

    sferele de activitate uman. pn la urm putem stabili o oarecare legtur ntre (modurile de producie iliteratura, deoarece un sistem economic de obicei implic un sistem oarecare de putere politic i nu poate s nudetermine formele vieii de familie. Iar familia joac un rol important n educaie, n noiunile despre sexualitate

  • 7/29/2019 07_Abordarea Extrinseca a Studiului Literaturii

    15/29

    i iubire, n ansamblul conveniilor i tradiiilor privind sentimentele omeneti. Aadar, este posibil s legmchiar i poezia liric de conveniile privind iubirea, de prejudecile religioase i de concepiile despre natur.Dar aceste relaii pot fi complicate, indirecte.Este ns greu s se accepte o teorie care ar considera o anumit activitate uman drept demarorul" tuturorcelorlalte, indiferent dac este vorba de teoria lui Taine, care vede in creaia uman rezultatul concursului unorfactori climatici, biologici i sociali, sau de cea a lui Hegel i a hegelienilor, care consider c spiritul" este

    unica for motrice a istoriei, sau de cea care explic totul prin modul de producie, n numeroasele secole ce s-auscurs de la nceputul evului mediu pn la apariia capitalismului n-au avut loc schimbri tehnologice radicale, ntimp ce viaa cultural i, n special, literatura, au suferit foarte profunde transformri. Pe de alt parte, niciliteratura nu reflect ntotdeauna, cel puin imediat, schimbrile tehnologice dintr-o anumit epoc : revoluia in-dustrial, de pild, nu a ptruns n romanele engleze dect n deceniul ai cincilea al secolului al XIX-lea (laElizabeth Gaskell, la Charles Kingsley i la Charlotte Bronte), mult timp dup ce simptomele acestei revoluii aufost ct se poate de clare pentru economiti i sociologi.Trebuie s admitem c situaia social pare s determine posibilitatea nfptuirii anumitor valori estetice, dar nudetermin valorile nsele. Putem stabili, n linii generale, ce forme de art sunt imposibile i ce forme suntposibile ntr-o societate dat, dar nu putem prezice c aceste forme de art vor aprea efectiv.

    148

    Numeroi marxiti i nu numai marxiti ncearc s stabileasc legturi mult prea directe ntre economie iliteratur. De exemplu, John Maynard Keynes, o persoan nu lipsit de nclinaii pentru literatur, a atribuitexistena lui Shakespeare faptului cn momentul n care a aprut Shakespeare eram tocmai ntr-o situaie financiar care m

    permitea s-l primim, n atmosfera de optimism, voie bun i lips de griji economice n care

    tria clasa conductoare, atmosfer generat de creterea profiturilor, au nflorit mari

    scriitori. *25Dar n alte cazuri, de exemplu, n timpul avntului economic din deceniul al treilea din Statele Unite, cretereaprofiturilor n-a dus la apariia unor mari poei, iar prerea cu privire la optimismul lui Shakespeare estediscutabil. Nici formula opus, elaborat de un marxist rus, nu ne este de mai mult ajutor :Concepia tragic despre via pe care o gsim la Shakespeare este rezultatul faptului c el a

    fost expresia dramatic a aristocraiei feudale care, n timpul Elizabetei, i pierduse vechea

    poziie dominant. *26Judeci att de contradictorii, bazate pe categorii vagi cum sunt optimismul i pesimismul, nu reuesc s seocupe concret nici de coninutul social real al pieselor lui Shakespeare, nici de prerile exprimate de el nlegtur cu unele probleme politice (n piesele istorice), nici de poziia lui social ca scriitor.Trebuie s ne ferim ns ca pe baza unor asemenea citate s respingem abordarea economic a problemelorliteraturii. Dei uneori a fcut unele aprecieri ndrznee, n general, Marx a observat cu ptrundere caracterulindirect al raporturilor dintre literatur i societate, n schia introducerii sale la Contribuii la critica economieipolitice el recunoate cn ceea ce privete arta, se tie c anumite epoci de nflorire ale acesteia nu concord ctui de puin cu

    dezvoltarea general a societii, i deci nici cu dezvoltarea bazei materiale a acesteia din urm, care constituie

    oarecum scheletul organizrii ei. De exemplu, grecii luai n comparaie cu popoarele moderne sau

