03. Sinaxarul Lunii Martie

7/29/2019 03. Sinaxarul Lunii Martie

1/83

LUNA MARTIE

SINAXAR

1 Martie

n aceast lun, n ziua nti, pomenirea preacuvioasei mucenieEvdochia samarineanca.

Sfnta Evdochia samarineanca era de fel din cetatea Iliopolei, care se gsea nprovincia Libanului, n Frigia. A trit pe vremea mpriei lui Traian. Mai nti adus o via de desfru, atrgnd la sine pe muli care o ndrgeau din pricinachipului ei frumos. Cu aceasta ea a adunat mult avere. Dup aceea ns a venitla Hristos, iar prilejul i l-a dat un oarecare monah Ghermano, pe care ea l-a auzit

odat vorbind despre credina ceaadevrat i despre pocin. Deci, fiind

mboldit de nevoia de a-i schimba felul devia, datorit i unor descoperiri

dumnezeieti ce i s-au fcut, a fost botezatde ctre episcopul Teodot. ntr-una dindescoperirile ce i s-au fcut, s-a simitrpit cu mintea i s-a vzut pe sine luatde mn de un nger i ridicat la cer, unde

ngerii se bucurau cu toii de ntoarcerea ein timp ce ceva negru i nfiortor la vederescrnea din dini i striga, ca i cum i s-arfi fcut vreo nedreptate, dac i s-ar fi smulsde sub puterea lui Evdochia. Dup ce i-a

mprit toat averea i a dat-o sracilor, s-a dus ntr-o mnstire i n timp ce-ipetrecea viaa n nevoine duhovniceti,fiind gsit de cei ce o ndrgiser mai

nainte, a fost luat de acolo i dusnaintea mpratului, care urmase lamprie dup Traian; dar nviind n chip

minunat pe copilul acestuia a fost lsat n pace. La muli ani dup aceasta a fostsupus la cercetri de ctre Diogen, stpnitorul Iliopolei, dar fcnd iariminuni, a fost lsat n pace. Numai sub Vinceniu, care a urmat lui Diogen, i s-atiat capul cu sabia pentru credina n Hristos. i aa a luat de la Domnul cununacea nestriccioas a muceniciei.

Tot n aceast zi, pomenirea sfintei Domnina, cea din Cir.

Sfnta Domnina se trgea din prini binecredincioi i bogai. nc din pruncieafierosindu-se lui Dumnezeu, s-a dedat nevoinelor pustniceti i nfrnriituturor pornirilor trupului. Cci fcndu-i o colib lng grdina maicii sale, apetrecut zi i noapte n ea, udndu-i cu lacrimi nencetat nu numai obrajii ci ivemintele ei cele din pr, cci de o astfel de mbrcminte se slujea. Ctrecntrile cocoilor, intrnd n biseric, laolalt cu toat mulimea credincioilor,aducea lui Dumnezeu cntare de laud. Hrana ei era lintea nmuiat n ap; i asuferit toat osteneala aceasta a postului, cu toate c avea trup firav i era ncde vie aproape moart. i acoperea faa cu mult grij cu o pnz, nct nici eanu putea vedea faa cuiva i nici cineva pe a ei. mbrcmintea ei de pr oacoperea pn la genunchi i gria uor i ginga cu toi cei ce veneau la ea.


2/83

Deci, petrecnd n felul acesta ziua i noaptea, n cele din urm s-a ridicatmpreun cu faptele ei cele plcute lui Dumnezeu, la Mirele ei cel iubit, Hristos.

Tot n aceast zi, pomenirea sfintei mucenie Antonina.

Sfnta muceni Antonina a suferit n Niceea, n timpul unei persecuii submpratul Maximian (284-305). Dup ce a fost groaznic torturat, sfnta a fostaruncat n nchisoare dar Maximian nu a putut-o convinge s se lepede deHristos i s se nchine la idoli.

n timpul torturilor ngerii Domnului au aprat-o pe martir i i-au nfricoat pecli. Chiar i cnd au ntins-o pe un pat nroit de foc, aceasta a rmasnevtmat prin puterea Domnului. n cele din urm, dup o mulime de torturiau cusut-o ntr-un sac i au necat-o pe Sf. Antonina ntr-un lac.

Tot n aceast zi, pomenirea sfinilor Marcel i Anton, care prin focs-au svrit.

Tot n aceast zi, pomenirea sfinilor mucenici Silvestru iSofronie, care de sabie s-au svrit.

Tot n aceast zi, pomenirea sfinilor mucenici Nestorian iTribimiu, care de sabie s-au svrit.

Sfinii Mucenici Nestorian i Tribimiu erau din regiunea Pamfilia, Asia Mica. Ei lpropovduiau cu mare rvn pe Hristos n timpul unei persecuii din timpul

mpriei pgnului Decius (249-251).

Cnd sfinii au fost adui n faa curii, guvernatorul a ordonat s se aduc n faalor tot felul de instrumente de tortur ca s-i sperie pe acetia i s se lepede decredina lor. Dar sfinii le-au rspuns c nimic nu-i poate despri de Hristos.Atunci judectorul mnios a dat ordin s fie torturai. Sfinii au fost biciuii cuvine uscate de bou, au fost suspendai de un copac i jupuii, dar cei doi nu au

ncetat s slveasc pe Dumnezeu. Cnd li s-a tiat capul, sfinii au primitcununile cereti.

Tot n aceast zi, pomenirea sfinilor mucenici Harisie, Nichifor iAgapie.

Tot n aceast zi pomenirea cuviosului printelui nostru Agapie, celce a sihstrit n hotarele Mnstirii Vatopedului din Sfntul Munte.

Sfntul Agapie de la Sfntul Munte era un ucenic aflat n ascultare la un Printecare tria n tcere n lcaul Sf. Treime din Kolitsa, n interiorul Vatopedului dinMuntele Athos. Cnd turcii au ajuns pe rmurile Athos-ului, acetia l-au prins peAgapie i l-au dus n Magnesia unde a fost pus s munceasc n lanuri timp de12 ani. n aceti ani sfntul nu i-a pierdut sperana c se va elibera i se rugatot timpul Maicii Domnului s-l scape de robia amar.

mprteasa Cerurilor a ascultat rugminile robului ei i i-a aprut n visporuncindu-i "s se ntoarc la printele lui fr fric". Deteptndu-se din somn,Agapie a vzut lanurile czute i uile deschise. Fr s mai stea pe gnduri aplecat spre Muntele Athos. Printele vzndu-l, s-a umplut de durere gndindu-se c a fugit de la stpnul su: "Ai nelat pe Hagarene" i spuse, "dar peDumnezeu nu-L poate nela nimeni. Dac vrei s te mntuieti, ntoarce-te lastpnul tu i-i slujete lui". Sf. Agapie s-a ntors fr s crteasc. Musulmanuls-a mirat tare cnd l-a vzut pe Agapie c se ntoarce i, la auzul povetii sale,


3/83

acesta a rmas impresionat de virtutea printelui lui Agapie i de nobleeacredinei cretine. Atunci stpnul i-a luat cu el pe cei doi fii ai si i au mers

mpreun cu Agapie la Sf. Munte. Acolo ei s-au botezat i s-au clugrit,petrecndu-i viaa n sfinenie pana la sfritul vieii. Sf. Agapie a trit n secolulal XIII-lea.

Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne mntuietepe noi. Amin.


4/83

2 Martie

n aceast lun, n ziua a doua, pomenirea sfntului sfinituluimucenic Teodot, episcopul Cirenei, din insula Cipru.

Sfntul Mucenic Teodot, nscut n Galaia - Asia Mic, era Episcopul Cireneidin Cipru. n timpul unei persecuii a cretinilor din timpul pgnului mpratLiciniu (311-324), Sf. Teodot l mrturisea pe Hristos fr opreliti, cerndu-lepgnilor s lase deoparte idolii i s se nchine la adevratul Dumnezeu. Sabin,ighemonul insulei Cipru, a ordonat arestarea episcopului i aducerea sa la

judecat.

Auzind de porunca ighemonului, episcopul n-a mai ateptat dup soldai ci s-adus singur la ighemon, spunndu-i: "Eu, cel pe care-l caui, sunt aici. Am venits-l propovduiesc pe Domnul Dumnezeul meu. " Ighemonul a hotrt s fiebtut fr mil, s-l suspende de un copac i s-i scrijeleasc trupul cu obiecteascuite, dup care l-a aruncat n nchisoare. Dup cinci zile, Sf. Teodot a fostdus n faa ighemonului care, a presupus c dup attea chinuri, sfntul arenunat la credina lui ca s nu mai sufere mai mult.

Cu toate acestea, Sf. Teodot nu a ncetat s-L proslveasc pe Hristos. Lanceput, l-au pus pe un grtar de fier sub care au aprins un foc; apoi i-au btutcuie n tlpi i l-au pus s mearg. Muli dintre martorii suferinelor martirului aufost att de impresionai de rbdarea cu care acesta ndura chinurile i deinspiraia divin a cuvintelor sale, nct au crezut ei nii n Hristos. Auzindacestea, Sabin a ordonat s opreasc tortura i s-l arunce pe sfnt n

nchisoare.

n timpul Sf. Constantin Cel Mare (prznuit n 21 mai), cretinilor li s-a permiss-i manifeste credina i printre cei eliberai din nchisori s-a aflat i Sf. Teodot.Acesta s-a ntors n Cirene i dup doi ani n scaunul episcopiei, a adormit ntru

Domnul n pace prin anul 326.

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului mucenic Isihie Sincliticul.

Acesta a trit pe vremea mpratului Maximilian, fiind ntiul slujitor al palatuluimprtesc i fcnd totodat parte i din senat. Dup porunca mpratului catoi cretinii care erau n armat, dac nu se vor lepda de Hristos, s fiedezbrcai de uniform i s petreac via de rnd, Isihie a fost dezbrcat devemintele cele de mult pre cu care era mbrcat, a fost mbrcat mai departecu o hain proast de ln fr de mneci i a fost dus ca s triasc laolalt cufemeile. Dup aceasta, mpratul chemndu-l la sine l-a ntrebat dac nu seruineaz c a fost cobort din cinstea de magistru la felul acela de vieuire cu

totul necinstit, de vreme ce el, ca mprat, nu poate s aeze pe cretini nvredniciile i la puterea pe care Isihie o avea mai nainte. Dar sfntul Isihiespunnd c cinstea din veacul acesta este trectoare i c numai cinstea pe careo are cineva naintea Domnului Hristos este venic i nesfrit, mpratul aporuncit s i se lege o piatr de moar de gt i s fie aruncat n rul care secheam Oronte i n care sfntul i-a gsit sfritul su fericit.

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului mucenic Cvint, fctorul deminuni.

Acest sfnt s-a nscut n Frigia i a nvat acolo dreapta credin. Ducndu-seapoi n satul Neolida, mprea milostenii celor lipsii. Dar n vremea mpratului


5/83

Aurelian, ighemonul Rufin l ndemna s jertfeasc idolilor, sub ameninarea cumoartea. Cum ns sfntul Cvint cu rugciunea lui a vindecat pe ighemon dedemonul de care era cuprins, acesta l-a lsat n pace. i iari fiind prins de ceice se aflau la templul idolilor, deoarece ntmplndu-se la un cutremur, templuli toate statuile care se gseau n el au czut la pmnt, cei ce-l ineau prins pesfnt au fugit i l-au lsat slobod. La patruzeci de zile de la cutremur venind nfruntea locului aceluia conductor Clearh i acesta fiind om superstiios i plin deteam fa de religia idolilor, a poruncit ca sfntul Cvint s fie din nou prins i si se zdrobeasc fluierele picioarelor. Dar acestea ndat, cu puterea lui Hristos, s-au fcut din nou sntoase. Iar dup zece ani, de la zdrobirea picioarelor lui,timp n care mergnd din loc n loc vindeca toat boala i toat slbiciunea iajuta pe sraci, s-a mutat la Domnul.

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului mucenic Nestor i asfntului mucenic Tribimiu.

Aceti sfini erau de fel din cetatea chiverioilor din Pergam. n vremea mprieilui Decius cel nelegiuit, fiind adui de nchintorii de idoli naintea conductorilorcetii i mrturisind pe Hristos au fost chinuii n multe chipuri; dar pentru c aurmas nenduplecai n credina lor, li s-au tiat capetele cu sabia.

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului apostol Parmena, unul dincei apte diaconi.

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului mucenic Troadiu i a celormpreun cu dnsul, care au ptimit mucenicia pe vremeampratului Decius.

Sfntul Mucenic Troadiu a suferit pentru Hristos n Pontus Neocezareea, submpratul Decius (249-251), ndurnd torturi oribile. Sf. Grigorie al Neocezareei(prznuit n 17 noiembrie) i-a proorocit acestuia mucenicia i i-a vzut suferineleprintr-o viziune. De asemenea, el i-a vzut sufletul cum ieea din trup,odihnindu-se n bucuria cea cereasc.

Tot n aceast zi pomenirea sfintei fecioare Eutalia, care de sabies-a svrit.