    Shakespeare. *27

    149

    El a neles, de asemenea, c diviziunea modern a muncii duce la o contradicie categoricntre cei trei factori (n terminologia lui hegelian, cele trei momente") ai procesului social

    forele de producie", relaiile sociale" i contiina". El considera, ntr-un mod aproapeutopic, c n viitoarea societate fr clase aceste diviziuni ale muncii vor disprea din nou, cartistul se va integra din nou n societate.Marxistul vulgar" ne spune c cutare sau cutare scriitor care a exprimat preri reacionare sau progresiste desprebiseric i stat a fost burghez. Exist o curioas contradicie ntre acest determinism mrturisit, care consider ccontiina" urmeaz existena", c un burghez nu poate s nu fie burghez n opiniile lui, i obinuitele judecietice oare l condamn tocmai pentru aceste opinii. Uneori scriitori de origine burghez care s-au alturat

    proletariatului au fost suspectai de nesinceritate, orice deficien artistic sau civic a lor fiind atribuit originiilor de clas. Dac drumul progresului, n sens marxist, duce direct de la feudalism, la dictatura proletariatului,trecnd prin capitalismul burghez, este logic i consecvent pentru un marxist ca s-i aprecieze pe progresiti n

  • 7/29/2019 07_Abordarea Extrinseca a Studiului Literaturii

    16/29

    orice moment al istoriei. El trebuie s-1 aprecieze pe burghez cnd, n primele stadii ale capitalismului, a luptatmpotriva feudalismului care mai dinuia. Dar adesea marxitii critic scriitorii de la nlimea secolului al XX-lea sau, ca A. A. Smirnov i V. R. Grib marxiti foarte severi la adresa sociologiei vulgare" i salveaz pescriitorii burghezi recunoscnd caracterul universal al umanismului lor. Astfel, Smirnov ajunge la concluzia cShakespeare a fost ideologul umanist al burgheziei, cel care a expus programul elaborat de ea atunci cnd, nnumele umanitii, a nfruntat pentru prima dat ornduirea feudal". *28

    Critica marxist este la nlime cnd scoate la iveal implicaiile sociale subnelese sau latente ale operei unui

    150

    scriitor. n aceast privin ea este o tehnic de interpretare paralel cu cele fondate pe baza teoriilor lui Freud,sau ale lui Nietzsche, sau ale lui Vilfredo Pareto, sau cu sociologia cunoaterii" a lui Max Scheler i KarlMannheim. Toi aceti intelectuali privesc cu nencredere intelectul, convingerile mrturisite, simplele declaraii.Deosebirea principal este c metodele lui Nietzsche i Freud sunt psihologice, n timp ce analiza reziduurilor"i derivatelor" a lui Pareto i tehnica analizei ideologiei" folosit de Scheler-Mannheim sunt sociologice.Sociologia cunoaterii", aa cum o gsim n scrierile lui Max Scheler, Max Weber i Karl Mannheim, a fostminuios elaborat i are cteva avantaje categorice fa de teoriile rivale. *29 Ea nu numai c atrage ateniaasupra premiselor i implicaiilor unei anumite poziii ideologice, dar accentueaz i convingerile i nclinaiileascunse ale cercettorului nsui. Astfel, aceast teorie este autocritic i lucid pn Ia morbiditate. Ea este, de