Sfnta Eutalia a trit n Sicilia i avea mam pe ofemeie greac dup neam, care era bolnav decurgere de snge i care i gsise n cele din urmvindecarea n urma rugciunilor sfinilor muceniciAlfiu, Filadelf i Ciprin. Pentru aceasta, creznd nHristos, s-a botezat mpreun cu Eutalia, fiica ei. Unalt fiu al ei, cu numele Sermilian, auzind aceasta, aprins-o i a voit s o strng de gt, dar scoas

fiind din minile lui de ctre o slujitoare a ei, afugit. Sora lui, Eutalia, defimnd cu cuvinte asprefapta cea cu totul urt pe care o ncercase asupramamei lor, acesta a ntrebat-o: nu cumva i tu eticretin? Da, i-a rspuns sfnta. Iar nelegiuitulacela, dezbrcnd-o, a biciuit-o cumplit i a dat-ounuia dintre servitori, ca s o batjocoreasc. Rugndu-se ns sfnta, servitorul aorbit. Vznd aceasta Sermilian i-a tiat capul cu sabia.

Tot n aceast zi pomenirea sfinilor mucenici Andronic i Atanasia,care de sabie s-au svrit.


6/83

Tot n aceast zi pomenireasfntului printelui nostru Nicolae,preotul din Plana (Grecia).

Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne,miluiete-ne i ne mntuiete penoi. Amin.


7/83

3 Martie

n aceast lun, n ziua a treia, pomenirea sfinilor Eutropiu,Cleonic i Vasilisc.

Sfinii Mucenici Eutropiu, Cleonic i Vasilisc au fost martirizai n oraulPontine Amasea (Asia Mic) n anul 308.

Fraii dup snge Eutropiu i Cleonic, erau camarazi cu Vasilisc, nepotul MareluiMucenic Teodor Tiron (prznuit n 17 februarie). Dup moartea martiric a Sf.Teodor, ei au ajuns n nchisoare, unde, prin predicile lor au ntors muli prizonieripgni la credina cretin.

Cnd l-a torturat pe Sf. Teodor, Publius a pierit ruinos, lovit de mnia divin.Asclepiodot a fost ales ca urmtorul conductor al oraului Amaseea i s-adovedit a fi mai crud dect predecesorul su. tiind c prietenii Sf. Teodor Tironse aflau n nchisoare, a cerut s fie adui n faa lui. Sfinii Eutropiu, Cleonic iVasilisc i-au mrturisit cu trie credina n faa noului ighemon. Pentru aceastaau fost crunt btui, pn li s-a nvineit tot corpul.

n timpul suferinelor, Sf. Eutropiu se ruga cu glas tare la Dumnezeu, "Ajut-ne,Doamne s putem ndura aceste rni pentru cununa muceniciei, aa cum L-aiajutat pe slujitorul Tu, Teodor." Ca rspuns, nsui Domnul li s-a nfiatmucenicilor mpreun cu ngerii Si i cu Sf. Teodor Tiron, spunndu-le: "Privii, avenit Mntuitorul s v ajute, ca s avei via venic."

Soldaii mpreun cu ali martori ai viziunii au fost nvrednicii s vad i ei peMntuitorul. Acetia l-au sftuit pe Asclepiodot s opreasc torturile. Vznd coamenii sunt gata s se ntoarc la adevratul Dumnezeu, ighemonul a ordonatca mucenicii s fie dui n nchisoare, dup care l-a invitat pe Sf. Eutropiu la cin,cerndu-i s se nchine idolilor dar s rmn cretin n suflet, lucru pe care

sfntul l-a refuzat.

n ziua urmtoare, mucenicii au fost dui la un templu pgn i pui s se nchineidolilor. Eutropiu s-a rugat lui Dumnezeu: "Doamne, fii cu noi i alung mniapgnilor. Primete n acest loc sacrificiul nesngeros al cretinilor, n numeleTu, adevratul Dumnezeu." Nu bine a terminat rugciunea i s-a pornit uncutremur care a nruit pereii templului i statuia zeiei Artemis a fost fcutbuci. Toi au fugit din templu de fric s nu fie prini sub drmturi. nrumoarea cutremurului s-a auzit o voce de sus: "Rugciunea ta a fost ascultat i

n acest loc se va nla un lca de rugciune al cretinilor." Dup cutremur,ighemonul Asclepiodot i-a revenit greu din oc i a dat ordin s se bat stlpi npmnt, mucenicii s fie legai i s li se toarne pe corp smoal fierbinte. Sfinii

au nceput s se roage lui Dumnezeu i Eutropiu striga ctre pgni: "Fie caDomnul s ntoarc faptele voastre mpotriva voastr!

Smoala a nceput s curg pe lng corpul sfinilor ca apa, arznd corpuriletorionarilor. Martorii vznd acestea, au fugit ngrozii dar ighemonul n rutateasa a poruncit s rneasc corpurile sfinilor cu gheare de fier i s presare rnilecu un amestec de mutar, sare i oet, chinuri pe care sfinii le-au ndurat cudeosebit trie.

n noaptea dinaintea execuiei lor, sfinii au petrecut n rugciune iar Domnul le-aaprut din nou i i-a mbrbtat. n dimineaa de 3 martie, Sf. Eutropiu i Cleonicau fost crucificai dar Vasilisc a fost lsat n nchisoare.


8/83

Sf. Vasilisc a fost executat n 22 mai n oraul Komana. Mucenicului i s-a tiatcapul i i-au aruncat corpul n ru dar cretinii au gsit moatele i le-au ngropat

ntr-un cmp arat. Mai trziu s-a construit la Komana o biseric cu hramul Sf.Vasilisc.

Vezi ziua de 22 mai pentru detalii despre viaa Sf. Mucenic Vasilisc.

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului sfinitului mucenic Teodoret,care a fost preot n Antiohia.

Sfntul sfinitul mucenic Teodoret, preotul din Antiohia, a trit pe vremeampratului Iulian Apostatul. Unchiul acestui mprat cu numele tot Iulian, fusesemai nti cretin i ajunsese chiar anagnost al Bisericii din Antiohia. nduplecat denepotul su, care se gsea pe tronul mpriei, s-a lepdat de credina nHristos, a nceput s se nchine idolilor i a primit de la mprat toat bogia, isfintele odoare, pe care marele Constantin le druise Bisericii Antiohiei i pedeasupra a mai fost pus i prigonitor i judector al cretinilor din Antiohia. Deci,pornind prigoan mpotriva cretinilor i clerul Bisericii mprtiindu-se a rmas

n Antiohia numai sfntul Teodoret singur cu credincioii de acolo, propovduindcu ndrzneal i mrturisind credina n Hristos. Din porunca lui Iulian a fost nsprins i adus naintea judecii, dup ce mai nti a fost inut ctva vreme n

nchisoare. La judecat, sfntul Teodoret a fost supus la multe i ngrozitoarechinuri, nct chiar cei care-l chinuiser au ncetat a mai da ascultare poruncilorde chinuire. De aceea tiranul, nfuriindu-se, a poruncit ca acetia s fie aruncai

n adncul rului Oronte, iar pe cnd erau dui la moarte, sfntul le zicea: ducei-v, fiii mei, pe calea cea fericit, n pace, cci voi veni i eu, urmndu-v vou im voi bucura cu voi de bucuria cea venic ntru mpria cerurilor. Astfel auprimit acetia sfritul lor mucenicesc. Iar sfntul Teodoret, fiindc Iulian Tiranulse npustise asupra lui i-l silea s aduc jertf idolilor, a proorocit sfritul cucare aveau s moar i Iulian mpratul i unchiul lui, Iulian prigonitorul. Atuncitiranul a poruncit ndat s i se taie capul. i n vreme ce-l duceau spre tiere,sfntul se ruga plin de veselie sufleteasc, iar tindu-i-se capul, s-a mutat ctreDomnul. Sfintele lui oseminte au fost ngropate, cu mult evlavie de nitecretini, care au pus la inim cuvintele sfntului i care au vzut, dup ctvavreme, c cei doi Iuliani, att rucredinciosul unchi, ct i preanrutitul nepot,i-au primit sfritul dup cum spusese sfntul.

Tot n aceast zi, pomenirea sfinilor Zenon i Zoil, care n pace s-au svrit.

Tot n aceast zi, pomenirea preacuvioasei Piamun fecioara, caren pace s-a svrit.

Fecioara Piamun a trit n sfinenie nu departe de Alexandria, n casa mameisale, ca i n pustnicie. Mnca doar la sfritul zilei iar dup rugciune torcea

fuiorul de in.

Sfnta Piamun a dobndit darul clarviziunii. Oamenii unui sat foarte populat,orbii de lcomie, au hotrt s distrug stucul sfintei fecioarei ca s deviezeapele Nilului ctre pmnturile lor, atunci cnd se revrsau. Sf. Piamun a tiutde intenia lor i le-a spus i btrnilor satului despre ce aveau aceia de gnd sfac. Btrnii mirai au czut n genunchi n faa sfintei, implornd-o s se ducla acei oameni i s-i conving s renune la planul lor. Dar monahia nu s-a duss-i ntlneasc pentru c a evitat contactul cu oamenii, n schimb a stat toatnoaptea la rugciune i, n dimineaa urmtoare, cnd oamenii acelui sat s-aupornit narmai spre distrugerea locaului sfintei fecioare, acetia au ncremenitpe drum, nemaiputndu-se mica.


9/83

Atunci Dumnezeu le-a descoperit necredincioilor c rugciunile Sfintei Piamun i-a oprit din drumul lor. Oamenii i-au revenit i s-au cit pentru pcatul lor,trimind sol de pace n satul sfintei, cu mesajul "Mulumim lui Dumnezeu c prinrugciunile Sfintei Piamun ne-a izbvit pe noi."

Sfnta Piamun s-a nlat n pace la Domnul n anul 337.



10/83

4 Martie

n aceast lun, ziua a patra, pomenirea sfntului preacuviosuluiprintelui nostru Gherasim, cel de la Iordan.

Deprinzndu-se, nc decopil, cu frica de Dumnezeu,cnd s-a fcut mai maresfntul Gherasim a mbrcatschima monahal i s-a dusdeparte, n adncul pustiuluiTebaidei, pe vremea

mpratului ConstantinPogonatul, nepotul luiEraclie. Acolo a depus attalupt pentru virtute i s-aapropiat att de mult deDumnezeu, nct i sesupuneau lui i fiarele cele

slbatice. Astfel, el avea pelng sine un leu care islujea i care pe lng toatecelelalte slujbe pe care i lefcea, mai fcea i pe aceeac ducea la pscut i aducea

napoi catrul care i crasfntului ap. Odat, pecnd leul dormea, nitecltori care treceau peacolo cu cmilele lor, vzndcatrul pscnd singur, l-au

luat i l-au legat de cmilelelor, pornind mai departe. Spre sear, monahul ce-i fcea ucenicia pe lngsfntul Gherasim, vznd c leul vine singur, s-a mhnit, socotind c leul amncat catrul. i ducndu-se a spus acest lucru sfntului. Iar sfntul Gherasima poruncit ca mai departe leul s ndeplineasc i slujba catrului. Leul a primitaceasta i tot timpul, ct catrul a fost inut de negutorii care-l luaser, purtavasele cu ap pe spinarea lui i alergnd ct putea de repede, se silea s aducap. Dar, s-a ntmplat ca negutorii amintii, la ntoarcere, s apuce pe aceeaicale. Cnd s-au apropiat de rul unde se gsea leul ca s aduc ap, leul vzndi cunoscnd catrul, care urma cmilelor fiind legat de ele, npustindu-se cu osritur neateptat a nspimntat pe negutori i i-a pus pe fug. Apoi,apucnd catrul de cpstru, l-a tras dup sine, iar catrul a tras dup el toate

cmilele de care era legat i care la rndul lor erau legate una de alta, aa cumeste obiceiul, i le-a adus la chilia sfntului. Apoi btnd cu coada la ua chiliei,le-a nfiat sfntului ca pe un vnat. Vznd aceasta, sfntul Gherasim,zmbind ucenicului su, a zis: n deert am grit ru despre leu; deci, s fie maideparte slobod de slujba pe care o svrea i s se duc s petreac dupobiceiul su. Atunci leul, plecndu-i capul, ca i cum ar fi mulumit sfntului i-aluat calea ctre munte. i o dat pe sptmn venea i se apropia de sfnt,plecndu-i capul naintea lui, ca i cum i s-ar fi nchinat. Dup ce sfntulGherasim s-a svrit din via, leul a venit din nou s-i primeascbinecuvntarea. Dar, negsind pe sfnt i aflnd de la ucenicul acestuia despresfritul lui i fiind dus la mormntul sfntului, mai nti a scos aici nite mugeteuoare, dar n cele din urm rcnind cu mult putere, i-a dat duhul. Astfel


11/83

mrete Dumnezeu pe cei ce-L slvesc pe Dnsul, nct face ca i fiarele s li sesupun celor ce pstreaz nentinat chipul i asemnarea Sa.

Tot n aceast zi, pomenirea sfinilor mucenici Pavel i Iuliana,sora lui.

Acetia au trit pe vremea mpratului Aurelian, n Ptolemaida. Erau frai deacelai snge; se trgeau dintr-un neam ales i fuseser crescui n chip deosebitde frumos, mai mult cu evlavia, dect cu laptele. Pavel citise cu mult grij

Scripturile cele de Dumnezeu insuflate i cugetnd adnc la nelesul lor, nc depe cnd era tnr astupa gurile ereticilor cu foarte mult uurin i era unpropovduitor plin de zel al iconomiei Cuvntului lui Dumnezeu cu privire la noi.Cnd mpratul a venit odat n cetatea aceea, Pavel, vzndu-l, a mbrbtat pesora lui s aib curaj i s fie plin de ndrzneal, de vreme ce o mare ispit seva abate asupra cetii lor. Iar el s-a ntrarmat cu semnul Crucii. Dup ce s-a

nsemnat cu semnul Crucii, nendoindu-se c este ntrit, s-a nfiat la mprati a dat pe fa deertciunea nchinrii la idoli. Pentru aceasta a fost prins ifiind spnzurat a fost strujit cu gheare de fier. Dar sora lui vzndu-l aa, a

nceput s strige mpotriva tiranului, c fratele ei este chinuit pe nedrept. Dar,fiind prins i ea, a fost spnzurat i strujit la fel ca fratele ei; dar sfinii caredin toate aceste chinuri rmseser nevtmai au fost pui n lanuri de fier iaruncai n nchisoare. ngerul Domnului artndu-li-se n nchisoare, au fostslobozii din lanuri i fiind hrnii ndeajuns de nger, au adus mulumiri luiHristos. i, fiind adui din nou naintea mpratului i nevoind s jertfeascidolilor, au fost supui la nenumrate chinuri, iar dup aceea li s-au tiatcapetele. n felul acesta s-au mutat ctre Domnul, primind cununa mucenicieisfntul Pavel i sora lui sfnta Iuliana.

Tot n aceast zi, pomenirea sfinilor mucenici: Codrat, Acaciu iStratonic, cei ce au fost mai nainte chinuitori ai sfinilor muceniciPavel i Iuliana i care de sabie s-au svrit.

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului Grigore episcopul Asului din

Anatolia, care a trit la anul 1150 i care n pace s-a svrit.



12/83

5 Martie

n aceast lun, n ziua a cincea, pomenirea sfntului cuviosuluimucenic Conon, cel din Isauria.

Sfntul Conon a trit pe vremea sfinilor apostoli. Era fiul lui Nestor i al Nadei,dintr-un sat numit Vidani. Prinii si, la vremea cuvenit l-au cstorit, dar el adorit s triasc cu femeia lui n feciorie. Se zice c nsui arhanghelul Mihail l-a

nvat credina n Hristos, l-a botezat n numele de via fctoarei Treimi, l-amprtit cu Preacuratele Taine i i-a dat puterea de a svri lucruri minunate.Drept aceea el a plecat i pe femeia lui Ana (cci aa se numea aceasta), s fiede un gnd cu dnsul i s triasc laolalt n feciorie i a botezat i pe priniilui, dup ce i-a adus mai nti la credina lui Hristos. Apoi, a nduplecat pe tatlsu Nestor s sufere mucenicia pentru Hristos. Pe nchintorii la idoli care voiaus aduc jertf unui demon ntunecat i necurat ce se gsea ntr-o peter, i-afcut s cunoasc pe Dumnezeul tuturor.

Sfritul su mucenicesc a fost astfel: cnd ighemonul Magnus a venit n inutulacela, aducnd cu sine poruncile mprteti, sfntul a fost prins i adus naintea

lui, i a fost btut cumplit. Cnd mulimea a auzit despre aceasta a alergat ca sscoat pe sfnt din minile ighemonului i s-l pedepseasc pe acesta pentrufapta fcut. Ighemonul aflnd aceasta, a fugit; iar mulimea dezlegnd pe sfnti tergndu-i rnile de snge, l-a adus la casa lui, unde a mai trit doi ani, dupcare s-a mutat ctre Domnul.

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului mucenic Conon, grdinarul.

Acest sfnt era din Nazaretul Galileii i a trit pe vremea mpratului Decius.Deci, plecnd de acolo, a venit n cetatea Pamfiliei, care se chema Mandron iaici, fcndu-i o grdin n locul ce se zice Carmela, ngrijea de ea, scondu-ihrana de care avea nevoie. i era att de cinstit i de curat cu inima, nct atunci

cnd au venit cei ce cutau s-l prind, gsindu-l pe cmp i ndreptndu-icuvntul ctre el, li s-a nchinat lor din tot sufletul. Cnd acetia i-au artatpricina pentru care au venit la el, cum c ighemonul Publius l cheam, el le-arspuns: dar ce nevoie are el de mine, c eu sunt i cretin? S cheme la el pecei ce sunt de un cuget i de o credin cu el. Dup ce a fost legat i a fost adus

naintea ighemonului i nemplinind porunca acestuia de a aduce jertf idolilor, is-a btut cuie de fier n picioare i a fost silit s mearg aa naintea unui car.Atunci el, ieind i cznd n genunchi i rugndu-se lui Dumnezeu, i-a datduhul.

Tot n aceast zi, pomenirea preacuviosului printelui Marcumonahul ("Ascetul"), fctorul de minuni.

Acest sfnt fiind iubitor de osteneal ntru toate, s-a dat pe sine totodat, icercetrii Sfintelor Scripturi i a ajuns la desvrirea cea mai nalt n sihstriei n virtute. Mrturie despre acestea sunt scrierile rmase de la el (n Filocaliaromneasc, volumul 1), care sunt pline de tot felul de nvtur i de folos; ilucrarea minunilor i-a fost ncredinat de Mntuitorul Hristos. Dintre minunileacestea este nevoie s istorisim aici una: pe cnd sfntul se gsea odat n curtei se cerceta pe sine nsui, a venit la dnsul o hien slbatic, aducnd cu sinepe puiul ei care era orb i ntr-un chip umilit s-a rugat de sfnt s semilostiveasc de ea i s vindece orbirea puiului ei. Iar sfntul scuipnd asupraochilor celor bolnavi i rugndu-se, i-a dat vederea. Dup cteva zile hiena i-aadus o piele mare de berbec ca mulumire pentru c i-a vindecat puiul. Dar


13/83

sfntul nu a primit-o, pn ce hiena nu i-a fgduit c pe viitor nu va mai atacaoile sracilor. Dac sfntul era att de milostiv fa de firea celornecuvnttoare, ct de milostiv trebuie s era fa de oameni, crora nsiprtia firii le cere s fie plini de ndurare?

Att de mare era curia sfntului, nct preotul mnstirii spunea sub jurmntc el nu a dat niciodat Sfintele Taine monahului Marcu; ci, ori de cte ori acestavenea s se mprteasc, era mprtit de un nger, cruia i se vedea numaimna din cot, innd linguria, cnd sfntul se mprtea. Sfntul se deprtasede toate grijile i zgomotele lumii cnd era n vrst de patruzeci de ani; ipetrecnd ntru sihstrie aizeci de ani, s-a mutat ctre Domnul. Era mic destatur, spnatic la barb i avea capul luminat pe dinluntru de harul DuhuluiSfnt.

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului mucenic Evloghiu dinPalestina.

Sf. Mucenic Evloghiu era din Palestina. Dup moartea prinilor si pgni, eli-a dat toat motenirea sracilor, devenind un pelerin prin Palestina iconvertind pgnii la credina cretin. n timpul unei persecuii el a fost arestat,torturat n mod groaznic i decapitat.

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului mucenic Evlampiu.

Sf. Mucenic Evlampiu a trit n Palestina i i s-a tiat capul pentru credina san Hristos.

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului mucenic Arhelau i a celormpreun cu dnsul o sut cincizeci i doi de mucenici, care prinsabie s-au svrit.

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului mucenic Ioan Bulgarul, carea mrturisit n Constantinopol, la anul 1784, i care prin sabie s-a

svrit.

Sfntul Nou Mucenic Ioan s-a nscut n Bulgaria n anul 1765. Musulmanii,creznd n mod fanatic c dac vor converti ct mai muli cretini la credina lorei vor fi salvai i vor avea n viaa de dincolo abunden de hran i desftri cufecioare, foloseau toate metodele, bune i rele de a-i convinge pe cretini.

Pe cnd era doar un copil, Ioan i petrecea mult timp cu musulmanii i, ncet-ncet, a renunat la Hristos, urmnd credina musulman. Pe cnd aveaaisprezece ani, i-a revenit din rtcire, cindu-se amarnic pentru greeala sa.Sf. Ioan a fugit la Muntele Athos, n Marea Lavr, unde a petrecut n pocin,sub ascultarea unui printe. El a dus o via monahal strict timp de trei ani i

totui, contiina nu-i da pace. Astfel, cu binecuvntare de la duhovnic, el s-adecis s plece la Constantinopol i s mrturiseasc public pe Hristos, chiar s-iverse sngele pentru a spla pcatul apostaziei de care se simea vinovat.

Tnrul clugr s-a mbrcat ca un turc, lucru care nu i se permite unui cretins fac i, ajungnd n Constantinopol, s-a dus direct la biserica Hagia Sophia,care a fost transformat n moschee. n faa musulmanilor i-a fcut semnulSfintei Cruci i a nceput s spun rugciuni cretine. Cu voce tare povestea cumel s-a nscut cretin dar a czut n rtcire i s-a deprtat de credina lui Hristos.Striga mai departe cum c vrea n acel moment s se lepede de falsa credinmusulman i s se ntoarc din nou la Hristos.


14/83

Auzind aceste cuvinte, turcii au nnebunit de mnie, l-au prins i l-au torturat nfelurite chipuri. "Leapd-te de Hristos," strigau ei, "i ntoarce-te la credinamusulman, altminteri vei muri."

Sf. Ioan a rspuns: "Fr Hristos, nu exist salvare."

Agarenii furioi l-au trt pe sfnt n curte unde i-au tiat capul. n acest fel, Sf.Ioan a primit coroana muceniciei n 1784, la vrsta de 19 ani.



15/83

6 Martie

n aceast lun, n ziua a asea, pomenirea sfinilor marilormucenici patruzeci i doi: Teodor, Constantin, Calist, Teofil, Vasoisi cei mpreun cu ei, care au ptimit n Amoreea.

n timpul unui rzboi dintre mpratul Bizanului Teofil (829-842) i saraceni,acetia au reuit s asedieze oraul Amorea (n Galicia - Asia Mic) datorittrdrii comandantului de armat Baditses. Amorea a czut i, o dat cu ea, 42de generali au fost luai captivi i dui n Siria.

n timpul celor apte ani de ncarcerare, acetia au ncercat n zadar s-iconving pe captivi s renune la cretinism i s accepte credina islamic.Captivii au rezistat cu trie la toate ofertele tentante dar i la ameninri. Dupmai multe chinuri prin care nu au reuit s frng spiritul cretin al soldailor,pgnii au hotrt s-i condamne la moarte, spernd s-i sperie i s-i conving

nainte de execuie. Mucenicii au rmas de neclintit, spunnd c profeii VechiuluiTestament aduc mrturii despre Hristos, pe cnd Mohamed se autointituleazprofet fr nici o dovad.

Pgnii i spuser soldatului Teodor urmtoarele: "tim c ai lepdat preoia, aidevenit soldat i ai vrsat snge n btlii. Nu mai poi ndjdui n mila luiHristos pentru c L-ai prsit cu bun tiin, aa c trebuie s-l accepi peMahomed." Dar mucenicul le-a rspuns: "Vorbele tale nu sunt adevrate cndspui c L-am prsit pe Hristos. Mai mult, am prsit preoia pentru nevredniciamea. De aceea trebuie s vrs sngele meu pentru Hristos, ca s-mi splpcatele mele mpotriva Lui."

Clii i-au dus pe rnd pe fiecare la locul unde li s-a tiat capul i trupurile lor aufost aruncate n rul Eufrat. La slujba de pomenire, aceti sfini suferitori depatimi sunt numii astfel: Teodor "ntrutotul Binecuvntat", Calist cel

"Nenfrnt", Constantin cel "Nepreuit", Teofil cel "Minunat" i Vasois cel"Puternic".

Tot n aceast zi, pomenirea cuviosului printelui nostru Arcadiu.

Sfntul Arcadiu s-a nevoit ntr-o via monahiceasc nc de timpuriu. El alocuit n insula Cipru, n timpul mpratului Constantin cel Mare (206-337). El afost nvtorul sfinilor mucenici Iulian Doctorul i Eubol, care au fost executai

n timpul mpratului Iulian Apostatul (361-363). Dup ce a jelit moarteamartiric a discipolilor si i le-a pus moatele n mormnt, la scurt timp Sf.Arcadiu a plecat n pace la Domnul.

Tot n aceast zi, pomenirea cuviosului Isihiu, fctorul de minuni.

Tot n aceast zi, pomenirea cuviosului Maxim, care, fiind lovit cupietre, s-a svrit din via.

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului Eufrosin, care, fiind adpatcu ap fiart, s-a svrit din via.

Tot n aceast zi, pomenirea aflrii cinstitei Cruci i a sfintelorpiroane de ctre sfnta Elena, mama sfntului mprat Constantincel Mare.