    asemenea, mai puin nclinat dect psihanaliza s izoleze un singur factor pe care s-1 considere uniculdeterminant al schimbrii, n ciuda faptului c nu reuesc s izoleze factorul religios, studiile lui Max Weberprivind sociologia religiei sunt valoroase pentru c ncearc s analizeze influena factorilor ideologici asupraevoluiei i instituiilor economice cci pn la Weber accentul s-a pus n ntregime pe influena economieiasupra ideologiei. *30 O cercetare similar privind influena literaturii asupra schimbrilor sociale ar fi foartebinevenit, dei s-ar izbi de greuti asemntoare. Factorul strict literar este tot aa de greu de izolat ca ifactorul religios i este tot att de greu s se rspund la ntrebarea dac influena se datorete factoruluirespectiv nsui, sau altor fore pentru care factorul este un simplu depozitar" sau canal. *31Sociologia cunoaterii" e prejudiciat totui de istoricismul ei excesiv; ea a ajuns la concluzii finale sceptice, nciuda tezei c, sintetiznd, i astfel neutraliznd punctele de vedere contradictorii, obiectivitatea" poate fi atins.De asemenea, cnd e aplicat la literatur, rezultatele sunt afectate n mod negativ de neputina ei de a stabili olegtur ntre coninut" i form". Fiind preocupat, ca i marxismul, s gseasc o explicaie, ea mu ofer obaz raional pentru estetic i, prin urmare, nici pentru critic i evaluare.

    151

    Acest lucru este valabil, desigur, pentru orice abordare extrinsec a literaturii. Nici un studiu cauzal nu poaterezolva problemele ridicate de analiza, prezentarea i evaluarea operei literare.Dar, evident, problema raporturilor dintre literatur i societate" poate fi privit i dintr-un alt punct de vedere,i anume, din cel al relaiilor simbolice sau semnificative, adic din punctul de vedere al consecvenei, alarmoniei, al coerenei, al congruenei, al identitii structurale, al analogiei stilistice sau al oricrui alt termen cucare vrem s denumim caracterul unitar al unei culturi i corelaia dintre diferitele activiti ale oamenilor.Sorokin, oare a analizat clar diferitele posibiliti, *32 a ajuns la concluzia c gradul de armonie al elementelorculturii variaz de la o societate la alta.Marxismul n-a lmurit pe deplin problema gradului de dependen a literaturii de societate. De aceea multedintre problemele de baz abia dac au nceput s fie studiate. Ocazional gsim, de exemplu, argumente pentru

    determinarea social a genurilor, ca n teoria originii burgheze a romanului, sau chiar a anumitor forme iatitudini ale genurilor, cum aflm, de pild, n teoria nu prea convingtoare a lui E. B. Burgum, potrivit creiatragi-comedia rezult din imprimarea seriozitii burgheze peste frivolitatea aristocratic". *33 Exist oaredeterminani sociali precii ai unui stil literar att de larg ca romantismul care, dei asociat ou burghezia, a fost,cel puin n Germania, antiburghez n ideologia lui chiar din capul locului? *34 Dei pare evident c ideologiilei temele literare depind n oarecare msur de condiiile sociale, rareori au fost stabilite originile sociale aleformelor i stilurilor, precum i ale genurilor i normelor literare propriu-zise.S-au fcut ncercri ct se poate de concrete n aceast direcie n unele studii dedicate originilor sociale aleliteraturii: n teoria unilateral a lui Bcher oare susine c poezia s-ar fi nscut din ritmurile muncii ; nnumeroasele cercetri ntreprinse de antropologi asupra rolului magic al artei primitive; n tentativa foarte eruditfcut de George Thomson de a lega concret tragedia greac de cultul i ritualurile religioase, precum i derevoluia social democratic efectuat n vremea lui Eschil ; n tentativa oarecum naiv a lui CristopherCauldwell de a cuta izvoarele poeziei n emoiile tribale i n iluzia" burghez a libertii individuale.