16/83

La nceputul domniei Sf. Constantin cel Mare (306-337), primul mprat romancare a recunoscut credina cretin el mpreun cu Sf. Elena, mama sacredincioas, au decis s reconstruiasc oraul Ierusalim. i-au fcut un plan dea nala o biseric pe locul patimilor i nvierii Domnului pentru a sfini din noulocurile legate de moartea i nvierea Mntuitorului i a terge mnjirea pgndin sfintele locuri.

mprteasa Elena a pornit spre Ierusalim cu omare cantitate de aur. Sf. Constantin i-a scris oscrisoare Patriarhului Macarie (313-323), prin care icerea s o ajute pe mama lui n toate felurileposibile ca s restaureze sfintele locuri cretine.

Dup sosirea n Ierusalim, mprteasa a nceput sdrme toate templele pgne i s sfineasclocurile murdrite de pgni.

n cutarea ei dup Crucea Dttoare de Via,mprteasa a cercetat mai muli cretini i evrei,fr s afle nimic pentru mai mult timp. n cele dinurm, un btrn evreu numit Iuda i-a spus ccrucea era ngropat n spatele templului lui Venus.

Sf. Elena a dat ordin s se demoleze templul i s se fac spaturi pe locul acela.n scurt timp au gsit Golgota i Mormntul Domnului. Nu departe de acel loc augsit trei cruci, o scndur cu inscripia lui Pilat (Ioan 19:19) i patru piroanecare au strpuns corpul Domnului.

Urmtorul pas era s determine care era crucea rstignirii Mntuitorului dintrecele trei. Patriarhul Macarie, vznd un mort care era dus la groap, a cerut caacel om s fie aezat pe rnd pe fiecare din cruci. Cnd corpul celui mort a fostaezat pe Crucea Mntuitorului, acesta a nviat imediat. Vznd nvierea celuimort, toi au fost convini c au gsit Crucea Dttoare de Via. Cu marebucurie, mprteasa Elena i patriarhul Macarie au ridicat Crucea astfel nct so vad toi cei de fa.

Tot n aceast zi, pomenirea sfinilor Iulian i Evul, care de sabie s-au svrit.



17/83

7 Martie

n aceast lun, n ziua a aptea, pomenirea sfinilor mucenici,care au fost episcopi n Cherson: Efrem, Vasilevs, Evghenie,Agatodor, Elpidie, Capiton i Eterie.

n anul al aisprezecelea al mpriei lui Diocleian, Hermon, episcopulIerusalimului, a trimis episcopi la diferite neamuri, ca s propovduiasc cuvntulDomnului. Astfel au fost trimii de el i aceti prini purttori de Dumnezeu ninutul taurosciilor: Efrem n Sciia, iar Vasilevs n Cherson. Vasilevs ajungnd nacea cetate i propovduind ndreptarea vieii i schimbarea credinei pgneti,a fost socotit de cei care locuiau acolo ca vestitor al unui nou fel de vieuire i caun strictor al obiceiurilor printeti i al credinei. Pentru aceasta l-au btut i l-au alungat din cetate. Iar el a venit ntr-o peter care se numea Partenon,bucurndu-se pe de o parte i simind plcere c a fost necinstit pentru Hristos,iar pe de alt parte necjindu-se, amrndu-se i tulburndu-se din pricina

nvrtorii i rtcirii acelora.

n starea aceasta gsindu-se i rugndu-se pentru dnii, a fost chemat iari laei. Cci murind copilul conductorului lor, care era cel mai de seam om dincetatea aceea, prinii i rudele nmormntnd trupul cel nensufleit i mairmnnd ctva vreme la mormnt, au vzut pe copil ca ntr-un vis stnd

naintea lor i zicndu-le: dac vrei s vin din nou la via, chemai pe strinulacela pe care l-ai necinstit i creznd n nvtura lui, nduplecai-l s se roagepentru mine. Acetia fcnd acest lucru i copilul, prin rugciunile sfntului i cuvrsare de ap sfinit, n chipul Botezului, ntorcndu-se din nou la via, priniilui, mpreun cu toate rudele i cunoscuii au primit credina n Hristos i auprimit toi taina Botezului. ns cei ce rmseser n necredin, aai de iudei,la mnie, au trt pe sfnt pe drumuri i mult vreme fiind trt i-a dat duhullui Dumnezeu.

Iar fericitul Efrem, propovduind pe Hristos n locul n care fusese trimis, a fostprins de ctre nchintorii idolilor, i s-a tiat capul.

Dup svrirea din via a sfntului Vasilevs, au venit la Cherson, iari,Evghenie, Agatodor i Elpidie, care fuseser trimii deopotriv de episcopulIerusalimului ca propovduitori ai neamurilor, ca s le vesteasc mntuirea. Darcei ce triau ntru necredin, ridicndu-se asupra lor i legndu-i laolalt fr demil i btndu-i ct se poate de crud, i-au omort la un an de la svrirea dinvia a fericiilor Efrem i Vasilevs, adic tot n ziua a aptea a lunii martie.

La muli ani de la aceasta, iari a fost trimis aici de la Ierusalim ca episcop,Eterie. Acesta vznd slbticia i rutatea poporului din Cherson, a plecat la

Bizan, ca s arate mpratului situaia de acolo. Frnele mpriei romanilor leinea pe atunci marele Constantin. i gsind la acest mprat nelegereacuvenit, i pgnii fiind alungai din cetate cu puterea mpratului, ali locuitori,brbai binecredincioi au venit acolo. Cnd fericitul Eterie, vrnd s se ntoarcla Bizan ca s mulumeasc mpratului pentru cele ce se fcuse, pe drum a fostaruncat de pgni n Dunre i acolo i-a gsit sfrit vieii, ca un mucenic, nziua a aptea a lunii martie. Dup aceasta cei din cetatea Chersonului au trimissolie ctre marele Constantin i au primit de la el ca episcop pe Capiton. Cnd avenit acesta, dreptcredincioii din Cherson s-au bucurat, dar pgnii i eraupotrivnici. Acetia, cerndu-i semn, i-au cerut s intre ntr-unul din cuptoareleaprinse care se gseau la ei i apoi s ias nevtmat i neaprins. Episcopul,

mbrcndu-se cu sfintele veminte i punndu-i omoforul, a fcut semnul crucii


18/83

i a intrat n cuptor, unde rmnnd timp ndelungat, a ieit nears, avnd felonulplin de crbuni de foc. i toi aproape ngrozindu-se de minunea aceasta dup ceau primit credina n Hristos au fost botezai.

Sfntul s-a mutat fericit din via n ziua a douzeci i doua a lunii decembrie.

Tot n aceast zi, pomenirea sfinilor Nestor i Arcadie, episcopiiTrimitundei, care cu pace s-au svrit.

Tot n aceast zi, pomenirea Cuviosului printelui nostru Pavel celsimplu, ucenicul sfntului Antonie cel Mare.

Cel ntre sfini printele nostru Pavel, supranumit cel simplu, era plugar, un omcu totul de rnd, dar lipsit de rutate i de prefctorie, ca nimeni altul. Avea

ns o soie nrutit i desfrnat, fr ca el s tie lucrul acesta mult vreme.ntr-una din zile, venind el de la arin pe neateptate, n afar de vremeaobinuit, aa cum se ntmpl cteodat, a gsit pe soia lui necinstindu-i casacu un brbat strin. Atunci zmbind plin de blndee le-a zis: Bine, bine, nu-mipas de ce facei, martor iau pe Iisus Hristos; de acum nainte nu vreau s o maivd naintea ochilor; a ta s fie i ea i copiii ei, iar eu m voi duce i m voi facemonah.

i ndat lsnd toate i bine rnduindu-le, a plecat la fericitul Antonie i btndla ua acestuia, fericitul Antonie a ieit i i-a zis: Cine eti, frate, i ce caui aici?Iar el i-a rspuns: Sunt un strin i am venit la tine s m fac monah. Iar sfntuli-a zis: Btrn fiind de aizeci de ani, nu poi s te faci monah i nici s ndurinecazurile i strmtorarea pustiului. Mai degrab du-te la chinovie; acolo ai sgseti din belug cele necesare trupului i vei putea s petreci fr prea multoboseal cu cei de acolo. Cci fraii vor ajuta neputina ta, fiindc eu stau singuri mnnc doar la cinci zile o dat i atunci chiar rmnnd mai mult flmnd.Dar Pavel nu suferea s aud acestea de la btrn, ci se srguia s rmn

mpreun cu el. i sfntul neputnd s-l alunge, nchiznd ua colibei, l-a lsatafar timp de trei zile, neieind ca s-l vad. Iar Pavel a rmas flmnd i nu s-a

deprtat. n ziua a patra ns sfntul avnd trebuin neaprat s ias afar,deschiznd ua i gsindu-l pe Pavel lng ua colibei, i-a zis: Du-te, btrne, deaici, nu m sili, cci nu poi s rmi mpreun cu mine. Dar Pavel i-a rspuns:mi este cu neputin s m duc ntr-alt parte. Atunci sfntul vzndu-l c nuare nici traist, nici pine, nici ap, nici vreun lucru oarecare, i-a zis: Dac vei dadovad de ascultare i vei mplini fr lenevire i fr murmur cele ce vei auzi dela mine, vei putea i aici s te mntuieti; dar dac nu vei face acestea, pentruce atunci te mai oboseti i nu te ntorci acolo de unde ai venit? Iar Pavelrspunznd a zis: Toate cte mi vei spune, cu rvn le voi face. i sfntul i-azis: ridic-te deci i roag-te, pn m voi duce nuntru, ca s-i aduc de lucru.Fericitul Antonie intrnd n peter, l supraveghea printr-o mic ferestruic; iPavel a stat nemicat la rugciune o sptmn ntreag, fiind ars de ariasoarelui. Dup aceasta, sfntul Antonie ieind afar i lund ramuri de finic, i-azis: ia i mpletete din ramurile acestea, aa cum m vezi c mpletesc eu. ibtrnul a mpletit pn la al noulea ceas un irag de cincisprezece stnjeni, cumult osteneal. Dar sfntul i-a zis: ru ai mpletit! Desf ce-ai mpletit i

mpletete din nou. i Pavel a stat nemncat timp de apte zile. Sfntul Antoniefcea acestea pentru ca Pavel s se nemulumeasc i s, plece de acolo. Dar,Pavel, despletind iragul cu ndelung-rbdare i cu osrdie i mpletindu-l dinnou cu mult luare aminte, fr s crteasc i fr s se tulbure, a uimit pesfnt. Pentru aceasta, ctre apusul soarelui, atins adnc fiind de purtarea luiPavel, i-a zis: Btrnelule, vrei s mncm o bucat de pine? Iar Pavel arspuns: cum crezi, printe! i lucrul acesta l-a nmuiat iari pe sfntul; ipunnd masa, a aezat pe ea patru buci de pine, de cte ase uncii fiecare(aproape 200 grame) i a nmuiat pentru dnsul una, iar pentru btrn trei. i


19/83

sfntul Antonie ncepnd un psalm, ca i ntru acesta s-l ncerce pe Pavel, l-acntat, repetndu-l de dou ori. Iar Pavel cu mai mult osrdie se ruga mpreuncu sfntul. Apoi, sfntul i-a zis lui Pavel: stai la mas i ia aminte s nu te atingide cele puse nainte. i ndeplinind i aceast porunc, sfntul i-a zis: acumridic-te, f-i rugciunea i culc-te. Iar acela neatingndu-se ctui de puin dehran, a fcut ceea ce i s-a poruncit. Ctre miezul nopii, sfntul Antonieridicndu-se pentru rugciune, a sculat i pe Pavel i a prelungit rugciunea pnla ceasul al noulea din zi. Cnd s-a fcut sear, sfntul Antonie lundu-i nainteo bucat de pine, de alta nu s-a mai atins. Iar Pavel, mncnd ncet mai avea

nc din pinea din care mnca. Dup ce a mncat toat bucata de pine,Antonie i-a zis: Btrnule, mai mnnc i alt bucat de pine. Dar Pavel i-arspuns: dac vei mnca i tu, atunci i eu voi mnca. Sfntul Antonie a zis: mie

mi este de ajuns pentru c sunt monah. Dar Pavel a zis: pentru c i eu vreau sajung monah, mi este de ajuns i mie. Iar dup ce au adormit puin, sculndu-se au nceput din nou s cnte. Cnd s-a fcut ziu, l-a trimis s umble n pustiui s se ntoarc abia dup trei zile. Dup ce a fcut i aceasta, venind nite fraila sfntul Pavel cuta s vad ce trebuie s fac. i sfntul i-a zis: slujete pefrai n tcere i s nu guti nimic, pn ce vor pleca. i au trecut zile fr caPavel s guste ceva. Iar fraii l ntrebau: pentru ce nu vorbeti? i, pentru c elnu rspundea, sfntul i-a zis: vorbete frailor; i a nceput s vorbeasc.

ntr-una din zile aducnd cineva sfntului un urcior cu miere, sfntul Antonie avrsat mierea pe pmnt. Dup ce a fcut aceasta, sfntul a zis lui Pavel: adunmierea strop cu strop i vezi ca nu cumva ceva din ea s rmn fr s poat fifolosit. i fcnd aceasta nu s-a tulburat i nu s-a schimbat ctui de puin. Oalt dat i-a poruncit s scoat ap i toat ziua s o verse fr de folos.

i altdat, iari, desfcndu-i mbrcmintea, i-a poruncit s i-o coas cungrijire la loc. Cnd sfntul l-a vzut c svrete fr ovial, fr murmur ifr s fie mpiedicat de ceva tot ceea ce-i poruncete, i-a zis: Uite, frate, dacpoi s faci n fiecare zi aa, atunci s rmi cu mine; iar dac nu, du-te de undeai venit! i Pavel a zis lui: dac mai ai i altele s-mi ari, nu tiu dac le voiputea face, dar toate cele pe care le-am vzut pn acum, pe toate cu uurinle fac.

O astfel i att de mare ascultare i umilin a dobndit fericitul Pavel, nct aprimit har mpotriva demonilor ca s-i alunge pe dnii. Iar marele Antonie,

ncredinndu-se despre el, l-a inut cu sine o vreme oarecare. Apoi, fcndu-i ochilie l-a aezat n ea, ca s cunoasc toate vicleugurile demonilor i s se lupteacolo cu ei. Deci, petrecnd un an ntreg n singurtatea lui i dovedindu-se a fifctor de minuni i slujind cu vrednicie lui Dumnezeu, s-a mutat dup aceeactre ceretile locauri.

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului Efrem, patriarhul Antiohiei,care n pace s-a svrit.



20/83

8 Martie

n aceast lun, n ziua a opta, pomenirea preacuviosuluiprintelui nostru Teofilact Mrturisitorul, episcopul Nicomidiei.

Fericitul Teofilact se trgea de fel din prile Rsritului. i petrecndu-i viaa cubine nc de copil, mai trziu, prin purtarea de grij a lui Dumnezeu, a plecat deacolo i a venit la Constantinopol. Aici, el s-a mprietenit, cu timpul, cu cel ce segsea mai mare peste slujitorii de tain ai palatului mprtesc, i a fost primit iel n slujba lor. Iar acesta era Tarasie, marea podoab a Ortodoxiei.

Cnd Tarasie, cu voia lui Dumnezeu, a fost ales n scaunul de la Constantinopol,dup ce Pavel Cipriotul s-a retras din scaun de bunvoie, atunci a fost ntocmaica i cum lumina ar fi fost pus cu adevrat n sfenic. Minunatul arhiereu a zidit

ndat o mnstire, lng intrarea n Marea Neagr i printre alte fapte pe carele-a mai fcut a tuns n monahism i pe cuviosul Teofilact i pe Mihail, care mai

nainte fuseser mireni i care mpodobiser lumea n care triser pn atunci,att cu fapta ct i cu cuvntul.

Mai trziu arhiereul vznd virtutea plin de strlucire a celor doi brbai ipropirea lor continu n Hristos, a trimis dup ei i i-a aezat ndat n casa derugciuni pe care o zidise. Dar nu a trecut mult vreme i Mihail a fost fcutepiscop n Sinada, iar cinstitul Teofilact n Nicomidia.

Ct de multe au fost faptele bune pe care le-a svrit cuviosul Teofilact o aratlucrurile nsei: sfintele biserici cldite de dnsul, spitalele, ajutorarea vduvelori a orfanilor i nemsurata lui milostenie. Cci att de dedat slujirii semenilor luiera acest mare urmtor al lui Dumnezeu nct umplnd cte un vas cu apcldu spla i tergea cu nsi minile sale pe betegi, pe chiopi i pe cei cumdularele rnite.

Cnd marele Tarasie a prsit viaa aceasta, dup ce a strlucit nousprezece anin arhierie a urmat pe scaunul patriarhal Nichofor cel preanelept. Atunci s-antmplat ceva deosebit de urt: Leon cel urtor de Hristos, punnd mna pesceptrul mpriei, a pornit de ndat, ticlosul, la nimicirea sfintelor icoane. ilucrul acesta dndu-se pe fa, marele Nichifor, trimind dup cei mai de seamdintre arhierei i lund cu sine pe Emilian al Cizicului, pe Eftimie al Sardelor, peIosif al Tesalonicului, pe Eudoxie al Amoreii, pe Mihail al Sinadelor i mpreun cualii i pe fericitul Teofilact, a venit mpreun cu el la nelegiuitul i apostatul

mprat, punndu-i nainte multe leacuri de vindecare din dumnezeietileScripturi. Dar acela, ntocmai ca o aspid ce-i astup urechile, nu a voit s

neleag cele grite de ei; ci, nesocotind toate acesta, susinea cu drzeniecredinele lui dearte de mai nainte. Ceilali arhierei vznd aceasta, au tcut.

Numai fericitul Teofilact, ndreptndu-i cuvntul ctre mprat, i-a zis: tiu cdispreuieti buntatea i ndelunga-rbdare a lui Dumnezeu. Dar va veni asuprata, fr de veste, cumplit nenorocire i distrugere ntocmai ca furtuna i nu veiavea pe nimeni care s te scape. Auzind acestea mpratul s-a umplut de mniei a poruncit ca toi s fie alungai n surghiun: dumnezeiescul Nichifor n insulaTasos; fericitul Mihail al Sinadelor n Eudochia i ceilali n alte pri. Iar pentrude trei ori fericitul Teofilact a poruncit s fie trimis n surghiun n Strovilon (careeste o cetate de aprare n garnizoana chiverioilor i se gsete lng mare). naceasta petrecnd acest fericit mrturisitor timp de treizeci de ani i rbdnd custruin toate suferinele n acest pmnt strin, s-a mutat ctre Domnul. Iardup ctva vreme ncetnd erezia i Ortodoxia strlucind din nou, n timpulbinecredincioasei mprtese Teodora i al preasfinitului patriarh Metodie,


21/83

cinstitele moate ale preacuviosului printelui nostru Teofilact au fost aduse dinsurghiun i au fost aezate n Nicomidia, n biserica cea zidit de dnsul.

Tot n aceast zi, pomenirea cuviosului printelui nostru PavelMrturisitorul, cel din Plusaida.

Acest sfnt a trit pe vremea mprailor lupttori mpotriva sfintelor icoane. ivznd pe cei ce se npusteau fr de judecat mpotriva Bisericii, rsturnndtoat temelia cea dreapt a aezmintelor sfinte, tergnd toate chipurile

sfintelor icoane i nimicind toat buncuviina sfintelor biserici, i mpungea cucuvintele dumnezeieti, ntocmai ca i cu nite sgei, nelegnd s ptimeascorice fel de asupriri i de surghiunuri pentru icoane.

Deci bine i cu brbie nevoindu-se, cu pace i-a dat duhul luiDumnezeu.

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului apostol Ermis, despre careamintete apostolul Pavel n Epistola ctre Romani.

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului mucenic Dion, care de sabies-a svrit.

Tot n aceast zi, pomenirea preacuviosului Dometie, care de sabies-a svrit.



22/83

9 Martie

n aceast lun, n ziua a noua, pomenirea sfinilor patruzeci (40)de mucenici, cei ce au mrturisit i au fost chinuii n cetateaSevastiei.

Cei patruzeci de mucenici, deierau de obrie din diferite locuri,fceau parte din aceeai ceatosteasc. Ei au fost prini dinpricina mrturisirii credinei nHristos i au fost dui lacercetare. Dar nelsndu-se

nduplecai s jertfeasc idolilor,mai nti au fost lovii cu pietrepeste fa i peste gur, darpietrele n loc s-i ating pe ei, se

ntorceau i loveau pe cei ce learuncau. Apoi au fost osndii, nvreme de iarn, s petreactoat noaptea n mijlocul unuilac, care se gsea n apropiereaSevastiei. Pe cnd se gseau nmijlocul apei, unul dintre ei, careiubea mai mult viaa, ieind dinlac, a alergat la o baie dinapropiere, dar de ndat ce a fostatins de cldura de acolo, s-atopit cu totul. Unul dintre ostaiicare erau de paz acolo ns aintrat laolalt cu sfinii n lac i l-a

nlocuit pe cel plecat, vznd nnoapte pe sfini nconjurai de

lumin i cununi, pogorndu-se din cer asupra fiecruia dintre ei.

Iar cnd s-a fcut ziu, sfinii care erau leinai, de abia se mai vedeau suflnd.Atunci li s-au frnt fluierele picioarelor i au luat cununile muceniciei. Ct deplcut s-a cunoscut a fi moartea pentru acetia i ct de dorit s fie

mbriat se poate vedea i din urmtoarea mprejurare. Dup zdrobireafluierelor picioarelor, unul dintre ei, care din pricina vrstei mai tinere i a puteriitrupeti mai sufla nc, a fost lsat la o parte de tiran, socotind c acesta poate lva ndupleca s-i schimbe gndul. Dar mama lui, care n tot timpul ct muceniciiptimiser, rmsese pe lng el, vznd acum pe fiul ei, care era mai tnr

dect toi ceilali, se temea ca nu cumva tinereea i dragostea de via s-iinsufle n cele din urm team i s se arate nevrednic de ceata i de cinsteacelorlali.

De aceea aceasta sta ncremenit i cu trupul i cu privirea, uitndu-se la el, nstarea n care se gsea, dndu-i curaj i ntinzndu-i minile, n cele din urm izicnd: Fiul meu preadulce, mai rabd puin, ca s ajungi cu adevrat i fiu alTatlui Celui din ceruri. Nu te nfricoa de chinuri, cci, iat, Hristos Dumnezeu ist ie ntr-ajutor. Nu vei mai ntlni mai departe nici o neplcere, nici o durere;toate acelea au trecut, pe toate le-ai nvins cu vitejia ta; dup acestea va finumai bucurie, desftare, odihn i veselie, din care te vei mprti mprind

mpreun cu Hristos i vei fi rugtor pe lng Dnsul, pentru mine, mama ta.


23/83

Dup ce sfinilor li s-au zdrobit fluierele picioarelor, ei i-au dat sufletele n mnalui Dumnezeu. Iar slujitorii tiranului aducnd nite crue i ncrcnd n elesfintele lor trupuri le-au pornit ctre rmul unui ru, care trecea prin apropiere.i vznd c tnrul acela, al crui nume era Meliton, mai sufla nc, l-au lsats triasc mai departe. Cnd mama lui a vzut ns c rmne singur, a socotitc lucrul acesta nseamn ceva mai mult dect moartea ei i a fiului ei. De aceea,neinnd seama c este femeie slab i nbuindu-i n suflet toat durerea demam, a luat pe fiul ei pe umeri i a pornit cu el dup cruele cu trupurilesfinilor, ntocmai ca o viteaz, socotind c numai atunci fiul ei va tri cuadevrat, cnd l-ar vedea i pe el mort i prsit mpreun cu ceilali.

Dar, n timp ce-l purta astfel pe umere, acesta i-a dat i el duhul. i atuncimama simindu-se eliberat de griji, s-a bucurat mult i sufletul ei a sltat nchip plcut de sfritul fiului ei. i ducnd trupul nensufleit al iubitului ei fiupn la locul unde se gseau trupurile sfinilor, l-a pus deasupra lor i l-anumrat cu toate celelalte, pentru ca nici mcar trupul, al crui suflet pornise sse nnumere laolalt cu sufletele celorlali, s nu se deosebeasc de trupurile lor.Iar slujitorii aceia ai vrjmaului, aprinznd un foc mare, au ars trupurile sfinilor.Apoi, pentru ca nu cumva cretinii s poat lua moatele lor, le-au aruncat nru.

Dar acolo, prin purtarea de grij a lui Dumnezeu, s-au strns cu toate laolaltntr-o surptur, de unde fiind scoase de minile cretinilor, ne-au fost druitenou ca o bogie de nenstrinat.

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului mucenic Urpasian.

De ndat ce Maximian a luat n mini frnele mpriei a i nceput sstpneasc cu asprime prile din jurul Nicomidiei, fcndu-se un nflcrataprtor al idolilor. Prietenii lui de gnduri i de butur i-au aprins odat mnia,

ntocmai ca o flacr puternic mpotriva cretinilor. i atunci, adunnd laolaltpe toi sfetnicii i fruntaii din mpria lui, le-a strigat: dac cineva dintre voi aczut n credina cretinilor i nu vrea s se ntoarc la binevoitorii notri zei, s-i desfac brul su naintea tuturora i s ias din palatul i din cetatea noastr.Cci cetatea aceasta nc de la strmoi a apucat s cinsteasc pe zei, i nu unsingur Dumnezeu i chiar i acesta rstignit! i atunci spaim a cuprins pe toicei ce crezuser n Hristos. Dar tot atunci s-a putut vedea curat i felul adevrat

n care avea s se arate dreapta credin n Hristos. Cci unii dintre cei de faascundeau c sunt cretini, iar alii se lepdau. Ci ns purtau n sufletele lorneptat dragostea ctre Dumnezeu, dispreuind chinurile i btndu-i joc detiran, aruncndu-i briele se ndeprtau de acolo. Atunci i viteazul Urpasian celcu sufletul de diamant, care fcea parte dintre sfetnici, a aruncat hlamida i brulsu, zicnd cu glas puternic mpratului: de vreme ce astzi mprate, m declarosta al mpratului Celui ceresc, Care este Domnul meu Iisus Hristos, ia-i

napoi brul, cinstea i mrirea.