    152

  • 7/29/2019 07_Abordarea Extrinseca a Studiului Literaturii

    17/29

    ntrebarea dac atitudinile sociale n-ar putea deveni constitutive", intrnd ntr-o oper literar ca pri integranteale valorii ei artistice, n-ar putea fi pus dect dac s-ar demonstra n mod convingtor determinarea social aformelor. S-ar putea susine c adevrul social", dei nu este, n sine, o valoare artistic, contribuie lambogirea unor valori artistice cum ar fi complexitatea i coerena. Dar acesta nu este un adevr absolut. Existmari opere literare care nu prezint nici un interes social sau doar unul foarte redus ; literatura social este numai

    un fel de literatur i nu ocup un loc central n teoria literaturii dect dac se consider c literatura const nprimul rnd n imitarea" vieii aa cum este ea i, n special, a vieii sociale. Dar literatura nu este unsuccedaneu al sociologiei sau al politicii. Ea i are propria ei justificare i propriul ei el.

    153

    10. Literatura i ideile

    Raportul dintre literatur i idei poate fi conceput n moduri foarte diferite. Adesea literatura este consideratdrept o form a filozofiei, drept idei" nfiat n hain artistic : i ca atare este analizat pentru a se extrageideile directoare". Cercettorii sunt ndemnai s rezume i s sintetizeze operele literare pe baza acestor idei.Muli critici mai vechi au mpins aceast metod pn la absurd; ne gndim n special la unii shakespearologigermani de tipul lui Ulrici care a afirmat c ideea central din Negutorul din Veneia ar fi maxima summum

    jus, summa injuria. *1 Dei astzi majoritatea cercettorilor se feresc de asemenea hiperintelectualizri, nc maiapar studii care abordeaz operele literare ca i cum ar fi nite tratate de filozofie.Poziia opus tgduiete orice interes filozofic al literaturii. ntr-o prelegere intitulat Philosophy and Poetry(Filozofie i poezie), George Boas a exprimat aceast poziie ct se poate de categoric:...ideile din poezie sunt de obicei banale i adesea false i nici un cititor trecut de aisprezece

    ard nu va fi de prere c merit s citeasc poezie doar de dragul coninutului. *2Dup opinia lui T. S. Eliot, nici Shakespeare, nici Dante n-au fost adevrai gnditori". *3 i putem concede luiBoas c n majoritatea cazurilor valoarea substanei intelectuale a poeziei (i se pare c el se refer mai ales lapoezia liric) este de obicei considerabil exagerat. Dac vom analiza poeme vestite, admirate pentru filozofialor, nu vom descoperi adesea dect simple tocuri comune pe tema c omul este muritor sau c nimeni nu tie cesoart l ateapt.

    154

    Exprimrile oraculare ale anumitor poei din perioada victorian ca Browning, de pild, care multor cititori ii s-iau prut revelatorii, se dovedesc adesea a reprezenta simple versiuni lesne de reinut ale unor adevruristrvechi. *4 Chiar dac ni se pare c ne putem nsui o afirmaie general ca acea a lui Keats: Beauty Is Truth,Truth Is Beauty (Frumuseea-i adevr, adevrul, frumusee), nu putem face nimic cu aceast egalitate afar doardac vedem n ea concluzia unei poezii care vrea. s ilustreze permanena antei i nepermanena emoiilor umanei a frumuseii naturale. Reducerea unei opere literare la o maxim sau, mai ru, izolarea anumitor pasaje este dezastruoas pentru nelegerea unicitii acesteia : ea dezintegreaz structura operei i impune criterii deevaluare strine. (a)Fr ndoial, literatura poate fi privit ca o surs de documente pentru istoria ideilor i filozofiei, deoareceistoria literaturii merge paralel cu istoria intelectual i o reflect. Adesea mrturisiri explicite sau aluziidovedesc adeziunea urui poet la o anumit filozofie sau permit s se trag concluzia c a luat contact direct cu