Auzind acestea de la Urpasian, cu totul pe neateptate, mpratul Maximian s-aschimbat ndat la fa i mult vreme a rmas fr de glas. Dup aceasta,frecndu-i ochii i privind posomort ctre Urpasian, a strigat ntocmai ca o fiarslbatic, zicnd: spnzurai pe ticlosul acesta i zdrobii-i trupul cu vine debou. Fcndu-se aceasta cu mare grab i fiind btut fr de mil, ore ntregi, cuvine de bou, sfntul mucenic, i avea privirile ndreptate spre cer i se ruga,nefiind mhnit ctui de puin. Tiranul poruncind s fie dat jos de pe lemnul pecare fusese chinuit, a zis ctre cei de fa: aruncai-l de aici n vreo temni

ntunecat i bine pzit i lsai-l acolo singur pn ce m voi gndi cu ce fel demoarte am s-l pierd.


24/83

n timp ce sfntul mucenic se gsea n temni, nelegiuitul mprat a nscocit unnou mijloc de tortur; i acesta era o cuc de fier. Astfel, poruncind ca sfntuls fie scos din nchisoare, a spus slujitorilor lui s-l nchid n cuc i s fiespnzurat cu cuca n sus.

Dup ce s-a fcut aceasta, iar cuca de fier acoperea tot trupul sfntului, tiranula poruncit s fie aprinse fclii i cu acelea s fie ars fr de mil cuca n carese gsea sfntul. Deci, mucenicul cel sfnt al lui Hristos gsindu-se spnzurat ncuca aceea de fier i rugndu-se acolo, ntr-att a fost ars, nct toat carnea depe el topindu-se a curs ca ceara i s-a amestecat cu pmntul, iar oasele lui s-aufcut ntocmai ca praful de pe arie. n felul acesta mucenicul cel sfnt al luiHristos rugndu-se i topindu-se, aerul s-a umplut de mireasm cu bun miros,iar sufletul lui s-a ridicat ctre Domnul, ntocmai ca un luceafr luminos, aaprecum unii dintre credincioii care au fost de fa au spus c au vzut. Iartiranul i nelegiuitul mprat struind nc n nebunia lui, a poruncit s fie adunatcu grij att pmntul n care cursese carnea topit a sfntului, ct i prafuloaselor sale i s fie mprtiate n mare, n faa lui. Toate acestea s-au

ntmplat n cetatea Nicomidiei.

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului Cezarie, fratele sfntuluiGrigore Teologul.

Tot n aceast zi, pomenirea sfinilor mucenici: un bunic, o bunic,un tat, o mam i doi copii, care de sabie s-au svrit.



25/83

10 Martie

n aceast lun, n ziua a zecea, pomenirea sfntului mucenicCodrat, cel din Corint, i a celor mpreun cu dnsul: Ciprian,Dionisie, Pavel, Anecton i Crescent.

n timpul unei persecuii mpotriva cretinilor, n secolul al III-lea, o cretinevlavioas cu numele Rufina a fugit din Corint s se ascund n muni, ca sscape de urmritori. Acolo a nscut un fiu, Codrat, dup care ea a murit. Pringrija Domnului, copilul a fost inut n via, fiind hrnit n mod miraculos: un noraprea deasupra lui i i picura rou dulce n guri.

Sf. Codrat i-a trit copilria i tinereea n slbticie. n adolescen el acunoscut nite cretini de la care a nvat despre adevrata credin. Codrat astudiat gramatica i arta medicinii, avnd mare succes. Dar, cel mai mult timp i-l petrecea n singurtate, prin muni, n rugciune i meditaie la Dumnezeu. Aniitreceau i muli prieteni i ucenici l cutau pentru un cuvnt de nvtur.Printre acetia erau Ciprian, Dionisie, Anecton, Pavel, Crescent i muli alii.

Din porunca pgnului mprat Decius (249-251), prefectul militar Iason a sositla Corint ca s tortureze i s ucid pe cretini. Fiind cel mai n vrst dintre ei,Sf. Codrat a vorbit n numele tuturor, aprnd cu demnitate credina n HristosMntuitorul, dup care a fost supus torturii. n ciuda suferinelor inumane, el i

ncuraja pe alii, spunndu-le s nu le fie fric i s-i apere cu trie credina.

Iason, vznd c nu-i poate convinge pe nici unul s se lepede de Hristos, i-aaruncat pe toi la fiarele slbatice s fie sfiai de vii. ns fiarele nu s-au atinsde ei. Atunci, Iason a dat ordin s-i lege de picioare la trsuri i s-i trag printot oraul i muli oameni din mulime aruncau n martiri cu pietre. n cele dinurm acetia au fost condamnai la decapitare cu sabia. La locul execuiei,acetia au cerut puin rgaz pentru rugciune i unul cte unul i-au plecat

capetele sub sabie.

Discipolii sfntului Codrat care au mai rmas, au suferit i ei pentru Hristos: unalt Dionisie a fost njunghiat noaptea; Victorin, Victor i Nichifor au fost zdrobii

ntr-o pres mare de piatr; lui Claudiu i s-au tiat minile i picioarele; Diodor afost aruncat n foc; Serapion a fost decapitat iar Papiu i Leonid au fost necai nmare. Lund exemplul lor, multe femei cretine au ales s sufere de bun voie

pentru Hristos.

Tot n aceast zi, pomenirea preacuvioaseimaicii noastre Anastasia patriciana.

n zilele mpratului Iustinian (527-565) tria laBizan o femeie, cu numele Anastaia, temtoarede Dumnezeu, care se trgea din prini de neamales i bogai. Era cea dinti patrician a

mpratului i avnd adnc nrdcinat n eateama de Dumnezeu, umbla mereu pe cileDomnului. Avea o nfiare frumoas i era plinde buntate aa nct toi erau ncntai depurtrile ei frumoase, chiar i mpratul. Dar,pentru c semntorul neghinelor, diavolul,obinuiete ntotdeauna s zavistuiasc ceea ceeste bun i s dea asalturi mpotriva oamenilor de


26/83

isprav, nengduindu-i niciodat odihn, a fcut n aa fel ca Anastasia s fieurt de mprteas. Cunoscnd prin cineva ura pe care i-o purta mprteasai fiind cu adevrat plin de cunotin dumnezeiasc, Anastasia i-a zis ntrusine: O, Anastasia, la vreme potrivit vine mprejurarea aceasta; caut deci de-imntuiete sufletul tu i vei scpa i pe mprteas de ura aceasta necugetati-i vei dobndi i ie mpria cerurilor. i cugetnd acestea ntru sine, a tocmito corabie i adunndu-i o parte oarecare din averea ei, iar pe toat cealaltlsnd-o, a pornit la drum i a ajuns la Alexandria. i construind acolo, n loculcare se cheam Pempton, o mnstire mic, a rmas n ea, esnd vemintesfinte i srguindu-se s plac lui Dumnezeu. Mnstirea aceasta a rmas pn

n zilele noastre, purtnd numele de Mnstirea Patricienei.

Dup o oarecare vreme mprteasa mutndu-se din viaa aceasta (548),mpratul i-a adus aminte de Anastasia patriciana i a trimis s fie cutat cumult struin pretutindeni. Iar mielueaua lui Dumnezeu lund cunotin deacest lucru, prsind n timpul nopii mnstirea ei, s-a dus n pustia Schetia laavva Daniil, i istorisind ea preafericitului btrn cele cu privire la ea, acesta a

mbrcat-o cu haine brbteti i i-a pus numele Anastasie eunucul. i aeznd-ontr-o peter, la o oarecare deprtare de lavra lui, a zidit-o acolo, punndu-i carnduial s nu ias niciodat din chilie i nici pe altcineva s nu mai primeascla ea de atunci nainte. De asemenea el a mai rnduit pe unul din frai s-i aduco dat pe sptmn un ulcior cu ap i s i-l pun afar lng peter, dupcare s primeasc binecuvntare i s plece.

Aceast femeie viteaz i nenduplecat petrecnd acolo neajuns de nimenidouzeci i opt de ani, a pzit rnduiala btrnului Daniil netirbit. Ce minte sauce limb ar putea s neleag, s povesteasc sau s scrie virtuile dumnezeietiale celor douzeci i opt de ani pe care aceasta singur le-a nfiat luiDumnezeu n fiecare zi: lacrimile, suspinele, durerile, vegherile, rugciunile,citirile, ederile n picioare, ngenuncherile i postirile? i mai nainte de toate idup toate ncierrile i rzvrtirile demonilor, plcerile trupeti, poftele celerele i toate celelalte pe potriva acestora? De alt parte faptul c ea, care fusesepatrician i care fusese obinuit ntotdeauna s se ntlneasc n palatul

mprtesc cu mulime de brbai i femei, s rmn cu totul neajuns de

nimeni n decursul attor ani, depete orice minte i orice cuget. n toateacestea ns ea s-a nevoit cu bine i a ajuns vas ales al Duhului Sfnt.

Cnd a cunoscut de mai nainte mutarea ei spre Domnul, a scris pe un hrb ctrebtrnul Daniil, urmtoarele cuvinte: "Printe cinstite, ia cu tine n grab peucenicul care mi aduce ap i uneltele trebuitoare pentru ngropare i vino ca s

ngropi pe Anastasie eunucul". Dup ce a scris acestea, a aezat hrbul afar, laua peterii. Iar btrnul ncunotiinndu-se de acestea printr-o vedenie ntimpul nopii, i-a zis ucenicului su: "Du-te, frate, la petera n care se gsetefratele Anastasie eunucul i vezi c la ua peterii vei gsi un hrb cu scriere peel; lundu-l de acolo, ntoarce-te ct poi mai degrab aici". Dup ce acesta s-adus i l-a adus, btrnul citindu-l a lcrimat. i lund n grab pe frate cu el i

uneltele trebuitoare pentru ngropare au pornit la drum. i deschiznd petera augsit pe Anastasie eunucul cuprins de fierbineal. Deci, btrnul cznd lapieptul lui a plns, zicnd: "Fericit eti, frate Anastasie; c gndind mereu laceasul acesta, ai dispreuit mpria cea pmnteasc; roag-te acum pentrunoi Domnului!"

Iar aceea a rspuns: "Eu, mai degrab, printe, am nevoie de multe rugciuni nceasul acesta". i btrnul a adugat: "De a fi luat-o eu naintea ta, atunci a fiputut ruga pe Dumnezeu!" Deci stnd pe rogojin a mbriat capul btrnului,rugndu-se. Iar btrnul lund pe ucenicul su l-a pus n genunchi la picioareleei, zicnd: "Binecuvinteaz pe ucenicul meu i fiul tu!" i ea a zis: "Dumnezeulprinilor mei, Care st naintea mea n ceasul acesta al despririi mele de trup,


27/83

Cel ce cunoate toate nevoinele mele din petera aceasta, pentru numele Tu ipentru slbiciunea i chinul meu, s odihneasc duhul prinilor asupra lui,precum a odihnit duhul lui Ilie asupra lui Elisei". i ntorcndu-se ctre btrn,eunucul i-a zis: "Pentru numele lui Dumnezeu, printe, s nu m dezbrcai dezdrenele cu care sunt acoperit i nimeni s nu cunoasc cele cu privire lamine". Apoi, mprtindu-se cu Sfintele Taine, a zis: "Dai-mi pecetea lui Hristosi rugai-v pentru mine!" i privind ctre rsrit a strlucit ca i cum ar fi primit

n peter o raz de foc asupra feei ei. i fcnd semnul cinstitei cruci, a zis:"Doamne, n minile Tale mi ncredinez duhul meu". i zicnd acestea i-a datduhul.

Atunci, au spat o groap naintea peterii, iar btrnul Daniil, dezbrcnd hainape care o purta, a zis ucenicului: "mbrac pe frate, fiule, pe deasupra celor cucare este mbrcat". Iar ucenicul mbrcnd pe fericita Anastasia, snii acesteiaau fost vzui de el, ntocmai ca nite frunze vetejite, dar nu a spus btrnuluinimic despre aceasta. Dup ce s-a terminat nmormntarea, n timp ce ei secoborau ctre chilia lor, ucenicul a zis btrnului: "tiai, printe, c eunucul erafemeie?" Dar btrnul a rspuns: "tiam i eu, fiule, dar pentru ca acest lucru snu se afle pretutindeni pentru aceasta am mbrcat-o cu haine brbteti i i-amdat numele Anastasie eunucul, ca s nu bnuiasc nimeni. Cci mult cercetares-a fcut de mprat pentru ea, n toat ara i mai ales n locurile acestea. Ci,iat, cu harul lui Dumnezeu, ea a fost pzit de noi". i atunci, btrnul a nceputs-i povesteasc ucenicului cu de-amnuntul viaa ei.

Tot n aceast zi pomenirea sfntului Marcian, care cu lemne fiindlovit s-a svrit din via.

Tot n aceast zi, pomenirea sfntului mucenic Mihail din Agrafa,cel ce a mrturisit n Tesalonic n anul 1544, care prin foc s-asvrit.



28/83

11 Martie

n aceast lun, n ziua a unsprezecea, pomenirea celui ntre sfiniprintelui nostru Sofronie, patriarhul Ierusalimului.

Acest preamare lumintor al Bisericii erade fel din ara Feniciei celei ncununate cumunii Libanului, s-a nscut n cetateaDamascului, ctre anul 550, i se trgeadin prini deopotriv de evlavioi. Tatllui se chema Plinthas, iar mama lui Mira.mbinnd isteimea pe care o avea de lanatere cu rvna deosebit la nvtur,a ajuns stpn pe toate cunotinele pecare le putea cineva dobndi n vremeaaceea. i nc de pe cnd se gsea nDamasc a deprins toat virtutea care peatunci se izbutea numai n pustiu. Maitrziu s-a dus la Mnstirea marelui

Teodosie nceptorul vieii de obte, undeaflnd rgaz i trind n linite alturi deDumnezeu i-a ntrit mintea i inima cucitirea dumnezeietilor Scripturi, robindu-i tot cugetul ntru ascultarea lui Hristos.Dorind ns dup i mai mult nvtur

i dup o via i mai curat, a pornit dup trecere de mai mult vreme laAlexandria. i gsind acolo un brbat deosebit de vrednic, pe nume Ioan Moshu,care era plin de toat nelepciunea i priceperea, a rmas la el i a locuit

mpreun cu el sub acelai cort i sub acelai acopermnt, ducnd acelai fel devia i avnd acelai gnd, mprtindu-se din cunotinele aceluia i

mprtindu-i la rndul su pe ale sale. mbolnvindu-se aici de o grea boal de

ochi, a fost vindecat de ctre sfinii Chir i Ioan, crora, drept plat a vindecrii,le-a cerut ngduina s treac n scris minunile svrite de ei n fiecare zi. i

ntr-adevr le-a trecut pe toate n scris.

Mai trziu, datorit vieii lui nalte, a ajuns episcop al Ierusalimului. Cnd sfntacetate Ierusalim a czut n minile perilor, el s-a dus la Alexandria, la mareleIoan cel Milostiv, care pstorea pe atunci n scaunul apostolic de acolo. Lasvrirea din via a acestuia, gsindu-se deci la Alexandria, ntr-un cuvnt delaud el a artat toat comoara cea nesfrit de milostivire i nlimea vieiisfntului Ioan cel Milostiv, deplngndu-l i el ndeajuns de mult.

Dup ce s-a ntors iari n sfnta cetate, nici nu se poate spune cu ct grij i

trud a pstorit Biserica ce-i fusese ncredinat: el nu a dat ctui de puin somnochilor lui i aipire pleoapelor lui. i lupta lui nu era numai mpotriva demonilor,ci i mpotriva ereticilor, pe care combtndu-i cu dovezi din Scriptur i cupredaniile Prinilor, ca i cu nvturile lui proprii, i punea pe fug. El a lsatBisericii multe scrieri vrednice de cuvnt i de pomenire, n care nva pecredincioi trirea cea dreapt i vieuirea dup voia lui Dumnezeu. Printreaceste scrieri sunt Limonariul (mpreun cu Ioan Moshu), viaa sfntului Ioan celMilostiv i Viaa sfintei Maria Egipteanca, cea deopotriv cu ngerii printre femei,care a svrit n pustiu lupte mai presus de puterile omeneti. Astfel trind viabun i bineplcut lui Dumnezeu, nvnd i pe alii i slujind ca o adevratgur a lui Hristos, pstorind cu cuviin turma ncredinat lui, dup trei ani s-amutat n pace la Dumnezeu.


29/83

Tot n aceast zi, pomenirea preacuviosului printelui nostru Pion,preotul sfintei Biserici din Smirna.

Acesta a fost preot al sfintei Biserici din Smirna i a trit pe vremea lui Deciumpratul. Pentru credina lui a fost prins mpreun cu mai muli alii i a fost dusmai nti la Polemon, slujitorul zeilor pgni, naintea cruia a grit cu curajdespre religie, cu mrturii din Scriptur i din istorie, ncredinndu-l despre celeviitoare din cele ce s-au ntmplat i c Dumnezeu va lmuri prin foc fapteleoamenilor. Dup aceasta sfntul a fost dus la Elpidiu, un alt dregtor de aceeai

treapt cu slujitorul zeilor pgni, i n cele din urm la proconsulul Cvintilian, dinporunca cruia a primit moartea muceniceasc prin foc.

Tot n aceast zi, pomenirea cuviosului printelui nostru Gheorghecel Nou, purttorul de Dumnezeu i fctorul de minuni.

Acesta a trit n timpul mpratului Ioan Tsimiskes i prsindu-i soia, copiii irudele, a ales mai degrab calea cea strmt. i lund asupr-i jugul lui Hristoscel preauor, strbtea orae i inuturi i chiar i pustiul, lipsit fiind de toate,

ndurerat i suferind. Deci, fcndu-i-se cunoscut de la Dumnezeu sfritul, avenit la Constantinopol. i ajungnd la biserica sfntului Ioan Teologul, cea dinDiipion, i-a aflat aici odihna n Domnul, rmnnd acolo timp de apte zile. Cnd

au venit cei ce aveau s-l ngroape i au vzut fierul nespus de greu care iacoperea trupul i tot trupul strns n acest fier, au strigat: Doamne miluiete.Deci a fost pus ntr-o racl fcut din marmur, n acea biseric, revrsnd multeminuni de vindecri celor ce alearg la aceast racl cu credin. Dintre cei cares-au bucurat de purtarea lui de grij muli mai vestesc i astzi tuturor minunilepe care le-a fcut lor sfntul.

Tot n aceast zi, pomenirea sfinilor mucenici Trofim i Talu, careau ptimit n Laodiceea.

n zilele mprailor Diocleian i Maximian, pe cnd n Laodiceea era guvernatorAsclepiu, s-a pornit o mare prigoan mpotriva cretinilor. i fiind prini sfinii

mucenici Trofim i Talu, au fost lovii cu pietre timp ndelungat, dar Dumnezeupzindu-i au rmas neatini. Vznd acest lucru dregtorul i cei ce eraumpreun cu el i ruinndu-se, i-au lsat ctva vreme s triasc nechinuii.Fiind ns pri din nou, au fost adui la judecat; aici, mrturisind cu

ndrzneal, naintea tuturor, c Hristos este Dumnezeu adevrat i lund nderdere idolii pgnilor i mustrnd pe tirani, i-au pornit spre mnie. Pentruaceasta, spnzurndu-i pe lemne, dup ce i-au dezbrcat cu totul, au pus de le-au strujit adnc trupurile. Dar sfinii, pe de o parte rugndu-se lui Dumnezeu, iarpe de alta defimndu-i pe zeii elineti, au umplut de mnie pe dregtor. Deciacesta hotrndu-se s sfreasc cu ei, a poruncit s-i rstigneasc pe cruce.

Fiind dui deci ctre locul unde urma s fie rstignii, mulime mult de popor

venea dup ei. i n timp ce erau rstignii se rugau i griau poporului celeziditoare de suflet. Iar mulimea se grbea s se ating de sfintele trupuri alesfinilor, unii adunnd din picturile lor de snge, alii vreun tergar, alii vreunobiect de metal care se gsea asupra lor, alii, n sfrit, vreun alt lucru. Peacetia binecuvntndu-i i fcndu-le urri de bine, i-au dat sfintele lor sufletelui Dumnezeu. Unii dintre credincioi lund rmitele pmnteti ale sfinilor iungndu-le cu miruri i nfurndu-le n giulgiuri, le-au aezat n biseric. ivenind acolo i femeia lui Asclipeu i simind balsamul care ieea din raclasfinilor mucenici, a aternut deasupra raclei o mbrcminte de foarte mare pre.La ctva vreme dup aceasta Zosim i Artemiu, doi brbai evlavioi icredincioi, care erau din aceeai cetate cu sfinii, lund cu ei racla cu moatelecele sfinte, au dus-o n cetatea lor, Stratonichi, ca la o mil deprtare, i au

aezat-o ntr-un mormnt spat ntr-o stnc.


30/83

Tot n aceast zi, pomenirea aducerii moatelor sfntului mucenicEpimah n Constantinopol.

Sfntul Mucenic Epimah din Alexandria s-a nscut n Egipt. El a trit nsingurtate mult vreme, n Muntele Pelesium. n timpul unei persecuii

mpotriva cretinilor n Alexandria (prin anul 250), Sf. Epimah n rvna lui zeloasa intrat n ora, a distrus idolii pgni i L-a mrturisit hotrt pe Hristos. Pentruacestea, sfntul a fost supus torturilor. Printre martorii la torturi era i o femeieoarb de un ochi. Cnd un strop de snge din trupul mucenicului a udat-o pe

femeie, aceasta i-a vindecat ochiul bolnav.Dup numeroase torturi teribile, sfntului i s-a tiat capul cu sabia.



31/83

12 Martie

n aceast lun, n ziua a dousprezecea, pomenireapreacuviosului printelui nostru Teofan Mrturisitorul din MunteleSigriana.

Acest sfnt s-a nscut din prinii Isac i Teodota. Tatl Su svrindu-se dinvia n timp ce se gsea mai mare peste inutul eghepelaghiilor, el a rmas ngrija mamei sale. La vrsta de doisprezece ani a fost logodit cu o copil, cu carea trit laolalt timp de opt ani. i el i logodnica lui aveau mult avere. Auzind peunul dintre servii si vorbindu-i de viaa monahal, s-a umplut de dor dupaceast via. Dup ce mama lui a murit, lsndu-i nesfrit bogie, tatllogodnicei lui l silea continuu s ndeplineasc cele rnduite n vedereacstoriei. Venind ziua sorocit pentru aceasta, li s-a pregtit cmara de nunt iatt cntecele de nunt, ct i toate celelalte s-au svrit dup rnduial. Dardup ce fericitul Teofan i soia lui au rmas singuri, el a dezvluit tinereigndurile tainice pe care le avea, iar aceasta nu numai c a consimit la ceea ce

i cerea soul ei, ci l-a ncredinat c ceea ce avea s fac el va face i ea,deopotriv. Auzind acestea, Teofan a mulumit lui Dumnezeu, iar de atunci maideparte i fceau mpreun rugciunile lor de zi i de noapte.

Nelegiuitul mprat Leon, ca i socrul tnrului, auzind acestea, s-a mpotrivit cutoat puterea dorinei lui. Ceva mai mult, mpratul l-a trimis n cetatea Cizicului,care atunci se zidea, ncredinndu-l cu supravegherea lucrrilor. Ducndu-seacolo, cinstitul tnr a adus la ndeplinire porunca mpratului, mplinind lucrareaaceea cu cheltuiala lui. n anul al douzeci i unulea al lui, mpratul cel cu numede fiar i socrul lui ncetnd din via, de pe urma morii lor nu numai Teofan s-a bucurat de libertate, ci i lumea ntreag. Sceptrul mpriei a fost luat maideparte de mprteasa Irina.

Fiindc acum i putea aduce nestingherit gndul la ndeplinire, el i-a mprit

averile la cei lipsii i sraci i pe toi slujitorii lui i-a cinstit cu libertatea. i dndsoiei sale mult avere, a dus-o, dup voia ei, n Mnstirea Princhipos, undeaceasta s-a clugrit, primind numele de Irina, n loc de Megalusa, cum senumea mai nainte. Iar el, dndu-se pe sine Domnului, a intrat n mnstirea,zis a lui Polihroniu, care se gsea n munii din inutul Sigrana. Dac s-a fcutclugr, nu a voit s primeasc s fie conductor, ci stnd n chilie i scoteahrana de pe urma propriilor sale mini, copiind, cu scrisul su frumos, diferitelucrri, timp nentrerupt de ase ani. Dup aceasta, plecnd de acolo, s-a dus naa-numita insul Calonim, unde dup ce a ridicat o mnstire s-a ntors iari nMuntele Sigrianei. n al cincizecilea an al vieii lui a fost cuprins de o boal. Peurma acestei boli el a rmas mai departe tot timpul vieii la pat i nemicat.

Dup mprteasa Irina a urmat la mprie Leon Armeanul. Cele ntmplate ntimpul mpriei acestuia sunt cunoscute de toi. El a mers pn acolo cuticloia i nelegiuirea lui, nct a trimis dup acest om al lui Dumnezeu,spunndu-i: "Vino i te roag pentru noi, c pornim mpotriva barbarilor". DarTeofan, pentru c nu se putea mica, a fost luat cu crua, dus pn la corabie iapoi cu corabia adus pn la Constatinopol. Ajuns aici, nu a putut vedea faa ceanecurat a tiranului, ci acesta i-a trimis numai ntiinare spunndu-i: "Dac veiconsimi la rugmintea mea, i voi da i ie i mnstirii tale multe bunti; iarde nu, te voi pedepsi cu lemnul spnzurtorii i te voi pune naintea tuturor capild, spre nfricoare". Mrturisitorul Teofan ns i-a rspuns: "Nu-i deertavistieriile de darurile tale; n ceea ce privete lemnul spnzurtorii, sau chiar i


32/83

focul, pregtete-le nc de astzi. Cci aceasta doresc: s mor pentru dragosteaHristosului meu".