    unele filozofii altdat binecunoscute sau c, cel puin, cunoate principiile lor generale.n ultimele cteva decenii, un ntreg grup de cercettori americani s-a dedicat studiului acestor probleme,intitulndu-i metoda istoria ideilor", termen cam nepotrivit pentru metoda ou aplicaiune special, limitat, pecare a elaborat-o i a susinut-o A. O. Lovejoy. *5 Eficacitatea ei a fost strlucit demonstrat de Lovejoy ntr-ocarte intitulat The Great Chain of Being (Marele lan al existenei), n care susine c de la Platon la Sehelling/ideea a urcat o scar natural i urmrete trecerea ei prin toate modurile de gndire : de la filozofie, n sensulstrict al cuvntului, la gndirea tiinific, la teologie i n mod special la literatur. Aceast metod sedeosebete de istoria filozofiei n dou privine, n primul rnd, n concepia lui Lovejoy istoria filozofiei semrginete la studiul marilor gnditori, n vreme ce istoria ideilor" se ocup i de gnditori de valoare maimodest, inclusiv de poei care, dup prerea lui, depind de gnditori, n al doilea rnd, el observ c istoriafilozofiei studiaz marile sisteme, n vreme ce istoria ideilor urmrete ideile una cte una, adic des compunesistemele filozofice n prile lor componente, studiind fiecare idee n parte.

    155

    Dei perfect acceptabile ca baz pentru un studiu izolat ca The Great Chain of Being, delimitrile concrete fcute

  • 7/29/2019 07_Abordarea Extrinseca a Studiului Literaturii

    18/29

    de Lovejoy nu reuesc s fie convingtoare n general. Istoria conceptelor filozofice ine, n mod firesc, de istoriafilozofiei n care de mult a fost inclus de Hegel i de Windelband. Un studiu care s-ar ocupa doar de ideiseparate ignornd sistemele ar fi la fel de unilateral ca o istorie a literaturii care s-ar limita s se ocupe de istoriaversificaiei, a stilului sau a imaginilor artistice, neglijnd entitile coerente, adic operele literare individuale.Istoria ideilor" nu este dect un mod special de abordare a istoriei generale a gndirii, care nu foloseteliteratura dect ca document i ilustraie. Acest lucru devine evident cnd Lovejoy afirm c n mare parte ideile

    cuprinse n operele literare profunde snt idei filozofice diluate". *6Totui, istoria ideilor" se cuvine salutat de cercettorii literari, i aceasta nu numai pentru lumina indirect pecare o mai bun nelegere a istoriei filozofiei o poate arunca asupra literaturii. Metoda lui Lovejoy reprezint oreacie mpotriva intelectualismului excesiv al majoritii istoricilor gndirii. Ea recunoate c gndirea, sau celpuin alegerea ntre feluritele sisteme de gndire, este adesea determinat de anumite principii, de deprinderimintale mai mult sau mai puin incontiente; c adoptarea ideilor este influenat de receptivitatea oamenilor ladiferite feluri de patos metafizic ; i c adesea ideile nu sunt dect cuvinte-cheie, formulri 'Sacrosancte care seimpun a fi studiate semantic. Leo Spitzer, care n-a fost de acord cu multe particulariti ale istoriei ideilor" luiLovejoy, a dat ei nsui exemple excelente de combinare a istoriei intelectuale i a semanticii n studii careurmresc cuvinte ca mediu", ambian" i Stimmung n toate asociaiile i ramificaiile lor de-a lungul istoriei.*7 n sfrit, metoda lui Lovejoy are o caracteristic foarte atrgtoare. Ea ignor n mod deliberat parcelareacercetrilor literare i istorice pe limbi i naionaliti.Cu greu ar putea fi exagerat valoarea pe care o are pentru exegeza unui text poetic cunoaterea istoriei filozofiei

    i a gndirii n general, n afar. de aceasta, istoria literar

    156

    n special cnd se ocup de scriitori ca Pascal, Emerson, Nietzsche este n permanen obligat s tratezeprobleme de istorie a gndirii. ntr-adevr, istoria criticii este pur i simplu o parte a istoriei gndirii estetice cel puin dac este tratat n sune, fr referire la activitatea creatoare contemporan cu ea.Fr ndoial, se poate demonstra c literatura englez reflect istoria filozofiei.