Auzind acestea, neruinatul l-a dat n minile lui Ioan Mantos, care se gseaatunci pe scaunul patriarhal de la Constantinopol, care se flea cu tiina lui,pentru c socotea c acesta l va face s-i schimbe gndul, cu puterea intrigilorsale. Sfntul Teofan, fiind dat n seama acestuia, a fost dus la mnstirea de laOrmizda a lui Serghie i Vah, care se gsea n apropierea palatului, unde a

nceput lupta n cuvinte cu Mantos. Dar Mantos fiind nvins de Teofan, care l-astrfulgerat cu lumina nelepciunii lui i care l-a ncredinat de neschimbareagndului su, plin de ruine l-a trimis din nou nebunului tiran, artndu-se cuaceasta, nemernicul, nu orator plin de slav, ci dimpotriv, cu totul nenvat. iducndu-se i el naintea mpratului i-a zis: "O, mprate, mai uor este a

nmuia fierul ca ceara, dect s schimbi pe omul acesta n ceea ce doreti tu".

Dup ce tiranul a aflat aceasta, a dat porunc s fie dus sfntul n palatul luiElefterie i s fie nchis ntr-o ncpere foarte strmt i ntunecoas, punndu-sei paznici la u, aa nct s nu poat fi slujit de cineva. Trind n felul acestatimp de doi ani i apsat fiind de necazuri i nevoi, a ruinat i cu aceasta petiran. Cci neizbutind nimic, cu toate c-l silea n fiecare zi s se supun voineilui, a fost surghiunit n insula Samotrachi. Dar ducerea lui n surghiun, i-a grbiti plecarea din trup. Astfel, trind n acea insul numai douzeci i trei de zile, arposat acolo, pornind n cuvioie i pace la Domnul. i cine, oare, ar puteaspune de cte binecuvntri s-a umplut locul acela i cte vindecri au nfloritmai trziu acolo?

Tot n aceast zi, pomenirea preacuviosului printelui nostruGrigore Dialogul, pap al Romei.

Acesta a trit n vremea mpratului Iustiniani a fost mai nti monah i egumen almnstirii aa-zis a Clioscavrei. Apoi i s-a

ncredinat scaunul arhieresc; dar a primitarhieria nu la ntmplare sau prin vreoalegere fr de judecat, ci cu voina luiDumnezeu, aa cum se va vedea maideparte. Astfel, pe cnd se gsea nc nmnstire stnd n chilia lui i pregtindu-seodat s ia pana i s o nmoaie n cernealca s scrie, a venit la el cineva care tocmaiscpase dintr-un naufragiu, plngndu-inenorocirea i rugndu-l pe cuvios s semilostiveasc i s-l ajute n nenorocirea ncare se gsea. Dar acela care-i cerea acesteanu era cineva lipsit, dup cum se va vedea;cci nici mcar om nu era, care scpat dinvreun naufragiu s vin la el gol, din nevoiade a cpta ceva, ci era un nger, care subchipul acesta de om care avea nevoie venisela el ca s dea pe fa dragostea nesfritde oameni care se gsea ascuns n sufletul cuviosului Grigorie. Acela venind odat i mai venind dup aceasta i a doua i a treia oar, nu a plecat niciodat cumna goal, nct dup ce sfntului nu i-a mai rmas nici o moned de aur, aadus i i-a dat plin de osrdie, chiar i potirul de argint al mnstirii. Cci att delipsit de rutate i plin de dragoste era fa de cei lipsii, nct nu numai c, dinlipsa banilor i de pe urma struinei celui ce-i cerea i care primise de la el totce avea, de cte ori venise, nu s-a suprat, cutnd s-l urasc i s-l alunge, cia mers pn acolo nct s-a atins i de lucrurile mnstirii, dect s-l treac cu


33/83

vederea pe omul acela, care nu putea dobndi cele de care avea nevoie i s-llase s plece neajutorat.

Dar, ajungnd la treapta de arhiereu, a artat i mai departe aceeai dragostefa de cei sraci. Odat, dnd porunc s fie adui la masa lui doisprezecesraci, n timp ce se aflau la mas, el a vzut i pe un al treisprezecelea, care i s-a artat numai lui, n timp ce ceilali nu puteau s-l vad. Dup chipul nfiriii dup micrile luntrice acesta din urm i s-a prut sfntului deosebit deceilali. Pentru aceasta oprindu-l, l-a ntrebat care este numele lui i cine este dea venit i el acolo. Acela ns i-a rspuns c nu este ngduit s aud cinevanumele lui, cci este un nume minunat; a spus numai c este un nger, care mai

nainte fusese trimis de Dumnezeu la el pentru a-i cere bani i care dup aceeaprimise porunc de la Dumnezeu s fie mereu cu el i s-l pzeasc.

Cuviosul printe Grigore, fiind priceput n meteugul scrisului i cunoscnd toatnelepciunea, a lsat Bisericii multe scrieri. Acestea au fost alctuite nu numai cuajutorul judecilor omeneti i cu nelepciunea cuvintelor, ci i cu ajutorulDuhului Sfnt, aa cum dup ncetarea lui din via ne-a fcut cunoscutarhidiaconul lui, Petru, care ne-a spus c ori de cte ori sfntul Grigore scria, unporumbel alb se apropia de gura lui, ca i cum i-ar fi artat i l-ar fi ndemnatcele ce trebuia s scrie. Ajungnd pn n locurile ndeprtate ale Apusului,sfntul Grigore a petrecut nvnd i aducnd la Hristos neamul saxonilor,pentru care acetia se duc la Roma cea veche, unde se gsete ngropat trupulsu, cinstindu-l n fiecare an cu slujbe deosebite. Se spune, iari, c el este celce a hotrt ca s se svreasc de ctre romani Sfnta Liturghie i n post,alctuind Liturghia celor mai nainte sfinite, care se svrete i n zilele deacum.

Tot n aceast zi, pomenirea dreptului Finees, care n pace s-asvrit.

Dreptul Finees, nepotul Marelui Preot Aaron (prznuit i el n aceast zi) i fiulMarelui Preot Eleazar, a fost el nsui preot, foarte rvnitor n funcia sa.

Cnd poporul evreu era aproape de pmntul fgduit, dup ce Sfntul ProorocMoise (prznuit n 4 septembrie) i-a condus afar din Egipt, vecinii lor, moabii imadianiii au fost cuprini de fric i invidie. Nevrnd s se bazeze pe propria lorfor, acetia l-au invocat pe Balaam s blesteme poporul evreu. ns Domnul i-afcut cunoscut voia Sa lui Balaam astfel nct acesta a renunat la blestem,vznd c Domnul vrea s-i binecuvnteze (Numeri 24, 1).

Apoi moabii i-au fcut pe evrei s se nchine lui Baal-Peor. Dumnezeu i-apedepsit pe evrei pentru apostazia lor i a trimis o boal asupra lor, murind miidintre ei. Ceilali, vznd mnia lui Dumnezeu s-au cit i s-au ntors la El.

Pe atunci, un anumit om cu numele Zimri din tribul lui Simeon a venit i a adusntre fraii si o madianit, n ochii lui Moise i n ochii ntregii obti a fiilor luiIsrael, cnd plngeau ei la ua cortului adunrii. (Numeri 25, 6). Finees, plin demnie, a intrat n cortul lui Zimri i l-a ucis pe acesta dar i pe femeie cu o lance.

"i a grit Domnul cu Moise i a zis: Finees, feciorul lui Eleazar, fiul preotuluiAaron, a abtut mnia Mea de la fiii lui Israel, rvnind ntre ei pentru Mine, i n-am mai pierdut pe fiii lui Israel n mnia Mea; De aceea spune-i c voi ncheia cuel legmntul Meu de pace, i va fi pentru el i pentru urmaii lui de dup ellegmnt de preoie venic, cci a artat rvn pentru Dumnezeul su i aispit pcatul fiilor lui Israel". (Numeri 25:10-13).


34/83

Apoi, la porunca Domnului, Finees s-a dus ca i cpetenie a oastei israeliilor i s-au ridicat mpotriva moabilor btndu-i pentru necredina i trdarea lor. Dupmoartea Marelui Preot Eleazar, Sf. Finees a fost ales n unanimitate nalt Preot.nalta preoie, dup promisiunea Domnului, a continuat i pentru urmaii si. Sf.Finees a murit la o vrst naintat, n jurul anului 1500 .C.

Tot n aceast zi, pomenirea celor nou sfini mucenici, care prinfoc s-au svrit.

Tot n aceast zi, pomenirea cuviosului printelui nostru SimeonNoul Teolog care n pace s-a svrit.

Sf. Simeon Noul Teolog s-a nscut nanul 949 n Galteea (Paflagonia) i astudiat n Constantinopol. Tatl su l-apregtit pentru o carier n avocatur ipentru o scurt perioada tnrul aocupat o poziie nalta la curteaimperial. La vrsta de 14 ani l-a

ntlnit pe renumitul printe SimeonPiosul la mnstirea Studion, care avea

s-i marcheze adnc dezvoltareaspiritual. Tnrul a rmas n lumepentru mai muli ani, pregtindu-sepentru viaa monahal sub ascultareaprintelui, iar cnd a mplinit 27 de ania intrat n mnstire.

Sf. Simeon Piosul i-a recomandattnrului s citeasc scrierile Sf. MarcuAscetul (prznuit n 5 martie) pe lngali scriitori spirituali. El a citit acelecri cu atenie i punea n practic

ceea ce citea. n mod deosebit l-auimpresionat trei puncte din cartea Sf. Marcu "Despre legea duhovniceasc" (veziVol. I din Filocalie). n primul rnd, trebuie s-i asculi contiina i s faci ce-ispune ea, dac doreti s-i vindeci sufletul. n al doilea rnd, numai prin

ndeplinirea poruncilor poi atrage asupra ta harul Sfntului Duh. n al treilearnd, cel ce se roag numai trupete fr cunotina spiritual este ca i orbulcare a strigat, "Fiul lui David, ai mil de mine (Luca 18:38). Cnd orbul i-arecptat vederea, atunci L-a numit pe Hristos Fiul lui Dumnezeu. (Ioan 9:38).

Sf. Simeon s-a rnit cu dragostea pentru frumuseea duhovniceasc i a ncercats o dobndeasc. Pe lng pravila dat de printele su, contiina i spunea smai adauge civa psalmi i metanii, repetnd constant "Doamne, IisuseHristoase, miluiete-m!" Bineneles c i-a ascultat contiina.

n timpul zilei ajuta oamenii nevoiai care locuiau n palatul lui Patricius, iarnoaptea rugciunile lui se prelungeau, prinzndu-l miezul nopii la rugciune.Odat, n timp ce se ruga, o lumin divin, foarte strlucitoare, a cobort asupralui, inundnd camera. N-a vzut dect lumina n jurul su i nu a mai simitpmntul de sub el. I s-a prut c el nsui s-a transformat n lumin. Apoimintea i-a urcat la ceruri i a vzut o a doua raz, mai strlucitoare ca cea dinti,iar la captul ei prea c se afl Sf. Simeon Piosul, cel care i-a dat spre citirescrierile Sf. Marcu Ascetul.

La apte ani dup aceast viziune, Sf. Simeon a intrat n mnstire, unde ansprit postul i privegherea, nvnd lepdarea de sine. Vrjmaul mntuirii


35/83

noastre i-a ridicat pe fraii din mnstire mpotriva Sf. imeon, care eraindiferent la laudele sau reprourile altora. Datorit nemulumirilor din mnstire,Sf. Simeon a fost trimis la mnstirea Sf. Mamas din Constantinopol. El a fosttuns n schima monastic acolo, nsprindu-i nevoinele duhovniceti.

Prin citirea Sfintelor Scripturi i a scrierilor sfinilor prini, precum i princonversaiile pe care le purta cu sfini prini, el a atins un nivel duhovnicesc nalt

mbogindu-i cunotinele cele ziditoare de suflet.

Prin anul 980, Sf. Simeon a fost fcut egumen al Mnstirii Sf. Mamas i a rmasn funcie timp de 25 de ani. El a reparat i restaurat mnstirea care a suferitdin cauza neglijenei frailor i a impus ordine n viaa clugrilor mnstirii.

Aceast disciplin monastic strict pe care se lupta sfntul s o respecte, a adusmulte nemulumiri n rndul frailor. Odat, dup Sf. Liturghie, civa clugri l-au atacat i aproape c l-au omort pe Sfntul Simeon. Cnd patriarhulConstantinopolului i-a scos din mnstire i vroia s-i predea autoritilor civile,Sf. Simeon a cerut ca acetia s fie tratai cu blndee i s fie lsai s triasc

n lume.

Prin anul 1005, Sf. Simeon i-a dat demisia din funcia de egumen n favoarea luiArsenius, stabilindu-se undeva lng mnstire, n linite. Acolo el a creatoperele sale teologice, din care unele fragmente apar n Filocalia.

Tema primar a scrierilor sale este activitatea ascuns a perfeciunii duhovnicetii lupta cu patimile i gndurile rele. El a scris i instruciuni pentru clugri:"Capitole teologice i practice", "Tratat despre cele trei metode de rugciune," iun "Tratat despre credin." Mai mult, Sf. Simeon era un adevrat poet cretin,scriind "Imnuri despre iubirea divin," care conin n jur de 70 de poezii pline demeditaii religioase profunde.

nvturile nepreuite ale Sf. Simeon despre misterele rugciunii minii i desprelupta duhovniceasc i-au adus numele de "Noul Teolog." Aceste nvturi nu aufost cre

03. Sinaxarul Lunii Martie

Documents

Transcript of 03. Sinaxarul Lunii Martie